第一篇：第四單元理想與使命教案

第四單元理想與使命

單元分析:

一、具體教學(xué)目標(biāo)

1、明確現(xiàn)階段我們的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、要把各人的前途命運(yùn)和祖國(guó)的前途命運(yùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3、理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗。

4、要勇于承擔(dān)責(zé)任和努力完成使命，用正確的理論作為思想引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

二、單元整體框架

前言：設(shè)計(jì)了“張?jiān)瀑镜乃伎肌边@一小情景。一方面，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自己的成長(zhǎng)，另外一方面提出直接提出本單元的主題“理想與使命”。同時(shí)也指出一個(gè)人要有理想與使命，一個(gè)國(guó)家同樣需要理想和使命。

第一節(jié)“暢談理想”，包括“多彩的個(gè)人理想”和“遠(yuǎn)大的社會(huì)理想”兩個(gè)內(nèi)容。在“多彩的個(gè)人理想”里，共講了“什么是理想”“理想的變化”“理想的影響”“理想與幻想、空想的區(qū)別（理想實(shí)現(xiàn)的條件）”四個(gè)內(nèi)容。遠(yuǎn)大的社會(huì)共同理想“這一框題，講述了三個(gè)內(nèi)容：”什么是社會(huì)共同理想“"我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)共同理想”“實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同理想需要艱苦奮斗“。

第二節(jié)”感受使命，“包括”不同時(shí)代 不同使命“"新的時(shí)代 新的使命”兩個(gè)框題的內(nèi)容。“不同時(shí)代 不同使命”這一框題，主要是通過(guò)講述各個(gè)時(shí)代的先進(jìn)人物的事跡來(lái)論證，讓學(xué)生了解在不同的發(fā)展階段，因面對(duì)的主要問(wèn)題不同，那不同時(shí)代的人們所肩負(fù)的使命也就不同。“新的時(shí)代

新的使命”主要是講述現(xiàn)階段我們所肩負(fù)的使命是：到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三節(jié)“堅(jiān)持理想

擔(dān)當(dāng)使命”，包括“思想引導(dǎo)人生”“實(shí)踐鍛造人生”兩個(gè)內(nèi)容。第一框題“思想引導(dǎo)人生”，講述了“三個(gè)代表”的重要思想，教材從“三個(gè)代表”與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的關(guān)系，及與“西柏坡精神”的聯(lián)系等方面來(lái)進(jìn)行了闡述。第二框題“實(shí)踐鍛造人生”，主要講了“勤于學(xué)習(xí)、立志成才”“甘于奉獻(xiàn)

勇于創(chuàng)新”兩個(gè)內(nèi)容，第一節(jié)

暢談理想 第一課時(shí) 多彩的個(gè)人理想 教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生明確什么是理想并進(jìn)一步樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

2、明確理想是在不斷變化的，不同的理想造就不同的人生。

3、區(qū)分理想、幻想與空想。教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。教學(xué)過(guò)程：

一、情景導(dǎo)入

凡有所成就的人必經(jīng)“立大志”階段，“志”就是人的理想，它猶如浩瀚海洋中的燈塔，為我們指明前進(jìn)的方向，如果沒(méi)有他，在我們受挫折時(shí)就會(huì)萎靡不振，唉聲嘆氣！這無(wú)疑不利于我們成才，因而我們必須時(shí)刻以“志”激勵(lì)自己成人成材。

二、講授新課

【提問(wèn)】理想是我們前進(jìn)中的指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。那什么是理想呢？

（學(xué)生看書(shū)后回答）

【明確】理想，是人們對(duì)于自己未來(lái)的藍(lán)圖和設(shè)想。

【提問(wèn)】每個(gè)人都有自己的理想。你過(guò)去的理想是什么？現(xiàn)在的理想又是什么？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)》

（學(xué)生分組交流各自的理想）

【明確】在成長(zhǎng)過(guò)程中，人們對(duì)理想的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷加深，也會(huì)不斷調(diào)整自己的理想。

【讀書(shū)指導(dǎo)】教材75頁(yè)《我的理想》

【議一議】“母雞的理想是在庭院中啄食，所以它的翅膀就不能再飛翔；鷹的理想是翱翔藍(lán)天，所以才有了搏擊風(fēng)雨的強(qiáng)健雙翼。”這句話的內(nèi)涵是什么？你認(rèn)同嗎？

（學(xué)生討論后回答，教師進(jìn)行歸納）

【明確】不同的理想造就不同的人生。【提問(wèn)】假如人生沒(méi)有理想，會(huì)怎樣？

（學(xué)生分組討論，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材76頁(yè)馬加爵的事例）

【明確】如果人生失去理想，失去追求目標(biāo)，失去正確方向，就容易走上歧途。

【提問(wèn)】理想與幻想、空想有區(qū)別嗎？

（學(xué)生討論并回答）

【明確】幻想、空想只是一個(gè)隨時(shí)可以改編、隨時(shí)可以丟棄的夢(mèng)，而理想意味著要有把它變成現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力、勇氣和方法。

三、小結(jié)

合唱歌曲《真心英雄》結(jié)束本課時(shí)。

四、鞏固練習(xí)

1、在成長(zhǎng)過(guò)程中，人們對(duì)理想的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷，也會(huì)不斷 自己的理想。

2、下面關(guān)于理想的表述正確的是（）

①理想都是正確的、崇高的②理想是人們對(duì)于自己未來(lái)的設(shè)想③理想是人生奮斗的目標(biāo)④理想一經(jīng)確立，是不會(huì)改變的

Ａ、①②

Ｂ、②③

Ｃ、①③

Ｄ、②④

３、理想與空想、幻想的本質(zhì)區(qū)別是（）

Ａ、實(shí)現(xiàn)理想和實(shí)現(xiàn)空想、幻想的動(dòng)機(jī)不同

Ｂ、實(shí)現(xiàn)理想和實(shí)現(xiàn)空想、幻想的方法不同

Ｃ、實(shí)現(xiàn)理想和實(shí)現(xiàn)空想、幻想的勇氣不同

Ｄ、理想是可以實(shí)現(xiàn)的，是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)；而空想、幻想是不可能實(shí)現(xiàn)的

第二課時(shí) 遠(yuǎn)大的社會(huì)共同理想 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解什么是社會(huì)的共同理想

