第一篇：竇桂梅老師談

竇桂梅老師談：說課 Post By：2008-12-30 8:25:00 何謂說課

這次海淀區進行的“說課練兵”，旨在提高教師的專業基本素養。尤其是課程改革到今天，在回味我們自身專業的時候，不能不思考，我們自身的“武功” 到了何種境地。小學教育教學質量的關鍵是教師隊伍素質的提升。海淀區這次小學教師新課程教學基本功培訓和展示活動，進一步深化課程改革，提高我們教師教育教學能力，其意義是深遠的。其意義已經超越大賽本身，在大練基本功的過程中，我們得到的是一種回味，一種反思，更是一種提升。

一、什么是說課

何謂說課？遍閱不同的人給出的不同定義，發現雖然表述的形式不同，但所含蘊的意思卻沒有太大差別，就我個人看，“說課”，可以簡單表述為“把自己對課程的理解、對教材的分析、對學情的把握、對教學方法的選擇，對教學過程的設想及其理論依據，向同行或者專家學者表述的過程。”是一種不同于備課和上課的，展現自己教學思想和教學能力的特殊的形式。“說課”、“上課”，哪一個更有利于教師專業素養的提升？這個問題也不時困擾我們對“說課”的認識。也許兩者沒有優劣之分，只是站位的角度，所要研究的意義不同。說課在展現形式上不同于上課，上課是教師在課堂上和學生共同學習成長的過程。說課是教師個人的“獨角戲”，它的聽眾群體是教師、專家及學者。其目的是給大家清晰明白地展現教學活動的設想，以達到相互交流、共同提高的目的。因為面對對象的不同，說課稿的撰寫不同于教案。教案主要呈現的內容有：明確的教學目標，教學重難點及連貫而清晰的教學步驟。教案突出的是教什么、怎么教。說課稿不是教案的細化，不是教學過程的簡單復述，也不是對某章某節教材內容的具體分析。說課稿的撰寫流程一般包括教材分析、教學理念、教法學法、教學目的和重難點、教學程序設計的背景分析、板書設計等內容。尤其重要的是，對重點環節不僅要寫清楚教什么，怎么教，更重要的是還必須寫出為什么要這樣教，即這樣設計的理論依據是什么，要讓聽者不僅知其然，還要知所以然。

說課稿也不同于教學實錄，教學實錄主要是通過師生對話真實地再現教學過程。說課則通常是站在預設的角度，依據一定的教育教學理論和經驗，推測課堂上可能出現的師生活動。

一句話：說課就是說“教什么” “怎么教”以及“為什么這么教”。

二、為什么要說課

1、有利于教師專業素養的提高。習慣上我們將教師專業素養劃分為兩個部分：學科知識與教學理論，將兩者合起來則是學科知識心理學化的具體體現。說課時，教師不但要說清“教”什么，還要說明為什么這樣教。這也就包含在說清學科本身的知識結構的同時，還要說清這樣教合理性、可行性、高效性的理論支撐是什么。也就是把你做的寫出來，把你寫的說出來，把你說的展示出來。對方呢把你展示的評價出來，把對你的評價再反饋給你。

這必然要求老師具備課程意識，把握新課改精神和標準，以及擁有基本的心理學和教育學知識，才能融會貫通，游刃有余。這樣勢必有利于促進教師自覺研究教育理論，深入探究課程標準教材或課程目標，達到由理性認識向創造性認識升華的境界，從而提高提高教師專業化素養，由經驗型教師逐步變為理論型教師、科研型、創造性教師。這也體現出教師的教研過程更多的是在行動研究的層面上，如何通過說課教師能認真地對某一課題進行深入，就能形成一篇頗有學術意義的個案分析，這樣的個案推廣開則有利于一個學校或一個區域整體教學水平的提升。在我所在的西苑學區教師的說課中，我們能夠看到教師們的這種轉變。如：數學學科和科學學科，教師已經有意識從分析學生前測情況進行教學研究，使教學研究與教學設計有機相結合。但是，也看到老師們的研究有時還只停留在模仿的層面上，如何解決這個問題？還需要教師深入的學習和思考。

2、有利于對課堂的聚焦探究。以往的教研活動中，上課老師處在一種完全被動的地位，他的構思和想法，由于千差萬別的課堂走向，未必被聽課的老師理解和接受。這種課堂操作者和課堂評論者之間的斷層，直接導致了教研實效的低下。而通過說課，可以從授課教師與同行專家兩個角度審視我們的教學： 第一，授課教師通過語言的媒介作用，明確自己的教學意圖，闡釋自己教材處理的方法和目的，將備課的全部思維過程表達出來，讓聽者聽明白，懂其理。在這里，授課老師的隱性思維變成了顯性思維，必將有助于老師對課堂的整體理解和全面評價。從而使教研的主題更明確，重點更突出，實效更顯著。第二，同行專家通過傾聽教師的闡述，了解教師對待課程深入的思考，以及教學行為背后的理論支撐點。從而從“根部”對教師的教學設計進行診斷。

3、有利于課堂多向度的觀察。不論什么樣的課堂，一旦完成，它就是死了的課堂，就算完美到極點，那也只是一種毫無懸念的完美。這就是課堂的局限性，所以有人說，課堂是遺憾的藝術。

但說課就不一樣了，針對不可完全預知的學情，老師可能有好幾個設想和猜想，老師斡旋于其中，像一個將軍，排兵布陣，這就使得課堂的走向，有了可能，有了豐富，有了選擇，有了懸念，有了生氣。這就是個體說課中的多向度。

另外，說課活動，每人一般安排15分鐘左右的時間，不需學生的配合，可以隨時隨地進行。再加上常常和評課活動結合在一起。通過“說”，發揮了說課教師的作用。通過“評”，又使教師集體的智慧得以充分發揮。說課者要努力尋求現代教育理論的支架，得到同行和專家的認同，獲得指正，收獲信心。評課者也要努力尋求說課教師的特色與成功經驗的理論依據，從說課中得到啟迪和借鑒。說評雙方圍繞著共同的課題形成碰撞，撞出火花，達成共識，取長補短、優劣互補。說課者得到反饋，進而改進、提高和完善自己的教學方案；評課者從中得到比較、鑒別和借鑒，得到案例示范和理論滋養兩方面的收益。從而營造了較好的教研氛圍。

說課將教師的個體行為變成了群體行為，獲得了多向度的認識。多角度的參與也有利于學校教研氛圍的形成，通過說課，使教師有了共同的話題，話題的相同營造出整體氛圍的改變。有經驗的教學管理者一定會抓住這樣的契機促學校整體教研的發展，所以完成一件工作與追求一種成就，付出的時間和精力可能是不相上下，但是所取得的成績卻截然不同，同時在追求的過程中，有心人還能獲取一份幸福與滿足。

