第一篇：博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)

博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)

曾幾何時(shí)，在尋常百姓眼中,還是高貴深沉又充滿神秘感的博物館類建筑,已在不知不覺中走進(jìn)人們的生活，成為大眾休閑和提升文化修養(yǎng)的重要場所。那曾經(jīng)的距離感正在漸漸削減,那期盼的親和力也正在建筑師的關(guān)注中越走越近——對博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)顯得越來越重要。

中庭空間的開發(fā)

傳統(tǒng)博物館設(shè)計(jì)中，多設(shè)有中庭空間，以中庭作為交通紐帶聯(lián)系各層和各個(gè)展覽空間，各層疊加的展廳圍合在中庭周圍，構(gòu)成博物館或方或圓的平面布局及整體造型。這種中庭形式的空間,多以放射式空間組合形式出現(xiàn)。隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步及博物館建筑規(guī)模的擴(kuò)大，博物館中庭造型及功能也漸趨多樣化，中庭環(huán)境及氛圍的營造，對于提升博物館人性化設(shè)計(jì)水平極為關(guān)鍵。

北京首都博物館新館，在中庭空間的布局設(shè)計(jì)上別具一格。新館自東向西分別由青銅飾面展廳體塊、中央大廳、木質(zhì)飾面展廳體塊三部分組成，地下一層為臨時(shí)展廳。三個(gè)獨(dú)立的展區(qū)，由中央大廳圍合構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。中央大廳雖然依然是首層至頂層通高設(shè)置，卻淡化了傳統(tǒng)的中規(guī)中矩，以開放的布局及充分的自然采光將自身營造成一個(gè)親和自然的空間。中央大廳的東西兩翼分別是青銅飾面展廳體塊和木質(zhì)飾面展廳體塊。兩體塊分別與南墻形成了兩個(gè)較為狹長的空間，觀眾徜徉其間，卻絲毫沒有封閉和壓抑之感。

自然光的引入

博物館設(shè)計(jì)中，考慮到對展品的維護(hù)，展廳內(nèi)自然采光較少，廳內(nèi)多為人造光源，且光線較弱。人們在參觀過程中，始終處于較為昏暗的光線之中。久而久之，多少會有壓抑封閉之感。國內(nèi)傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì)，多以展廳環(huán)繞中庭形式來解決以上不足，借助中庭作為共享空間，利用中庭回廊聯(lián)系各展廳，使觀眾在穿梭于展廳間隙時(shí)，借助中庭頂部采光來緩解展廳內(nèi)自然光不足帶來的不適感。

南京博物院新館，在自然光的運(yùn)用中可謂匠心獨(dú)運(yùn)。新館在平面布局上,在核心部位依然設(shè)置了傳統(tǒng)的中庭，借助中央樓梯聯(lián)系一、二層回廊，頂部采用井式屋蓋，將自然光引入中庭。不僅如此，新館各展廳呈組團(tuán)式布局，每個(gè)展廳組團(tuán)中，均設(shè)有若干小中庭。這些小中庭或是作為臨展的自然光展廳，或是布置一比一復(fù)原的木構(gòu)件建筑，或是陳列微縮景觀，使觀眾在欣賞展品的過程中，不知不覺間便在自然光與人造光源中交替，少有倦怠之感。

室外休閑空間的營造

博物館的展廳多為較封閉的空間，常易使人產(chǎn)生疲勞感，博物館設(shè)計(jì)中室外休閑空間的營造顯得尤為重要。雖然室外休閑空間的設(shè)計(jì)會占用一定的面積，但卻能較好地提升博物館的館內(nèi)環(huán)境，更有利于觀眾的欣賞和休閑，體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)。

蘇州博物館新館非常注重室內(nèi)休閑空間的營造。新館在展區(qū)間精巧地設(shè)計(jì)了一個(gè)主庭園和若干小庭園，使游人在參觀間隙很自然地便可重返室外自然空間。小庭園面積雖然都不大，卻處處透出蘇州園林的小巧和雅致，或植古木于其間，或設(shè)石凳于其中，使觀眾在自然之中，得到小憩。

