第一篇：設計原理教案-1(SY)

在討論什么是設計之前，我們先來看2張圖，這兩張圖表現的是在藝術史上很有名的2個事件。1917年，在美國獨立藝術家協會舉辦的展覽上，交了6美元進場費的杜尚拿出了他的新作品———男士小便池，這個小便池是他在商店買的，他只是在上面簽了一個名字。杜尚此舉震驚了整個藝術界。由于這是一次公開展覽，所以盡管一些藝術家表示抗議和不滿，但是都不能阻止杜尚展覽自己的作品。連當時的獨立藝術家協會的會長也看不慣這一作品，他對支持杜尚參展的著名收藏家沃爾特·阿倫斯伯格抱怨說：“您的意思是，如果一個人把馬糞粘到畫布上，我們也必須接受？”阿倫斯伯格的回答是：“恐怕我們必須得接受?！边@一評論被看作具有劃時代意義。

1961 年' 意大利藝術家 Piero Manzoni皮耶羅.曼佐尼，號稱將自己的大便 '裝到90個罐頭裡面，並且將罐頭都密封，出售每個罐頭都有皮耶羅.曼佐尼簽名 '以及獨一無二的編號。這件作品標題很直接 ' 就叫做 : “ Artist's Shit 藝術家的大便 ”(意大利文: “Merda d'artista”)皮耶羅.曼佐尼當時另外還做了一件作品 ,叫做 “Artist's Breath”(“藝術家吐的氣 ' 意大利文 : Fiato d'artista”)' 是很多氣球裡裝著 Piero Manzoni 吹進去的氣' “藝術家的大便 ”每一罐裝30公克的內容物 ' 當時售價是打算比照黃金的市場價格來賣 '每年跟隨金價浮動2005年, 編號57號的大便罐頭 '拍賣了十一萬歐元，2007年, 編號18號的大便罐頭 ,在米蘭的蘇富比Sotheby's 拍賣會上，拍賣了十二萬四千歐元，大概是當時的臺幣七百多萬。如果以三十公克的糞便來計算，每公克糞便的價格早已比黃金貴了。

那什么又是設計呢？我們來看幾張圖片。I love NY”（其中love由一顆紅心代替），這可能是世界被復制最多的平面作品之一，美國傳奇平面設計師米爾頓格拉塞最早設計成型。70年代初，美國經濟陷入一片蕭條之中，冷戰的陰影、大面積失業的恐慌，讓人們對生活失去信心。當時米爾頓格拉塞設計的“我愛紐約”仿佛一只強心藥使美國人興奮起來并開始重燃希望。從此，這個簡單可愛并富有生命力的LOGO標語成為美國歷史上最經典的平面設計作品之一，至今仍然作為紐約精神的象征充滿在城市的每個角落。對于許多人來說，米爾頓就是半個世紀以來美國平面設計的化身，而76歲的他屬于紐約。在“9?11”事件發生以后，他立即推出 “I LOVE NY MORE THAN EVER”(我比以往更愛紐約)來安慰受到驚嚇的紐約人，那顆紅色的心依舊穩熱，只是左下方有個一小塊黑色的傷痕，象征位于紐約西南的世貿中心發生的慘劇。

提起設計起源說，如同藝術起源說一樣有著許多的觀點。但設計起源說并不像藝術起源說那樣已經有了比較明確的五種說法，即模仿說、勞動說、游戲說、巫術說和表現說。設計起源說，大多包裹在人類進化歷史的探尋，以及傳說和古代文獻史料的記載中。歸納起來大致也有五點：如人類進化造物說、古代傳說中的造物說、先秦文獻中的造物說、柏拉圖《理想國》中的造物說，以及基督教《圣經》中的創世說等。

1、人類進化造物說

這一說法是按照歷史唯物主義的認識論來做基本判斷的，即從人類進化史的線索來厘清設計的起源。簡而言之，設計起源大致經歷了三個階段。其一，是采集和揀取中出現的設計意識；其二，是石器打制過程形成的設計行為；其三，是從事陶器、青銅等生產制作中逐步完善的設計認識。

我們知道，人類由原始采集到集體漁獵，還只是從自然界中獲取自己的生活所需，并無大的奢求。但在采集中出現的揀取意識，卻是人類設計的萌芽。所謂的“揀”，有挑選的意思，是人類有選擇性地對使用物進行辨認的過程。并且，在挑選中最主要的動機是人類為滿足自己的需求而作出的判斷，這樣就推進了設計的發展。之后，原始農業和原始畜牧業的出現，卻是人們在自然界中創造了自己的生活所需。這一革命性的變革，是出現在舊石器時代晚期和新石器時代早期。農業最早是依賴石器工具和火，被稱為“刀耕火種”的農業生產。人們先用石器工具將地面上的樹木、柴草砍倒，曬干，然后點上火，將地上面的柴草之類燒盡，最后撒上種子。古人在種子播種下去之后，便任其生長。待作物成熟后，再用石器工具收割，后以石磨或石碾加工，生產便完成了。盡管這些石器是相當粗糙的，但是它們畢竟是人類有目的、有意識地打鑿成形的東西。這便是設計行為的形成。再后來，經過無數次的實踐，人類的經驗豐富了，打制成的石器器形也越來越規整，逐漸形成幾種不同的類型，諸如砍砸器、刮削器、尖狀器等，這些石器在我們祖先的手中發揮過巨大作用和威力。根據考古判斷，在人類的石器時期，要制成一件有一定用途的石器是件不容易的事，需要多方面的知識和經驗，并不是任何一塊石頭都能打制出一件能用的石器。因此，人類需要懂得辨別不同的石頭。而且，石頭比較笨重，形狀也比較短小，在使用上有時就不大方便。于是，人類又在石器上安裝上木頭或骨角的把柄，這時，出現了復合農業工具。復合工具的出現，是人類工具發展史上的一大進步。到了新石器晚期，人們又學會制造和使用石耜、骨耜、石犁等農具，于是農業又發展到“耕鋤農業”。

到新石器中期，制陶逐漸形成了一套比較完整的和較為合理的工藝流程，制陶技術也相當成熟并應用于實踐中。同時，在陶器上已經普遍繪有各種圖案，即彩陶的出現。這說明人類對于美的感覺和技術文明已發展到自覺階段了。比如，這一時期的彩陶中，有舞蹈、魚型，甚至十分規整而漂亮的各式幾何紋圖案，有曲線、直線、水紋、三角形等等。這些紋飾圖案表明，人類已經具有比較成熟的設計及審美意識，人類的設計文化又向前邁進了一步。到了新石器晚期，又出現制坯時廣泛使用的機械——陶輪。這樣，陶器的質地和形狀也更加豐富。不僅原來的黑陶、紅陶、灰陶更精巧，還出現了白陶。

人類最早認識的金屬是銅和黃金，只有這兩種金屬最引人注目。因為它們在自然界中偶有以單質狀態存在的，人們很容易認識它。金和銅都具有延展性，可以敲砸成形。不過金子稀少，性也太軟，人們更有興趣的還是銅。1955年，在河北省唐山市大城山遺址發掘時曾發現兩塊銅牌。銅質呈紅色，由于所在土層干燥，銹蝕程度不太嚴重。形狀為梯形，上端有兩面穿成的單孔。從這個遺址出土的其他文物分析，它們屬于龍山文化后期的遺存。銅牌不像是鑄造出來的，而很像是敲打出來的。后來又在甘肅威龍山晚期遺址中發現銅器近20件，經鑒定，均是人們利用天然純銅直接錘鍛而成。人們在采集自然銅的時候，常與自然銅伴生的色彩鮮艷的孔雀石也很引人注目。把孔雀石和木炭同放在陶器內燃燒也能煉出銅來，最早的煉銅技術就是這樣開始的。這一來，人們可以更有效地利用銅，因為銅可以延展，可以任意做成所需形狀，錘打不碎，而且可以重復利用，色澤美觀。這些優點都不是石器所能比擬的。但是銅的硬度較低，不如石頭堅利，產量又很少，所以暫時難以取代石器而成為主要的生產工具。人類在這一時期是金石并用的，通常被稱為金石并用時代。不過，銅器的出現已經預示著石器時代的行將結束。

誠如，馬克思在《1844年哲學經濟學手稿》中指出：“動物只按照其需求造物，但只限于動物的內在需求盡度之內，而人則按照美的規律造物?！盵1] 從嚴格的哲學意義看，人與動物的區別，已經模糊不清，現在唯一能保存的，就是人的創造，即人的造物行為所產生的一切物質的、精神的創造的總和。但是這種造物活動的起源，歷來爭執不休。因此，對人類進化造物說的思考，實際上就是對設計本質的思考。對這一些問題的思考，馬克思在《1844年哲學經濟學手稿》中也有明確的認識，這就是“人類生活有著與一般動物所不能比擬的種種智能活動，其中最重要的就是造物活動。”

2、古代傳說中的造物說

炎帝和黃帝，是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領。那時候，部落之間經常發生戰爭。東方有強大的蚩尤部落，他們以銅作兵器，勇猛異常。黃帝部落聯合炎帝部落，在涿鹿一戰中大敗蚩尤。相傳“炎黃戰蚩尤”的涿鹿之戰開始之時，蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝、炎帝部落迷失了方向。黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。有意思的是，這一傳說從考古實物中得到驗證，即在河南湯陰和洛陽等地，都發現了距今數千年的水井遺跡；山西夏縣和浙江湖州，還發現了四五千年前的蠶繭和絹布；半坡和大汶口陶器上的刻畫符號，更與倉頡造字的記述相符。這些考古年代的界定時間，是距今約5000——4000年，正好與傳說中的炎帝、黃帝和堯、舜、禹時期相吻合。從此，炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族。而黃帝又被稱為人文初祖，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜等等。這些傳說都是對人類造物起源的一種描述，反映出后人對華夏始祖黃帝的敬重。

3、先秦文獻中的造物說

春秋戰國時期，是我國社會生產力空前發展，經濟出現繁榮，科學與文化大發展的時期，許多發現和發明創造都居于世界科學技術發展的前列。而且，在急劇的社會變革和新的封建制度的建立過程中，更使思想界出現了“諸侯異政，百家異說”的空前活躍局面，齊威王、齊宣王等統治者和呂不韋等人，都比較注重“禮賢下士”，網羅知識分子著書立說，制造輿論，打破了“學在官府”的封閉局面，社會上出現了一個為數較多而又比較活躍的知識分子階層——“士”。他們或著書立說，或到處游說，或依附諸侯，對學術界產生深遠影響。其中一些人比較注重并從事自然科學和實際生產技術的整理，使得一些統治者對工商業和科學技術重視起來。尤其在諸子百家中，關于用與美、關于文與質、關于美的客觀性、關于美的社會性等等，展開熱烈地討論，學術氣氛十分活躍。如孔子（公元前551～前479年）主張“文質兼備”，認為“質勝文則野，文勝質則史”，即要求內容和形式并重而統一。否則，便會形成要么鄙略粗俗，要么如浮夸的虛飾?？鬃舆€主張美具有社會性，即所謂“仁者樂山，智者樂水”。

