第一篇：學(xué)科德育滲透實(shí)驗(yàn)總結(jié)

學(xué)科教學(xué)德育滲透實(shí)驗(yàn)總結(jié)

郭春波

本學(xué)期我在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透的課題研究，讓德育與知識(shí)、技能有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

一、在教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象。

各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想形成了學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育智育結(jié)合，文道結(jié)合是必要的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育教材學(xué)科的各學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵。

在教學(xué)中，通過說服教育等方式，讓學(xué)生理解良好品格的養(yǎng)成需要堅(jiān)持持久，在掌握一定學(xué)習(xí)技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。從而樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以飽滿的生命力投身到學(xué)習(xí)知識(shí)的大潮中去，將來回報(bào)祖國(guó)。青少年要勇敢的面對(duì)困難，而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去，最終贏得勝利，就會(huì)有一種自豪感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

二、在教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。

在德育過程中，動(dòng)之以情，既是曉之以理的繼續(xù)，更是持之以恒導(dǎo)之以行的基礎(chǔ)，因而使受教育者獲得真摯情感，仍是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育滲透效果的保證。各學(xué)科那些文質(zhì)兼美的語言文字，就是一塊塊的情感天地，通過富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛自然、愛生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操。

總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。

三、深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德熏陶

教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面，與學(xué)科知識(shí)融二為一，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，各學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，總而言之，只有深挖，才能加強(qiáng)德育滲透的力度，使青少年不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高自身的道德情操。

四、把德育滲透到各種形式的實(shí)踐活動(dòng)中去。

開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。課余時(shí)間組織活動(dòng)豐富學(xué)生學(xué)科知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感,從而激發(fā)他們的愛國(guó)情感。

第二篇：學(xué)科德育滲透實(shí)驗(yàn)方案

學(xué)科滲透德育實(shí)驗(yàn)方案

郭春波

德育教育是學(xué)校的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在新課程的深入實(shí)施中，德育教育不僅僅是德育處的專利，它涉及學(xué)校教育的方方面面，貫穿在每個(gè)學(xué)科之中，特別是在新課程理念下，為培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)以及各個(gè)學(xué)科之間的有機(jī)整和，促使學(xué)生綜合能力水平的提升，因此學(xué)校特制訂本方案。

一、指導(dǎo)思想：

依據(jù)上級(jí)有關(guān)德育工作及未成年人思想道德建設(shè)的文件精神和頒布的《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為指導(dǎo)，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以“和諧、進(jìn)步”為主題，確立德育為首的思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新德育方法，拓寬德育渠道，優(yōu)化德育層次目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，不斷開創(chuàng)我校德育工作的新局面。

二、工作目標(biāo)：

國(guó)家教委指出，把德育放在學(xué)校工作的首位，首先是對(duì)整體培養(yǎng)目標(biāo)來講的；其次是要求每一個(gè)教師成為德育工作者；最后是要每一門學(xué)科都應(yīng)當(dāng)從本學(xué)科的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，具體目標(biāo)如下：

1、在教案中三維目標(biāo)的確定是教師必須掌握的重要內(nèi)容，特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)更要詳細(xì)具體，在教學(xué)流程中處處要體現(xiàn)德育教育的目的，學(xué)校將定期檢查教師在教學(xué)中的執(zhí)行情況。

2、在課堂教學(xué)中，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，是為學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，參與學(xué)習(xí)，動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)高尚情操的引領(lǐng)者，改變以往教師只是教書，育人是主管德育領(lǐng)導(dǎo)的事情。

3、在作業(yè)改革工作上，將改變常規(guī)作業(yè)的弊端，改變只注重知識(shí)的積累，忽略人性化的管理，忽略道德情操的培養(yǎng)，我校確定“全面成長(zhǎng)，分層遞進(jìn)，展示特色”注重學(xué)生動(dòng)手操作和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

4、充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科開展德育教育工作的主陣地的教育功能，結(jié)合社會(huì)、校園的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，利用學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播等形式，幫助學(xué)生樹立政治立場(chǎng)，和社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

三、工作措施：

（一）、學(xué)科教學(xué)滲透德育要求

1、明確掌握知識(shí)與加強(qiáng)德育的關(guān)系

在教學(xué)過程中，不斷提高學(xué)生的思想覺悟，引導(dǎo)他們把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們愛祖國(guó)的品德和愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，亦是說學(xué)科知識(shí)是提高學(xué)生思想素質(zhì)的基礎(chǔ)，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過來會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生積極的影響。

2、注意課堂教學(xué)中的德育指導(dǎo)

學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的，是知、情、意行的統(tǒng)一發(fā)展過程。其中“知”是指對(duì)思想、道德的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)學(xué)習(xí)掌握基本道德概念、原理的認(rèn)識(shí)過程。因?yàn)檎n堂教學(xué)是完成智能的主要途徑，當(dāng)然也是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。因此，學(xué)科教學(xué)加強(qiáng)德育工作，最主要的還是通過課堂教學(xué)這一環(huán)去完成。學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)欲望是影響學(xué)習(xí)效果的直接原因。但學(xué)生的主觀能動(dòng)性不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是教師教育的結(jié)果。教學(xué)中思想教育因素的發(fā)掘，學(xué)生正確思想觀點(diǎn)的形成，思想覺悟的提高無一不是教師教育指導(dǎo)的結(jié)果。因此，教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注意激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)德育指導(dǎo)，完成教書育人的任務(wù)。

3、深入挖掘教材中思想教育因素

學(xué)科教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。要把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，就要根據(jù)學(xué)科實(shí)際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識(shí)教學(xué)與思想教育有機(jī)地結(jié)合起來。

（二）、學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1、注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡

有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。古人說，寫文章“理不直指也，故即事以明理；情不可以顯出也，故借物以寓情”。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。

2、不牽強(qiáng)附會(huì)，避免生搬硬套

學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印保蛟砸粭l德育“尾巴”，殊不知，學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。

3、創(chuàng)造良好氛圍，增強(qiáng)效果

學(xué)科滲透德育應(yīng)注意創(chuàng)造良好氣氛，態(tài)度要真誠(chéng)、熱情、尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個(gè)性特征和心理狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，充分準(zhǔn)備，尋找彼此溝通的接觸點(diǎn)。切忌主觀武斷，信口開河、海闊天空，缺乏重點(diǎn)和針對(duì)性。總之，要民主一點(diǎn)，幽默一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)，客觀一點(diǎn)，才能增強(qiáng)德育效果。

學(xué)科教師在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)風(fēng)及政治思想品德、意志教育，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，把加強(qiáng)德育具體落實(shí)到教學(xué)工作的實(shí)處。

四、各學(xué)科德育滲透工作要求：

（一）品德與生活、品德與社會(huì)學(xué)科：通過課堂教學(xué)和學(xué)生的社會(huì)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德、行為規(guī)范和法制教育，進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，進(jìn)行國(guó)情、歷史和文化教育，進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)環(huán)境教育；通過調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，進(jìn)行符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀的教育；通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)行積極的人生態(tài)度和良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；通過與其他學(xué)科的緊密結(jié)合和向社會(huì)延伸，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、體驗(yàn)社會(huì)生活，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，增強(qiáng)愛心和責(zé)任心，提高認(rèn)識(shí)、參與和適應(yīng)社會(huì)的能力。

（二）語文學(xué)科：

通過 “閱讀”“寫作”中文質(zhì)兼美的文章的教學(xué)，進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言和文章過程中，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)語言文字的感情，增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)主義感情；通過語文學(xué)習(xí)中結(jié)合文章的主題思想和高尚形象的熏陶感染，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度；通過中、小學(xué)語文“識(shí)字與寫字”“口語交際”“綜合性學(xué)習(xí)”的教學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生逐步形成包括認(rèn)真書寫、認(rèn)真傾聽、善于觀察和思考、樂于表達(dá)和交流、勇于參與和合作、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛生活在內(nèi)的的良好行為習(xí)慣和良好個(gè)性品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)和語文素養(yǎng)的整體提高。

(三)數(shù)學(xué)學(xué)科：

通過小學(xué)數(shù)學(xué)中的空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率以及小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐與綜合運(yùn)用等內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法的教育；通過從實(shí)際問題和生活情境中引出數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行數(shù)學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活、來源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論教育；通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行克服困難、建立自信的意志品質(zhì)教育，形成實(shí)事求是的態(tài)度、進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣，以及講求嚴(yán)謹(jǐn)與精確、主動(dòng)合作與交流、積極探索與創(chuàng)造的精神；通過我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史和大量數(shù)據(jù)資料，以及祖國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)燦爛、悠久的歷史和社會(huì)主義建設(shè)成就，進(jìn)行愛國(guó)主義和社會(huì)主義教育的教育；通過介紹、弘揚(yáng)歷代著名數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀事跡和優(yōu)秀品格，進(jìn)行道德品質(zhì)教育、科學(xué)精神教育。

(四)英語學(xué)科：

通過反復(fù)地進(jìn)行學(xué)習(xí)英語的目的性教育，進(jìn)行愛國(guó)主義和社會(huì)主義教育，培養(yǎng)祖國(guó)意識(shí)；通過課文內(nèi)容和語言訓(xùn)練，進(jìn)行國(guó)際主義以及良好道德品質(zhì)和文明行為規(guī)范教育，培養(yǎng)國(guó)際視野；通過各種教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行意志品質(zhì)教育，樹立成就感和自信心、鍛煉克服困難的意志、認(rèn)識(shí)自身學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與不足、樂于與他人合作、養(yǎng)成和諧和健康向上的品格，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神。