灰空間的凸顯

博物館設(shè)計(jì)布局中的人性化設(shè)計(jì)，還應(yīng)體現(xiàn)在建筑灰空間的營造上，使觀眾在館內(nèi)與館外之間，依然能夠感受到設(shè)計(jì)者的以人為本的呵護(hù)之心。灰空間的最常用元素自然是廊子了。廊子作為室內(nèi)外空間的聯(lián)系，它的特定空間在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使室內(nèi)與室外成為一個(gè)有機(jī)的整體，空間的連貫性消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然有機(jī)的整體感覺。廊子遮陽避雨的實(shí)用性和感受自然氣息與光線的親歷性，又使其更顯人性化。

博物館建筑布局中的人性化設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在多個(gè)方面，中庭空間內(nèi)涵的開發(fā)，自然光線的引入，室外休閑空間的營造，灰空間的設(shè)計(jì)及觀眾實(shí)地的感受等，這些均需設(shè)計(jì)師給予更多的關(guān)注。

第二篇：神木博物館平面布局說明

神木博物館平面布局說明

平面布局決定著博物館的展陳藝術(shù)效果、觀展線路的合理性等，是決定展示成敗的關(guān)鍵一環(huán)。神木博物館的平面布局綜合了文物數(shù)量、體量以及空間的局限性等因素，且歷經(jīng)數(shù)稿反復(fù)推敲形成。主要綜合因素有：

1、博物館的空間局限

神木博物館的建筑空間基本是異形結(jié)構(gòu)，實(shí)用面積非常有限，因此在作通史處理上，需要對展示內(nèi)容及文物進(jìn)行精挑細(xì)選并形成流暢的觀展線路，以此達(dá)到人文關(guān)懷的訴求。

2、文物數(shù)量的決定性因素

神木博物館要陳列的文物多達(dá)2000余件，為了體現(xiàn)出古代神木的文化特性和人文稟賦，我們認(rèn)為需要足夠的空間支持，特別是獨(dú)具一格的文物，需專柜陳列；另有同一品類的文物在陳列排布上需要考慮其疏密有致，從而形成觀展的側(cè)重點(diǎn)。

第三篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)論文

由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)師多對于美學(xué)和個(gè)人情懷方面?zhèn)戎兀瑢τ跇I(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計(jì)中根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣等，對物業(yè)進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化，是對人性化的尊重。

前言

馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。

在當(dāng)今社會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費(fèi)比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)必將隨著消費(fèi)觀念的改變而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)也必將占據(jù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計(jì)，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計(jì)存在的根本，是衡量一切設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)設(shè)計(jì)有價(jià)值與否，都要依托人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計(jì)師更偏重于室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學(xué)感官為主，將設(shè)計(jì)的其他特性置之不顧。

何為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)過程中，根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理情況、思維方式等等，在原有物業(yè)的基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使業(yè)主使用時(shí)感到方便、舒適。是在設(shè)計(jì)中對業(yè)主的心理生理需求和精神追求的尊重與滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

人性化設(shè)計(jì)的意義

人性化設(shè)計(jì)是“以人為本”的設(shè)計(jì)，人本就是一種復(fù)雜的生物，人性化設(shè)計(jì)在滿足人類生理需求和物質(zhì)需求的同時(shí)，還要滿足心理需求和精神需求，力圖使人和設(shè)計(jì)之間純粹的單方面的使用關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在溝通和交流的交互關(guān)系。如果要達(dá)成以美學(xué)視角看待室內(nèi)設(shè)計(jì)，可能就與最初的設(shè)計(jì)觀念背道而馳了。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的人性化觀點(diǎn)最早出現(xiàn)于包豪斯時(shí)期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計(jì)師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過20年。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計(jì)師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進(jìn)行重新界定時(shí)，沒有過多的考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，使業(yè)主在較長的一段時(shí)間內(nèi)不能進(jìn)入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維方式的人性化