墨翟（約公元前478～前392年）是春秋戰國時期的著名工匠，在自然科學方面造詣頗深。其門徒亦多來自社會下層的能工巧匠。他所創立的墨家學派與儒家在當時并稱為“顯學”，有所謂“儒墨同是堯舜”（《韓非子·外儲說左上》）的評價。在我國古代設計史中，墨子是最為多才多藝的人物之一，自稱是“上無君上之事，下無耕農之難”（《墨子·貴義》）的人，他直接參與設計和從事手工藝制作，并樂在其中。例如《韓非子·外諸說左上》記載了墨子制作木鳶、車軸的事跡：“墨子為木鳶三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：‘先生之巧至能使木鳶飛?！釉唬骸恢獮檐囕r之巧也，用咫長之，不費一朝之事，而三十石之任，致遠力多，久于歲數。今我為鳶三年成，蜚一日而敗?！薄赌印す敗分杏钟涊d了墨子救宋巧用器械據理力爭的事跡：墨子見公輸盤，“子墨子解帶為城，以堞為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械盡，子墨子守圉有余。公輸盤詘，而曰：‘吾知所以距子矣,吾不言。’楚王問其故。子墨子曰：‘公輸子之意，不過欲殺臣’。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。莫：‘然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圍之器，在宋城上而待楚寇矣’。雖殺臣，不能絕也。楚王曰：‘善哉，吾請無攻宋矣’”。這些史記是墨子言行的真實寫照，這是我們據此把墨子看作是一位工匠、設計師、科學家、思想家的憑證。

此外，先秦時期對于設計的理論問題也提出來進行討論。從《淮南子·泰族》中可以看出形制適從作用、形式追隨功能這一設計觀念的端倪。春秋時期齊人管仲和魯人墨翟在著述中均對“利”的概念提出鮮明的見解。管子認為“凡人者，莫不欲利而惡害。”（《管子》第六十六），《墨子·魯問》篇曰：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：‘子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！?這說明對于設計成品的評價，墨子認為首先必須視其效益是否滿足人的需要，若無益于此，再精巧的技藝也是“拙”。墨子之“利”說的價值，為我國先秦時期設計行業提出了一種評判標準，由此也透露出古人重設計功能反對無謂裝飾，以追求“器完而不飾”的實用機能，以及“質真而素樸”的設計審美意趣。

另一位莊周提出的“虛無觀”，用今天的話來說，即設計的空間觀念。所謂“埏埴以為器，當其無，有器之用也。鑿戶牖以為屋，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。”提出了有和無的辯證關系，豐富了古代的設計思想，無有無的好處，有有有的好處。

成書于春秋末年的《考工記》，是我國第一部手工藝技術文獻匯編，是古代科學技術和設計制造的經典性著作，原屬儒家主要經典之一《周禮》一部分，又稱《周禮·考工記》。事實上，《考工記》與《周禮》是兩部性質不同的書。關于《考工記》的作者不詳，推斷是春秋時期齊國人所作，但并非一人一時所作，系齊國的官書。該書記述了我國早期造物活動的技術規范和施工技術原則，如“審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工”?！爸脛撐?，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，此皆圣人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水，此皆圣人之所作也”。又有“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也”。

《考工記》的啟示：

（一）《考工記》較全面的反映了先秦時代工藝技術的智慧和經驗。特別是在工藝文化上，概括了當時人的造物思維與創造，既有規律性的揭示，又有技術性的規范。設計思維的建立，已找到了事物相互聯系的系數，具體體現在各種造物活動上，突出在于考慮人的需要，解決人與物、物與物的合理關系。

（二）關于“創物”與“造物”的關系。前者指創造發明，后者指依樣制作。這是自古以來人類所共同思考的一個問題，曾經爭論了數千年，甚至連宗教也將其崇拜的偶像描繪成“造物主”。但在這一點上，《考工記》肯定了人的創造，總比歸功于神靈要實際的多。

（三）對于“工藝”的定義，《考工記》提出了一個完整的概念，一是社會職能的分工，即統稱手工藝的各行各業，又具體指各種工匠和管理手工藝的工官；二是所謂“審曲面埶”，即審視地形或器物曲直及陰陽向背之勢，“以飭五材”，就是整治各種物質材料（五材有的稱作“金、木、水、火、土”，有的釋為“金、木、皮、玉、土”，系當時人們所認識并取得的自然材料之總稱）；三是“以辨民器”，辨通“辦”，即籌辦制造民眾生活所用的器物。這三點定義是科學的。即使發展到今天，這三點仍然是工藝制作的基本原則。

（四）《考工記》為工藝規定了設計和制作的原則，即主張適應和利用“材美工巧”這四個條件，所制造的器物才能稱為精良之作。

（五）在《考工記》中，不論談什么器物的制造，無不具體體現出人與物的關系，這是造物活動的根本原理及方式方法。諸如，《考工記》中有多處提到“人長八尺”，以此作為確定器物尺寸和比例的依據，像“車有六等之數”。

（六）制造物品，要分析其機制，發揮其功能，以收到最佳的效益。自古以來，人們造物都是帶有強烈的功利目的。古希臘哲學家在討論這個問題時，也提出“有用即是美”的論點；中國古代也以“美好”連稱，認為好的就是美的。在《考工記》中，已經注意到了這一點，既要發揮“物以致用”的功能，又須考慮具體的條件加以變通和適應，這是很高明的論斷。

（七）在《考工記》的敘述中，可以清楚地看到美學原則的體現，這是當時人帶著豐富感情和想像造物的寫照。如“軫之方也，以象地也。蓋之圜也，以象天也。輪輻三十，以象日月也。蓋弓二十又八，以象星也”。即天、地、人，這是主宰萬物的三種力量。用車蓋和車箱象征著天地，人在其中組成“三才”的寓意。

（八）《考工記》中“匠人營國”是體現總體規劃的設計思想，是我國古代至春秋戰國時期城市規劃的總結。分述了“建國”和“營國”的制度。如“匠人營國”專講建設城邑的水平、方位的測量問題。同時，還專講營建城邑，包括建置城池、宮室、宗廟、社稷，以及規劃所屬的田地、溝洫和農業奴隸的居邑，即所謂“治野”?！耙啊迸c“國”的對稱規劃等。

（九）《考工記》是對先秦工藝技術成就的集中反映，其史料記載具備與當時技術同步發展的緊密聯系，其中所涉及的三十個工種，就是當時主要的工藝行當，體現出一部技術史從工藝品種到設計原則，再到工藝制作的全面闡述。譬如在青銅冶煉方面，“金有六齊”的合金比例，記載的就是六種銅錫合金的方劑，也是古代青銅器具有代表性的六個品種。

插圖：墨子救宋、考工記

4、柏拉圖《理想國》中的造物說

古希臘的“藝術”，是表示各種技藝生產的術語，并強調技術是按照一定的規則而運行的生產方式。所以，古希臘的“藝術”概念，具有某種專門知識的技能。柏拉圖在《理想國》中就將藝術分為應用對象（如狩獵）、制造對象（如建筑）和模仿對象（如繪畫）三類。比如，柏拉圖提出的摹仿說，就認為創造者（demiourgos）是以理念為摹本，摹仿理念創造出具體的事物。柏拉圖在《理想國》中對人類造物行為判斷的認識論雛形是：“我們也總是說，制造床或桌子的工匠注視著理念或形式分別地制造出我們所使用的桌子或床來，關于其他用物也是如此?！盵2] 進而他舉例說，有三種床的存在，一是自然的床，即床的理念，這是神所創造的；二是木匠依據自然的床，即摹仿床的理念所創造出來的、為我們所使用的具體的床；三是畫家摹仿具體的床畫出來的床。在這里，柏拉圖將神和木匠都稱作造物者。但是，神又是如何創造出理念的，人造物之外的山川大地、鳥木走獸又是誰依據其理念創造出來的，對此，柏拉圖沒有展開論述。但“理念”一詞卻在柏拉圖的論述中不斷被提及，希臘文“理念”（idea，eidos）一詞出于動詞“觀看”（idein），即可見的東西，后來比喻為心靈之眼所見的東西。柏拉圖認為，不同的認識能力有著不同的認識對象，不同的認識對象必然要求不同的認識能力?？傮w說來，人有感覺和理智兩種能力，它們所指向的對象也有兩種，即有著兩類不同的存在，一類是理念；另一類是和它們同名的具體事物，二者之間有著顯著的不同。前者是理智的對象，而后者則是感覺的對象。理念是單一的，不是組合而成的。具體事物則是組合而成的，不是單一的。理念是不變的，具體事物卻是經常變化的。理念是看不見的，它們無法被感覺到，只能通過思想才能被把握，而具體事物是可以感覺到的。理念是純粹的，具體事物是不純粹的；理念是永恒的，不朽的，而具體事物不是永恒的，是要毀滅的。理念雖然無數，但它們之間卻有著某種秩序，最高的理念是善（agathon），它是認識和真理的源泉。柏拉圖直接接受了他的老師蘇格拉底的思想，主張在對定義的尋求中，應將問題從可感覺的事物轉移到另一類實在上去，因為感性事物既然是變動不居的，就無可捉摸，更不能為之定義。正是在以上理論的基礎上，柏拉圖提出了他的理念論。

此外，在柏拉圖的晚期著作《蒂邁歐篇》中，[3] 他進一步指出，我們的可感世界不是永恒存在而無開端的，它是出于創造而有開端的，是從不存在變為存在，是創造出來的。凡是從不存在變為存在的東西，必然是由于某種原因而導致的，這個世界的原因就是造物主（demiourgos）。正如，工匠仿造某種模型制作產品一樣，造物主也依某種原型而創造世界。由于造物主是至善的，他所創造的世界也必然是一切出于創造的東西中最美的，他所依照的范本、原型也必然是永恒不變的東西。這個原型就是理念，世界的原型就是理念的集體或理念的體系。

5、基督教《圣經》中的創世說

《圣經》中的《創世記》是全書66卷中的第1卷，其重要性在于闡述基督教的創世說。眾所周知，《創世記》的原文是古希伯來文，其原名稱就叫“起初”，因為全篇充滿了對各種事物的“起初”或“開始”的敘述。當《創世記》和全部舊約書第一次被譯成希臘文時，稱為“七十士譯本”。在這個譯本里，《創世記》的書名采用了一個拉丁文字，意思是“原始”或“出生”，表明天地萬物和人類的“原始”和“出生”都記載在這卷書中。

