第一篇：語文研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計與實施

語文研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計與實施

蘭煉一中 朱潔萍

在語文課堂教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)，我采用了單篇課文文本研究和單元課文文本研究兩種類型的教學(xué)設(shè)計，根據(jù)實施情況，描述如下和大家分享。

第一類：單篇課文文本研究

在語文課堂教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)在開掘教材本身的研究價值和變革教學(xué)方法上下功夫，其中關(guān)鍵一環(huán)就是引導(dǎo)學(xué)生把教材當作學(xué)習(xí)研究的對象。每學(xué)期一冊的語文課本，是供學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的豐富礦藏，最普通、最有效的方法是將課文中的重難點問題或課后的思考題轉(zhuǎn)換為研究課題。如《荷塘月色》的課后練習(xí)“結(jié)合當時的時代背景說說為什么作者‘這幾天心里頗不寧靜？’”一般的課堂教學(xué)是由教師介紹一下作者的時代背景，然后學(xué)生總結(jié)出“這幾天心里頗不寧靜”反映了作者對嚴酷現(xiàn)實的不滿與苦悶彷徨的思想感情。這個問題也就得以解決了。可是，如果我們本著——“把薄書讀厚”的原則，將這個問題作為小課題進行研究，多問幾個為什么，多查閱一些資料，答案就不這么簡單了。一些經(jīng)典的文學(xué)作品，更值得學(xué)生進行深入研究，以獲得文學(xué)欣賞帶來的種種精神上的愉悅。以高語第四冊教材《項鏈》為例，圍繞瑪?shù)贍柕碌男蜗笱芯浚瑢W(xué)生可以得出“虛榮心的殉葬品”、“對美的不懈追求者”、“在挫折中獲得再生”、“值得同情的小人物”、“勇敢的信用天使”、“誠實的不幸者”、“可憐的淳樸者”等等有關(guān)人物形象分析的研究課題。語文課對教材的研究還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮再造想象，進行二度創(chuàng)作。如根據(jù)《沁園春·長沙》寫一個電視片斷，將《孔雀東南飛》編為小說等活動不僅使學(xué)習(xí)形式生動活潑，更使學(xué)習(xí)過程成為一種研究的過程。為了把課文中的作家、作品的研究引向深入，由點到面，由表及里，由此及彼，教師可以引入背景介紹、文學(xué)史知識、文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律、文學(xué)欣賞、比較閱讀等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行專題閱讀，由課內(nèi)向課外進行拓展研究。如指導(dǎo)學(xué)生進行“老舍作品的‘京味兒’”、“《雷雨》中周樸園人物形象的豐富性”等課題的專題研究，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生拓寬閱讀視野，去閱讀與教材內(nèi)容有關(guān)的文學(xué)原著、作家創(chuàng)作談、文學(xué)評論、文學(xué)史、文學(xué)常識等課外讀物，努力將課文內(nèi)容向縱向和橫向拓展。例如，關(guān)于“周樸園人物形象的豐富性”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀《雷雨》原著，通過整體閱讀，全面領(lǐng)會人物語言的個性化和人物性格的復(fù)雜性，品味戲劇臺詞的豐富內(nèi)涵，了解它們的言外之意。如“周樸園懷念魯侍萍的原因”，就有初戀難忘說、年輕貌美說、老年懺悔說、內(nèi)心空虛說、婚姻失敗說、良心發(fā)現(xiàn)說、內(nèi)心平衡說等多種解釋。又如，在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》時，學(xué)生會很自然地聯(lián)想到初中時學(xué)過的《春》，同一作者，同是寫景抒情散文，但此情此景，已非彼情彼景了。為什么兩文會有如此巨大的差異？教師可以啟發(fā)學(xué)生在課外廣泛地收集資料，從作者閱歷、性格愛好、風(fēng)格演變、時代背景等方面的動態(tài)變化中來探究個中原因。

又如，在新編高語教材中，文言文占了將近40%的篇幅。當前，許多教材在進行文言文教學(xué)時，多局限于落實以下四個環(huán)節(jié)：朗讀、詞句的理解、文章大意的把握、精彩語段的背誦。但是，我們的文言文教學(xué)如果只停留在誦讀的層次上，那就未免有些狹窄。我們還應(yīng)當秉著“自主探究”、“讀寫結(jié)合”、“古為今用”的指導(dǎo)思想，或教師把選文當作學(xué)習(xí)探究的對象，啟發(fā)學(xué)生提出問題，列出探究課題，進行探究學(xué)習(xí)；或在文言文閱讀中滲透“寫”的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進行改寫、仿寫、續(xù)寫、擴寫、意境描述，寫作解說詞、電視片斷、文學(xué)評論、讀后感??語文教材可以竭盡所能，充分培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。同時，豐富多彩的古代名家名篇，為中學(xué)生進行文言文字詞、語法、修辭、作家作品、現(xiàn)代文與文言文比較閱讀等方面的研究，提供了取之不盡的語言材料。

《示例》：《散文詩兩篇》（《記憶》《門檻》）為新教材所選散文詩精品，語言雋永優(yōu)美，感情強烈真摯。執(zhí)教實踐中，可進行以學(xué)生自我誦讀、自我感悟為主的研究性學(xué)習(xí)探討，較有收效。

學(xué)習(xí)活動過程如下：

一、自讀感悟

1、自我誦讀，感知內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生利用早讀及部分課堂時間自己誦讀，初步感受理解文章的內(nèi)容。