三、如何說課 本次海淀區的說課比賽，有一定的評價標準。作為參賽選手，首要的是認真學習這個標準，并且按照標準的指示規范自己的說課。但正如教學有法，但教無定法一樣。以評價標準為綱，只能夠保證完成說課任務。但僵化于教條之內，不僅讓自己的說課生命，也毫無特色，更有悖于教學研討的目標。那么怎樣的說課有效、精彩，為聽說課人帶來更大收獲呢？

（一）教材分析要準

無論上課還是說課，其前提就是準確把握教材。如何把握？就是讀懂教材。我們大家都知道，讀懂教材是教師必備的基本功，讀懂教材是使用教材，有效教學的基礎。“讀”是理解教材的基本手段，“讀”是“懂”的前提。

那么怎么才是讀懂？就是對教材把握的準度、高度和深度。教師必須對教材內容進行深入準確的解讀不能淺化也不能偏頗，要有自己的見解。在高度把握的基礎上，再結合學段目標、單元訓練重點、教材的前后聯系、篇章結構特點等等進行適度解說。所以，說課的正式環節一般應該從對教材的介紹入手。教材中的課文原來是一篇篇散落在不同領域的，沒有聯系的文章。這些文章的作者并沒有想到他們寫的文章會成為課文，只是編教材的人選編了他們的文章而已。它們原本作為社會閱讀客體而存在的價值，可稱之為“原生價值”。但是，這些文章一旦進入語文教材，成為課文，它們的價值就發生了增值和變化。它們保留了原本所有的“傳播信息的價值”——“原生價值”，同時又增加了一種新的價值，即“如何傳播信息的信息”。這種“如何傳播信息的信息”就是我們所謂的“教學價值”。課件分析叫喜愛掌握“教學價值”——懂得作者是如何描寫拉薩的天空的，才是語文課程最重要的事。

（二）學情定位要準

學情分析我想可以從三個方面進行分析：

1、對學習者知識水平起點的分析。奧蘇伯爾說，一個概念要獲得心理意義，必須于頭腦中已存在的概念建立起實質的必然聯系。如：三角形的面積是與矩形面積相聯系的。缺少矩形面積公式這一固著點，三角形面積公式很難獲得心理意義，只能機械識記。同化（擴大相似塊，建立連接點）、順應（消除結構差，建立生長點）的概念。具體包括學習者頭腦中是否存在與新知識有邏輯關系的知識——上位、下位，還是同類？學習者認知結構中的知識層次是否合理。（試想把蝙蝠與麻雀視為同一類的學生能否很容易的理解蝙蝠不是鳥，而是哺乳動物。）按照最近發展區理論對新知識的輸入進行定位，當新輸入知識或信息保持在可理解或接近的程度時，原有知識水平與輸入知識水平之間的“差異”會進一步刺激學生的語言發展。

2、對學習者技能水平起點的分析。一要明確技能之間的層次；二要明確技能掌握的程度。“略微提前”理論：只有當輸入的信息與已有的知識結構之間即有一致又有不一致，才能促進心理的發展。

3、對學習者態度起點的分析。指學習者學習的興趣，情感態度認知的水平，情感思想認識上的盲點等。學生頭腦中已有的原始概念是隱蔽的，要想辦法讓 它們“暴露”出來。只有有了明確的問題和目的，調研的針對性和有效性才會比較強。

（三）目標闡釋要清

制定目標時一定要清楚，表述要準確，確定重點和難點時要注意前后聯系、瞻前顧后，在教學過程中有具體的體現，重點是怎樣解決的，難點是怎樣突破的。在整體介紹教材的時候，除“教材簡介”“學情分析”一般處于第一、二位置以外，其余如“教學理念”“教學方法”“教學目標”“重點難點”“課前準備”等可以根據自己的需要調整位置或增減，表述時可以用“說教材”“說學生”“說教法學法”“說教學目標”這樣的理性語言嚴格區分清楚，也可以用適當的過渡語把這所有要說的融合為一個整體。但這僅僅是初步的要求。這里需要注意的是，“教學重點”一定是教材的具體內容里的，“教學難點”是從學生角度出發的學生學習著眼點。

我們對于教材的解讀，除了依據教材教參，還可以與時俱進，適當結合文本學、語言美學等文藝理論著作中的解讀方法。不僅關注文章的主題思想，同時關注諸如體裁、結構、敘述視角、作者背后的民族文化心理等相關要素。因為學科的不同，要說明的側重點也會有不同，偏理科的課程應更強調本教學內容在單元教材中的位置，和學生已有的知識與技能有哪些等等。

下面選取兩個案例進行分析說明： 案例一：人教版小學語文課標教材五年級上冊《梅花魂》“說教材”環節：

《梅花魂》位于人教版小學語文第九冊第二組第6課。本組教材圍繞“月是故鄉明”這個專題，選編了四篇課文，讓學生體會作者的思鄉情以及抒發情感的不同方式。《詩詞三首》為游子思鄉之絕唱，《梅花魂》由思鄉情升華到了愛國心，從情感與表達方式上傳承前篇，也為兩篇閱讀課文做了鋪設。本文是歸國華僑陳慧瑛的回憶錄，寫了遠在異國的外祖父通過梅花寄托款款思鄉情，濃濃愛國意。第一和第三件事直接表達這種情感，其他三件事屬于間接表達。課文高度的審美性和思想性，給學生以有益的熏陶。

這位老師關注了本課的單元訓練重點、教材的前后聯系，以及思想感情，表達方式上的變化等等，這都不錯。當然也可以進一步圍繞題目進行解讀。梅花作為花中四君子，已經成為一種具有中國特色的，代表高風亮節獨特的意象。圍繞這樣的意象，作者所寫的三件事彼此之間是怎樣構成一個統一的整體為題目中的“魂”字服務的，這些如果能在解讀教材的時候再好好加以推敲，相信不僅教材定位能夠說得更準，而且說課中的教學設計也能站在更高的視角上進行。

除了對教材的進行準確定位之外，基于這個定位所制定的教學目標，即知識與技能、過程與方法目標、情感態度與價值觀目標。三維目標并不是作樣子，在表述的時候同樣應當陳述清楚。另外目標切忌過多，目標多了等于沒有目標。一堂課不可能承載那么多的學習目標，要依據課型的不同，內容的不同而定。當過老師的我們都知道：說話聽音，鑼鼓聽經。講課要思路清晰，說課同樣需要將那些妙不可言的設計言出來。

