第一篇：《浣溪紗》詞牌寫(xiě)作要點(diǎn)

《浣溪紗》詞牌寫(xiě)作要點(diǎn)

1、詞牌特點(diǎn)詞與詩(shī)是兩種不同體裁，但不少詞調(diào)與詩(shī)有淵源。大量的詞體是從詩(shī)體演化而來(lái)的，尤其是小令。

小令字?jǐn)?shù)通常在60字以下，很像近體詩(shī)中的律詩(shī)和絕句。只是詞人把它作了一番改造。即把律絕的整齊經(jīng)常打破，而演化成長(zhǎng)短不

一、聲韻錯(cuò)綜復(fù)雜的曲子詞。浣溪紗就像減去一聯(lián)的七律，也很像上下片各減一句的七絕。平仄音韻都和近體詩(shī)接近。只是上下片都在一聯(lián)之后加一單句作結(jié)，奇偶相生，有搖曳蕩漾之致，從而產(chǎn)生不同的情韻，適合于表達(dá)各種憂樂(lè)不同的感情。

2、浣溪紗的寫(xiě)法 浣溪沙，又名《浣紗溪》《滿院春》《小庭花》等。入中呂宮或黃鐘宮，此調(diào)音節(jié)和婉、明快，上半闋情調(diào)較急，下半闋便趨緩和。可用來(lái)表達(dá)各種憂樂(lè)不同的思想感情。婉約、豪放兩派詞人都競(jìng)相采用。它多運(yùn)用渲染，烘托，比喻，動(dòng)靜結(jié)合，借景抒情，借物言志等手法。

《浣溪沙》的正格是上下片各三句，上片三韻，下片二韻。上片三句分兩組，前兩句一組，也有這一組為偶句的，后一句一組。上片意較濃密。下片，三句分兩組，前兩句一組，后一句一組，由一個(gè)對(duì)偶句接一個(gè)單句組成。偶句給人以工整穩(wěn)定之感，則宜疏朗空靈。上下片前二句皆宜一起寫(xiě)，第三句相對(duì)獨(dú)立。

單句則顯示出搖曳蕩漾的情韻。這一句一組是很重要的，要用力才可以收住。應(yīng)輕婉蘊(yùn)籍，變搖曳為穩(wěn)定，化動(dòng)態(tài)為靜態(tài)，融情入景，韻味悠然。因此，要寫(xiě)好兩個(gè)結(jié)句是頗費(fèi)工力的。貴情余言外，含蓄不盡！繞有余味。也往往是全詞的重心所在。我們來(lái)看兩個(gè)例詞：

韋莊夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干。想君思我錦衾寒。咫尺畫(huà)堂深似海，憶來(lái)唯把舊書(shū)看。幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？

上片前二句皆寫(xiě)自己夜夜相思，在明月下傷心獨(dú)倚，而第三句則思及所眷之人，料想她也如我憐惜她一般憐惜著我。下片前二句復(fù)寫(xiě)別后相思之苦，結(jié)句以敲問(wèn)作結(jié)，虛想重見(jiàn)之日。過(guò)片二句，大多對(duì)仗，往往有人是先有此聯(lián)，然后擴(kuò)充成一首詞。但此詞最要緊之處，不在過(guò)片二句，而在結(jié)句，結(jié)句要以至情動(dòng)人，亦有用興象作結(jié)者，但皆以沉摯重大為工。

薛昭蘊(yùn)傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇。倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪。藕花菱蔓滿重湖。

此詞用“藕花菱蔓滿重湖”作結(jié)，見(jiàn)出興亡之慨，不啻鐵筆鉤勒。

相反，晏殊詞：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

過(guò)片雖有好聯(lián)，結(jié)拍無(wú)力，就不如韋莊、薛昭蘊(yùn)詞那樣真切動(dòng)人。如果將前后結(jié)調(diào)換，此詞更工，即：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。小園香徑獨(dú)徘徊。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？” 由此可見(jiàn)，浣溪沙的結(jié)的重要性了。

飛觴醉月詞：若有來(lái)生不讀書(shū)，依山傍水結(jié)衡廬，游魚(yú)飛鳥(niǎo)自相呼。喚取寒云擔(dān)朔雪，認(rèn)將紅樹(shù)作仙姝，清風(fēng)月下一迷糊。

所以，我們?cè)谔钿较车膭?chuàng)作過(guò)程中，既要注意過(guò)片兩個(gè)偶句的工整，給人以誦讀的美感，更要在結(jié)處下功夫，以情動(dòng)人，做到意象深遠(yuǎn)，余韻三匝，耐人尋味。只有做到了這兩點(diǎn)，才能寫(xiě)出好作品，出精品，從而收到藝術(shù)創(chuàng)作的良好效果。晏殊詞：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

秦觀詞：漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

納蘭性德：消息誰(shuí)傳到拒霜？?jī)尚行毖惚烫扉L(zhǎng)。晚秋風(fēng)景倍凄涼。

銀蒜押簾人寂寂，玉釵敲竹信茫茫。黃花開(kāi)也近重陽(yáng)。附：飛觴醉月老師 《浣溪沙》十四首作品 飛觴醉月老師 浣溪沙?隨筆四首

（一）江岸無(wú)風(fēng)草木閑，夕陽(yáng)微醉碧云天。小舟歸處水彎彎。十里紅情猶未老，一身詩(shī)債不堪還。幾時(shí)載酒白鷗邊？

（二）蘭絮何期證果因？心香一掬佇千春，空山幽處認(rèn)前身。莫道相逢原有故，焉知零落漸成塵，蓬瀛未許夢(mèng)相溫。

（三）未必風(fēng)騷是楚辭，乾坤輪轉(zhuǎn)到今時(shí)，行囊檢點(diǎn)越雷池。不許疏狂輕負(fù)我，任教風(fēng)雨漫侵枝，此情唯有月心知。

（四）濯足滄浪一笑輕，詩(shī)書(shū)何以遣浮生？舉杯邀月聽(tīng)溪聲。白鳥(niǎo)忘機(jī)空待我，青山嫵媚故留僧。云舟自向鹿門(mén)停。浣溪紗?感懷四首 飛觴醉月若有來(lái)生不讀書(shū)，依山傍水結(jié)衡廬，游魚(yú)飛鳥(niǎo)自相呼。喚取寒云擔(dān)朔雪，認(rèn)將紅樹(shù)作仙姝，尊前月下意迷糊。何處溪山是帝鄉(xiāng)？閑聽(tīng)飛鳥(niǎo)說(shuō)行藏。花開(kāi)四季月倘佯。清影浮搖微雨后，風(fēng)弦調(diào)寄白云旁。誰(shuí)攜綺夢(mèng)到瀟湘？ 煮夢(mèng)蒸愁問(wèn)酒盅，坡塘可見(jiàn)并蓮紅？風(fēng)裳水佩與誰(shuí)逢？ 聽(tīng)雨軒前斟月色，觀讕閣上對(duì)詩(shī)鐘。靈犀一點(diǎn)兩融融。誰(shuí)倩姮娥執(zhí)月杯，舞低歌扇佇高臺(tái)，云煙籠處夢(mèng)千回。江上紅衣香漸去，吟邊舊雨倦重來(lái)，畫(huà)闌修竹幾彽徊？ 浣溪紗?自遣六首 飛觴醉月

一 檻外清幽夜不收，深杯銷(xiāo)盡鬢如秋，可堪題葉系心舟？ 蘭佩曾經(jīng)懷楚夢(mèng)，紅蓼卻忘住瀛洲。云溪深處水空流。二 怕上高樓望柳花，怕看云雁浪天涯。四圍山色碧籠紗。逐利生平應(yīng)有愧，疏狂蹤跡卻無(wú)夸。詩(shī)肩擔(dān)戴幾年華？ 三 擾擾劫塵不辨魔，十年琴劍費(fèi)研磨。微吟長(zhǎng)嘯暗成歌。