2、小組研讀，體悟情感。此過程分四步：

（1）教師指定或由學(xué)生自愿組成若干學(xué)習(xí)小組，每個小組在兼顧兩篇文章的同時重點承擔(dān)一篇文章的研讀；

（2）教師提出小組研讀要求：《記憶》四人連讀，《門檻》三人連讀；小組成員都要在組內(nèi)誦讀文章一遍，然后組長主持推舉出最能代表本組朗誦水平的同學(xué)進行誦讀訓(xùn)練（可提醒讓學(xué)生注意男女搭配等）；

（3）小組成員共同討論擬定誦讀方案，包括方案設(shè)計與設(shè)計理由，并形成簡要書面材料。

（4）各小組承擔(dān)誦讀任務(wù)的同學(xué)按方案進行練習(xí)，其他同學(xué)聽后提出改進意見，逐步完善本組誦讀成果，準備參加班內(nèi)誦讀競賽。

3、比賽誦讀，交流認識。（1）選定部分同學(xué)組成評委會，打分評價各組誦讀表現(xiàn)；

（2）教師提出簡要評價標準，如讀的如何，表情如何，設(shè)計方案如何等，同時說明評分辦法

（3）各組按一定順序（可事先抽簽）誦讀，誦讀結(jié)束后由一人代表本組說明設(shè)計方案；

（4）評委評分，給優(yōu)勝者以一定形式的獎勵。

4、誦讀質(zhì)疑，深化感悟。

此環(huán)節(jié)可以在誦讀比賽結(jié)束后進行，也可穿插于比賽過程中；指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)評價標準就各小組誦讀方案的設(shè)計、誦讀質(zhì)量等提出個人見解。

研究性學(xué)習(xí)突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動性、過程性、創(chuàng)新性與合作性。以上自讀教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計正基于此。小組研讀旨在促進學(xué)生的交流與合作，班內(nèi)競賽與評價鼓勵旨在調(diào)動學(xué)生閱讀感知教材的主動性，培養(yǎng)其主體參與意識。誦讀質(zhì)疑則促使學(xué)生充分發(fā)表個人見解，見仁見智。

誦讀及誦讀方案設(shè)計，可使教師了解學(xué)生作品的理解感悟程度。如：

《門檻》有三個角色：“我”、問話者、俄羅斯姑娘。我們?nèi)朔謩e扮演其中的一個角色。

“我”：用一種平緩的，而且感情隨著情節(jié)適當起伏的語氣來讀；

問話者：此角色語氣和感情較難把握，有一種嚴肅與咄咄逼人，還有些驚訝，應(yīng)用一種深沉的語氣來讀；

俄羅斯姑娘：作為一個執(zhí)著的革命者，她內(nèi)心涌動著一股堅強的力量；面對各種痛苦與打擊，她有著堅定的信念。要讀出一種堅定不移的語氣，必要時，稍做停頓，以體現(xiàn)其內(nèi)心斗爭。“一個傻瓜”——讀出諷刺語氣；“一位圣人”——讀出莊重語氣。

這一組同學(xué)很好地把握了文章的主要人物及其性格思想，并揣測了他們對話的語氣，比較準確。

誦讀質(zhì)疑，展示了學(xué)生對文章內(nèi)容的獨到理解。試舉幾例：

①課本第104頁倒數(shù)第四段與下面兩段應(yīng)由一個人讀，因為“請允許我追述兩個聽來的傳說”的“我”已經(jīng)決定了本句與下面內(nèi)容是不可分割的，不宜分開由兩人讀。

②《記憶》第14段中的“記憶究意是什么？”與下面的15、16、17三段，不應(yīng)該由同一個人讀。第14段中的這句話是問，后面的三段是答。我認為在這里一個人提出問題，另一個來回答，比自問自答要好。

③《門檻》第四段的“啊”字，我認為應(yīng)讀得短促，而且音調(diào)應(yīng)有所上揚，帶有一 種吃驚的語氣，表現(xiàn)出“問者”對突然出現(xiàn)的這個敢于反抗社會的姑娘的驚訝和不解。

④“我也準備去犯罪”這一句的誦讀要充分考慮語境及文章的象征意義。從語境看，前一句是“姑娘埋下了頭??”，可見她的心情還是很復(fù)雜的，有些無可奈何，所以“犯罪”兩個字應(yīng)放緩節(jié)奏，減弱語氣。但從整篇文章的內(nèi)涵來說，“姑娘”為俄國的解放事業(yè)不惜犧牲一切，當然也會不惜去“犯罪”。“姑娘”回答的語氣應(yīng)平靜而堅定，充滿一種義無反顧的無畏之情。

⑤我認為在讀“我也準備去犯罪”一句時，前面的“我”字應(yīng)用比較低的聲音讀，尾音應(yīng)拖得長一些，來表現(xiàn)出她的猶豫，因為前一句是“姑娘埋下了頭??”，她是有一點猶豫的，尾音拖長可表現(xiàn)其思考的過程。她在經(jīng)過一番猶豫和思考之后，終于下定決心，要沿著自己所選定的路走下去，因此，后面“也準備去犯罪”要用堅定的語氣來讀，重點突出“也”字，“犯罪”兩字要咬得重一些。

前兩位同學(xué)從分析文章內(nèi)容關(guān)聯(lián)入手，提出了自己的誦讀認識，后三位同學(xué)則能結(jié)合人物的性格心理等能誦讀語氣（包括重音、尾音）節(jié)奏等做出推斷，而且都很有道理。

