第一篇：高三語文上冊《今天我們如何閱讀經典》教學設計 華東師大版

《今天我們如何閱讀經典》

【教學設計思路】

本文是一篇很特殊的文章，從文題看，應該是一篇標準的以介紹閱讀方法為主的說明文，而通讀全文，才知道作者把自己對閱讀的熱愛、對時下快餐文化風行的擔憂，對廣大青少年閱讀經典作品的殷切希望，全都融入到這看似理性實則充滿激情的字里行間。教師也可以從陳潔的訪談錄《張汝倫：八千里路云和月》入手，讓學生懂得作者寫本文的激情，全面了解作者的寫作目的，然后概括出本文的寫作內容，明確文章材料、主旨、文題之間的照應關系，從而領會本文獨特的寫作手法。【教學目標】

1、了解經典的價值和閱讀經典的意義。

2、掌握閱讀經典的方法，培養自己閱讀經典的習慣，產生熱愛經典的情感。說明：

在張汝倫教授看來“讀書應該是生命的一種需要”，“閱讀經典，應該是人文教育必不可少的一環”，因為“經典”是時代、民族文化的結晶。人類文明的成果，就是通過經典的閱讀而代代相傳的。在文中，作者沒有工具化地介紹閱讀經典的具體方法，而是在文中詳細地闡述了經典的價值，閱讀經典對于提高人文素養的意義，閱讀經典的心態等，希望通過它們，讓廣大的青年尤其是中學生能夠了解經典，喜愛經典，走進經典。因而教師在教學過程中，應該讓學生通過充分品讀文章的內容，體會作者在理性表達下對通過閱讀經典傳承文明的殷切希望。【教學重點與難點】

1、重點：分析文章的內容，把握文章是從哪些方面寫“如何閱讀”的。

2、難點：作者詮釋“如何閱讀”的方法。說明：

本文不同于一般以介紹方法為主的說明文，針對許多學生面對應試教育重理輕文，重工具輕人文的現象，作者用大量的篇幅令人信服地告訴讀者什么是經典，為什么要讀經典。教學的重點設計為在解讀文題的基礎上，挖掘作者賦予本文怎樣豐富的內涵，在相關資料的參考閱讀中，了解作者的寫作目的，激發閱讀經典的興趣。【教學過程】 一.導入新課

1、張汝倫是我們不太熟悉的一位作者，有沒有同學愿意把你知道的有關張汝倫先生的情況與大家分享。

2、這樣一位聲名鵲起的學者，他淵博厚重的學識積淀是從何而來的呢？ 二.析題比較分析文章獨到的寫作視角

1、請同學從分析文題入手，推導本文的寫作內容。

學生運用所學說明文知識，從分析文題看，本文的主要內容應該是具體介紹閱讀經典的方法

2、請同學們通讀全文，概括本文的寫作內容。（1）通讀全文。（2）分小組概括本文的寫作內容：如什么樣的作品才算經典；閱讀經典的意義和價值；閱讀經典的基礎；為什么今天更需要加強對經典的閱讀；經典與創新的關系；今天怎樣經典等

3、閱讀資料，比較本文與一般說明文的不同，感受本文獨特的寫作視角。

閱讀張汝倫先生在復旦大學的講演《生命與讀書》中有關怎樣閱讀經典的節選部分，交流閱讀感受，體會本文淡化工具性寫法的獨特寫作視角。三.再次品讀文本，深層次理解全文

援引相關文章，讓學生進行全面比較提出問題，引導學生深入理解文章內容：

1、再次通讀全文，想想文章的哪些內容似乎與文題無關，是否要刪除這些內榮，為什么？

學生再次閱讀課文，在概括出各段主要內容的基礎上，思考材料和文題的關系：例如第2、5、6、10自然段，作者強調經典與創新的關系，時下快餐文化風行的現狀，實際上就是在緊扣文題中的“今天”二字，強調在這個時代閱讀經典的迫切性。

2、文章是怎樣體現“如何閱讀”這一核心的？ 討論交流文章體現主旨的方法：文章第8自然段中對經典兩個基本條件的介紹，實際上是緊扣“如何”展開的，如何閱讀經典，其實回答很簡單，就是閱讀真正的經典。所以作者巧妙地用“是什么”的方式告訴了讀者“怎么樣”；而第9自然段中的內容通過對選則經典的“重文輕理”肯定，不也正告訴了我們“如何閱讀經典”嗎！

3、從文章的內容中看出作者怎樣的寫作目的。

聯系預習的資料，通過分組討論明確作者在本文中不僅要告訴大家如何閱讀經典，更要告訴大家為什么要閱讀經典，本身就是一篇人文性和工具性結合得極好的文章范例。

4、根據學生的理解程度，教師可適當補充關于告訴讀者怎樣閱讀經典的文章，讓學生感悟怎樣用不同的文體，不同的語言風格表達同樣的主題。四.課后作業

1、你認為文章的標題改為《今天我們為什么要閱讀經典》是否合適？為什么？

2、對于作者認為時下課外閱讀中的“重文輕理”現象是一種“補充”的觀點你是否贊同？說說自己的理由。

第二篇：高三語文上冊《陳情表》教學設計 華東師大版

《陳情表》

【教學設想】

通過生活中包括古代和現代的孝行故事導入課文，讓大家對作者的真情有一定的感情接受力，然后入情入理引入本文。如：二十四孝、驢子孝。【教學目標】 知識與技能：

1、掌握本文的文體特征，了解本文作者以及相關的背景情況；

2、梳理本文的文言知識點、本文的成語以及了解古代官職情況，掌握本文的重點實詞和一些虛詞。

3、反復誦讀，在誦讀中體會本文駢散結合形象生動的語言特征。過程與方法：

1、感受本文陳情于事、寓理于情的構思藝術。

2、體會作者凄切婉轉的感情。情感態度與價值觀：

體會作者的至孝深情，懂得感恩。

【教學重點】掌握本文的文言知識點、成語、重點實詞和虛詞。【教學難點】體會作者至真至誠、凄切婉轉的感情。【教學方法】以誦讀、點撥為主，輔以討論和練習。【教具】錄音機、常規教具 【教學時數】 二課時

【教學過程】 第一課時

一、導入課題

以簡介作者及后人對該文的評價導入。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。

二、文言知識點

（一）、通假字：

夙遭閔兇。閔，通“憫”。零丁孤苦。零丁，通“伶仃”。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。有，通“又”。

（二）、古今異義詞：

1.九歲不行。古義：不會行走。今義：不可以，不中用。2.零丁孤苦至于成立。古義：成人自立。今義：（組織、機構等）籌備成功，開始存在；或（理論、意見）有根據，站得住。3.臣之辛苦。古義：指辛酸苦楚的處境。今義：指勞累的意思。4.臣欲奉詔奔馳。古義：為國奔走效勞。今義：駕車快跑。