像《梅花魂》的教學目標，都是情感目標： 1．體悟華僑老人眷戀祖國的情感，領會這種感情是怎樣表達出來的。

2．激發學生的愛國情和頑強不屈的精神。3．有感情地朗讀課文。

其中第一條，“領會這種感情是 怎樣表達出來的。”想必說課教師一定是明白這種感情是怎樣表達出來的，但作為聽眾呢，聽了你的目標，我們依舊不知其所以然。表達方式是托物喻志、還是以物自況，是正面表現、還是側面烘托，是借景抒情、還是直抒胸臆？包括第三條的“有感情地朗讀課文”也是需要體現六年級的“有感情”是什么梯度，這里的“感情”究竟是什么。關注點應是“如何有感情地朗讀？重點訓練哪種方法技巧？”所以不要小看這短短幾分鐘的說教材，實際上作為語文教師最重要的解讀教材的能力，會聽課的老師一下子就能從中分辨出高下。

案例二：教科版六年級科學課《形狀與抗彎曲能力》，教師在說課過程中關注到對學生“知識與能力分析”。通過下定義的方法闡述了什么是形狀？什么是結構？并分析學生已有的知識基礎。通過訪談的方法，了解到學生已有的技能基礎。并在此基礎上確定了本課的教學目標：

1、知道改變材料的形狀增強材料的抗彎曲能力。

2、掌握并利用對比分析數據的方法驗證假設。

3、激發學生自主探究，體驗小組合作的樂趣。句中的“知道、掌握、激發”不就是對“三維目標”的很好落實嗎。

因為科學課教材的編寫結構以單元形式為主，所以知識整體的聯系是塊狀的螺旋上升，這也是科學學科自身的特點。在教學內容的分析中，教師自然要考慮支撐學生完成本單元乃至本課學習的知識基礎與技能基礎。知識基礎各學科都會涉及，而學生技能基礎則是科學課教師要格外關注的。學生科學技能主要分為外顯技能和心智技能。其中外顯技能體現在操作層面上，如酒精燈的使用，排水取氣法等。心智技能體現在學生觀察能力、分析能力、推理能力等方面。因此，在教材分析中要對學生的學習情況進行分析，并根據分析反饋的信息確定教學目標及教學策略。

（四）教學流程要簡

這里的“簡”是說要教學流程緊緊圍繞目標與重點，進行簡約的環節設計。教學流程展現的是教學過程，教師對教材的理解和把握、教學設計的優劣以及教學理念都在這一部分中得到充分的展示。所以，說課稿的優劣百分之八十由這一環節決定。因此，說教學流程是說課的重點環節。那么如何說好教學成流程呢？我想，好的教學流程應該具備以下特點：

1、清晰具體。要想讓聽者通過你的說了解你的教學實際，教學流程的設計一定要清晰完整。具體而言，要從新課的引入開始說起，然后按照教學設計逐步展開，以及課堂小結、課后的鞏固練習，作業布置，板書設計等都是必須要說的內容，而且還要說出各教學各環節的銜接和過渡。但是，切忌把說課稿設計得天花亂墜，讓人聽得眼花繚亂，像一幅“課堂暢想圖”。教學流程的設計要經得住推敲。雖然說課不像上課一樣立即付諸于實踐來檢驗，但是一定要符合教學規律和實際情況。根據學段的要求、教材的特點、學生的情況來設計，寫出條理清楚、有理有據、重點突出、言簡意賅的說課稿。

比如《三角形邊的關系》一課，安排了這樣的教學流程。按照發現問題、解決問題、形成能力、拓展知識的層次安排教學活動。問題從學生中來，但最終又落實到學生中去，符合學生的認知規律，邏輯性強。

2、詳略得當。說課畢竟不同于上課，不是每一個環節都必須操作到位，再者，說課有時間的限制，一般是１５分鐘，這就要求說教學流程的時候，既不能太概括，三言五語說完了，讓聽者不知道教學的思路，也不能太具體，因為它不等同于課堂實錄，像上課一般師生問答展示。所以，說課中的教學環節一般應采用概括與具體相結合，對于非重點或次重點的內容，可用概括的介紹一帶而過，而對于教學的重點難點教師則要詳細闡述，說清楚其中含蘊的小的教學環節，以及每個環節中教師是如何指導學生學習的，預測達到的學習效果等。此外因為是說課，所以所有的教學環節都還只停留在預設的層面上，對教學時間的掌控也是教師的主觀愿望，因此，在教學設計應留出機動時間（3-5分鐘），并設計機動的教學內容，根據教學設計合理使用，切忌不能將40分鐘滿滿地平均分配到各個環節中去。

尤其是，教學是重點，以及難點，甚至容易引起歧義的地方，教師要展示幾種教學預設，并分別針對不同的預設寫出自己不同的指導對策。

還以《三角形邊的關系》一課為例，教師將教學重點定位在“探索三角形邊的關系。”與之對應的教學環節“問題在探究中解決”計劃安排26分鐘的學習時間。而且在說課中用絕大多數篇幅來說明自己是如何落實這個重點的。老師安排了

（一）實驗感知

（二）合作探究兩大教學環節，并且將實驗及探究過程中學生可能出現的情況，以及教師預設的處理辦法，明晰地表達出來。

（1）展示學生比較基礎，有疑問或不成熟的想法。學生發現：2根太短、1根長不能圍成。

讓有發現的學生匯報為什么不能圍成。（2）展示兩邊之和等于第三邊的情況

預設一：不能圍成

提問：是不是其它情況都可以圍成三角形了？

學生匯報：兩根小棒之和等于第三根，也不能圍成一個三角形。

學生展示數據和小棒圖。

預設二：能圍成

有的學生因為實驗誤差爭論能圍成，讓這樣的學生進行拼擺。

學生在辯論中辨析了實驗錯誤的原因。

感悟到：兩邊之和小于或等于第三邊，都不能圍成三角形。

（3）展示兩邊之和大于第三邊的情況

提問：說說你還有什么發現？ 學生發現了：兩根小棒之和大于第三根，才能拼成一個三角形。

學生拿著實驗數據邊拼擺，邊匯報自己是怎么發現的。

感受到：只要兩邊之和大于第三邊，就能圍成三角形。

你看，讓聽課人一目了然。而除了重點之外的內容則一語帶過。總之，說課過程中能否做到該詳則詳，該略則略，不但反映了說課技巧的成熟程度，也說明了聽課者理解教材的準確性和實際處理教材的技能，只有抓住重點、突出重點，課才會說得精彩。

3、理念點睛。說課是一種特殊的教研活動，除偶爾用于評比外，更多的時候是教師之間互相研討、相互切磋，從而使教學設計不斷趨于完善的一種教學研究形式。無論目的是什么，說課都要求教師在一定的高度上對教材對自己的教學設計有一個理性的思考。所以，說課稿有別于教案的一個重要的標準就是強調說“理”，即不但要說“教什么”和“怎樣教”，更要說出“為什么這樣教”，說課者在講述教學流程的過程中，要針對重難點環節談明白自己理論支撐。以便聽者從中看到說者對教材的理解深度以及對教學的認識高度，從而產生共鳴。