2、了解我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)共同理想

3、明確共同理想的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)人民的艱苦奮斗 教學(xué)重點(diǎn)：共同理想的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)人民的艱苦奮斗 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

【師】理想并不僅僅屬于個(gè)人，也屬于國(guó)家和民族。從一個(gè)人理想的內(nèi)容來(lái)看，可以分為兩大類：個(gè)人理想和社會(huì)理想。個(gè)人理想是對(duì)個(gè)人未來(lái)的設(shè)想和希望，它包括職業(yè)理想、道德理想、生活和家庭的理想；社會(huì)理想是對(duì)美好的社會(huì)制度的追求和向往。在暢談了我們的個(gè)人理想之后，我們一起來(lái)了解我國(guó)的共同理想。

二、講授新課

【師】社會(huì)共同理想是對(duì)美好的社會(huì)制度的追求和向往，是處在一定歷史環(huán)境中的社會(huì)成員共同的奮斗目標(biāo)。你知道哪些古今中外的社會(huì)理想？

【生】（討論2-3分鐘，然后派代表回答）

（一）回顧舊知識(shí):

1、什么是理想？（1）提問(wèn)多名學(xué)生——他們的理想是什么？

理想是對(duì)未來(lái)的一種美好設(shè)想（或打算、安排、設(shè)計(jì)、希望、憧憬、藍(lán)圖等）。

2、理想的作用：

（1）不同的人有不同的理想：理想是豐富多彩的。

（2）不同的理想造就不同的人生：不同的理想指引著人們朝著不同的方向發(fā)展并取得成就，所以人們說(shuō)：“理想是指路明燈、是航標(biāo)”。

兩種不同的理想：

（1）個(gè)人理想：是個(gè)人對(duì)自己未來(lái)的美好設(shè)想。

（2）社會(huì)共同理想：是全體社會(huì)成員對(duì)社會(huì)未來(lái)的美好設(shè)想。

（3）兩者關(guān)系：

社會(huì)共同理想制約個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)；

個(gè)人理想促進(jìn)社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)。

（三）理想的實(shí)現(xiàn)：

（1）理想是可以實(shí)現(xiàn)的，但是理想的實(shí)現(xiàn)受很多因素的影響（堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的良好心理素質(zhì)；艱苦奮斗、高度奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)；遵紀(jì)守法的法律紀(jì)律意識(shí)與觀念；豐富的科學(xué)文化知識(shí)；科學(xué)的學(xué)習(xí)、工作方法；健康的體魄；等特別是需要艱苦奮斗精神）。

（2）理想的可實(shí)現(xiàn)性正是理想?yún)^(qū)別與幻想、空想之所在。

（四）現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想：

把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一理想的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)各族人民的艱苦奮斗。

三、練習(xí)鞏固：

1、當(dāng)代中學(xué)生身上應(yīng)該有那些理想？ 第 二 節(jié)

第一課時(shí) 不同時(shí)代 不同使命 教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)講述各個(gè)時(shí)代的先進(jìn)人物的事跡，讓學(xué)生了解在不同的發(fā)展階段，人們所肩負(fù)的使命不同。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：不同時(shí)代人們的歷史使命不同 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

【師】使命，這是一個(gè)莊嚴(yán)而神圣的字眼，我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次地看到、想到并提到這個(gè)詞。可你是否真正的了解使命？什么是使命？它與理想有何不同？今天我們就一起來(lái)探討一下。

二、講授新課

【生】閱讀81頁(yè)小體字，思考：為什么說(shuō)使命是個(gè)沉甸甸的字眼？

（學(xué)生討論并回答，教師進(jìn)行歸納）

【師】使命是把個(gè)人的人生理想融入社會(huì)共同理想中而形成的神圣責(zé)任感，是個(gè)人對(duì)社會(huì)共同理想的自覺(jué)認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)。從古到今，無(wú)數(shù)仁人志士都社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)作為自己的使命，我們一起來(lái)感受他們的那份赤子之心。

【生】齊讀82頁(yè)先輩歷史使命感的論述

【師】不同歷史時(shí)期，人們的歷史使命不同。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前一百年和后一百年人們的歷史使命分別是什么，你知道嗎？

【生】閱讀82頁(yè)小體字，進(jìn)行回答。明確：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前一百年人們的歷史使命：實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的獨(dú)立 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一百年人們的歷史使命：實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興

【師】你知道哪些歷史人物擔(dān)當(dāng)歷史使命的事跡和故事？

（學(xué)生討論后派代表回答，教師根據(jù)下列內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充）

1、全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎，是一個(gè)水電維修工人，十年如一日為居民解決水電急修的困難，把溫暖送到千家萬(wàn)戶，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。他曾說(shuō)：“你不奉獻(xiàn)我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)；你也索取我也索取，向誰(shuí)索取？”“辛苦我一個(gè)，方便千萬(wàn)家。”

2、李向群，海南省瓊山市人，1978年9月出生，1996年12月入伍，1998年8月入黨，上等兵軍銜。1998年8月，他在湖北省公安縣抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)中，一直帶病堅(jiān)持戰(zhàn)斗，因極度勞累引起病情惡化，不幸光榮犧牲，年僅20歲。李向群同志短暫的一生，是胸懷遠(yuǎn)大理想、努力奮發(fā)進(jìn)取的一生。在學(xué)校讀書(shū)時(shí)，他品學(xué)兼優(yōu)，多次被評(píng)為“三好學(xué)生”和優(yōu)秀班干部；在家庭擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的情況下，他不圖一家富裕，毅然參軍報(bào)國(guó)。入伍后，他立志獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，努力爭(zhēng)做“四有”軍人，被評(píng)為“優(yōu)秀士兵”，榮立三等功。他刻苦學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識(shí)，寫(xiě)了近10萬(wàn)字的心得筆記，參加法律函授被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)員”；苦練軍事技術(shù)，20個(gè)訓(xùn)練課目，獲得17個(gè)優(yōu)秀，被團(tuán)里評(píng)為“訓(xùn)練尖子”；關(guān)心同志，樂(lè)于助人，戰(zhàn)友們稱贊他：“不是黨員做的是黨員的事，不是干部操的是干部的心”；艱苦樸素，克勤克儉，“身為特區(qū)人，不當(dāng)特殊兵”，把省下來(lái)的上千元津貼費(fèi)捐給戰(zhàn)友和群眾；關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，曾從水、火中和爆破現(xiàn)場(chǎng)救出5名老人、兒童和戰(zhàn)友。特別是在運(yùn)河年抗洪搶險(xiǎn)中，他隨部隊(duì)堅(jiān)守荊州長(zhǎng)江大堤，帶病頑強(qiáng)拼搏，先后4次暈倒在大堤上，被送進(jìn)醫(yī)院搶救醒來(lái)后，又拔掉輸液的針管上堤戰(zhàn)斗，直至獻(xiàn)出年輕的生命。

