第一篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊 7《傅雷家書兩則》“一案三單”教學設計 (新版)新人教版

《傅雷家書兩則》教學設計（一課時）

【教材分析】

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現出傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。【教學目標】 一．知識與技能

1.能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。

2.研讀詞語，體會含義和感情理解、積累“蒼茫、膽怯、翡翠、精靈、蜿蜒”等詞語。二．過程與方法

1．理解傅雷所說的“堅強”的含義，認識到敢于面對現實、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續奮斗，才是真正的“堅強”

2．體會信中講述道理和抒發感情的兩種方式 三．情感態度價值觀

1.能夠領悟突破挫折和成功、以平和心態面對現實和過去、以積極心態迎接未來的人生境地。

2.理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。【重難點突破】

1.讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。2.理解傅雷所說的“堅強”的含義。【課時準備】

教師：多媒體課件

學生：自學生字；認真預習，初步感知課文內容。【課時安排】

1課時 【教學過程】 一．情趣導入

播放一段傅聰先生鋼琴演奏片斷

剛才大家欣賞到的鋼琴曲的演奏者是著名鋼琴家傅聰他之所以成為一位世界著名的音樂家，全是他的父親——我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷悉心教導的結果特別是在傅聰在國外留學的歲月里，傅雷更是通過一封封言辭懇切的家書，與兒子就音樂和藝術進行探討，教育兒子懂得國家的尊嚴和榮辱，做人的態度和品格，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。

古人云：家書抵萬金，這一封封體現著濃郁親情的家書被結集出版，定名為《傅雷家書》。今天，我們將要學習《傅雷家書兩則》，聆聽一下先哲的教誨，希望有所收獲。(出示文題、作者)二．介紹作者和寫作背景

1.《傅雷家書》曾榮獲“全國首屆優秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”。

2.傅雷介紹：翻譯家、文藝批評家。翻譯作品，主要為法國文學作品。有《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》、《幻滅》等。現將其翻譯作品編成《傅雷譯文集》。

3．傅聰介紹：著名鋼琴演奏家，擅長演奏肖邦的作品。現任中央音樂學院兼職教授。三．積累生字新詞

1.讀準字音

舐犢之情shì 頹廢tuí 創痛chuāng ．．．氣吞斗牛dǒu 涕泗橫流tìsì 方枘圓鑿ruì ．．．．2.理解詞意

廓然無累：廓，空闊。超然物外，不被世事所累。

重蹈覆轍：重新沿翻車舊路轍走,比喻不重視總結經驗,吸取教訓,再犯以前犯過的錯誤。

涕泗橫流：眼淚鼻涕滿臉亂淌,形容極度悲傷。

諛詞：奉承人的話。

憑吊：面對遺跡、墳墓等懷念（古人或舊事）。

扶掖：扶持，提攜。

垂手：表示無所事事，無為。

發揚光大：光大，使顯赫盛大。使在原來基礎上更加發展壯大。

頹廢：意志衰退，精神不振。

舐犢之情：像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情。

庸碌：平庸而無所作為。

刻骨銘心：指牢記心底。

自知之明：能正確認識自己、了解自己的長處和短處。

枘鑿：“方枘圓鑿”的略語。方榫頭，圓榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。

大驚小怪：形容對沒有什么了不起的的事情過分驚訝。

老師用多媒體課件投影生字新詞，引導學生讀準字音，弄懂詞義。四．誦讀課文，整體感知

1.學生朗讀第一封書信，掃清文字障礙。2.學生再次默讀文章，把握內容。思考：第一封書信的主題是什么？ 明確：如何面對挫折

3.這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的？找出句子。討論明確：這種情緒消沉的情形，以后還是會有的?? 4.對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？ 討論明確：

（1）面對情緒上起伏跌宕的正確態度之一：泰然處之，保持心理相當平衡。

3（2）面對情緒上起伏跌宕的正確態度之二：正視錯誤，冷靜對待，徹底感悟，引為借鑒。

5.學生朗讀第二封書信，掃清文字障礙。6.學生再次默讀文章，把握內容。思考：第二封書信的主題是什么？ 明確：如何面對成功。

7.傅聰的成功，使傅雷異常激動，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么? 明確：他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。8.在兩封信中，傅雷都提到了“堅強”。他對于“堅強”的理解是什么?你能夠找 到兩封信中，對“堅強”內涵的直接解說嗎? 明確：關于“堅強”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，??越來越堅強”，第二封信 中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦 是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”