《圣經》分為“舊約”和“新約”兩大部分。“舊約”的第一章是《創世紀》，共分為50篇來介紹上帝怎樣創造了天地萬物，以及猶太人怎樣淪落他鄉等的傳說。《創世紀》的第1篇所說，“地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。”然后，上帝之神第一天造了明亮的光，將白天和黑夜分開了；第二天將“諸水”分成上下兩部分，形成了天空；第三天讓“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”造出了地，然后在地上造出各種植物，包括有種子的蔬菜果子等；第四天造了太陽、月亮和星星；第五天造出了水中的魚類生物和天空中的飛鳥；第六天造出了陸地上的各種生物，包括“牲畜、昆蟲、野獸”等，最后按照神自己的樣子造了男人和女人。

《圣經》是一部宗教經典著作，與所有的宗教經典著作一樣，它的主要目的是為了向人說教?！妒ソ洝穼⑸系蹌撌赖纳裨捁适路旁谑滓恢?，是為了樹立上帝在信徒心目中至高無上的地位，這樣才能更加方便地進行后面的說教，提高信徒對這一宗教的可信度。

插圖： 《圣經》中的《創世記》

第一章

導論：設計學的研究范圍及其現狀

設計就是設想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現某種特定目的而進行的創造性活動。

第一節

設計學的研究范圍

設計學成為一門獨立的學科，并且被學者們作出思辨的歸納和倫理的闡述，是20世紀以來的產物。簡單說來，設計就是設想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現某種特定目的而進行的創造性活動，是一種物質文化行為；而設計學則是既有自然科學特征又有人文學科特色的綜合性的專門學科。

設計學是關于設計這一人類創造性行為的理論研究。設計的終極目標永遠是功能性與審美性。我們一般將設計學劃分為

設計史、設計理論和設計批評三個分支。設計史必須要研究科技史與美術史，研究設計理論必然要研究相關的工程學、材料學和心理學，研究設計批評必然要研究美學、民俗學和倫理學的理論要求。

一、設計史 1.1977年，英國成立了設計史協會，這標志著設計史正式從裝飾藝術史或應用美術史中獨立出來而成為一門新的學科，大學里美術史系也將設計史作為單獨的一門課程向學生們提供。1.美術史學上19世紀的兩位巨人：森珀和里格爾，正是這兩位大師通過在美術史領域作出的卓有成就的研究，而給20世紀的學者最終將設計史從美術史中分離出來奠定了堅實的設計史研究基礎。

2.20世紀最有影響的西方設計史家：佩夫斯納和吉迪恩，他們同時又是極有貢獻的美術史家和建筑史家。

佩夫斯納通過其1936年出版的《現代設計的先鋒》開創了設計史研究的先河，更重要的是他通過這部著作在公眾心目中創造了有關設計史的概念，進而影響了公眾對于設計的趣味和觀念。

吉迪恩關于“無名的技術史”的研究，將設計史的研究引入更為廣闊的文化研究方法。3.美術史學史上19世紀的兩位巨人—— 森珀和里格爾。正是這兩位大師通過在美術史領域作出的卓有成就的研究，而給20世紀的學者最終將設計史從美術史中分離出來奠定了堅實的設計史研究基礎。森珀，是將達爾文進化論運用于美術史研究的第一人，提出唯物主義美術史論；里格爾，“裝飾研究”以及“藝術意志”的提出。

二、設計理論 傳統上講，設計理論一直為它的學科美術和建筑理論所包容，這是因為設計這一概念本身就是從美術與建筑實踐中引申出來的理論總結。設計是三項藝術（建筑、繪畫、雕塑）的父親。

在古代中國，與古代西方“設計”相似的概念是“經營”。▲

在西方，一般以荷加斯的著作《美的分析》為最早的設計理論專著。現代意義上的設計理論著作是19世紀開始的，而且一般都歸為兩種類型。

一種是以1837年成立的設計學校為中心的設計教育理論研究，其中最重要的人物是瓊斯和德雷瑟。作為一個功能注意者，瓊斯的著作《裝飾的基本原理》里強調：任何適用于目的的形式都是美的，而勉強的形式既不適合也不美。德雷瑟是瓊斯的學生，他強調研究過去的（包括伊斯蘭的）古典的裝飾形式，將幾何方式引入自然形式形態裝飾的研究。第二種類型的設計理論是針對工業革命的影響做出的反響，其中最有影響的人物是普金、拉斯金和莫里斯。

普金深刻干感受到工業革命造成的問題及其對歐洲圖案的設計所造成的可悲的影響，在他的《尖頂建筑或基督教建筑原理》中提倡復興哥特風格，而且反對在墻壁和地板裝飾中使用三度空間表現法，推崇平面圖案，要求裝飾與功能一致。

對于工業革命，拉斯金的批評更為激烈。他明晰地將手工制作的、無拘無束的、生機盎然的作品與及機器生產的無生氣的精密物品對立起來，手工制作象征生命，而機器象征著死亡。拉斯金的信徒莫里斯企圖通過工藝美術運動提高工藝的地位，用手工制作反對機器和工業化。這場運動的第一條原則是恢復材料的真實性。其次就是強調設計家關心社會，通過設計來改造社會。

20世紀初，現代運動的實踐者們主要關注于藝術和建筑。

包豪斯校長格羅佩斯設計理論的復雜性構成了包豪斯獨特的教學方式，使這種特有的教學方式成為后來培養設計家、解決工業設計問題的理論基礎。

二戰及二戰以后，設計理論與商業管理和科學方法論的新理論相結合，近20年來，設計研究和設計理論又從其他新興的學科中受益匪淺。90年代，設計理論多元發展，唯一共同的目標是將設計盡可能放在最為廣闊的社會背景中去研究。

三、設計批評

1.設計批評家和設計史家的區別：前者的關注點是當代的設計作品，后者則是設計的歷史。2.設計批評的任務是以獨立的表達媒介描述、闡釋和設計具體的設計作品；設計批評是一種多層次的行為，包括歷史的，再創造性的和批判性的批評。在這種情況下，設計批評追求的是價值判斷，而這一點是今天的設計史研究所回避的。

3.作品價值判斷的標準：形式的完美性、功能的適用性、傳統的繼承性以及藝術性意義。就形式的完美性而言，“設計”這一感念本身就是在文藝復興時期作為藝術批評的術語而發展起來的。作為藝術批評的術語，設計所指的是合理安排藝術的視覺元素以及這種合理安排的基本原理。這些視覺元素包括：線條、形體、色調、色彩、光線和空間。

20世紀的形式主義批評主要來自三個方面的影響：沃爾夫林對美術風格史的研究、克利夫。貝爾在藝術批評中提出的“有意味的形式”；以及美國羅斯的《純設計理論》。在20世紀設計的發展過程中，形式主義批評對設計的純形式研究起到了推波助瀾的作用。

功能主義理論在設計中具有代表性的體現主要是1953年由英奇和格蕾特姐妹合辦的烏爾姆設計學校，其宗旨便是繼續包豪斯設計學校的未竟事業。阿道夫·路斯（Adolf Loos）（1870-1933年）為奧地利建筑師與建筑理論家，在歐洲建筑領域中，為現代主義建筑的先驅者。他提出著名的 “裝飾就是罪惡”的口號。他主張建筑以實用與舒適為主，認為建筑“不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美”，強調建筑物作為立方體的組合同墻面和窗子的比例關系。洛斯說：“如果我想吃一塊姜汁餅，我就要挑選一塊光溜溜的而不是一塊心形的、嬰孩形的或者騎士形的，上面蓋滿了裝飾。”“在沒有必要裝飾的東西上進行裝飾意味著浪費勞動和蹧蹋材料?！?/p>

在設計批評中對傳統繼承性的討論，集中的表現為設計中的歷史主義理論，設計中的歷史主義形成于19世紀，以遵從傳統為特征。最為著名的是歐文。瓊斯的《裝飾的基本原理》。與歷史主義對待傳統的態度極為相似的另一種設計思潮是折衷主義。折衷主義所主張的是綜合不同來源和時代的風格。盡管折衷主義受到現代運動強硬派的職責，但是它仍然成為20世紀設計界的主題。代表作：巴黎歌劇院。（1861-1874年）它的立面的構圖骨架是魯佛爾宮東廊的樣式，但加上了巴洛克裝飾。觀眾廳的頂裝飾的象一枚皇冠，門廳和休息廳尤其富麗，滿是巴洛克式的雕塑、掛燈、繪畫等等，豪華得象是一個首飾盒，裝滿了珠寶鉆翠，它的樓梯廳，設有三折樓梯，構圖非常飽滿，是建筑藝術的中心，也是交通的樞紐。4.設計批評包括歷史的批評、再創造性的設計批評和批判性的設計批評等。

5.在有關設計的藝術問題討論中，“趣味”這一概念與“美”有著同等重要的位置。日本《午夜兇鈴》原小說作者鈴木光司最近就推出了印有其新作恐怖小說《Drop》的衛生紙，該小說全文共九章，文章內容恰好是發生在公共廁所的故事。這部小說還被制作成電影。鈴木光司在接受日本媒體采訪時表示：“廁所空間狹窄，能展開各種想象。最適合恐怖故事?！钡诙?/p>

設計學研究的現狀

設計的終極目的就是改善人的環境、工具以及人自身。▲ 設計的經濟性質和意識形態性質，即設計的社會特征。設計學研究是一個開放的系統，除了從自己的學科——美術學那里繼承了一套較完善的體系之外，還要廣泛地從那些相關的學科，如哲學、經濟學、社會學、心理學那里獲得啟發，借用詞匯，吸收觀點，消化方法。這便是當今設計學研究的現狀。

一、對當代西方設計思潮的一般看法 1.符號學理論。

圖案和符號即單純裝飾性和象征性之間的應用。人類的意識領域就是一個符號的世界。當代設計學不僅涉及到技術的物質性、功能性和審美狀態的數值規定，還涉及到設計對象的產生、使用和適用與傳播的功能。

德國哲學家本賽對符號學在設計領域的應用作了開拓性的研究，按照本塞的符號學對象理論劃分為四種對象：自然對象、技術對象、設計對象和藝術對象，它們分別通過三種參量，即固有性、確定性、預期性來規定。人們從設計對象可以被規劃、實施和應用這一觀點出發，由此劃分三個階段：規劃階段、實施階段和應用階段。

50年代西方設計界將符號學應用于建筑設計，認為建筑語言的形成是一個由深層結構向表層結構轉化的過程。2.結構主義。

結構主義理論是一種社會學方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。最著名的結構主義提倡者是法國人類學家萊維-施特勞斯。