(五)體育與健康教育學(xué)科：

通過體育與健康教育學(xué)科教學(xué)中介紹新中國(guó)建立以來發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、提高人民健康水平，造就一大批運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)全國(guó)和世界記錄的有力數(shù)據(jù)和相關(guān)材料，進(jìn)行愛國(guó)主義和民族自信心教育；通過體育課程學(xué)習(xí)，進(jìn)行情感態(tài)度和意志品質(zhì)教育，在和諧、平等、友愛的運(yùn)動(dòng)環(huán)境中感受集體的溫暖和情感的愉悅，在經(jīng)歷挫折和克服困難的過程中提高抗挫折能力、情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，在不斷體驗(yàn)進(jìn)步或成功的過程中增強(qiáng)自尊心和自信心，形成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度；通過體育活動(dòng)，進(jìn)行對(duì)自我、對(duì)群體和社會(huì)的責(zé)任感教育，形成現(xiàn)代社會(huì)所必需的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)心他人，培養(yǎng)良好的體育道德和集體主義、社會(huì)主義、愛國(guó)主義精神。通過體育鍛煉，進(jìn)行終身健體思想教育，學(xué)會(huì)獲取體育與健康知識(shí)的方法并形成終身鍛煉的意識(shí)，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉和良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

(六)音樂學(xué)科：

通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂為主的音樂教學(xué)，進(jìn)行真善美理想境界教育，使學(xué)生凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)，熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活，養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度；通過生動(dòng)活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，進(jìn)行藝術(shù)功能和價(jià)值的教育，展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造才能，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維；通過齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等群體音樂活動(dòng)，進(jìn)行群體意識(shí)、合作精神的教育，使學(xué)生養(yǎng)成共同參與、相互尊重、人際交流、關(guān)心社會(huì)音樂生活的素養(yǎng)；通過學(xué)習(xí)中華民族音樂，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化、華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力；通過學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的音樂文化，進(jìn)行對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛的教育，拓寬審美視野，形成良好的人文素養(yǎng)。

（七）科學(xué)、地方、校本、綜合實(shí)踐學(xué)科：

通過對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲。在學(xué)習(xí)周圍世界有關(guān)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們樂于與人合作、尊重自然環(huán)境、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；通過科學(xué)探究、地方、校本課程開發(fā)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神和愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。使他們親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心祖國(guó)科技的新發(fā)展。

第三篇：學(xué)科德育滲透總結(jié)

順德區(qū)胡寶星職業(yè)技術(shù)學(xué)校2005－2006學(xué)年第二學(xué)期

《數(shù)控機(jī)床及應(yīng)用》科德育滲透總結(jié)

梁泰來

一個(gè)人的品德修養(yǎng)對(duì)成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)都有十分重要的意義。課堂上的教學(xué)，則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，其特點(diǎn)是“滲透”，因此，我們必須結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。以下是我在這個(gè)學(xué)期里的德育滲透總結(jié)：

１、找準(zhǔn)“滲透點(diǎn)”。今年是高三了，在這一年里面學(xué)生面臨的是提高專業(yè)技能和動(dòng)手技能，所以在這里面學(xué)習(xí)得好與壞直接影響到以后的就業(yè)。我針對(duì)這一點(diǎn)，在課堂上，我不單單的只是向?qū)W生灌輸理論上的知識(shí)，而是把重點(diǎn)放在實(shí)踐方面，一方面能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面使學(xué)生意識(shí)到動(dòng)手技能提高的重要性。慢慢的向?qū)W生灌輸企業(yè)里面的內(nèi)部運(yùn)作。

2、尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性。職業(yè)中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)是，學(xué)習(xí)越到最后，行為習(xí)慣就越松散。學(xué)習(xí)興趣提不上來，平時(shí)的行為習(xí)慣不注意。這就要要求在課堂的教學(xué)上，把課堂教學(xué)跟思想道德品質(zhì)教育結(jié)合起來，從現(xiàn)代社會(huì)中需要高技術(shù)人才，和對(duì)人才品德要求比較高的特點(diǎn)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

3、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力傾向。學(xué)生馬上就要畢業(yè)了，但學(xué)生的職業(yè)方向還沒有確定下來。所以我在這學(xué)期的學(xué)科教學(xué)中滲透了現(xiàn)代社會(huì)中所需要的各種技能，讓學(xué)生慢慢的感受到社會(huì)對(duì)他們的要求，使到學(xué)生下意識(shí)的去向自己的職業(yè)方向發(fā)展。

4、對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行談心，了解他們的心理動(dòng)向，幫助他們走出誤區(qū)。有些學(xué)生性格比較內(nèi)向，在交際上比較弱，不合群，使他們產(chǎn)生一種厭學(xué)的心理。為 1

了糾正他們，幫助他們走出誤區(qū)，必須在課外的時(shí)間找他們談心，幫他們從內(nèi)向的性格走出來，向他們講解學(xué)科的特點(diǎn)，讓他們提高學(xué)習(xí)興趣。

第四篇：學(xué)科德育滲透總結(jié)

沙灣縣第一小學(xué)2010——2011學(xué)年

學(xué)科德育滲透總結(jié)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，在各學(xué)科教育活動(dòng)中都要特別關(guān)注學(xué)生的文化知識(shí)、態(tài)度技能、價(jià)值觀念和道德人格的全面、和諧、均衡的發(fā)展。”在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是在知識(shí)技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)培養(yǎng)中潛移默化、點(diǎn)滴浸潤(rùn)實(shí)現(xiàn)的。

一、理論引領(lǐng)，是學(xué)科德育的前提

學(xué)科德育的落實(shí)，關(guān)鍵是行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教師能有目的、有計(jì)劃、有方法，進(jìn)而自覺地“融德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提升教師的理論水平。

（一）抓學(xué)習(xí)

學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《中共中央和國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校道德工作的若干意見》《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》，讓教師抓住不同學(xué)科滲透德育的途徑。引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到“三個(gè)不等于”：第一是教學(xué)不等于智育，第二是分?jǐn)?shù)不等于質(zhì)量，第三是活動(dòng)不等于德育。“三個(gè)不等于”的觀點(diǎn)在全校教師中逐步形成，使舊的教育觀、教學(xué)觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。

學(xué)校還利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，積極開展多學(xué)（學(xué)理論、學(xué)范例），多思（反思成效、反思差距），多聽（聽經(jīng)驗(yàn)介紹、專家輔導(dǎo)），多研（評(píng)課、交流、參與課題研究），多實(shí)踐（積極參與學(xué)科滲透德育研究實(shí)踐）的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“五多”學(xué)習(xí)活動(dòng)幫教師提升了認(rèn)識(shí)、明確了目標(biāo)、知道了方法、消除了困惑。

（二）抓示范

如何在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)德育目標(biāo)，提高實(shí)效，對(duì)大多數(shù)教師而言是“知道應(yīng)該做，不知道如何做得更好”的問題，也就是“聽起來很有道理，做起來沒有章法”。因此我們注意發(fā)揮學(xué)校市、區(qū)骨干教師的引領(lǐng)力量，開展了“什么是一節(jié)好課”等系列的活動(dòng)。讓他們上引路課、觀摩課、并加強(qiáng)會(huì)后的研討、交流，使教師們學(xué)有實(shí)例。

（三）抓反思

學(xué)了理論，看了范例，余下的就是開發(fā)并落實(shí)教材中的寓德點(diǎn)及本班學(xué)生可以利用的資源，我們要求教師每上一節(jié)課，都要進(jìn)行課后反思，在《教學(xué)反思錄》上記下落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)的得失成敗。把這些作為反思內(nèi)容在教研活動(dòng)中進(jìn)行交流、討論，既為教師提供撰寫論文、總結(jié)、案例提供材料，又可作為學(xué)科德育工作的素材。

二、完善制度，是學(xué)科德育的保證

制度不僅有約束、強(qiáng)制的作用，更有引領(lǐng)、調(diào)控的作用。充分發(fā)揮制度的積極作用，是促使學(xué)科德育工作走上正軌的必經(jīng)之路。

學(xué)校十分重視學(xué)科德育研究，我校建立了相應(yīng)的管理機(jī)制及制訂出切實(shí)可行的措施，逐步使學(xué)科德育滲透工作規(guī)范化、系列化。

三、強(qiáng)化課堂，是實(shí)施學(xué)科德育的中心

有人說：一堂好課或者一位好老師的“真正貢獻(xiàn)不僅是讓學(xué)生獲得一種知識(shí)，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求。這才是一堂好課的真正價(jià)值所在”。在實(shí)踐研究中，為了使學(xué)科實(shí)施德育更具實(shí)效性，學(xué)校初步總結(jié)出德育滲透課的教學(xué)模式：三環(huán)節(jié)、三步法。三環(huán)節(jié)即“選擇滲透點(diǎn)（塊）——把握滲透點(diǎn)（塊）——開掘滲透點(diǎn)（塊）”，三步法即“備課挖掘--講讀滲透--總結(jié)延伸”。

（1）備課挖掘。一是做好每?jī)?cè)書的滲透德育總規(guī)劃。對(duì)教材本身蘊(yùn)涵的德育內(nèi)容的條、塊、點(diǎn)，恰到好處地挖掘、體現(xiàn)到位。二是分解總目標(biāo)落實(shí)到單元、到每節(jié)課。三是每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要有體現(xiàn)三維目標(biāo)的具體實(shí)施內(nèi)容、方法。

（2）講讀滲透。即按備課教案要求，在傳授知識(shí)過程中自覺講到位。課堂教學(xué)滲透德育一般體現(xiàn)在以下各方面：在課堂導(dǎo)語中體現(xiàn)、在課程背景上體現(xiàn)、在涉及人物上體現(xiàn)、在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)上體現(xiàn)、在處理課堂偶發(fā)事件上體現(xiàn)，以及在組織評(píng)價(jià)教學(xué)中體現(xiàn)等等。根據(jù)需要抓住主要點(diǎn)實(shí)施教育。