總結：在傅雷看來，堅強，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。五．總結全文

這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。

六．布置作業

1.課外閱讀《傅雷家書》、《貝多芬傳》 2.完成課課練有關練習。【板書設計】

《傅雷家書兩則》

第一封信

第二封信

處境

消沉苦悶之時

欣喜成功之時 內容

安慰—泰然處之—理性分析

祝賀—藝術無止境—吸取民族

結果

堅強

堅強、懷有赤子之心 【教學反思】

本節課的教學設計突破了傳統教學對課文的處理觀念，更強調學生的主體性，教師的指導性，特別是在處理情感態度和價值觀上有自己獨特的地方。更關注學生的長期成長，并不簡單的停留在對課文本身的研究，將課文延伸到更為廣闊的空間里去，這對于目前的學生們是有著積極意義的。如果說本文的學習只停留在對父愛的挖掘上的話，那是不全面也是不深刻的，因為表現此類題材的優秀文章不在少數，例如朱自清的《背影》。而傅雷對孩子的教育思想，潛移默化的為人方式，都是值得我們今天的青少年學習的。另一方面，本節課的學習，如果能有家長的參與，效果會更好。

第二篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊 9《故鄉》“一案三單”教學設計 (新版)新人教版

《故鄉》教學設計（兩課時）

【教材分析】

《故鄉》是人教版九年級上冊第三單元的一篇教讀篇目，這一單元選編的是一組寫少年生活的小說。《故鄉》是魯迅短篇小說的典范之作，以敘事主人公“我”回鄉遷居的經歷為線索，描述了那一時代中國農民的生活際遇與精神病苦，抒發對現實社會中人與人之間關系相互隔膜的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的執著信念。【教學目標】 一．知識與技能

1．了解掌握小說的基本知識。2．把握閏土、楊二嫂人物形象。二．過程與方法

1．理解小說運用重復、對比來刻畫人物、展現主題的寫法。

2．掌握從細節、動作、語言、外貌等描寫中分析人物性格特征，并由此推知文章主題的鑒賞方法。三．情感態度價值觀

1．理解魯迅對勞動人民的同情和決心改革舊世界、創造新生活的強烈愿望。2．珍愛新生活，樹立為遠大理想而奮斗的決心和信心。【重難點突破】

1．分析人物形象，并探討人物發展變化的深層次原因。2．理解小說的思想內涵，思考社會人生。【課時準備】

教師：多媒體課件

學生：查閱資料，了解本文的寫作背景。【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

一．情趣導入

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”八十六歲的賀知章返回離開五十多年的故鄉時，寫下了這首《回鄉偶書》。20世紀20年代，“我”回到闊別二十余年的故鄉，又會有何感觸呢？今天我們學習魯迅根據自己的回鄉經歷寫的一篇短篇小說《故鄉》。(出示文題、作者)二．介紹作者和寫作背景 1．作家作品（出示投影）

魯迅先生是我國現代著名文學家、思想家、革命家，中國現代文學的偉大奠基人。他于1881年誕生于浙江省紹興縣城一個逐漸沒落的封建家庭。1936年病逝于上海。他原名周樹人，“魯迅”是他發表第一篇白話小說《狂人日記》時開始用的筆名。2．寫作背景

這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。寫此文時，正當“三·一八”慘案發生之后，魯迅積極支持愛國學生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭，用戰斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見，正直，熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。三．積累生字新詞 1.生字

陰晦 huì 猹．．chá

腳踝．huái 獾．huān

潮汛．xùn

髀．bì

愕然a

嚇索sa 黛然wǎng

恣睢．．ha

瑟．．dài

惘．．．zì suī 2.生詞

陰晦：陰沉昏暗。

聚族而居：同族各家聚在一起居住。無端：無緣無故。愕然：吃驚的樣子。嗤笑：譏笑。

惘然：已里好象失去了什么的樣子。

展轉：這里形容生活不安定，到處奔波，通“輾轉”。恣睢：放縱、兇暴。蕭索：衰敗;冷落

家景：家境，家中經濟狀況

如許：①多么，這么；②如此多，那樣多 鄙夷：輕視;鄙薄。3.詞義辯析

陰晦與陰暗

都含有“暗、陰沉”的意思。“陰晦”不僅昏暗，而且有不明顯之意；“陰暗”僅是陰沉、昏暗。

隔膜與隔絕 都含有“不相通”的意思。“隔膜”從感情方面來說，指彼此思想感情不相通；“隔絕”從空間上面來說，指隔斷的意思。

惘然與悵然 都是形容詞。“惘然”著重指心里好像失去什么的樣子；“悵然”著重指因不如意而感到不痛快。四．自由閱讀課文，把握文章結構。

1．指名學生，用一句話歸納課文內容

（教師指點小說的內容歸納：誰＋什么事；也可拓展講一講其它文體的內容歸納）明確：“我”回故鄉的見聞感受 2．歸納故事情節

（教師指點：本文是按照時間順序寫的，可按時間順序進行歸納）學生自由討論 明確：

可分為“回故鄉——在故鄉——離故鄉”三個方面

（在這里可講清題目的一個作用：結構全文如時間充裕，可對每個情節再進行分層次歸納，訓練學生的歸納能力教師歸納三大部分內容）

第一部分（1—5）：“我”漸近故鄉時見到的一片破敗蕭索的景象及“我”的復雜心情，交代了回家的時間和原因

第二部分（6—77）：“我”在故鄉的所見、所聞、所感，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農村破產、農民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分（此處讓學生討論再分層次，點名讓學生回答，教師歸納）