云嶺易遮千里目，星槎難渡九天河。一蓑煙雨任蹉跎。 四 秋月春花夢(mèng)已遙，小窗佇久怕聞簫。三人對(duì)影勸芳醪。解佩原為留笑靨，盟星何不誓藍(lán)橋？溯回弱水一魂消。

五 青蓋相逢向晚臨，微波偶托抱芳心。一懷幽緒向誰(shuí)吟？ 十里紅情迷蝶夢(mèng)，半湖云影認(rèn)知音。蓮歌唱斷不堪尋。

六 誰(shuí)道紅箋字太咸？信禽不肯釋猜嫌。空將蘆荻往來(lái)銜。客里相逢?duì)颗f夢(mèng)，樽前重憶許新酣。匆匆歲月一溪嵐。

上片是情語(yǔ)結(jié)，下片一定要景語(yǔ)結(jié)，過(guò)片注意虛實(shí)相間，雨落 21:00:57 上片結(jié)要承上起下，把上兩句總結(jié)，下片過(guò)片必須對(duì)仗，下片結(jié)最好和首句呼應(yīng)，起句要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單句非常重要，不能脫離前兩句 對(duì)句要工整

寫(xiě)作前要立意，要表達(dá)什么思想，通過(guò)什么來(lái)表達(dá)，然后根據(jù)浣溪沙的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，句子要精，意境要深

【飛觴醉月老師】浣溪紗?緣何青鳥(niǎo)總迷蹤（轱轆體）人隔蓬山有幾重？緣何青鳥(niǎo)總迷蹤？誰(shuí)傳芳信小橋東？ 烏鵲驚魂星淚墜，金蟾銜恨玉梯空。當(dāng)時(shí)只道莫相逢。

百尺樓臺(tái)掩碧桐，南柯無(wú)語(yǔ)問(wèn)清風(fēng)。緣何青鳥(niǎo)總迷蹤？ 明鏡無(wú)端欺皓首，寒霜何故染丹楓？煙塵回首漸朦朧。

誰(shuí)記藍(lán)橋柳色濃？斜陽(yáng)淡抹蓼花紅。落霞孤鶩怯凌空。曾有裴航然季諾，緣何青鳥(niǎo)總迷蹤？一簾殘?jiān)掳胂L(fēng)。

誰(shuí)倩湘娥伴酒盅？靈犀或可與君通。笑拈詞筆醉題紅。缺月難圓煙水夢(mèng)，閑云易綰野棠風(fēng)。緣何青鳥(niǎo)總迷蹤？

《浣溪紗》詞牌寫(xiě)作要點(diǎn)；

1、詞牌特點(diǎn)

詞與詩(shī)是兩種不同體裁，但不少詞調(diào)與詩(shī)有淵源。大量的詞體是從詩(shī)體演化而來(lái)的，尤其是小令。

小令字?jǐn)?shù)通常在60字以下，很像近體詩(shī)中的律詩(shī)和絕句。只是詞人把它作了一番改造。

即把律絕的整齊經(jīng)常打破，而演化成長(zhǎng)短不

一、聲韻錯(cuò)綜復(fù)雜的曲子詞。浣溪紗就像減去一聯(lián)的七律，也很像上下片各減一句的七絕。平仄音韻都和近體詩(shī)接

2、浣溪紗的寫(xiě)法

浣溪沙，又名《浣紗溪》《滿院春》《小庭花》等。入中呂宮或黃鐘宮，此調(diào)音節(jié)和婉、明快，上半闋情調(diào)較急，下半闋便趨緩和。

可用來(lái)表達(dá)各種憂樂(lè)不同的思想感情。婉約、豪放兩派詞人都競(jìng)相采用。它多運(yùn)用渲染，烘托，比喻，動(dòng)靜結(jié)合，借景抒情，借物言志等手法。

《浣溪沙》的正格是上下片各三句，上片三韻，下片二韻。上片三句分兩組，前兩句一組，也有這一組為偶句的，后一句一組。上片意較濃密。

下片，三句分兩組，前兩句一組，后一句一組，由一個(gè)對(duì)偶句接一個(gè)單句組成。偶句給人以工整穩(wěn)定之感，則宜疏朗空靈。

上下片前二句皆宜一起寫(xiě)，第三句相對(duì)獨(dú)立。單句則顯示出搖曳蕩漾的情韻。這一句一組是很重要的，要用力才可以收住。

應(yīng)輕婉蘊(yùn)籍，變搖曳為穩(wěn)定，化動(dòng)態(tài)為靜態(tài)，融情入景，韻味悠然。因此，要寫(xiě)好兩個(gè)結(jié)句是頗費(fèi)工力的。

貴情余言外，含蓄不盡！繞有余味。也往往是全詞的重心所在。我們來(lái)看兩個(gè)例詞：

韋莊

夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干。想君思我錦衾寒。咫尺畫(huà)堂深似海，憶來(lái)唯把舊書(shū)看。幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？

上片前二句皆寫(xiě)自己夜夜相思，在明月下傷心獨(dú)倚，而第三句則思及所眷之人，料想她也如我憐惜她一般憐惜著我。

下片前二句復(fù)寫(xiě)別后相思之苦，結(jié)句以敲問(wèn)作結(jié)，虛想重見(jiàn)之日。

過(guò)片二句，大多對(duì)仗，往往有人是先有此聯(lián)，然后擴(kuò)充成一首詞。但此詞最要緊之處，不在過(guò)片二句，而在結(jié)句，結(jié)句要以至情動(dòng)人，亦有用興象作結(jié)者，但皆以沉摯重大為工。

薛昭蘊(yùn)

傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇。倚風(fēng)凝睇雪肌膚。

吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪。藕花菱蔓滿重湖。

此詞用“藕花菱蔓滿重湖”作結(jié)，見(jiàn)出興亡之慨，不啻鐵筆鉤勒。

相反，晏殊詞：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

過(guò)片雖有好聯(lián)，結(jié)拍無(wú)力，就不如韋莊、薛昭蘊(yùn)詞那樣真切動(dòng)人。

如果將前后結(jié)調(diào)換，此詞更工，即：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。小園香徑獨(dú)徘徊。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？” 由此可見(jiàn)，浣溪沙的結(jié)的重要性了。

飛觴醉月詞：

若有來(lái)生不讀書(shū)，依山傍水結(jié)衡廬，游魚(yú)飛鳥(niǎo)自相呼。喚取寒云擔(dān)朔雪，認(rèn)將紅樹(shù)作仙姝，清風(fēng)月下一迷糊。

所以，我們?cè)谔钿较车膭?chuàng)作過(guò)程中，既要注意過(guò)片兩個(gè)偶句的工整，給人以誦讀的美感，更要在結(jié)處下功夫，以情動(dòng)人，做到意象深遠(yuǎn)，余韻三匝，耐人尋味。只有做到了這兩點(diǎn)，才能寫(xiě)出好作品，出精品，從而收到藝術(shù)創(chuàng)作的良好效果。

附：飛觴醉月老師 《浣溪沙》十四首作品

講義你對(duì)一下。

要放課件，事先要聽(tīng)，不然就會(huì)弄錯(cuò)。雨落 19:34:43 是這個(gè)內(nèi)容，但課件對(duì)不上 玉竹 19:34:49 幽蘭應(yīng)該在總?cè)号丁?/p>

第二篇：蘇軾《浣溪紗》鑒賞.

