第一篇：渾圓樁心得體會

渾圓樁心得體會

渾圓樁心得體會

這是一篇某個自學者關于渾圓樁外形姿勢的精彩文章(強調是外形姿勢),因為看了他的文章,我覺得受益匪淺,所以在次強烈推薦: 撐三抱七意思是強調抱、收的意念，是蓄力的過程。當抱樁日久，雙臂會產生磁場互斥感，就是當你想著抱的時候，會感到有一種向外撐、漲的感覺，越抱越撐，如同兩塊磁鐵的同極離得越近就會越互相排斥。不要刻意衡量撐抱的分寸，是撐三抱七了，還是撐四抱六了，這樣就犯了鉆牛角尖的毛病。一般站一個月雙臂就會有感覺，這叫“得勁“。此后撐抱的分寸自然而然就掌握了。再往下站就開始“摸勁“了。摸勁是用各種意念逐漸強化磁場感，變成實物感。如意想拉簧就真有彈性十足的感覺。想初步體會到實物感至少要三個月的樁。想練到除了站樁，行動坐臥走皆有感覺，要半年到一年，這時才能開始試力，否則做試力就是瞎比劃，一點用都沒有。當然這些是后話，已經超出了撐抱要領的范圍。

我曾遇到某人，是隨張洪濤學的，他說：做為初學者，要體認到一抱就感到懷里有東西，象個大球一樣，貼得很緊，脹得難受，想放也放不下，然而，這只是初步（和大成不同，是不要求意念的，只要把動作做對了）。進一步體認，就是要求整勁，在靜態中求得渾身整勁（稱為“六面分爭力”），之后在動態中求整。他說“抻筋撥骨”四字道盡了初學階段的內容，就是要把渾身的筋抻長（抻筋撥骨，這不正是形意拳所講的嗎！），抻長之法就是肌肉放松，但筋要挑起，但是一味地放松是練不出來的，必須該用力用力。須老師時時較正。此段話給黃志宇作個參考。

不要執著，送你十六個字：動靜無始，變化無端，虛虛實實，自然而然。我覺得自然這兩個字甚好，有了自然，便能求松求靜，因松靜是有不同層次的。

手上感覺比腿上強，這種現象完全正常。原因也很簡單：1.手臂比雙腿靈敏；2。腿上沒有加意念。初期階段可設想兩膝之間夾簧。日久，可感覺到抱的是一根氣柱，上面手抱，下面雙腿內側夾，而不止是手上的氣球。“全身無處不彈簧”這句話誰都知道，可很少有人理解。上面的方法就是這句話的應用。

有了這種感覺，和人推手時，對方能明顯感覺你雙臂沉重力量均整，不好對付。但這又只是實作的初級階段。因為你雙腿無感覺，不能走摩擦步，腳下無蹬勁，是頭重腳輕。

此時如果專注于氣在身內的運行，用意念加以引導，就是氣功。都是人練，方法又很相似，結果當然不會相差十萬八千里，沒什么神密的。

“抻筋拔骨“沒有一定時日死也體會不到，死也不會相信。就這樣站著一

動不動，也不下腰也不壓腿怎么能抻筋拔骨？但這種現象是功夫上階段的關鍵，具體什么體會，用語言描述起來要寫上千字。如果你聽到此說后，站樁時有意繃緊身體的某些部位想達到抻拔的目的就完全錯了，那是僵，是大忌。抻拔的感覺是一個必經的階段，不求也會來。站得時間越多來得越早，像長跑的極限點，跑得米數夠了，極限才會來，不能想剛出發時就盼著極限早點來。

其實意拳的練功方法一點也不神秘和深奧。只要實踐就好了。舉個例子。我的鄰居--54歲的老工人，從前什么拳也不會，一身的病，快下崗了。聽說我在練意拳，就跟我一起活動活動。他只學了一個渾圓樁，天天站一個小時，堅持了一年，現在就連武警想搬動他都非常困難。

別去管什么門戶之見，什么保守不傳。傳給你一就學一，二就學二，足夠。難道各位有志青年還想當一代宗師，開武館為生不成，中國都入世了。多學點文化，練武就是一個愛好而已，切記！