3、我國(guó)著名的植物病毒專家彭加木，生前以同病魔做斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志和甘當(dāng)鋪路石子的奉獻(xiàn)精神而聞名于中國(guó)科學(xué)界，他曾在醫(yī)院的搶救室里寫(xiě)下這樣的一首詩(shī)：“昂藏七尺志常多，改造戈壁意若何？虎出山林威失恃，豈甘俯首讓沉疴！”

4、金滅北宋之后撤出了開(kāi)封，新成立的南宋政權(quán)任命老將宗理澤為東京留守。宗澤整頓防務(wù)，積極支持當(dāng)時(shí)北方義軍的抗金斗爭(zhēng)。各路義軍近百萬(wàn)人，云集在開(kāi)封周?chē)瑴?zhǔn)備聽(tīng)從宗澤統(tǒng)一指揮。宗澤先后20多次上書(shū)，要求還都開(kāi)封，收復(fù)失地，都被高宗拒絕。不久，他憂憤而死。去世前，宗澤吟誦著杜甫的詩(shī)句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，他連呼三聲“過(guò)河”！懷著巨大的遺憾，離開(kāi)了人間。他因此而名垂千古，永遠(yuǎn)地為后人景仰。宗澤可以說(shuō)是因愛(ài)國(guó)而死，因愛(ài)國(guó)而不朽。

5、李國(guó)安，北京軍區(qū)給水工程團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1946年出生于一個(gè)貧困家庭，4歲時(shí)父親就去世了，是共產(chǎn)黨使中國(guó)人民翻身得解放。從小時(shí)候起他就對(duì)共產(chǎn)黨懷有深厚的感情。他學(xué)會(huì)的第一首歌就是“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，寫(xiě)的最好的一篇作文就是《黨啊，我偉大的母親》。15歲參軍后，他最大的愿望是早日成為一名共產(chǎn)黨員。李國(guó)安在部隊(duì)40年，黨叫干啥就干啥，先后當(dāng)過(guò)騎兵，干過(guò)醫(yī)生，挖過(guò)煤，種過(guò)地，搞過(guò)營(yíng)建，無(wú)論在什么崗位，干什么工作，他都以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，服從組織需要，干好本職工作。提干后，他曾當(dāng)過(guò)10年排職，10年連職，10年?duì)I職，從沒(méi)有任何怨言。不論是當(dāng)一般干部，還是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，他干一行，愛(ài)一行，鉆一行。在農(nóng)場(chǎng)期間，他帶領(lǐng)官兵每年為部隊(duì)創(chuàng)收數(shù)十萬(wàn)元；擔(dān)任后勤處長(zhǎng)，他下大力抓好部隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)，改變了營(yíng)院面貌；擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)后，他致力于建設(shè)現(xiàn)代化的野戰(zhàn)給水部隊(duì)，固定資產(chǎn)由原來(lái)的幾百萬(wàn)元發(fā)展到現(xiàn)在的1.3億多元，使部隊(duì)的戰(zhàn)斗力提高了近10倍，該團(tuán)還榮立了集體一等功。他們團(tuán)先后完成了解決內(nèi)蒙古邊防10萬(wàn)軍民吃水、用水難的“952”工程、張家口地震災(zāi)區(qū)的“救災(zāi)扶貧百井”工程、紀(jì)念江主席視察他們團(tuán)的“992”工程和改善呼和浩特地區(qū)生態(tài)環(huán)境的“大青山生態(tài)綠化”供水工程，共為邊疆軍民打井500多眼，收集了2萬(wàn)多個(gè)水文數(shù)據(jù)。完成普查面積8.4萬(wàn)平方公里。這些工作，有力地促進(jìn)了地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，把黨的溫暖送到了人民群眾的心坎上。1994年春，李國(guó)安因患腰椎管腫瘤，下腰部3塊椎骨各被切除了1／3，留下了一條無(wú)法愈合的骨槽，但他圍著一條15厘米寬的鋼轉(zhuǎn)腰，又拖著病體上路勘察。在4個(gè)多月里，他總行程24800公里，獲取大量第一手資料，與工程技術(shù)人員一起寫(xiě)出了22萬(wàn)字專題報(bào)告，還勘察了109眼井位。他用自己“上不愧黨，下不愧民”的模范行動(dòng)，忠實(shí)地履行了我黨我軍全心全意為人民服務(wù)的宗旨，被中央軍委命名為“模范團(tuán)長(zhǎng)”。

三、小結(jié)

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”我們身處的這個(gè)時(shí)代是一個(gè)偉大變革的時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的機(jī)遇的世界，我們應(yīng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的神圣使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

四、鞏固練習(xí)

1、使命是個(gè)人把自己的人生理想融入 中而形成的神圣責(zé)任感，是個(gè)人對(duì) 的自覺(jué)認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)。

2、下列關(guān)于使命的說(shuō)法正確的是（）①使命就是把個(gè)人的理想融入社會(huì)共同理想中而形成的責(zé)任感②使命就是個(gè)人必須做完某件事情③使命就是個(gè)人對(duì)社會(huì)共同理想的認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)④使命是個(gè)人奮斗的動(dòng)力

A、①② B、③④ C、①③ D、②④

第二篇：九年級(jí)政治第四單元理想與使命備課參考湘教版

湘教版教材九年級(jí)第四單元 理想與使命備課參考

一、單元說(shuō)明

（一）單元設(shè)計(jì)理念

也許在小時(shí)候我們會(huì)提理想，但隨著學(xué)齡和年齡的增長(zhǎng)，對(duì)理想的討論和追求就越來(lái)越少，人們更注重于現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)又一個(gè)具體的奮斗目標(biāo)，以往對(duì)于理想的設(shè)計(jì)和追求，正一點(diǎn)一點(diǎn)地被生活所淹沒(méi)、吞噬。對(duì)于學(xué)生而言，理想也被一次一次的考試成績(jī)所掩蓋，猛一提到理想，還會(huì)出現(xiàn)短暫的蒙然和與沉默。但人到底要不要有理想？什么是理想？ 雨果說(shuō)過(guò)：“人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才能生活。你要了解生存和生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。”列夫·托爾斯泰也說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。”可以這樣說(shuō)：理想和信念是人類生存發(fā)展最基本的動(dòng)力!理想信念并非現(xiàn)實(shí)；人們決不能只憑理想生活，那樣，理想也就成為了幻想。要使理想成為現(xiàn)實(shí)，需要付出艱苦的努力。但人決不能沒(méi)有理想。