（3）總結(jié)延伸。在組織、總結(jié)、評(píng)價(jià)中既要注意知識(shí)的系統(tǒng)化，又要注意情感的升華。并布置課后相關(guān)的讀物，拓寬學(xué)生的精神資源，培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力。

總之，德育無處不在，無時(shí)不有，它在小學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透，要真正在教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，將三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。

2011.7

第五篇：學(xué)科德育滲透

【學(xué)科德育滲透】

德育融合于課堂教學(xué)之中，是體現(xiàn)德育核心地位的關(guān)鍵。

注重各學(xué)科的德育滲透，全方位地培育人

1、德育融合于課堂教學(xué)之中，必須是和諧的，更多的時(shí)候是潛移默化的。課堂教學(xué)要十分重視教師人格的影響，為人師表。加強(qiáng)師德教育，更新教育理念，是德育融入課堂教學(xué)的關(guān)鍵一步。兩年來，我校通過政治學(xué)習(xí)等途徑對(duì)全校教師加強(qiáng)師德教育，修訂了《向明中學(xué)教師師德規(guī)范》，在教師職務(wù)晉升、聘任、分配等方面實(shí)行“師德一票否決制”，2000年本校18名教工榮獲校德育先進(jìn)個(gè)人的光榮稱號(hào)，為學(xué)科滲透德育提供保障機(jī)制。

鄭潔老師在教授《淺說一首〈清明〉絕句》時(shí)，嘗試讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行理解，通過對(duì)課文的體會(huì)以及擴(kuò)展性的討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在思考中豐富，從而不斷接近詩(shī)歌的意境，體味到所謂“言有盡而意無窮”的美感。在這樣的課堂里，我們能感受到師生心靈的交流，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思維碰撞中不斷迸發(fā)的思維火花。

2、運(yùn)用辯證法、唯物論指導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)王大任、王建華老師的課上得有新意，學(xué)生特別愛聽。講到一個(gè)公式，一個(gè)理論時(shí)，常常發(fā)散開去，把其他學(xué)科“串聯(lián)”在一塊兒，讓學(xué)生開拓思路。比如他講雙曲線：“Y軸代表人生的目標(biāo)，而向上的曲線則代表人生的追求，人們?cè)趭^斗的過程，雖然達(dá)不到終級(jí)目標(biāo)，但可以與目標(biāo)無限接近……”，在數(shù)學(xué)課中融入了哲學(xué)的思考，讓學(xué)生在思維過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，給學(xué)生留下了深刻的印象，這是一種創(chuàng)新教育，舉一反三的教育，這樣的老師充滿智慧，把課上得賦有藝術(shù)性，深受學(xué)生歡迎。

3、注意在教學(xué)過程中尋找德育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，和諧地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、科學(xué)精神、理想信念的教育。在語文、歷史教學(xué)中滲透了中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透了唯物辨證法思維能力的培養(yǎng)，在外語教學(xué)中滲透了國(guó)際化意識(shí)和愛國(guó)情感，在理、化、生教學(xué)中滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、國(guó)防意識(shí)等科學(xué)人文主義思想，在體育教學(xué)中滲透全民健身意識(shí)，在音、美教學(xué)中滲透真、善、美鑒賞能力的培養(yǎng)。

例如在英語教學(xué)中，教師強(qiáng)調(diào)音樂對(duì)于陶冶情操的作用，用三地歌手（大陸，臺(tái)灣和香港）合唱的“大中國(guó)”的MTV來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，壯麗的祖國(guó)風(fēng)景和不斷飄揚(yáng)的五星紅旗，三地歌手投入的演唱，讓學(xué)生們真正體會(huì)到“patriotic”這個(gè)詞的深刻含義。一首《真心英雄》是學(xué)生非常喜歡的歌曲，歌詞朗朗上口，而其中的積極向上的精神，即“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，讓學(xué)生深深體會(huì)到克服困難的勇氣的重要性和人生必須面對(duì)的坎坷。同樣的英語歌曲，如：Celion

Dion的“Power of the love”表達(dá)了人們對(duì)美好的事物和夢(mèng)想的追求，貝多芬的交響曲“命運(yùn)”與“真心英雄”有異曲同工之妙，“We are

the world”，更有“天下一家”的大氣，讓學(xué)生懂得和平的重要。

又如：統(tǒng)編教材的“Road Accidents”讓學(xué)生知道人是社會(huì)的人，所以必須遵守每一項(xiàng)社會(huì)規(guī)范，否則將自食其果，這對(duì)于當(dāng)今《公民道德建設(shè)綱要》的廣泛宣傳起到了推動(dòng)和促進(jìn)作用。牛津教材的“Body Language”，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種的肢體語言中知道如何適當(dāng)?shù)卦诓煌瑘?chǎng)合與人打交道，“Places of Interest”讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)山河的壯麗風(fēng)光，由此產(chǎn)生一種愛國(guó)熱情。學(xué)生說，英語課不僅能學(xué)到一門語言，而且能指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)大寫的“人”。

“學(xué)科德育”潤(rùn)物無聲 ———長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)德育工作調(diào)查

暑假前夕，記者來到長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)采訪，小學(xué)四年級(jí)語文觀摩課《去年的樹》，無意中吸引了記者的目光。

“同學(xué)們，誰能說說鳥兒為什么不辭辛苦地尋找樹呢？”

“因?yàn)樾▲B答應(yīng)了樹，還會(huì)回來為它唱歌，小鳥是守信用的。”一位同學(xué)回答。

在這堂課上，馬巖老師側(cè)重朗讀能力的培養(yǎng)，教給學(xué)生讀書的方法，努力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥兒在不同時(shí)間、地點(diǎn)和不同情況下的感受，逐步讓學(xué)生有了自己的情感體驗(yàn)。課后，馬巖告訴記者，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授和運(yùn)用，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳德精神”的重任。《去年的樹》一課中，對(duì)“重情義、守信用”的教育，一沒硬性灌輸，二沒空洞說教，學(xué)生們不僅學(xué)到了語文知識(shí)，更在他們的心靈中播下了做人也要重情義守信用的種子。

在隨后觀摩的數(shù)學(xué)、外語、音樂、體育等幾堂課里，記者發(fā)現(xiàn)，除了正常傳授相關(guān)知識(shí)外，這幾堂課里都滲透著不同的德育觀點(diǎn)，更像是思想品德課。

長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂教學(xué)，為什么會(huì)有如此多的德育滲透？

校長(zhǎng)姚國(guó)華的話解開了記者心頭的疑惑。2001年，一實(shí)驗(yàn)小學(xué)把德育確定為學(xué)校的辦學(xué)特色，把“具有健美的體魄，健康的心理，健全的人格，良好的行為習(xí)慣，扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)力，具有勇于創(chuàng)新意識(shí)及明顯特長(zhǎng)的一代新人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了“以德為綱，全面發(fā)展”的德育工程。但在具體的實(shí)施過程中，缺少德育活動(dòng)時(shí)間和載體，成了推進(jìn)德育工程的瓶頸。為了切實(shí)改變這種被動(dòng)局面，學(xué)校圍繞“學(xué)科教學(xué)是德育主渠道”

這一理念，大力實(shí)施“學(xué)科德育”，把學(xué)科教育與品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，為學(xué)生營(yíng)造了充滿生命力和人文關(guān)懷的課堂環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)王連文，把學(xué)科德育同傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行了一個(gè)比較。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，認(rèn)為知識(shí)的價(jià)值是本位的，而其他的目標(biāo)都是附屬的。這種教學(xué)法在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的整體發(fā)展的關(guān)懷。而學(xué)科德育在傳授知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，潛移默化地把正確的思想道德觀念滲透給學(xué)生。這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育是其他教育所不能代替的。

在與一實(shí)驗(yàn)小學(xué)幾位老師的交談中，記者真切地感受到，學(xué)科德育已經(jīng)深入教師心中。很多老師表示，教師的職責(zé)是教書育人，對(duì)學(xué)生思想道德的教育更為重要。同時(shí)，記者了解到，小學(xué)各學(xué)科雖然看似簡(jiǎn)單，但要把德育與學(xué)科教學(xué)自然地融為一體，卻又不容易做到。因?yàn)椴糠謱W(xué)科、部分課程的德育點(diǎn)不好找，也不能生搬硬套。但他們努力做到了。拿數(shù)學(xué)學(xué)科來說，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的啟蒙思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生們了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)值、了解我國(guó)最新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，從中感受到祖國(guó)在一天天強(qiáng)大起來，讓學(xué)生從心里產(chǎn)生一種自豪感。體育學(xué)科中，在進(jìn)行體育技能技巧訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的精神；在豐富多彩的體育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、組織紀(jì)律和團(tuán)結(jié)合作的精神。

王連文介紹說，社會(huì)課中的《我的家鄉(xiāng)》這一單元，若單靠老師講，不僅數(shù)字枯燥單調(diào)，一些大道理學(xué)生也不容易接受。老師讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，然后以交流調(diào)查報(bào)告的形式，了解吉林省在全國(guó)的地域優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)長(zhǎng)春改革開放以來發(fā)生的巨大變化等等，激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感。語文課上，老師講《粽子》一文，一名同學(xué)說“老師，聽我媽媽講，端午節(jié)被外國(guó)人拿來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)了，如果成功的話，端午節(jié)就是屬于外國(guó)人的節(jié)日了”。老師停了一下，深情地說：“端午節(jié)是中國(guó)人幾千年來的傳統(tǒng)節(jié)日，如今卻要被外國(guó)人拿來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，孩子們，你們不想說點(diǎn)什么嗎？”一石激起千層浪??老師并沒有說出“熱愛祖國(guó)”的字眼，但這種“潤(rùn)物無聲”的方式，卻培養(yǎng)了孩子們的民族自尊心。