二、分析品味 主要有三步：

1、教師設(shè)計分析品味方案。根據(jù)文章特點及教學(xué)目標，設(shè)計了以下三個練習(xí)指導(dǎo)學(xué)生分析體悟：

①給《記憶》改一個標題；

②在“門檻”前加上適當定語（定語個數(shù)不限，詞或短評皆可）； ③在“一位（）俄羅斯的姑娘”的括號中填加適當定語（要求同上）。

2、學(xué)生課堂品味分析

（1）學(xué)生再讀課文，自我思考、自由討論以上練習(xí)；（2）指導(dǎo)學(xué)生形成書面答案；

（3）班內(nèi)討論交流個人見解，利用實物投影出示學(xué)生答案，學(xué)生說明作答理由；（4）指導(dǎo)學(xué)生討論篩選最佳解答方案，給予適當鼓勵；

3、引申總結(jié)學(xué)習(xí)要點。在討論以上練習(xí)的基礎(chǔ)上，就以下三方面內(nèi)容做了學(xué)習(xí)總結(jié)；

①“記憶”的內(nèi)涵是什么？ ②“門檻”象征著什么？

③這位“俄羅斯的姑娘”是一個怎樣的人？

研究性學(xué)習(xí)對“教”與“學(xué)”的關(guān)系提出了新要求，教師不能是灌輸者、說教者、支配者，其作用在于組織、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)。設(shè)計如此品評方案的目的即是幫助學(xué)生找到理解文章的更好的“切入點”，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，使其在分析解決問題的過程中閱讀課文、理解課文，形成個人見解，然后通過交流，了解他人觀點，共同提高。

下面是學(xué)生的部分自學(xué)成果： 練習(xí)一：

① 歲月留下了痕跡，不同的人和事，有的該記住，有的該忘卻；不同品行的人作出了不同的選擇，從而產(chǎn)生了“庸人、叛徒、懦夫、智者、勇士”。

② 涂抹生命的色彩：文章漫談“記憶”，賦予“記憶”以社會價值，更重要的是，它是社會中各種人物的生命價值的折射，如“庸人”“叛徒”“蠢貨”等，他們?yōu)樽约旱纳磕ǖ纳适趋龅模爸钦摺钡纳蕝s是燦爛的，給人留下的記憶是永恒的。

③ 人性：綜觀全文，作者無疑是對錯綜復(fù)雜的社會中的人類品性作出了深刻剖析。文章的第二部分開始說“關(guān)于記憶，究竟該怎樣描述”，就運用對比的寫法說明“記憶”的不同作用，緊接著通過“兩個聽來的傳說”，更加形象地解剖了人類的不同品性，最后一部分又進一步指出人類品性的評價標準。所以我覺得“人性”是此文的線索，可做標題。

練習(xí)二：

①通向另一世界的門檻：生與死，是兩個不同的世界；喧鬧與孤獨，也是兩個不同的世界。這“門檻”就是一個分界點，跨過就是一個新的世界，雖然這一世界開始將是苦的。

②痛苦與幸福的門檻：走過這個“門檻”，就意味著“姑娘”參加革命了，這會給她帶來痛苦，但這也是為了人民的幸福。

③命運的門檻：這個俄羅斯姑娘在“門檻”外和跨進“門檻”后，面對的是不同的人生。在“門檻”外她仍是個普普通通的小姑娘，而跨進“門檻”后她將肩負重擔(dān)，支配她的將是她的信仰。

練習(xí)三：

① 一位（為信仰而奮斗）的俄羅斯的姑娘；文中有這樣一句話：“將來你會不再相信你現(xiàn)在這個信仰??”由此可以看出，跨進那道“門檻”去從事另一種“工作”是姑娘的信仰，為了自己的信仰，她可忍受“一切的痛苦，一切的打擊”而不退縮，甚至于甘愿犧牲自己的生命，因此這位俄羅斯姑娘是一位勇于為自己的信仰而奮斗的人。② 一位（嚴肅的）俄羅斯的姑娘：“嚴肅”一詞較含蓄，與本文風(fēng)格一致；“嚴肅”也表明姑娘的內(nèi)心是莊重的。

③ 一位（外柔內(nèi)剛的）俄羅斯的姑娘：“高高的門檻”“門里一片陰森黑暗”反襯出“姑娘”的嬌小柔弱，“姑娘”對“問者”的回答卻顯示出她的堅強、自主、剛毅。

三 鑒賞評價

指導(dǎo)學(xué)生就兩篇散文詩的一篇你認為最突出的一點，寫一篇不少于300字的賞析文章（若能放在課下，字數(shù)也可適當增加）。可在課堂交流，也可選出優(yōu)秀作品打印后交流，教師再借此點撥總結(jié)散文詩的特點及象征手法的運用等。

第二類：單元課文文本研究

單元課文文本研究，是基于單元內(nèi)文本內(nèi)容的相互關(guān)聯(lián)，將其作為整體，讓學(xué)生整體感知，所進行的研究性學(xué)習(xí)。

