第一篇：祖國土-教案2

【學習目標】

(1)認識詩人，了解詩人的創作。(2)聯系寫作背景提煉主題。

(3)朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術特點。

【目標重點】

(1)聯系寫作背景提煉主題。

(2)朗讀全詩，體會詩人表達的思想感情；鑒賞本詩的藝術特點。【目標難點】

鑒賞本詩的藝術特點。【相關材料】 1.作者簡介

阿赫瑪托娃（1889-1966），俄羅斯女詩人。其作品“具有充分的根據，被認為是偉大的俄羅斯詩歌的杰出成就”，“有20世紀的薩福”之美譽。阿赫瑪托娃出生在敖德薩一個海軍工程師的家庭。原姓高連柯。阿赫瑪托娃是她取自韃靼族外祖母的姓氏，用來發表作品的筆名。1912年第一部詩集《黃昏》問世，表現了女性的壓抑和孤獨的情調。1914年出版的詩集《念珠》引起較大反響。此后陸續有詩集《車前草》（1921）、《白色的一群》（1917）、《公元1921》（1922）等出版。她的詩作極善抒發女性的內心情感，富有音樂性。十月革命后，雖然對革命并不十分理解，甚至遠離革命的現實，但與那些逃離祖國的白俄作家，是界線分明的，并寫有《我和那些拋棄國土的人不同道??》（1917）。30年代著有《馬雅可夫斯基在1913》、《但丁》，探索了詩人的命運。在這個階段，她依據自己的親身遭遇，寫下了她最重要的組詩《安魂曲》（1934～1940），衛國戰爭中寫下了許多愛國主義的詩篇，如《起誓》、《勇敢》等。大型抒情敘事詩《沒有主角的長詩》（又譯《沒有主人公的歌》，1940～1962）是其詩歌創作的總結。此外還有詩集《光陰飛逝》(1909～1965年的詩篇)。女詩人一生命途多舛，1946年曾遭受不公正的批判，50年代后期才得以恢復名譽。2.語言知識 ⑴ 音形

香囊（náng）苦楚（chǔ）砂礫（lì）蹂（róu）躪（lìn）齏（jī）粉

⑵ 詞語

苦楚：痛苦（多指生活上受折磨）。砂礫：細小的石塊。

蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。齏粉：細粉，碎屑。

【教學過程】

一、導入：

土地是人類的母親，是人類得以生存的的依靠，人類總是在不斷接受著土地博大豐厚的滋養和恩情，而一把祖國土，則更是代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。阿赫瑪托娃正是把這種對祖國土的理解用詩的形式表達了出來，她用“類似日記的親切與直接”（俄羅斯詩人布羅茨基語），把這種樸素的情感呈現在讀者面前，但這種“親切與直接”卻產生了強烈的沖擊力量，閃爍著真理的光輝。

二、文章的內容與結構 《祖國土》飽含了阿赫瑪托娃對俄羅斯土地摯愛終生的情感，在某種程度上是代表我們每一個人類個體領受了土地博大的恩情。科·楚科夫斯基的話多么令人感動——“莊嚴壯麗的詩句只能誕生在莊嚴壯麗的心里。”只有了解阿赫瑪托娃在前蘇聯飽受磨難的經歷，才能體會到這首詩中所蘊含的那種對祖國深沉執著的愛。

詩的前四句用了“不用”、“不給”、“不像”等否定詞表明：因為天天生活在祖國的土地上，所以從不把它刻意珍惜，也不為它激情奔放，它似乎不給我們增加苦楚，也不像理想中的天國的樂土。

5——8句進一步表明：不知道、不理解祖國土的價值在哪里，甚至有時不注意它的存在。這是一般人的真切感受的流露。這幾句極寫土地的不重要，為下文的張揚埋下伏筆。

9——12句更進一步用比喻表明平時對祖國土的無視、輕視。

13——14句一轉折，我們實際天天躺在它的懷里，不拘禮節地稱它為“自己的土地”，親切、實在。

女詩人鄙棄地用“護身香囊”、“激情的詩”、“天國樂土”等語，否定了那種淺薄空洞的“愛國感情”。接著她深刻地指出，我們對于“祖國土”是太習以為常了，竟至毫無感覺地生活在這片土地上，哪怕我們在這片土地上“受難遭災”，也會“甚至從不記起她的存在”、“牙齒間的砂礫”和腳下的“灰塵”，同開頭的“護身香囊”、“激情的詩”、“天國樂土”之類構成了尖銳對比，說明“祖國土”是如此平凡甚至微賤，所以遭受兒女們的冷漠和鄙棄，另一方面聯系著“祖國土”的兒女們的苦難，女詩人寫到“祖國土”本身也受到她的兒女們“踐踏蹂躪”，透露出內心莫名的酸楚。然而我們終究和“祖國土”是不可分割的，我們生于斯，長于斯，死后還躺進“祖國土”的懷里，“和她化為一體”。萬千感情，都凝縮在一句質樸、親切的稱呼中：“自己的土地。”