數(shù)學(xué)老師張健紅告訴記者，她在給學(xué)生講解《加法估算》一課時(shí)，首先讓學(xué)生估算各自一年中大約用掉父母多少錢，再通過多媒體展現(xiàn)貧困地區(qū)的人均收入。在強(qiáng)烈反差的數(shù)字對(duì)比中，同學(xué)們內(nèi)心已經(jīng)波瀾起伏，受到了震撼。在課堂中，她沒有要求學(xué)生應(yīng)該怎么樣做，但勤儉的思想已悄然走進(jìn)了孩子們的心靈。課后，一些家長(zhǎng)反映，孩子的零花錢自發(fā)地減少了，甚至還有個(gè)別同學(xué)將積攢下的零花錢，捐獻(xiàn)給了希望工程。

四川省安岳中學(xué)各學(xué)科德育滲透要求

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。通過各學(xué)科進(jìn)行德育，首先通過挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性，對(duì)受教育者進(jìn)行品德教育。它包括：馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)人的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，逐步形成學(xué)習(xí)科學(xué)世界觀、人生觀、養(yǎng)成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。在教學(xué)方法上要變注入式為啟發(fā)式，把內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、趣味性結(jié)合起來，培養(yǎng)其獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

學(xué)科的德育滲透，除了通過教學(xué)內(nèi)容的思想性發(fā)揮德育作用外，還可以通過其重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮德育作用。如組織教學(xué)，布置作業(yè)，批改作業(yè)，課外輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)考試、參觀、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)都可以針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生提出品德上的要求，培養(yǎng)他們的品德。

全體教師在教學(xué)過程中，要充分把握：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，目標(biāo)性和方向性統(tǒng)一原則，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極相結(jié)合的原則，發(fā)展性原則，正面教育為主的原則，從實(shí)際出發(fā)的原則，一致性原則，主動(dòng)性和滲透性相結(jié)合的原則，示范性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則，切實(shí)把各學(xué)科德育滲透工作做好。

各學(xué)科德育滲透的要求：

1、思想政治課

⑴通過《政治常識(shí)》的教學(xué)，使學(xué)生初步了解國(guó)家制度、民主制、政黨制度、民族與宗教、國(guó)際政治關(guān)系等方面的基本常識(shí)；初步掌握馬克思主義的一些政治觀點(diǎn)和學(xué)會(huì)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)去觀察、分析政治問題的科學(xué)方法；初步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)政治制度的區(qū)別，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，增強(qiáng)政治責(zé)任感，為建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。⑵教學(xué)中要從我國(guó)的實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)代國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治生活的一些重要問題，有的放矢地闡明政治觀點(diǎn)，并注意回答學(xué)生關(guān)心的問題，使學(xué)生能夠真正理解和接受。

⑶對(duì)各種社會(huì)政治現(xiàn)象的分析，要堅(jiān)持歷史的、實(shí)事求是的、辯證的觀點(diǎn)和方法，避免絕對(duì)化與片面性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

2、語文課：

⑴通過《雜文兩篇》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》、《人的正確思想是從哪里來的》、《語言的演變》、《一個(gè)極其重要的政策》等課文的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義和辯證唯物主義的教育。

⑵通過《涉江》、《屈原列傳》、《詩(shī)二首》、《唐詩(shī)三首》、《宋詞二首》、《過小孤山大孤山》、《項(xiàng)脊軒志》、《黃花崗七十二烈士事略》、《娘子關(guān)前》、《漢堡港的變奏》、《我國(guó)古代的車馬》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情。

⑶通過《農(nóng)村調(diào)查》序言、《學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告》、《昔日荒山變綠洲》、《寫總結(jié)的幾個(gè)問題》、《物種起源》導(dǎo)言、《雜文四則》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

⑷通過《范愛農(nóng)》、《春蠶》、《孔雀東南飛》、《唐詩(shī)二首》、《?之戰(zhàn)》、《報(bào)劉一丈書》、《詩(shī)經(jīng)二首》、《原毀》、《警察和贊美詩(shī)》、《柳毅傳》等課文的教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的反動(dòng)本質(zhì)，從而熱愛社會(huì)主義制度，珍惜今天的幸福生活。

⑸通過《呆氣》、《毛遂不避謙疑》、《痛惜之余的愿望》、《人和狼和搏頭號(hào)》、《青春是美麗的》、《離不開你》、《荊軻刺秦王》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)忘我勞動(dòng)和獻(xiàn)身的精神。

⑹通過《威尼斯》、《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》、《談朱自清的散文》、《一幅恬淡明麗的春之圖》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。⑺通過《劉桓晉文之事》、《伶官傳序》、《治平篇》、《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》、《教戰(zhàn)守策》、《祭妹文》、《諫太宗十思疏》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

3、英語課：

⑴針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過引導(dǎo)學(xué)生大量的課內(nèi)、課外閱讀和開展適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛好，提高他們自立、自強(qiáng)的能力，使他們走出校門后，能適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的需要。⑵結(jié)合復(fù)習(xí)和考試方法指導(dǎo)，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、一分為二的分析、綜合和評(píng)價(jià)的能力，鼓勵(lì)他們立志成才，為“四化”建設(shè)服務(wù)。

4、體育課

⑴通過“學(xué)校體育與人的現(xiàn)代化”等體育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性，努力成為身心全面發(fā)展的、具有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代人才。

⑵通過課外的各種體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、獻(xiàn)身精神、拼搏精神與合作精神，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

⑶通過體育傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和立志為國(guó)爭(zhēng)光的革命英雄主義精神。

5、數(shù)學(xué)課

⑴通過排列、組合的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜事物往往可以分解為一系列簡(jiǎn)單情況的交叉或重復(fù)，克服認(rèn)識(shí)上的片面性和局限性。

⑵通過概率的教學(xué)，使學(xué)生了解偶然與必然的辯證關(guān)系，并以此約束自己的行為規(guī)范，發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。

⑶通過微積分教學(xué)，使學(xué)生理解局部與整體、微觀與宏觀的辯證關(guān)系，時(shí)而認(rèn)識(shí)量變質(zhì)變規(guī)律。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生置身于社會(huì)來看待一些問題。

⑷用辯證的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、變化發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)。有目的地進(jìn)行理想前途教育。

6、物理課

⑴進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)典電磁場(chǎng)理論、光的本性、原子核物理的初步知識(shí)，講述人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)過程中各個(gè)階段上重大的實(shí)驗(yàn)，或自然現(xiàn)象的發(fā)展史以及科學(xué)家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思考的理論觀；使學(xué)生初步形成一些辯證唯物主義的觀點(diǎn)和獲得一定的科學(xué)思維方法。學(xué)習(xí)科學(xué)家堅(jiān)持尊重客觀事實(shí)、不迷信權(quán)威、修正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

⑵結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，介紹我國(guó)在微電子技術(shù)、核能利用和核能物理研究中的新成就，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

7、化學(xué)課

⑴結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，深化對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育。例如，在有機(jī)化學(xué)的同分異構(gòu)現(xiàn)象教學(xué)中，深化量變質(zhì)變的認(rèn)識(shí)——由運(yùn)動(dòng)的量（能量）變引起質(zhì)變，即特質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形狀在量上的改變（主要是分子中原子結(jié)合或排列方式、空間取向不同）導(dǎo)致分子構(gòu)型變化而引起的質(zhì)變。⑵運(yùn)用具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)的分析和處理，了解現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果等辯證關(guān)系，懂得在客觀世界中掌握事物變化的原因和規(guī)律。

⑶初步了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，了解只有經(jīng)過艱苦的實(shí)踐與探索才能更深刻認(rèn)識(shí)客觀事物，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理等基本認(rèn)識(shí)規(guī)律。

⑷在化學(xué)課外活動(dòng)中，可以通俗地向?qū)W生介紹一點(diǎn)化學(xué)的研究方法。

8、生物課

⑴通過細(xì)胞、新陳代謝、生殖和發(fā)育、生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)等的教學(xué)，闡明世界是物質(zhì)的，生物體始終是處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展之中；運(yùn)動(dòng)是生命的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是永恒的，但其運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的。懂得絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證的統(tǒng)一；明確生物體內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)生命活動(dòng)是普遍聯(lián)系的，不是孤立的。

⑵通過遺傳和變異的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生物遺傳遵循的三大客觀規(guī)律，逐步形成辯證唯物主義的世界觀。

⑶在生命的起源和生物的進(jìn)化教學(xué)中，通過闡述非生命的物質(zhì)演變?yōu)樵忌箤W(xué)生樹立世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性，生命是由物質(zhì)形態(tài)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生的，一切生物的形態(tài)和種類都是互相聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，生物發(fā)展的運(yùn)動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性，其變化的根本原因是內(nèi)因的唯物主義觀點(diǎn)，破除封建迷信思想及唯心主義思想。

⑷在生物與環(huán)境的教學(xué)中，著重闡明生物與外界環(huán)境之間有不可分割、相互依賴、相互制約、相互影響和相互聯(lián)系的關(guān)系，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、并立志利用和改造自然界，養(yǎng)成自覺保護(hù)自然環(huán)境的美德。

⑸在緒論和生命起源的教學(xué)中，通過對(duì)我國(guó)現(xiàn)代生物技術(shù)取得的重大成就和發(fā)展動(dòng)向的介紹，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活、熱愛生物科學(xué)的思想感情。