示例：高中語文第五冊第一單元

一、教學(xué)目標

1、把握課文的基本觀點，引導(dǎo)學(xué)生進行比較、思考與探究，激發(fā)學(xué)生對人生意義與價值的深入思考；

2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于發(fā)表自己的獨到見解。

二、教學(xué)設(shè)想

1、以單元前三篇課文為學(xué)習(xí)重點構(gòu)思設(shè)計，整體學(xué)習(xí)；

2、以學(xué)生自學(xué)、互相探究為主，老師適當給予點撥。

三、課時安排：四課時 第一、二課時

一、導(dǎo)入

幾千年前，古希臘的哲人就發(fā)出了“人是什么”的疑問。的確，這個問題一直困擾著我們?nèi)祟愖约骸慕裉炱穑Y(jié)合第一單元中三篇課文的學(xué)習(xí)，我們一起來思考這個問題。

二、梳理課文，把握觀點

1、布置閱讀篇目，劃分段落層次，概括出文章的基本觀點，獨立完成課后練習(xí)；

2、學(xué)生自讀，分組集體討論，請代表將討論結(jié)果展示出來。明確：《人生的境界》段落層次大意：

第一層（1——2節(jié)）：從哲學(xué)的角度闡述什么是人生的境界。第二層（3——7節(jié)）：具體闡述人生境界的四種等級形式。第三層（8——9節(jié)）；怎樣達到人生的最高境界。

第四層（10——12節(jié)）：中國哲學(xué)認為只要有高度的覺解，人都可以達到最高的人生境界。

《人生的境界》基本觀點：

1、人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成了他的人生境界；

2、人生境界分四個等級，依次為自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3、中國哲學(xué)的任務(wù)是給人以覺解，讓人達到人生的最高境界

4、只要有高度的覺解，人都可以達到人生的最高境界。《人是什么》段落層次大意：

第一層（開頭——“寫在我們的旗幟上”）：引述中外哲學(xué)家、文學(xué)家的論述，談“人是什么”。

第二層（從“我想”——“必要的前提”）：指出人的一生是由對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬組成。

第三層（從“只有珍惜”——最后）；論述三者之間的關(guān)系，鼓勵人們對人生多一點希望。

《人是什么》基本觀點：

1、東西方哲學(xué)家一致認為人生的最大快樂和意義在于不斷地創(chuàng)造和工作。

2、人的一生是由對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬三部分組成。

3、人們可以在回憶中得到某種慰藉和快樂，更可以借助回憶照亮當前人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣，回憶還能彌補現(xiàn)實生活中的缺陷和不足。

4、對未來的希望是人的生命旺盛的標志之一，是理想的追求，是支配人類一切活動的一條最根本的心理學(xué)原理。

5、對現(xiàn)時的把握是造就偉大人物的必要前提，是未來美景最可靠的保證。

6、失去了對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時；把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人。

《莊子：在我們無路可走的時候》段落層次大意：

第一層（第一節(jié)）：總寫讀莊子的感受——《莊子》的美讓我們無法適從。

第二層（從“莊子釣于濮水——“不可企及的嫵媚”）：解讀“莊子釣于濮水”，贊頌莊子清潔的精神。

第三層（從“一部《莊子》”一“肅然起敬，油然生愛”）：由點到面，闡述《莊子》 的實質(zhì)是對人類的憐憫，表達作者的敬愛之情。

《莊子：在我們無路可走的時候》基本觀點：

1、“莊子釣于濮水”是中國古代文人拒絕權(quán)勢媒聘，堅決不合作的典范，體現(xiàn)了一種清潔的精神。

2、莊子的清潔的精神是在“無路可走”時的最后的堅守。1莊子的“荒唐”○“偏激”是他堅守“清潔的精神”的無奈之舉。2我們敬重清潔的精神。○

四、小結(jié)與作業(yè)

1、在整體把握課文的基礎(chǔ)上，進一步深入思考，尋找疑難。

2、將三篇課文聯(lián)系起來閱讀，尋找比較點，嘗試分析。第三課時

一、檢查作業(yè)：從同學(xué)們提出的問題中選擇有代表性的問題，寫在黑板上。

二、組織同學(xué)討論：各抒已見，相互碰撞，最后，請幾位同學(xué)將討論內(nèi)容進行整合、歸納，師生共同質(zhì)疑探究。

質(zhì)疑探究舉例：

（一）《人是什么》一文中引述了中外哲人的言論，如果用《人生的境界》一文中的觀點分析，愛因斯坦達到了怎樣的人生境界？

1、復(fù)習(xí)《人生的境界》相關(guān)內(nèi)容；

2、列舉文中愛因斯坦的言行：

（1）苦于樂來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。（2）個人之所以成其為個人??他是偉大人類社會的一個成員。

（3）只要有一天你得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都有點奇異的色彩。

（4）對于他（愛因斯坦）“生與死的區(qū)別僅僅在于是不是在研究物理學(xué)問題，是不是在思索大自然的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，是不是在不斷接近‘他’，即斯賓諾莎的上帝——自然”。

3、討論并歸納：

結(jié)論一：愛因斯坦達到了人生最高的境界——天地境界。

結(jié)論二：愛因斯坦的“天地境界”中也包容了道德境界。由此可見，在一個人的身上，人生的幾種境界是互相包容的而不是絕對對立的。

（二）人是什么》一文中提到“甜美的憂郁”的境界，請運用《人生的境界》的觀點，談?wù)勀銓@種境界的理解。

1、習(xí)《人生的境界》《人是什么》相關(guān)的內(nèi)容。

2、各抒已見，最后由同學(xué)們自己整合較一致的看法。

明確：“甜美的憂郁”在文中的意思是指生活中的痛苦到了回憶中，往往給人以最高的美學(xué)享受。之所以如此，有兩個原因：一是痛苦的生活一旦成為了回憶，產(chǎn)生了距離，痛苦消失了，有一種超越的美感；二是之所以現(xiàn)在覺得美而當初覺得痛苦，是因為當初的心靈無法承受下來，還達不到覺解的程度。因此“甜美的憂郁”與其是一種境界，不如說一種覺解，是在回憶之中覺解出“美”與意義。正是這種覺解促成了人生境界的升華。而失去了這種“甜美的憂郁”也就失去了覺解。人們無法覺解以往人生的意義，也就無法促成人生境界的升華。因此，《人是什么》一文中說，不珍惜回憶，人們便無法把握現(xiàn)時、憧憬未來。