一個(gè)人要有理想，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)同樣要有理想，需要她的人們?yōu)橹ΑＮ覀儑?guó)家的理想是什么？有多少人知道，又有多少人想過(guò)它與自身的聯(lián)系呢？一個(gè)人喪失理想與信念會(huì)如何？一個(gè)國(guó)家失去奮斗目標(biāo)又會(huì)怎樣呢？

在物欲橫流的今天，我們重提“理想與使命”，并把“理想與使命”作為一個(gè)重大話題鄭重其事地提出來(lái)，具有其必要性和重要性。

1、具體教學(xué)目標(biāo)

知道我國(guó)各族人民的共同理想，體會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，立志在將來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

崇高的理想是激勵(lì)人們前進(jìn)的不懈動(dòng)力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，是時(shí)代的必然要求，也是初中思想品德教育的重要內(nèi)容。

就具體內(nèi)容而言，主要有以下幾點(diǎn)。第一，明確現(xiàn)階段我們的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。第二，要把各人的前途命運(yùn)和祖國(guó)的前途命運(yùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。第四，理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗。第三，要勇于承擔(dān)責(zé)任和努力完成使命，用正確的理論作為思想引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

第二節(jié)“感受使命”，之所以命名為“感受使命”，是考慮到學(xué)生的年齡、理解能力和實(shí)際的社會(huì)不責(zé)任的承擔(dān)能力，重在認(rèn)知、重在感受，而非“承擔(dān)”。包括“不同時(shí)代

不同使命”“新的時(shí)代

新的使命”兩個(gè)框題的內(nèi)容。在引言中，設(shè)計(jì)了一個(gè)小故事，從對(duì)“使命”二字認(rèn)識(shí)的逐漸加深，引出“使命”實(shí)際上是一個(gè)沉甸甸的字眼。接著講述了“理想與使命的聯(lián)系”“什么是使命”等兩個(gè)內(nèi)容。使前后兩個(gè)章節(jié)的內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。“不同時(shí)代

不同使命”這一框題，主要是通過(guò)講述各個(gè)時(shí)代的先進(jìn)人物的事跡來(lái)論證，讓學(xué)生了解在不同的發(fā)展階段，因面對(duì)的主要問(wèn)題不同，那不同時(shí)代的人們所肩負(fù)的使命也就不同。“新的時(shí)代

新的使命”主要是講述現(xiàn)階段我們所肩負(fù)的使命是：到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一框題繁榮內(nèi)容較少，而且顯得有點(diǎn)空洞，教師在教學(xué)時(shí)，須多花點(diǎn)氣力。

第三節(jié)“堅(jiān)持理想

擔(dān)當(dāng)使命”包括“思想引導(dǎo)人生”“實(shí)踐鍛造人生”兩個(gè)內(nèi)容。這一章節(jié)是在前兩個(gè)章節(jié)講述理論基礎(chǔ)上的行動(dòng)落實(shí)。第一框題“思想引導(dǎo)人生”，講述了“三個(gè)代表”的重要思想，教材從“三個(gè)代表”與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的關(guān)系，及與“西柏坡精神”的聯(lián)系等方面來(lái)進(jìn)行了闡述。第二框題“實(shí)踐鍛造人生”，主要講了“勤于學(xué)習(xí)、立志成才”“甘于奉獻(xiàn)

勇于創(chuàng)新”兩個(gè)內(nèi)容，前一個(gè)框題是在思想上進(jìn)行指導(dǎo)，這一框題主要是在行動(dòng)上給學(xué)生以指導(dǎo)。

3、具體內(nèi)容設(shè)計(jì)

（1）第一節(jié)第一框“多彩的個(gè)人理想”，教材設(shè)計(jì)了多種活動(dòng)來(lái)進(jìn)行闡述，使內(nèi)容變得充實(shí)而有趣。在教材76頁(yè)的“閱讀空間”里，通過(guò)學(xué)生的一篇關(guān)于理想的感想的文章，得出理想是隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷變化的。為了加強(qiáng)理解，設(shè)計(jì)了“活動(dòng)建議”這一下小欄目，通過(guò)對(duì)比自身的“過(guò)去的理想

現(xiàn)在的理想”，讓學(xué)生積極參與到關(guān)于理想的話題中來(lái)，并可引導(dǎo)學(xué)生分析為什么理想會(huì)出現(xiàn)變化？接著，教材例舉了我國(guó)數(shù)學(xué)家楊樂(lè)的事跡，以及教材77頁(yè)的“議一議”，通過(guò)“母雞與鷹的理想”來(lái)告訴學(xué)生理想的力量、理想對(duì)人的影響。接下來(lái)家才設(shè)計(jì)了一段材料：初三的“我的理想”的主題班會(huì)上一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)際上是給教師引出當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的、也許還比較普遍存在的一種現(xiàn)象，這里要求教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生進(jìn)行較深的分析和指導(dǎo)。接著在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“想一想”的環(huán)節(jié)，并例舉了“大學(xué)生馬加爵的懺悔”，講述了如果人生失去理想、失去追求目標(biāo)、失去正確的方向，就很容易走上歧途。