女詩人的感情因質樸而更見真摯，因真實而更顯深刻，因沉痛而更加震撼人心。

三、重點語段品讀

［品味］在14句詩中，詩人用12句表達對祖國土地的無視和輕視，沒有一點珍惜的感情，更沒有熱愛的激情。不用護身香囊把它像寶物一樣帶在胸口，也不為它激情地痛苦，它也不像是神圣中的天國樂土，我們不注意它的價值，甚至經常忘記它的存在；對土地，我們知道的就是污泥、砂礫，就是沒用的灰塵——這實際在表現一種真實的感受。試想：對待我們的腳下的土地、泥土，誰不是這樣呢？只是我們沒像詩人那樣，把這種平常的感受真實、坦誠地表達出來。第13句一轉：“但我們都躺進它的懷里。和它化為一體，／因此才不拘禮節地稱呼它：“自己的土地。”是啊，我們都躺進它的懷里，和它化為一體，我們不都是在祖國土地上生息嗎？沒有祖國的土地就沒有了我們生存的根基。的確，我們是和它不拘禮節，我們是稱呼它為“自己的土地”，因為我們是土地的主人，國家的主人，我們和土地親切、實在，我們為生活在祖國土地上而自豪。

［體會］這首詩看似平凡，實際它用平實的語言，靈敏地捕捉住了絕大多數人對祖國土地的共同感受：平凡地對待它，熱愛它。

四、疑難問題探析

1、你從詩歌中，了解到詩人當時所處的社會環境嗎？面對這種情況，詩人為什么說這是“自己的土地”？ 詩人當時所處的時代，是動蕩，痛苦，遭受災難的時代，然而，詩人沒有怨天尤人，沒有背棄祖國，號召人們要“躺進它的懷里”和祖國融為一體。體現了一種與祖國命運息息相關的深厚的愛國之情。

2、明明是在抒發自己對“祖國土“的熱愛之情，而詩篇卻用大量詩行寫”祖國土“普通與卑微，為什么這樣寫？

開篇大量詩行渲染了一種氛圍，“祖國土”是普通而又普通卑微而又卑微，同時也含蓄委婉地寫出了祖國土的命運。而只有強化這種情感體驗，才能使最后兩句的抒情有所依托，在背景的反差中達到高潮。

3、詩人對祖國的認識應超越了一般詩人，根據英語十四行詩的結構特點，思考詩人對“祖國土”的認識過程？揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發展的脈絡。前八句：主要寫我們對祖國土通常的態度——熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。情感總體是沉郁的情感上欣起微微的波瀾，應讀出頓挫之感。后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹的認識，這里表現了詩人真誠而深厚的愛國之情。

她曾在詩中這樣吟唱：丟棄國土任敵人蹂躪的人，/我絕不同他們站在一起。/他們粗俗的諂媚我絕不歌也決不聆聽，/我的詩也決不向他們獻呈。”可見，她唾棄那種對祖國的淺薄而廉價的頌歌式的贊美，并稱之為“粗俗的諂媚”，這是一種在苦難中升華的從靈魂深處重新獲得的對祖國認同與歸屬感，讀來，對我們的心靈有強烈的沖擊力，閃耀著真理的光輝。

情感脈絡：沉郁——深情贊美、悲憤——深厚、熾熱的愛國之情。

4、本板塊被稱為“頌歌的變奏”，鑒賞了這四首詩，你如何理解“變奏”？

（一）情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現詩人對祖國美好的贊美。這四首雖然表現的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌”式贊頌，而是反思，透露出深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。

（二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如《發現》，雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上；《祖國土》中，選用意境，意象、襯托了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災難中的祖國的現實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。

這種“變奏”的情感更能表現祖國之愛的崇高、深切。對詩人來說，他們的創作自由是與責任聯系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關的個人行為，他還肩負著對民族的命運、人類的前景思考的道義責任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學習了這組詩，我們應該認識到人與祖國關系的豐富性，認識到自己的責任，即使在今天，祖國已發生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復興依然困難重重。而認識到這一點并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。

五、寫作特點：

⑴ 物質感、具象感和音樂性。這首詩在藝術上頗具物質感、具象感和音樂性。它是一首變體的十四行詩。每個意象都為任何人所熟悉，這種感情似乎也普通得不能再普通，但它卻被所謂“高貴”的人們有意忘卻，被大多數親近土地的人們在無意中忽略。一旦被詩人挖掘出來加以“類似日記的親切與直接”（布羅茨基語）的表達，便產生了前所未有的沖擊力量，具有了某種“真理”的性質。詩的語言透明、樸素，每個詞都組織、安排得像是“自古以來就站在這個位置上”（阿赫瑪托娃語）一樣。十四行詩是只有一個詩節的散文詩體，由十四行抑揚格五韻步詩行組成，用復雜的韻律連接起來。英語十四行詩或稱作莎士比亞十四行詩，是將詩體分為三個四行詩節和一個尾對句，這種詩體的詩節長度適宜，是抒發復雜情感的極好形式，由于它很短，押韻又極嚴格，因此它要求詩人必須具備較高的藝術技巧，一般說來前8行傾向于問題、景況或事件的陳述，后6行則得出答案，最后的對句常常帶有警句式的轉折意味。阿赫瑪托娃的這首詩其韻式就屬于這種莎士比亞體，前面8行是陳述，接下來的4行是答案，最后兩行是轉折，點明對俄羅斯土地摯愛終生的主題。詩的節奏也是復雜多變的，前8行為抑揚格4—6步，后6行為抑抑揚格3—4步，所謂抑揚格是指第一個音節輕讀，第二個音節重讀，而抑抑揚格是指第一、二音節輕讀，第三個音節重讀，這使原詩具有很強的音樂性，雖然經過漢語的翻譯不可能一一對應，但從總體上我們仍能感受到詩歌的韻律，感受到十四行詩的風格所在。