人性化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計(jì)作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計(jì)災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計(jì)，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗(yàn)永遠(yuǎn)放在設(shè)計(jì)的第一位，意蘊(yùn)著設(shè)計(jì)師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細(xì)致觀察與思考則應(yīng)是每個(gè)設(shè)計(jì)師成功的最基本要素。一個(gè)出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗(yàn)，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計(jì)形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計(jì)靈感最大的源泉。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)傳達(dá)方式的人性化

設(shè)計(jì)的傳達(dá)功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計(jì)形式上，針對不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計(jì)元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等。總而言之，所有的設(shè)計(jì)元素都是在為設(shè)計(jì)的最終目的——人而服務(wù)，在設(shè)計(jì)的功能上和形式上都應(yīng)達(dá)到統(tǒng)一以求達(dá)到設(shè)計(jì)作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳達(dá)方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計(jì)等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計(jì)體系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣性的成因之一。

20世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有劃時(shí)代意義的是功能主義的發(fā)展和應(yīng)用。在“巴洛克風(fēng)格”盛行的時(shí)期，因其裝飾線條的繁瑣與古老，功能性差，在使用時(shí)錯(cuò)誤百出。包豪斯學(xué)院引領(lǐng)的功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)潮在世界各地蔓延開來。這種充分體現(xiàn)了簡約風(fēng)格的幾何線條使用，從根本上改變了人們的審美方式，大幅度提高了室內(nèi)空間的功能性作用。對室內(nèi)設(shè)計(jì)來說，功能主義使得本身對于美學(xué)并沒有特殊傾向

第四篇：人性化設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué) 2010

人性化設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué)

學(xué)號：0801011129 姓名：閆嶠

[摘 要]通過對人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)具體案例的分析來說明了人性化設(shè)計(jì)中所包含的人機(jī)工程學(xué)因素，并進(jìn)一步闡述了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué)的工作步驟，指出中國未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須以創(chuàng)意與革新為首要條件，符合人機(jī)工程學(xué)，使人性化的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心。同時(shí)也是最前沿的潮流與趨勢，是一種人文精神的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。社會的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的更新、生活節(jié)奏的加快??等等一系列的社會與物質(zhì)的因素，使人們在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，更加注重產(chǎn)品在“方便”、“舒適”、“可靠”、“價(jià)值”、“安全”和“效率”等方面的評價(jià)，也就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常提到的人性化設(shè)計(jì)問題。

所謂人性化產(chǎn)品，就是包含人機(jī)工程的產(chǎn)品，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，都應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，產(chǎn)品的造型與人機(jī)工程無疑是結(jié)合在一起的。我們可以將它們描述為：以心理為圓心，生理為半徑，用以建立人與物(產(chǎn)品)之間和諧關(guān)系的方式，最大限度地挖掘人的潛能，綜合平衡地使用人的肌能，保護(hù)人體健康，從而提高生產(chǎn)率。僅從工業(yè)設(shè)計(jì)這一范疇來看，大至宇航系統(tǒng)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)施、自動化工廠、機(jī)械設(shè)備、交通工具，小至家具、服裝、文具以及盆、杯、碗筷之類各種生產(chǎn)與生活所創(chuàng)造的“物”，在設(shè)計(jì)和制造時(shí)都必須把“人的因素”作為一個(gè)重要的條件來考慮。若將產(chǎn)品類別區(qū)分為專業(yè)用品和一般用品的話，專業(yè)用品在人機(jī)工程上則會有更多的考慮，它比較偏重于生理學(xué)的層面；而一般性產(chǎn)品則必須兼顧心理層面的問題，需要更多的符合美學(xué)及潮流的設(shè)計(jì)，也就是應(yīng)以產(chǎn)品人性化的需求為主。

那么，對于一件產(chǎn)品是如何來評價(jià)它在人機(jī)工程學(xué)方面是否符合規(guī)范呢? 以德國Sturlgart設(shè)計(jì)中心為例，在評選每年優(yōu)良產(chǎn)品時(shí)，人機(jī)工程上所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)為：