45至幾十代人艱苦奮斗。我們要富而思源，富而思進(jìn)，千萬(wàn)不能停滯不前，坐享其成。對(duì)我們軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，要在服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局的前提下走質(zhì)量建設(shè)和科技強(qiáng)軍之路，迎接世界軍事革命的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的重任,更需要全體官兵“勤儉建軍不忘本”。艱苦奮斗的精神體現(xiàn)了時(shí)代的要求，任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，并不是主張沿襲過(guò)去年代的某些具體做法，更不是提倡“苦行”和“寡欲”。社會(huì)發(fā)展了，條件變化了，艱苦奮斗也要有新的形式。我們唱傳統(tǒng)，學(xué)傳統(tǒng)，最重要的是要保持和發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代和革命前輩那樣一股勁，那樣一種革命精神。“想一想爬雪山過(guò)草地，沒(méi)有闖不過(guò)的艱和險(xiǎn)”，“想一想革命前輩那股勁，干什么都感到力無(wú)邊”。有沒(méi)有艱苦奮斗的勁頭，反映出一個(gè)人有沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念，一支軍隊(duì)有沒(méi)有蓬勃的生機(jī)和活力，一個(gè)民族有沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途和希望。實(shí)現(xiàn)國(guó)家和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的宏偉目標(biāo)，期待著我們“艱苦創(chuàng)業(yè)續(xù)新篇”。對(duì)每個(gè)官兵來(lái)說(shuō)，走好人生之路，也必須自覺(jué)“以苦為樂(lè)經(jīng)磨練”，從勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)等日常的生活實(shí)踐中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的生活作風(fēng)，在戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻中使自己堅(jiān)強(qiáng)和成熟起來(lái)，當(dāng)好革命事業(yè)的可靠接班人。

五、教學(xué)資料

1、古今中外

社會(huì)理想

1、柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家、法律思想家。他出生在雅典一個(gè)富有的奴隸主貴族家庭，受過(guò)良好的教育。他的生日據(jù)說(shuō)與太陽(yáng)王阿波羅相同，都是5月21日。柏拉圖的法律思想應(yīng)當(dāng)分成為二個(gè)階段。他前期的思想是重人治而輕法治，體現(xiàn)在他的“哲學(xué)王”思想，認(rèn)為哲學(xué)家的決策比法律更高明，有“賢人而無(wú)需法律”。他后期的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在堅(jiān)持哲學(xué)家是國(guó)王的前提下，承認(rèn)了法律的作用，主張人治與法治相結(jié)合，甚至認(rèn)為“無(wú)法之國(guó)家必覆滅。”他思想的閃光處集中于其著作《理想國(guó)》：所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)“正義、美德”的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由統(tǒng)治者、軍人、勞動(dòng)者三種等級(jí)的人組成，而奴隸則只是一種活的財(cái)富。柏拉圖作為奴隸主階級(jí)的法學(xué)家，他的思想當(dāng)然要受到歷史與階級(jí)的局限。馬克思在揭露柏拉圖的理想國(guó)時(shí)指出：“在柏拉圖的理想國(guó)中，分工被說(shuō)成是國(guó)家的構(gòu)成原則，就這一點(diǎn)說(shuō)，他的理想國(guó)只是埃及種姓制度在雅典的理想化”。盡管如此，柏拉圖仍不失為一位偉大的法學(xué)家，他的理論成為后世歷代自然法學(xué)大家們的思想源泉，他的“理想國(guó)”甚至深深影響了后來(lái)諸如摩萊利、圣西門(mén)、傅立葉等空想社會(huì)主義者。

2、康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》 １７世紀(jì)初，意大利南方監(jiān)獄一間陰暗、潮濕的牢房中坐著一位兩鬢斑白的老者，他忽 而凝神沉思，忽而低頭揮筆疾書(shū)…… “這是個(gè)陽(yáng)光明媚的美麗的地方。在這里，沒(méi)有富人，也沒(méi)有窮人，財(cái)富屬于每一個(gè) 人；這里沒(méi)有暴力，沒(méi)有罪惡，人們過(guò)著和平安詳?shù)纳睢@就是太陽(yáng)城。” 意大利思想家、作家康帕內(nèi)拉的名著《太陽(yáng)城》，就是這樣在監(jiān)獄中寫(xiě)成的。康帕內(nèi)拉出生在意大利南方的卡拉布里亞。從年輕時(shí)代起，他就對(duì)哲學(xué)、宗教、文學(xué)有著濃厚的興趣和精深的研究。因?yàn)樾麄魑ㄎ镏髁x思想，對(duì)教會(huì)權(quán)威大膽提出懷疑，他兩次被 宗教裁判所審判。當(dāng)時(shí)的意大利分裂為很多的小國(guó)，各小國(guó)間相互敵對(duì)，給外國(guó)侵略者以可乘之機(jī)，成為 西班牙等國(guó)掠奪和角逐的場(chǎng)所，連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人民深受苦難。１５９９年，３１歲的康帕 內(nèi)拉領(lǐng)導(dǎo)組織意大利南部人民，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)一次起義，推翻西班牙的統(tǒng)治。可惜機(jī)密泄露，起 義失敗，康帕內(nèi)拉被捕。自此，他先后被囚禁在那不勒斯和羅馬等地的監(jiān)獄中長(zhǎng)達(dá)３０年。殘酷的刑罰，血腥的 拷打，沒(méi)有使他屈服，在漫長(zhǎng)的暗無(wú)天日的牢獄生活中，康帕內(nèi)拉對(duì)人類歷史的發(fā)展、黑暗。

第三篇：第四單元 第二節(jié) 感受使命 教案

第二節(jié) 感受使命

教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)感受當(dāng)代青年的歷史使命。通過(guò)了解新的歷史使命，調(diào)整個(gè)人理想，做到個(gè)人理想與歷史使命的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

能力目標(biāo)：通過(guò)比較不同發(fā)展階段的人們所肩負(fù)的不同使命，提高分析問(wèn)題的能力

知識(shí)目標(biāo)：人們處在不同的時(shí)代，承擔(dān)著不同的使命；理解理想與使命的關(guān)系。新時(shí)代的使命

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：不同時(shí)期的不同使命。難點(diǎn)：使命與理想是緊密聯(lián)系的。

教學(xué)過(guò)程：

（一）新課導(dǎo)入：

展示神舟七號(hào)翟志剛成功太空行走圖

思考：當(dāng)時(shí)你再觀看到這一激動(dòng)人心的一幕時(shí)，你有什么感受？

過(guò)渡：這次航天員成功的完成了歷史使命，作為中國(guó)人我們感到無(wú)比的自豪和驕傲。

什么是使命呢？使命和我們青少年有關(guān)嗎？這就是我們這節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。第二節(jié) 感受使命。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P72