對當代設計學產生重大影響的兩位結構主義哲學家是?？潞土_蘭。巴特。福柯提出“無意識結構”概念；羅蘭。巴特的《神話》，他認為不應從視覺設計的觀點來看待大眾文化，而應該認識到大眾文化揭示了當代社會潛在的框架結構。借助結構主義理論，正是要回答設計與社會的關系問題。

簡答題：為什么說借助結構主義理論，正是要回答設計與社會的關系問題。3.解構方法。

按照結構主義理論，可以運用科學的符號學原理來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義，這一分析的過程被解構主義理論家稱之為解碼。法國社會學教授博德里亞是后現代主義最著名的理論家，曾用解構方法探求廣告與消費文化對當代社會的影響，他尤其對所謂原創性提出挑戰。

設計分為“顯性設計”和“隱性設計”兩種，顯性設計是風格設計；隱性設計是工程設計。顯性設計的目的在于引導消費，而隱性設計決定設計品的功能。法國哲學家的德里達《繪畫的真實》，試圖用解構方法解讀繪畫。

一般認為，解構主義揭露傳統的偏見和自相矛盾，注重詳細解讀，具有濃厚的哲學興趣。4.混沌理論

混沌理論來源于自然科學界。按照通俗的解釋，是向我們說明，我們才開始理解自然界的復雜性，即自然現象及其事件的連鎖反應?；煦缋碚摬皇且押唵蔚氖挛锱酶鼜碗s，而恰恰是為尋求復雜現象的簡單根源，提出新的觀點和方法。

20世紀80年代，將混沌理論運用到設計領域成了一件時髦的事，反對將設計看作是單一和有次序的觀點，主張設計家應當努力探求混沌的文化潮流。但是，對于設計史研究者而言，創造性的混沌不是一場設計運動，而是后現代主義所提出的多元主義理論的一個方面。5.綠色設計。

綠色設計起自于旨在保護自然資源、防止工業污染破壞生態平衡的一場運動，雖然它迄今為止仍處于萌芽階段，但卻已成為一種及其重要的新趨向。綠色設計源于20世紀60年代在美國興起的反消費運動。所謂多重設計，實際上是指批評者要求設計家能夠因時因地地提供更多的設計以供選擇，而不是說服或強迫人們接受單一的設計。6.信息技術。

對于設計學而言，計算機技術和通信技術這兩大領域的發展，已經改變了20世紀以來設計的過程和生產。

二、對中國古代設計思想的初步研究 1.設計在傳統文化中的地位。

2.在幾乎所有的設計類型中，最基本的技術因素和形式原則便是尺度和比例。3.中國古代設計思想淵源。

墨子的設計思想：重設計功能反對無謂裝飾，以追求“器完而不飾”為評判標準的“質真而素樸”的設計審美志趣。管仲：視裝飾為忤逆。陰陽五行說以及老子的“道”說、“無為說”，表明天下百工之作無不因循萬物之質材特征和自然規律方可工成事遂的因果關系，從設計方法學的角度講老子的“道”與良匠之道匹配的渾然一體，天衣無縫。

莊子的“天人合一”與古代風水學。

分析題：論述莊子“天人合一”的思想與現代可持續發展設計思想的關聯及啟示。4.中國的設計，西方的反應。

真正開啟了中國古代設計思想研究的，應該說始于20世紀萌生的現代主義設計運動，特別是被譽為“20世紀的米蓋朗琪羅”的美國建筑設計大師賴特和德國現代主義設計大師米斯。凡德洛。他們的設計實踐和思想，開創了現代主義建筑和產品設計的先河，并為現代主義之后的設計運動、思潮奠定了堅實的理論基礎。

1908年，賴特在《建筑范例》月刊上首次提出了他的有機建筑概念，以追求建筑的實在——內部空間的真實表達為終端，通過對整體性的探索，最終找到以連續性和可塑性的結構實現整體性的具體途徑。

中國的農業技術只是給西方農業甚至工業革命帶去的推動作用。

賴特以其畢生豐厚的建筑設計作品和杰出的人文思想闡釋了中國古代先哲的理念和東方文化的偉大傳統。

分析題：論述老子“有之以為利、無之以為用”的思想對現代設計藝術的影響和啟迪。賴特和凡德洛對中國古代設計思想的研究。

第二篇：住宅設計原理教案材料

第一次課

第一章 緒論；

一、住宅的起源

1、住宅的定義

2、住宅的歷史

3、居住建筑是建筑的原型

二、住宅建筑設計與相關科學的關系

三、住宅設計的基本程序

四、與住宅設計相關的規范 第二章 套型設計

2．1套型設計概述（制約套型設計的因素）

一、家庭人口構成

二、套型與家庭生活模式

三、套型居住環境與生理

四、套型居住環境與心理

第二次課

2．2套型各功能空間的設計原理

一、居住空間設計原理

1、居住空間的功能劃分

2、房間平面尺寸與家具布置

3、居住空間設計與處理

二、廚衛空間設計原理

1、廚房

2、衛生間

三、交通及其它輔助空間設計原理

1、交通聯系空間—前室 過道 過廳 戶內樓梯

2、儲藏空間

3、陽臺和露臺

第三次課

2．3套型空間的組合設計原理

一、套型空間的組合分析

1、戶內功能分析

2、戶內功能分區

3、廚房和衛生間布局

二、套型的朝向和通風

1、單朝向套型

2、雙朝向套型

三、套型的空間組織

1、DK型（餐室廚房型）

2、LBD型（起居型）

3、LDK(起居餐廚合一型)

4、三維空間組合型

四、套型模式發展趨勢

第四次課

第三章 多層住宅設計

一、設計要求及其平面組合分析

1、單元的劃分與組合

2、多層住宅的設計要求

3、多層住宅的交通組織

4、朝向采光通風與戶的布置

二、常見的平面類型及特點

1、梯間式

2、走廊式

3、點式

4、天井式

5、臺階式

6、躍層式

7、變層高式

第五次課

第四章 高層住宅設計

一、高層住宅的垂直交通

1、電梯的設置

2、樓梯的設置

3、樓梯和電梯的關系

二、高層住宅的消防和疏散

1、防火分區

2、安全疏散樓梯和消防電梯的布置

3、安全疏散間距

三、高層住宅的平面類型

1、單元組合式

2、長廊式

3、塔式

第六次課

第五章 住宅造型設計

一、住宅的整體形象

1、體形的把握

2、尺度的把握

3、個性的把握

二、立面構圖的規律性

1、水平構圖

2、垂直構圖

3、成組構圖

4、網格式構圖

5、散點式構圖

第六章 住宅標準及經濟標準

一、住宅的面積標準與套型

1、面積標準

2、套型設計

二、住宅質量標準

1、功能與室內環境標準

2、設備與設施標準

三、節約用地措施

1、住宅個體設計中節約用地的措施

2、住宅群體布置中節約用地的措施

第三篇：幼兒園設計原理

【幼兒園設計】托幼建筑設計原理

一、定義、分類、規模

1、定義：托兒所、幼兒園建筑屬于同類性質建筑，統稱托幼建筑。托兒所、幼兒園是對幼兒進行保育和教育的機構，接納三周歲以下幼兒的為托兒所，接納三周歲以上幼兒的為幼兒園。

2、分類

按年齡段分：

1.托兒所：2個月—3歲

2.幼兒園：3歲—6歲

按入托時間分：

1.全日制（日托）：幼兒白天在園、所生活的托兒所、幼兒園。（圖）

2.寄宿制（全托）：幼兒晝夜都在園、所生活的托兒所、幼兒園。

3、規模

幼兒園的規模：

大型：10個班至12個班；人數300~360

中型：6個班至9個班；人數180~270

小型：5個班以下；人數150人以下

幼兒園班級的規模：

幼兒園：小班20～25人，中班26～30人，大班31～35人。

二、幼兒園房間組成由生活用房、服務用房、供應用房組成（圖）

1、生活用房：生活用房是幼兒園建筑中的主題部分，占用面積最多，一般占70%以上，位置也最重要。它通常是整個幼兒園的平面布局與構圖中心，空間處理和功能要求較高，與室外聯系也方便。包括以下用房：

2、服務用房：服務用房是幼兒園的服務和管理工作用房。包括醫務保健室、隔離室、晨檢室、教職工辦公室、會議室、值班室及教職工廁所浴室等。（門衛收發室應設在建筑的主要入口處；晨檢接待室宜設在建筑的主要出入口處，但要與門衛、收發室隔開；行政辦公室宜集中在一個區域內形成獨立的單元，同時兼顧對外聯系的方便；醫務保健室與病兒隔離室宜相鄰并與幼兒活動室有適當距離）

3、供應用房：是幼兒園必不可少的輔助用房。一般由幼兒廚房、主、副食庫房、炊事員休息室、衛生間、開水、消毒室及洗衣房等組成。此外還包括雜物院（布置原則：一般位于幼兒生活用房的下風向；與幼兒生活用房保持一定距離，運輸飯菜方便、快捷；該部分一般應設置獨立的出入口，避免廚房、雜物院的貨物流線與幼兒流線交叉、混淆）

三、基地選擇原則

1、應有獨立的建筑用地（三個班以下的幼兒園可與其他建筑物合設，但需有獨立的活動場地和出入口）

2、服務半徑不宜過大，不超過500米，保證家長接送兒童的路線短捷。幼兒園可布置在住宅之間或住宅內，也可以布置在小區或街坊中央。

3、緊鄰用地地界南側應無高大建筑物，保證日照充足，場地干燥。

4、避免在交通繁忙的城市主干道旁邊建設；

5、遠離各種污染源，6、選擇在安全地帶，遠離火災危險區、易燃易爆物品的生產和貯藏區。

四、總平面設計

（一）布置原則

1.滿足使用要求、功能分區合理（功能分區時將總平面用地，根據使用功能的不同加以分區，使聯系密切的部分相近，需要隔離的部分相遠或加以分開，目的是使各部分的布局形成一個有機的整體。功能分區通常由道路、樹墻或建筑物加以區分。使每區的使用性質力求明確，避免不同功能之間的

1相互干擾）

2.流線互不干擾

3.盡量擴大綠化用地范圍

4.合理安排園所內道路

5.正確選擇出入口位置(幼兒園出入口不應設置在城市主干道上；幼兒園出入口設置應緊密結合周圍道路和兒童入園的人流方向；當幼兒園的主要出入口面臨街道時，必須留有足夠的緩沖空間；大、中型幼兒園需設雜物院，雜物院的出入口與幼兒園的主要出入口應分設)

總平面內各部分組成及功能關系

1、出入口設置：大中型幼兒園主入口應與雜務院入口分設，最好將主次入口分別設與兩條道路上。小型幼兒園可設一個出入口，但要使兒童出入與生活供應車輛兩條路線分開，開辟去廚房、雜務院的專用車道。（圖）

