第一篇：杜甫三首望岳詩隱藏的心靈秘密

杜甫三首望岳詩隱藏的心靈秘密

杜甫一生，總共寫過三首題為《望岳》的詩。這三首《望岳》詩，望的分別是東岳泰山、西岳華山和南岳衡山；寫作時(shí)間大約分別為：開元二十四年（736）、乾元元年（758）和大歷四年（769），正好分處杜甫青年、中年和暮年三個(gè)時(shí)期。這三首詩，基本上都是借景抒情之作，形象地展現(xiàn)了杜甫一生的三種心境。按照時(shí)間順序進(jìn)行閱讀，細(xì)加體會(huì)，我認(rèn)為，這其中隱藏著杜甫一生的心靈秘密。

杜甫當(dāng)然不可能早在青年時(shí)代就規(guī)劃好了，一生要寫數(shù)首《望岳》詩。但是，既然他到過的五岳中的三岳，先后用同樣的題目各寫了一首詩，這表明杜甫從寫作第二首《望岳》開始，便有意“湊”成詩歌體“望岳三部曲”。換言之，三首《望岳》詩，是一個(gè)有機(jī)的整體，應(yīng)當(dāng)有著某種一以貫之的主旨。這個(gè)主旨究竟是什么呢？先請(qǐng)看三首《望岳》詩： 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（東岳泰山）

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。（西岳華山）

南岳配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。

汩吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶪相望。

恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。有時(shí)五峰氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忽衰俗，神其思降祥。（南岳衡山）

三首《望岳》詩，盡管技術(shù)上是后出轉(zhuǎn)精，但流傳最廣的，卻是早年所寫的第一首。文學(xué)史專家，紛紛贊嘆其“齊魯青未了”筆力強(qiáng)大。例如，宋人范溫稱贊其“高妙而有力”，“言東岳之大”“無過于此”（《潛溪詩眼》）；劉辰翁稱贊曰：“只五字，雄蓋一世”（《集千家注杜詩》卷一）；清人施補(bǔ)華言：“‘齊魯青未了’五字，囊括千里，可謂雄闊”（《峴傭說詩》）。語文教科書編輯者，前赴后繼，把這詩尤其是最后兩句，當(dāng)作勵(lì)志的千古名句，讓千千萬萬的青少年朗讀，背誦。無論是寫景雄闊有力，還是詩中有勵(lì)志名句，整首詩的內(nèi)容是積極向上的，的確很適合青少年閱讀。

關(guān)于三首望岳詩的內(nèi)容，明人黃生（1622－1697，原名管，又名起溟，字扶孟，號(hào)白山，歙縣潭渡人，明諸生）的說法，較為通達(dá)，容易為人們所接受：“衡、華、岱皆有《望岳》詩，岱以小天下立意，華以問真源立意，衡以修祀典立意，指趣各別。”（轉(zhuǎn)引自楊倫《杜詩鏡銓》卷十九）青年杜甫，雖然第一次進(jìn)士考試失敗了，但是，因?yàn)椴哦鄽q，杜甫的挫折感并不明顯，他依然無比自信，對(duì)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想，滿懷希望，充滿信心。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，是他這一時(shí)期內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。杜甫寫望西岳詩，是在因?yàn)槭杈确楷g得罪肅宗被貶為華州掾時(shí)。當(dāng)時(shí)華州姓郭的長(zhǎng)官，似乎并非斯文人士，對(duì)名滿天下的詩人杜甫，只以尋常下屬對(duì)待，絲毫沒有憐惜敬重的表示。年高位卑，這時(shí)杜甫的政治理想瀕臨破滅，已經(jīng)萌生了退隱學(xué)道的念頭。“諸峰羅立如兒孫”，“拄到玉女洗頭盆”，語言白俗，是杜甫憤懣怨恨內(nèi)心的一種折射。至于在衡山時(shí)，經(jīng)過十余年的漂泊，杜甫已經(jīng)57歲，政治理想幻滅導(dǎo)致的憤懣怨恨，已漸趨平靜，消失殆盡；經(jīng)過安史之亂，李唐皇朝已經(jīng)元?dú)獯髠叫钃軄y反正，重新建立穩(wěn)定的秩序。因此，在南岳衡山，杜甫最關(guān)心的事情，已經(jīng)由自身的政治抱負(fù)，變?yōu)槔钐仆醭闹贫戎亟āＰ揿氲洌瑸榈氖腔食拦獭．?dāng)然，也可以說，是杜甫早年立下的政治理想中的“再使風(fēng)俗淳”的一個(gè)具體表現(xiàn)。