5.欲茍順私情，則告訴不許。古義：申訴苦衷。今義：對某人說

6.非臣隕首所能上報。

古義：報答。

今義：向上級報告或刊登在報紙上。7.拜臣郎中。

古義：上書部的屬官。

今義：中醫醫生。8.除臣洗馬。

古義：太子的屬官。

今義：清洗馬匹。9.尋蒙國恩。

古義：不久。

今義：尋找。

（三）、詞類活用：

1.非臣隕首所能上報。上：名詞作狀語，向上。

2.臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語，像犬馬。

3.則劉病日篤。日：名詞作狀語，一天天。篤：形容詞用作動詞，加重。4.夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂愁不幸的事。5.猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。6.臣少多疾病。疾病：名詞用作動詞，生病。

7.①具以表聞。②拜表以聞。聞：使動用法，使……聞，使……知道。8.外無期功強近之親。外：名詞作狀語，在家外。9.內無應門五尺之僮。內：名詞作狀語，在家內。10.是以區區不能廢遠

遠：形容詞作動詞，遠離。

（四）、特殊句式：

1.而劉夙嬰疾病。主語“劉”是行為的被動者；嬰，被……纏繞，被動詞。

2.①非臣隕首所能上報。②臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。判斷句，用副詞“非”表示否定判斷；非，不是。

3.實為狼狽。判斷句，用動詞“為”表示肯定判斷；為，是。4.本圖宦達。判斷句，用副詞“本”表示判斷；本，本來是。5.今臣亡國賤俘 判斷句。6.①具以表聞（之）。②拜表以聞（之）。省略句，省略賓語，這兩處都指“皇上”。7.州司臨門，急于星火。介賓后置。8.是以臣盡節于陛下之日長 介賓后置。

（五）、固定句式：

1.既無叔伯，終鮮兄弟。“既……終……”，是連詞“既”和連詞“終”的搭配，表示不止一個方面，可譯作“既……又……”，或“既……也”。2.有所希冀。“有所……”，與“無所……”是相對的格式。意思是“有……的人（的東西、的事情）”。“所”字后面一定是動詞。“所”與后面的動詞組成名詞性的“所”字結構，充當“有”的賓語。3.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。無以，沒有用來……的方法。

（六）、成語：

1.孤苦伶仃：孤獨困苦，無依無靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨的樣子。2.煢煢孑立：孤獨無依的樣子。煢煢，孤獨的樣子；孑，孤單。

3.形影相吊：只有自己的身體和影子在一起互相安慰。形容非常孤單，沒有伴侶。吊，安慰。4.日薄西山：太陽接近西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。

5.氣息奄奄：形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。6.朝不謀夕：亦作“朝不慮夕”，早晨不能謀及晚上。形容形勢或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長遠打算。

7.烏鳥私情：比喻侍奉尊親的孝心。古時候說小鳥能反哺老鳥。8.結草銜環：亦作“銜環結草”。原是古代兩個受恩報答的故事。比喻感恩報德，至死不忘。銜環，古代神話小說記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來見楊寶，把四枚白環給他，并對他說要讓他的子孫潔白，位登三事（古官名）。后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴。9.皇天后土：古人對天地的尊稱。

10.人命危淺：指人的壽命不長了，隨時都會死亡。危，危弱；淺，時間短。

（七）、古代官職知識：

（1）古代官職任免升降的術語

關于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈（用于追封已故者）、征、辟（bì）、薦、舉（多用于布衣作官）、點（用于口語）。

關于提升職務的有：拔擢、進（用于較高職務追加）、起復（恢復原職務）、超遷。關于降級免職的：罷、免、貶、謫（因過失而降級）、革、褫（chǐ 撤職查辦）、開缺（奉命或自請解除職務）、致仕（官員退休）、左遷（降級使用）。

關于調動職務的：移、調、徒、量移（調的比原職稍好）、補（由候補而正式上任）關于兼職的：領（以本官兼較低職）、攝（暫時兼任比本官高的職務，如攝政）、權（臨時代職）。（2）古代官職變動用詞

1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”如果是“左除”，則是降級授職之意。

2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。”

3、擢，既由選拔而提升。超擢則是越級破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預新政”。

4、遷，改官。用法較復雜，常見的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。二是改任，相當于轉調原職品級的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令。”新職太史令與舊職郎中官職級別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”即指被降為江州司馬。

5、徙，改任官職，多指一般的調職。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”即說張衡所居官職一直未得到改任。

6、謫，官吏降級，相當于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當潯陽城。”

7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”

8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

9、去，卸職。《張衡傳》：“自去史職，五載復還。”這里的“去”，就是卸職之意。

10、黜，廢免，革職免官。《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。” 要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時則是上司對下屬官員的處分。

11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。“放”有時也指京官調任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升遷，指官吏的提升和進用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進用。“陟”常和“黜”連用表示人材的進退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“黜陟不聞。”

13、奪，罷官免職。

14、罷，革除官職。

15、復，恢復舊職。

三、整體感知 題目叫“陳情表”，那么，是誰“陳情”，他向哪個人“陳情”，在什么樣的背景下陳情？為什么要“陳情”，“陳情”的內容是什么？陳情的目的是什么？他怎么“陳情”，請盡量用原文中的話來回答。明確：李密陳情（介紹李密，見前文）；他向晉武帝陳情（介紹晉武帝：晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職）；陳情的背景，“欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許，臣之進退，實為狼狽”；陳情的原因，“除臣洗馬，辭不就職”或不想到晉朝做官；陳情的內容，“夙遭閔兇，更相為命，不能廢遠，愿乞終養”或向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養祖母的衷情；陳情的目的，“愿乞終養，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”或請求辭官回家奉養祖母；陳情的方法，陳情于事、寓理于情，動之以情，曉之以理。【第一段】

1、作者寫陳情表是有自己的目的的，那么，他為什么不直接說自己的目的，而從自己的幼年寫起呢？現在請同學們齊讀第一段，并思考，作者為什么要寫自己的幼年遭遇，他的幼年與他人有何不同？

明確：為了打動皇帝；作者幼年孤苦，有很大波折。身世凄苦，祖母撫養恩深似海六月，慈父見背四歲，舅奪母志 少，多疾病人丁衰微，作者盡孝責無旁貸 九歲，不行 成立，既無伯叔，終鮮兄弟晚，有兒息 祖母：夙嬰疾病，常在床蓐 時間：逮 前 后 尋朝廷征召之殷