第一層（6—8）寫老屋冷寂和母親的凄涼，以及與母親商量搬家的事情 第二層（9—33）“我”回憶與少年閏土的交往和友情

第三層（34—52）寫楊二嫂的變化：由二十年前的“豆腐西施”變成了市儈的小市民，從更廣泛的意義上展示了人與人之間關系的冷漠

第四層（53—77）刻畫中年閏土的形象，表現閏土的愚昧麻木，與“我”之間和諧關系的變化，表現了封建等級觀念對農民及一般群眾精神上的壓抑和毒害

第三部分（78—88）“我”離開故鄉時種種感觸，表達了對追求新生活的執著信念 五．課堂小結

全文按“我”“回故鄉──在故鄉──離故鄉”的活動為線索，記敘“我”的所見、所聞、所惑。本節課所學內容，除了初步展示現實故鄉的蕭條外，多在回憶，突出了記憶中故鄉的美。在對比中，寫出了反差之大，反映了中國農村日趨破產的現實。六．布置作業

1.抄寫生字，理解新詞的含義。2.細讀課文，初步分析藤野先生形象。板書設計：

情節：回故鄉——在故鄉——離故鄉

環境：神奇美麗 蕭索悲涼 痛苦

第二課時

一．回顧舊知，檢查作業。

1．默寫有關拼音和詞語，指名學生回答詞解。2.回顧上節課內容，師生共同回顧文章的結構。二．跳讀課文，把握情感基調

學生跳讀課文中寫“我”的情緒的段落。如開頭的“我的心禁不住悲涼起來”，結尾的 “故 4 鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。??使我非常氣悶??又使我非常的悲哀”等段落。

明確：情感基調——悲哀。（板書：悲哀）

三．朗讀品味，理解情感基調

學生經過討論，概括悲哀的原因主要在兩個方面：故鄉之景和故鄉之人。

（一）故鄉之景。

1.朗讀小說中描寫故鄉景物的部分，找出令“我”悲哀的因素。

重點閱讀開頭的一段景物描寫，注意重讀“天氣陰晦”、“冷風嗚嗚”、“蒼黃的天”、“橫著蕭索的村莊”等詞語。

朗讀指導：讀這一部分要低緩、哀傷，飽含震驚、幻滅之痛。

2.對比閱讀“記憶中的故鄉”的部分，注意其中“深藍”、“金黃”、“碧綠”等表示色彩的詞語。

朗讀指導：讀這部分要歡快、流暢，充滿新奇、神往之感。

教師小結：故鄉是一日不如一日，昔日的藍天、明月已蕩然無存，留下的只是“陰晦”、“蒼黃”和“蕭索”。

（板書：藍天、明月；陰晦、蕭索）

（二）故鄉之人。

1.故鄉哪些人的什么變化最令‘我’心痛？ 學生以小組討論的方式對小說展開細致深入的閱讀。2.學生交流討論成果。

討論主要圍繞閏土和楊二嫂兩個人物展開，也可以涉及宏兒和水生。(1)閏土的變化有哪些方面令“我”悲哀？ ①閏土肖像的變化令“我” 悲哀。

30年前的閏土：有紫色的圓臉，紅活圓實的手，項帶銀圈，頭戴一頂小氈帽，手捏一柄鋼叉，是個小英雄；30年后的閏土：身材增加了一倍，紫色的圓臉已變作灰黃，而且增加了很深的皺紋；眼睛腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著； 5 紅活圓實的手已又粗又笨而且開裂，像松樹皮，但手中多了一支長煙管。

②閏土言、行、神、心的變化令“我” 悲哀。

少年時的閏土語言中充滿智慧和熱情，動作機智靈敏，神態很興奮，“心里有無窮無盡的希奇的事”，跟“我”談得來，“你我”相稱，沒有隔膜；中年時的閏土語言中喪失了少年時的智慧和熱情，而且很遲鈍（“動著嘴唇，卻沒有作聲”），動作遲疑（“他遲疑了一回，終于就了坐”），神情先是歡喜和凄涼，后來變得呆滯（“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”），以至沉默（“像一個木偶人”）。態度恭敬，心里只覺得苦，卻又形容不出。稱“我”為“老爺”，說明“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”。

