第一篇：以史為鑒 清正廉潔

以史為鑒 清正廉潔

-------觀看廉政教育宣傳片心得體會

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天觀看《鑒史問廉》廉政教育紀錄片引人深思，讓人警醒。

歷史是一面鏡子，以史為鑒，才能創造新的歷史。廉則興，貪則衰是中華民族代代相傳的一個治國之道。以我們的家鄉開封為例，上溯千年，開封既有東京夢華，也有靖康之恥。“人逾百萬，商賈云集，富麗天下無；八方爭湊，萬國來朝，鼎盛舉世驚。”開封是醫院做歷史悠久。底蘊厚重的魅力之城，迄今已有4000余年的歷史，有著“八朝古都”之稱。特別是北宋時期，開封孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深淵的宋文化，是當時世界第一大城市、國際知名的大都會，我國古代“四大發明”中的活字印刷術、火藥和指南針三大發明均出自北宋。一卷《清明上河圖》繪出繁盛汴梁，一部《東京夢華錄》譜出千年華章。但舞榭歌臺銷熔了金戈鐵馬，風花雪月驚醒了暮鼓晨鐘腐敗奢靡扼住了大宋的咽喉，艮岳園囿成了埋葬東京的墓坑。發生于北宋的靖康之恥，是中國歷史上的著名事件，金軍攻破東京，俘獲宋徽宗、宋欽宗父子以及大量趙氏皇族、朝臣等3000余人北上金國，東京城中公私積蓄被掠一空。靖康之恥導致北宋滅亡，南宋大將岳飛在《滿江紅》中所寫的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”至今言猶在耳。

“是誰斷送了大宋？問失掉民心的綿綿艮岳。”曾經的靖康之恥告訴我們，政治腐敗。社會頹廢，必然亡國衰敗。

權錢交易，用人不公，正氣不張，在各個歷史時期都可能出現，王朝的周期性興衰，政權的潮起潮落，這里面有一個非常重要的問題，就是腐敗與廉潔的關系，不管歷代王朝最后滅亡是何原因，但一定與腐敗有千絲萬縷的聯系。反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復興的推動力量，更證明只有在中國共產黨的領導下才能真正實現“清明政治”。“史冊有遺訓，毋貽來者羞”，作為黨員領導干部，只有嚴格按照總書記提出的“三嚴三實”要求，敢于擔當，勇解難題，才是鑒史問廉下的新常態

歷史是一面鏡子，它照亮現實，更照亮未來。以史為鑒，我們才能把教訓轉化成正能量，營造清風正氣、海晏河清的政治生態和發展環境。

第二篇：以史為鑒面向未來

以史為鑒面向未來

大海作證——

我們永遠不會忘記屈辱的歷史

珍愛和平——

讓正義的陽光驅散戰爭的烏云

展望未來——

中華民族的偉大復興前程似錦

歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍

刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國榮：《冰心的遺憾》）。“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵??“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又

從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。

時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

作為新時期的大學生，學習并深刻理解、借鑒中國歷史，特別是中國近現代史是十分必要的，也是作為中華兒女在面對新形勢、新挑戰下的偉大歷史使命。

中國近現代史是從1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立以來的歷史，主要包括：封建君主專制下的抗擊西方殖民侵略、民族起義；半殖民半封建下的民主革命活動、中國共產黨領導下的革命斗爭；在社會主義條件下所進行的革命與建設的發展歷程。中國近現代史主要彰顯了中國人民自強、自立、不惜流血犧牲，在艱苦卓絕的長期斗爭中所鑄成的民族精神和中國共產黨的偉大與英明。

中國近現代史是一部血淚史，更是一部復興史，是華夏兒女不折不撓的偉大脊梁的展示，作為社會主義建設新形勢下的當代大學生，更應該牢記歷史。通過學習這門課程使我受益匪淺，心得頗多。