征召： 察 舉 拜 除 當 兩難之情 官職： 孝廉 秀才 郎中 洗馬

事態緊迫：切峻、責、逼迫、催、臨門、急進退兩難的境地 進：無以報答祖母養育之恩 退：不能回報朝廷知遇之情 寓理于情、曉之以理 感恩之情

感激朝廷的知遇之恩

感激祖母撫養孤弱之恩 兩全之情：先盡孝后盡忠

2、作者幼年有哪些波折？說出具體的語句（見上表）

3、一個完全沒有自我保護能力的孩子，之所以能夠平安成長，是因為祖母的呵護，大家可以從第三段找到一句話，概括這一意思。

明確：臣無祖母，無以至今日。由于身世的特殊，祖母的養育之恩就更加深重。

4、作者不僅提到祖母對自己的養育之恩，而且還提到自己對祖母的贍養感恩之情，如果用第三段的一句話來概括，是哪句話？

明確：祖母無臣，無以終余年。這兩句話就點出了作者與祖母的深厚感情。

5、小結：第一段，寫孤苦之情，從縱橫兩方面論述，即“身世凄苦，祖母撫養恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責無旁貸”。

【第二段】

1、本段有一句關鍵語句，表露了作者的思想感情，請找出來。

明確：臣之進退，實為狼狽。

2、結合文章寫作的歷史背景，討論分析，“進”難在哪里，“退”，難在何處。

明確：進，無以報答祖母養育之恩；退，不能回報朝廷知遇之情。

3、由此可見，本段分為兩層，第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫自己進退兩難的境地。第一層按什么順序來寫的？

明確：按時間順序。

4、表時間的詞語有哪些？和時間詞相對應的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不赴命、辭不就職”？如何見事態的嚴重、緊迫？

明確：表時間：逮、前、后、尋。表征召：察、舉、拜、除、當。表官職：孝廉、秀才、郎中、洗馬（“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）。事態的嚴重緊迫：詔書切峻,責臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。

5、第二層如何體現出作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

明確：處境狼狽：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。目的：訴說自己的矛盾心理（狼狽處境），情辭悲切，動人心肺。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。

6、小結：第二段，兩難之情。【第三段】

補充，教師承接語：假如你是晉武帝，你會同意李密的請求嗎？（不同意；同意，因為“百善孝為先”，如果他都不能盡孝，又怎么能夠去盡忠）。如果文章第一、二段就打動了這位皇帝，后面的內容就不用看了。李密原來是蜀漢舊臣，原來在祖母有病的時候就一直做著官，而現在一歸順晉朝就不做官了，這樣會招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動之以情之后，還要曉之以理。那么，他是怎么曉之以理的呢？現在我們來看第三段。

1、第三段的感情不只一種，請大家討論，找出不同的感情，并簡要分析。

明確：感激朝廷的知遇之恩，感激祖母撫養孤弱之恩。正是這兩種感恩之情，讓作者陷入了前文所說的狼狽之境，兩難之情。

2、為什么李密從“孝”的角度來說理呢？

明確：因為晉武帝治國標榜的是“以孝治天下”，提出一個終養祖母的“理論依據”，使之既合情合理又合法。

3、作者接著提起自己在前朝為官的經歷，是否是閑筆？ 明確：不是，因為古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，作者是前朝官員，陳情的對象是今朝的君主，為打消對方的疑慮，自己“本圖宦達，不矜名節”的人生目標就必須表明，此處一筆，不著痕跡，但卻正是問題關鍵所在。

小結：李密在剖明自己的心跡（即仕偽朝的目的是“本圖宦達，不矜名節”；在圣朝“寵命優渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心）后，才以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。第三段：感恩之情，情理兼具，打動武帝。【第四段】

1、面對這樣一個忠孝兩難全的難題，李密提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？

明確：作者以列數字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，在最后再次表明忠心，進一步讓皇帝消除疑慮，達到陳請的目的。

2、經過李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會有怎樣的反應呢？你們覺得他答應李密了沒有呢？

明確：晉武帝不但答應了李密的請求，而且還賜給他奴婢二人，令地方官供養他的祖母，并且稱贊說“士之有名，不虛然哉”。李密祖母去世后，他才到京城洛陽，先后任太子洗馬、漢中太守等官。小結：第四段，兩全之情。

四、構思藝術

第三段的內容是否可以放在第一段的位置？為什么？ 明確：不可以，因為 ? 第三段重說理，沒有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。? 本文讀者極為特殊。晉武帝是一個皇帝，用陰謀篡奪了皇位，以陰險多疑著稱，因此，作者一言不慎，就有可能招來殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達出來，然后再打出“以孝治天下”的理論依據，并提出“先盡孝后盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達到陳情的目的。因此第三段不能提到第一段的位置。

小結：為了達到“乞終養”的目的，作者首先陳述個人遭遇，祖母情深，作為陳情依據；繼寫進退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情；再抬出以孝治天下的理論依據，同時剖明心跡，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解決方案。作者一路寫來，發乎情，歸乎理，先陳情于事，動之以情，再寓理于情，曉之以理，情真意切。全文構思縝密，脈絡分明，具有很強的邏輯力量。

五、語言藝術

有好的構思，還要有恰當的語言來表達，這樣文章的力量才能發揮出來。《陳情表》就有很高的語言藝術，有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的：讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠惶誠恐的怖懼；讀《陳情表》我們可以聽到：少年孤苦無依的哀嘆，老人病中無奈的呻吟，帝王催促嚴厲的呵責，孝子忠誠懇切的哀告。請輕聲朗讀課文，把你認為好的語句畫下來，讀出來，然后結合文章的構思，說說這些語句有什么特點，好在哪？ 重點賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達意的效果）：

1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息” ：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己的形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現出來，讀之讓人動容。

※“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬” ：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

※“詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火” ：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

總結：四字駢句，簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

2、“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮” ：對偶句，一外一內都強調一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養祖母的困苦境地，讓人覺得急切而無可置疑。

※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”：對偶句，恰當地表達了自己深受圣朝 恩寵的感激。

※既無伯叔，終鮮兄弟；生當隕首，死當結草；臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許；臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年：運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。

總結：對偶句，語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”：以落日喻人命，貼切地刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。

※“烏鳥私情，愿乞終養”：以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

※臣之進退，實為狼狽：以狼狽比喻進退兩難的情境，形象生動。

※臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態溢于言表。

※州司臨門，急于星火：“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。

總結：比喻句，形象生動，感情濃烈，富有感染力。

總之，《陳情表》的語言是有形的，有聲的，因為它是有情的。

六、結束語

有人說，讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。《陳情表》的動人之處就在于它陳述孝情情真意切。孝是中華民族的傳統美德，十七八歲的年紀始終關注的永遠是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。