確定出如口位置時，應注意保證活動場地的完整性，避免道路穿過活動場地而破壞其完整性。

2、建筑朝向：選擇朝向的原則是保證兒童生活用房能夠獲得良好的日照條件；衛生間距：滿足最小日照間距；建筑層數：幼兒園不宜超過三層）（圖）

3、室外活動場地

公共活動場地：全園幼兒進行集體游戲及大型活動之用的室外活動場地；活動場地面積=180+20（N-1）m2；式中N為班級數。

應設置沙坑、戲水池、滑梯迷宮、秋千等活動設施和30米直跑道，注意色彩設計。

班級活動場地：幼兒園各班進行小型戶外游戲、作業、體操及自由活動的專用場地。班級活動場地面積：60～80平方米為宜。

設計要求：宜與幼兒班級活動室毗連設置；活動場地內要有良好的日照和通風條件；班級活動場地之間應做適當的分隔，避免各班之間相互干擾，常用連廊、綠化、建筑物、人行道等進行分隔。利用建筑物分隔時，要注意活動場地的日照。班級活動場地的布置方式：毗連式；枝狀式；集中式；分散式；屋面式）（圖）

4、雜物院：與廚房、洗衣房靠近并組成一個相對獨立的區域；在總平面中布置在較為隱蔽的地方，并處于建筑的下風向；雜物院必須與兒童生活部分嚴格分隔，避免兒童擅自進入；雜物院應設專門的出入口

5、綠化和小品：環境的好壞對幼兒的身心健康影響很大，創造優美的環境對于陶冶兒童的心靈，培養沒的情操，起到中要的作用，綠化面積：1.0~1.5/幼兒。

入口和庭院綠化；活動場地綠化（以草皮為主）器械場地上應以大樹為主，起到遮陽作用。注意問題：禁止種植有毒、帶刺、易生蟲的植物。

6、園內道路：交通聯系通道：是聯系幼兒園各部分之間的交通道路，并兼作消防車道，要求方便直接，路寬不應小于3.5米，道路距建筑外墻距離不應小于3米；

通路：另一類是通路，作為人行通道，可曲可直，可供散步和兒童玩具車通行，是主要供幼兒游戲、活動以及聯系各活動場地的通道，路寬一般為1.5～2米。為了節約用地，應盡量減少路面的數量。

五、建筑設計

（一）生活用房

幼兒每天活動內容及程序（圖）

在幼兒生活用房中，活動室、臥室、衛生間、衣帽間等房間是兒童全天活動中最密切的房間，應將這些房間布置在一起，形成一個獨立的單元——活動單元。各房間關系如圖所示。

幼兒園的尺度：

1、活動室：是兒童生活中主要房間，供兒童游戲、進餐、上課等日?；顒樱喈斉c住宅中的起居室。（圖）

l 活動室要與盥洗室和室外活動場地有直接的聯系，位于二層的活動室，若班級活動場地在底層，要保證幼兒方便到達室外活動場地，如設置樓梯或滑梯，可直達班級活動場地。

l 活動室的形狀很多，有長方形、方形、也有扇形等；長方形運用比較多。（圖）

l 活動室家具有桌椅、黑板、教具柜、玩具柜、書架等

l 活動室設計應符合兒童尺度及心理特點，比如窗臺不宜大于600mm，在1300mm高度以下不設平開窗。

2、臥室：臥室功能單一，供兒童睡眠用，朝向要求可比活動室低，但也應滿足日照的要求。臥室平面應方整，不宜采用奇形怪狀的形式，要利于布置床。（資料集圖片）

3、衣帽、教具、儲藏間：每個班級應設一個儲藏衣帽和教具及玩具的房間，也可做活動室的前室，（存放衣物用）衣帽儲藏間應設置衣帽柜和衣帽架、掛衣勾，并設置儲藏教具、玩具的儲藏柜。衣帽、教具儲藏間的位置應設在各幼兒活動單元的入口處。（圖書）

4、衛生間：衛生間包括盥洗室、廁所、和浴室，供幼兒盥洗、大小便和洗澡用。衛生間應臨近活動室和臥室，但要有良好的通風條件，盥洗室和廁所最好分間設置或做適當分隔。衛生間設備尺寸要符合兒童使用尺度，要注意衛生器具的數量設置及尺寸。（圖）

5、幼兒活動單元組成形式

1）單元式同層布置（圖）

標準較高而設備比較完善，每個班有自己專用的活動室、臥室、衣帽間和衛生間。

l 完全分割的空間。

l 沒有分割的同一空間，及活動室與臥室兼用。

l 采用靈活分隔同一空間，活動室與臥室之間采用折疊門，拉簾或家具分隔，需要時可聯成一較大空間。

2）單元式上下層布置（圖）

臥室、活動室、衣帽間和衛生間上下層布置——節省面積，現在很少采用

3）多組式活動單元（圖）

若干個班組成一個較大的活動單元每個班有自己的活動室和臥室，但多個班組共用一個較大活動單元，這種形式有利于兒童見的交流，但給管理帶來一定的困難，日本采用較多。

（二）音體活動室

作用：集體活動、游戲、家長會等

布置方式如下：

（1）單獨設置，應與活動室有一定距離，避免干擾，為方便使用，距離不能太遠，考慮到雨天、冷天，應用連廊連接。

（2）一般設在建筑物的端部。這樣既方便聯系，又可減少干擾，易保證相對獨立。

（3）音體室應設在底層，便于疏散

（4）形狀有長方形、方形、圓形、多邊形等。由于面積大，所以層高應適當抬搞，不應小于3.6米。

（三）服務用房

（1）辦公用房：應便于聯系工作，接待客人來訪等功能，應比較獨立設置，通常與晨檢、醫務等設置在一起。

（2）晨檢室：早晨對如園的兒童進行身體檢查，所以應設置在建筑入口處，可將門廳擴大將晨檢室設于門廳內。

（3）醫務室、隔離室：醫務室、隔離室是幼兒園中的衛生保健用房。

（四）廚房設計

由操作間、庫房（主、副食庫）、備餐間、冷藏間組成設計要求：

（1）應與兒童活動單元有一定距離，不會使油煙串味兒，也避免兒童擅自進入廚房，產生危險，但也不應太遠。

（2）通常獨立設置，用廊子與其他部分連接，彼此既分隔有聯系，也豐富了室外空間。

（3）廚房與雜務院密切相連，應設置單獨出入口

（4）樓層間送飯最好采用電梯（食梯），一縮短送飯路程）

（5）廚房部分應設置專用廁所，以方便炊事員使用。

六、平面組合方式及特點

（一）廊式

（1）廊式串聯：及通過走廊聯系各房間的組合方式。

（2）以廊并聯：各房間通風采光好，但交通面積比較大，用地較多。

（3）串、并聯混合使用。

（二）內院式

以內院為構圖中心，圍繞它布置各類用房，庭院可布置各種兒童活動設施、形成融藝術性、趣味性、知識性于一體的多功能庭院空間，包括封閉式和半封閉式。

（三）廳式

以大廳為構圖中心布置各類用房。大廳通常采光比較差，所以經常采用高側光和頂光。

（四）自由式

平面布置靈活多變，沒有什么模式，新穎別致。

七、相關構造設計要求

（一）幼兒衛生間應滿足下列規定：

1，衛生間應臨近活動室和寢室，廁所和盥洗應分間或分隔，并應有直接的自然通風。

2，盥洗池的高度為0.50～0.55m，寬度為0.40～0.45m，水龍頭的間距為0.35～0.4m。

3，無論采用溝槽式或坐蹲式大便器均應有1.2m高的架空隔板，并加設幼兒扶手。每個廁位的平面尺寸為0.80m×0.70m，溝槽式的槽寬為0.16～0.18m，坐式便器高度為0.25～0.30m。

4，炎熱地區各班的衛生間應設沖涼浴室。熱水洗浴設施宜集中設置，凡分設于班內的應為獨立的浴室。

5，在幼兒安全疏散和經常出入的通道上，不應設有臺階。必要時可設防滑坡道，其坡度不應大于1∶12。

（二）樓梯、扶手、欄桿和踏步應符合下列規定：

1、樓梯除設成人扶手外，并應在靠墻一側設幼兒扶手，其高度不應大于0.60m。

2、樓梯欄桿垂直線飾間的凈距不應大于0.11m。當樓梯井凈寬度大于0.20m時，必須采取安全措施。

3、樓梯踏步的高度不應大于0.15m，寬度不應小于0.26m。

4、在嚴寒、寒冷地區設置的室外安全疏散樓梯，應有防滑措施。

活動室、寢室、音體活動室應設雙扇平開門，其寬度不應小于1.20m。疏散通道中不應使用轉門、彈簧門和推拉門。

幼兒經常出入的門應符合下列規定：

1、在距地0.60～1.20m高度內，不應裝易碎玻璃。

2、在距地0.70m處，宜加設幼兒專用拉手。

3、門的雙面均宜平滑、無棱角。

4、不應設置門坎和彈簧門。

5、外門宜設紗門。

（三）外窗應符合下列要求

1，活動室、音體活動室的窗臺距地面高度不宜大于0.60m。距地面1.30m內不應設平開窗。樓層無室外陽臺時，應設護欄。

2，所有外窗均應加設紗窗。活動室、寢室、音體活動室及隔離室的窗應有遮光設施。

陽臺、屋頂平臺的護欄凈高不應小于1.20m，內側不應設有支撐。護欄宜采用垂直線飾，其凈空距離不應大于0.11m。

幼兒經常接觸的1.30m以下的室外墻面不應粗糙，室內墻面宜采用光滑易清潔的材料，墻角、窗臺、暖氣罩、窗口豎邊等棱角部位必須做成小圓角?；顒邮液鸵趔w活動室的室內墻面，應具有展示教材、作品和環境布置的條件。

第四篇：教學設計原理

教學設計原理

r.m.加涅

相關書籍：

《學習的條件和教學論》 r.m.加涅

《學習心理學：一種面向教學的觀點》 p.m.德里斯科爾

《學習與教學》 r.e.梅耶

《教學設計原理》 r.m.加涅

《學習、教學與評估的分類學：布盧姆教育目標分類的修訂》 布盧姆 《系統化教學設計》 w.迪克

《教學設計》 p.l.史密斯

一 教學系統導論 1 教學設計導論

教學設計的主體內容：教師用來使學生參與到學習活動中去的完整的活動范圍，如： ? 如何將學生進行分組，以有助于學生學習和交流 ? 什么時候練習與反饋最有效 ? 技能知識學習的前置知識有哪些