一、作為中國人要多多了解國家的發展歷史

認知自己國家的歷史是一個民族進步國家發展興旺的不竭動力，一個連自己國家歷史都不懂的民族注定是要沒落的。前俄羅斯總統普京說：“忘記歷史的人

是罪人，想回到歷史的人是愚人。”所以學習中國歷史，特別是中國近現代史是一個人愛國素養的體現，是當代大學生走向社會的必修課。

二、學習中國近現代歷史使我更加具有民族認同感、歸屬感。

學習中國近現代史是塑造合格大學生的必要條件，在學習的時候，當老師講到西方列強在中國侵占了多少土地，害了我多少同胞，同學們就無比的憤慨，義憤填膺。如果老師提到中國軍民又打了一個打勝仗時，同學們就高興地連聲叫好。就這樣，在無形中把我們的愛國情感和民族責任感緊密聯系在一起了。

三、幫助我樹立了正確的人生“三觀”

中國近現代史有力的幫助了當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在風雨中度過的近二百年來，中國不僅沒有阻止過無數仁人志士勇往直前的腳步，反而鍛煉了他們的斗志，豐富了他們的經驗，為了國家，他們無懼死亡，耐得住極其貧乏的物質和殘酷惡劣的生存環境，例如課堂上老師介紹的鄧世昌、馮子材、秋瑾，孫中山、朱德、陳賡等等歷史人物讓人敬佩的事跡，這一切都讓我們領略到革命先驅的價值取向，讓我們學會如何確立自己的人生價值觀，堅定自己的信念去奮斗不息！

四、學習中國近現代史更是我們吸收科學的思想，樹立良好作風的重要途徑。通過學習，我對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及科學發展觀的有了更深層的了解。學會了堅持并運用馬克思主義辯證唯物主義思想，客觀的面對事實和周圍的事物；堅持實事求是的思想，因地制宜的、動態的、發展的預測問題，看待問題，進而解決問題的能力。毛澤東在土地革命時期根據中國的特殊國情，提出了“以農村包圍城市”的正確路線，制定了馬克思主義理論與中國革命具體實踐相結合的戰略方針，從而開創了革命的嶄新局面。中國近現代的歷史發展史實告訴我們這樣一個道理；拿過來不是自己的，拿出去才是自己的。

五、從偉人身上找回大學生失缺的品質

偉大的革命先驅、國父孫中山一件西裝穿了30年不換。新中國的締造者、偉大的領袖毛澤東一件睡衣在瑞金、在草地、在雪山、在延安，直至在天安門開國大典上都穿它。幾十年啊，有人要他換掉，毛主席說“衣服可以破，思想必須新，可是有的人衣服很新，思想很舊”，艱苦奮斗勤儉節約，不僅是偉大人物的共有品質，也是我們新時期青年學習的楷模。

毋容諱言，當代大學生應該學好中國近現代史，懂得歷史，摒棄惡劣的作風，大力弘揚艱苦奮斗和自強不息的精神，為把自己鍛造成社會主義新時期的合格大學生而努力拼搏。

2010級水本一班劉小兵 2010102074

第三篇：以史為鑒,警鐘長鳴

以史為鑒，警鐘長鳴

——關于組織收看《一代廉吏于成龍》工作總結

《一代廉吏于成龍》是一部根據清代史實創作的，以反腐倡廉為主題的優秀電視連續劇。為切實推進黨風廉政建設，把反腐敗工作進一步引向深入，按照市委的指示精神和市局紀檢組的具體安排部署，我處于6月7日至16日認真組織收看了這部電視劇。看過之后，全處領導干部從中受到很大啟迪，再次敲響了拒腐防變的警鐘，更加堅定了清正廉潔、勤政為民的決心和信心。廣大職工也深受鼓舞，紛紛表示要充分發揚于成龍身上那種忠于職守、無私奉獻、百折不撓、勇于進取的大無畏精神，立足于本職工作，用實際行動落實“三個代表”的具體要求。