如，在英語學科《Water》一課的設計中，教師嘗試運用建構主義的教學理念，在語篇“Water”的教學中幫助學生實現有效的語言建構。

建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調教師是意義建構的幫助者、促進者，又肯定學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者。教師要求學生：（1）要用探索法、發現法去建構知識的意義；（2）在建構意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關的信息和資料；（3）要把當前學習內容所反映的事物盡量和自己已經知道的事物相聯系，并對這種聯系加以認真的思考。教師要求自己：（1）激發學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機；（2）通過創設符合教學內容要求的情境和提示新舊知識之間聯系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義。（3）為了使意義建構更有效，教師應在可能的條件下組織協作學習。于是在《Water》一課中： Pre-reading（讀前）：教師出示地球儀，鏈接了以往學生對于水的知識。初步建構歸于水的詞語體系。

While-reading（讀中）：結合水在每個地方、水很有用、水被污染三個中心句，通過看圖、列表、討論、對比、連線，讓學生在分析有關的信息和資料的同時建構了關于水的句型體系。

Post-reading（讀后）：最后請學生在小組中就“現在所知道的水”做自由發言，寫“節水倡議書”建構關于水的運用體系。

于是我們可以看到，在建構主義理論的支撐之下這一課的設計既讓人感到有據可依，同時是一個聽課者學習提高的過程。但不管用哪種理論，都要說的具體、令人信服。但同時要注意的是，教學流程中各環節的教學設計依然是說課重點，不可堆砌過多的空洞理論支撐，闡述要簡明扼要。

（五）教學設計要新

這里的“新”不是花樣的翻新，而是指教師自己對教學獨特的理解，以及相關的獨特的創意。一天的課聽下來，往往是十幾節，很累。每堂課都是精心準備的，但當靜下來細細想想每堂課的時候，更多的是記不住講了什么——模糊一片。然而，也有這樣的情況，當沉淀后，有的課的某處創意和設計留下了深刻的印象，這便是創新的地方，不同于千篇一律流程的獨特之處。

作為一門綜合性很強的說課藝術，它也貴在創造、貴在靈活、貴在特色，這也正是同樣一個內容，不同的說課者會有不同的說課效果的根本原因。如果刻板地按圖索驥，墨守成規，死搬硬套說課的條條框框，說課也就成了千人一面、千篇一律的標本，沒有一絲活力和魅力可言了。所以，說課一定要注意發揮自己的特長，在不違反說課原則的前提下，努力擴大創造的空間，說出自己的特色。如可以根據具體情況、調整若干說課的環節或對某些環節作些拓展，以及設計一些與眾不同的精彩的導語和藝術地運用好多種教學媒體等等。

像科學課“空氣占據空間”，教師大膽改進教材中的實驗，采用學生可行的，實驗操作，一點一點地在實驗中培養學生的思維好奇與邏輯思維能力，真正體現了教好教材的基礎上用教材教。

四、說課的形象 常言說：三分戲，七分演。說課也是如此。在精致的教學設計之外，教師該如何說才能收到很好的效果呢？這里的形象不是比哪位選手漂亮，而是我想，可從以下方面關注：

（一）口才： 一切成功的先行官

用一種文學的表達方式，語言就是生產力。若問二十一世紀最值錢的是什么？答：人才！怎樣才算是人才？答：口才！所以口才=人才。話劇演員力在用語言表達情感，像廣告里說的：“沒聲音，再好的戲也出不來。”教師呢，最重要的同樣是語言。老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。

語言表達能力同樣在很大程度上決定著說課的成敗。好的說課者語言清晰、音量適中、語速快慢錯落，要根據說課的內容把握好語言的節奏。讓人聽得舒服、聽得清楚。尤其要注意的是，說課語言可以分為兩類，一類是獨白，這類語言是說課中用到最多的，比如：教材的分析、教學方法的選擇、教學目標與重難點、概括介紹的教學環節、說課中闡述的教學理念等等，都要用獨白式的語言；另一種是教學語言，這類語言主要用在模擬情景的時候，說課者以課堂上教師的身份說出來，仿佛面對的是學生。這時，不但要打動聽者，而且還要讓聽者推測到在課堂上也會深深地吸引學生，所以，設計既要精彩，還要精彩地表達。所以說課時既不能面無表情、平淡呆板，又不能拿腔捏調，像面對幾歲的孩子，要親切而不失莊重，文雅而不失幽默。也就是說，說課者的身份可在合適的地方做適當的調整，有的時候是一個陳述者，理性的向大家講述自己設計的教學環節，有的時候又是課堂上的教師，仿佛面對學生一樣模擬呈現教學過程，這樣就能夠引導聽者清晰完整的感悟教學環節。關于語音這里有幾個友情提示：

1、聲音要自然；

2、語速要適度；

3、語言要變化；

4、感覺要興奮；

5、手勢要大氣。

（二）自信：開啟成功的大門

因為說課是說給同行聽的，說給領導聽的，說的過程不是先知在布道，也不是專家在培訓，更不是學生在求教，是介紹自己對教材的理解和教學設想，喚起聽者的興趣，激發他們的思維，探索更合理的教學設計。所以，說課者給自己的身份定位，既不能妄自尊大，當然更不能妄自菲薄。應該是自信的一個交流者，一個探討者，一個平等的對話者。

自信是做好一切工作的前提。一個好的說課者展現在大家面前的是自信——自信我們的設計最優，自信我們的表現最佳。我們面對的不是評判官，而是需要從我們說課中汲取營養的人；我們從聽者的眼神中讀到的不是挑剔，而是欣賞和鼓勵。這樣，就會少一份膽怯，多一份從容；少一點忐忑，多一點信心。整潔的儀表、輕松自然的談吐、恰如其分的體態語言都會給聽者視覺和聽覺上的美感。努力做到輕松又不眉飛色舞，莊重而又不嚴肅拘謹。尤其是在答辯的時候，更應該注意謙虛但不自卑，義正詞婉，理直氣和。這就是說，自信不是自大更不是自傲，它源于一種積極的人生態度，要求我們對教材、對教學設計了然于胸，需要我們扎實地基本功和良好的教學素養作支撐。

（三）細節：成敗在此一舉

時間一定控制好。時間就是效率，就是教師掌握教學時間的體現。說課前應該根據規定的時間，對各部分內容所需要的時間大致做一個估算，心中有數。整個說課過程中力求做到節奏和諧統一，在規定的時間內有條不紊地說完該說的全部內容，切莫時間已到，還冗長陳述。