⑵ 欲揚先抑。

這首詩在藝術上的主要特點是欲揚先抑，要表達的是對祖國土地的親切和熱愛之情，卻先說對它的不珍惜，不重視，把它看得很普通，很平常，甚至“哪兒都用不著的灰塵”，“但”一轉，表現了我們對它的親切和熱愛。⑶平實中見真摯。

用樸素的詩句，平常的比喻，表現一種看似平常，實際很典型的感受，表現出詩人對生活敏銳的感受能力。

第二篇：《祖國土》教案

高一語文《祖國土》教學設計 設計人：滕州七中 王曉艷 郵箱：wxy.09@163.com 課 題 《祖國土》 課 型 現代文新授課 課 時 1課時 教具 多媒體

1、解讀《祖國土》的詩意和作者命運的內在聯系。

知識點

2、體會《祖國土》的寫作手法。

3、了解阿赫瑪托娃的生平和創作 1.誦讀涵詠，感受詩歌表達的感情

能力點

教學目2.品味語言，體會詩歌的寫作手法。標 教育點 了解詩歌的主旨、寓意，激發學生的愛國情感。

1.能用知人論世的方法，準確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。

重難點

2.在反復誦讀的基礎上，通過意象分析法，掌握本詩熾熱的愛國之情。

教學過程：

一、激趣導入，明確目標

師：“祖國土”，是我們這個專題的名字，其實這個名字來源于一位偉大詩人的代表作品，她，就是被譽為 “俄羅斯詩歌天空中的月亮”的女詩人阿赫瑪托娃。大家知道誰被譽為“俄羅斯詩歌天空中的太陽”？ 生：大概是普希金吧，他在俄羅斯詩歌史上應該最有名。

師：你們猜的很對。阿赫瑪托娃既然能與普希金并稱，可見她在文學史上的重要地位。哪個同學能給大家介紹一下阿赫瑪托娃。生：介紹作者

PPT大屏幕展示：

阿赫瑪托娃（1889——1966），是二十世紀屈指可數的蘇聯杰出的女詩人

之一。聯合國教科文組織曾把她的百年華誕之年定為阿赫瑪托娃年。以紀

念這位“把人帶進一個美好世界”的“詩歌語言的光輝大師”。有人稱普希金為俄羅斯詩歌的“太陽”，也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯詩歌的“月亮”。然而她在蘇聯時期幾經磨難，是“大清洗”運動的見證人和受害者。因其詩歌的非革命性，被蘇共領導人斥為“混合著污穢和禱告的蕩婦和修女”。婚姻幾離幾散，前夫無辜因“反革命叛亂罪”被槍決，兒子兩度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株連，后來在文壇上屢遭批判，作品被禁止發表。

她的創作活動跨二十世紀前半個世紀，詩風明顯分為前后兩個時期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有《黃昏》、《念珠》、《群飛的白鳥》等；后期，詩境大開，風格和題材呈豐富多樣性，代表作有《安魂曲》、《沒有主角的長詩》等。詩中對歷史隱約旋律的敏感性和對千千萬萬人苦難的同情心，使她當之無愧地躋身第一流詩人的境界。了解了作者，讓我們我們明確一下本節課的學習目標： 1.誦讀涵詠，感受詩歌表達的感情 2.品味語言，體會詩歌的寫作手法。

二、初讀文本，整體感知

師：咱先找同學朗讀一下全詩。要求讀準字音，讀清句讀。生：朗讀全詩

師：找同學點評一下

生：點評，糾正字音，句讀。

正字音：

香囊(náng)砂礫(lì)閃爍(shuò)蹂躪(lìn)齏粉(jī)稱呼(chēng)稱職chèn

師：播放朗讀錄音，正句讀。生：齊讀全詩

師：讀準了字音，讀清了句讀，接下來我們要讀出感情。而要想讀出全詩的感情，我們必須深入文本，理解每一句詩句的意思。請同學們再讀文本，借助注釋，深入探究詩歌的內容，理清詩歌表達的情感。生：學生散讀，借助注釋初步理解內容大意。

師：通過剛才的朗讀，大家說說你從詩歌中都讀到了什么？ 生：對祖國土地深切的愛。

師：從文中哪些詩句可以看出？

生：“但我們都躺進它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節地稱呼它：“自己的土地”

師：從這句中，我們可以看出我們和祖國土有著怎樣的關系？ 生：人離不開土地，沒有土地就沒有了根基，點出了我們是祖國土的主人，表明了自己同祖國命運息息相關。

師： 我們從詩歌中還讀到了什么，誰還有補充？ 生：對土地的無視？

師：是嗎，你是從詩中哪個地方看出來的？

生: 從“我們不用護身香囊把它帶在胸口，也不用激情的詩為它放聲痛哭，我們心中不知它的價值何在，我們也沒想拿它來進行買賣，我們在它上面默默地受難、遭災，我們甚至從不記起它的存在。”這些詩句也表明了人們對土地的無視。

師：人們為什么會無視自己的土地呢？

生：因為“它不給我們苦味的夢增添苦楚，它也不像是上帝許給的天國樂土。”

師：我們如何理解這兩句詩？

生：好像是說我們在這快土地上經歷了痛苦和悲傷。

三、再讀文本，質疑問難 師：是不是這樣呢？我們還得知人論世，下面我給大家介紹一下寫作背景：請看大屏幕：【PPT】展示

國家：889-1966，前蘇聯發生十月革命、衛國戰爭等，經歷這些磨難后的蘇聯已不再白雪皚皚、廣袤無垠，而是貧瘠不堪，災難深重。衛國戰爭后這塊土地血流成河、土地貧瘠，生靈涂炭，這里的人民沒有放棄對貧瘠祖國的保衛，浴血奮戰，眾志成城，誓死保衛自己的祖國。