一、領導高度重視，前期準備工作到位

在接到組織收看《一代廉吏于成龍》的通知后，處黨支部于6月6 日召開專門會議，研究部署收看事宜。在會上處領導班子對此高度重視，一致認為這次

1活動是一次生動的反腐倡廉宣傳教育活動，要把它做為一項重要政治任務來抓。要通過這次活動，一方面讓領導干部以史為鑒，時刻警醒，防微杜漸；另一方面要以于成龍這樣的先進典型為榜樣，形成一個弘揚正氣、無私奉獻的工作氛圍，人人爭當努力工作、廉政勤政的模范，不讓腐敗分子有可乘之機，從而徹底根除腐敗現象。

在具體安排上，針對我處施工點多、工作人員分散的具體情況，處領導決定分別以處機關、三河工地、霸州工地為收看點，指派專人負責集中組織收看，并對收看人員情況及效果進行記錄，由處機關專人負責匯總。據統計，全處職工按時收看率達到95%以上，個別同志因工出差未能及時收看，事后也對其進行了補課。

二、以座談會為媒體，交流思想，提高認識，統一行動

為及時鞏固學習成果，我處于6月15日和22日兩次召開觀看《一代廉吏于成龍》的座談會，大家在會上交流思想，互相啟發，提高了反腐倡廉的認識，振奮了精神，形成了合力。

在會上，黨支部書記郭秀泉指出：這部片子播出很及時，順應了民心，反映了民意。它以古喻今，用歷史人物于成龍來呼喚我們共產黨人要全心全意為人民服務，特別是領導干部要把好金錢關、美色關、配偶子女關，這在當今復雜的社會背景下，尤其是在改革開放的攻堅階段，是很有教育和警示作用的。我們共產黨員特別是領導干部一定要通過這部片子仔細想想自己入黨為什么，當官做什么，怎樣才能真正體現“三個代表”。如果這些想通了，做到了，我們的工作也就算做好了，做實了。副處長牛四強指出：這部片子是在以剖析胡長清、成克杰等反面典型為特點的警示教育中出現的一部正面謳歌反腐英雄的片子，于成龍在清代是廉吏的代表，在當代也是我們共產黨人廉潔奉公、勤政為民的寫照。我們要通過這部片子發現“閃光點”，從小處抓起，從小事抓起，找出自身存在的問題，切實把黨風廉政建設和反腐敗工作進行到底。

會上職工們情緒活躍，紛紛表示要繼續提高自身的理論水平和思想境界，學習于成龍的公而忘私、勇于獻身的優秀品德，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好地為社會主義事業服務。

在會上，大家達成以下共識：

一是我們共產黨人是黨的利益的忠實代表，必須時時裝著黨的事業、國家的事業和人民的事業。領導干部只有增強黨性鍛煉，提高黨性修養，樹立起共產主義理想信念，樹立起人民利益高于一切、黨的利益高于一切的為政觀，才能真正從思想和實際行動中體現“三個代表”的要求，才能嚴格按照黨章、黨規、黨紀辦事，堅持做到自重、自省、自警、自勵，自覺反腐倡廉。

二是必須全面加強黨的建設，特別是反腐倡廉工作。要堅持從嚴治黨的方針，從黨的思想、政治、組織、作風、紀律、制度建設等方面，大力開展反腐敗斗爭，特別要注意從教育、管理、監督等環節中形成嚴格的制度機制，用制度促落實，切實使反腐敗工作

深入人心，努力在全體職工中營造出一種清正廉潔、無私奉獻的良好氛圍。

三是要有打“持久戰”的精神準備。因為人的思想是在潛移默化中形成的，正確的思想一旦放松警惕則勢必會被錯誤的思想所代替。在當今社會主義初級階段，國際國內社會政治環境復雜，西方敵對勢力亡我之心不死，各種消極腐朽的錯誤思想依然存在。因此，只有時刻用共產主義的理想信念充實自己、武裝自己，才能不被各種錯誤的甚至是反動的思想所侵蝕，也只有象于成龍那樣一身正氣、兩袖清風、忠于職守、克己奉公才能維護好國家和人民的根本利益，從而贏得人民的尊重與愛戴。