合理使用多媒體。多媒體輔助教學是今天信息時代兒童所喜聞樂見的形式。優美的圖片、動聽的音樂能夠吸引學生的注意、激發學生學習的興趣。功利點看，也能幫你克服評委們的審美疲勞。課件雖不宜過于繁復，讓畫面代替思考。但也不宜一張白紙、兩袖清風。很可能許多精彩的瞬間就此灰飛煙滅了。

板書是一面鏡子。因此教師一定要書寫規范，并講究書寫衛生。一旦寫錯，不能隨意用手擦去，而要用板擦。尤其是字的筆順一定要正確。這次明顯感覺年輕教師書寫方面要下功夫，字跡工整，美觀，有體為好。還要注意寫字用時的把握，不能因為現場的板書耗費大量的時間，讓聽者處于長時間的等待中。關于說課，以上淺言陋語所談的僅僅是屬于技術層面的東西，一切的成功都是有源頭的。那就是一個教師平時的積淀：一是文化課程，二是教學智慧。如果說經驗可以隨著年齡、教齡的增長遞增，它是相對平等的。那么底蘊的問題對于我小學教師，特別是像我一樣僅僅接受過中等師范教育的教師而言，那可就是迫在眉睫的了。因此，如何在說課中恰到好處地展現你的學科素養，這是很重要的。因為學科的素養高低決定你說的這堂課的底蘊，這里體現了你自己的獨特思考，獨特創意。再有，一堂課，或者兩堂課，教學目標不完全等于兒童的學習目標，如何適度恰當，都體現了你教學經驗的水平。

也許你會說，我們沒有學習那么多，或者說小學老師不用學那么多。但，必須自省的是，誰讓我們是小學教師？我們動不動就對學生說，要做一個好學生，要成為一個永遠的學習者。那么反思我們自己做得又怎么樣呢？所以，不論年齡大小、教齡長短，我親愛的教師，如果你是一條水草豐美、落英繽紛的河流，那么面對學生的各種問題，甚至不著邊際的話語，你絕對無須背教育家的“咳嗽”、吃老教師的“剩飯”，可能僅憑著自己的那些“儲備”，就足以成為學生的精神世界的點撥者、知識能力的領路人。這個時候，你會發現，比教育方法更重要的是自身的素養。這里，作為過來人，我要提醒年輕人——做一棵樹，把自己的根深深地植入讀書與反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。不要做一根藤，因為每一個我們所依附的力量，總有一日會離我們而去。讓自己強大起來，才有機會展現真我的風采。

第二篇：竇桂梅老師

2013年3月22日，我和李娜老師赴長沙參加了《育師啟智——小學語文課堂教學觀摩活動》。本次活動旨在學習名師基于新課程的教育理念下的現代語文教育思想的新的課堂教學模式，創建高效課堂，開闊教師視野，提升教育理念。通過學習，引領老師們“處于老師的位置，站在學生的角度，考慮學生的需要，從而最有效地施教，實現教學效果的最優化。”

通過兩天的學習，真是讓我大開眼界，受益匪淺。為我們上示范課及講座的都是名師，大家。北京特級教師陳延軍老師帶來的《威尼斯的小艇》，江蘇語文特級教師王紅梅老師的《紀昌學射》，以及現任清華附小校長的竇桂梅老師為我們帶來的示范課《魅力》和帶給我們的講座——回到教學的原點。

竇桂梅老師是現在小學語文教學領域中的領軍人物，能夠有機會去現場學習聽課、觀摩她的教學，我感到很榮幸。收獲用語言表述只能是一點點，更多的是無法言傳的心靈的感悟。

雖然竇老師的課和講座只有一天的時間，但卻給我留下了深刻的印象，讓我對竇桂梅老師產生了由衷的敬佩。通過學習，使我更加充分地認識到了，我們作為語文教師，要學會挖掘教材，把握教材的體裁特點和人文內涵。竇桂梅老師把握住了《魅力》一課作為一篇小說的體裁特點，在“預學”環節指導學生學會了抓住小說的三要素——人物、情節、環境，來把握課文的主要內容；并且引領學生圍繞著主要情節展開學習，感悟出作者所要表達的思想。竇老師指導學生的學習方法上，也很明確地告訴了學生，在閱讀小說時，應該遵循讀小說的獨特規律。竇桂梅老師的課堂還凸顯了“以學定教，順學而導”的教學思想，課堂上教什么，孩子學什么，不是來自教師的設想和擬定，而是來自學生學習的實際，即孩子在自學過程中遇到的實際困難和需要解決的問題。課堂上“共學”環節開始，竇老師便啟發組織學生質疑提問。學生在課上紛紛發問，提出了十多個大大小小的問題，既涉及到課文的具體內容，也牽涉到表達的思想情感，作者的寫作意圖及

表達形式。竇老師就像個巧手的紡織娘，先引領學生去掉枝杈，把握主干、關鍵的問題，然后圍繞著關鍵問題“為什么買？為什么賣”，展開閱讀學習，探討交流，完成學習目標。這正體現了竇老師所說的，處于老師的位臵，站在學生的角度，考慮學生的需要，從而最有效地施教，實現教學效果的最優化。

下午是竇老師的講座《回到教學的原點》，其中關于回到母語的部分帶給我無限的思考。我們的兒童接受什么樣的學習，終究要變成他生活的一部分。比如專屬于我們中華民族共同的，能跨越地域的局限，疏通五千年文明脈絡的，滋養我華夏幾千年文化的——漢語，我們的母語。語文是“母性”學科。對于學生，母語也是教育學意義上的母親。語文是學好一切學科的基礎，母語在促進兒童的全面發展中有著其他學科無法取代的基礎意義。一個人語言的涵養，就是他文化的素養。所以教師要修煉自己的語言。別忘了我們是小學語文老師，怎么讓我們的孩子有“根”才是我們的任務。

竇桂梅校長首先明確了教育的主張是：親近母語，做有根的人。她指出“一個人語言的涵養就是他的文化素養”。在當今社會，當語言成了娛樂、消遣、頹廢的工具時，我們不禁感慨：“別拿母語不當回事！”作為教師，應該怎么做呢？語文教育需要“種子和泥土、陽光、水”。兒童是種子，母語是土壤，教師是陽光和水，閱讀是提供優質土壤的最重要的途徑和方法。種子在土壤中孕育，在陽光和水的滋潤下成長。對母語要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應是我們最基本的言語操守。讓母語這個烙在我們靈魂和血液里的文化符號發展起來，當是我們大家義不容辭的責任。

這次活動讓我充分感受到了名師的魅力，領略到了每位名師所獨具的風格，精湛的教學藝術，還有他們深厚的教學功底。在活動中我學到了很多值得我學習借鑒的東西，每一次講座給我留下了深刻的印象，同時讓我知道了多讀書，多實踐，多思考對老師的成長是多么重要。在今后的工作中，我要積極地向名師和身邊的好老師學習，努力