第三篇：高三語文上冊《悼念一棵楓樹》教學設計 華東師大版

《悼念一棵楓樹》

【教學設想 】

1.創新設計點：活動建構，深度對話，傾聽文字背后的聲音；

2.對話的方式：吟誦，勾畫，描述，傾聽，傾訴，質疑；

3.對話的目的：賞析楓樹形象，品味詩人情感，探求詩歌主題。

【教學目標】 知識與技能

1.感受詩歌中的意象，在此基礎上體會詩歌的深刻內涵。

2.領會詩歌的藝術表現手法。

情感與價值觀

誦讀作品，體會作者對人生價值的哲理性思考。

教學重點與難點

1.體會詩歌中的意象，感受作者對生命的莊嚴思考。

2.體會詩歌在平白得近乎于“散漫”的文字中所流露出的誠摯情感。

課時安排 一課時

教學過程：

一、導入新課：

今天我們一起欣賞“七月派”詩人牛漢的一首新詩——《悼念一棵楓樹》（板書標題、作者）。問：看到這個標題，你的第一反應是什么？（鼓勵質疑標題）

學情預測：① 一棵楓樹有什么好悼念的呢？是不是有點大驚小怪？② 這是一棵怎樣的楓樹呢？③ 詩人是在什么情況下悼念的呢？④ 詩人是怎樣悼念一棵楓樹的？

教師對策：是呀，看來大家對這首詩已經充滿了強烈地閱讀的期待。同學們的疑問可以整合成一個問題：詩人為什么要悼念一棵楓樹？下面就讓我們帶著這個疑問走進這首詩，先聽老師讀一遍課文。

二、解題：

1.出處：《牛漢詩選》。

2.作者：

牛漢，1923年生，原名史成權，曾用名谷風。山西定襄縣人，詩人。

作品集有：

詩集《彩色的生活》《祖國》《愛與歌》，詩論有《學詩手記》。被列為“七月詩叢”，稱作“七月詩人”。

3.寫作背景：

“文革”期間，詩人受胡風案株連，被囚禁。這一時期，詩從悲憤的心靈里突然升起，寫下了不少詩作。這些作品“為我們留下了一個時代的痛苦而崇高的精神面貌”。《悼念一棵楓樹》就是這一時期的代表作品。

三、掌握下列生字：

哆嗦（duōsuo）濃郁（yù）粗獷（guǎng）苦澀（sè）

貯蓄（zhù）荊棘（jīngjí）簌（sù）凝固（níng）

四、吟誦詩歌：

1.教師配樂吟誦。

2.同學自由吟誦。讀后請參照下面的某一個句式談感受：（屏顯）我似乎看到了（聽到了、嗅到了、感覺到了、想到了）……

五、活動建構：

㈠ 活動一：

1.引入：牛漢曾由衷地感言：“楓樹偉岸的姿態令我敬仰和感念不已”、“我從來沒有見過如此美艷的樹葉！”下面我們就先看看詩人悼念的是怎樣美艷的一棵楓樹。2.建構：（課件展示）

活動任務：

想象，描繪

活動步驟：

1.自由朗讀詩歌；

2.勾畫描寫楓樹外在形象和內在氣質的詩句；

3.整合詩句內容，展開豐富的想象，細致入微地富有創造性地口頭描繪楓樹的形象。

3.進行：學生自主朗讀、勾畫，想象、描述。

4.展示：學生描述，師生共評。教師點撥，再作描述。（重點：細致入微，富有創造性）

師：難怪詩人說：（屏顯）“我的骨骼里樹立著它永久的姿態，血液里流著楓葉的火焰。”

㈡ 活動二：

1.引入：但是當如此美艷的楓樹突然有一天被人伐倒，如此美好的事物被人一點點撕破展示在詩人面前，詩人心中，會涌起怎樣的情感波瀾呢？

2.啟動：

① 老師來讀第一小節：“在秋天的一個早晨／湖邊山丘上／那棵最高大的楓樹／被伐倒了……”

② 老師讀的有什么問題嗎？這不是一樣嗎？（討論：“在秋天的一個早晨”一句的內涵：楓樹死得太可惜了！秋天本應是楓樹綻放生命最美的季節，可它還是一棵蒼翠的楓樹，哪怕再給它多留一天的生命，一場秋霜過后，定會紅遍漫山遍野！一天之計在于晨，早晨是一天的開始，是充滿希望的時候，迎著朝陽的楓樹該有多美！可是它就是在這樣一個季節和時間被伐倒了。這豈止是讓人感到可惜！）

③ 左拉說過：“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個人，一個讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。”（屏顯）我們閱讀一篇文章，就是在和文章和作者對話，我們要能傾聽出文字背后的聲音。第一節詩人要說的話，我們已經聽懂了。下面把理解化作朗讀傳達出來，可以嗎？（多生試讀）

3.建構：（屏顯）

活動任務：

傾聽，傾訴，質疑

活動步驟：

1.仔細默讀2－14小節；

2.傾聽：抓住關鍵詞句反復揣摩，用心傾聽詩人的心聲；

3.傾訴：任選一小節，用朗讀向其他同學傳達自己的理解和感受；

4.質疑：提出不理解的詩句。

4.進行：學生自主默讀、揣摩、朗讀。

5.展示：下面開始用朗讀的方式向他人傾訴詩人的心聲。舉例：組織甲同學朗讀一個小節后，問乙同學：你聽到了詩人在說什么？再問甲：是這樣的嗎？然后反復朗讀。（如聽不出，就再讀一遍，直到聽出為止；或改為讓乙讀，讓甲聽；實在沒辦法，只好由甲自己說出來。）（讀出來，讀進去；重點小節，反復朗讀，甚至背誦。）

介入：

你為什么把這個詞讀這么重？（都、家家、每、但、卻、還、哦、也）如果你是這棵楓樹，此時你會說一句什么話？你想象一下白鶴和老鷹來到后會怎樣？

6.深入：有沒有聽不懂詩人在說什么的小節？組織其他同學用朗讀的方式幫助他聽懂，實在不懂，改為口頭解釋。

介入：

我有一個小節聽不懂詩人在說什么，請同學幫幫我。（屏顯）最后一節：“伐倒了／一棵楓樹／伐倒了／一個與大地相連的生命”（補充問：這是不是有點矯情，夸張，大驚小怪？）

（組織討論，最好有點多元化的解讀，如敬畏生命、惋惜生命、憂慮環境等——第一次討論：主觀性解讀。在不依賴任何資料的情況下，大家個性化的解讀都是合情合理的。）介入：

① 詩人牛漢說過：“任何一首真正的詩，都是從生活情境中孕育出來的，離開產生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。”看來，要真正理解詩歌，就要了解產生詩的特定的生活情境。那么這個“特定的生活情境”是什么呢？

② 詩壇硬漢——牛漢，原名史成漢，生于1923年，是當時最重要的詩歌流派“七月”派的重要成員之一。1955年，“七月”詩派領袖胡風含冤被捕，牛漢也牽連入獄，遭到兩年的拘捕囚禁，釋放后也失去了用自己的名字發表作品的權利。1966年“文化大革命”開始后，他理所當然地被關進“牛棚”接受批斗、從事強制性的勞動，被下放到湖北古云夢澤之地勞動改造。在精神和肉體的雙重苦役之下，詩人蓬勃的詩心詩情卻沒有湮滅：“……而到了‘文革’后期，當苦難到了它的盡頭，郁結在詩人心頭的悲烈之情豐盈涌動，他在七十年代前期的濃重暗夜中受到不屈的心靈之光的召喚，寫出了系列詩篇……這些涌動著雄性的血，爆發著激憤的生命之火的詩，是詩人用他畢生的苦難鑄成的……”