⑹在實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程中，要始終貫穿馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，使學(xué)生理解“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的普遍規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生重視實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)。

9、地理課

⑴通過自然地理和人文地理教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地分析地理問題，初步樹立物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、量變到質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一、實(shí)事求是等科學(xué)觀點(diǎn)，形成自然界物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換的觀念，教育學(xué)生同社會(huì)上存在的封建、迷信、僵化、唯心的愚昧落后現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。⑵通過我國(guó)和世界資源、能源、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口、城市等概況教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，正確理解世界能源問題、糧食問題、人口問題產(chǎn)生的原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、國(guó)際主義和歷史唯物主義教育。

⑶按系統(tǒng)地理的形式，從環(huán)境結(jié)構(gòu)機(jī)制等方面正確闡明人地關(guān)系，讓學(xué)生了解世界和我國(guó)的資源、人口、環(huán)境現(xiàn)狀，形成合理利用與保護(hù)自然資源，節(jié)約能源和用水，人口發(fā)展要同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同資源環(huán)境相適應(yīng)，防止污染，保持和改善環(huán)境等正確的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。使學(xué)生懂得國(guó)土開發(fā)需要與國(guó)土整治同步，必須按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的道理，懂得共同創(chuàng)造適于人類生存的美好環(huán)境的重要意義，樹立國(guó)土觀念和全球觀念。

⑷結(jié)合我國(guó)當(dāng)前當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，采用地理考查、社會(huì)調(diào)查等方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)政策和法制教育；使學(xué)生明確合理使用每一寸土地，決不放松糧食生產(chǎn)、實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境等基本國(guó)策；了解我國(guó)在森林、土地、礦產(chǎn)、水資源和控制人口、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)外開放等方面的基本方針、法規(guī)；培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念和公民意識(shí)，增強(qiáng)宣傳、執(zhí)行國(guó)家有關(guān)政策法令的自覺性。

⑸通過我國(guó)資源開發(fā)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)、國(guó)土整治的現(xiàn)狀和遠(yuǎn)景規(guī)劃的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家前途和革命思想教育，樹立為實(shí)現(xiàn)“四化”、振興中華、建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義祖國(guó)而獻(xiàn)身的志向。

10、歷史課

⑴進(jìn)行歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)的教育

①幫助學(xué)生樹立階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)。通過奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)歷史的教學(xué)，充分揭露奴隸主、封建主的罪惡，特別是充分揭露西歐殖民者血腥的資本原始積累，以加深學(xué)生對(duì)剝削者、壓迫者和殖民主義的憎惡，增強(qiáng)反侵略、反壓迫、反殖民主義的情感。要闡明資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位及變化；要揭露資產(chǎn)階級(jí)“自由”、“民主”的虛偽性，用具體史實(shí)解除其對(duì)青少年存在的一定迷惑力。

②幫助學(xué)生樹立人類社會(huì)的發(fā)展既有曲折又有不斷進(jìn)步的觀點(diǎn)。要通過世界史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度終究要代替資本主義的信念。③幫助學(xué)生樹立事物相互聯(lián)系的觀點(diǎn)。要通過具體史實(shí)向?qū)W生說明，世界各國(guó)的文明是相互影響、相互促進(jìn)的，只有不斷改革，善于吸收世界各民族的先進(jìn)文化，才能推動(dòng)社會(huì)主義進(jìn)步，促進(jìn)國(guó)家的繁榮，引導(dǎo)學(xué)生面向世界，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⑵進(jìn)行愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育

①講述世界歷史發(fā)展的不平衡性，把中國(guó)歷史納入世界歷史的總體中加以認(rèn)識(shí)。使學(xué)生了解，一些古代歷史上起過重要作用的國(guó)家，在近代或現(xiàn)代不一定仍起重要作用；而在近代或現(xiàn)代在起重要作用的國(guó)家，有的在古代還未形成或雖然形成而并不起重要作用。要澄清抹煞我國(guó)和亞非拉美國(guó)家對(duì)人類文明貢獻(xiàn)的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，破除“歐洲中心論”，增強(qiáng)民族自豪感。

②歌頌世界各國(guó)人民特別是同我國(guó)人民有著共同遭遇的亞、非、拉美國(guó)家人民的愛國(guó)主義斗爭(zhēng)，以激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感的共鳴。

③講述馬克思主義誕生以來，世界各國(guó)人民在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中的相互支援，以激發(fā)學(xué)生的國(guó)際主義情感。

⑶進(jìn)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的教育

①講述從18世紀(jì)60年代以來的三次技術(shù)革命及其對(duì)人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，只有科技的發(fā)展，才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。今天我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就必須大力發(fā)揮教育科學(xué)，從而使學(xué)生明確青年學(xué)生的歷史責(zé)任。

②通過講述近代以來的一些資本主義國(guó)家實(shí)行改革、開放從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的史實(shí)，和20世紀(jì)50年代以來歐洲、亞洲社會(huì)主義國(guó)家根據(jù)本國(guó)實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的某些改革及其帶來的某些深刻變化的史實(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)行改革、開放的基本國(guó)策的必要性。同時(shí)，通過講述各國(guó)改革面臨的困難，使學(xué)生認(rèn)識(shí)改革的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，從而正確認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開放中出現(xiàn)的一些前進(jìn)道路中的問題。

⑷進(jìn)行道德情操教育

通過講述在三次技術(shù)革命中出現(xiàn)的杰出的科學(xué)家、發(fā)明家的事跡，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而獻(xiàn)身。

11、音樂課

⑴通過教唱《思鄉(xiāng)曲》、《祝你快樂》、《給媽媽的歌》、《老黑奴》、《共青團(tuán)員之歌》、《蘇武牧羊》、《勘探隊(duì)員之歌》等歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛我們偉大祖國(guó)、增強(qiáng)民族自尊心的教育；教唱《故鄉(xiāng)》、《青春歌》、《青年友誼園舞曲》等歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育。

⑵通過教唱《我們走在大路上》一歌，教育學(xué)生對(duì)革命要充滿信心、勇往直前；教《青年參軍》一歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛人民子弟兵；教唱《茉莉花》一歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛生活的教育。

⑶通過《兄妹開荒》、《白毛女》、《打漁殺家》、《江姐》、《布谷鳥兒咕咕叫》等歌劇、戲曲與曲藝音樂的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生多方面的音樂興趣和愛好，陶冶他們美好的心靈和高尚的審美情操。

12、美術(shù)課 ⑴加強(qiáng)對(duì)中外優(yōu)秀造型作品的藝術(shù)欣賞，認(rèn)識(shí)世界不同文化中藝術(shù)形式的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生珍愛人類藝術(shù)遺產(chǎn)的感情。

⑵通過版畫和插圖等的簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。⑶通過人物畫的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受人體姿態(tài)的藝術(shù)美，從而培養(yǎng)其正確的審美觀。

加強(qiáng)家校合作 提高育人質(zhì)量

四川省安岳中學(xué) 周勤貴

為了更好地貫徹執(zhí)行中央全教會(huì)精神，更好地培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的人才。我校確立了“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高育人質(zhì)量”的奮斗目標(biāo)。然而，我校與其它兄弟學(xué)校一樣面臨著諸多挑戰(zhàn)：教育質(zhì)量問題、教師教學(xué)積極性低下、社會(huì)環(huán)境問題、青少年學(xué)生違法犯罪問題、學(xué)校教育與家庭教育難溝通等一系列問題。因此，我校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的開放，強(qiáng)調(diào)社區(qū)的發(fā)展，把學(xué)校、家長(zhǎng)、和其他社區(qū)力量看成是促進(jìn)人的發(fā)展和提高社區(qū)生活質(zhì)量的共同因素，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)之間的合作。

（一）：加強(qiáng)家校合作的重要性和必要性

一：加強(qiáng)家校合作的重要性

《第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》明確提出：“不僅家長(zhǎng)而且整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起同所有教育系統(tǒng)的工作者以及非政府組織一起工作的重大責(zé)任，一起全面實(shí)現(xiàn)為和平、人權(quán)和民主的教育之各項(xiàng)目標(biāo)并以此方式對(duì)可持續(xù)發(fā)展及和平文化做出貢獻(xiàn)”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。這就是說教師和父母都是無可替代的孩子的教育者。學(xué)校教育要有家庭教育的密切配合，而良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，這是一種相輔相承、互相促進(jìn)的關(guān)系。他把孩子比作一塊大理石，這塊大理石要雕琢成一件成功的藝術(shù)品，主要依賴六位雕塑家：家庭、學(xué)校、孩子所在的集體、孩子本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。這六位雕塑家必須配合得當(dāng)。其中，學(xué)校和家庭責(zé)任最重。早在1897年，美國(guó)就成立了歷史久遠(yuǎn)規(guī)模宏大的家長(zhǎng)教師聯(lián)合組織——全國(guó)家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)，前蘇聯(lián)曾專門公布了《普通學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)工作條例》，用文件條例的形式保證家校合作工作的順利開展。

由此可見，教育僅僅依靠學(xué)校的力量難以完成，必須依靠各種力量，尤其是家長(zhǎng)的力量與學(xué)校相互配合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二：加強(qiáng)家校合作的必要性

1、素質(zhì)教育的需求

隨著素質(zhì)教育在我國(guó)上下的大力推進(jìn)，“教育促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、生理、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。”學(xué)校教育的功能發(fā)生了前所未有的變化，學(xué)生的價(jià)值、文化、人格等方面都更加受到重視。因此教育的作用“比任何時(shí)候都更在于保證人人有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象等方面的自由”。若仍是按“應(yīng)試教育”模式組織學(xué)校教育，學(xué)校怎能完成自己的歷史使命呢？