（二）新課講授：

1、多媒體展示：我決不辜負(fù)家鄉(xiāng)人對(duì)我的厚望，我要努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)我的飛天夢(mèng)想。翟志剛出艙后接受采訪時(shí)說(shuō)：我們乘組順利的完成了這次載人航天飛行任務(wù)，剛剛返回到地面，昨天我們中國(guó)航天員進(jìn)行了首次出艙活動(dòng)，使命光榮，充滿挑戰(zhàn)，結(jié)果圓滿，我為祖國(guó)感到驕傲。

思考：翟志剛接受采訪時(shí)說(shuō)，使命光榮，充滿挑戰(zhàn)，結(jié)果圓滿，我為祖國(guó)感到驕傲。

（1）這段采訪告訴我們什么？學(xué)生回答

教師歸納：翟志剛乘組能積極承擔(dān)并完成了使命。我國(guó)在航天方面也取得了巨大突破。

（2）翟志剛乘組肩負(fù)了什么使命？（學(xué)生回答）

歸納：進(jìn)行我國(guó)首次出艙活動(dòng)，太空行走，完成一系列空間科學(xué)和技術(shù)試驗(yàn)。而翟志剛乘組圓滿完成使命正如孔子所說(shuō)的可以稱之為士。

多媒體展示：使于四方，不辱君命，可謂士矣。--孔子 這句話什么意思？

一定要出去為這個(gè)社會(huì)做事，你要忠于自己的使命，要做到“不辱君命”。這是才是士。

多媒體展示：什么是使命？（學(xué)生回答）教師強(qiáng)調(diào)：簡(jiǎn)單地說(shuō)使命就是承擔(dān)重大的責(zé)任。

使命是個(gè)人把自己的人生理想融入社會(huì)共同理想中而形成的神圣的責(zé)任感，是個(gè)人對(duì)社會(huì)共同理想的自覺(jué)認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)。

2、為什么說(shuō)使命是個(gè)沉甸甸的字眼？

多媒體展示: 使命通常體現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)的是國(guó)家和民族對(duì)個(gè)人的殷切希望，也體現(xiàn)的是個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)

3、有位記者呢，在前往“天堂”的途中，碰到了我們熟悉的三不同時(shí)期的個(gè)人，他們分別是林則徐、孫中山、王進(jìn)喜。記者便對(duì)他們進(jìn)行了采訪，現(xiàn)在讓我們看一下超越時(shí)空的一段采訪

記者：請(qǐng)問(wèn)林大人您的使命是什么？

林：禁煙......記者：請(qǐng)問(wèn)孫中山，您的使命是什么？

孫：民族、民權(quán)、民生，救中國(guó)......，記者：請(qǐng)問(wèn)“鐵人”，您的使命是什么？

王：摔掉“貧油國(guó)”的帽子......思考:從上面記者的采訪，你可以得出什么結(jié)論？

多媒體展示:不同時(shí)代有不同的使命.4、承接：生活在不同歷史時(shí)期，人們就會(huì)產(chǎn)生不同的歷史使命。并為完成自己的使命而努力奮斗。

多媒體展示：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一百年、新中國(guó)成立后和21世紀(jì)中葉人們的歷史使命分別是什么呢?（學(xué)生回答）

提示：可以閱讀一下書(shū)本P77 中間的材料

多媒體展示：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一百年： 爭(zhēng)取國(guó)家和民族的獨(dú)立。

新中國(guó)成立后： 謀求國(guó)家的強(qiáng)盛

21世紀(jì)中葉： 基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)，也是每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。

5、為什么不同歷史時(shí)期的人們所承擔(dān)的歷史使命是不同的？（學(xué)生回答）

在不同的歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家和民族都會(huì)根據(jù)所面臨的主要問(wèn)題而確立所要實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，并對(duì)個(gè)人提出相應(yīng)的使命要求6、21世紀(jì)中葉對(duì)于歷史使命來(lái)說(shuō)是新的使命，下面我們一起看第二框 新的時(shí)代 新的使命。新時(shí)期指哪個(gè)階段？

7、在新的時(shí)期，我們青少年的使命是什么呢？我們一起欣賞一首歌曲《畢業(yè)歌》

多媒體展示并播放：

同學(xué)們,大家起來(lái),擔(dān)負(fù)起天下的興亡!聽(tīng)吧!滿耳是大眾的嗟傷,看吧!

一年年國(guó)土的淪喪！

我們是要選擇“戰(zhàn)”還是“降”？

我們要做主人去拼死在疆場(chǎng)，我們不愿作奴隸而青云直上！

我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁：

我們今天是弦歌在一堂，明天要去掀起民族自救的巨浪！

巨浪，巨浪，不斷地增長(zhǎng)！同學(xué)們！同學(xué)們！

快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！興亡！

（１）歌中的青年們的使命是什么？

（２）現(xiàn)在我們青少年的歷史使命是什么？

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的富裕和中華民族的偉大復(fù)興。

（３）我們青少年怎樣才能承擔(dān)起使命？

樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大理想；勤奮學(xué)習(xí)，為將來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)作貢獻(xiàn)；艱苦創(chuàng)業(yè)，腳踏實(shí)地；從小事做起，從我做起，把個(gè)人理想與當(dāng)代青少年的歷史使命結(jié)合起來(lái)

8、聽(tīng)完老師的講課，曾有位同學(xué)還是有些困惑于是寫(xiě)了一封信給老師，老師想請(qǐng)大家?guī)鸵幌逻@個(gè)忙

多媒體展示：聽(tīng)了您講的《理想與使命》這一單元的內(nèi)容，我受到了很大的啟示和教育。每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，也都要努力為國(guó)家的富強(qiáng)而奮斗，但是我有個(gè)疑問(wèn)：我的理想有很多，有些和社會(huì)的要求是一致的，有些和社會(huì)的要求是一致的，有些則是個(gè)人的一些愿望，當(dāng)我的理想與社會(huì)的要求不一致的時(shí)候我應(yīng)該怎么辦？承擔(dān)使命會(huì)妨礙實(shí)現(xiàn)我的理想嗎？

大家能不能幫忙解決一下信中的疑問(wèn)呢？

（學(xué)生回答）：個(gè)人的理想和歷史的使命并不是對(duì)立的，只要我們把歷史使命與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，把對(duì)國(guó)家、集體的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神與滿足個(gè)人的利益愿望、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來(lái)，個(gè)人理想就有了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。