三、從落實上下功夫，真正做到學用結合在組織觀看電視劇的過程中，我們沒有泛泛地局限于就觀看而觀看，而是把著力點放在看后的效果上。一是抓好政治學習。由專人負責按照學習計劃，定期組織廣大黨員干部職工進行理論學習，占領輿論陣地，努力營造出清正廉潔、無私奉獻的良好氛圍；二是抓

好警示教育，結合我國重大典型案件，深入剖析自身思想根源，找準問題搞整改，做到居安思危、警鐘長鳴；三是抓好制度的落實，要以這次活動為契機，進一步健全廉政建設制度，落實廉政檔案、廉政合同的建立，落實舉報制度，建立和加強多層次的監督機制，開展一次全面檢查，進一步落實好黨風廉政責任制，真正練就一支清正廉潔、務實高效的干部隊伍；四是堅持走群眾路線，定期召開各種形式的座談會，廣納群言，集思廣議，傾聽群眾呼聲，切實解決群眾的困難，真正當好中國最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，向人民交上一份滿意的答卷。

廊坊市公路工程管理處二００一年七月四日

第四篇：以史為鑒,面向未來

以史為鑒，面向未來

9月18日，翻開歷史的這一頁，絕不能忘記國家落后分裂和對侵略者妥協退讓的沉痛教訓。國難當頭，全民奮起。在那段血與火的歲月中，中華民族覺醒了。從那時起開始的抗日戰爭，鮮明地展示了中國人民的民族自尊品格、民族團結意識、民族英雄氣概、民族自強信念、民族創造精神和民族奉獻精神。正是這種以愛國主義為核心的偉大民族精神，始終鼓舞著中國人民誓死抗爭，直至奪取抗戰的輝煌勝利，并為世界反法西斯戰爭作出了不可磨滅的歷史貢獻。紀念九一八事變，就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來。我們要把抗日戰爭給予我們的豐富經驗和重要啟示，轉化為建設中國特色社會主義事業而奮斗的實際行動。要堅定不移地抓好發展這個第一要務，努力實現中華民族的偉大復興。要高舉和平、發展、合作的旗幟，堅定不移地走和平發展道路。要堅定不移地鞏固中華民族的大團結，弘揚偉大的民族精神。要堅定不移地維護國家主權和領土完整，積極推進祖國和平統一大業。要堅定不移地加強黨的執政能力建設和先進性建設，確保黨始終走在時代前列。

九一八事變是一小撮日本軍國主義分子策劃和制造的。侵略戰爭給中國人民帶來了深重災難，也使日本人民深受其害。這段歷史不能忘卻，更不容篡改和抹殺。前事不忘，后事之師。我們強調牢記歷史，并不是要延續仇恨，而是要以史為鑒、面向未來。

六年級:楊棟

第五篇：以史為鑒 警鐘長鳴

以史為鑒 警鐘長鳴

鐘聲

甲午，對中國人民和中華民族而言，具有特殊含義。120年前的甲午戰爭，是日本發動的對中國的侵略戰爭，在中國近代史記憶中重重寫下了一個“敗”字，憤憤烙下了一個“恥”字，深深刻下了一個“警”字。念之、思之、痛之，我們更應牢記戰爭與和平的辯證法，擔當起維護世界和平、反對戰爭的歷史重任。

為什么，物華天寶的中國一次次被經濟總量、人口規模、領土幅員遠遠不如自己的國家打敗？為什么，近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，為世界歷史所罕見？目睹頂著“亞洲第一”虛名的北洋水師覆沒的滔滔滄海要問，血戰到底、飲恨犧牲的英魂忠骨要問，奮起抗爭、前仆后繼誓志拯救中華民族于水火的志士仁人要問，肩負實現中華民族偉大復興重任的當代中國人還要問。