2、社會(huì)環(huán)境變化的需求

當(dāng)今社會(huì)中，由于社會(huì)所處的時(shí)代決定了社會(huì)觀念的多元性，價(jià)值觀、生活方式處于變革之中，無論是教師還是家長(zhǎng)其原有的角色和權(quán)威在很大程度上被削弱，教師與家長(zhǎng)的合作便顯得比任何時(shí)候都更加迫切。它體現(xiàn)為：

（1）:信息時(shí)代的來臨，改變了學(xué)生受教育的渠道，家長(zhǎng)老師不再是知識(shí)的權(quán)威。科學(xué)技術(shù)革命不僅深刻地改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念，而且也改變了人們知識(shí)傳播的途徑。電視節(jié)目、報(bào)刊、光盤已經(jīng)越來越多地成為人們接受信息和知識(shí)的主體，學(xué)校課堂、書本所教給學(xué)生的知識(shí)在學(xué)生接受的總的信息中所占的百分比下降。有些不健康的信息乘虛而入。我們?cè)诟咭荒昙?jí)曾作過調(diào)查：請(qǐng)從未看過黃色光盤的同學(xué)把手舉起來，結(jié)果只有不到20%的同學(xué)可以自豪地把手舉起來；當(dāng)問起這部分同學(xué)未看過黃色光盤的原因時(shí)，幾乎得到了驚人的相似回答：家里管得嚴(yán)。特別是近年來在學(xué)生中興起的網(wǎng)吧熱，更是一個(gè)亟待引導(dǎo)和規(guī)范的問題，教師和家長(zhǎng)如何調(diào)整自己的角色、相互配合發(fā)揮更大的教育作用成為我們必須正視的問題。

(2):計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了價(jià)值觀的更新。我國(guó)已逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種轉(zhuǎn)型帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，貧富懸殊加大，多種價(jià)值觀并存，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜，個(gè)別家長(zhǎng)自身知識(shí)水平高、價(jià)值觀不妥等原因，極易導(dǎo)致尚未形成自己價(jià)值觀的學(xué)生的迷茫。由于學(xué)校灌輸?shù)膬r(jià)值觀念往往受到社會(huì)和家庭的沖擊，因而教師與家長(zhǎng)合作以保持教育的一致性增強(qiáng)教育功效就尤為必要了。

3：家庭的需求

目前絕大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值與日俱增，很多家長(zhǎng)以子女為生活中心，傾注了大量的金錢和精力，望子成龍，望女成鳳。但并不是所有的家長(zhǎng)都是合格的家長(zhǎng)，他們?cè)诩彝ソ逃矫娲嬖谥S多誤區(qū)。不理解子女，不尊重子女，對(duì)子女實(shí)行高壓政策，把自己的意愿強(qiáng)加給子女；對(duì)子女無原則的溺愛；不懂教育方法，實(shí)行棍棒教育；甚至有個(gè)別家長(zhǎng)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展為由，用自己的消極世俗的價(jià)值觀“催熟”子女等等。由于教育不當(dāng)導(dǎo)致悲劇時(shí)有發(fā)生。教師則不同，教師受過專門訓(xùn)練，了解學(xué)生的特點(diǎn)和各方面情況，同時(shí)由于非血緣關(guān)系，更能從職業(yè)的角度比較客觀地對(duì)待學(xué)生，教師與家長(zhǎng)的合作恰恰能夠彌補(bǔ)家庭教育中的不足。同時(shí)家長(zhǎng)和教師這兩個(gè)權(quán)威能夠合作并態(tài)度一致，為學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展提供了良好的空間。

4、學(xué)校自身發(fā)展的需求

日益激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)家校合作，既是圓滿完成黨和人民交負(fù)的教育重任的需求，也是學(xué)校自身發(fā)展的需求。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開社會(huì)各界的關(guān)心支持，更離不開家長(zhǎng)的理解支持。同時(shí)，在學(xué)生家長(zhǎng)中亦不乏有仁人之士，認(rèn)真充分地吸納他們的建校良策，無疑會(huì)對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

（二）：加強(qiáng)家校合作的措施

1、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：過去也有不少的學(xué)校開展過家校合作工作，但由于家長(zhǎng)、學(xué)生認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，收效甚微。一方面家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)不一，有些人認(rèn)為學(xué)生上學(xué)責(zé)任在學(xué)校，家長(zhǎng)向?qū)W校交納孩子上學(xué)所需的費(fèi)用就是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的全力支持。另一方面，教師往往會(huì)找他認(rèn)為有問題的學(xué)生家長(zhǎng)談話，學(xué)生和家長(zhǎng)的感覺就像是在告狀，往往容易產(chǎn)生對(duì)立情緒，即使家長(zhǎng)想到學(xué)校了解情況，學(xué)生也會(huì)想方設(shè)法加以阻撓。第三方面是家校合作被變向?yàn)橐环N單向交流，而非雙向交流，一般是教師向家長(zhǎng)提出要求和做報(bào)告，匯報(bào)學(xué)生成績(jī)，提出對(duì)家長(zhǎng)的要求，教師和家長(zhǎng)不是處于一種平等的地位相互討論解決問題，教師和學(xué)校處于一種優(yōu)越的地位，對(duì)家長(zhǎng)招之即來，揮之即去。我們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生中廣泛地宣傳我們的工作原則，并在工作中不斷改進(jìn)工作方法，贏得了家長(zhǎng)的理解和支持。

為了消除學(xué)生的戒備心理，教師需要有對(duì)學(xué)生的愛心和誠(chéng)意，更需要良好的工作方法。有一次，我曾有意讓對(duì)教師有戒心的學(xué)生給他的父親帶回一封信，當(dāng)這位學(xué)生偷偷地拆開這封“告狀信”發(fā)現(xiàn)里面寫的卻是表?yè)P(yáng)自己在品德、學(xué)習(xí)成績(jī)有很大進(jìn)步，并向其父親預(yù)言這位學(xué)生有很大潛力。

2、健全家校合作組織機(jī)構(gòu)，組織協(xié)調(diào)家校合作工作

設(shè)立了學(xué)校和班級(jí)兩級(jí)的家長(zhǎng)委員會(huì)。學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)是家庭、學(xué)校和社會(huì)各界為了提高教學(xué)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校全面發(fā)展，保證各方面密切聯(lián)系和經(jīng)常性合作的一座橋梁。學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)每個(gè)學(xué)期由全校性的家長(zhǎng)會(huì)議選舉產(chǎn)生，同時(shí)兼顧到每個(gè)班的學(xué)生家長(zhǎng)的代表人數(shù)。家長(zhǎng)委員會(huì)協(xié)助學(xué)校工作，定期組織學(xué)生家長(zhǎng)召開班級(jí)和學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)議，解決了多方面的問題，也提高了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的責(zé)任感。由于家長(zhǎng)的家庭教育水平參差不齊，學(xué)校和教師又通過家長(zhǎng)委員會(huì)擔(dān)當(dāng)著“指揮者”的任務(wù)，對(duì)家庭教育進(jìn)行不斷的指導(dǎo)和幫助。

3、及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)子女成長(zhǎng)情況 我們?cè)趯W(xué)生入校的第一學(xué)期就抓住與家長(zhǎng)接觸的機(jī)會(huì)，并收集與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系方法，登記造冊(cè)，為以后開展工作作好準(zhǔn)備。通過家訪、電話家訪、書信等形式及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)子女成長(zhǎng)情況，使學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到了老師和家長(zhǎng)的及時(shí)的肯定，使學(xué)生的缺點(diǎn)得到了及時(shí)的糾正，贏得了寶貴的教育時(shí)間。學(xué)生也從老師和家長(zhǎng)的關(guān)心中得到了鼓舞，增強(qiáng)了前進(jìn)的動(dòng)力。

4、因地制宜，開設(shè)豐富多彩的家校合作方式

由于班級(jí)人數(shù)多，家長(zhǎng)工作忙，學(xué)生住處分散等原因，加之我縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，經(jīng)濟(jì)貧縣，城鄉(xiāng)交通極不便利，給家校合作工作帶來了困難，為了使這項(xiàng)工作具有可操作性，真正發(fā)揮其互動(dòng)作用，我們開設(shè)了豐富多彩的家校合作方式，電話聯(lián)系、書信聯(lián)系、約訪、家訪、家長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)聽課日、家校合作信箱等，建立了教師與家長(zhǎng)之間的雙向交流與互動(dòng)系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)了雙方的積極性，教師和家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)了教育理論和心理學(xué)知識(shí)，整個(gè)工作有具體方案和步驟，教師和家長(zhǎng)之間經(jīng)過多次的討論、反饋，不斷地進(jìn)行著雙向交流，形成相互促進(jìn)的局面，家長(zhǎng)從教師那兒得到的是可操作的具體的指導(dǎo)，家長(zhǎng)與學(xué)生關(guān)系的變化為教師提供積極的反饋激勵(lì)，使之有成就感和更高的動(dòng)機(jī)。

5、廣泛征求家長(zhǎng)意見，不斷改進(jìn)教育工作

通過開設(shè)“聽課日”活動(dòng)，廣泛邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)聽課、評(píng)課，虛心聽取家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)的意見；積極動(dòng)員學(xué)生家長(zhǎng)為建設(shè)良好班風(fēng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，廣泛吸收包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)各界人士的治校良策。把家校合作建設(shè)成為平等的雙向的伙伴關(guān)系。