1)產(chǎn)品與人體的尺寸、形狀及用力是否配合； 2)產(chǎn)品是否順手和好使用；

3)是否防止了使用人操作時(shí)意外傷害和錯(cuò)用時(shí)產(chǎn)生的危險(xiǎn)；

4)各操作單元是否實(shí)用；各元件在安置上能否使其意義毫無疑問的被辨認(rèn)； 5)產(chǎn)品是否便于清洗、保養(yǎng)及修理。

一般情況下，在設(shè)計(jì)教育中常以上述第三項(xiàng)較為強(qiáng)調(diào)，而消費(fèi)者在購買商品時(shí)，則是以產(chǎn)品的視覺效果、商場氣氛及價(jià)值來決定購買行為的成立與否，但作為一名好的設(shè)計(jì)師應(yīng)為產(chǎn)品長期使用的效果及舒適性負(fù)責(zé)，尤其是避免傷害與危險(xiǎn)的防止更是不可忽視的考慮因素。如，在操作計(jì)算機(jī)的上機(jī)姿勢中，在現(xiàn)行的上機(jī)條件下，操作員常常是手臂向前懸空著來操作鍵盤和鼠標(biāo)的。手臂的懸空形成了肩頸部的靜態(tài)疲勞，使得操作員不得不將背部靠在椅子靠背上作業(yè)(后靠姿勢會加大懸空的手臂的前伸程度，從而增大肩部所需要的平衡力矩，加快肩頸部的疲勞)，而當(dāng)操作員脫離靠背又手臂懸空時(shí)，體重就全部需要由脊柱來承擔(dān)，其結(jié)果或者是腰背的疲勞酸痛，或者是腰肌放棄維持直坐姿勢而塌腰駝背，或者是把手腕抵在桌沿而引發(fā)腕管綜合癥。那么，要解決諸如此類的問題，設(shè)計(jì)師就必須充分考慮人機(jī)工程學(xué)的因素。

所謂人機(jī)工程學(xué)，亦即是應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對人體結(jié)構(gòu)特征和機(jī)能特征進(jìn)行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時(shí)的相互關(guān)系和可及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)；還提供人體各部分的出力范圍、活動范圍、動作速度、動作頻率、重心變化以及動作時(shí)的習(xí)慣等人體機(jī)能特征參數(shù)，分析人的視覺、聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機(jī)能特性；分析人在各種勞動時(shí)的生理變化、能量消耗、疲勞機(jī)理以及人對各種勞動負(fù)荷的適應(yīng)能力；探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素以及心理因素對工作效率的影響等。

人機(jī)工程學(xué)因素往往是企業(yè)提高其競爭力的手法之一。若說“人性化產(chǎn)品”是與“人”合為一體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，“人機(jī)工程因素”則是設(shè)計(jì)工業(yè)產(chǎn)品時(shí)的人機(jī)界面所必須考慮的因素。在我國即將加入WTO所面臨的沖擊下，中國的制造業(yè)無不是嚴(yán)陣以待，企圖在競爭中保持優(yōu)勢。管理大師麥克·波特(MICHAEL PORTER)曾說過，企業(yè)具備競爭優(yōu)勢的兩個(gè)方式，一是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，走向規(guī)模經(jīng)濟(jì)，才能占有成本上的優(yōu)勢；另一個(gè)便是創(chuàng)造企業(yè)或產(chǎn)品的附加值，制造消費(fèi)者趨之若鶩的心理。在現(xiàn)今產(chǎn)品和質(zhì)量逐步提高，且消費(fèi)者對商品品質(zhì)要求越來越高的情況下，各產(chǎn)品制造商們無不力求突破，希望能出奇制勝，打動消費(fèi)者的心。拿當(dāng)今世界上提出的“健康”人機(jī)工程學(xué)的新要求為例，即是用某些考慮人機(jī)因素的輔助性產(chǎn)品，如：電動腰靠、紫外線阻隔(UV、CUT)等來提高產(chǎn)品人性化的層次，籍此創(chuàng)造其他品牌無法模仿的優(yōu)勢，而贏得消費(fèi)者青睬的。