（2）楊二嫂的變化是否也令“我”悲哀？ ①楊二嫂肖像的變化令“我” 悲哀。

楊二嫂年輕時候臉上擦著白粉，人稱“豆腐西施”，是一個美女。50歲時的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，極瘦, 像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。

②楊二嫂言、行、神的變化令“我” 悲哀。語言尖刻——“貴人眼高”。

怪聲怪氣——“阿呀呀”，“阿呀阿呀”。

見解庸俗——“你闊了”，“你現在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實際根本不是這樣。

跟“我”說話時憤憤不平——顯示鄙夷的神色：仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的。

動作順手牽羊——慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。

行為卑劣——栽贓閏土在灰堆里藏碗碟并以此發現以為功，拿走“狗氣殺”，飛也似的跑了。

（3）宏兒和水生的關系是否也令“我”悲哀？

教師點撥：他們的關系令“我”擔心：自己和閏土的今天，也許就是他們的將來，所以心中一樣充滿了無奈和悲哀，但“我”更希望他們有不同于“我們”的未來。四．品讀課文，感受人物形象。

小說成功地塑造了典型人物形象。閏土：

少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無窮無盡的希奇的事”，是兒時“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃”，他那“紅活圓實的手”，已變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。更可怕的是他內心的變化，他見了久違的“我”，以“老爺”稱呼；面對苦難的現實，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。

楊二嫂：

二十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規”，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從“我”的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。

“我”：

小說中的“我”，有作者的影子，但絕不要等同于作者。“我”飄泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，看到故鄉衰敗、冷漠的現實，深感悲哀、失望，但內心深處，還有著對故鄉美好未來的憧憬。“我”對閏土懷有深厚的感情，表現了“我”對勞苦人民的同情與愛，對等級觀念的否定。“我”是追求新生活，心懷希望的知識分子的形象。三．精讀課文，深度探究文章內容

（一）結合文章內容，分析問題。

1．曾經是那樣充滿生氣的閏土，人到中年卻活得這樣麻木、悲慘。是什么原因造成的呢？

這樣變化的原因，課文里也有提及：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。這是表層原因，其深層原因，還需要我們深入思考，為什么中國當時的社會會陷入這樣苦難深重的境況。從這樣的探討中也可以了解小說所要表達的主題。

2．“我”的形象具有什么意義？

小說以“我”為敘述者，敘述中包含著強烈的感情色彩。“我”的思想感情是怎樣的，“我”怎樣對待閏土，“我”怎樣看故鄉所發生的讓人傷心的變化，“我”對這樣的變化有 7 什么樣的反應，等等。通過對“我”這個人物形象的研究，可以窺見舊中國要求變革的進步知識分子心靈的一角。

3．作者最后所說的：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這段話怎樣理解？

作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭、實踐，希望便“無所謂無”。人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活。

舊的生活這樣壓抑、沉重，作者期盼什么樣的新生活，是否心中已經有所設計、規劃，還是感到茫然，或者只是感到一絲朦朧的希望？閏土、水生、楊二嫂或者他們的后輩能否從歷史的因襲中解脫出來呢？依靠什么樣的力量才能解脫出來呢（物質的、精神的）？

可以啟發學生思考這些問題，不必強求一致的答案。

（二）結合文章內容，理解文章主題。

兒時的“故鄉”，給“我”許多歡樂、甜蜜的回憶，甚至可以說代表了一種“理想”。而現實的“故鄉”，卻面目全非，沉寂、毫無生氣，昔日的人物，也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣。使“我”感到“希望”的幻滅，心中無比“悲哀”。其實以前的“故鄉”也和現實的“故鄉”沒有什么不同，只不過那時“我”是以純真少年的眼光來看這個世界，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。我們讀這篇小說，要從作者對“故鄉”的感覺變化中，探討小說要表達的主題。

這篇小說的主題，眾說紛紜，主要有以下幾種看法：

（1）“故鄉”是中國人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現了中國普通民眾的生命和活力怎樣被扼殺。以閏土為例：

少年閏土：

外貌：十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個銀項圈，有一雙紅活圓實的手。動作：活潑剛健，動作干脆利落，說話脫口而出，樸質、生動；有智有勇，熱情、純真。對“我”的態度：“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥毛，告訴“我”很多稀奇的事。對“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。