個人：阿赫瑪托娃的命運是坎坷的，十月革命后，她當時并不了解無產階級革命，然而她并沒有和許多俄羅斯作家一樣，選擇了流亡。她沒有逃避，也沒有后退，詩人表示：“不與拋棄故土的人為伍。”她選擇了與祖國同在。雖然命運并沒有給她安排一條平坦的路，1921年她的前夫古米廖夫因“塔甘采夫事件”被捕槍決，阿赫瑪托娃的詩中也充滿了恐懼和憂傷。但詩人依然寄予這片生她養她的故土以深厚的感情，作為一名詩人，她的詩充滿了公民感，1941年偉大的衛國戰爭爆發，阿赫瑪托娃身居塔什干卻不忘盡快獲得列寧格勒的消息，在大圍困的艱難時期她仍然以自己的詩歌激勵人民，相信勝利一定會到來。

師：由此可見，對于這塊土地我們既不因它快樂，又不為它痛苦。它在我們眼里什么都不是，那它又是什么呢？

生：“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”

師：在這里，詩人為什么偏偏選用這些意象？

生【1】：我覺得作者選這些意象是不是為了表現人們對腳下的土地總是很不在意，土地這一祖國的象征，卻常常被人們忽略。

生【2】：我覺得詩人是不是用這些意象在告訴人們，就是我們平時不在意，忽略的東西的這些泥土，正是我們的生存的土壤。

生：對于這些日常生活中平常、為人熟悉意象，然而卻又是常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄的。甚至于我們隨意地踐踏蹂躪我們的土地，詩人感到莫名的酸楚。

生【3】：這些普通得不能再普通的、被所謂“高貴”的人們有意忘卻的，同時也常常被大多數親近土地的人們在無意中忽略的事物，但被阿赫瑪托娃挖掘出來，并被賦予了崇高的、莊嚴的意味。

師：由此可見，詩人飽經憂患，面對災難深重的祖國，這時詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個司空見慣的、骯臟的、卑微的，那個我們生于斯、長于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫等。

師：“因此詩人才不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地’。”這里的 “不拘禮節”是什么意思？為什么要不拘禮節的稱呼土地為“自己的土地”？

生：因為詩人已經和土地融為一體，土地已是屬于自己的一部分，一切禮節反而是疏遠的表現，用“不拘禮節”更能體現作者對土地的親切感 師：由此可知就是在這塊卑微、普通、平凡甚至被人踐踏的的土地上，詩人深愛著它：躺在它的懷里，和它化為一體。她詩人痛定思痛，一針見血指出：無論我們的祖國是多么災難深重，祖國的土地是多么的貧瘠，多么的不堪，但它永遠是我們祖國的土地，是生于斯，長于斯，最后埋于斯的污泥沙礫。我已融入到祖國的土地中，成為了祖國土的主人，一種驕傲之情油然而生。師：分析到這里，哪個同學能梳理一下這首詩歌的結構。生：梳理詩歌的結構：

前八句：主要寫我們對祖國土通常的態度——熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。

后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹認識，這里表現了詩人真誠而又深厚的愛國之情。

師：由此可見，本文的感情脈絡是怎樣的？

生：沉郁——深情贊美、悲憤——深厚、熾熱的愛國之情。

師：分析到這里，哪個同學能說說“祖國土”在本詩中有著怎樣深刻的含義？

生：土地是人類的母親，是人類得以生存的依靠，人類總是在接受土地博大豐富的滋養和恩情，而一把祖國土，則是代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。

四、重點品讀，合作探究

師：了解了詩歌的內容和所表達的感情，那么我們應怎樣讀出詩歌的這種情感呢？

生：我覺得前八句情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾，應讀出頓挫之感。

師：說的這么好，你不能給大家范讀一下 生：我試試吧。范讀課文 師：他讀的怎么樣？ 生：太好了

師：那大家以他為榜樣，齊讀一下這八句。生：有感情的誦讀全詩。

師：那后六句呢，誰能給大家讀讀？ 生：老師，我試試吧。有感情的誦讀 師：同位評價一下

生：我覺得后六句應讀出對祖國深深的摯愛 師：你能不能再給大家讀讀這幾句 生：有感情的誦讀 全體誦讀

師：詩歌先寫了對祖國土的無視、踐踏，后表達了對祖國土深深的熱愛之情，這種寫法叫？ 生：欲揚先抑

師：很好。本文采用了欲揚先抑的表現手法。在寫作上，詩人采用了先抑后揚的手法，選用極為普通的物象，在不經意中娓娓道來祖國土的平凡印象，甚至有點貶低這“從不記起它的存在”的默默無聞的塵土。但在最后，詩人卻筆鋒一轉，“直到我們躺入其中，與它融為一體”，在生命的最后一刻，默默無聞的塵土才接納了人們，因為這是祖國土，是與民族、與人民休戚與共的生命之土。表面上看來似乎有些矛盾，其實詩歌就是在矛盾中呈現出張力。整首詩一張一弛，調動著讀者的每一根神經，充分展示詩的意境。

最后，我們用郭沫若的一段話結束結束對詩歌的解讀。

“她的著作表現著這位天才的抒情詩人之古典的清澈意味與其沉著的用詞。她的疏淡的韻文喜歡用顛倒的簡語。革命并沒有威駭了她。依然在蘇維埃共和國度她的生活。”