究竟什么樣的產(chǎn)品需要人機(jī)工程呢？在設(shè)計(jì)上又如何表現(xiàn)，才能成為符合人機(jī)工程學(xué)的產(chǎn)品呢? 工業(yè)設(shè)計(jì)師指出，就電腦的相關(guān)部件和設(shè)備而言，如鍵盤、鼠標(biāo)等輸入裝置，因使用者可能長時(shí)間利用其從事工作或娛樂，接觸的時(shí)間較長，在使用時(shí)也可能十分投入。因此，人機(jī)工程學(xué)就成了設(shè)計(jì)上最主要的條件之一。

人機(jī)工程學(xué)的顯著特點(diǎn)是，在認(rèn)真研究人、機(jī)、環(huán)境三個(gè)要素本身特性的基礎(chǔ)上，不單純著眼于個(gè)別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和所設(shè)計(jì)的“物”以及人與“物”所共處的環(huán)境作為一個(gè)系統(tǒng)來研究。在人機(jī)工程學(xué)中將這個(gè)系統(tǒng)稱為“人——機(jī)——環(huán)境”系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中，人、機(jī)、環(huán)境三個(gè)要素之間相互作用、相互依存的關(guān)系決定著系統(tǒng)總體的性能。本學(xué)科的人機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，就是科學(xué)地利用三個(gè)要素間的有機(jī)聯(lián)系來尋求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一般方法，通常是在明確系統(tǒng)總體要求的前提下，著重分析和研究人、機(jī)、環(huán)境三個(gè)要素對系統(tǒng)總體性能的影響，如系統(tǒng)中人和機(jī)的職能如何分工；如何配合；環(huán)境如何適應(yīng)人；機(jī)對環(huán)境又有何影響等問題，經(jīng)過不斷修正和完善三要素的結(jié)構(gòu)方式，最終確保系統(tǒng)最優(yōu)組合方案的實(shí)現(xiàn)。這是人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計(jì)開拓了新的思路，并提供了獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法和有關(guān)理論依據(jù)。

在整個(gè)研究過程中，人機(jī)工程師和工業(yè)設(shè)計(jì)師都必須全程參與，但在各個(gè)階段為主為輔的角色會有不同。例如：產(chǎn)品概念由工業(yè)設(shè)計(jì)師主導(dǎo)，測試則由人機(jī)工程師主導(dǎo)，每個(gè)步驟以劇本的形式來串連溝通。每件產(chǎn)品都有各自的在人機(jī)工程學(xué)上的特色，特別是消費(fèi)性產(chǎn)品。以汽車內(nèi)部設(shè)計(jì)來說，就有三個(gè)表達(dá)人機(jī)工程需求的方式：一是操控界面，如方向盤的設(shè)計(jì)；二是座椅及內(nèi)裝設(shè)計(jì)，如一些大客車座椅，或者老板椅的靠背上部，都有一道鼓起來的凸包。對于大多數(shù)的中國人來說，這個(gè)凸包常常是頂在后腦勺，使得身體后靠在椅背時(shí)，不得不稍稍低頭。從設(shè)計(jì)上來說，這道凸包本來是用來墊靠頸部凹處，使人的頭頸更舒服的。問題的出現(xiàn)是由于這些座椅的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)直接從國外引進(jìn)，而生產(chǎn)者又沒有重新考慮中西方人在身材方面的不同，尺寸上完全照搬。結(jié)果西方人墊頸的凸包就頂住了我們的后腦勺；三是情報(bào)溝通系統(tǒng)，如導(dǎo)航系統(tǒng)設(shè)計(jì)及安全警報(bào)功能。

