第一篇：杜甫《望岳》閱讀答案

杜甫《望岳》閱讀答案

無論是在學習還是在工作中，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領會解題思路，掌握答題技巧。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的杜甫《望岳》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

望 岳(杜甫)

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

1本詩中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請任選其一加以賞析。 (2分)

(1)我選：

(2)賞析：

2在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的?請結合具體詩句簡要同答。(4分)

3名句恒久遠，千古永流傳。請談談你對千古傳誦的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的理解。

答案：

1示例：⑴一個“割”字，表現世泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽光，使泰山明暗對比強烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

(2)“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 (意思接近即可) (2分)

2答案：一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。(答出其中兩點且言之有理得滿分)

3答案：這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。(或“這句富有哲理的話表達了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話抒發了詩人的壯志情懷：昂揚向上、積極進取、勇于攀登、俯視一切……”若從詩句字面含義去理解也可。2分)

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

1.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（ B ）

A.由近望到遠望 B.由遠望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

2.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是（ D ）

A.這兩句詩對仗工整。 B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。

3.最能體現詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（ D ）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

C.當胸生曾云，決眥入歸鳥。 D.會當凌絕頂，一覽眾山小。

4.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ B ）

A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。

B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。

C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。

D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。

5．本詩中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請任選其一加以賞析。

一個“割”字，表現世泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽光，使泰山明暗對比強烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

6．本詩頷聯中用得最傳神的兩個字是 鐘、割

7．在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的？請結合具體詩句簡要同答。

一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象；二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗；三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。

8、這首詩頷聯是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”，割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？

一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

9、“會當凌絕，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言，在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概？

寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。

1、詩中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是站得高看得遠。寫出了詩人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。

2、“陰陽割昏曉”中“陰陽”是指山北和山南 。“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山高大（巍峨）的特點。

3、“齊魯青未了”一句表現了 泰山的高大 ,

“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗 .

4、“決眥入歸鳥”一句蘊藏了詩人對祖國山河的熱愛之情 。

5、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡要賞析。

形象地表現出泰山高聳陡峭的特點，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

6、下面對這首詩理解錯誤的一項是（ D）

A、“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區域內都能望見泰山的青色，用距離之遠來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。

B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。

C、“會當凌絕頂”中，“會當”的.意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫。

7．請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現的畫面。

大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

1.這首詩描繪了泰山怎樣的景色? （2分）

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2.詩中“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達了詩人怎樣的思想感情？（2分)

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參考答案：

1. 描繪了泰山商大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色。（須答出兩方面）

2. 表達了詩人不怕困難，敢于攀登人生頂峰的雄心壯志和熱愛祖國河山的思想感情。（意思接近即可）

閱讀下面的詩歌，完成15—17題（7分）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

注：杜甫《望岳》詩，共有三首。開元二十四年（736）， 二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首。

16．古人稱泰山為岱宗，表明了泰山 的地位。（1分）

17．對于這首詩的理解，下列錯誤的一項是（ ）（2分）

A．這首詩以設問起筆，傳神地寫出了作者第一次望見泰山時的興奮和贊嘆之情。

B．“齊魯青未了”一句的意思是遠在齊魯大地之外還能望見泰山山色的郁郁蔥蔥。

C．“蕩胸生層云”既寫出了山中云氣蒸騰，也寫出了作者心潮起伏。

D．詩的尾聯寫出了作者登臨泰山絕頂，俯瞰群山時的自信與豪邁。

18．清代浦起龍認為“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮”。 你是否同意浦起龍的評價，請結合作品談談自己的看法。（4分）

參考答案：

16．五岳至尊（五岳之首）（1分）

17．D（2分）

閱讀古詩，回答問題。

《望岳》（杜甫）

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

1、解釋加點的詞。

造化鐘神秀______________________陰陽割昏曉_____________________

2、“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意思是_______________________________

___________________________________________________________________________

3、劃分節奏

蕩胸/生/曾云

4、“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達了詩人怎樣的精神和氣概？

___________________________________________________

參考答案：

1、大自然泰山的南北面

2、有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

3、蕩胸/生/曾云

4、表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。

閱讀下面的古詩,完成20-22題。(6分,每小題2分)

望岳

杜甫

岱宗夫如何,齊魯青未了。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,一覽眾山小。

(選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊)

20.描述頸聯“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”呈現的畫面。(2分)