——郭沫若

五、回扣文本，語文運用

（一）、閱讀勃洛克的《致安娜·阿赫瑪托娃》，并回答問題：

致安娜·阿赫瑪托娃

有人對您說：“美是可怕的”，您卻慵懶地把西班牙披肩

披在肩上，一朵鮮紅的玫瑰，戴在頭發上。

有人對您說：“美是樸素的”，您卻笨拙地用五顏六色的披肩

蓋住嬰兒，一朵鮮紅的玫瑰，掉在地板上。

可是，當周圍的人們紛紛發言，您卻心不在焉

憂郁的您陷入沉思

您對自己說：

“而我既不樸素也不可怕；

我沒有可怕到可以讓人隨便殺死的地步；

也沒有樸素到

連生活是可怕的也不知道的地步”。1.“披肩”和“玫瑰”在詩中意味著什么？

2.當周圍的人們紛紛發言時，女詩人阿赫瑪托娃為什么會憂郁地陷入沉思？

3.下列對文章的理解最準確的一項是（）

A.美是樸素的，也是可怕的，而女詩人自稱既不樸素，也不可怕，女詩人并不是把美作為人生的目標。

B.勃洛克對阿赫瑪托娃很尊敬，但從這首詩的內容來看，他對女詩人的一些做法是不認同的。

C.“美是樸素的”和“美是可怕的”這兩種說法是互相矛盾的，女詩人面對這種矛盾顯得有些無所適從。

D.此詩體現出阿赫瑪托娃堅守自己的信念，保持著知識分子的獨立性，并不遷就于世俗所強加的評判標準。

（二）、閱讀普希金的《致恰達耶夫》，并回答問題：

致恰達耶夫

愛情、希望和平靜的光榮，并不能長久地把我們欺誑，就是青春的快樂，也已經像夢，像朝霧一樣地消亡；

但我們的內心還燃燒著愿望，在殘酷的政權的重壓之下，我們正懷著焦急的心情

在傾聽祖國的召喚。

我們忍受著期待的折磨

等候那神圣的自由時光，正像一個年輕的戀人

在等待那真誠的約會一樣。

現在我們的內心還燃燒著自由之火，現在我們為了榮譽的心還沒有死，我的朋友，我們要把我們心靈的 美好的激情，都獻給我們的祖邦！

同志，相信吧，迷人的幸福的星辰

就要上升，射出光芒，俄羅斯要從睡夢中蘇醒，在專制暴政的廢墟上。

將會寫上我們姓名的字樣！

1.詩中多處運用比喻的手法，請列舉幾處比喻的運用，并結合具體詩文談談其作用。

2.詩人在開頭部分就說到，青春的快樂已經消亡。后文中又出現了“美好的激情”，這算不算前后矛盾？對此你是如何理解的？

參考答案：

（一）、1.象征著美好的事物。2.詩人獨立的氣質和知識分子的尊嚴。3.D C項中并非無所適從，而是體現著自己的獨立思想。

（二）1、第1段中表現詩人理想的幻滅，“像夢、像朝霧一樣地消亡”，很形象地表現出那種飄忽、朦朧、迷幻般的內心慘痛；表現詩人期待祖國的召喚，“正像一個年青的戀人/在等待那真誠的約會一樣”，細致入微地描敘出詩人那種渴望、真摯、熱切的心情；第2段中詩人對勝利的展望，“迷人的幸福的星辰/就要上升，射出光芒”，貼切地將革命的光明燦爛、勢不可擋的氣概表現出來。

2.在幻滅的慘痛中，詩人并沒有絕望以至沉淪，而是內心仍有一絲強烈的渴望。這渴望來源于詩人愛祖國愛自由的思想情感。詩人在期待“祖國的召喚”，期待祖國的光明和自由，這種期待“折磨”著詩人在殘酷現實下幻滅的心靈；使他產生了一種充滿希望的痛苦。詩人在內心的痛苦壓迫下，起來奮爭，號召、展望，投入到行動中。整首詩呈現詩人由心理狀態轉到行動狀態的軌跡，和詩人的思考與斗爭的心理發展過程是一致的。

板書設計： 祖 國 土 阿赫瑪托娃

沉郁 贊美 悲憤 摯愛

欲 揚 先 抑

教學反思：

一直以來，我們把語文的工具性發揮到了極致，誘使了教學中的簡單化。教師為考而教，學生為考而學，語文世界中詩意的美、豐富的內涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時候我們把語文課上成應考訓練課。這節課我想改變這一做法。首先我根據新課標的要求：學生應該有主體參與意識，訓練表達能力，提高鑒賞評價能力。課堂上要讓學生有一個完整的思維訓練，課堂上要給予學生思考的話題和時間，讓學生的思想在交流中碰撞出火花。從課堂的效果來看，這種開放式的教學能較好的調動學生的積極主動性。有了這次成功的經驗，我今后會積極實踐，繼續努力。此外《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學貴在誦讀，指導學生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學初衷，但具體落實起來卻不夠理想，今后將繼續努力。