（三）《莊子：在我們無路可走的時候》中引述了“莊子釣于濮水”的故事，運用《人生的境界》一文中的觀點，我們應(yīng)該怎樣評價莊子的人生境界？

1、復(fù)習(xí)《人生的境界》相關(guān)內(nèi)容：

2、復(fù)述“莊子釣于濮水”的故事，并找出作者的評述性文字；

3、展開討論，各抒已見。

明確：故事中的莊子拒絕權(quán)勢，堅決不合作，表現(xiàn)了莊子對當權(quán)者的鄙視和不滿，顯示出不愿同流合污的精神，是對自己的理想與節(jié)操的堅守，也是對世道的失望與對人類的憐憫。因此，這里的莊子的人生境界是道德境界。

五、小結(jié)與作業(yè)

師生討論得很精彩，用課文中的觀點來解決課文中的疑難，既強化了課文的理解與把握，又加深了我們對人生有關(guān)問題的思考與探索，增強了我們分析能力與解決問題的能力。課后，大家思考幾個問題：

（一）學(xué)習(xí)了這三篇課文，你對作者的觀點有什么不同見解？

（二）通過學(xué)習(xí)，引發(fā)了你對人生怎樣的思考？ 第四課時

一、檢查預(yù)習(xí)情況（學(xué)生提出見解，教師選擇有代表性的寫在黑板上）

二、組織學(xué)生討論，師生共同質(zhì)疑探究： 質(zhì)疑探究舉例：

（一）你同意《莊子：在我們無路可走的時候》一文中對《莊子》的解讀嗎？為什么？（可以結(jié)合所學(xué)的《莊子》課文進行探討、研究，同時從《人生的境界》中選擇相關(guān)的資料。）參考解說：本文是從《秋水》中的一個故事出發(fā)，由點到面地對《莊子》作解讀。對于“莊子釣于濮水”的解讀又著重定位在精神上，并將之解讀成一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子；進而認為《莊子》是對人類的憐憫。莊子“是以荒唐來對付諸侯的荒唐。以偏激對付黑暗到極致的世界。”這就將《莊子》的解讀定位在“人生的道德境界”層面。我們學(xué)習(xí)過莊子的《逍遙游》，在這篇文章中莊子崇尚的是“至人無已，神人無功，圣人無名”的境界；在《秋水》中莊子還否定了“貽笑于大方”的人，表現(xiàn)出對超越自身局限、追求無限的向往。這些都是追求自由，超越現(xiàn)實的，是達到了天地境界的。因此，可以看出《莊子：在我們無路可走的時候》是作者從自己的立場出發(fā)對《莊子》作了純個人的解讀，目的在于召喚一種“清潔的精神”。

（一）你對《人是什么》對人的論述滿意嗎？

先請學(xué)生從各自的閱讀積累中例舉補充文中關(guān)于“人是什么”的論述，然后再對照課文進行討論。

參考解說：《人是什么》一文的作者引述了中外哲人關(guān)于“人是什么”的論述后，換了一個角度來談“人是什么”，其論述基點是“人從本質(zhì)上來說是歷史的”。以此出發(fā)，認為人是由對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬三部分組成的。這實際上談的是“人生的意義是什么”，這在一定的層面上對“人是什么”做了回答，如：人是有回憶的，人是有理想的，人是能把握自己的??這種回答的優(yōu)點在于比較感性，富于藝術(shù)的感染力，易促發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想；不足之處在于對“人是什么”還缺乏理性的思辨，少有哲理的深入的闡發(fā)，無法滿足我們對“人是什么”更深入的探究欲望。

（三）擴展學(xué)習(xí)

1結(jié)合所學(xué)課文，課后寫一篇人生感想的文章； ○2課外閱讀《培根論人生》○； 3課外閱讀《孔孟》○。

第二篇：研究性學(xué)習(xí)實施和組織

研究性學(xué)習(xí)實施和組織

研究性學(xué)習(xí)實施三個階段:

進入問題情境階段

實踐體驗階段

表達交流階段

這三個階段是相互交叉和交互推進的。

實施步驟

一是培訓(xùn)指導(dǎo)。主要進行有效的操作程序（步驟）培訓(xùn)指導(dǎo)，并進行安全、交流、管理等方面的教育。

二是組成小組。每個研究性學(xué)習(xí)活動小組成員3—8人，明確組內(nèi)分工合作，每位教師指導(dǎo)3—5個小組。

三是確定選題。選題要可操作、現(xiàn)實、創(chuàng)新、自主，注重挖掘?qū)W生本人、社會生活和自然世界中蘊涵的探究課題，由年級所在的備課組長把關(guān)。凡是申報的課題必須符合研究的框架，即為什么研究——研究什么——怎么研究——結(jié)果會如何