21.通讀全詩,概括詩人表達的情感。(2分)

22.品味頷聯中“鐘”字或“割”字的妙處。(2分)

答案：

20.【答案】山中的云氣，層出不窮，在胸中蕩漾；定睛凝望，鳥兒飛歸，眼眶也似乎要裂開。

【解析】此題考查的知識點是詩歌的內容的理解。描述畫面時首先要明確詩歌的景物，即意象。然后分析景物（意象）的特點，然后用流暢的語言將之描述出來。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。此題中把握“層云”“歸鳥”“決眥”等要素，由此進行描述即可。

21.【答案】詩人通過描寫泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己攀登頂峰，俯瞰一切的雄心壯志。

【解析】本題考查體會詩歌情感的能力。詩的開首兩句，寫泰山的高峻偉大。 三、四句寫泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。

22.【答案】“鐘”字是聚集之意，運用擬人手法，表現大自然對泰山情有獨鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感。

“割”字，泰山分割天色之意，描繪了泰山將天色分割，山北山南昏曉分明的畫面，突出了泰山遮天蔽日的形象。

【解析】本題考查鑒賞詩歌作品形象的能力。品析詩歌的語言時，往往選擇動詞、形容詞、疊詞等詞語進行分析鑒賞。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，“聚集”的意思，將大自然寫得有情，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”，突出了泰山遮天蔽日的形象。

第二篇：望岳杜甫

杜甫《望岳》

李林

各位領導，各位老師大家好！

我今天介紹的是唐代杜甫的詩歌。我們首先來看看近代名人對詩圣杜甫的評價：

“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德

“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若

一、作者簡介：

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現實主義詩人。仕途坎坷，身經離亂。他看到唐代社會由盛而衰的轉變，用詩歌抒寫情懷，反映時事。由于他的詩真實的反映了所處的時代，被稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》 《茅屋為秋風所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。

二、學習《望岳》

1、配樂朗誦：

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

2、寫作背景：

這是現存杜詩中最早的一首，唐玄宗開元二十四年（736），詩人離開了長安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當時任袞州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。

3、這是一首五言律詩，由首聯、頷聯、頸聯、尾聯四句組成。分別從遠望、近望、細望、極望四個角度描寫了泰山的整體形象、高大秀美，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。（賞圖片）

4、解釋“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

表達了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下。”有異曲同工之妙。近代才有詩人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫出“登高方始遠，天地納于心。”之佳句。

三、知識延伸

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫“東岳泰山”的。還有兩首寫分別寫“南岳衡山”、“西岳華山”。

《望岳》(西岳華山)西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。

《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘（xū)吸領地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時五峯氣，散風如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

四、英譯

A VIEW OF TAISHAN

What shall I say of the Great Peak? The ancient dukedoms are everywhere green, Inspired and stirred by the breath of creation, With the Twin Forces balancing day and night.I bare my breast toward opening clouds, I strain my sight after birds flying home.When shall I reach the top and hold All mountains in a single glance? 3

第三篇：杜甫望岳

杜甫《望岳》

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

題解

唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現了自己的凌云壯志。

泰山名氣很大，文化內涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。

杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。

句解

岱宗夫如何？齊魯青未了。

泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。

起始兩句以設問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數千里，可謂雄闊”。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然似乎對泰山情有獨鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高

遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

細望泰山，山間云氣生發，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

由望山而聯想到登山。由久慕其名，到遠望近觀，再到決意登山，全詩雖無一個“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小！《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時也是這樣的心境吧。結句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概。

評解

這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯對仗，但句中平仄聲調未按規定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都歸入“五言古詩”。這首詩的結構，清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：“詩用四層寫意。首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，末聯極望之情。上六實敘，下二虛摹。”

本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以《唐宋詩醇》卷九評價說：“四十字氣勢，欲與岱岳爭雄。”明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩則感嘆：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”

第四篇：杜甫望岳

1、下面的對聯寫誰？

“草堂傳后世，詩圣著千秋。”——朱德 “世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”———郭沫若

詩圣__-——杜甫

2、杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現實主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經離亂，看到唐代社會由盛而衰的轉折，就用詩歌抒寫情懷，反映時事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強烈正義感和鮮明傾向性，風格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實的反映了所處的時代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》 杜甫經歷