對生活的態度：天真活潑，無憂無慮。

中年閏土：

外貌：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

動作：說話吞吞吐吐，斷斷續續，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。

對“我”的態度：對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。

對生活的態度：悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。而他把幸福的希望寄托在神靈身上。

理解這樣的主題，可以深入探討演變的原因：過去現在（推斷變化的因）。

（2）表現中國社會愚昧、落后、貧窮的輪回。從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：

閏土：少年─→中年？

水生：少年“正是一個廿年前的閏土”─→中年？─→？ 楊二嫂：年輕─→中年─→？

也許他們的后代，也會步他們的后塵，在這樣的輪回中掙扎。因為中國漫長的封建時代，廣大民眾就是這樣一代又一代地過來的，好像黑暗隧道中看不到盡頭（無數農民起義推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆發農民起義，再??歷史不停地輪回著，民眾的苦難也不停地輪回著）。

（3）渴望純真的人與人的關系。再回故鄉，“我”和閏土、楊二嫂等人已經有了深深的精神上的隔閡。閏土叫“我”“老爺”，楊二嫂認為“我”“放了道臺”，孩提時代那種真誠、友善的關系，已經完全消失了。“我”渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質關系的新型人與人之間的關系。五．總結全文

閱讀魯迅先生的散文，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟,才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。《故鄉》一文，使我們更親近地觸摸了魯迅先生的心跡，更深入地理解了魯迅先生改造舊時代，追求新生活的豐富內涵。

【板書設計】

故 鄉

過去

現在

景物：

藍天 明月

陰晦 蕭索

人物： 閏土——能干 快樂

麻木 辛苦

二嫂——漂亮平和

庸俗 卑劣

【教學反思】

魯迅的文章大多含蓄晦澀，又因為本文篇幅較長，主題較深，情節簡單，很難吸引住學生。如何短時高效地完成本節課的教學，是我在備課是著重考慮的問題，為此，我將課堂重點放到了對主要人物形象的分析上，通過對閏土、楊二嫂等人物形象的把握，學生感受了辛亥革命后城鄉居民生活的變化，領會了先生當時迫切改變現實的追求求。這樣的課堂設計基本達到了預期效果，學生在獨立學習、小組合作、師生探討等一系列活動中領會了文章的精髓。

第三篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊 25《詞五首》“一案三單”教學設計 (新版)新人教版

《詞五首》教學設計（兩課時）

【教材分析】

本文內容包括五首詞，都是流傳千古、膾炙人口的名家名篇。詩歌是最高的語言藝術。詩歌常常用最精煉的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒寫復雜的思想感情。各首詩詞的意境雖然有區別，但都是很有美感的，而且有的還包含著人生的哲理。【教學目標】 一．知識與技能

1.積累文學常識。

2.了解婉約派和豪放派的風格特征及代表作家作表作品。二．過程與方法

1.結合作者的生活經歷及作品的寫作背景，理解詞的內容及情感。2.通過反復吟詠，感悟詩歌意蘊。

3.通過探討研究，培養合作、質疑的反思精神，歸納、綜合的能力。三．情感、態度與價值觀 1.感悟作品內涵，領會詞作情感。2.培養積極樂觀的人生觀和愛國情。【重難點突破】

1．準確背誦詞作，理解詞的思想內容。

2．歸納比較不同詞作的區別，感悟婉約和豪放派的詞風。【課時準備】

教師：多媒體課件

學生：查閱資料，了解每首詞的寫作背景。【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

一．情趣導入

在我國古代，往往不同的時代有這個時代代表性的文學體裁，如唐代的代表性文學體裁是詩，還有宋詞、元曲，明清的小說等。今天我們來集中學習一下幾首詞，體會一下這種體裁的藝術特色，把握作者的思想感情。

(出示文題)二．介紹作者作品

溫庭筠，原名岐，字飛卿。晚唐太原祁人。是花間派的重要作家。

范仲淹（980—1052），字希文，北宋政治家、文學家。蘇州吳縣人。范仲淹散文、詩、詞均有名篇傳世,其詞存世不多，僅三首比較完整，但意境宏闊，氣象雄奇，以反映邊塞風光和征戰勞苦見長。

蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。我們學過他的《水調歌頭?明月幾時有》。與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家之一”。本文寫于他密州作太守時，表達了政治上不得意的感情。

李清照，南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與丈夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。本詞是她后期的作品。

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，著有《稼軒詞》，存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。三．積累文言詞匯 1.讀音辨析

脈脈（mò）白蘋洲（pín）千嶂里（zhànɡ）燕然未勒（yān lè）．．．．．人不寐（mèi）右擎蒼（qínɡ）錦帽貂裘（qiú）千騎（jì）．．．．鬢微霜（bìn）舴艋舟（zé měnɡ）載不動（zài）麾下（huī）．．．．．五十弦（xián）的盧（dí）．．2.詞語釋義