在新的世紀(jì)里，我們以新的方式來感知世界，人們越來越多的在追求一種新的生存環(huán)境和生存空間，毫無疑義，未來的人性化設(shè)計(jì)具有更加全面立體的內(nèi)涵，它將超越我們過去所局限的人與物的關(guān)系的認(rèn)識，向時(shí)間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，同時(shí)，通過現(xiàn)代高科技技術(shù)如虛擬現(xiàn)實(shí)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等多種數(shù)字化的形式而擴(kuò)延。IDEO設(shè)計(jì)公司的數(shù)字化收音機(jī)正是基于這一觀念上的最新數(shù)字廣播概念設(shè)計(jì)，通過對使用者狀況的設(shè)計(jì)構(gòu)想，研究收音機(jī)的可能外觀和操作方式。無論在造型上還是在界面設(shè)計(jì)上，都使人機(jī)交互關(guān)系達(dá)到物我兩忘的狀態(tài)。該收音機(jī)上的顯示屏幕以圖形界面來說明音頻節(jié)目的內(nèi)容。設(shè)計(jì)范圍包括個(gè)人化家用收音機(jī)、個(gè)人可攜式收音機(jī)和演藝工作者的專業(yè)收音機(jī)。

中國未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須以創(chuàng)意與革新為首要條件，唯有真正好用且務(wù)實(shí)的商品才能在市場上脫穎而出，讓消費(fèi)者感到貼心且實(shí)惠的產(chǎn)品方是企業(yè)制勝的絕佳利器。符合人機(jī)工程，人性化的設(shè)計(jì)是最實(shí)在，同時(shí)也是最前沿的潮流與趨勢，是一種人文精神的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。使人性化的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心。

[參 考 文 獻(xiàn)] [1] ＜人機(jī)工程學(xué)＞．丁玉蘭．主編．北京理工大學(xué)出版社． [2] ＜人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用＞．嚴(yán)揚(yáng)．編著．中國輕工業(yè)出版社．

[3] ＜世界著名設(shè)計(jì)公司卷＞．蔡軍．徐邦躍．編著．黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社．

第五篇：居住小區(qū)景觀規(guī)劃中的人性化設(shè)計(jì)范文

居住小區(qū)景觀規(guī)劃中的人性化設(shè)計(jì)

【摘要】隨著人們生活水平的不斷提升，人們在滿足生活的基本需求同時(shí)，更加注重精神層面的需求。因此在進(jìn)行居住小區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就需要更多地體現(xiàn)人文方面的要素，營造一個(gè)對人們身心健康十分有益的景觀環(huán)境，從而保證社會的不斷進(jìn)步與健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】居住小區(qū)；景觀規(guī)劃；人性化設(shè)計(jì)

1.人性化設(shè)計(jì)

居住區(qū)是城市空間的延伸，是城市重要的有機(jī)組成部分。居住區(qū)的建設(shè)是城市規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)，居住區(qū)景觀空間構(gòu)成了城市社區(qū)最為人性化的交流場所。

所謂人性化設(shè)計(jì)，就是在設(shè)計(jì)過程中充分考慮到人作為行為主體與服務(wù)對象，把握景觀環(huán)境對于人心理、生理、性情及群體感受所產(chǎn)生的效果差異，從而實(shí)現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念。景觀設(shè)計(jì)學(xué)乃是處理人與自然互相關(guān)系的，涉及地形與地貌的改造、恢復(fù)、保護(hù)和管理的學(xué)科或者稱之為藝術(shù)。城市居住區(qū)公共空間設(shè)計(jì)乃是以人為本設(shè)計(jì)理念的綜合體現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)對社區(qū)公共空間環(huán)境的人性化改善尤為重要。然而，就整個(gè)社會環(huán)境而言，經(jīng)濟(jì)利益似乎成為當(dāng)前城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)，追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值是開發(fā)商投資建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。就景觀設(shè)計(jì)本身而言，浮華與抄襲之風(fēng)盛行，甚至偏離其最為基本的存在價(jià)值。居住區(qū)人性化景觀是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然趨勢，是城市居民生活發(fā)展的內(nèi)在要求，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。提高居住小區(qū)景觀規(guī)劃中人性化設(shè)計(jì)措施