回答這個問題，首當其沖、痛徹心腑的就是一個大大的“腐”字!國運殤失、戰場潰敗、民族危難的背后，都有清朝晚期陳腐、貪腐、腐朽的深刻烙印。

陳腐的思維，何以御強鄰入侵。鐵的事實告訴人們，海戰決定勝負，海權就是主導權。然而，長期閉關鎖國、夜郎自大的清朝政府海權觀念淡薄，把海權問題矮化為“海防”問題。殊不知，馬漢的制海權理論當時已風靡歐美及日本，成為海洋強國海軍戰略的重要指導理論。在“海軍力量，以之攻人則不足，以之自守尚有余”這一消極防御思想影響下，清軍“專守防御”“避戰保船”，并寄希望于歐洲列強居中調停，委曲求全之舉等于未打先輸。一支只知近岸守土的海軍慘敗于另一支滿腹經略大洋野心的海軍，難道不是勢所必然嗎？

貪腐的墮落，終致堤潰蟻穴。買官賣官，訓練荒廢，紀律敗壞，已是清朝軍隊中的普遍現象。“南北洋購買外洋槍炮、船只、機器暫停兩年”之際，卻為慈禧太后修建北海、中海、南海和頤和園而挪用海軍軍費。有御史上奏停止建園以保海軍軍費之時，慈禧卻回應“今日令吾不歡者，吾亦將令彼終身不歡”。

腐朽的無望，更加激活了列強貪婪的胃口。那是多么黑暗屈辱的一頁：一方面，清廷昏聵，任由“無官不貪，無事不賄，上下相欺，大小相欺”現象蔓延肆虐;另一方面，帝國主義列強加緊侵略中國，清政府被迫簽訂喪權辱國條約，割地賠款，一再讓步，中華民族的危機空前嚴重。

總結歷史教訓，需要深入的民族自省。甲午戰爭失敗的內因，正是清末腐朽至極的觀念、制度、官吏。腐至而殤，腐盛而敗，朽極而亡。

總結歷史教訓，也需要認清世界。甲午戰爭的年代，日本已從明治維新中崛起為一個近代強國，而中國還是一個舊式的王朝帝國。落后于時代和世界，失察于侵略者的野心和能量，以被腐敗掏空的軀殼去進行抗爭，注定了失敗的命運。當然，正所謂物極必反，慘烈的失敗催生了民族覺醒，激起了救亡圖存的愛國民族精神。由此發端，中國相繼出現了轟轟烈烈的反帝愛國運動、維新運動和革命運動，形成了中國近代思想解放的強大潮流。

“周雖舊邦，其命維新”，“天行健，君子以自強不息”。無懼厄運和苦難的中國人民決不屈服于帝國主義侵略者的鐵蹄，最終在中國共產黨領導下找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，掌握了自己的命運。推翻“三座大山”，中國站起來了。改革開放，中國發展起來。中國和平發展，書寫人類歷史的宏大篇章。

居安思危，我們必須從歷史經驗中清醒認識到，和平發展不會一帆風順，我們不惹事，但也不能怕事。在涉及我國核心利益的問題上，我們必須敢于劃出紅線，亮出底線。能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法。

天下之患，莫大于不知其然而然。120年前中國任人欺侮的一頁雖然徹底翻過去了，但是我們必須在深刻認識歷史教訓的基礎上保持高度警醒。畢竟，當今時代也非天下太平，霸權主義、強權政治和新干涉主義仍在大行其道，現實和潛在的戰爭威脅依然存在。我們需要以放眼世界的戰略思維，居安思危的戰略清醒，強國安邦的戰略籌劃，在中國共產黨領導下，沿著中國特色社會主義道路，腳踏實地穩步前進，為實現凝聚了幾代中國人夙愿的中國夢而不懈奮斗。

堅定信心，以史為鑒，警鐘長鳴。

2014-07-25 人民日報