蘇軾《浣溪紗》鑒賞

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。

瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。

休將白發(fā)唱黃雞。

賞析： 蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨瀟瀟、子規(guī)哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。

但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”）白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。

上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

攬景會(huì)心，情深意遠(yuǎn) ——蘇軾《蝶戀花》賞析

翻譯 春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。有燕子飛過(guò)天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，（但是不要擔(dān)心，）天涯到處都長(zhǎng)滿了茂盛的芳草。（春天還是會(huì)到來(lái)的）

圍墻里面，有一位少女正在蕩秋千，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的笑聲。圍墻外的行人聽(tīng)到了笑聲，（忍不住去想象少女蕩秋千的歡樂(lè)場(chǎng)面）。慢慢的，墻里的笑聲聽(tīng)不見(jiàn)了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的無(wú)情所傷害。

本詞當(dāng)是貶謫嶺南時(shí)的作品。詩(shī)人攬取眼前景物，以寄托個(gè)人的身世之感。

詩(shī)人向往春天的景色，可是，眼前落花飛絮，一年的好景致又過(guò)去了；詩(shī)人愛(ài)慕佳人，可是墻里的佳人不理睬他！

上片就眼前所見(jiàn)寫(xiě)景，這實(shí)寫(xiě)；下片抒情，是虛寫(xiě)。借偶然遇到的情事，表達(dá)“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。

詞的開(kāi)篇給我們展示的是春已歸去的圖景：

“花褪殘紅春杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。” 紅花落盡，枝條上留下的是花的殘痕和苦澀的小青杏，小燕子逐春飛來(lái)，戀春不已。綠水環(huán)繞山村人家，春情留連不斷。細(xì)細(xì)品味，殘破、慘淡之情油然而生。然而，我們讀詞時(shí)，卻必然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)日春光明媚的景象：山花爛漫、柳絮飛揚(yáng)，冰消雪融后的小溪水，淙淙流過(guò)山村人家，燕子戲水鬧春，這樣的春日，怎不令人神往！兩相對(duì)照，眼前春的歸去，又怎不令人黯然神傷！這種情景交煉而得言外之意的妙筆，正好比一抹彩云，去留無(wú)跡。而這種對(duì)春的向往卻在我們心里留下了抹不掉的印跡。

“枝上柳綿吹又少。”這也是說(shuō)春歸去的一種景象。然而，柳絮在古典詩(shī)文中，往往是薄命女子的象征，看見(jiàn)柳絮，很自然地又聯(lián)想到被遺棄的女子，隨風(fēng)飄搖，沒(méi)有空白之處。杏子雖然是酸苦的，但它還是會(huì)讓人聯(lián)想到落去的鮮花，而柳絮呢？落就落了，誰(shuí)還惦記呢？這恐怕就是詞人身世的自嘆吧！

“天涯何處無(wú)芳草！”詩(shī)人正自哀憐，滿眼芳草使眼前一亮，春天雖然去了，可芳草哪里沒(méi)有呢！這正是詩(shī)人無(wú)可奈何聊以自慰的思想反映。枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來(lái)愈少；普天之下，哪里沒(méi)有青青芳草呢。“柳綿”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見(jiàn)。

下片則以墻里秋千墻外道、墻里佳人墻外行人，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人的感情。

“墻里秋千墻外道”此為此詞的過(guò)片。秋千是春天的景物，蕩秋千也是我國(guó)古代女子春天的一種體育活動(dòng)。她們被春天招引得在閨里待不下去了，走到戶外去排遺冬的寂寞。它和上片緊密相連，又引出下片所要寫(xiě)的情事，使詩(shī)詞意脈不斷。

“墻外行人，墻里佳人笑。”墻外心事重重奔走于荒郊野路的行人，無(wú)意中聽(tīng)到了墻里佳人的嬉笑聲。由“巧笑倩兮”的笑聲，聯(lián)想到“美目盼兮”的佳人，以及她們?cè)陬櫯沃g銷(xiāo)人魂魄的姿態(tài)。這樣的佳人，怎不令人傾慕愛(ài)戀！

“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”可是，這蕩人心志的笑聲是無(wú)意的，她們消遣夠了，走了。走遠(yuǎn)了。留給“墻外行人”的只剩下懊惱和惆悵，繼而是自作多情的自省。

詩(shī)人自作多情，因?yàn)閴锛讶耸菬o(wú)意的，這多情無(wú)疑是多余的，無(wú)益的。從這一小小的“誤解”中，又使我們觸摸到了詩(shī)人的深深的幽怨！詩(shī)人的九曲回腸，就是在這清麗、婉約的詞句中表達(dá)出來(lái)的；詩(shī)的意境，就是在這平妥之中開(kāi)拓至深的。

減字木蘭花 蘇 軾

鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。

（1）詞中所寫(xiě)的春天的最美好時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？為什么？結(jié)合詞中的描寫(xiě)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

【答案】早春（初春）。從“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”的特點(diǎn)可以看出。（黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，天空也剛剛下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的嫩綠鋪在地面。詩(shī)人所寫(xiě)的這些景物都獨(dú)具初春的特點(diǎn)。）（寫(xiě)出“早春”，1分；結(jié)合詞中的描寫(xiě)簡(jiǎn)要說(shuō)明，2分）

（2）結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（4分）

【答案】在作者眼中，早春顯然是一年中最美好的季節(jié)，應(yīng)該倍加珍惜。花還沒(méi)有開(kāi)放人就會(huì)老去，時(shí)光易逝，不要等春天過(guò)去后悔，因而不要浪費(fèi)時(shí)光，要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”。表達(dá)了對(duì)早春的喜愛(ài)，把握青春年華、人生中最美好的時(shí)光，不要虛度人生、錯(cuò)過(guò)大好青春年華的感情，同時(shí)也表達(dá)出一種及時(shí)行樂(lè)，不要到年老時(shí)后悔顛倒、無(wú)所作為的思想感情。（指明詩(shī)人的思想感情和結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析，各2分）

【詩(shī)詞淺析】這首詞的大意可以結(jié)合韓愈的《早春》來(lái)理解：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”不過(guò)蘇軾也真是偷懶，一首當(dāng)中差不多有一半化用或者直接引用韓愈的詩(shī)，只有下闋表達(dá)了自己的一點(diǎn)思想感情。

整首詩(shī)可以這樣解：“黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時(shí)候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。

不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)。花是不經(jīng)開(kāi)的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。”

如果把春天分成早春、陽(yáng)春、晚春的話，那么在花開(kāi)花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據(jù)韓愈的意思，早春顯然是春天中最好的時(shí)令，蘇軾采用了這一說(shuō)，并且說(shuō)要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”，不要等待落花時(shí)節(jié)，觸目傷懷，顛之倒之。那么，我們可以揣測(cè)：趁年輕時(shí)瀟灑走一回，及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，及時(shí)行樂(lè)，不要到年老時(shí)后悔顛倒，無(wú)所作為，大概就是作者想要表達(dá)的思想感情了。

第三篇：誰(shuí)道人生無(wú)再少？——讀蘇軾《浣溪紗》

誰(shuí)道人生無(wú)再少？——讀蘇軾《浣溪紗》

浣 溪 沙·游清泉寺

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？

門(mén)前流水尚能西！

休將白發(fā)唱黃雞。

這首詞作于元豐五年（1082年）三月，蘇軾時(shí)年四十六歲，謫居黃州。小序中的“蘄qí水”，即今湖北浠水，在黃州東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬ruò竹山，因溪旁多蘭花而得名。《東坡志林》卷一記載了這首詞的寫(xiě)作背景：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。’疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄郭門(mén)外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。”蘇軾所作的歌就是上面那首《浣溪沙》。