相信這些資料，會給同學們的理解以很大的幫助。

③他還說：“我這個人以及我經歷的一切坎坷、屈辱都無法和詩剝離。我是歷史的傷疤、活著的傷疤，我的肉體與心靈里里外外都是傷疤，每一首詩都是傷疤在訴說。讀者如果能從我的詩中感受到歷史的疼痛，我就知足了。”

請同學們發表看法：楓樹到底有什么深刻的象征意義？（力求對楓樹的象征意義有所認識：自我形象的寫照；“文革”中含冤去世的知識分子；被砍伐、被遺棄、被踐踏而依然正直、高貴的生命—第二次討論：客觀性解讀。）

7.再深入：其實，在那樣一個指鹿為馬的瘋狂年代，被踐踏的生命又何嘗只有作者和胡風呢？（課件展示）請看大屏幕：

①賀龍，這位叱咤風云的共和國元帥，1969年，被迫害致死。

②曾令日寇聞風喪膽的彭德懷彭大將軍，1974年在北京含冤去世，享年76歲。

③性格剛烈的傅雷，不甘受辱，1966年和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊。

④我想給大家講一講最后的老舍：下面是老舍夫人的回憶——那天老舍被打得皮開肉綻之后，已經站不起來，有人怕他當場被打死，就把他拖到附近一個派出所。幾個紅衛兵聽說他是“反革命”，馬上又進屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，聽說我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席詩詞》就出去了。走到院里，他見4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著孩子的小手說：“跟爺爺說再見。”老舍出門后，就一直往北走，走到太平湖邊，坐在那里讀起了《毛主席詩詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進了那一汪平靜的湖水。一直找到第二天下午,才有人告訴我,太平湖有一個老頭兒投水死了,好像是老舍。我找到湖邊，見到他已被人撈上來，平放在地上。他嘴、鼻皆流著血，上身穿白襯衫，下身穿藍褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈。可見那是他把頭埋進水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。

在“生命與尊嚴哪一個更重要”的質問面前，他選擇了尊嚴，選擇了人格的完整和高大。他的死是對那個瘋狂年代的控訴！

⑤還有國務院副總理陶鑄，歷史學家、北京市副市長吳晗，就連國家主席劉少奇也不能幸免遇難！

8.總結：這些雄偉美麗的楓樹呀！這些與大地相連的生命喲！就這樣被伐倒了……下面再讀最后一節肯定和剛才不一樣了！帶著理解讀，帶著想象讀，帶著感受讀！（齊讀、再齊讀、背誦）

下面我想請一位男生一位女生合作為大家朗讀全詩，同學們最愿意聽誰朗讀？（推薦后音樂聲中對讀）

9.教師深情總結：詩人說：“我悼念棟梁之材，民族的偉大人物一個個地倒下，是可悲的。如果專指某一個人的倒下，就太沒價值了。”（屏顯）可以推想，詩人創作這首詩，更多地是著眼于整個時代、整個民族的命運——這既是對飽受摧殘、歷盡滄桑的中華民族的每個優秀個體、包括自我的痛悼，更是對有著輝煌的過去如今卻滿目瘡痍的我們的民族和祖國命運的痛悼！

10.讓我們帶著所有的理解和感受，深情地齊誦這首詩！（師生齊誦）（機動環節）下課！

六、布置作業：

1.掌握生字詞。

2.完成相關練習冊。3.查閱牛漢的其他作品。

七.課后反思：

課堂教學是師生生命與靈魂的一面鏡子，也是師生不可重復的一段生命歷程，每節課甚至每一個教學環節都應是師生一次精神的探險，并為此收獲豐厚愉悅的高峰體驗。那種沒有思維含量的淺表對話，是對語文教學的異化和戕害，造成學生對語文情感上的疏離和輕視。閱讀教學是教師、學生、文本、編者之間對話的過程，是“物我回響交流的過程”。真正的“對話式”語文教學體現的是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。

第四篇：高一語文上冊《邂逅霍金》教學設計 華東師大版

《邂逅霍金》

【文章思路】

文章以作者與霍金的相遇為線索，從作者不斷變化的心理感受出發。先是敬意、期待、百感交集、震撼、感染、惋惜、慶幸最后到期望。作者不斷變化的情緒一層層的為我們揭開了一個真實的霍金。

對霍金的描寫有兩個角度：

首先：“這是一個弱小的身軀，稍向右側傾斜地靠在——或者說是被安放在——輪椅車背上。除了他的目光，似乎見不到他有其他動作。他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力。”

這段描寫可謂讓人印象深刻，讓我們見識了一個極其普通有極為不凡的霍金。他的身體殘疾是他顯得再弱小不過，但是他的眼神卻是一個沒有經歷過驚人的磨難和堅韌的毅力的人所無法具有的。

其次：“霍金是不幸的，他在風華正茂時遭遇了罕見的疾病，要不，憑著他的才華和毅力，他完全能為人類做出更杰出的貢獻。霍金是幸運的，他生活在一個人的價值得到充分尊重的時代，他也生活在一個科學技術高度發達的時代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續他的生命和工作？”這是對霍金的價值的高度評價。【教學目標】

１、學習體會霍金的人格魅力和本文作者人文關懷精神； ２、能正確把握并表述本文作者思想感情的變化脈絡； ３、學習從多角度、多層次展現人的精神面貌的寫作手法。【教學重點】

感受并學習霍金與病魔抗爭，獻身科學，為人類做出巨大貢獻的堅毅品格和奉獻精神。懂得人的價值在于奉獻什么而不在于獲取什么。【教學難點】

對人文關懷的理解，如何真正尊重一個人的價值，懂得社會環境的建設應當由每個人做起。【教學過程】

一、導入新課

斯蒂芬·威廉·霍金（1942~），是我們很多同學的作文中經常出現而又無法完全理解的一個偉人。他是英國著名的理論物理學家，主要致力于黑洞量子引力學的研究。他先后畢業于牛津大學和劍橋大學，并獲得劍橋大學哲學博士學位。在大學學習后期，他開始患上肌肉萎縮性脊髓側索硬化癥，這種病最終破壞他全身的神經系統，他的身體會像植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進行溝通。當他1985年首次來中國時，當時他的兩根手指還能動彈，但是當他2002年、2006 年再度來中國時，已經完全癱瘓，和外界交流的唯一工具是他還能轉動的眼睛，他有一副特殊的眼鏡能夠對他的眼睛的變化做出反應，并且輸入他前面的電腦屏幕讓他做出選擇。

雖然他的身體高度殘疾，但是在物理學領域卻有卓越的成就，他被譽為“繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家”，他擔任的職務是劍橋大學有史以來最為崇高的教授職務——盧卡遜數學教授，這是牛頓和狄拉克都曾擔任過的職務。