設計亮點：

亮點之一：在教學過程中，突顯學生對話參與意識。亮點之二：在教學過程中，以詩歌誦讀法貫穿課堂。亮點之三：注重對學生進行學法的指導

第三篇：祖國美家鄉美班會教案 八2

《祖國美，家鄉美，各美其美，美美與共》主題班會

八（2）班

一、活動目的：

1、通過夸家鄉、增強學生熱愛家鄉的思想感情。

2、培養學生強烈的社會責任感，提高學生的全面素質。

二、活動準備：

1、學生通過上網、進圖書館等方式查閱資料，了解家鄉的歷史、變化等全貌。

2、學生搜集排列有關家鄉的節目，準備有關名人愛家鄉的文章。

3、多媒體等設備。

4、師生共同策劃設計活動背景、標語等。

三、活動過程：

（一）、導入

詩人告訴我，遠離家鄉的游子，夢中思念最多的是家鄉。

老師告訴我，遠離家鄉的游子，白天想念最多的也是家鄉。家鄉讓很多在外的游子魂牽夢繞。家鄉，對每個人來說，都是無比親切的字眼兒。因為家鄉，是我們的根。我們要愛我們的家鄉。

（二）了解家鄉

1、同學們，今天我們在這里舉行“祖國好，家鄉美”的主題班會活動，我想問你們，你們了解家鄉嗎？

2、同學們對家鄉作介紹：

??

3、你們的家鄉真了不起。我相信，你們的家鄉因為有了你們，一定會變得更好的。

（三）贊美家鄉

1、同學們，我們的家鄉確實是很美，變化也很大。誰能現場用詩句來贊美一下我們各自的家鄉嗎？

2、同學們的詩寫得真是太棒了。我們家鄉的變化離不開我們的城市、國家整體的發展。國家發展了，我們的家鄉，才能跟著發展。所以，從小就要培養愛祖國、愛家鄉的感情。

（四）了解祖國，熱愛祖國

1、你們的家鄉得到這樣好的發展，是因為什么？

2、是我們的國家，是我們的祖國好?

3、你了解我們的祖國嗎？我們的國家多好呀!(五)從小樹雄心，立壯志，報效祖國

1、我們的家鄉很美,我們的祖國很好，為了我們的家鄉，我們的祖國得到更好的發展，今后有什么打算？

2、同學們談感受。（紛紛表示要努力學習，將來學好本領，來建設家鄉）

四、小結

同學們，讓我們把滿腔的愛國情懷，對祖國濃濃的深情和熾熱的愛，化為拳拳報國之心，獻給親愛的祖國，共同攜手，用每一天的努力去開創無限美好的新紀元。

第四篇：2011年國土黨建工作總結2稿

2011年黨建工作總結

如東縣國土資源局（2011年12月7日）

今年來，我局黨建工作堅持以科學發展觀為指導，以“圍繞中心抓黨建，抓好黨建促發展”為思路，以深化創先爭優活動為統攬，創新各類活動載體，不斷夯實黨建工作基礎，狠抓機關作風建設，推進黨建品牌創建，為全縣國土資源事業又好又快發展提供了堅強的組織保證。

一、強化思想建設，綜合素質明顯提高

思想理論建設是黨的根本建設，通過一系列活動，全面提升黨員綜合素質，使全體黨員在政治上、組織上和行動上保持一致，有效激發了黨員隊伍的活力。

一是正常開展學習教育培訓。年初，制定下發了《關于推進學習型黨組織建設的實施意見》，建立了“科所聯動、上下互動，以考促學、以學促用”的學習教育培訓新模式，進一步增強了學習培訓的針對性與有效性；堅持“三會一課”制度，5月份，局領導給全系統黨員上了一堂廉政教育大黨課，先后邀請縣委黨校吳金明、縣高級中學樊志瑾等為機關黨員做了專題講座，并在各支部積極開展學習討論，有效提升了國土系統黨員干部的綜合素質。

二是建立黨員定性分析評價制度。局機關現有黨員71名，設有四個機關黨支部。局機關黨總支建立了黨員黨性定期分析 工作制度，以黨支部為單位進行，每季度集中開展一次，通過交心談心等形式，溝通思想，找準問題，形成共識，增進團結。今年重點結合5.10思廉日、建黨90周年、黨員組織生活會、黨員民主評議等，開展黨員黨性定期分析活動。此外，以各支部為單位建立與普通群眾“一對一”聯系制度，團結和帶領機關人員更加努力地做好本職工作。

三是深入開展道德標準大討論。結合學習貫徹《南通市黨員干部思想道德行為規范》，在系統內深入開展了國土資源黨員干部道德誠信標準問題大討論活動，經過人人參與、逐級匯集、系統提煉，形成了系統黨員共同遵守的道德誠信操守，制訂了體現國土資源特點的《如東縣國土資源系統干部職工道德誠信示范標準》，并在系統內大力宣傳，專題學習、做到人人內化于心，外顯于形。

二、夯實組織建設，制度保障堅定有力

把建立強有力的推進保障機制作為黨建工作的前提，通過強化黨組織自身建設、推進“一崗雙責”全面落實、做好黨務公開等措施，夯實了組織基礎，堅定了制度保障，全面提升基層黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力。

一是加強黨組織自身建設。按照“圍繞中心、服務大局、拓寬思路、發揮作用”的要求和“組織健全、結構合理、團結協作、堅強有力”的標準，切實加強局機關黨支部及所、分局黨小組建設。建立工會、共青團、婦委會、老干部工作聯系制度，明確專人負責，正常開展活動，不斷增強基層黨團組織推動發展、服務群眾、促進和諧的效能。注重充實和優化黨員隊 伍，全年共發展黨員2名，同時抓好黨員組織關系轉移、黨費收繳等工作。認真落實統籌共建機制，加大共建互促力度，定期到掛鉤的兵房鎮丁家店村走訪慰問，幫助解決群眾實際問題。