（一）串講句意

上片三句是寫(xiě)景，為下片的抒情作鋪墊。

“浸溪”的“溪”，宜理解為補(bǔ)語(yǔ)，即“浸于溪”。暮春三月，溪水上漲，山下岸邊的蘭草生出短短的新芽，浸潤(rùn)在清澈的溪水中。蘭是香草，古代往往以“蘭”象征美好的東西。蘭芽雖短，卻充滿活力，“浸溪”一詞，更描繪出欣欣向榮的景象。

作者和友人在清泉寺附近漫步，松林間的沙路潔凈無(wú)泥。白居易寫(xiě)過(guò)“沙路潤(rùn)無(wú)泥”之句。蘇軾將“潤(rùn)”改作“凈”，清新、明凈的感覺(jué)油然而生。這對(duì)游人來(lái)說(shuō)，正可以縱情踏步而游，無(wú)所掛礙。同時(shí)，“凈”也意味著無(wú)人踐踏，沒(méi)有塵世的喧囂污穢。

然而天公不作美，傍晚時(shí)分，下起了細(xì)雨；細(xì)雨之中，又傳來(lái)杜鵑的聲聲啼叫。“蕭蕭”，形容細(xì)雨迷蒙。“子規(guī)”，即杜鵑，相傳為蜀帝杜宇之魂所化，鳴聲凄厲，常被用來(lái)寫(xiě)羈旅之思。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景數(shù)不勝數(shù)，作者卻獨(dú)取此景。雖是寫(xiě)實(shí)，卻也折射出他當(dāng)時(shí)的處境和心情。

蘇軾貶官黃州，以為再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)“致君堯舜”的理想，做好了“便為齊安（黃州）民”的思想準(zhǔn)備，并計(jì)劃多處買(mǎi)田。此時(shí)，雖然游于蘭溪，作者的內(nèi)心并不平靜。在這易于觸發(fā)愁懷的黃昏時(shí)分，一聽(tīng)到杜鵑啼叫，難免興起鄉(xiāng)旅之思，增添悲涼孤寂之感。盡管如此，上片的寫(xiě)景總體上傳達(dá)的還是一種明快愉悅的情緒。作者選取了最富表現(xiàn)力的景物：蘭芽浸溪、路凈無(wú)泥、子規(guī)啼雨；寥寥幾筆，便勾畫(huà)出一幅明麗、清新的暮春風(fēng)景圖，令人心曠神怡。

下片開(kāi)頭大聲發(fā)問(wèn)：誰(shuí)說(shuō)人生不能重新?lián)碛星啻耗兀磕憧矗T(mén)前的蘭溪都可以向西流去！既然如此，那就振奮精神，不要將白發(fā)變成詠唱“黃雞與白日”而借酒消愁了！

作者從眼前“溪水西流”這一現(xiàn)象生發(fā)感慨和議論。前人云，“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”，江水東流不返，就像時(shí)間一去不回。人的青春年華也只有一次。可是這蘭溪水卻無(wú)視自然規(guī)律，徑自向西流去。作者賦予溪水以人的意志，并因此受到深深的激勵(lì)。這里的“再少”當(dāng)然不是道教徒企求的“返老還童”，而是指具有年輕人那樣的樂(lè)觀向上、充滿朝氣的心態(tài)。自然規(guī)律雖然無(wú)法違抗，人的精神卻是操之在己的。因此，年華可以老去，但人不能暮氣沉沉。

“黃雞”，出自白居易的《醉歌示伎人商玲瓏》一詩(shī)：“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。（誰(shuí)說(shuō)我不懂得喝酒解憂呢？我聽(tīng)懂了唱詠黃雞與白日的歌兒了呀。）黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白居易感嘆黃雞催曉、朱顏易逝，語(yǔ)調(diào)低沉。蘇軾則一掃白詩(shī)的傷感悲嘆，他勸人不要因生白發(fā)而詠唱“黃雞與白日”，用酒麻醉自己，即不要壯志消沉。這一句也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

（二）評(píng)述全篇

這首詞從優(yōu)美的山川景色著筆，即景抒情，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)和超越人生苦難的樂(lè)觀進(jìn)取精神。寫(xiě)景純用白描，清新淡雅；抒情則別出心裁，富有哲理，體制雖小，卻意味深長(zhǎng)。不但情景交融，而且情理結(jié)合，渾然一體。

全詞體現(xiàn)了作者的一種自我解脫，也是一首樂(lè)觀的呼喚著青春的人生之歌。對(duì)青春活力的召喚，即是對(duì)生活和未來(lái)的向往與追求。“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生中的重大打擊，但是他并不因此頹廢憂傷。詞中所表達(dá)的帶有普遍意義的哲理，是作者灑脫曠達(dá)的胸懷、積極進(jìn)取的精神與所處的環(huán)境之間的矛盾而迸射出的火花。他在逆境中依然自強(qiáng)不息，千載之下，猶令人感奮。而如此堅(jiān)強(qiáng)曠達(dá)的性格，既來(lái)自洞悉人生的通透，也與他秉性樂(lè)觀隨和有關(guān)。他的開(kāi)朗合群性格，表現(xiàn)在他喜歡結(jié)交朋友。蘇軾即使被貶黃州,“每旦起,不招客相與語(yǔ),則必出而訪客。所與游者,亦不盡擇,各隨其人高下,談諧放蕩,不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)?則強(qiáng)之說(shuō)鬼。或辭無(wú)有,則曰姑妄言之。于是聞?wù)邿o(wú)不絕倒,皆盡歡而后去。設(shè)一日無(wú)客,則歉然若有疾。”給蘇軾看病的麻橋人龐安常，不過(guò)是鄉(xiāng)間善醫(yī)而聾者，蘇軾初次認(rèn)識(shí)龐君便找到兩人的共同點(diǎn)，并與之推心置腹，同游蘭溪。倘若只看到蘇軾與人談笑風(fēng)生所達(dá)到的“聞?wù)邿o(wú)不絕倒,皆盡歡而后去”的效果,可能會(huì)直接理解為蘇軾苦中作樂(lè),并且確實(shí)效果不錯(cuò)。但如果想想“設(shè)一日無(wú)客,則歉然若有疾”的狀況就會(huì)明白,事情不止于一時(shí)找樂(lè)那樣簡(jiǎn)單。它說(shuō)明,不與人談笑取樂(lè),是蘇軾性格所不能適應(yīng)的。

第四篇：浣 溪 沙教案

課前談話: 同學(xué)們,你們看今天咱們來(lái)到多媒體上課,還有這么多老師聽(tīng)課,緊張嗎?要不先來(lái)聽(tīng)首音樂(lè)放松放松.（播放音樂(lè)）這是老師很喜歡的一首歌。

（紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。）其實(shí)這首歌唱的是詞，南宋女詞人李清照的《一剪梅》.這么美的音樂(lè)有沒(méi)有讓你放這松了點(diǎn)呢?咱們上課吧!