歸納：個(gè)人的理想和使命并不是矛盾的對(duì)立的，不同的歷史時(shí)期，人們也就產(chǎn)生不同的使命感，并為完成自己的使命而努力奮斗。

小結(jié)：今天，你學(xué)到了什么？

第四篇：第四單元單元教案

第四單元加和減

教學(xué)內(nèi)容：

1、兩位數(shù)加兩位數(shù)的口算。

2、兩位數(shù)減兩位數(shù)口算。

3、含有兩個(gè)已知條件的兩步實(shí)際問(wèn)題。

4、練習(xí)五。

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生經(jīng)歷探索兩位數(shù)加、減兩位數(shù)口算方法的過(guò)程，能正確口算和在100以內(nèi)的兩位數(shù)加兩位數(shù)以及相應(yīng)的減法；能正確口算需要進(jìn)位的整百數(shù)加整百數(shù)以及相應(yīng)的減法；能合理估算兩位數(shù)加、減兩位數(shù)的結(jié)果。

2、讓學(xué)生經(jīng)歷解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，初步學(xué)會(huì)畫(huà)線段圖分析數(shù)量關(guān)系、探尋解題思路，提高用兩步計(jì)算解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得一些成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，進(jìn)一步形成獨(dú)立思考、探究的意識(shí)和習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能正確口算和在100以內(nèi)的兩位數(shù)加兩位數(shù)以及相應(yīng)的減法；能正確口算需要進(jìn)位的整百數(shù)加整百數(shù)以及相應(yīng)的減法；能合理估算兩位數(shù)加、減兩位數(shù)的結(jié)果。

2、初步學(xué)會(huì)畫(huà)線段圖分析數(shù)量關(guān)系、探尋解題思路，提高用兩步計(jì)算解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

初步學(xué)會(huì)畫(huà)線段圖分析數(shù)量關(guān)系、探尋解題思路，提高用兩步計(jì)算解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的能力。

教學(xué)課時(shí)安排：7課時(shí)

1、兩位數(shù)加兩位數(shù)的口算…………………………………1課時(shí)

2、兩位數(shù)減兩位數(shù)口算……………………………………1課時(shí)

3、含有兩個(gè)已知條件的兩步實(shí)際問(wèn)題……………………2課時(shí)

4、練習(xí)五……………………………………………………3課時(shí)

第五篇：第四單元教案[模版]

《云南的歌會(huì)》

（二）閱讀課文，整體感知

（2）解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。扶搖而上：形容直往上升。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

2、每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，如：每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？ 山野對(duì)歌——對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，才智大比拼； 山路漫歌——即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；

金滿斗會(huì)——民歌傳承，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

（三）賞析品讀課文：

1、文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面――山野對(duì)歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。

（學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。）教師導(dǎo)引：

(1)、同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。

(2)、我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）

(3)、“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？（不能。“多”說(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。）

(7)、其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快）

(8)、在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，有什么作用？（烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）

明確：這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。

（2）、討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？ 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。

總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！板書(shū)：以景襯人

2、賞讀“村寨傳歌”

（1）、老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，齊讀第5段，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？ 主要有以下兩方面的特點(diǎn)： 場(chǎng)面盛況空前

人多：集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。

盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。

B、傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。

《端午的鴨蛋》

①作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？ ②作者家鄉(xiāng)的鴨蛋有什么特點(diǎn)？ ③作者筆下的端午的鴨蛋有哪些情趣？ 明確：

① 作者家鄉(xiāng)的端午共有七種風(fēng)俗：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”。② 作者家鄉(xiāng)的鴨蛋有三個(gè)特點(diǎn)：質(zhì)細(xì)、油多、蛋黃紅。

③ 作者筆下的端午的鴨蛋情趣有：掛“鴨蛋絡(luò)子”、挑鴨蛋、吃鴨蛋、做鴨燈。

4、在上述三個(gè)問(wèn)題的解答基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生理清作者的行文思路： 端午的風(fēng)俗①―――家鄉(xiāng)的鴨蛋②③―――端午的鴨蛋④⑤

（三）、品讀課文

（1）思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？為什么要先寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗？

①、第一段以“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣”開(kāi)頭，介紹了“系百索子”“做香角子”“貼五毒、貼符、喝雄黃酒”等風(fēng)俗；又列舉了“放黃煙子” 吃“十二紅”這兩種較為獨(dú)特的風(fēng)俗。

②從文章思路來(lái)看，先談端午風(fēng)俗很有必要。文題為“端午的鴨蛋”，因此，首先必須先寫(xiě)端午風(fēng)俗，從各地均有的風(fēng)俗寫(xiě)到家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)俗，再寫(xiě)到“十二紅”，寫(xiě)到“咸鴨蛋”，于是水到渠成地轉(zhuǎn)寫(xiě)“端午的鴨蛋”；從寫(xiě)作手法上，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，就為文章主體“鴨蛋”預(yù)設(shè)了一個(gè)合理的背景。

[過(guò)渡：看來(lái)在家鄉(xiāng)端午的眾多風(fēng)俗中，作者對(duì)鴨蛋情有獨(dú)鐘，想來(lái)它必定有什么獨(dú)特的滋味令作者魂?duì)繅?mèng)縈吧。]（2）思考：高郵鴨蛋有什么特點(diǎn)？為何引用袁枚的《腌蛋》、否定北京的鴨蛋？ 蛋白柔嫩、油多、黃是通紅的 “雙黃蛋”(總：質(zhì)細(xì)而油多)②引用袁枚的《腌蛋》，可以豐富文章的內(nèi)容，引用他的文句，更可以增添文章的古雅之氣，避免了行文的單調(diào)死板。而且袁枚對(duì)于咸鴨蛋的見(jiàn)解，與作者暗合，所以作者要說(shuō)到袁枚。說(shuō)自己不喜歡袁枚，體現(xiàn)了作者率真的個(gè)性。同時(shí)也說(shuō)明高郵鴨蛋歷史悠久，聞名全國(guó)。否定北京的鴨蛋留露出對(duì)家鄉(xiāng)由衷的喜愛(ài)之情。

（3）思考：端午的鴨蛋著重寫(xiě)鴨蛋絡(luò)子、吃鴨蛋、玩蛋殼，為什么寫(xiě)這些內(nèi)容？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 行文活潑生動(dòng)。充滿童趣，抒寫(xiě)了對(duì)兒時(shí)生活的懷想和留戀、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)、眷戀之情。

（五）、課堂小結(jié)