他的偉大成就還在于，他在1988年出版了《時間簡史》一書。這是一本關于探索時間本質和宇宙的最前沿的通俗讀物，是一本當代有關宇宙科學思想最重要的經典著作。它被譯成近40種語言，在全世界范圍內引起了巨大反響。

雖然他不能說、不能寫，但是他的成就卻超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。盡管他無助地坐在輪椅上，但是他的思想卻出類拔萃的遨游到廣袤的時空，揭開了宇宙之謎。

這樣一位全世界矚目的偉人來到了中國。他繼1985年來中國之后，2002年和2006年，霍金又兩度來到中國，一次是參加國際數學家大會，一次是參加國際弦理論大會。在中國，霍金所到之處無不引發“科學熱潮”，引發“追星狂潮”。那么，霍金在他所生活的劍橋是不是也要天天面對這樣的“人潮洶涌”呢？今天我們來學習復旦大學歷史地理研究所教授葛劍雄先生的《邂逅霍金》一文，希望大家通過閱讀找到剛才這個問題的答案，同時更能領悟一些什么。

二、學生介紹霍金

霍金的科學成就——當代最重要的廣義相對論和宇宙論家。《時間簡史》，探索時間本質和宇宙最前沿的通俗讀物，一本當代有關宇宙科學思想最重要的經典著作，它改變了人類對宇宙的觀念；

霍金的疾病——盧伽雷氏癥，絕癥。最后他的身體會象植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進行溝通。老師的補充：

霍金的一首詩——“是先有雞還是先有蛋／宇宙有開端嗎／如果有的話，在此之前發生過什么／宇宙從何處來，又往何處去”（點撥）我從哪里來，又往何處去？我們生存的宇宙到底是什么東西？它是否有邊際，是否有一天會消亡？你可曾追尋過這些問題的答案？大多數人成年后忘懷的問題，霍金等科學家卻執著地追尋著……

霍金的疾病——請同學們想象以下自己若患有此病后的感受。霍金說：“我得病后的一個體驗是：當一個人面臨早逝的可能，就會體驗到活下去是值得的。”（點撥）是什么支撐著霍金活下去并繼續在科學道路上跋涉？（生答：對生命的理解和熱愛。）是的，這種精神與霍金在科學上的偉大發現一樣，也是人類的一筆巨大財富。

２、“邂逅”何意？（生答：偶然相遇。）偶然的相遇卻在作者心中留下了不可磨滅的印記。讓我們隨著作者的文筆來邂逅這位偉人吧。

三.以學生的問題為出發點，把握課文的結構、主旨、語言特點

請學生根據預習，提出問題，進行小組討論學習，并在全班交流。

1、導入語中說“本文多側面地刻畫了霍金獨特的形象”，到底從哪些角度刻畫了霍金怎樣的獨特形象？

討論明確：

霍金是一位高度殘疾而頑強抗爭取得巨大成就的杰出科學家。

形的獨特：霍金是一個身軀極度瘦弱根本不能直立根本不能直坐也不能隨意活動身體高度殘疾的獨特之形的人。

肖像描寫：這是一個弱小的身軀，稍向右側傾斜地靠在──或者說是被安放在──輪椅車背上。

身軀弱小――――肌肉高度萎縮，身體極度瘦小；身體向右傾斜―――――根本不能直立根本不能直坐；安放在輪椅背上――――身體根本不能靈活轉動。

神的獨特：渺視死亡，與死神頑強搏斗，生命不息奮斗不止的杰出人才。

神態描寫：他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力。

極度冷漠――――漠視逼迫的死神，對自己的命運不屈不撓，漠視生活中無關緊要的瑣細事情；超常魅力――――對自己從事的科學研究事業專心致志，心無旁婺，目光深邃。

霍金精神描寫：霍金是這樣一位隨時面對逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人。

超人――――坦然面對死神，與死亡抗爭，與時間賽跑，專心于自己喜愛的科學事業。

2、閱讀本文，你感覺東西方文化的差異在哪里？

討論明確：

對待名人或成功人士：

東方：一般人對待名人或成功人士會有“好奇的舉動或過分的熱情表現”――――給名人送花、請名人簽名、給名人拍照、請名人合影、狂呼名字、熱淚盈眶、圍觀名人、跟蹤名人，政府部門“要讓名人或成功人士隨時面對鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應付集會、宴請、報告和表彰”，這樣做其實是大家不懂得尊重個人的價值和不懂得時間的富貴，會浪費這些杰出人才富貴的科研時間，也許會毀掉杰出人才。

西方：當霍金經過時，一切都是那么平靜，認識他的和不認識他的人都毫無異樣，就連照料他的老護士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個正常人的生存權利。

他完全可以像常人一樣生活，不必隨時面對鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應付集會、宴請、報告和表彰，因為大家都懂得個人的價值和時間的可貴。

西方的名人或成功人士他們得到的是平等的尊重。

對待殘疾人士： 東方：課本中沒有寫到，可以和霍金得到的作個比較，他們得到更多的是憐憫施舍，有的甚至是鄙視與排擠。

西方：霍金是幸運的，他生活在一個人的價值得到充分尊重的時代，他也生活在一個科學技術高度發達的時代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續他的生命和工作？他的輪椅上裝滿了大大小小的機械和電腦，他的身前就有顯示屏和特殊的鍵盤，這是IBM公司專為他設計制造的，所以他才能自如地操縱輪椅，才能傳達自己的思維，才能延續他的生命。

西方霍金所得到的是高科技的關懷與充分平等的人文關懷。

3、本文寫作的主旨到底是什么？

討論明確：

通過東西方文化背景的差異，作者極力推崇的西方的那一種人才成長的環境，既有高科技的關懷，更重要是的劍橋那樣人與人平等的和諧的人際關系，最充分的人文關懷才是杰出科學家成長的最重要的關懷。作者希望世界上其它國家當然包括我們中國在內能給杰出人士創造更好的成長環境，讓他們幸運地成長，為人類創造更大的價值。

4、語言品味

（1）、車駛近了，我卻呆滯了，是敬仰，是震驚，是凝視，是沉思；都是，或許都不是──在他經過我身邊的那段時間我什么也沒有做，只是目送著他靜靜地過去。

討論明確：

呆滯――――我非常崇拜；敬仰――――他是物理學領域繼愛因斯坦之后的最杰出人才；震驚――――他身軀高度殘疾卻取得如此成就形成強烈反差；凝視――――是尊重；

沉思――――引發我的思考，為什么他以如殘疾之軀卻能取得如此巨大成就。

（2）、霍金的目光既可看作極度冷漠，也可視為極有魅力，這是什么意思？

討論明確：

極度冷漠――――漠視逼迫的死神，對自己的命運不屈不撓，漠視生活中無關緊要的瑣細事情；超常魅力――――對自己從事的科學研究事業專心致志，心無旁婺，目光深邃。這目光反映了一個與嚴酷命運作戰的不屈靈魂，是堅毅不屈精神的反光。