（三）加強(qiáng)家校合作的效果

1、及時(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，贏得了寶貴的教育時(shí)間。

由于絕大多數(shù)的學(xué)生都是獨(dú)生子女，在校是“乖孩子”，回家是“小皇帝”的現(xiàn)象較為突出，對(duì)學(xué)生健康人格的形成是極為不利的。通過家校合作我們摸清了每個(gè)學(xué)生的習(xí)慣嗜好，為全面育人、因材施教，提供了第一手材料，然后結(jié)合實(shí)際開展了有針對(duì)性的教育，學(xué)生形成了良好的思想品質(zhì)。我們及時(shí)地向家長(zhǎng)匯報(bào)子女的進(jìn)步情況，“趁熱打鐵”，使學(xué)生及時(shí)受到教師、家長(zhǎng)兩個(gè)“權(quán)威”的首肯，贏得了寶貴的教育時(shí)間。

2、公開了校務(wù)班務(wù)，增加了管理透明度，贏得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理的理解和支持，消除了個(gè)別誤會(huì)。

通過家校合作，公開了校務(wù)班務(wù)，使學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)更加明確校紀(jì)班規(guī)，增加了管理透明度。也使學(xué)生家長(zhǎng)清楚地了解到教師的辛苦，贏得了家長(zhǎng)對(duì)老師辛勤勞動(dòng)的理解和支持。同時(shí)在學(xué)校收費(fèi)這個(gè)十分敏感的問題上，避免了極個(gè)別學(xué)生以學(xué)校收費(fèi)為借口，向家長(zhǎng)索要錢財(cái)，導(dǎo)致家長(zhǎng)誤會(huì)老師亂收費(fèi)的事件發(fā)生。

3、提高了家庭教育水平，激發(fā)了學(xué)生的前進(jìn)動(dòng)力

家庭是社會(huì)的一個(gè)天然基層細(xì)胞，家庭對(duì)學(xué)生的教育在學(xué)生的成長(zhǎng)中占有重要地位，父母是孩子的第一任老師。通過加強(qiáng)家校合作，提高了家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)，普及了教育知識(shí)，幫助了家長(zhǎng)用科學(xué)的方法教育孩子。

家校合作工作的大力開展，學(xué)生充分享受了父（母）愛和師愛，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力。原我班有一位學(xué)生家長(zhǎng)外在成都打工，搛錢已是很不容易，但每次家長(zhǎng)會(huì)召開時(shí)仍不惜花掉近百元的盤纏費(fèi)趕回來參加，讓他的女兒很受感動(dòng)，我因勢(shì)利導(dǎo)教育她，就是在這種愛心的感召下，她克服了重重困難，終于在去年的高考中考上了省內(nèi)一所著名的醫(yī)科大學(xué)。

4、學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

在日趨激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，教育質(zhì)量就是學(xué)校生存的基本。我校通過加強(qiáng)家校合作，全面提高了育人質(zhì)量，校風(fēng)校貌得到了很大的改進(jìn)，取得了良好的社會(huì)效益；獲得了教育教學(xué)質(zhì)量的雙豐收。我校成功地申辦了省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，在今年的高考中考出了歷史最好成績(jī)，升學(xué)人數(shù)突了七百大關(guān)，學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

試論學(xué)科教學(xué)中的德育方法

戴富強(qiáng)/秦紅

（天津市河西區(qū)馬場(chǎng)道小學(xué) 戴富強(qiáng)）

（天津市教育科學(xué)研究院 秦紅）

天津市河西區(qū)馬場(chǎng)道小學(xué)近年來進(jìn)行了學(xué)科教學(xué)中德育方法的實(shí)驗(yàn)，在語文、數(shù)學(xué)、外語、自然、藝術(shù)等 學(xué)科中進(jìn)行德育，取得了顯著成效。對(duì)于整個(gè)實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)情況，已在有關(guān)報(bào)刊進(jìn)行介紹。本文主要對(duì)實(shí)驗(yàn)中探 索、總結(jié)出來的各學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系與特點(diǎn)進(jìn)行介紹和分析。

一、研究學(xué)科教學(xué)中德育方法的必要性

從實(shí)踐上說，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育古已有之。但是，真正從理論上提出來，并作為一條教育法則來確立，則始于德國(guó)教育家赫爾巴特。他提出教學(xué)的教育性概念，實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)在的學(xué)科教學(xué)中的德育。在迄今為止 的幾百年里，關(guān)于學(xué)科教學(xué)中德育的思考、探索雖然從未間斷，但是一直不深入不系統(tǒng)，尤其是對(duì)學(xué)科教學(xué)中 德育方法缺乏專門的研究，致使學(xué)科教學(xué)中德育的實(shí)踐沒有科學(xué)的操作依據(jù)與方法。

學(xué)科教學(xué)中的德育方法既不同于一般教學(xué)方法，也不同于一般德育方法。一般教學(xué)方法具有廣泛的效用，并不專門用于學(xué)科中的德育。而學(xué)科教學(xué)德育方法則是專門用于學(xué)科教學(xué)德育的，它的功能具有集中與單一的 特點(diǎn)。一般的德育方法也具有廣泛的適用性，包括各種德育活動(dòng)。正由于其廣泛性，所以，真正運(yùn)用于學(xué)科教 學(xué)德育之中，就變得難以得當(dāng)，因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)中的德育要受學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)的制約。總之，學(xué)科教學(xué)中德育方 法是在學(xué)科教學(xué)中為了專門完成必要的德育任務(wù)而采用的方法。它運(yùn)用于正常的學(xué)科教學(xué)之中，是其中的一個(gè) 有機(jī)組成部分。

探討和總結(jié)出一套學(xué)科教學(xué)中的德育方法具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。它可以使學(xué)科教學(xué)德育的理論 具體化、操作化，進(jìn)入到實(shí)踐環(huán)節(jié)中，受到檢驗(yàn)，獲得發(fā)展。同時(shí)，它又可以使學(xué)科教學(xué)德育的實(shí)踐更為科學(xué) 化、規(guī)范化。因?yàn)橛辛诉@樣一套由理論武裝的專門方法，使實(shí)踐更為有章可循，因而也更有實(shí)效。

二、學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系

探討、總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系，有三個(gè)問題必須明確和解決。一是各學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。這是探 討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的著眼點(diǎn)之一，因?yàn)槲覀兯芯康氖菍W(xué)科教學(xué)中德育方法，必然受學(xué)科性質(zhì)與特 點(diǎn)的制約。例如，語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，其教學(xué)中的德育方法也必然不同于數(shù)學(xué)學(xué)科。二是 學(xué)科教學(xué)中德育的目標(biāo)與任務(wù)。這是探討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的又一著眼點(diǎn)。不同學(xué)科，其德育的目標(biāo) 與任務(wù)不同，所采用的德育方法也必然不同。所以，學(xué)科教學(xué)德育的目標(biāo)與任務(wù)是研究其德育方法的重要依據(jù)。三是教學(xué)過程的特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)中的德育是在一般的教學(xué)過程中進(jìn)行的，是其中的有機(jī)組成部分，所以，學(xué) 科教學(xué)中德育方法必須尊重一般的教學(xué)過程的特點(diǎn)，不能把學(xué)科教學(xué)中的德育變成專門的脫離一般教學(xué)過程的 活動(dòng)，那樣會(huì)“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學(xué)，又損害了學(xué)科教學(xué)中的德育。科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中的德育方 法就是把學(xué)科教學(xué)中的德育寓于或融于一般教學(xué)之中，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)。

以上述三個(gè)方面為著眼點(diǎn)，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，我們探討、總結(jié)出如下學(xué)科教學(xué)中的德育方法。

1.語文學(xué)科教學(xué)中的德育方法

語文是以語言、文字為主要內(nèi)容的學(xué)科，富有思想性、形象性和趣味性。對(duì)于這樣一門學(xué)科中的德育，宜 于采用如下方法。

(1)情境法

所謂情境法，就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一定的情形景象，運(yùn)用電視、幻燈、朗讀等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)出一定的課 堂教學(xué)氣氛，以達(dá)到使學(xué)生受教育的目的。小學(xué)語文中象《董存瑞舍身炸暗堡》、《飛奪瀘定橋》、《狼牙山 五壯士》這樣的描寫英雄事跡的課文，以及象《林海》、《趵突泉》、《松場(chǎng)溪的冬天》這樣的描寫祖國(guó)壯麗 山河的課文，都可采用情境法，使學(xué)生有一種如臨其景、如見其人、如聞其聲的真情實(shí)感，受到感悟和教育。

(2)角色法

這一方法是讓學(xué)生扮演課文中不同的角色，通過對(duì)角色的理解與表現(xiàn)，來體會(huì)其中的教育內(nèi)涵，從中受到 教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色法的效力原理在于“移情”。學(xué)生在扮 演課文中的角色時(shí)，會(huì)把課文中人物的思想品質(zhì)與自己的價(jià)值取向發(fā)生作用，把自我轉(zhuǎn)化為課文人物，與其共 愛恨，再把課文人物崇高思想轉(zhuǎn)化為自我的思想品質(zhì)。這種“雙向移情”活動(dòng)，使學(xué)生完成了在學(xué)習(xí)中受教育 的任務(wù)。

(3)欣賞法

語文中有許多優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語言優(yōu)美，思想內(nèi)涵深刻。對(duì)于這些作 品，應(yīng)采取組織學(xué)生欣賞的方法，使學(xué)生受到教育。欣賞包括如下內(nèi)容：反復(fù)地自我閱讀、反復(fù)地玩味領(lǐng)會(huì)、小組討論、總結(jié)歸納等。欣賞是以審美為主干的學(xué)習(xí)心理活動(dòng)，在這個(gè)過程中，首先打動(dòng)學(xué)生的是美，美的形 象、美的語言、美的表達(dá)形式與結(jié)構(gòu)等，以美為橋梁，把學(xué)生引向善，使其受到教育。實(shí)驗(yàn)表明，欣賞法對(duì)于 語文學(xué)科中的德育，具有全面的效力。不僅有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、智育。