二是優化領導班子建設。按照“五好班子”創建活動各項標準，落實黨員干部“一崗雙責”工作機制。召開系統黨員干部工作會議，局主要領導與各部門、單位負責人簽訂了黨風廉政建設責任狀，不斷強化系統部門（單位）負責人的“一崗雙責”意識。落實領導蹲點調研制度，先后搜集民情民意213條，辦理惠民實事25項，投入扶助資金2萬余元。堅持“三會一課”制度，以班子建設帶動隊伍建設，黨員領導干部做到業務工作和黨建工作同步抓，并帶頭參加各類黨組織活動，班子的整體素質得到強化。

三是扎實推進黨務公開。以黨建工作信息、組織制度建設、思想作風建設、黨風廉政建設、黨員學習欄目和其他公開事項等作為基本內容，利用中國如東網站報送黨務信息25條；以如東國土資源網站“黨建之窗”為公開平臺，對黨員教育管理、黨員發展、黨費收繳、統籌共建等情況，按要求進行公開公示。通過實行黨務公開，進一步拓寬黨內外監督的渠道，激發和調動黨內外的積極性，促進了各項工作的開展。

三、深化作風建設，服務效能全面提升

把加強作風建設作為一項融于業務、貫穿全年的保障性工作，明確要求、樹立目標，通過深入一系列主題活動，取得了 良好效果。

一是優化了服務方式。對內部業務規范和操作流程進行進一步修訂和完善，推行“五零服務機制”，開展“明職責、亮身份、優服務，爭創群眾滿意的窗口服務單位”、“群眾事務黨員干部代理”、“窗口單位為民服務創先爭優”等主題實踐活動。以黨員為服務主體，建立健全行政服務中心、局機關各職能科室、基層國土所（分局）三級窗口服務平臺，進一步改進服務態度，優化服務流程，努力將為民服務事項落實到每一個環節、每一個人頭。

二是加強了效能督察。繼續實行首問負責制、限時辦結制、責任追究制等制度，為推進“雙保行動”、提升部門形象發揮了積極的作用。進一步發揮局督察室的作用，通過業務卷宗抽閱、明察暗訪、群眾滿意度測評等形式，對全系統黨員干部進行全方位督查，提高了黨員干部自覺履職的能力。今年共組織明察暗訪12次，業務抽查 8次，涉及卷宗900多本。

三是開展了民主評議。在今年國糾辦組織政風行風民主評議活動中，我局堅持高點定位、認真謀劃、精心組織、廣泛動員、扎實推進，確保了各項迎評工作有序開展，并取得了優異的名次。積極引入社會評議機制，堅持領導點評與群眾評議相結合、定向測評與社會調查相結合、意見反饋與對照整改相結合，達到了實實在在改進機關作風、提高服務效能的目的。

四、推進廉政建設，防腐屏障嚴密到位

縣國土局黨風廉政建設工作以構建懲防體系、打造“廉潔國土”為目標，堅持做到標本兼治，綜合治理，突出重點，狠 抓落實，一年來，局機關未發生一例違法違紀行為。

一是落實黨風廉政建設責任制。以落實黨風廉政建設責任制為龍頭，不斷強化系統各級班子和領導干部的責任意識。出臺了《2011年全縣國土資源系統黨風廉政建設和反腐敗及預防職務犯罪工作要點》，印發了《2011年如東縣國土資源系統黨風廉政建設工作責任分解表》，明確了局機關各科室、單位和各國土所主要負責人對本部門、本單位的黨風廉政建設負總責。領導干部帶頭執行述職述廉、民主評議、誡勉談話、重大事項報告等制度，建立健全及時發現問題和糾正錯誤的機制，努力把違紀違法行為消滅在萌芽狀態。

二是推進兩大體系建設系列活動。制定出臺了《關于實施“246”工程深入推進全縣國土資源系統黨員干部思想道德和社會誠信體系建設的意見》，落實“提升兩個規劃建設水平、打造四大平臺、創新六項機制”的具體措施，建立了具有如東國土系統特色的懲防體系基本框架。同時出臺《關于建設誠信國土引領社會誠信的意見》，建立了地籍測繪、收儲出讓、土地整治等方面的誠信檔案，作為市場準入的重要依據。此外，還深入開展了“兩整治一改革”、國土資源領域腐敗問題專項治理、《廉政準則》貫徹執行情況專項檢查、黨員領導干部違規收送禮金禮券（卡）專項治理等活動，達到了預期的成效。

三是完善廉政風險防控機制。在去年廉政風險防控機制建設取得初步成效的基礎上，我局按照“崗位風險再排查、規章制度再完善、防范措施再細化”的要求，圍繞建設用地預審、建設用地審批、農用地轉用和土地征收、違法案件查處等24 項核心業務和工作事項，不斷深化崗位廉政教育，分別制訂了針對性強、簡便易行、行之有效的廉政行為規范，進一步細化了廉政風險防控措施，豐富了防控模式，真正把崗位“廉政風險點”轉化為“廉政安全點”。此外，還利用飛信平臺、廉文薦讀、廉政屏保等載體，加大廉政教育的頻次，讓系統人員在潛移默化中增強拒腐防變能力。

五、創新品牌建設，創先爭優凸顯成效

以創先爭優活動為統攬，繼續打造“雙保快車”黨建工作品牌，讓“雙保快車”成為國土系統黨員干部踐行科學發展的行動指南，較好地實現了基層黨建工作與國土業務工作的互動雙贏。