脈脈：詩中形容陽光微弱。

塞下：邊地。

邊聲：馬嘶風號之類的邊地荒寒肅殺之聲。嶂：像屏障一樣并列的山峰。長煙：荒漠上的煙。勒：刻石記功。

報傾城：報，告、語。傾城，指全城觀獵的士兵。會：當。

塵香：塵土里有落花的香氣。擬：準備。舴艋舟：小船。麾下：部下。炙：烤熟的肉。翻：演奏。

塞外聲：雄壯悲涼的軍歌。四．學習研討

學習《望江南》

1．反復朗讀，揣摩詩意：

這首詞圍繞哪個字來寫？望的時間？望的內容？望時的感情有何變化？ 2．合作探究：

（1）賞析“斜暉脈脈水悠悠”。（2）詞中哪個字有一字傳神的效果？ 學習《武陵春》

1．反復朗讀，揣摩詩意：

這首詞圍繞哪個字來寫？愁的時間？愁的原因？愁有什么外在行為表現？愁時的感情有何變化？

2．合作探究：

賞析“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。

五．拓展延伸：你還知道哪些寫愁的詩句？

1．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

2．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。

3．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。六．布置作業

背誦并默寫《望江南》和《武陵春》這兩首詞。板書設計：

《望江南》：希望——失望——絕望

（“愁”因）

典型細節

《武陵春》：傷懷——感傷——哀傷

（解“愁”）

典型細節、借景抒情

第二課時

一．回顧舊知，檢查作業。

找同學背誦并默寫《望江南》和《武陵春》這兩首詞。二．精讀課文，深入分析。

學習研討《漁家傲》 1．反復朗讀，揣摩詩意：

（1）這首詞主要寫了什么內容，表達了詞人怎樣的思想感情？（2）塞下風景“異”在何處？ 2．合作探究：

（1）“千嶂里，長煙落日孤城閉”描繪出了一幅什么樣的景象？你還能寫一句有關與此意境相似的詩句嗎？

（2）“人不寐，將軍白發征夫淚”應如何理解？（3）賞析“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。學習研討《江城子》

1.該詞用了哪些典故？用意何在？

2.“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中“天狼”指代什么？這句話表達了詞人怎樣的思想感情？

學習研討《破陣子》 1．反復朗讀，揣摩詩意： 2.合作探究：

（1）辛棄疾說自己寫《破陣子》是“賦壯詞”，請結合作品從題材、思想感情、語言風格的角度加以解釋。

（2）“沙場秋點兵”中哪個字用得最好？好在哪里？（3）賞析“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。（4）賞析“可憐白發生”。四．總結全文

《望江南》寫一位思念愛人的女子的憂傷之情。短短27個字，卻容納了很多內容，從希望到失望以至最后的“腸斷”。顯示了它高度概括、凝練的特點。

《漁家傲》一詞慷慨悲涼，表現了范仲淹抵御外患、報國立功的壯烈情懷。這首詞值得我們重視的是，范仲淹以其守邊的實際經歷首創邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。

《江城子》這首詞上片出獵，下片請戰，場面熱烈，音節嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。

《武陵春》是詞人晚年避亂金華期間，時在紹興四年（1134）金與偽齊合兵南犯以后所作。其時，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，歷盡亂離之苦，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，所以詞情極為悲戚。清吳衡照《蓮子居詞話》卷二評曰：“悲深婉篤，猶令人感伉儷之重。”所論甚切。

《破陣子》這首詞是辛棄疾寫給他的朋友陳同甫（陳亮）的。由現實生活寫到夢，從各個角度來想象抗金軍隊的雄壯軍容和自己為國家立下不朽功勛。結句是夢醒后的嘆息，表達了雄志未酬而年紀已老的境況。這首詞閃爍著愛國主義的光輝，情調激昂，描繪生動，形象鮮明，用詞精煉，藝術造詣很高。【板書設計】

《漁家傲》：塞下景色：寒冷、荒涼、戒備森嚴。

《江城子》：打獵：雄壯、開闊。

《破陣子》：回憶軍旅生活：豪放、激烈，具有英雄氣概。【教學反思】

整節課的學習，多數學生都積極主動地投入其中，學習效果很好。但是，在課堂上仍然有個別同學的積極性不夠高，他們習慣于記錄別人的發言內容，不愿主動參與討論交流，我應該努力探索調動每一個學生學習的主動性、積極性的有效措施，努力讓我的課堂有更高效的收獲。

第四篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊 14《應有格物致知精神》“一案三單”教學設計 (新版)新人教版

《應有格物致知精神》教學設計（兩課時）

【教材分析】

《應有格物致知的精神》是作者一個報告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文就是圍繞著這個論題進行論述的。首先，指出傳統教育的弊病。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦”。最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。” 【教學目標】 一．知識與技能