一、認(rèn)識(shí)詞牌

1.六年的學(xué)習(xí)生涯,同學(xué)們一定積累了不少的古詩(shī)詞吧,還記得以前接觸過(guò)哪些詞？

2．剛才大家說(shuō)的“清平樂(lè)”、“西江月”都是——詞牌名（板書(shū)）。

3.詞是一種詩(shī)歌體裁，一個(gè)詞牌就是一種曲調(diào)，同一個(gè)詞牌可作出不同的詞。其實(shí)詞牌還有不同的文化和風(fēng)格，它們背后的故事也同樣動(dòng)人.（1）念奴嬌 這個(gè)詞牌名正是因這位名喚“念奴”的女子而得名，人也妖嬈，詞也綽約。

（2）清平樂(lè)原為唐教坊曲名，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”、“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名。（3）虞美人 取名于項(xiàng)羽寵姬虞美人——虞姬

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)小小的詞牌中包含著如此豐富的故事

（4）浣溪沙 這里還有一個(gè)詞牌是源自浣溪女子西施的故事，哪一個(gè)呢？ 讀讀這首詞的詞牌：浣溪沙（跟老師一起板書(shū)，特別是沙字。并非輕紗的紗，而是沙子的沙）再讀一遍

（5）以前接觸過(guò)以“浣溪沙”為詞牌的詞嗎？（出示）晏殊、秦觀的“浣溪沙”，輕聲讀讀。

（6）晏殊、秦觀的“浣溪沙”給了你什么的感受：(變紅課件的兩句詩(shī))美麗的哀愁（板書(shū)）這就是浣溪沙中美麗的哀愁

6.晏殊、秦觀他們是婉約派的代表，而豪放派的創(chuàng)始人蘇軾的浣溪沙又是怎樣的呢

7.現(xiàn)在我們就來(lái)讀讀這首詞，老師這有個(gè)讀詩(shī)要求(指名讀要求)第一步：讀得字正腔圓，句句通順； 第二步：讀得抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口； 第三步：讀得意味深長(zhǎng)，聲聲含情。

二、初次閱讀

1.咱們先來(lái)完成第一步。自己打開(kāi)書(shū)本讀一讀。注意要讀的讀得字正腔圓，句句通順。

2.同桌相互讀讀，檢查一下是否做到了字正腔圓，句句通順。

3.細(xì)心的同學(xué)一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詞和我們以往學(xué)的詞有所不同。（指名回答）4.是啊，這是作者為詞寫(xiě)的一段小序，誰(shuí)來(lái)讀讀？你從這段小序中，知道些什么？ 5.你的理解真好，蘄水是一個(gè)地名，這首詞正是作者游歷蘄水清泉寺的即興之作。6.誰(shuí)愿意來(lái)讀讀？其他同學(xué)注意聽(tīng)，聽(tīng)她有沒(méi)有讀準(zhǔn)字音。

7.很好，他注意了詞上下闋之間的停頓，而且有個(gè)容易讀錯(cuò)的字音他都讀準(zhǔn)了 少：這個(gè)生字，讀—，誰(shuí)道人生——（生接：無(wú)再少）師：哦，你是怎么知道它讀shao? 師：真是會(huì)讀書(shū)的孩子，看來(lái)借助注釋是學(xué)習(xí)古文的一個(gè)好方法。7.誰(shuí)再來(lái)讀讀這首詞？舉手的同學(xué)都可以站起來(lái)讀一讀。三、二次閱讀

1.看來(lái)同學(xué)們把詞的字、句都讀正確，讀通順了，在讀的時(shí)候，有沒(méi)有注意到詞的上下兩闕在內(nèi)容上有什么不同之處嗎？（上闋寫(xiě)景、下闋抒情）不同的內(nèi)容我們還能像剛才那樣，用一樣的語(yǔ)調(diào)，一樣的語(yǔ)速讀嗎？ 現(xiàn)在你們仔細(xì)聽(tīng)老師是怎么讀的.(師范讀)2.明白了嗎,那就請(qǐng)你們細(xì)細(xì)再讀“浣溪沙”，可以借助下面的注釋弄懂詞的意思，用你的朗讀，表現(xiàn)出不同內(nèi)容的抑揚(yáng)頓挫。（課件）3.誰(shuí)來(lái)試一試，讀出抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)。

4.他讀得怎么樣，有沒(méi)有讀出不同內(nèi)容語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫呢？誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下？ 5.你聽(tīng)得可真仔細(xì)，請(qǐng)你來(lái)讀一讀吧。

6.上闋輕柔舒緩，下闋激揚(yáng)有力，就是這種感覺(jué)，這種感情，咱們一塊兒來(lái)讀一讀浣溪沙。四、三次深讀

1.剛才兩步閱讀，大家都完成得非常好，但要做到“聲聲含情”，還需要我們更深地體會(huì)。只有把自己想象成作者，身臨其境，感受作者所感受的，才能真正地走進(jìn)詞的意境。

接下來(lái)，先讓我們隨著作者一塊兒去欣賞欣賞清泉寺的美景吧。（師范讀上闋）（1）在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，我們漫步在松樹(shù)林間，徜徉在澗水旁，籠罩在蒙蒙細(xì)雨中，你仿佛看到了什么？”

生：蘭牙，松林，小溪，沙路。。師：這里的蘭牙，暮雨指的是什么？ 師：你聽(tīng)到了什么聲音？ 生：（雨聲、杜鵑、流水）師：幾處細(xì)小的眼前景物構(gòu)成一派生機(jī)勃勃的明麗春光,置身如此美景當(dāng)中，你的感受如何？

（指多名說(shuō)感受，并讀出你的感受）

師：這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊！看山下——生讀：蘭牙短浸溪，看松間——生讀：沙路浸無(wú)泥，聽(tīng)林中——生讀：瀟瀟雨中子規(guī)啼

師：蘭牙浸溪，路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨，子規(guī)輕啼，自然的生機(jī)令人心曠神怡啊！那就讓我們的腳步再流連一點(diǎn)吧，來(lái)再讀，慢一點(diǎn)。

（3）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，眼里的風(fēng)景取決于看風(fēng)景的人的心情。大家看到的是美麗，感受到的是愉悅，那蘇軾呢？此時(shí)的蘇軾是在怎樣的境遇下欣賞眼前的景致的呢？

（補(bǔ)充“烏臺(tái)詩(shī)案”背景,學(xué)生精心默讀）

師：這樣的生活境況，會(huì)讓蘇軾在看景的時(shí)候，比我們多一份？（悲涼，哀愁）師：這就是美麗的哀愁啊！帶著這份“美麗的哀愁”，再來(lái)讀讀詞的上闋吧！2.蘇軾身貶黃州，生活困頓與日俱增，面對(duì)暮雨瀟瀟，子規(guī)哀啼，不禁心生悲涼。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生怎樣奇妙的遐想，自由讀讀詞的下闋，師：我們常說(shuō)：“一江春水向東流”，可這里的溪水卻是向西流，那就是“逆流而上”。由水可逆流，作者想到了什么？ 生：誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？

師：請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解？ 生：。。。師：難道人真的可以返老還童嗎？

師：是啊，誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？只要心不老，青春永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的只是歲月本身罷了。由此，作者發(fā)出了怎樣的感嘆？ 生：休將白發(fā)唱黃雞。

師：你是怎么理解這句話的？ 生：答

師：是啊，黃雞一唱又一天，白發(fā)一根又一年，與其這樣哀嘆著時(shí)光流逝，還不如盡情地欣賞眼前的美景： 看山下——蘭芽短浸溪，看松間——沙路凈無(wú)泥。聽(tīng)林中——蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

師：蘇軾身貶黃州，生活困頓，還能如此盡情欣賞美景，由此，你看到了一個(gè)怎樣的蘇軾

師：讓我們一同走進(jìn)晚年的蘇軾（蘇軾晚年資料）

師：是啊，蘇軾并沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於麡O沉淪。而是這樣寫(xiě)道：誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。

當(dāng)有人對(duì)你說(shuō)：蘇軾啊，你被貶黃州，身體一年不如一年，你還能做什么啊？你會(huì)堅(jiān)定地告訴他們：誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。（個(gè)）