四是申請立項。學(xué)生將所選課題通過申報表的形式，提交到年級所在各備課組進行研究后，最后確定立項并發(fā)回給相關(guān)學(xué)生或教師，由相關(guān)學(xué)生組成研究小組進行課題研究。立項課題由年級組統(tǒng)一分別用書面形式和建立文件夾形式保存。

五是制定計劃。課題經(jīng)批準立項后，研究小組就著手制定具體的、可行的、有效的研究計劃。研究計劃中，明確研究目標，明確設(shè)計資料收集的方法和工具，并明確學(xué)生小組的分工。

六是收集資料。按照計劃規(guī)定，各成員承擔(dān)自己的職責(zé)，通過調(diào)查研究、參觀訪問、上網(wǎng)查尋、實驗操作、圖書館活動等多種有效途徑和渠道，廣泛收集資料，并做好活動的記錄。七是研究總結(jié)。以收集到的各種資料為基礎(chǔ)，各研究小組成員整理、分析所收集到的資料，綜合形成自己的觀點和看法，發(fā)表自己對課題研究的認識和見解，并最后寫成總結(jié)報告。研究性學(xué)習(xí)課題總結(jié)報告有課題名稱、成員和指導(dǎo)教師、課題調(diào)研成果、研究成果價值、形成性小論文或作品等內(nèi)容。

八是成果評定。研究小組通過研究論文、實驗報告、模型作品等多種形式發(fā)表自己的研究成果。成果要分別以規(guī)范的書面和電子文本形式交指導(dǎo)教師或班主任，由指導(dǎo)教師初步認定，備課組、年級組進行確定，然后公示，無異議后評定學(xué)分

第三篇：語文研究性學(xué)習(xí)初探

語文研究性學(xué)習(xí)初探

研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的情境和途徑,讓學(xué)生通過主動探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量的信息的收集、分析和判斷，從而增進學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的方式。它既是一種學(xué)習(xí)方式，也是教師的一種教學(xué)方式。它與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是根據(jù)課本去教學(xué)，根據(jù)課本去學(xué)習(xí)，一切以本為本。因此，可以說傳統(tǒng)的教學(xué)方式以積累文化知識為核心，培養(yǎng)學(xué)生掌握知識、運用知識的能力。高中三年中，一千多個日日夜夜，幾乎沒有離開過課本；學(xué)生所學(xué)到的知識，不能跳出課本范圍，即使學(xué)生能力得到提高，也只能是解題能力而已，而學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力就很難得到培養(yǎng)。相反，研究性學(xué)習(xí)的全過程都是立足于對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，研究性學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生跳一跳摸得著。如果我們長期地開展研究性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的期末考試成績和高考的成績不但不會下降，而且會有很大的提高。不少學(xué)校的實踐已經(jīng)證明了這一點。

語文研究性學(xué)習(xí)的類型多種多樣。就其特點來說，可以分兩大類：其一是專題性研究。其二是非專題性研究；就其內(nèi)容來說，也可以分為兩大類：其一是關(guān)于語言的研究，其二是關(guān)于文學(xué)的研究。下面就專題性研究和非專題性研究談?wù)勎覀€人的有關(guān)體會。

一、非專題性研究

這里所說的非專題性研究是指課堂教學(xué)過程中的非系統(tǒng)性地研究學(xué)習(xí)。它結(jié)合課本內(nèi)容，體現(xiàn)教材的知識點，貼近高考指揮棒，所以，我認為，在課堂教學(xué)中做到既體現(xiàn)課本中“傳其道，解其惑”的要求，又能貫徹研究性學(xué)習(xí)的精神，這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的過程中，得到創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

1、本體性研究。即在課堂教學(xué)過程中，設(shè)計有研究意義的深層次的問題供學(xué)生研究學(xué)習(xí)。⑴ 設(shè)計研究性問題這類問題最好是具有較大的開放性的，不過也可以是對課文的理解有較大價值的。如《為了忘卻的紀念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時寫的紀念文章。經(jīng)過分析，此文只要解決三個問題就可以透徹的理解全文的主旨，即： ① “為了忘卻的紀念”

這個題目表達了作者怎樣的思想感情； ② 作者為什么要記敘和五位烈士交往的經(jīng)過； ③ “慣于長夜過春時”一首詩在全文中的作用。在預(yù)習(xí)時，先把作者的生平簡歷，寫作的時代背景，有關(guān)的參考資料介紹給學(xué)生，然后再把這三個問題布置給學(xué)生，鼓勵學(xué)生結(jié)合教材，獨立研究，在課堂上大膽地發(fā)表自己的見解。學(xué)生的研究結(jié)論未必正確，但只要能有理有據(jù)，自圓其說，言之成文，暢所欲言，就達到了目的。當然，最終還必須在教師的引導(dǎo)之下，在大家的充分討論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一到正確的軌道上來。