家鄉(xiāng)的鴨蛋是與眾不同的，聲名遠(yuǎn)播的，歷史悠久的，吃法多樣的，美味可口的，色彩鮮艷的……一提起家鄉(xiāng)的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言訴說(shuō)內(nèi)心的贊美和自豪。這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情，緣于那深深的故鄉(xiāng)情結(jié)吧。（板書(shū)：故鄉(xiāng)情結(jié)）

寫(xiě)鴨蛋——抒故鄉(xiāng)情，這種寫(xiě)作方法是：借物抒情（板書(shū)：借物抒情）

《吆喝》

2、整體感知

（1）作者在文中向我們介紹了哪些吆喝聲？

明確：大米粥、油炸果、青菜、花、餛飩、硬面餑餑、還有烤紅薯、青菜、小金魚(yú)兒、蛤蟆骨朵兒、乞丐、荷葉糕等 可見(jiàn)老北京吆喝玲瑯滿目的商品真是應(yīng)有盡有。借用《口技》里的一句話，形容就是“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。”（2）吆喝這么多東西，讀起來(lái)卻雜而不亂，作者是如何有條不紊地把它們一一描繪出來(lái)的呢？（寫(xiě)作順序）明確：本文介紹了舊北京城大街小巷一年四季、從早到晚各種各樣的吆喝聲。

（五）、問(wèn)題探究

1、北京街頭賣(mài)東西的有很多，為什么作者只介紹了其中的幾種吆喝，其余的只簡(jiǎn)單的說(shuō)他們賣(mài)什么。作者為什么這樣安排？ 學(xué)生自由發(fā)言。

從全文看，作者有較高的對(duì)材料加工裁剪的寫(xiě)作功夫。如何合理介紹說(shuō)明紛繁復(fù)雜的事物，本文為我們作出了示范。為什么“我”聽(tīng)到“賣(mài)蕎麥皮”的吆喝聲會(huì)嚇了個(gè)馬趴？

作者上文有交代“我怕聽(tīng)那種忽高忽低的”，對(duì)賣(mài)荷葉糕的吆喝聲“特別害怕”，所以當(dāng)有人在背后突然發(fā)一聲喊，自然很可能會(huì)“嚇了個(gè)馬趴”。這樣寫(xiě)也有一些幽默調(diào)侃的用意。“等我站起身來(lái)，他才用深厚的男低音唱出?蕎麥皮耶?”一句就十分幽默風(fēng)趣。

3、作者對(duì)北京的吆喝聲懷有怎樣的感情?

《春酒》

2、通過(guò)分析課文，體會(huì)琦君散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寫(xiě)人傳神、文筆流暢的特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味文中所表現(xiàn)的故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美，品味文中所表達(dá)的濃濃的思鄉(xiāng)之情，從而獲得美的情感體驗(yàn)。重點(diǎn)：

1、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。

2、理解作者通過(guò)敘述家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情來(lái)表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。難點(diǎn)：

體會(huì)琦君散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寫(xiě)人傳神、文筆流暢的特點(diǎn)。

（二）、整體感知課文，體味作者情感

2、想一想，作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？

（作者不僅僅是懷念家鄉(xiāng)的春酒，文中主要通過(guò)春酒寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)俗美、人情美，寫(xiě)自己對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，對(duì)母親的追思，其間流淌著的是

濃濃的思鄉(xiāng)之情，是對(duì)一種讓人難忘的生活的深情懷念。）

（三）、指導(dǎo)學(xué)生分組合作研討課文

1、作者在文中敘述了兒時(shí)在故鄉(xiāng)的哪幾件事?這些事都是作者家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，你喜歡這兒的風(fēng)俗嗎？為什么？ 板書(shū)小結(jié) :過(guò)新年 喝春酒 喝會(huì)酒 —— 風(fēng)俗美

2、在這幾件事中出現(xiàn)了哪些人物？

板書(shū)小結(jié)：母親 “我” 阿標(biāo)叔 鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親

3、作者用一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物,描寫(xiě)風(fēng)俗。請(qǐng)你找出來(lái)，并談?wù)勥@些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用？（1）、母親

①“她總是笑瞇瞇地說(shuō)：‘大約摸差不多就是了，我也是沒(méi)有一定分量的。’但她還是一樣一樣仔細(xì)地告訴別人。可見(jiàn)她做什么事，都有個(gè)尺度在心中的。”

②“母親是從不上會(huì)的，但總是很樂(lè)意把花廳給大家請(qǐng)客，可以添點(diǎn)喜氣。” 小結(jié)：突出母親熱情好客、慷慨大方。（2）、花匠阿標(biāo)叔

“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外興高采烈”。小結(jié)：突出花匠阿標(biāo)叔的熱心。（3）、鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親

①“所以鄉(xiāng)下人如果對(duì)人表示感謝，口頭話就是‘我請(qǐng)你吃十二碟’。”

②“席散時(shí)，會(huì)給每個(gè)人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開(kāi)心得要命。”

③“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。” 小結(jié)：表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的熱情大方。（4）、“我”

①“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。” ②“其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。” 小結(jié)：表現(xiàn)我充滿了童真童趣。

4、通過(guò)對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你對(duì)這些人物也有自己的看法，請(qǐng)談?wù)劊W(xué)生討論、交流： 師指導(dǎo)要點(diǎn)：人情美（板書(shū)）

5、作者為什么能在幾十年之后對(duì)家鄉(xiāng)的過(guò)年時(shí)的生活細(xì)節(jié)記得那么清楚，描寫(xiě)得那么細(xì)致呢？ 指導(dǎo)要點(diǎn)：對(duì)故鄉(xiāng)有感情。問(wèn)：對(duì)故鄉(xiāng)的什么有感情呢？

指導(dǎo)要點(diǎn)：對(duì)童年生活的懷念和向往，也表達(dá)了游子殷殷思鄉(xiāng)之情。問(wèn)：所以“春酒”是一杯什么樣的酒？ 指導(dǎo)要點(diǎn)：懷舊思鄉(xiāng)的酒（板書(shū)）

（四）、遷移擴(kuò)展

1、余光中《鄉(xiāng)愁》??

2、王維 《九月九日憶山東兄弟》 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、李白《靜夜詩(shī)》

4、杜甫《月夜憶舍弟》“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

5、馬致遠(yuǎn)《秋思》

6、蘇軾《水調(diào)歌頭》