更認真地搞好教學工作。真誠的關愛自己所遇到的孩子們，讓他們的人生最初的地方能因為有我的陪伴而留下美好的記憶。

第三篇：竇桂梅老師名言

竇桂梅老師名言（轉載）、一個教師要發展，得有點激情，這是一種狀態，是一種態度，是一種情懷，是一種素質，還是一種境界！一個教師要發展，得有所追求，沒有追求，沒有火如何照亮你的心靈。最重要的是心態，找到自己的座位，找到自己的生長點。誰來救你，唯有你自己！要真正發展，得學會思考，學會思變，學會反思，濃縮之就是思想。在我自己的領地里，開出我自己的果子，這就是思想！

2、相信命運，何為命，人字在上，小口在下，命就是天定的，你沒權選擇你的父母，你必須愛他們；你沒法選擇環境，你也必須愛之，不服命也不成，你得心平氣和的，你得認命；何為運，走字底上一片云，那是朝霞，那是晚霞，那是流動的風采，那是飄動的彩旗，它時而還會是冰雹，是變化的，也是靠你自己走出來的，它全靠你的心！命在前，運在后，要想改變后天的運，你得延伸，你得拓展，你得努力，你得承受，你還得力所能及地改造它。（多么的好!又富有哲理）

3、要想把學力轉為生產力，光議論是不行的，要關于琢磨，敢于實踐。

4、擺正位置很重要，一旦擺錯位置，有可能成為垃圾，也實現不了自己的夢。

5、不要嘲笑自己的文字，你就是你自己。要在交流中提升自己的能力。

6、文字，記錄人生的跑道，記錄自己的腳印，我的文字不是最好的，但我也寫寫我自己，不在于文才如何，在于自己好好的用心在積累。那些文字，是你人生永遠紀念的豐碑。

7、一個女人，留在丈夫心里是青春美麗的時候；留在孩子心里是母親鬢白雙眼的期待；留給下一代，是一個個方塊字，那是用文字記錄自己的人生！

8、善寫的語文老師一定是講課講得好的老師！語文老師不寫，不知其可憐；語文老師不讀，不知其可憐。

9、你不要埋怨，你做的都是為別人，終有一天你會得到意想不到的回報。

10、改良了今天，你就比昨天更出色，你就達到了跨越。改變自我，改變家人，改變學生，改變社會，改變一切，同樣也改變了命運，這也是積善成德。

11、強調教師的專業發展，追求內化為執著。這樣你的種子才會散發無限的潛能，才能生根發芽，才會開出屬于你自己的果子。

12、什么是教育？陪伴孩子走過童年的過程。一個語文教師就是一個牧羊人，你得找草源豐富的地方引領孩子們去，你既要有鉆進去的力量，也得有飛出來的底氣。教孩子學習語文的過程，就是教孩子讀書積累的過程。

13、男人沒有溫度，是立不起來的破麻袋；女人沒有溫度，是沒有光澤的破花瓶。

14、麻木的人不會思考。帶著問題走向課堂，帶著思考走出課堂。

第四篇：聽竇桂梅老師

聽竇桂梅老師《魅力》一課心得體會

2013年4月20日，我有幸到鄭州航院禮堂參加了“2013年全國著名特級教師高效課堂大型教學觀摩活動”，這是由清華附小校長竇桂梅老師講的一堂鄂教版六年級的小說《魅力》示范課，這次聽課，我學到了不少東西，現將聽課活動及心得體會總結如下：

回顧竇老師的優秀課堂，看到了她精心的備課，她把這節課以“預學、共學、延學”三部分展開，從小說的要素抓起，分析小說的情節，在教學過程中，讓學生自由發問，說出自己的困惑，大處著筆，細處著眼，緊扣文本，連接資料，追尋答案。課堂的精彩之處頗多，例如對內容的朗讀部分，語調的指導，幽默風趣，詞義的揣摩，聯系學生的生活實際理解“怯生生”這個詞。

通過文中卡佳因為讀《湯姆叔叔的小屋》這本書，讓卡佳對湯姆叔叔這個人物的理解深刻，從此引導教育孩子，一本好書對人的影響是多么大，我們要從小學，讀好書，好讀書，多讀書，在課的結束給孩子推薦書籍，選擇性閱讀，如：《新月集》《美麗人生》《小王子》《飛鳥集》。

第二節課是竇老師的說課，長大的兒童。通過上節課《魅力》一課戲中卡佳因為讀過《湯姆叔叔的小屋》，了解湯姆叔叔在之后戲中的遭遇，不想讓黑人變為奴隸，急切想要把湯姆叔叔買回家，但是，小說中的爸爸，以及戲中大人們由于沒有站在孩子的角度去理解孩子，覺得卡佳太幼稚，太天真，想方設法讓孩子了解這不是真是的世界，這只是劇院的戲劇而已，爸爸甚至帶孩子的化妝間看湯姆叔叔的扮演者，讓孩子心中活生生的花瓶摔的粉碎，讓孩子失去了童真，以至于小卡佳最后想要賣掉湯姆叔叔。

從這個故事竇老師啟發大家：當今的孩子我們應該如何去愛，如何來關照孩子的心靈。

首先，讓兒童站在正中央，不要走在兒童的前面，當個領導者，不要走在兒童的后邊，我們要走在孩子的身邊。

其次，一個語文教師的素養有多高，他的學生就能走多遠。我們要想改變別人要先學會改變自己，命運改變人生，讀書改變命運，做一個讀書人，讓閱讀改變氣質。

最后，讓每位老師成為“長大的兒童”。

下午是竇老師的講座“改造我們的課堂”，講述的是清華附小的1+×課程，其中包括她的教學主張：回到母語。課程建設：回到兒童。主張從低年級開始培養孩子晨讀的習慣，以及朗讀的情感，積淀孩子的文學素養。

總之，這次外出聽課學習，讓我欣賞別人的精彩的同時發現了自己的不足，在以后的教學中，一定嚴格要求自己，多看書，多做筆記，不斷的提高自己文化底蘊，爭取成為學生，學校，家長滿意的老師。

第五篇：竇桂梅談主題教學[推薦]

竇桂梅談主題教學

如果抱守以往的經驗或成績，自己的專業就會停止成長。因此，新課程下的語文教師應該繼往開來，讓經驗成為進一步研究的出發點，并站在“課程”的高度，成為課程的建構者，踐行者，創造者──既要改變傳統的教學理念，更要改變每天都在進行著的、習以為常的教學行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識，大膽嘗試探索，擁有專業發展精神。