掌握教學設計原理的目的：

按照一定的理論，對教學設計過程進行設計，促進學生參與到學習事件和活動中去，使教學更有效。

1.1 教學設計的基本假設

沒有哪一種教學設計模型是最佳的，基本假設： ? 教學設計是幫助學習過程，而不是教學過程（目的是達到教學效果）? 學習效果受多種因素的影響（毅力、時間、教學質量、學生能力、原有知識、學習能力等）? 教學設計模型可運用到多種教學場景下（學生個體、小組、大組），原理保持不變 ? 利用學習者對教學設計進行檢驗，反復設計與驗證，使教學趨于完善 ? 教學設計本身是一個過程，包含相關子過程（原子過程是：將學生置于學習過程中的預習、評價、反饋等）

? 不同的學習目標需要不同的教學形式 1.2 學習原理

學習情境

人在清醒的時刻，都在觀察和處理信息，一些信息被記憶，一些被摒棄。

是什么讓人記憶：

? 學習者內部（來源于學習者，想獲知）? 學習者外部（提供一個事件，包括學習內容、目的、方法等環境）? 學習者、學習發生的情境、學習的內容、學習過程等存在著相互作用

教學原則

從學習原理中，指導教學設計的一些原則： ? 接近：教學環境與學習目的相接近

教學情境的設計接近學習的目的，或學習預期。教學設計以達到教學目標為綱，而不應以方便學習或教學為目的。如，學習目的是“在沒有幫助的情況下，裝配一支槍”，教學中要盡量避免給學生圖紙。

? 重復：教學環境與學習者的反應需要重復，以使學習得到進步

重復的教學環境和學習者反應，只是一種練習形式，而非基本條件，也不是必須的。? 強化：使學習變得有期望，以便學習者能“自我激勵”

學習過程中，如果能讓學習者看到預期的結果，并相信能達到，將使學習得到強化。預期的結果可以分為兩種

? 短期，如學習習得了，就有獎勵等 ? 長期，如社會期望、人生追求、家庭厚望等 ? 合作協商：學生與其他學生或知識豐富的人一起學習，以確認信息的意義，即合作學習環境可以

促進學習 ? 廣泛認知：學生廣泛的獲取相關惰性知識（初步接觸，并不注重應用，在需要時能回憶起來，并

通過進一步學習掌握的知識），是教學環境設計的一部分 ? 組織活動：通過參加活動來促進學習發生

要明確學習是活動的結果和目的。1.3 學習條件

學習條件分類： ? 內部：學習者心態、先前習得的知識及程度、個人目標等 ? 外部：學習環境、學習資源、學習活動、管理等 學習過程 篇二：《教學設計原理》加涅

《教學設計原理》加涅

概念，原理及名詞解釋

一.教學與教授：教授僅僅是教學的一部分。教一詞指的是一個人想學習者講授或者掩飾某些東西。但是教師或培訓者的角色包括多種不同的任務，如選擇材料，判斷學生的準備情況，監控教學活動，最終起到內容資源與學習促進的作用，于是更廣泛的術語“教學”講強調的重點放在了教師用來使學生參加到學習活動中去的完整的活動范圍。

二.教學原理的基本假設：

1.教學設計必須已幫學習過程而不是教學過程為目的的，教學設計也是以有目的的學習而不是“偶然”學習為目的的。這就意味著最終的目標與預期的學習結果指導著

學習活動的設計與選擇。

2.學習是一個手許多變量影響的復雜過程?？_爾界定了至少五個影響學生所能達到的學習程度的主要變量：（1）學生的毅力（2）允許學習的時間（3）教學質量（4）學生的能力傾向（5）學生的學習能力。但是這些變量不是無關的，因此一個有效 的教學設計模式不能僅關注其中之一。3.教學設計模型可以在多種水平上應用。4.設計是一個反復的過程設計教學首先要包括學習者，并且利用學習者進行檢驗，利

用這些來自學習群體的反饋來修改教學并使其更有效。5.教學設計本身作為一種過程，應當包括如下子過程：確定預期結果、開發活動、設

計備用練習形式、評價與反饋。6.不同類型的學習結果需要不同類型的教學。

三.若干學習原理

1.接近原理：指的是刺激情景必須與預期的反應同時呈現。2.重復原理：指的是要是學習得到進步并靠可靠的保持，刺激和它的放映需要重復或

練習。

3.強化原理：一個新的行為，倘若在他出現時有一個令人滿意的事態隨其后，則這一

新的需變更為的學習講得到增強。四.教學系統設計的的基本過程（addie模型）：包括五個基本過程分為，分析、設計、開發、實施、評價。

五．言語信息：

目的：是為了強調表現性的性能。功能：為學習者建構其他技能，提供一種結構或基礎。言語信息的學習

分類:名稱的學習—-指獲得以命名方式對客體或客體類別做出一致語言反應的性能。

事實的學習—-事實是表示倆個或多個有名字的客體或事件之間關系的言語陳述。六.知識：當信息被組織成有意義的，相互練習的事實和概括化的內容時，通常被稱為“知識”。

七．學習目標的三個維度:1）知識目標； 2）能力目標；

3）情感目標；

章節小結

第一章 教學設計導論 加涅在本章中認為教學設計具有系統性，因為在教學設計的每一個決策點上都要注意技術知識的一致性和相容性，他認為每一階段的輸出都是下一階段的輸入，這具有明顯的控制論的特點，反映出信息加工理論受到計算機科學影響的特征。

第二章 設計教學系統 加涅首先給教學系統下了一個定義：促進學習的資源和步驟的安排，這與教育技術94定義中的“學習資源和過程”恐怕有密切聯系。隨后，加涅指出教學系統設計是計劃教學系統的系統過程，而教學開發是執行計劃的過程。

第三章 教學的結果 這一章表明了定義教育與培訓的目的是一個復雜的問題，其原因一部分是由于人們對教育有如此多的期望。另一個原因是需要把籠統的目的轉化成逐漸具體的目標。本章還包括對習得的性能類型的分類：（1）智慧技能（2）認知技能（3）言語信息（4）動作技能（5）態度

第四章 學習的類型------智慧技能與策略 本章從教育系統預期結果目標開始，然后提出為了設計特定教程、單元和課，需要講表現性目標分成幾大類：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態度。這樣做有利于 :考慮目標的充分性；決定教學順序；計劃成功的教學所需要的學習條件;第五章 學習的類型------信息、態度和動作技能 本章描述了三種不同類型的學習：言語信息、態度和動作技能。盡管它們有一些公共特征，但事實上它們是各不相同的。1.言語信息：能用言語陳述的事實。概括性知識和有組織的知識。2.態度：選擇個人行為的方向。3.動作技能：執行身體運動的行為表現。

第六章 學習者 影響新的教學材料學習的學習者特征表現為人類記憶中的集中組織。智慧技能、任職策略、言語信息、態度和動作技能這五種習得的性能直接影響這五種新的性能的學習。另一類記憶組織被表征為能力，可通過心理測驗來測量。這些是對人類品質的測量，而人類的品質又能預測不同個體完成行為表現的某一些一般類型的情況。人類學習者的其他特征可歸為特質。能力和特質以簡介方式影響新的學習。

第七章 確定表現性目標 本章對表現性目標的陳述提出了一個無成分的指導。這無成分是：1.情境2.習得的性能3.對象4.行動5.工具和限制

第八章 學習任務分析 任務分析指集中不同的、相互聯系的程序，執行這些程序是為了產生設計和確定教學條件所需的系統信息。信息加工分析描述了學習者在執行他們的學習任務時所采取的步驟，這些步驟包括：1.輸入信息 2.行動 3.決策。學習任務分析的目的是確定重點目標和使能目標的先決條件。區分了聯眾先決條件----必要性的和支持性的。必要性先決條件是所習得性能的組成成分，因而其學習必須事先進行。其他的先決條件是某個性能的學習更容易或更迅捷，從這個意義上說，他是支持性的。

第九章 設計教學順序 本章開頭描述了一個完整的教程的組織如何安排教學順序的問題聯系起來。排序決策是在教程、客體、課和課的組成部分這四種水平上出現的。列出了在教程和課題水平決定教學順序的方法。課題順序的教程計劃主要通過一種茶館是性邏輯來完成。一個課題可能要先于另一個課題，或者因為它描述了較早的事件，或者因為他是一個組成部分，或者因為它給后繼的內容提供了一個有意義的背景。

第十章 教學事件 本章論述了構成針對學習結果的角的各種事件，這些事件可能發生在一節課中。這是謝通常外在于學習者的事件，由教師、課文或與學習者相互作用的其他媒體來提供。起支持作用的外部事件的一般特征可以從學習和記憶的信息加工模型中推論出來的，它認為單個學習活動包含許多內容加工階段，這些階段包括：1.感覺時間的短暫登記，2.刺激特征在短時記憶中的暫時儲存，3.利用復述過程延長短時儲存的時間，為信息進入長時記憶做準備??..從這個模型中推論出的教學事件是：1.引起注意2.告知學習者目標3.激

起對先決性的學習回憶4.呈現刺激材料5.提供學習指導6.引出行為表現7.提供行為表現正確性的反駁8.測量行為表現9.促進保持和遷移。

第十一章 技術-----潛在用途 本章討論了技術，尤其是互聯網如何影響我們的學校、工業部門、聯邦政府與軍事部門中的培訓過程、結果與學習結果。

第十二章 單節課的設計 本章將備課作為如下主要活動的完成來對待：1.在教程、單元或主題的范圍內安排可得順序，2.設計單節課，使學習的有效條件能被納入到每節課的教學事件中。討論了備課的四個步驟：1.列出課的目標2.列出想使用的教學事件3.選擇能完成事件的媒體、材料和活動4.注意教師、培訓者和設計者的作用。

第十三章 測量學生的行為表現 本章的重點是采用標準參照解釋的目標參照測驗。這種測驗有以下幾個重要目的：1.它們表明每個學生是否掌握了目標，并可以繼續學習下一個目標2.它們允許及早發現和診斷學習失敗，這樣有助于識別所需要的補救性學習3.他們提供了改進教學本身的信息4.它們是公平的評價，因為它們測量了目標上的行為表現，而這一行為表現是作為期望學生學習的指標而呈現給學生的。

第十四章 集體學習環境 本章討論了三種不同的集體規模：1.倆人組2.有3~8名學生的小組3.有15名或更多學生的大組。而適用與這三種不同規模集體的教學特點取決于教師管理教學事件的準確度。

第十五章 在線學習本章討論了最有效的在線學習計劃包括如下問題：1）教員的利用2）做中學3）合作4）通達全世界。

第十六章 教學評價 本章討論了教學材料、教程與課程的全面評價至少要包括以下五個調查和反饋領域：1.對教學材料的評價2.對教學系統設計過程的質量檢查3.測量學習者對教學的反應4.測量學生在學習目標上的成績5.估計教學效果。