1.積累生字新詞。

2.理解真正的格物致知的精神。二．過程與方法

1.領會文中體現的科學精神和科學思想方法； 2.學習“擺事實、講道理”的論證方法； 三．情感、態度與價值觀

聯系學習實際，培養科學實驗精神。【重難點突破】

1.學習“擺事實、講道理”的論證方法。2.理解真正的格物致知的精神。【課時準備】

教師：多媒體課件

學生：查閱資料，了解本文的寫作背景。【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

一．情趣導入

同學們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。(出示文題、作者)二．介紹作者和寫作背景

1.作者：丁肇中，美籍華裔物理學家，漢族，祖籍山東省日照市濤雒。生于密執安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授。主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子：J/ψ粒子（以與自己中文姓氏“丁”類似的英文字母“J”將那種新粒子命名為“J粒子”。）并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。現任美國麻省理工學院教授。

2．背景：本文選入人民教育出版社九年級上冊語文教科書，同時還被選入語文出版社八年級下冊語文教科書第14課（2003年版）等。在語文出版社中，本文開頭還有 “我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育一部分是傳統教育一部分是西方教育。”這一段話，其他幾處也有改動。據語文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發表的演講。三．積累生字新詞 1.讀準生字

丁肇（zhào）中 不知所措（cuò）2.理解詞義

格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。

誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。齊家：整齊家政。

抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。四．初讀課文，整體感知文章內容。

1.聯系文章內容看，“格物致知”究竟是什么意思？

明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

（2）傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？

明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

（3）作者說我們每個人應該有格物致知精神，那么，我們為什么應該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？

（學生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點。）

明確：前面兩位同學總結得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應該有格物致知精神”這個論點的：

道理（1）這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。

道理（2）這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的。

道理（3）這也是應付今天的世界環境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

（4）判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是什么？

明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。五．通讀課文，把握文章結構。

明確：

第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。

第二部分（3～12段）：分析問題。

第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現在的世界。

第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀以“我”舉例。

第三部分：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。五．課堂小結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習。

要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。——丁肇中 六．布置作業

熟讀課文，積累詞語，了解重要詞語的含義。

第二課時

一．回顧舊知，檢查作業。

1．提問詞語的含義，指名學生回答詞解。2．回顧上節課所學，師生共同回顧文章內容。

二．精讀課文，簡述本文的論述思路。

本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。三．品讀課文，重點探究。

1．這篇文章論述的問題有什么現實意義？

眾所周知，我國基礎教育的優點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養學生的創新精神和實踐能力。在當前社會中，這個缺點甚至可以說是致命傷，它使我們的學生不能適應時代的需要，因而影響到民族的振興和國家的前途。當然，這個缺點也不是哪一天突然形成的，它有久遠的文化背景，并與當前的考試體制有關。要克服這個缺點，任重而道遠。

這篇文章根據現代學術的發展和個人的經驗教訓，聯系傳統的文化背景和我國的現狀，精辟地闡明了中國學生怎樣學習自然科學的問題。高屋建瓴，一針見血，語重心長，對我國學生不啻是當頭棒喝，每個人都由此終身受益。

2．作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”試舉出事例證明實驗精神即格物致知精神在科學上的重要性。

例如，為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。四．合作探究，明確本文論證方法

聚焦論證方法。

學生討論、明確：

A.引用論證法：

開頭引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學》介紹“格物致 5 知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

B.舉例論證法：

借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己；借通過實驗了解竹子性質的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的；借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手；借作者的親身經歷論述以埋頭苦讀應付一切對于實際需要毫無幫助。

C.對比論證：

中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比；

明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學實驗了解柱子的性質的事例進行對比，突出知識的獲得只能通過實驗。五．總結全文

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。【板書設計】

應有格物致知精神

丁肇中

具體剖析“格物致知”的含義 具體分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，發出號召

【教學反思】

本文是一篇漫談式的議論文，作品針對中國學生的實際情況，結合傳統的中國教育現狀，分析了實驗精神在科學上的重要性。這從某種意義上來說，是對中國傳統教育的挑戰，也是對所謂“素質教育”的不大不小的諷刺。如何真正的更新教育理念，只有改變現行的評價機制。試想，聽從高考、中考的指揮棒，不搞題海戰怎能過關！

第五篇：遼寧省凌海市石山初級中學九年級語文上冊15短文兩篇教學設計

明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個觀點。

2、理解文章內容：作者從哪幾個方面談讀書？

提示：要理清作者的思路，運用學過的知識歸納、總結。明確：文章可以分為三個層次去理解：

第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。

（1）先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述了讀書的好處。（2）后從反面指出讀書的三種偏向： 并論述讀書和經驗的關系。

（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。（4）提問體會句子含義及作用。文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。（5）提問體會論證方法： 對比論證、比喻論證。“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。” 體會：

培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無物者浮，實學有才者沉。”?? 這種比喻的運用，使其文章更顯生動形象，通俗易懂。