一是豐富了品牌內涵。為了使黨建品牌更具生命力，我們把服務發展作為品牌建設的核心內容，把有效監管作為服務發展的堅強后盾，積極探索，大膽創新，在全系統全面推行“保姆式”服務新理念和“片警式”監管新模式。在服務上，做到全員服務、全面服務、全程服務，業務辦理“一站式”，重點項目“無障礙”，維護權益“零距離”；在監管上，將全系統人員按三級責任區定位、定量、定責，形成了“橫向到邊，縱向到底”的工作網絡和“全面覆蓋，全員定責”的責任機制。“保姆式”服務和“片警式”監管新機制的建立，不僅使“雙保快車”品牌的內容更加具體和豐滿，也為品牌的實施提供了強大的動力。

二是創新了活動載體。以主題活動為抓手，充分利用各種資源，大力整合，創新載體，各項活動統籌推進。局黨支部、共青團、婦女工會等組織齊抓共管的具有國土特色的綜合創建活動，搭建了支部掛鉤、黨員結對、上下互動、共同發展的共創共建平臺。今年6月25日，舉辦了以慶祝建黨90周年為主題的綜合創建大型文藝活動，系統人員自編自演了10多個精彩活潑的節目，共創共建單位大豫鎮丁家店村黨支部還組織老年文藝隊，熱情助演了表演唱《“雙保快車”美名揚》，進一步活躍了創建氛圍，放大了品牌效應。

三是擴大了品牌影響。在“雙保快車”黨建品牌建設中，我們堅持把“走在前、作表率”的要求貫穿其中，先進做法在今年9月份全縣黨建工作會議上作了交流和推廣，全系統黨建工作不斷呈現新成效。通過品牌創建，真正使基層黨組織成為實施“雙保”工程的堅強堡壘，黨員干部成為破解“雙保”難題的主力軍。2011年以來，全縣159.58萬畝耕地全面實現了數量不減少、質量有提高；供應各類建設用地168宗5911畝，較好地滿足了全縣經濟社會發展用地需求，充分實現了“雙保雙贏”的服務理念和價值。

通過一年的努力，縣國土局黨建工作取得了新的突破，以人為本、執政為民的理念深入人心，愛崗敬業、樂于奉獻的現象蔚然成風，嚴于律己、清正廉潔的意識日益增強，上下齊心、令行禁止、真抓實干、創先爭優的局面全面形成。下一步，我們將以此為新的起點，積極開展各項工作，認真完成上級黨委下達的目標任務，繼續開創國土黨建工作新局面。

第五篇：珍惜資源 愛我國土(2國土)（范文模版）

珍惜資源 愛我國土(2國土)

張志文

中國，是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，從炎黃部落打敗蚩尤建立華夏民族開始，途中經過春秋戰國時期的群雄四起，逐鹿中原，到楚漢爭霸，漢高祖劉邦統一天下，再到繁榮的隋唐時期，最后到明清時徹底告一段落。她像一個渾身珠光寶氣的麗質佳人，全身上下無不透出雍容的氣息，然而野蠻的侵略者掠走了一切，使她一無所有，只能躲在塵土里默默哭泣，而她的子女，偉大的中華兒女通過八年的抗戰終于趕走了日本的侵略者，使她又恢復了美麗。同時，隨著新中國的成立，也宣告世界中國的崛起，東方雄獅從睡夢中蘇醒，中國又重新站起來了。她歷經滄桑而不衰，倍經磨難而更強。

我國的土地資源總量很大，但人均占有土地面積卻很少，人均占有耕地面積就更少了。據資料統計，我國的土地面積約是960萬平方千米，居世界第三位。但是人口卻居世界第一，達13.7億多人。平均人口密度達到每平方千米110多人，是世界平均人口密度的三倍。我國的東南部部分省市甚至已經達到了每平方千米600人之多。更嚴重的是在十多年前我國的耕地數量就只有14.32億畝，僅僅只占全國土地面積的10.4％。人均耕地只有1.1畝，還不足世界人均耕地的三分之一。

我國地域遼闊，土地的類型也很多。但是山地比平地要多。我國土地約占全國面積的33％，高原占26％，盆地占19％，丘陵占10％，平原僅占12％。而我國山區面積約占全部土地的三分之二，平原僅占三分之一。全國約有三分之一的農民和耕地在山區里，造成了我國農林牧業生產條件較差的結果。

我國在開發土地上，難以利用的土地面積大，后備土地資源潛力又不足。我國可利用的土地資源只占全國土地面積的三分之二，還有三分之一的土地資源是難以利用的。我國農業地開發程度高，可利用的土地資源大部分用于耕種，而且大多數土質較差，開墾難度較大。據資料統計，我國目前還有后備土地資源18.8億畝。但能夠開墾種植農作物的土地只有5億畝，而其中宜開墾并種植農作物的土地少之又少，只有兩億畝。天然草場約占40％，這些荒地即使被開墾，一般也只能用于種植飼草、飼料。

不僅土地資源可利用程度低，并且土地浪費也十分嚴重。近些年，我國人口以每年100萬的速度迅速增加，而耕地卻以數百萬畝的速度迅速減少。據資料統計，我國現在年糧需求達5200億千克，而今年我國糧食年產糧卻不斷減少，造成了缺糧的現象。

土地因為人類過度的使用而帶來讓我們意想不到的自然災害。所以，我們一定要珍惜資源，愛護土地。

中國，是我們的家，是十四億中華人民共同的家，我們要珍惜資源，我們要善待我們的土地，珍惜我們的土地，也珍惜土地所給我們的一切！讓中國屹立于世界之巔！