（至君堯舜上，再使風俗淳）

杜甫（712-770）字子美。杜甫生于河南鞏縣。他出身于一個世代奉儒守官并有文學傳統的家庭，立功立言是這個家族的傳統。祖父杜審言是初唐著名詩人，官修文館學士。他7歲學詩，15歲揚名。20歲以后可分4個時期。一 讀書壯游時期

杜甫七歲即能詩文，十五時在文壇初露頭角。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他刻苦學習自述。二十歲后，他開始漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽和李白結為肝膽相照的朋友。這個時期的創作，表現了他青年時期的氣概和抱負。如：《望岳》。二 長安十年時期

公元746年杜甫滿懷政治理想到長安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無遺賢”的騙術，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長安10年之久.不幸的遭遇是他進一步認識到統治者的腐朽，創作出《兵車行》《麗人行》等杰出的現實主義詩篇。

詩的風格由早期的熱情奔放，樂觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風。三 戰亂流離時期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進了生活的底層。在淪陷區，山河破碎之感甚深。災難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達到了現實主義的高峰。四 漂泊西南時期

安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫就的。讀書、壯游（35歲以前）； 長安求職（35-44歲）：天寶十四載（755）十月，44歲的杜甫才被任命為河西尉，后改右衛率府曹參軍；

陷賊與為官（44-48歲）：公元755年11月發生安史之亂，次年六月長安陷落，杜甫流亡，被判軍俘獲，次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺，不久就因上疏營救房琯而被貶為華州司功參軍，次年（759）七月，杜甫棄官，先往秦州（甘肅天水），十二月又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：48歲-50歲在成都草堂，后又漂泊，53歲又回草堂，友人嚴武保舉他為檢校工部員外郎（后人因稱杜工部），次年嚴武突然去世，他到夔州住了近兩年，寫了很多詩。57歲乘船出峽，想回家鄉。59歲冬天，死在由潭州到岳陽的一條船上。

3、我國古代詩歌

a/古體詩（相對格律詩而言不講究平仄

押韻寬松 可隨意轉韻

句數不限

分五言 七言 樂府

B/近體詩

律詩

絕句

律詩

首聯

頷聯 要求工對

頸聯 要求工對

尾聯

4、五岳”分別指

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。

南岳衡山（1512米），位于湖南長沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。

5、學習目標

1.有感情地朗誦并熟練地背誦這首詩，了解詩歌特點。

2.反復誦讀，分析景物意象。

3.體會詩人熱愛大自然，熱愛祖國河山的感情，學習他不怕困難，敢于攀

登絕頂俯視一切的雄心和氣概。

6、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當時任袞州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。

（泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達二百公里。主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。）

7、岱（dài）

了（liǎo）

曾（通“層”）

眥（zì）

8、把握節奏

8、岱宗夫如何？齊魯青未了。（（寫遠望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。（寫近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（寫細望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；

會當凌絕頂，一覽眾山小。（寫極望詩人心底的愿望）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。

9、整體把握

這首詩表達了怎樣的思想感情？詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年昂揚向上、積極進取的遠大抱負。

10、全詩以“望”字貫穿全詩，那么首聯、頷聯、頸聯、尾聯分別從哪些角度來描寫泰山的景色的，又分別表現了作者什么樣的感情呢？

詩人由遠望到近望，由細望到極望，進而想象將來登岳遠望之景，在望岳的過程中表現了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

11、“造化”兩句用什么方法來寫泰山，突出了泰山的什么特點？ 擬人。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

12、“會當”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。這兩句詩中蘊含了什么哲理? 表現了詩人什么樣的思想感情？

只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬物。

詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

13、古今中外名人，有很多表達雄心壯志和遠大的抱負的名言名句。你還能聯系到意境相同的哪些句？ 王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進取，積極向上的人生態度。人生自古誰無死,留取丹心照汗青.燕雀安知鴻鵠之志哉!俱往矣，數風流人物，還看今朝。天生我材必有用，千金散盡還復來。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。了卻君王天下事，贏得生前身后名。

14、知識延伸：

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天下，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。

三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句寫細望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

15、鞏固·延伸

1、《望岳》的頸聯是：

2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：

3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、詩人細望泰山而時間之久，表現對祖國河山的熱愛的詩句是（表現詩人欣賞泰山而入神的句子）是：

5、充分表現詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是：

6、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：

第五篇：杜甫《望岳》賞析

杜甫《望岳》

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。

從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。