關(guān)于《望岳》詩，《杜詩言志》的作者（佚名）有與眾不同的理解，它把《望岳》解讀為寄托之作，每一句都有隱含的意思：“齊魯青未了”是“言其所學(xué)之正，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)也”，“造化”句是“言其稟賦之獨(dú)優(yōu)”，“陰陽”句是“言其宰制之甚巨”，“蕩胸”句是“言其量之無所不包”，“決眥”句是“言其明之無所不照”，最后兩句，是“謂將得君行道，高出于群倫之表，而向之蔽賢嫉能者，均無所施其伎倆也”。顯然，《杜詩言志》將杜甫這一首《望岳》詩，完全當(dāng)作杜甫的志向隱喻詩去解讀了。在西岳華山那首詩下，這樣說：“??望岱宗，專言體統(tǒng)之高大，以自喻其生平之學(xué)問”。

乍看之下，有解讀過度之嫌。但是，結(jié)合杜甫“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”之類的自白（見《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），以及杜甫終身不渝的忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民之情，這樣的解讀，于情于理，都無掛礙。根據(jù)杜甫《又上后園山腳》詩“昔我游山東，憶戲東岳陽。窮秋立日觀，矯首望八荒”等詩句可知，杜甫是登上過泰山絕頂?shù)摹２浑y想象，華山、衡山，杜甫也應(yīng)該是登臨過的。他都以“望”字命題作詩，跟他一生都沒能實(shí)現(xiàn)政治理想的事實(shí)，是一致的。三作望岳詩，可以理解為，孟子所言“孔子登泰山而小天下”，對(duì)杜甫有著深刻的影響；也可以理解為，杜甫終其一生都沒有放棄他追慕契稷的仁者之心。孔子說：“仁者樂山。”表現(xiàn)詩人的仁者之心，大概就是杜甫三首《望岳》詩的主旨所在。

新婚別 杜甫

兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。

嫁女與征夫，結(jié)發(fā)為君妻，暮婚晨告別，君行雖不遠(yuǎn)，妾身未分明，父母養(yǎng)我時(shí)，生女有所歸，君今往死地，誓欲隨君去，勿為新婚念，婦人在軍中，自嗟貧家女，羅襦不復(fù)施，仰視百鳥飛，人事多錯(cuò)迕，無家別 杜甫

寂寞天寶后，我里百余家，存者無消息，賤子因陣敗，久行見空巷，不如棄路旁。席不暖君床。無乃太匆忙！守邊赴河陽。何以拜姑嫜？ 日夜令我藏。雞狗亦得將。沉痛迫中腸。形勢(shì)反蒼黃。努力事戎行！兵氣恐不揚(yáng)。久致羅襦裳。對(duì)君洗紅妝。大小必雙翔。與君永相望！園廬但蒿藜。世亂各東西。死者為塵泥。歸來尋舊蹊。日瘦氣慘凄。

但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有？ 一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞。雖從本州役，內(nèi)顧無所攜。近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！

垂老別 杜甫

四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。

人生有離合，豈擇衰盛端！憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。萬國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。

何鄉(xiāng)為樂土？ 安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝！

新安吏

客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。借問新安吏，縣小更無丁。府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城。肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

潼關(guān)吏

士卒何草草，筑城潼關(guān)道。大城鐵不如，小城萬丈馀。借問潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡。要我下馬行，為我指山隅。連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復(fù)憂西都。丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長(zhǎng)戟，萬古用一夫。哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒。

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

第二篇：望岳杜甫

杜甫《望岳》

李林

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師大家好！

我今天介紹的是唐代杜甫的詩歌。我們首先來看看近代名人對(duì)詩圣杜甫的評(píng)價(jià)：

“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德

“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若

一、作者簡(jiǎn)介：

杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。仕途坎坷，身經(jīng)離亂。他看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，被稱為“詩史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。

二、學(xué)習(xí)《望岳》

1、配樂朗誦：

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2、寫作背景：

這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，唐玄宗開元二十四年（736），詩人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

3、這是一首五言律詩，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四句組成。分別從遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、極望四個(gè)角度描寫了泰山的整體形象、高大秀美，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。（賞圖片）

4、解釋“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”

表達(dá)了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負(fù)。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下。”有異曲同工之妙。近代才有詩人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫出“登高方始遠(yuǎn)，天地納于心。”之佳句。

三、知識(shí)延伸

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫“東岳泰山”的。還有兩首寫分別寫“南岳衡山”、“西岳華山”。

《望岳》(西岳華山)西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘（xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

四、英譯

A VIEW OF TAISHAN

What shall I say of the Great Peak? The ancient dukedoms are everywhere green, Inspired and stirred by the breath of creation, With the Twin Forces balancing day and night.I bare my breast toward opening clouds, I strain my sight after birds flying home.When shall I reach the top and hold All mountains in a single glance? 3

第三篇：杜甫望岳

杜甫《望岳》

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

題解

唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時(shí)表現(xiàn)了自己的凌云壯志。

泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。

杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。

句解

岱宗夫如何？齊魯青未了。

泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi)；齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時(shí)也有看不盡、道不完的意思。

起始兩句以設(shè)問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠(yuǎn)泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛《唐詩別裁集》評(píng)論這后五個(gè)字時(shí)說“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說詩》說，這五個(gè)字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險(xiǎn)。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高

遠(yuǎn)，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語煉字精雕細(xì)刻、語不驚人誓不休的特點(diǎn)。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