（２）組織專題探討教師課前布置任務(wù)給學(xué)生，讓學(xué)生在課外積極準備，然后在課堂上暢談自己的看法，教師組織學(xué)生以討論和辨論的形式來探討問題。如教蘇洵的《六國論》時，課前可以布置下列任務(wù)給學(xué)生： ① 六國破滅之我見； ② 談蘇洵的《六國論》和蘇轍的《六國論》。課堂上讓學(xué)生根據(jù)自己的準備情況，各自發(fā)表自己的見解。學(xué)生的觀點有時存在著較大的分歧，這種情況是良好的，不必苛求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生言之成理就行。因為研究性學(xué)習(xí)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主行為，是對學(xué)習(xí)過的知識的再思考、再認識，從而摒棄傳統(tǒng)的觀點，人云亦云的說法，創(chuàng)造出自己的新感覺、新認識。但是要驗證這種新認識是否能得到大家的認可，是否有幾分道理，就必須把自己思考的結(jié)果展現(xiàn)在大家面前，接受大家的質(zhì)疑，充實自己的論據(jù)，駁斥對方的觀點。在交叉辯論的過程中，不僅驗證了自己觀點的正確與否，更重要的是這個討論過程鼓勵了學(xué)生積極參與的主動性，培養(yǎng)了學(xué)生深入思考，隨機應(yīng)變的能力，使研究性學(xué)習(xí)的意義向更深的方向發(fā)展。例如《米洛斯的維納斯》一文 中，研究的問題是你同意“為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙臂”這種說法嗎？維納斯是愛與美的女神，關(guān)于她斷臂的故事，大家已經(jīng)不陌生，但是如何去鑒賞她殘缺之美卻無從得知，通過學(xué)習(xí)課文，通過大家的討論辯論，同學(xué)們的認識有了很大的提高，教學(xué)目的得以實現(xiàn)。

（３）撰寫研究性小論文撰寫論文是指學(xué)生在討論之后把自己最終的見解或者心得形成文字，撰寫成一篇有理有據(jù)的文章。一年以來的實踐證明，學(xué)生有能力寫出一定質(zhì)量的小論文。這些論文論點鮮明，論據(jù)充分，說理透徹，并且在表達上也有提高，有的也很有文采。因此，在研究性學(xué)習(xí)的整個過程中，學(xué)生既消化理解了課文內(nèi)容和知識點，鍛煉了口頭表達能力和論辯能力，又提高了寫作水平的目的。

２、延續(xù)性研究。根據(jù)課文內(nèi)容，派生出有延續(xù)性意義的問題繼續(xù)研究，主要在課外時間里完成。

在課堂上不可能把所以的問題都一一解決，學(xué)生也可能有自己感興趣的問題需要解決，這就有必要把這些問題延續(xù)到課后。有的問題學(xué)生可以自己擬定，有的問題由教師來擬定，例如，《滕王閣序》的問題是“有人評論王勃的《滕王閣序》具有?四美'，談?wù)勀愕目捶ā保弧吨G太宗十思疏》一文中闡述的問題有什么歷史意義和現(xiàn)實意義；《石鐘山記》的問題是“如何認識蘇軾關(guān)于石鐘山得名原因的考察經(jīng)過和結(jié)論的偏頗” 等等。不要求學(xué)生課課都寫，可以在一學(xué)期中布置的十幾個題中選擇一兩個來研究。學(xué)生可以自己寫，也可以幾個同學(xué)合作來寫。研究過程由確定研究專題――調(diào)查研究并收集資料――撰寫匯報論文等步驟組成。延續(xù)性研究的內(nèi)容緊緊扣住課文的要求和知識點，是課文內(nèi)容的延續(xù)和深化。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)設(shè)計

研究性學(xué)習(xí)設(shè)計

標題Have you ever been to Disney land

積累有關(guān)新加坡的知識

情境：播放一段《Mikey and Minne》的小動畫片，同時給出一些在學(xué)生們喜聞樂見的迪士尼人物，告訴大家，這些人物你都可以在一個游樂園中見到他們的真容------迪士尼樂園。然后出示Have you ever been to Disney land文章，帶領(lǐng)學(xué)生們通過速讀，精讀，朗讀這篇關(guān)于迪士尼樂園的文章，初步了解文章中出現(xiàn)的迪士尼樂園的風(fēng)格，設(shè)施等等，迪士尼樂園是全世界孩子們的夢想樂園，在那里，你可以跟米奇唐老鴨一起看電影，可以陪伴白雪公主跟王子一起跳舞，可以跟史迪仔一起去探險。。我們這次的任務(wù)就是尋找你所喜歡的迪士尼人物有關(guān)的信息，寫出屬于你的迪士尼樂園的規(guī)劃。

任務(wù)和預(yù)期成果

1.確定你所喜歡的迪士尼人物，搜集相關(guān)的信息。

2.把自己搜集到的材料加以整合，寫一篇介紹的文章

3.運用繪畫，粘貼等各種方式設(shè)計成一個小板塊

4.小組合作，每個人一個板塊，通過粘貼，做成一張大的手抄報—Our Disney land 過程

一 討論、分組

1.根據(jù)自己喜歡的迪士尼人物，自由選擇

2.根據(jù)選擇的大方向和風(fēng)格，自由組合，確定出8-10個小組

3.小組內(nèi)自由分工，確定出美編，文字編輯，網(wǎng)絡(luò)，手工等個人

二，準備工作

1.小組分工后，可交給教師評價，做以修改

2.需要準備的材料明確出來

三 資料收集

1.根據(jù)自己確定的人物，搜集相關(guān)的知識

2.對收到的材料進行篩選和整合3.根據(jù)收到的資料，寫一篇介紹這個角色的文章，可以描寫人物的來歷，人物的性格特點，任務(wù)的行為表現(xiàn)，或者你喜歡它的理由等等

四 作品制作

1.利用手頭有的材料，粘貼，下載，涂畫等等方式做成一個板塊，不拘泥于形式 2小組交流，可以根據(jù)每人自己制作的情況自評，共評，然后各自修改

3.用一開的版紙，設(shè)計好板塊位置，把小組中每個人的板塊粘貼上，然后美編文編等各自

分工，添加上標題和裝飾

五 作品展示

1.小組作品展示，小組之間互評

2.選出大家最喜歡的作品張貼在宣傳欄上

3.教師總結(jié)