基于這樣的認識，我在語文教學中，逐步嘗試通過“主題”教學，打破以往孤立割裂的學習范式，讓語文教學緊緊地統一在主題創設的情境中，從整體上著重于人性的開發與啟蒙，認識生命個體的尊嚴、價值與美好，建立人與世界和諧美好的聯系，培育對生命的尊重、對審美的追求。每一個“主題”就是孩子精神成長的腳印，并構成學生的成長道路，成為其人生軌跡。

進入新世紀的2002年，我調入北京這“百川匯合”的教育入海口，來到教育陣容強大、實力雄厚的海淀區，工作于清華附小。面對新的校園，新的領導班子，我在這國家課程改革的重點實驗區，一次次經歷觀念的洗禮，理念的撞擊，實踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。

（一）為什么提出主題教學

我想，《為生命奠基──語文教改的“三個超越”》之所以能在全國有一定影響，并成為清華附小的教學理念，是因為它改變了語文教育的“少慢差費”現狀。無論從“大語文觀”的角度，還是從為學生打好“人生的底色”的角度來說都有一定的現實意義。但是，回顧以上六年的語文教學探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學中增設了大量的活動項目和選讀內容，并且大多是利用課余時間努力實現對教材與課堂的超越。但我的課堂教學還只限于改良層面，而且總有那么一點“茶壺里面翻波浪”的味道──我感覺到，自己當然也包括相當一部分教師僅僅是從課外打包圍戰，而未完全進入主陣地。

回顧自己的學校生活，檢索在學校積累的知識，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時間的推移，我發現這些“片斷”知識不是被遺忘就是無法與其他經驗作鏈接。尤其是在目前知識爆炸的時代，許多昨天的知識和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學內容變成一場空。

作為一名語文教師，作為學校的業務校長，我深深懂得：教學，尤其是課堂教學，是教育活動的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務不光是教學實踐，還要對已有的經驗進行反思，通過對教育教學的深入研究，進行進一步的整合與創造，形成既符合課堂教學實際，又能指導我校課堂教學改革，提高教師課堂效率的科學的課程體系──這對我來說是一項艱巨的任務。

那么教師怎樣讓學生在較短的時間內，有效地積累智慧和情感，立體建構一個教學體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學最優化，使教師和學生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學生的生命奠基？我讀了西方統整課程理論，聯想到了比較文學中的母題研究，于是就提出了“主題教學”。

這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發展等，類似于比較文學中的母題。于是，在語文教學中，我將語文教材零碎散落的，甚至單一的內容和形式重新作一番統整。這樣的教學，密度強，容量大，學生所學習的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當然也包括知識以及能力的掌握與提高。

在海淀中心學區領導的指導下，在我校領導的支持下，我一邊定期為教師上教學觀摩研討課，探討如何以教材的一篇帶動多篇，一邊嘗試在現有教學的基礎上如何進行擴展與提高。“主題教學”的探索當然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實踐，去摸索。“主題教學”是從更高的層次──生命的層次，用動態生成的觀念，重新全面認識課堂教學，整體構建新的課堂教學觀。在研究過程中，我注意兩方面的關系與整合：一方面是知識體系的內在和多重的聯系，以求整合；另一方面是學生生命活動諸方面的內在聯系、互相協調和整體發展。基于這些思考，2002年我為海淀中心學區的教師上了《朋友》兩節課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學。初步的嘗試，取得了較好的效果，得到了相關領導、老師的鼓勵和指導，更使我堅定了這一追求，使我的教學實踐以及理論認識又有了新的提升。

需要說明的是，主題內容的選擇是多角度的，結構是靈活多樣的。因此，主題教學的模式也應該是開放的，而不是固定的。教師根據教材提供的主題單元，或者自己建構的主題單元，挖掘主題內涵，結合相關語文知識靈活地創意、規劃、實施。強調整體和綜合，強調綜合性語文學習。讓學生學得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動。

我們學校現在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識體系單元”來建構的。作為實踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進行統整，而應該領悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當然，也可以在大語文觀中審視或者建構教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內容。這樣做，就打破了原來以知識邏輯體系框限人和那種知識單元教法“見學不見人”的弊端。“主題單元”讓系統性退隱幕后，讓學生通過主題學習，建構和凸現后隱的體系。可是，我發現大多教師對“主題單元”缺乏認識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，學生一課一課地學──課程教材再先進，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應萬變，改革的結果可想而知。“主題”教學不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實施教學、改革課堂的一把鑰匙。

（二）怎樣實踐主題教學

從語文學習規律的角度進行“主題”教學，那么語文學習就既要著眼民族的未來，又要著眼學生個體的發展，引領學生關注文化，親近母語，在他們熟悉的系列生活中，尋找語言文化的根源，汲取語言文化的汁液，讓他們在語文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語文生活中，沐浴著母語文化的光輝，通過體驗與熏陶，理解與揚棄，鑒賞與反思，使得語文素養在同類的量的累積中獲得質的提升，從而夯實學生語言文化的根基。

教師既要當主題教學的“設計師”，更要當主題教學的“建筑師”。因此，落實主題教學的內容和主題教學的環節是非常重要的。教師必須花費大量時間收集相關資源，并花心思、下功夫創意教學流程。當一個主題愈具有意義，愈深入或精致地處理，愈能置于情境脈絡，愈根植于文化、背景、認知以及個人的知識中，學生便愈容易學習、記憶和生成。當兒童的生活興奮點與社會建立起不同、具體而主動的關系時，學習就趨于統整，因此，學習的連接就不再是個問題，并能整合地成長──也許，這是一次真正的學習。

當然，在主題單元學習的最開始，教師就要將整個單元的內容、計劃、目的、學習時間以及將要進行的主要活動通盤考慮，全面規劃：教學的設計，教材的整合、方法的選擇……都需要細致策劃。甚至可以把“創意”全盤托給學生，和學生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學”，關注人的發展，為師生間和諧發展、共同成長提供條件；關注學生的個體差異，為學生提供積極主動的活動保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。

為此，我們可以把語文“主題”教學分為三個層面：第一個層面是指通過文本這一載體表現出來的言語方式、知識信息以及能力附加等。第二個層面是指母語文化系統負載的民族精神、風骨情操等人文積淀；第三個層面是指個體的精神、理想、人格的生長與形成。相比之下，其中第一個層面是顯性的，后兩個層面是隱性的。不過，三個層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。

1.整合──建立第一對關系：人和自然、社會

教學時，首先要抓住以上三個層面的“共振點”，也就是那些連接學生的精神世界和現實生活的“觸發點”，即主題。也許你有這樣的感受，學習一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養而不是那些語言表達形式。這一個個情感激蕩起伏的“興奮點”，如“誠信”“親情”，以及對自然的關愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼等等，就是主題。當然，主題教學內容要根據學生的年齡特點確定。