2.1增強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)的意識

在城市人文設(shè)計(jì)過程中一定要增強(qiáng)城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀能夠具備一定的地方文化特色，生態(tài)化的景觀設(shè)計(jì)能夠很好的提升城市形象，使更多人感受到人性化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的特色，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開人的積極參與，表現(xiàn)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中就是要能夠充分發(fā)揮特點(diǎn)，同時(shí)設(shè)計(jì)之中還要更好地突出人的性格特點(diǎn)，做好人們之間的交流、溝通及協(xié)調(diào)工作，以此加強(qiáng)景觀的文化設(shè)計(jì)因素，使人性能夠得到很好地發(fā)揮，并不斷提升景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量，滿足人們對景觀園林觀賞的需求。

2.2注重情感化的設(shè)計(jì)

實(shí)踐中在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程時(shí)，要強(qiáng)化園林的人文因素的設(shè)計(jì)。所以在設(shè)計(jì)的過程中首先要能夠了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕沫h(huán)境使得人們在滿足自身情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行人文景觀的設(shè)計(jì)，以此來滿足人們的精神和文化需求。良好的城市環(huán)境能夠很好的減少人的精神壓力，使得人的精神障礙能夠得到克服，促使人們在景觀設(shè)計(jì)中感受到生活的樂趣，從而養(yǎng)成更加積極向上的生活態(tài)度。

2.3注重人文歷史的設(shè)計(jì)

不同地域的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)會給人帶來不一樣的文化感受，因此在開展景觀設(shè)計(jì)過程中要注重和當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史相互結(jié)合，融入一些歷史文化元素進(jìn)入。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，一定要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐坝^的設(shè)計(jì)，也只有這樣才可以更加注重人文歷史的設(shè)計(jì)特色，進(jìn)而更好的做出景觀規(guī)劃的文化設(shè)計(jì)理念。

2.4景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中增加構(gòu)成設(shè)計(jì)美感

景觀規(guī)劃的人性化設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面的統(tǒng)一，是視覺感性與理性相統(tǒng)一的表現(xiàn)，人的視覺會把構(gòu)成要素的形式感與事物的性能結(jié)合起來而形成各種聯(lián)想。以點(diǎn)為例，點(diǎn)是構(gòu)成形態(tài)的最小單元，單獨(dú)的點(diǎn)可以起到加強(qiáng)空間領(lǐng)域的作用，大小相同、形態(tài)相似的點(diǎn)被相互及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏懦申嚵袝r(shí)，會產(chǎn)生均衡美與整齊美，當(dāng)大小不同的點(diǎn)被群化時(shí)，由于透視的關(guān)系會產(chǎn)生或加強(qiáng)動感，富于跳動的變化美。如亞特蘭大里約購物中心庭園里的點(diǎn)陣陶蛙所形成的點(diǎn)陣列及構(gòu)成，形式活潑，有空間、虛實(shí)之分。

2.5道路設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)都應(yīng)該發(fā)揮起獨(dú)特的一些作用，這也是人性化設(shè)計(jì)過程中一個(gè)十分重要的內(nèi)容。不同的景觀的道路設(shè)計(jì)會給人帶來不同的感受，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程中特別要注重對于長廊和庭院的設(shè)計(jì)，這樣可以為人們提供更多的休閑和娛樂的場所，彰顯出景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的人性化特點(diǎn)。

一方面，小區(qū)道路人性化景觀設(shè)計(jì)，主要包括小區(qū)主道路以及宅間小路。其中宅間小路主要位于居住小區(qū)道路系統(tǒng)的末梢，與每個(gè)居住單元連接，主要供居民步行以及自行車同行，并且因?yàn)樗拓涇嚒⒕茸o(hù)車以及出租車的頻繁出入，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須要保證居民活動的安全性，因此一般應(yīng)將此區(qū)域進(jìn)行鋪裝。而小區(qū)主道路為居民出行的必經(jīng)之路，更是居民間交流活動的生活空間，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)滿足交流與活動需求，必須要做好綠化、小品以及鋪地等設(shè)計(jì)，對于小區(qū)的主路設(shè)計(jì)需要結(jié)合實(shí)際情況來確定，在滿足道路功能的同時(shí)，預(yù)留足夠的道路綠化帶寬度，一般會設(shè)計(jì)行道樹以美化道路，在道路交叉處植物設(shè)計(jì)要保持視線的通暢，對小徑、大道到用樹木強(qiáng)化可起到強(qiáng)化走向效果，對道路的入口及道路轉(zhuǎn)彎處可以設(shè)計(jì)富有吸引力的植物造景，起到對景、導(dǎo)向、標(biāo)志的作用等等。