當(dāng)親人對(duì)你說(shuō)：蘇軾啊，你已經(jīng)48歲了，年近半百了，國(guó)家的事情就讓年輕人去操心吧，你就別管了！你會(huì)微笑地告訴他們：誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。（個(gè)）

當(dāng)你又看到了自己華發(fā)早生，自己懷才不遇，朝中卻奸臣當(dāng)?shù)赖奶幘常心敲匆唤z心灰意冷的時(shí)候，你又會(huì)執(zhí)著地對(duì)自己說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。（齊）

（5）在蘇軾直面人生的回答中，我們感受到了他濃濃的斗志。其實(shí)這樣的斗志不僅出現(xiàn)在浣溪沙里，還出現(xiàn)在他被貶黃州時(shí)的其他作品中，我們?cè)谒摹安匪阕印崩铮x到了他的氣節(jié)：

我們?cè)谒摹岸?*”里，讀到了他的瀟灑與豁達(dá)： 我們?cè)谒摹澳钆珛伞崩铮x到了他的豪邁；

我們?cè)谒摹颁较场崩铮x到了他的樂(lè)觀與勇敢。

3.今天，這些詞在我們的課堂上串成了一條線，那是被貶黃州的四年，一個(gè)真的英雄，用自己積極的斗志書(shū)寫(xiě)出了生命中最輝煌的一頁(yè)。

4.當(dāng)我們走進(jìn)蘇軾的《浣溪沙》，又再次走出來(lái)時(shí)，你能不能完成第三部的誦讀要求了呢？（練習(xí)、反饋）配樂(lè)齊讀

五、拓展仿寫(xiě)

1.其實(shí)，在詩(shī)詞中留下過(guò)這種樂(lè)觀、積極向上的人生態(tài)度的作品還有不少，也都成為了千古傳誦的佳句： 面對(duì)年華老去時(shí)的樂(lè)觀：

曹操《龜雖壽》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。感受懷才不遇時(shí)的樂(lè)觀：

李白 《將進(jìn)酒》：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。體會(huì)時(shí)代變遷時(shí)的樂(lè)觀：

杜甫《登高》：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。面對(duì)人生低谷時(shí)的樂(lè)觀：

劉禹錫《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 》：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。當(dāng)然還有蘇軾的：誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

古詩(shī)詞的長(zhǎng)河中還有許多這樣的佳句，它指引我們積極樂(lè)觀，奮發(fā)向上，對(duì)人生充滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該保持一個(gè)樂(lè)觀向上的心，勇往直前。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

浣溪沙 美麗的哀愁

積極的斗志

第五篇：浣花溪公園調(diào)查報(bào)告（定稿）

調(diào)查報(bào)告

————成都浣花溪公園

u情況介紹

浣花溪公園位于成都市西南方的一環(huán)路與二環(huán)路之間，北接杜甫草堂，東連四川省博物館，占地32.32公頃。建設(shè)總投資1.2億元，是成都市迄今為止面積最大、投資最多的開(kāi)放性城市森林公園。以杜甫草堂為中心,將自然景觀和城市景觀,古典園林和現(xiàn)代建筑藝術(shù),民俗空間和時(shí)代氛圍有機(jī)結(jié)合,以自然、雅致的景觀和建筑凸現(xiàn)川西濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。20世紀(jì)70年代以來(lái)，由于水源干涸，河床淤塞，加上城市的發(fā)展和人為的破壞，浣花溪失去了往日的風(fēng)采。為了保護(hù)好這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，于2002年１０月２日，占地近５５３．８畝的浣花溪公園破土動(dòng)工，青山、湖水、小橋、園林??逐漸填滿了整塊平地，一幅幅美麗的畫(huà)面顯露雛形。滿足了人們休閑娛樂(lè)，以及對(duì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)戴。u 功能定位

浣花溪公園建筑不僅與環(huán)境做到了和諧共生，而且以造景的方式來(lái)思考建筑，為建筑創(chuàng)作提供了新的實(shí)踐方向。它的獨(dú)特設(shè)計(jì)，為周?chē)纳瞽h(huán)境提供了保障，給人們的精神情操做了充分的準(zhǔn)備，同時(shí)它保護(hù)了歷史文化浣花溪文化，杜甫草堂的建造，更是體現(xiàn)了，在這次設(shè)計(jì)中尊重歷史的觀點(diǎn)。這個(gè)公園是一個(gè)休閑與娛樂(lè)相結(jié)合的公共環(huán)境公園，體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)。

u 設(shè)計(jì)原則

1生態(tài) 原 則：以綠色為主，突出植物的景觀。

2人性化設(shè)計(jì)：滿足居民的活動(dòng)需求與行為方式。

3地域特 色：反映成都浣花溪的歷史文化與時(shí)代相結(jié)合的特

u 現(xiàn)狀分析

（1）、公園場(chǎng)地周邊臨近浣花溪風(fēng)景區(qū)，環(huán)抱環(huán)抱傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)——杜甫草堂，具有濃郁的歷史文化底蘊(yùn)和良好的地理環(huán)境條件。同時(shí)公園由西南向東北展開(kāi)，分為留園、萬(wàn)樹(shù)園和白鷺洲三大景區(qū)。

（2）、場(chǎng)地周邊有便利的交通要道，臨近青陽(yáng)宮，錦里等文化故地，在公園四周還有居民居住去，如浣花小區(qū)，北邊有便利的交通。

（3）、公園內(nèi)部含有歷史文化悠久的杜甫草堂。留園和萬(wàn)樹(shù)園為杜甫草堂的入口景觀序列的重要組成部分。

u 總體布局

公園由西南向東北展開(kāi)，分為留園、萬(wàn)樹(shù)園和白鷺洲三大景區(qū)。主要包括一座假山一個(gè)人工湖一處濕地兩幢景觀建筑三座地下車(chē)庫(kù)四個(gè)大型休閑廣場(chǎng)，貫通全園的小溪河道和路網(wǎng)以及遍布整個(gè)園區(qū)的園林綠化景觀等。整個(gè)公園綠化布局合理，層次顯明，園內(nèi)綠化面積達(dá)到29.25公頃。

1、留園和萬(wàn)樹(shù)園的入口景觀序列的重要組成部分。其中留園的主要景點(diǎn)滄浪湖和萬(wàn)樹(shù)山為挖方平衡，體

現(xiàn)出山水相繞的景觀情趣，鋪裝素雅，配有成片香樟林，形成自然而別致的活動(dòng)空間。萬(wàn)樹(shù)園包含萬(wàn)樹(shù)廣場(chǎng)、川西民俗觀演廣場(chǎng)和一個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)，同時(shí)與原有的浣花苑溶為一體，這里主要體現(xiàn)巴蜀文化和成都的市民生活情趣，配以豐富而層次化的植物和流水，情景相融。

2、萬(wàn)樹(shù)山位于公園南部，以一座人造山為主，植如密林，占地6.5萬(wàn)平方米，并配以“萬(wàn)竹廣場(chǎng)”、“川西民俗文化廣場(chǎng)”，錦水繞行其間，山體形態(tài)變化豐富。綠化分為春夏秋冬四景附以陽(yáng)光草坪和花卉相襯，營(yíng)造出“綠竹通幽徑，青蘿拂行衣的意境。

3、從公園的北門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)菁華廣場(chǎng)，向南的第一處景觀是白鷺洲。這里樹(shù)木青蔥，品種眾多：小葉女貞、腎蕨、決明、銀杏、藍(lán)天竹、杜鵑、楊柳??有名字的，沒(méi)名字的，數(shù)不勝數(shù)。因?yàn)槭前樀臉?lè)園，故得名為白鷺洲。幾座仿木結(jié)構(gòu)的石橋橫貫于浣花溪上，別有一番情趣。穿過(guò)窄窄的青石板小徑，置身于濃陰之中，立于石橋之上。看白鷺翩翩飛舞，白色、紅色睡蓮競(jìng)相開(kāi)放；聽(tīng)小鳥(niǎo)歡快地歌唱，溪水潺潺，古琴悠悠。這歌、這舞、這花、這水，讓人心曠神怡、神清氣爽。