讀后感

加涅在本書中提出教學設計是教育技術的核心，我想這個說法我們都已經非常的清楚，但是究竟我們應該怎樣對教育技術學下一個準確的定義，我們應該如何去具體深刻的理解教育技術學作為一門學科它的真正意義。至今為止我聽過的最多的回答就是教育技術是指通過技術手段來促進教學且這個技術手段基本是與媒體，信息技術相關的硬技術。可能這是國內好多專家和學者都認同的觀點吧，但是加涅在這本書中給我們定義了一個等式：教學設計+教育技術=教育技術學，他講到教育技術學可以被定義為將理論和其他有組織的知識在教學設計和開發任務中的系統運用，它還包括探求有關人們如何學習和如何最好地設計教學系統和材料的新知識。他所認為的教育技術學更多的類似于國內教學論和課程論研究的范疇。我國教育技術學發展起步較晚，而且一些基本的理論都是吸取國外的專家的，但是畢竟東西方不只是在文化經濟等上有差異，在教育方面都是有很大的差異的，所以我國的教育技術學是在汲取了國外的理論的基礎上又結合了本國教育的特色以及技術方面的發展情況而最終形成的。

其次，加涅在緒論中認為教學設計具有系統性，因為在教學設計的每一個決策點上都要注意技術知識的一致性和相容性，這一點在我們曾經學過的《教學系統設計》(何克抗主編，北京師范大學出版社)的題目中就可以得出，這本書之所以成為“教學系統設計”而不是“教學設計”，就是吸取了加涅認為的教學設計具有系統性的觀點，他認為每一階段的輸出都是下一階段的輸入，這具有明顯的控制論的特點，反映出信息加工理論受到計算機科學影響的特征。

第三，加涅用盡其畢生的精力總結出了學習結果的五種類別：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態度，并從教學設計的觀點對學生心理結構做了詳細分類。因為學生心理結構就是我國教育人士所說的學生心理素質，所以我們把加涅的學生心理結構及其分類的觀點稱為加涅的學生素質觀。加涅認為，學生的這些素質和特征有些是先天的，有些是后天習

得的，有些是在發展中形成的。學生的先天素質是由遺傳決定的與學習相關的個體的某些素質，學生在發展中形成的素質包括能力和人格特質，學生后天習得的素質就是加涅總結出的五類學習結果。因為學生的先天素質不能被教學所改變，教學只能避免超越它們，而發展中形成的兩類素質，由于具有相對穩定性，教學只能適應它們，因此素質教育是對學生習得的五類的素質教育。在我國流行的教育理論中，為區分作為教育目標的學習結果和自然發展中形成的素質，把教育目標針對個體在自然發展中形成的智力和人格特質。教育理論和實踐中的許多誤區正值得我們認真反思。? 第四，加涅是通過對學習發生的過程及學習發生所需要的內、外部條件來研究教學的，他認為教學是通過安排一系列符合學習者內部條件和外部條件（事件）來促使學習的發生，這正是他對于教學理論的貢獻。他的教學理論是建立在堅實的心理學研究基礎上，具有更強的可靠性和更具體的指導性。加涅認為學習的行為是千差萬別的，千差萬別的學習行為都可以歸入上述五類習得的學習結果中。每類學習的行為表現不同，所需的內部條件和外部條件也不同。因此，我們應針對不同類型的學習進行教學設計，包括確定目標、任務分析、教學過程及結果測評。

第五，加涅提出了“學習層級”這樣一種新的研究體系，由此提出了新的教學論體系，并在這些工作的基礎上提出了完整的教學設計原理與技術。我們設計智慧智能序列時要以學習層次為基礎，這些層次是通過從終點目標倒推的方式獲得的，這樣做我們就能分析將要學習的技能序列，當學習者能夠回憶出構成新技能的子技能時，它們就會最順利的完成新技能的學習。篇三：《教學設計原理》讀后感

《教學設計原理》讀后感

《教學設計原理》是加涅的其中一本代表作。從書名中的“教學”二字可知，這本書講述的并不僅是教授。教授僅僅是教學的一部分。教一詞指的是一個人想學習者講授或者掩飾某些東西。但是教師或培訓者的角色包括多種不同的任務，如選擇材料，判斷學生的準備情況，監控教學活動，最終起到內容資源與學習促進的作用，于是更廣泛的術語“教學”講強調的重點放在了教師用來使學生參加到學習活動中去的完整的活動范圍。

大致瀏覽過加涅的這本書，該書分為十六章，他在書中不僅提出了教學的系統性，認為每一階段的輸出都是下一階段的輸入，這具有明顯的控制論的特點，反映出信息加工理論受到計算機科學影響的特征，因為在教學設計的每一個決策點上都要注意技術知識的一致性和相容性，還提出了技術的潛在用途，學習發生過程及學習發生所需要的內、外部條件對學習的發生的影響，總結出學習結果的五種類別并從教學設計的觀點對學生心理結構做了詳細分類，提出了“學習層級這樣一種新的研究體系，并由此提出了新的教學論體系，并在這些工作的基礎上提出了完整的教學設計原理與技術。

首先，加涅在本書中提出教學設計是教育技術的核心，我想這個說法我們都已經非常的清楚，但是究竟我們應該怎樣對教育技術學下一個準確的定義，我們應該如何去具體深刻的理解教育技術學作為一門學科它的真正意義。國內的實踐與理論所涉及到的教育技術基本是指通過技術手段來促進教學，且這個技術手段基本是與媒體、信息技

術相關的硬技術，而加涅的教學技術學則更多地類似于國內教學論、課程論研究的范圍，但是加涅在這本書中給我們定義了一個等式：教學設計+教育技術=教育技術學，他講到教育技術學可以被定義為將理論和其他有組織的知識在教學設計和開發任務中的系統運用，它還包括探求有關人們如何學習和如何最好地設計教學系統和材料的新知識。他所認為的教育技術學更多的類似于國內教學論和課程論研究的范疇。我國教育技術學發展起步較晚，而且一些基本的理論都是吸取國外的專家的，但是畢竟東西方不只是在文化經濟等上有差異，在教育方面都是有很大的差異的，所以我國的教育技術學是在汲取了國外的理論的基礎上又結合了本國教育的特色以及技術方面的發展情況而最終形成的。其次，加涅在緒論中認為教學設計具有系統性，因為在教學設計的每一個決策點上都要注意技術知識的一致性和相容性，他認為每一階段的輸出都是下一階段的輸入，這具有明顯的控制論的特點，反映出信息加工理論受到計算機科學影響的特征。

第三，加涅用盡其畢生的精力總結出了學習結果的五種類別：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態度，并從教學設計的觀點對學生心理結構做了詳細分類。因為學生心理結構就是我國教育人士所說的學生心理素質，所以我們把加涅的學生心理結構及其分類的觀點稱為加涅的學生素質觀。加涅認為，學生的這些素質和特征有些是先天的，有些是后天習得的，有些是在發展中形成的。學生的先天素質是由遺傳決定的與學習相關的個體的某些素質，學生在發展中形

成的素質包括能力和人格特質，學生后天習得的素質就是加涅總結出的五類學習結果。因為學生的先天素質不能被教學所改變，教學只能避免超越它們，而發展中形成的兩類素質，由于具有相對穩定性，教學只能適應它們，因此素質教育是對學生習得的五類的素質教育。? 第四，加涅是通過對學習發生的過程及學習發生所需要的內、外部條件來研究教學的，他認為教學是通過安排一系列符合學習者內部條件和外部條件（事件）來促使學習的發生，這正是他對于教學理論的貢獻。他的教學理論是建立在堅實的心理學研究基礎上，具有更強的可靠性和更具體的指導性。加涅認為學習的行為是千差萬別的，千差萬別的學習行為都可以歸入上述五類習得的學習結果中。每類學習的行為表現不同，所需的內部條件和外部條件也不同。因此，我們應針對不同類型的學習進行教學設計，包括確定目標、任務分析、教學過程及結果測評。

第五，加涅提出了“學習層級”這樣一種新的研究體系，由此提出了新的教學論體系，并在這些工作的基礎上提出了完整的教學設計原理與技術。我們設計智慧智能序列時要以學習層次為基礎，這些層次是通過從終點目標倒推的方式獲得的，這樣做我們就能分析將要學習的技能序列，當學習者能夠回憶出構成新技能的子技能時，它們就會最順利的完成新技能的學習。

加涅在《教學設計原理》中提出了很多新的觀點，很值得我們去好好讀這本書，研究學習，但是從中學習什么呢？我想從中可以學習加涅解決復雜學習和教育問題的基本觀點和方法。如把心理學與教育

實踐相結合進行研究。在研究學習和教育時，把認知觀和行為觀相結合。在認知觀中，既吸取建構主義中有用的東西，也吸取信息加工心理學中有用的東西。在研究學習時，既把學習看成是過程（事件），也把學習看成是結果。在研究學習的條件時，既指出其內部條件，也指出其外部條件。另外，怎么學也是一個問題。學習加涅的著作，首先要了解他的理論、觀點和方法，并且把這些應用到我們的教育中去。但是其中也不乏缺陷之處，他的理論體系不可能沒有缺點和局限性。例如，他強調學習的作用，而對發展的作用考慮很少，他強調對學習類型做分析，將復雜現象加以分解，但對于如何由個別成分合成復雜的心理能力研究不夠。又如他強調學習的順序是由下位到上位，局部到整體，但有時學習順序并非完全如此。記得有位著名心理學家說過，我們評價一個人，要看他說了什么，而不是看他沒有說什么，就是說這些不完善的地方也不能影響我們對加涅的理論的學習。篇四：教學設計原理

一、教學設計

教學設計就是對教學進行計劃，使學生參與到促進學生的事件和活動中，使教學活動更有效，以最佳效果幫助學生學習。

二、教學設計的任務

1、如何考慮原有學習

2、如何根據目標選擇外部條件計劃新學習

三、教學設計的基本原則

1、必須以幫助學生學習為目的

2、設計必須關注到影響學習的因素：學生毅力、教學質量、學生能力傾向、學生學習能力

3、設計是一個反復的過程，必須利用學習者對設計進行檢驗（課后反思）

四、教學設計的過程—addie模型

五、單節課的教學設計

定教學目標及目標實現的順序----定教學事件----定教學媒體、教學材料、教學活動----定教學處方即每個教學事件中不同角色的作用及實現這一教學事件的教學活動。

其中：

定教學目標及目標實現的順序：教學目標是整個教學設計的主題。我們教學中有五類教學目標即智慧技能（利用概念、原理、規則解決實際問題的技能）、認知策略（獲得信息的方式）、言語信息（能夠陳述的知識）、態度、動作技能。無論何種技能，它的學習均需有先前習得的技能做基礎的，這個條件制約了教學目的的順序。