（3）、在他經過我身邊的那段時間我什么也沒有做，只是目送著他靜靜地過去。

我想走上前去，又下意識地摸著照相機，但我既沒有移步，也沒有拍照，連拍一下他的背影的念頭也很快被自己否定了。

討論明確：

這里寫的是我見到霍金的兩個念頭：第一念頭是見到霍金我非常崇拜，霍金從我的身邊走時，我一動也未 動。第二個念頭是在霍金已經走過我的身邊，我想走上前去又下意識地摸著相機，但很快這個念頭就被我打消了。因為我意識到了“對于這樣一位隨時面對逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人，對他的任何干擾都是一種罪惡，更不用說任何好奇的舉動或過分的熱情表現”。我感到不應該打攪這位不屈的斗士，這是對個人價值的應有尊重。另一個是當時的人們的行動感染了我。當霍金經過時，一切都是那么平靜，認識他的和不認識他的人都毫無異樣，就連照料他的老護士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個正常人的生存權利。

（４）、“不幸”和“幸運”之說是否矛盾？

討論明確：不矛盾。霍金身患絕癥是不幸的，但是他卻能夠在外界的幫助下完成對命運的抗爭，因此是幸運的。高度發達的科學技術提供了他與外界溝通的可能，他生活在一個個人價值得到充分尊重的環境中。作者更強調后一點。這是一個充滿人文關懷的環境，劍橋就是這樣環境的代表。四.小結

我們從該課的學習中，獲得什么樣的啟示呢？請同學用幾分鐘思考，并寫下自己的感受。

請若干個同學朗讀所寫的感受（在自愿的基礎上），與大家分享。

學生的感受主要從霍金的人格魅力和尊重個人價值的環境兩點出發，落到自身的言行上。

五、作業：

1、反復朗讀課文，品味關鍵語句，體會人文關懷（必做）。

2、就“人文關懷”談談自己的理解（>＝３００字）。

第五篇：高二語文上冊《自然筆記》教學設計 華東師大版

《自然筆記》

【教學目標】

1、了解大自然無窮的奧秘，激發探究大自然的興趣；學會對自然現象作合理的想象與哲理的思考。

2、利用誦讀方式使學生能夠欣賞本文融科學性與文學性于一體的風格，體會本文豐富多變的表現手法。【教學重點】

1、了解科學散文、科學隨筆之間的關系以及它們各自的特點。

2、學會科學散文的鑒賞方法。【教學難點】

本文所涉及的有關自然常識，科學性的說明與文學性的描述的異同及其作用。【教學手段】 多媒體輔助教學 【教學過程】 一.導入新課

今天，我們要學習的新課文《自然筆記》選自《散文（海外版）2001年第4期。古今中外，幾乎所有的名家大師，哲人智者都涉足過散文領域。許多詩人、作家、思想家、政治家、哲學家、藝術家都寫過膾炙人口的美文華章。我們要注意一下今天我們學習的文章作者研究的領域是什么？ 二.作者簡介

楊文豐(1957—)，廣東科學技術職業學院中文系教授，中國作家協會會員，散文家。已出版散文集、寫作學和創造學著作等10部(4部合作)，曾獲國家科普獎二等獎、散文獎、省和部級教材獎等。三.整體感知

1、作者以細致的科學觀察和廣遠的藝術想象生動描述了地球的色彩，空氣的流動，以及光照、降雨的作用和異象。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的聯想，華麗而靈動的筆觸，將自然界種種令人嘆為觀止的瑰麗雄奇的景觀，描繪得美輪美奐，在傳授自然科學常識的同時，又給讀者以無限美好的享受。

作者用小標題的形式結構全文，對象明確，每一段落既保持了全文一以貫之的文風，寓科學性于文學性之中，又各具特色，豐富多彩的內容和豐富多彩的表達形式融為一體，具有很強的可讀性。一位自然科學家有如此美妙的文筆，令人贊嘆。

2、文章結構

第一部分：“藍地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍色的；第2—3段介紹大氣的藍色是陽光與空氣相遇而成；第4段表達了在藍色天宇下人類能和平安寧生活的美好愿望。

第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說明晨昏線是白天與黑夜在地球表面上的交界線；第2段指出由于自然因素的復雜，晨昏線對光與暗的劃分并不均勻；第3段揭示晨昏線的社會意義：昭示光明與黑暗永遠共存的道理。

第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說空氣的無處不在；第4—5段以“古老”而又“年輕”說明了空氣的無時不在；第6—7段以“勤勞”的“園丁”和“永恒的流浪者”解讀了空氣對地球的意義；第8—12段揭示空氣是平凡而偉大的。

第四部分；“蒲福風級”。第1—9段介紹了風的級別；第10段說明現已編出現代性與傳統性相結合的蒲福風級表；第11段則聯想到人類社會的森嚴等級。

3、每一部分闡釋旨要

藍地球：由于太陽光的波長不同，遇到空氣中的微型物質形成散射和漫射，形成“藍地球”。在這一段，作者將比喻和比擬手法運用得爐火純青，把光學的一些知識描寫得靈動飄逸，使七色陽光、空氣與地球具有了人格化的含義。

“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界線。作者在這里的用意并不僅僅局限于解釋自然現象，他還從晨昏線引申出了光明與黑暗相互依存、互有攻守的哲理，由于有自然宇宙的大境界作鋪墊，因此，文章極具感染力。

包容一切的空氣：空氣無處不在，她的特征和作用。以比喻領起每一段，非常形象地描述了空氣與地球的關系，與人類的關系，也使文章對包容一切的空氣的神情贊美顯得水到渠成，合情合理，字里行間充滿了人類對“空氣”的贊美和感恩。

蒲福風級：英國海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自然景物的“表現”來劃分的風級。作者在蒲福分級的基礎上加以濃墨重彩的渲染，引入大量人文典故和景物描寫，將簡略的風級分類表擴充為一篇聲情并茂的散文，同時又賦予“風”以極為豐富的社會學寓意，令人掩卷長思。

4、本文生動精彩的語言

(1)修辭手法(比喻擬人)：“晨昏線，忠實地做著與地球反向，同速的運動。”把晨昏線的運動的規律性寫得親切形象。

(2)巧用類比：“一旦遭遇空氣中的塵埃，冰晶等微型物質，必將共時性的發生類似于故居檐下雨水滴石，水花四濺的散射漫射。”用生活中熟悉的現象來作比，把散射這個陌生抽象的概念具體化，使其特征鮮明。