2.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素。對(duì)于該學(xué)科的德育，宜于采用如 下幾種方法。

(1)轉(zhuǎn)化法 就是把數(shù)學(xué)中的原理和方法，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的一般的世界觀和思想方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣、情感、品格教育。例如，對(duì)幾何初步知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，用自己制作的學(xué)具擺一擺、拼一拼，并注意用眼觀察，動(dòng)腦思考，順乎自然地推導(dǎo)出長(zhǎng)方形和正方形的面積公式，從中領(lǐng)悟出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。再如，對(duì)于 教學(xué)中具有正、反關(guān)系的數(shù)和具有正、逆運(yùn)算的公式，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出對(duì)立統(tǒng)一和聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，受到 辯證唯物主義的教育。這些都是運(yùn)用轉(zhuǎn)化法能達(dá)到的。

(2)比較法

就是抓住事物之間的聯(lián)系，通過對(duì)不同的算式、圖形、解題思路進(jìn)行比較，可使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。例如，低年級(jí)應(yīng)用題教學(xué)中“求比一個(gè)數(shù)多幾、少幾”，中年級(jí)應(yīng)用題“求一個(gè)數(shù)的幾倍是多少和求一倍數(shù)”，高 年級(jí)教材中分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的互相轉(zhuǎn)化等等，在教學(xué)中，可以把它們聯(lián)系起來，進(jìn)行比較。一方面使學(xué)生有比較，有鑒別，掌握了知識(shí)；另一方面使學(xué)生學(xué)會(huì)了分析問題、解決問題的方法，領(lǐng)悟出事物發(fā)展變化的原理。再如，數(shù)學(xué)中有許多應(yīng)用題是描述我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對(duì)比，通過 對(duì)比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。通過對(duì)比，使學(xué)生加深了愛國(guó)主義思想感情。

(3)遷移法

這一方法要求把已知遷移到未知、把此一類知識(shí)遷移到另一類知識(shí)中，使學(xué)生受到相互滲透、影響和轉(zhuǎn)化 的觀點(diǎn)的教育。例如，啟發(fā)學(xué)生把代數(shù)知識(shí)遷移到幾何學(xué)習(xí)中去，把幾何知識(shí)遷移到代數(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中來，用一 個(gè)方法，解幾道試題；把數(shù)學(xué)知識(shí)遷移到語文、自然課學(xué)習(xí)中去，或者在數(shù)學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系語言、自然課本中 的知識(shí)。這樣，使學(xué)生不僅提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，而且逐漸樹立起普遍聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

3.英語學(xué)科教學(xué)中的德育方法

英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其中包含有豐富的愛國(guó)主義、思想品德教育因素。對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)活動(dòng)法

就是根據(jù)課文的內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的外語交際活動(dòng)，在這個(gè)過程中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容中的思想 教育因素。外語教學(xué)最重要的是創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)和活動(dòng)，使學(xué)生有更多的練習(xí)。學(xué)生要進(jìn)入活動(dòng)之中，完 成好交流的任務(wù)，就必須對(duì)其中的內(nèi)容有深刻的理解與把握。這個(gè)過程，既是學(xué)習(xí)的過程，又是受教育的過程。所以，活動(dòng)法是外語學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。

(2)體驗(yàn)法

就是鼓勵(lì)學(xué)生在說英語時(shí)帶著表情，并伴以手勢(shì)、動(dòng)作，深刻體驗(yàn)說話人的思想感情。例如，在指導(dǎo)學(xué)生 學(xué)習(xí)“掃地”、“打掃教室”、“擦門窗”等詞語時(shí)，讓學(xué)生一邊讀、記，一邊做，實(shí)際“打掃教室”、“擦 門窗”。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了詞語，而且受到了勞動(dòng)教育，有助于養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

(3)引申法

就是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過課堂所學(xué)的知識(shí)，引申領(lǐng)悟出深刻的思想內(nèi)涵。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)有(h as)、星(star)、民族的或國(guó)家的(national)、旗(flag)等單詞時(shí)，把它組成句子，與我們的國(guó)旗聯(lián)系起來，從 國(guó)旗引申出愛國(guó)主義的教育，使學(xué)生樹立愛國(guó)旗、愛祖國(guó)的思想感情。引申法打破了外語教學(xué)局限于語言文字 訓(xùn)練的做法，把外語教學(xué)與適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃跒橐惑w。在這里值得注意的是，引申法應(yīng)是合理的引申，并 不是亂聯(lián)系，生般硬套，所以，其中有很強(qiáng)的操作藝術(shù)。

4.自然學(xué)科教學(xué)中的德育方法

自然課是關(guān)于自然科學(xué)的普及性、常識(shí)性的學(xué)科，具有科學(xué)性、綜合性和趣味性的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科的德 育，宜于采用如下方法。

(1)注重主體與過程的教學(xué)法

就是在講述有關(guān)科學(xué)原理、知識(shí)、公式時(shí)不僅講其本身，而且要講其發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的主體與過程。“ 主體”就是創(chuàng)造知識(shí)的科學(xué)家、發(fā)明家等；“過程”就是知識(shí)創(chuàng)造的具體經(jīng)過，該方法不僅使學(xué)生學(xué)到了科學(xué) 知識(shí)、更對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造者有全面的了解，對(duì)其思想、品德、人格、學(xué)識(shí)有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創(chuàng)造知識(shí)的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索興趣和頑強(qiáng)的鉆研精神。所以，這一方法在自然學(xué)科的 德育中很有效。

(2)模擬法

就是組織學(xué)生對(duì)課文中所講的知識(shí)與科研活動(dòng)進(jìn)行模擬、演習(xí)，在這個(gè)過程中，使學(xué)生受到教育。小學(xué)生 在心理特點(diǎn)上喜歡模擬、樂于活動(dòng)，讓他們分別擔(dān)任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動(dòng)，既有助于迅速有 效地學(xué)習(xí)知識(shí)，又有助于學(xué)生在活動(dòng)中受教育。

模擬法不同于一般的實(shí)驗(yàn)操作。后者僅僅是重復(fù)展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。

(3)訪談法

這一方法要求教師適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對(duì)有關(guān)的科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行訪談，一方面了解和掌握有關(guān)的最新科技 知識(shí)，另一方面則是讓科學(xué)家、發(fā)明家介紹自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、思想和品格的教育。實(shí)驗(yàn)表明，訪談法是自然學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。小學(xué)生在心理上對(duì)科學(xué)家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實(shí)際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。

5.藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造形和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力 強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)陶冶法

藝術(shù)學(xué)科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感受力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶 冶是一個(gè)復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動(dòng)，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動(dòng)，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質(zhì)。所以，陶冶法是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中德育使用較多、也較有效的方法之一。

(2)作品分析法

在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，教師不僅要教會(huì)學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國(guó)歌的經(jīng)過。這種對(duì)作品的全面分析，對(duì)學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會(huì) 唱《國(guó)歌》的同時(shí)，也加深了對(duì)祖國(guó)的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。全面分析一個(gè)作品實(shí)質(zhì)上是給 學(xué)生樹立了一個(gè)光輝的典范，使學(xué)生明白了一個(gè)正確的哲理，對(duì)學(xué)生有很大的教育影響。

(3)創(chuàng)作法

在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個(gè)過程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時(shí)，自己也受到教育。這是一個(gè)典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。

以上五個(gè)科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個(gè)體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨(dú)立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。

三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點(diǎn)

通過實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識(shí)，初步把握了它們的本質(zhì)特點(diǎn)。具體地說，我們 總結(jié)出如下幾點(diǎn)。

1.科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)。科學(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點(diǎn)，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長(zhǎng)期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅(jiān)持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。

在學(xué)科中進(jìn)行德育對(duì)教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識(shí)性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，又實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因?yàn)闆]有藝術(shù)性，就會(huì)發(fā)生偏差，不是把知識(shí)變成政治說 教，就是以知識(shí)代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實(shí)效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來反映或體現(xiàn)科學(xué)性。

2.內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外在灌輸?shù)慕y(tǒng)一

所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅(jiān)持結(jié)合教材，才能真正堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，按照時(shí)代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個(gè)從 時(shí)代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程，它反映的是德育的時(shí)代性、創(chuàng)新性。

從二者的關(guān)系上說，是對(duì)立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒有基礎(chǔ)，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會(huì)陳舊，落后于時(shí)代。

3.教授性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實(shí)、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實(shí)踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對(duì)于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實(shí)踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹鳌Ｋ裕趯W(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因?yàn)槭恰敖虒W(xué)”，就忽視思想品德的實(shí)踐；同時(shí)又不能因?yàn)槭恰暗掠保筒贿M(jìn)行-必要的 教授，二者是相輔相成的。

4.集體性與個(gè)別性的統(tǒng)一

目前，我們的教學(xué)形式還是以班級(jí)教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動(dòng)和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，心理環(huán)境對(duì)他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對(duì)于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動(dòng)，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個(gè)別性。個(gè)別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教育，有時(shí)是有針對(duì)性的提問和培 養(yǎng)，有時(shí)是對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。只有堅(jiān)持因材施教，顧及到個(gè)別性，才能堅(jiān)持德育的集體性。

主要參考資料：

1.毛禮銳等：《中國(guó)古代教育史》，人民教育出版社，1979年。

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4.王策三：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。

5.朱本：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。