整個(gè)公園就像一個(gè)幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，巧妙的將各個(gè)部分結(jié)合起來(lái)，尊重歷史，保護(hù)自然，以人為本的設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)中將浣花溪故道以與景觀相結(jié)合的方式保留下來(lái)。在空間節(jié)點(diǎn)上的組織考慮了不同人群的需求，營(yíng)造出了眾多益人的景致空間，使“人本”與“生態(tài)”的設(shè)計(jì)理念自然流露。以現(xiàn)代手法內(nèi)斂有效的表達(dá)了公園應(yīng)有的地位：不與草堂爭(zhēng)鋒，而是烘托了其幽遠(yuǎn)深厚的歷史感。

u 交通組織與人流

1、外部交通

公園位于成都市西南方的一環(huán)路與二環(huán)路之間，處于交通繁華階段，為避免交通擁擠，車(chē)輛的堵塞，建有3處地下停車(chē)庫(kù)，避免了進(jìn)出車(chē)輛的擁堵。

人流比較分散，道路清晰不會(huì)出現(xiàn)擁擠的現(xiàn)象，大多行人從北門(mén)進(jìn)入，這里有便利的交通。

2、園內(nèi)交通

（1）園內(nèi)道路有主干道、次干道、小路依環(huán)境而定。在鋪裝設(shè)計(jì)上都有不同的風(fēng)格，如小徑用碎的青石

板材拼合而成，與周?chē)沫h(huán)境像融洽，同時(shí)又保護(hù)了周邊的風(fēng)景。在大的行人道路上采用，采用一米屋到兩米五的通道，為行人帶來(lái)了方便，同時(shí)還照顧到了殘疾人群，給大多人帶來(lái)了方便，更主要的是考慮到了安全通道。

（2）園內(nèi)道路形式有沿景觀而建設(shè)的道路，在不同的景區(qū)道路的鋪設(shè)各有特點(diǎn)，在景點(diǎn)較集中的方道路為小路，這樣可以游到各個(gè)小的景點(diǎn)，同時(shí)還有分解人流擁擠的作用。北部和中部為直線路，南部景區(qū)為曲線道路。湖邊的道路采用弧型的設(shè)計(jì)風(fēng)格，與地形達(dá)到了完美的結(jié)合。曲線的道路設(shè)計(jì)給適合人們更進(jìn)一步的與大自然接觸。提高了公園的質(zhì)量，也給行人帶來(lái)很多方便。

（3）、人流的走向，北門(mén)臨近公交路線，這里是游人較為集中的地方，所以這個(gè)在這個(gè)入口有一個(gè)很大的公園整體平面圖，起到了指示的作用，給游人帶來(lái)了方便，從進(jìn)口想公園內(nèi)部行走的時(shí)候，又將人流分成兩路，兩個(gè)造型別致的橋梁將人們引入公園深處，起到了一個(gè)指示的作用，橋梁的設(shè)計(jì)采用木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，及環(huán)保又與周?chē)沫h(huán)境達(dá)成一致，在橋梁的拐角處和過(guò)度去，有明顯的路標(biāo)提示，充分體現(xiàn)了人性化的設(shè)計(jì)。在向下一個(gè)景區(qū)過(guò)度的區(qū)域里，建有休息場(chǎng)所，為游人的休息提供了方便。

u 公共設(shè)施的構(gòu)建

公共設(shè)施是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，它給人們的游玩帶來(lái)了方便。在公園里象征導(dǎo)游的作用，因此，它的設(shè)計(jì)不是隨意的，要與周?chē)木坝^相結(jié)合。在浣花溪公園里，指示牌的設(shè)計(jì)與擺放都達(dá)到了與周?chē)h(huán)境完美的結(jié)合，溫馨的提示，使游客感到了熱情與好客，同時(shí)也給周?chē)沫h(huán)境增添了色彩。

（1）、指示牌的設(shè)計(jì)，指示牌是公園設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，它的設(shè)計(jì)要和周?chē)沫h(huán)境想結(jié)合，在公園里起到指示的作用。運(yùn)用環(huán)保的材質(zhì)更體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）、在景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)保問(wèn)題也是很重要的，在浣花溪公園里，根據(jù)周?chē)煌沫h(huán)境擺造著不同造型的垃圾收集設(shè)備，這樣即保護(hù)了環(huán)境又與周?chē)沫h(huán)境形成了很好的結(jié)合。

（3）、休息區(qū)，根據(jù)不同的地里景觀，擺設(shè)著不同的休息坐椅，這些坐椅給游人帶來(lái)了方便，可以使游人及時(shí)的得到休息，電話亭的設(shè)置，為游人的聯(lián)系提供了方便，雖然現(xiàn)在是信息時(shí)代，但是對(duì)與一些突發(fā)事

情，有電話廳的設(shè)置，可以更好的與外界的聯(lián)系。它的分布也根據(jù)人流的走向和風(fēng)景區(qū)的位置而設(shè)置。

（4）、在整個(gè)公園的設(shè)計(jì)中不僅要考慮到綠化的設(shè)計(jì)，一些小小的點(diǎn)綴也是不可缺少的，如照明工具的設(shè)置和擺設(shè)充分考慮到可因環(huán)境的不同而照射出不同的景象，就如晚上游人可以欣賞到公園里美麗的夜景，提高了生活欣賞水平，同時(shí)又陶冶了情操，就如那些公共的設(shè)施的構(gòu)造和擺設(shè)就起到了在大面積的風(fēng)景小小的點(diǎn)綴。

（5）、物管部門(mén)的建設(shè)，為公園的管理與保護(hù)奠定了基礎(chǔ)，在一些過(guò)度區(qū)域都可以看到有相關(guān)物管人員及小型建筑的修建，它們的建立為保護(hù)公園起到了保護(hù)作用。三個(gè)停車(chē)場(chǎng)的巧妙設(shè)計(jì)，給游人帶來(lái)了方便，解決的大多數(shù)開(kāi)車(chē)來(lái)的游人停車(chē)的問(wèn)題。

（6）、服務(wù)設(shè)施的構(gòu)建，雕塑和小品的擺設(shè)，都給整個(gè)空間帶來(lái)了不同的裝飾效果和點(diǎn)綴，似的整個(gè)空間充滿了不同的景象效果，深受游人的喜愛(ài)。

u 綠化

園內(nèi)綠化面積達(dá)到21萬(wàn)平方米，百年古桂、香樟、銀杏、芙蓉竹枝繁葉茂，五彩繽紛的鮮花競(jìng)相開(kāi)放，綠茵茵的草坪散發(fā)出陣陣清香。根據(jù)公園的地形特色分布于公園的不同景區(qū)，提高了公園的質(zhì)量，提高了人們的欣賞水平，也保護(hù)了大片的綠地和濕地。在春季走在這個(gè)到處都充滿了生機(jī)的環(huán)境里，增強(qiáng)了人們的斗志。

道路旁種植著隨季節(jié)而變化的植被，隨著季節(jié)的變化而呈現(xiàn)出不同的景觀，小橋邊也種植著水類(lèi)植被，高大挺拔的珍貴樹(shù)種種植在遼闊的廣場(chǎng)上，是歷史的象征。假山上的植被也不例外，象征節(jié)節(jié)高升的竹林，又是另一帆別致的味道。在小溪和湖泊邊種植著水性植被，在濕地處開(kāi)辟景觀，與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到了和諧體現(xiàn)了生態(tài)的重要。人性化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在游人與綠色植被的接觸上，并在植被周?chē)鷺?biāo)有植被說(shuō)明。