細(xì)望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠(yuǎn)望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠(yuǎn)望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名，到遠(yuǎn)望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩雖無一個(gè)“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會(huì)登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小！《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個(gè)青年詩人的雄心和氣概。

評(píng)解

這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對(duì)仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩”。這首詩的結(jié)構(gòu)，清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：“詩用四層寫意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹。”

本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風(fēng)格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以《唐宋詩醇》卷九評(píng)價(jià)說：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄。”明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩則感嘆：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”

第四篇：杜甫望岳

1、下面的對(duì)聯(lián)寫誰？

“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德 “世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若

詩圣__-——杜甫

2、杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》 杜甫經(jīng)歷

（至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳）

杜甫（712-770）字子美。杜甫生于河南鞏縣。他出身于一個(gè)世代奉儒守官并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，立功立言是這個(gè)家族的傳統(tǒng)。祖父杜審言是初唐著名詩人，官修文館學(xué)士。他7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。一 讀書壯游時(shí)期

杜甫七歲即能詩文，十五時(shí)在文壇初露頭角。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)自述。二十歲后，他開始漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。如：《望岳》。二 長(zhǎng)安十年時(shí)期

公元746年杜甫滿懷政治理想到長(zhǎng)安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長(zhǎng)安10年之久.不幸的遭遇是他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出《兵車行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。

詩的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。三 戰(zhàn)亂流離時(shí)期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽詩篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。四 漂泊西南時(shí)期

安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫就的。讀書、壯游（35歲以前）； 長(zhǎng)安求職（35-44歲）：天寶十四載（755）十月，44歲的杜甫才被任命為河西尉，后改右衛(wèi)率府曹參軍；

陷賊與為官（44-48歲）：公元755年11月發(fā)生安史之亂，次年六月長(zhǎng)安陷落，杜甫流亡，被判軍俘獲，次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺，不久就因上疏營(yíng)救房琯而被貶為華州司功參軍，次年（759）七月，杜甫棄官，先往秦州（甘肅天水），十二月又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：48歲-50歲在成都草堂，后又漂泊，53歲又回草堂，友人嚴(yán)武保舉他為檢校工部員外郎（后人因稱杜工部），次年嚴(yán)武突然去世，他到夔州住了近兩年，寫了很多詩。57歲乘船出峽，想回家鄉(xiāng)。59歲冬天，死在由潭州到岳陽的一條船上。

3、我國(guó)古代詩歌

a/古體詩（相對(duì)格律詩而言不講究平仄

押韻寬松 可隨意轉(zhuǎn)韻

句數(shù)不限

分五言 七言 樂府

B/近體詩

律詩

絕句

律詩

首聯(lián)

頷聯(lián) 要求工對(duì)

頸聯(lián) 要求工對(duì)

尾聯(lián)

4、五岳”分別指

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。

南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。

5、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.有感情地朗誦并熟練地背誦這首詩，了解詩歌特點(diǎn)。

2.反復(fù)誦讀，分析景物意象。

3.體會(huì)詩人熱愛大自然，熱愛祖國(guó)河山的感情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀

登絕頂俯視一切的雄心和氣概。

6、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

（泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長(zhǎng)達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深?yuàn)W。）

7、岱（dài）

了（liǎo）

曾（通“層”）

眥（zì）

8、把握節(jié)奏

8、岱宗夫如何？齊魯青未了。（（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。（寫近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（寫極望詩人心底的愿望）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。

9、整體把握

這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

10、全詩以“望”字貫穿全詩，那么首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)分別從哪些角度來描寫泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？

詩人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到極望，進(jìn)而想象將來登岳遠(yuǎn)望之景，在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

11、“造化”兩句用什么方法來寫泰山，突出了泰山的什么特點(diǎn)？ 擬人。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

12、“會(huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。這兩句詩中蘊(yùn)含了什么哲理? 表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？

只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬物。

詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

13、古今中外名人，有很多表達(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的名言名句。你還能聯(lián)系到意境相同的哪些句？ 王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。人生自古誰無死,留取丹心照汗青.燕雀安知鴻鵠之志哉!俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。了卻君王天下事，贏得生前身后名。

14、知識(shí)延伸：

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天下，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。

三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句寫細(xì)望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

15、鞏固·延伸

1、《望岳》的頸聯(lián)是：

2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：

3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、詩人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛的詩句是（表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子）是：

5、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：

6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：

第五篇：望岳 杜甫

望岳

杜甫 第一首

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥(zì)入歸鳥 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。第二首

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

第三首

南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘(xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯(fēng)尊，峯峯次低昴。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

春望

唐 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān)。

石壕吏杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞： “三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。” 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。歸園田居 陶淵明 其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖（ài）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。時(shí)復(fù)虛里人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日以長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷（hè）鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)余。一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言

王維 使至塞上

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。

渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。水調(diào)歌頭 蘇軾

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊（chóu）躇（chù）。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

登幽州臺(tái)歌【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

贈(zèng)從弟 魏晉●劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。