智慧技能的類型根據復雜程序進行分類：辨別、概念、規則與原理、問題解決。后者均需前者己習得為先決條件。因此，教學順序的設計由易到難，注意梯度。

定教學事件：一節課的教學事件分九段即引起注意（用新異的刺激引起學習者的好奇心）；告知學習者目標（傳

達對學習者學習的希望，有助于他們關注對技能的學習）；激起對先決性的學習的回憶（通過提問等形式喚起學生的的回憶）；呈現刺激材料（描述任務，用例子展示和強調要學習的知識）；提供學習指導（給出學習內容的詳細說明以提供提取線索）；引出行為表現（學生學習活動）；提供行為表現正確性反饋（通過練習）；測量行為表現（了解學生是否己掌握）；促進保持和學習遷移（提高和變換環境的練習）。

定教學媒體、教學材料、教學活動：

定教學處方即每個教學事件中不同角色的作用及實現這一教學事件的教學活動

2、教學設計的組成

3、教學設計的描述

對照案例講解幻燈片中的理論闡述篇五：教學設計原理讀書筆記

學習結果的五種類別

加涅對學習結果進行了分類，提出了五種學習結果：言語信息、智力技能、認知策略、動作技能和態度。

1、智慧技能。加涅認為，智慧技能的實質是人們應用符號辦事的能力。可以細分為四個亞類：由簡單到復雜分別是辨別、概念、規則和高級規則。最簡單的智慧技能是辨別，即區分物體差異的能力。較高一級的智慧技能是概念。即對同類事物的共同木質特征的認識。因此而有對事物作出分類的能力。再上去是規則。當規則支配人的行動時，我們便說，人在按規則辦事。運用概念、規則辦事的能力就是技能的木質。最高級的智慧技能是高級規則，是指運用簡單規則解決復雜問題的能力。

2、認知策略。

加涅認為認知策略是一種特殊的智慧技能，它與智慧技能的區別是:智慧技能是個體學會使用符號與環境發生作用，是處理外部世界的能力，而認知策略是對內組織的技能，它的功能是調節監控概念和規則的使用，是處理內部世界的能力，是個體對認知過程進行調節與控制的能力。認知策略使用的先決條件是具備相應的智慧技能。

3、言語信息。

加涅所說的言語信息,有時又稱言語知識。當代認知心理學家則稱之為陳述性知識。實際上都旨在表明在人所獲得的能力中一種最為熟悉的能力。即人用語言來表述信急的能力。加涅認為言語信急的學習不但是使學過的東西能逐字逐句地回憶出來，而且是要用自己的語言表達出來。根據言語信息木身所具有的不同復

雜程度，加涅區分出二類不同的言語信急形式：符號學習、事實學習、有組織的言語信息的學習。

4、動作技能。

加涅認為.動作技能有兩個成分：一是操作規則，一是肌肉協調能力。動作技能的學習就是使一套操作規則支配人的肌肉協調。是指個體不僅僅完成某種規定的動作，而且指這些動作組織起來構成流暢、合規則和準確的整體行為。

5、態度。

加涅認為態度是一種能夠影響人對某一類物、某一類事或某一類人作出個人選擇的內部狀態。它是通過學習而建立起來的一種影響人選擇自己行動的內部狀態。態度包括認知、情感和行為二種成分。

加涅分析了影響這五類學習的不同的學習條件。他把學習條件分為必要條件與支持性條件。必要條件是學習必不可少的前提條件，缺少它學習便無法產生；支持性條件是一般有助少學習的條件.缺少它，學習不一定不能產生。但其效率不高。例如同，學習“功=力x距離”這一規則，必須先掌握什么是“力”和“距離”。只有先掌握了這兩個概念，才能進一步掌握這兩個概念構成的規則。因此，這兩個概念的掌握乃是該規則學習的必要條件。而動機、態度等條件，雖然有助于這一規則的學習，但不是非有不可的，屬于支持性條件。加涅揭示了五種學習結果的必要條件和支持性條件可供我們教學設計時參考。分析加涅教育目標分類的理論和有關思想，我們發現，加涅的教育目標分類理論有自己的鮮明特點： 1.以能力和傾向作為教育目標分類的統一基點

加涅認為，“學習是人的傾向或能力的改變”。因此，“學習結果是使人的各種作業成為可能的持久狀態”?！盀榱藦娬{這些狀態具有習得的持久性質，可以管它們叫做能力和傾向”。由于預期的學習結果也就是教育所要達到為目標，所以，加涅揭示了習得的是能力和傾向，便為他的教育目標分類確定了統一的基點。2.以習得各種能力所需學習條件的異同作為劃分教育目標類別的依據 加涅認為，不同種類的習得結果需要不同的學習條件。包括內部和外部的學習條件。內部學習條件是指學習者本身具有的，影響習得新能力的變量。諸如己經習得的能力等。外部學習條件是指由教學提供的，用以支持或加強習得能力的變量。諸如，教師的期待，教師創設的教學情境等。從內部學習條件來看，不同種類的學習結果需要不同的內部學習條件。比如，學習者要習得定義概念，必須先具有具體概念。從外部學習條件來看，不同種類的學習結果也需要不同的外部學習條件。比如，僅用口頭指導來促進運動技能的學習之無效果是眾所周知的事。

3.把智慧技能分成由多個層次組成的階梯

在加涅看來，智慧技能是人們利用符號處理環境或做事的能力。人們運用符號的能力水平是不同的。各種習得能力由簡單到復雜地排列成層次，較低層次能力的習得是更高一層次能力習得所必需的先決條件，較高層次能力在累積低層次能力的基礎上進一步習得?？傊幽膶W習結果的分類研究反映了最新的心理學和教學研究的成果，并且在綜合行為主義和認知心理學的基礎上有所創新。他不僅將信息加工的學習和記憶的理論與教學實踐聯系起來。而且系統地描述了學習結果和教學事件的關系，揭示出了教學事件的本質。在他看來，教學不外乎是針對不同的學習結果而

精心設計的學習的外部條件系統。這一思想正在改變人們對教學及教學設計的傳統看法。加涅的學習結果分類的研究不僅為我們提供了一個新的視角，而且還為我們提供了教學設計的原則、方法、技術與依據。對此我們應當虛心接受用其所長。

第五篇：抽屜原理教案

抽屜原理教案

一、教學內容：

教材第70頁、72頁例

一、例二及做一做。二．、教學目標： 知識與技能

1.理解最簡單的“抽屜原理”及“抽屜原理”的一般形式。

2．經歷“抽屜原理”的探究過程，初步了解“抽屜原理”，會用“抽屜原理”解決簡單的實際問題。過程與方法

通過操作發展學生的類推能力，形成比較抽象的數學思維。情感態度與價值觀

體會數學知識在日常生活中的廣泛應用，培養學生的探究意識和能力。

三、教學重點：

理解抽屜原理的推導過程。教學難點;理解抽屜原理的一般規律。

四、教學方法：

教法：創設情境 引導探究 學法：小組合作

討論

五、師生課前準備：4支鉛筆

3個文具盒 投影儀

五、教學過程

（一）課前游戲引入 1.坐凳子游戲：

教師和5名學生做游戲 2.用一副牌展示“抽屜原理”。

師：這有一副牌，老師用它變一個魔術。想看嗎？這個魔術的名字叫“猜花色”。老師隨意抽五張牌。我能猜到，至少有兩位同學的手中的花色是相同的，你們信嗎？（老師與學生合作完成魔術）師：通過者個游戲你們能猜到我們今天研究的內容嗎？ 3.揭示課題，板書課題《抽屜原理》

抽屜原理很神奇，我們用它可以解決很多有趣的的問題，想弄明白這個原理嗎？這節課我們就一起來探究這種神秘的原理。

（二）探究原理

建立模型

1.合作探究（問題一）

師:同學們手中都有文具盒和鉛筆，現在分小組動手操作：學生取出4枝筆，3個文具盒。然后把4枝筆放入3個文具盒中，擺一擺，想一想共有有幾種放法？還有什么發現？

學生取出學具，帶著問題展開小組活動。2.匯報展示

學習小組派代表到臺前展示成果。要求學生邊擺邊說，老師同時在黑板上板書草圖?？赡軙霈F以下幾種放法：

放法：（0,1,3）（2,2,0）（2,1,1）(4,0,0)教師：通過剛才的操作，你發現了什么？

學生：我們發現不管怎么放，總是有一個文具盒里至少放進去了2枝筆。理由是??

3教師引導學生用平均分的方法解決問題

小組帶著問題再次展開探究。

生：每個文具盒先放1枝，余下的一枝不管放到哪個文具盒里都可以得出，總有一個文具盒至少放進2枝筆。4.學以致用

課件出示：

將5枝筆放入4個文具盒?? 將50枝筆放入49個文具盒?? 將1000枝筆放入999個文具盒??

教師：同學們仔細觀察文具盒數和所對應的鉛筆數你發現了什么？ 組織學生相互儀一儀，得出結論。

小小收獲:只要放進的鉛筆數比文具盒數多1，總有一個文具盒里至少放進2枝鉛筆。

師：看來同學們都用用平均分的方法就可以解決這個問題呢？ 師：如果要放的鉛筆數比文具盒數多2，多3，多4呢？ 4.嘗試練習

有7只鴿子，要飛進5個鴿舍里，總有一個鴿舍里至少飛進2個鴿子，為什么？

三、合作探究（問題二）

課件出示：如果將5本書放入2個抽屜，那么不管怎么放，肯定有一

個文具盒至少放進了（）枝筆？

組織學生分組討論，相互交流。師：能否用算式解答呢？ 生列式計算5÷2＝2??1 2+1=3 生：至少放3枝，商＋1。

1、如果一共有7本書會怎樣呢？

2、如果一共有9本書會怎樣呢？ 學生獨立完成，然后匯報

3、二次嘗試練習：

如果把5本書放進3個抽屜，不管怎么放總有一個抽屜至少有幾本書？

四、課堂總結

通過學習你有什么收獲？

五、課堂檢測

1． 14本書放入5個抽屜，總有一個抽屜至少有幾本書？（10分）2． 26本書放入7個抽屜，總有一個抽屜至少有幾本書？（10分）3． 六（2）班有學生39人，我們可以肯定，在這39人中，至少有

幾人的生日在同一個月？想一想，為什么？（10分）

六、板書設計

（0,1,3）（2,2,0）（2,1,1）(4,0,0)只要放進的鉛筆數比文具盒數多1，總有一個文具盒里至少放進2枝鉛筆。

5÷2=2……1 2+1=3 7÷2=3……1 3+1=4