2.6兒童游戲場所設(shè)計(jì)

必須要滿足不同年齡聚集性、時(shí)間性、季節(jié)性以及自我中心性等特點(diǎn)，主要以不同年齡組為設(shè)計(jì)要點(diǎn)，以滿足其不同愛好為目的進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中還需要保證兒童的安全性要求。游戲場所圍護(hù)，一般可以選擇用高 0.5m 高圍墻或者籬笆來對游戲場進(jìn)行圍合，這樣不但能夠避免動物進(jìn)入，同時(shí)也能傳達(dá)給家長以及兒童心理上的安全感。因?yàn)閮和砀弑容^矮，在設(shè)置圍墻時(shí)應(yīng)控制好高度，并且選擇的圍護(hù)植物不能對兒童造成傷害。綠化設(shè)計(jì)應(yīng)人性化，孩子們的游戲空間是開放的，自然的，可以設(shè)置綠籬迷宮或者綠色植物做景觀小品、鋪裝、坐凳等的背景，或適當(dāng)種植一些遮陰樹種，以供夏日遮陰，滿足在綠地中進(jìn)行活動交流，讓孩子感受綠化創(chuàng)造出的自然生活氣息。

2.7建筑與構(gòu)筑物設(shè)計(jì)

（1）小區(qū)門口。院門的設(shè)計(jì)應(yīng)保證其高度與寬度的合理性，并加以綠色或豐富的植物色彩美化，提高其與周圍環(huán)境以及主體建筑之前的協(xié)調(diào)性。另外，院門還需具有標(biāo)志性，以民族特征、地理關(guān)系等為基礎(chǔ)，通過體量、色彩、造型以及材質(zhì)上來體現(xiàn)小區(qū)的特點(diǎn)，能夠增加周圍環(huán)境的活性。

（2）雕塑。雕塑是居住小區(qū)中設(shè)計(jì)比較常用的元素，不光本身的優(yōu)美藝術(shù)形象給人美的享受外，還與它們所處的環(huán)境、綠化植物的配置協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)保證其具備生態(tài)、親情等特點(diǎn)，例如選擇親情為主題，能夠?yàn)樾^(qū)整體環(huán)境帶來溫馨，在不知不覺中影響居民對待親情的態(tài)度。

（3）庇護(hù)性景觀構(gòu)筑物。要求其具備開放性又具有遮蔽性，例如常見的亭子、走廊、棚架以及膜結(jié)構(gòu)等，應(yīng)以滿足使用的方便性為基礎(chǔ)，造型、尺寸、色彩等于周邊環(huán)境相均衡協(xié)調(diào)，植物造景改善園林建筑的質(zhì)量環(huán)境。

結(jié)語

我們目前所處的文化環(huán)境應(yīng)該超越物質(zhì)層面的實(shí)際需要，以此獲得和周圍景觀之間的融合。作為特定的文化場景的一個(gè)重要延伸，園林文化設(shè)計(jì)更加需要彰顯其以人為本的原則，在倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計(jì)的過程之中，也需要追求人性化的藝術(shù)需求，使得園林景觀能夠朝著多樣化的方向不斷的向前發(fā)展。在滿足人們視覺享受的過程當(dāng)中給人們更多的精神享受，進(jìn)而使得整個(gè)城市都能夠煥發(fā)出一些新的面貌。

參考文獻(xiàn)

[1]胡力.城市小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置分析探討[J].中外建筑，2010（8）

[2]張永林.淺談小區(qū)綠地景觀生態(tài)設(shè)計(jì)[J].四川農(nóng)業(yè)科技，2006，2（1）：199-201.