(3)化用概念：“所謂‘銀幣雨’，該是龍卷風將古墓里的銀幣戲納入天空，御風而行，白天而降所形成的‘資本轉移’。”化用金融術語，把“銀幣雨”說得通俗易懂。

(4)整散結合：“(空氣)很詩化，抽象得像光，縹緲得如霧，飄泊得似水。”強調空氣的各個特點，也使句子讀上去朗朗上口。

(5)化用文言：“西班牙降了一場‘橙雨’，一只只橙子，隨風跌入夜，砸地響悶聲。”化用杜甫名句，把雨描寫得詩情畫意，又不失幽默。

(6)蘊涵哲理：“人類社會，一直風聲不斷，而且，新的級別，依然在流動產生。” 5.你最欣賞哪一段？

籠罩地球的一片藍，是陽光與空氣精心協作的“魔術”。

作者將比喻和比擬手法運用得爐火純青，把光學的一些知識描寫得靈動飄逸，使七色陽光、空氣和地球具有人格化的含義。

溫泉般汩動、往地球潑瀉的陽光，總要與擁抱、呵護地球的空氣邂逅。

比擬的修辭手法，生動形象地展現出陽光與空氣相遇時極富人情化的動態場景。“潑瀉”寫出陽光自上而下的動態；“擁抱”、“呵護”寫出空氣既無所不包，又輕柔飄渺的特點；“邂逅”一詞，使得陽光與空氣的偶然相遇充滿浪漫色彩，予人以美好的想象。

晨昏線過處，無非是白綢緞剛剛飄然過去，黑披風就急急拂臉而來。滄海桑田，云去云飛。黑夜和白天，對自己體下的江山萬物施行著輪回式的恩澤與壓迫。

“白綢緞”與“黑披風”，比喻形象貼切，它讓我們感受到面紗下地球的秀麗和高貴。

一黑一白，回環反復，宇宙的游戲規則呈現的大氣，使一切小人心智失去重量。而作為人，面對輪回著的恩澤和壓迫，該怎么辦？作者留下伏筆。作者對于地球形態和內涵進行了科學的莊重的開掘。她很詩化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。

以光、霧、水等具體可見、可感的自然物來描寫空氣的詩化。

把實在的東西抽象化，把抽象的東西具象化，這是藝術聯想對萬物的詮釋，沒有豐富的語言組織和想像力是難以做到的。

她的胸襟早就不止于包容一切，她“統一了黑暗和光明，統一了寒冷和溫暖，統一了陰電和陽電。”（高士其：《天的進行曲》）

運用引用和排比的修辭手法，從視覺與觸覺、外在與內在的統一，突顯空氣囊括一切的氣度和胸襟。微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系。——平凡的極致是偉大！

運用排比修辭手法，由近及遠，由小及大，強調空氣的本質是平平凡凡的偉大，偉偉大大的平凡。《蒲福風級》中對風的級別的描寫，一級是大漠“煙直”。二級是葉兒“輕搖”，三級是海船“微顯簸動”，四級是“船漲滿帆”，五級變為“清勁風”，而六級則是“強風浩蕩”，八級是“大風”?? 從對風的級數的遞增與之相對應的詞語的準確選擇，體現出了楊文豐不凡的語言功力。

風級”的界定對應物的不同形態，讓人從中判斷風之級數，由此而體現了大自然風云變幻的奇景。四.思考以下幾個問題：

1、你從哪些地方讀出了關于大氣折射散射、晨昏線、空氣、風的科學知識的？（劃出說明科學道理的語句）

2、這些科學知識是通過怎樣的方式表達得如此生動美妙的?(運用了哪些表現手法？修辭手法或說明方法？)同桌的兩位同學可以交換一下意見，然后自己選擇其中一小節來具體回答問題。

1、《藍地球.》：科學道理——“不同波長的、??奇特的藍。” 形象的擬人、美妙的聯想。

2、《“晨昏線”寓言》：科學道理——“白天與黑夜在地球表面上的交界線，氣象學上稱為“晨昏線”。黑夜、白天——黑披風、白綢緞（比喻）；擬人

3、《包容一切的空氣》：總體運用了生動的擬人手法，運用豐富的藝術想象，形式上用行云流水般的排比句，形象描述了空氣與地球、人類的關系。（隱含著科學道理）聯想到人格化空氣所具有的品質：她能包容一切，是偉大的。充滿人類對空氣的贊美和感恩。

4、《蒲福風級》：科學道理——風的級別

運用豐富的想象力將簡略的風級分類表擴充為一篇聲情并茂的散文。

引用并加入人文典故。告訴我們自然科學并不是人們想象中的枯燥乏味，自然學科與人文學科，科學理念的傳達與文學審美，并不處于一種對立的狀態，它和文學藝術其實是相通的。

5、《位置》：科學道理——年輪（下定義）（根據年輪看出位置對于植物生長的影響：不同位置所造成的生存環境的差異。）

運用說明文中舉例子的手法：龍王山坡南坡北的位置差異造成山南山北松樹生長狀況的不同來說明科學道理。

6、《黃花雨》：科學道理——龍卷風。（下定義、打比方）

舉例子；化用俗語和唐詩，語言幽默活潑，使人讀來興味盎然。

師：接著，請找出晨、蒲、位三節中作者借題發揮的議論性文字，分別思考一下它們與該節描述或說明內容的關系，給予你哪些啟迪？想一想，是否還可以從其他角度生發聯想，發表議論?前后四位同學可以討論一下，推薦一位小組代表來回答問題。師：《自然筆記》是科學隨筆，作者是自然科學家。他以科學家的目光觀察自然，又以文學家的心靈描繪自然。文章既有科學美，又有深藏于大自然現象中的詩美、哲理美。你能不能以這篇文章為例，概括一下科學隨筆的特點？

生：

1、它屬于科學散文的一種。以科學內容為題材的隨筆。它具有隨筆的特點和優勢：短小、輕松，活潑，銳利，情與理融為一體，具有較強的文學性、科學性和知識性。

2、它運用文學的表現方法豐富多彩，語言既形象生動，又科學、準確、鮮明，沒有艱深的論述，可讀性強，對讀者有一種親和力，符合現代人的閱讀習慣。

3、它的題材廣泛，最關注的并不在科學的內部，而是在科學哲學、科學史、科學與社會等方面，亦科亦文，可以說是科學與人文“雜交”的產品。文章，均體現出超越專業的文化視野，帶給讀者耳目一新的感覺。師：《自然筆記》的作者十分注重文章的通俗性與可讀性，用文學方式傳播科學知識，倡導科學精神。在這篇文章中，科學精神與人文精神交融，深入淺出，自由灑脫，充分體現了隨筆的文體特點，顯示了大家風范。作者以親切、生動、優美的文筆，讓人體味著科學知識的無窮魅力。學習這篇文章后，對你今后的隨筆寫作有什么啟示呢？ 五.表現手法（寫作技巧）

使文章整體或部分產生鮮明強烈的印象，達到感染讀者的藝術效果的手段或方法，都可視為表現手法。主要著眼于使文章的整體或部分產生效果。

對比、象征、烘托、設置懸念、前后呼應、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯想、想象、襯托（正襯、反襯）、卒章顯志、畫龍點睛、直抒胸臆、以小見大、開門見山等等 六.作業：

請你借鑒《自然筆記》的筆法，選擇一個你熟悉的自然現象，寫一個有情境、有理趣的片斷。