評價設(shè)計

自評，相關(guān)知識是否準確有趣，版面設(shè)計是否新穎有特色，文章是否通順流暢無大的語法錯誤

互評 相關(guān)知識準確與否，版面是否干凈整潔有特色，找出是適合自己參考的東西，也幫別人找出需要改進的地方

展示評比 公平公正，積極參與，倡導(dǎo)健康正確的競爭

教師評價 學(xué)生整個活動的參與性如何，是否真正的全心投入到分工合作中，作品的評比，學(xué)生們對于知識運用能力等，

第五篇：普通高中數(shù)學(xué)課如何實施研究性學(xué)習(xí)

高中數(shù)學(xué)課如何實施研究性學(xué)習(xí)

天水市麥積區(qū)新陽中學(xué) 張兆東

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。

設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能

學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。通過研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析和利用信息的能力，使學(xué)生學(xué)會分享與合作。數(shù)學(xué)作為中學(xué)課程的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，自然是實施研究性學(xué)習(xí)方式的一塊主陣地。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)教師指導(dǎo)下，從自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和社會生活、自然界以及人類自身的發(fā)展中選取有關(guān)數(shù)學(xué)研究專題，以探究的方式主動地獲取數(shù)學(xué)知識、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決數(shù)學(xué)問題的學(xué)習(xí)方式。它同社會實踐等教育活動一樣，從特定的數(shù)學(xué)角度和途徑讓學(xué)生聯(lián)系社會生活實例，通過親身體驗進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)強調(diào)要結(jié)合學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和社會生活實踐選擇課題，學(xué)生從自身數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實踐出發(fā)，找到他們感興趣的、有探究價值的數(shù)學(xué)問題。開展數(shù)學(xué)研究性課題學(xué)習(xí)將會轉(zhuǎn)變學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的“接受性、訓(xùn)練性學(xué)習(xí)”為新穎的“研究性學(xué)習(xí)”，它有利于克服當前數(shù)學(xué)教學(xué)中注重教師傳授而忽視學(xué)生發(fā)展的弊端，有利于調(diào)動學(xué)生的研究熱情，激發(fā)學(xué)生的求知欲和進取精神，從而有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個有機組成部分，是在基礎(chǔ)性、拓展性課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識解決數(shù)學(xué)和現(xiàn)實問題的一種有意義的主動學(xué)習(xí)，是以學(xué)生動手動腦，主動探索實踐和相互交流為主要學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)研究活動。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)方式作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該貫穿在整個數(shù)學(xué)教育的所有活動中，在現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中可以將數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式加以引入，以培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的探究性學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

如何在高中數(shù)學(xué)課中開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)呢？

一、在日常的課堂教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)

求知欲是人們思考研究問題的內(nèi)在動力，學(xué)生的求知欲越高，他的主動探索精神越強，就能主動積極進行思維，去尋找問題的答案。我們教師在教學(xué)中可采用引趣、激疑、懸念、討論等多種途徑，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望，以幫助學(xué)生走出思維低谷。在講授新課時，我們可根據(jù)課題創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生懸念，急于要了解問題的結(jié)果，而使學(xué)生求知欲望大增。在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用生動活潑，富有啟發(fā)、探索、創(chuàng)新的教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的活動鋪墊了基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的過程是圍繞著一個需要解決的數(shù)學(xué)問題而展開，經(jīng)過學(xué)生直接參與研究，并最終實現(xiàn)問題解決而結(jié)束。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程本身就是一個問題解決的過程。當學(xué)生學(xué)習(xí)一章新的知識、乃至一個新的定理和公式時，對學(xué)生來說，就是面臨一個新問題。事實上，課本中，不少定理、公式的證明、推導(dǎo)本身就是一節(jié)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的好材料。比如，三角函數(shù)中，正弦、余弦誘導(dǎo)公式的推導(dǎo)；直線的傾斜角和斜率的研究；直線與拋物線的位置關(guān)系；等等。以某一數(shù)學(xué)定理或公設(shè)為依據(jù)，可以設(shè)計適當?shù)膯栴}情景，讓學(xué)生進行探究，通過自己的努力去發(fā)現(xiàn)一般規(guī)律，體驗研究的樂趣。

二、在數(shù)學(xué)問題中滲透研究性學(xué)習(xí)

在課堂上要形成“問題中心”，把社會生活中的問題搬進課堂內(nèi)進行研究，使課堂成為問題展示平臺、討論與辨析的場所。培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力，就是要培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。所以在教學(xué)過程中，學(xué)生如果帶著探索問題的強烈欲望來接受教師所傳授的知識，那么，他們的大腦就會處于積極活動之中，他們所得到的知識就比較深刻、扎實。教師將研究性學(xué)習(xí)的思想和方法體現(xiàn)在教學(xué)全過程，緊密結(jié)合教材中的經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育的實際問題滲透學(xué)生自主創(chuàng)新性的研究型課題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和研究能力，發(fā)展個性特長，初步學(xué)會研究性學(xué)習(xí)。教師要努力促進學(xué)生提出問題，對教材的內(nèi)容進行反思；促進學(xué)生討論問題，增強問題意識，培養(yǎng)質(zhì)疑精神；促進學(xué)生自覺地把問題專題化。