綠化的建設(shè)在整個(gè)園林設(shè)計(jì)中，其這非常重要的作用，綠色植物可以凈化空氣，為人們的生活質(zhì)量起到保障的作用，它由可以防止土地被污染和浪費(fèi)，為整個(gè)公園添加了色彩，也深受人們的喜歡。

u 重點(diǎn)景觀的構(gòu)想

浣花溪公園以杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵為背景，運(yùn)用現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計(jì)的前沿理論，以自然雅致的景觀和建筑凸現(xiàn)川西文化醇厚的歷史底蘊(yùn)，是一座集將自然景觀和城市景觀、古典

園林和現(xiàn)代建筑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的城市公園。公園由西南向東北展開(kāi)，分為留園、萬(wàn)樹(shù)園和白鷺洲三大景區(qū)。留園和萬(wàn)樹(shù)園為杜甫草堂的入口景觀序列的重要組成部分。其中留園的主要景點(diǎn)滄浪湖和萬(wàn)樹(shù)山為挖方平衡，體現(xiàn)出山水相繞的景觀情趣，鋪裝素雅，配有成片香樟林，形成自然而別致的活動(dòng)空間。萬(wàn)樹(shù)園包含萬(wàn)樹(shù)廣場(chǎng)、川西民俗觀演廣場(chǎng)和一個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)，同時(shí)與原有的浣花苑溶為一體，這里主要體現(xiàn)巴蜀文化和成都的市民生活情趣，配以豐富而層次化的植物和流水，情景相融。沿湖而上的濕地白鷺洲，在水源開(kāi)放處建有古樸雅致的觀景建筑觀鷺軒，由此可望見(jiàn)浣花溪縱深方向的美景，溪上橫有手工制作的原木木橋，質(zhì)樸醇厚，極具特色。

1、杜甫草堂有悠久的歷史文化背景，位于公園的中心部位，杜甫草堂--杜甫，字子美，公元712年生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。二十歲起，漫游吳越、齊趙。746年赴京應(yīng)試，落第后旅居長(zhǎng)安十年。755年“安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱(chēng)杜拾遺。后因得罪肅宗，被貶華州。759年棄官西行，經(jīng)天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。一度任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。765年攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。770年病逝于湘江舟中，卒年59歲。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí)，揮毫賦詩(shī)，直書(shū)情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”。草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合試”中國(guó)古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門(mén)、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱(chēng)的回廊與其它附屬建筑，期間有水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴(yán)嚴(yán)穆、古典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都著名的景觀。

2、萬(wàn)樹(shù)山位于公園南部，以一座人造山為主，植如密林，占地6.5萬(wàn)平方米，并配以“萬(wàn)竹廣場(chǎng)”、“川西民俗文化廣場(chǎng)”，錦水繞行其間，山體形態(tài)變化豐富。綠化分為春夏秋冬四景附以陽(yáng)光草坪和花卉相襯，營(yíng)

造出“綠竹通幽徑，青蘿拂行衣的意境。里面有很多鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物出現(xiàn)，在這里可以欣賞和觀賞到很多樹(shù)種，景觀美麗。

萬(wàn)樹(shù)林，植被茂密，走在其中有另一番韻味，并有萬(wàn)竹廣場(chǎng)的匹配，更是給整個(gè)公園添加了色彩，深受人們的喜愛(ài)。在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上也采用先進(jìn)的技術(shù)水平，給人們的精神享受提供了保障，這個(gè)景點(diǎn)深受人們的喜愛(ài)。

3、滄浪湖位于公園的中心地帶，水面面積4.3萬(wàn)平方米。滄浪湖主要由“草堂入口廣場(chǎng)”、淺灘、溪流、小島和一座位于島上的景觀建筑“浣花居”組成，營(yíng)造出“兩水夾明鏡，雙橋

落彩虹”的意境。游人可以在湖邊游耍，湖岸周?chē)辛鴺?shù)和假石，人們可以在此處休息，湖岸上有雕塑與周?chē)沫h(huán)境容為了一體。草堂入口廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)將三曹、三蘇做為塑成雕像立在廣場(chǎng)的兩側(cè)，給廣場(chǎng)增添了色彩，廣場(chǎng)上還設(shè)有休息區(qū)，為游人提供了方便。在道路的兩側(cè)還栽種著各種樹(shù)種，就像一條林蔭大道。

4、白鷺洲，位于公園北側(cè)，在杜甫草堂與四川博物館之間，占地面積8.2萬(wàn)平方米，以濕地為主，分為招引區(qū)、觀鷺區(qū)、投食區(qū)、隔離區(qū)，以及點(diǎn)綴其間的棧道、小橋等，營(yíng)造出“日落看歸鳥(niǎo)，潭澄羨躍魚(yú)”的意。濕地的保護(hù)是整個(gè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，為保護(hù)好自然景觀，在路線的設(shè)計(jì)上，采用曲線試的構(gòu)思，將這個(gè)濕地分為了幾個(gè)不同的區(qū)域，人們可以從各個(gè)角度感受到濕地的保護(hù)。橋梁的設(shè)計(jì)采用環(huán)保的設(shè)計(jì)風(fēng)格，與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到和諧。

5、著名的詩(shī)歌大道,是近幾年才建成的，它悠長(zhǎng)而通透的設(shè)計(jì)風(fēng)格，帶領(lǐng)走進(jìn)了時(shí)空的長(zhǎng)河中,領(lǐng)略著歲月當(dāng)歌古韻悠長(zhǎng)的詩(shī)歌風(fēng)光。它位于公園的南側(cè)，走在這條大道上就如穿梭在歷史的走廊里，與眾多詩(shī)人一起共享，沉醉于詩(shī)歌中，在設(shè)計(jì)的風(fēng)格上采用現(xiàn)代元素，道路的兩旁豎有眾多詩(shī)人的雕像，有生動(dòng)的表情。在地面的鋪設(shè)上采用堅(jiān)硬的石才與金屬材料相結(jié)合的方式將這條具有詩(shī)情畫(huà)意的道路鋪設(shè)而成，這樣游人在游玩的時(shí)候，也能對(duì)歷史文化了解。它的獨(dú)特設(shè)計(jì)，為整個(gè)公園增添了色彩，深受游人的喜愛(ài)。

6、整個(gè)公園有很多小的景點(diǎn)與大的景區(qū)混合構(gòu)造而成，是一個(gè)現(xiàn)代文化與歷史文化相結(jié)合的歷史文化景區(qū)，以自然雅致的景觀和建筑凸現(xiàn)川西文化醇厚的歷史底蘊(yùn)，是一座集將自然景觀和城市景觀、古典園林相結(jié)合而成的一處景觀公園。

u 科技手段的應(yīng)用

浣花溪公園建筑不僅與環(huán)境做到了和諧共生，而且以造景的方式來(lái)思考建筑，為建筑創(chuàng)作提供了新的實(shí)踐方向。在新技術(shù)、新產(chǎn)品的應(yīng)用方面作了大膽的嘗試，城市濕地系統(tǒng)的重建，混凝土草坪應(yīng)用，其收效將在景區(qū)使用中進(jìn)一步顯露出來(lái)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分兼顧生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益三大方面。在土方平衡、公園公共設(shè)施安排，開(kāi)發(fā)進(jìn)度，后期運(yùn)作，材料選配等方面做了大量細(xì)致的工作。