第二層：（讀書時不可存心詰難作者—始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。（1）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。（2）對不同的書，作者又主張怎樣？

明確：學生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。

（3）找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來的那些句子。第三層：（讀史使人明智—結尾）

闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。分兩個小層理解：

（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。明確：排比說理、歸納說理。（正面指出）

（2）作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。（反面指出）

論證方法：對比論證、舉例論證。(二)不求甚解

1．快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考： 找出“不求甚解”在本文中的含義。2．學生自主提出有關的問題，分小組研討。①“好讀書” 和“不求甚解” 有什么關系？

②肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對馬馬虎虎的態度？ ③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？ 3．拓展訓練

學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。①“見風使舵”新解 ②“班門弄斧”辯 ③“濫竿充數”辯

（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發揮，做到有感而發，有的放矢。“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意；根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會主義的航船向前發展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰” 的新意。“濫竿充數” 這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數，在于欣賞者的水平低下” 的新意。）

四、課堂小結

兩篇文章在語言上的不同特點：

（1）《談讀書》語言風格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類比的修辭手法，充分隨意的特點。

（2）《不求甚解》語言平易親切，娓娓而談，用語簡約，生動形象。談談自己在學習兩篇短文前后的不同感受。

五、作業布置

1.完成本節課的《同步練習》。

2.預習《中國人失掉自信力了嗎》導學案中的“預習案”。板書設計

談讀書 正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才 第一層：闡述讀書的正確目的： 反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究

第二層：闡述讀書的方法：仔細推敲細思、不同的書，不同的讀、“3結合” 第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。

不求甚解

分析陶淵明讀書態度，指明“不求甚解”含義

樹立靶子 提倡虛心的“不求甚解”的讀書態度 強調書必須反復讀 表明態度 全面解釋“不求甚解” 教學反思

《不求甚解》在第一個班級上得不理想，甚至可以說有些舉步維艱。分析原因，主要在于未能以清晰的邏輯將作者的論證思路理清。《不求甚解》這篇文章作者的論證思路是重點突出且清晰嚴謹的，不帶著學生梳理作者的論證思路，學生勢必云里霧里，不明所以。而寫作思路的重點應為文章前四節中作者如何直擊世人“不求甚解”錯誤理解之要害，以及作者如何進而一步一步推演出自己的觀點。

作者首先反駁世人對于“不求甚解”的錯誤理解，進而提出自己認為正確的理解。世人與作者都是談“不求甚解”，那么闡釋對錯與否的標準是什么？作者認為，標準應當是“不求甚解”在出處中的含義。誰的理解與陶淵明原文中“不求甚解”的含義更相符，誰的理解就更具有合法性。作者后文的論證即在原文的基礎上層層深入地證明對方的理解何以錯，自己的理解何以正確。

因此，在課堂教學中，務必將著眼點聚焦于陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會意，遍欣然忘食。”這一基點。之所以在第一個班上的時候不得要領，就在于沒有抓住這個要害。

在第二個班上《不求甚解》時，對于教學作出了較大的調整。首先引導學生意識到陶淵明的原文是作者駁論與立論的關鍵，是本文的基礎。然后在黑板上寫下“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”這句話。接著擦去“便欣然忘食”這句修飾性的語言。只保留下“好讀書，不求甚解。每有會意”，突出關鍵部分，進而引導學生思考世人對于陶淵明原文中“不求甚解”的理解與作者的理解不同的原因是什么。學生能夠很快的意識到關鍵不在于“不求甚解”，而在于世人忽略“好讀書”與“會意”，世人所犯的是斷章取義的錯誤。再以此為基礎梳理文章第三段，學生能夠很快明白第三段作者闡釋“好讀書”與“會意”的看似脫離的“不求甚解”，其實正是緊扣了矛盾的關鍵（不同的關鍵在此二者而不在“不求甚解”）。

引導學生領悟“好讀書”、“會意”之所以成為“不求甚解”的關鍵（即解讀課文第二段與第三段）后。請學生思考“好讀書”、“不求甚解”、“會意”之間的關系，明確“好讀書”是前提，“不求甚解”是方法，“會意”是目的。從而也就明白了世人因為斷章取義而導致誤將手段當成了目的，而作者經過正本清源后，還原了“不求甚解”在上下文中的實際意義，準確把握了“不求甚解”的精神內涵，從而將之提煉為“虛心”與“前后貫通，了解大意”也就順理成章了。文章之后的解讀可以順流而下。

第二個班雖然程度相較第一個班弱不少，但因為教學思路做了更合理的調整，課堂的效果遠比在第一個班上時來得好。也算是亡羊補牢的一絲慰藉。

總之，上好議論文要有掐緊要害的意識，不可不慎。