比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級圍繞“落葉”的主題，設計系列主題教學內容。比如整合幾篇文章進行細致學習，撿地上的樹葉進行“拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內容編創的“童話劇”為例：

主要課文是：

秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來。

樹葉落在地上，小蟲爬過來，躲在里面，把它當作屋子。

樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當中，把它當作船。

樹葉落在河里，小魚游過來，藏在底下，把它當作傘。

樹葉落在院子里，燕子飛來看見了，低聲說：“電報來了，催我們趕快到南方去呢。”

教學伊始就創設情境，教師和學生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現小動物動作的詞語，比較品味。然后再朗讀體會落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫給貪玩的松鼠，快準備好充足的食品。

再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。

咦，樹上的楓葉都到哪去了？

哈，全被秋姑娘寫了信！

目的是讓孩子們體會落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學生一起朗誦我編寫的小詩：

春天來了，帶著微笑，飛上樹梢。

風吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。

風住了，靜悄悄，我們思考。

放假了，乘著風兒，帶上獎狀，回到大地的懷抱。

小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報……

啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

這樣，用描寫“落葉”的童話、詩歌組合進行教學，孩子們認識的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶著這樣的微笑來到地上；夏天，風吹來她們舞蹈，風停止她們思考；秋天，他們就帶著獎狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報、還有給青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落葉的創造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來年，落葉還會繼續當屋子、做小船、拍電報、寫封信。

主題教學把原來破碎分解的知識體系以及人文內涵整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性組成立體的主題。學生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

2.積累──建立第二對關系：人和母語文化

主題教學好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個巨大的“場”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個學生成長的精神環境，這些都是語文教學要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應盡的職責。

因此，在小學階段，教師一定要引領學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經驗等，豐富人生的涵養。

小學階段是個體開始體認人的社會意義和價值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠遠不夠的，我正是從這一點出發才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學生在目前學習科目繁多，學習壓力大的前提下，對于母語文化的積累做到高效率──這確實是我們必須考慮的問題。

比如，對于我國古代詩詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構，比如按照四季、地域、風俗等分別組合成“山水”“離別”“節日”等，學生學習起來就會輕松許多，從而學會對比與區分。那些經過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統整”之后，就如同空氣一樣從學生的口中進入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實現學習的快慰、成長的歡欣和人生的積極。

譬如對蘊含在童話、寓言、對聯等中外文化精神的傳承，采用主題教學的形式所體現出來的內涵，既有精神成長、社會生活以及世界萬象的內容，更包括學生在社會化過程中對母語文化的深刻認同。如果說整合是為了學生在建立正確的人與自然、社會關系的基礎上分辨自然人和社會人異同的話，積累則是在建立人和母語文化關系的基礎上，逐漸學會分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說，教學除了積累語文知識，還要基于對地域文化和母語文化的尊重。教學內容應盡可能以母語和世界文學精品為主要內容，體現國家、民族的精神。惟其如此，在語文學習的過程中，語言才不只是學生交流情感和思想的工具，更是學生存在的精神家園，他們的身心得到了健全的發展，這將為其終身學習和精神成長奠定堅實的基礎。

由此，語文知識的組織和統整必須置于個人、社會、學習研究所形成的脈絡中。當真正的課程統整后，你會發現知識學科不但不是敵人，而且是必要的盟友──從更為廣闊的文化知識天地中汲取人類的文明和思想的養料。

總之，母語教育強調文化背景的渲染是十分重要的。主題教學的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進，積累包括語言材料、篇章樣式、人生體驗、思想情感等多方面內容。學生知識和情感的大樓以及母語文化的畫面主體，就一點一點地被“描繪”出來了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠的圖畫。

3.自省──建立第三對關系：自我的確立

如果說強調積累是強調對于文化的認同和傳承，那么主題教學中的另一個層面，反省──自我的確立，就是強調對于個體人格或個性的塑造。努力讓所有孩子擁有個性化的精神世界是語文教學追求的重要目標。

我的基本立場是：不是在教學中造就學生的思想，而是學生個人的思想從課堂學習中汲取營養而成長，由種子到大樹，到開出花結出屬于自己的果實。因此，主題教學也是學生的靈魂吸取自身成長需要的營養的過程。它不是把學生的語文學習視為一元思想的灌輸，而是引導每個學生在獲得基本認同的前提下，根據自己的個性及經歷產生不同的感受，走上正確便捷的知識積累和精神成長的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

我在以《親人》為主題的課堂教學時，以同一個作者魏巍的《再見了，親人》《我的老師》為主講教材，結合現實社會，補充其他語文資料以及音像資料，跨越時代，跨越國籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側面，探討對親人的理解，體會多種親人的重量。教學時，從會意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領會親人之血脈相連。然后引導學生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險的戰士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺播出的“感動中國的人物”中體會同一個祖先同一個中華的親人之愛。

接著重點引導學生跨越國界，放眼世界，體會中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結尾推薦幾本書給學生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇》，椋鳩十的《獨耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學生引發開去，我相信，學生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學會感動，他們將各自帶著對“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內化為自己的力量，學會去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長和生命的感悟，會帶著各自的領悟和體驗體現這份愛的實實在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學就在個體人格建構過程中起到應有的作用。

由此，主題教學中感性的情感和理性的思想，可以在不自覺中引領著學生品味課文遣詞造句來體味其匠心所在。反之，學生得到的將是沒有生命的讀寫之“技”，丟棄的卻是影響終生的精神之“道”。對于學生的成長來說，主題教學下的語文學習，學生知識積累多了，眼界開闊多了，思想認識自然就變得開闊起來，進而產生思想的交鋒、觀點的碰撞，放飛他們的心靈，豐富他們的認識，開掘他們的智慧。隨著時間的推進，這樣的課堂──標準化的結論、服從化的關系、程式化思維的堅冰就會打破。也許豐富多維的立體主題教學的過程，就是很好地踐行陶行知的“先生最大快樂是培養出值得自己崇拜的學生”的過程，也是讓學生懂得“吾愛吾師，吾更愛真理”的過程。

總之，圍繞特定主題教學所帶動的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實的工具性就是那不斷顫動的琴弦，而教師就是指導學生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學作為一種“文化”，就統領了語文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統一的問題中糾纏或困惑了。當然，主題教學的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進一步開發，距成熟還有一段距離。

只要有行動就會有收獲。我們把教學改革的實踐目標定在探索創造充滿生命活力的主題課堂教學，目的是不只是限于教材一隅，不只是單純的教和學，而是師生共同參與，互相合作，共同探索，在感受課堂的情感涌動中一起幸福成長。努力讓學生獲得多方面的滿足和健全的發展，努力讓教師的勞動閃現出創造的光輝和人性的魅力。