對，就是松。沒有松什么也不是。

松，不是放松這么簡單，包括肌肉松弛，關節韌帶抻開，氣血通暢，精神抖擻，意念飽滿。這就是“形松意緊“。

在松的前提下，會感到氣沿肢體各關節游走，到哪里打通哪里，哪里也會覺得抻得酸痛無比。特別是雙肩。有時站完樁，想用手撓撓頭，可整條胳膊都不聽使喚了，抬也抬不起來，抬起來了撓在頭上，手沒有一點知覺，好像胳膊不是自己的一樣，這就是抻肩時會出現的感覺。除了肩，還有背等。嗨，到時候感覺滿身亂竄，今天這兒抻，明天那痛，有得罪受呢！

我的師爺姚承光說過一句話“站樁一定要站透“，說得很精僻。這句話有好幾層意思：

一、別浮躁。別管別人已經在練發力了還是實作了，你自己該站什么就站什么。

二、站樁過程中的各種反應都要體驗到，體驗足。我們這有個小伙子，每次站十幾分鐘就下來了，然后一個人做各種試力，在別人眼前晃來晃去，弄得人家站樁的精神不能集中。搭起手來一點勁都沒有。別人說抻筋抻得疼，他還納悶呢“我怎么就不疼呢？“，真是笑話，就他這樣站能抻筋才怪。

王薌齋的書里說，試力是最難的，此話不假。但你要是樁功扎實，行動坐臥身上都有感覺的話，會很自然而然的過渡到試力階段，一點也不難。而且怎么比劃都是試力。意拳中的試力是從這些隨意的動作中摸索出來的容易上手的，對技擊有用的試力。我這個人就是羅嗦，一說就跑題，又說到試力上了。

首先，“肘不離肋”是實戰中用下垂的雙肘隨時注意保護肋部不受攻擊的要領，不是用在站樁中的。

其次，說說肩肘的 問題。肘到底抬多高。是肘尖斜向下，還是和雙肩幾乎平行？你看王選杰和姚宗勛這兩個代表人物的拳照都是不一樣的。我的結論是：因人而異，因時而定。

其實每個有此疑問的人在產生問題時異已經有了答案了。“我抬得高一點，就會覺得更容易累，更不容易松，放下來一點就會好一點。“這是你心理的話，也是答案。要知道，雙肘每抬高一厘米，雙手每前伸一厘米，在站一個小時的前提下，都要付出很大的代價。在初期階段，你的目標是松，從這個目標出發，不妨雙肘先低一點，雙手離胸前近一點。等你抗過雙肩三角肌的疲勞極限，站一次樁不覺得有多累了，再把肘抬起來一點，手前伸一點，就像前面帖子說的大方一點，不要站得小家子氣。所以說，這些完全是因人的體能而異，因你練功的時日而異，不必拘泥的。

我這么一說，你可能就明白了，為什么看先輩的拳照姿勢各不相同。他們年齡不同，功力不同，姿勢能一樣嗎。復雜嗎？一點也不！其實讓你照一張站樁的照片，你會不會想把姿勢做得“標準”一點，可是你每次站到最后累得手都快抬不起來了，和照片的姿勢一定是兩碼事了，因為你照像時不是站了一個多小時后照的呀，你是精力充沛時照的呀。我要是看了你的照片學，再去站是不是也會糊涂？

再往深了說，王薌齋不是說過“不求形駭似，但求神意足”嗎？不就是這個意思嗎？你不在意念上下功夫老是瞧自己姿勢不順眼，不正違背了這條宗旨嗎？這些前輩的話不能只掛在嘴邊上不練到身上呀。

那姿勢到底應該怎么樣？還是王薌齋的那些話：“前不。。后不。。上不過。。下不過。。如何如何“咳，你背得肯定比我熟，呵呵。

要我說，姿勢上最難的要領是“吊（懸）頂“。咱們每天學習工作玩電腦，老是弓著背向前抻著脖子，一付“大蝦”形像，想把下頜收回來，頭頂頂上去保持這個姿勢還真難。不良習慣不好改呀。而且不吊頂功夫會減一半呢，為什么，我先不告訴你，嘻嘻。平時就多注意糾正啦！

真是一石激起千層浪，大家這么看得起我，都向我提問，我真是受寵若驚。探討一下肩撐肘橫和沉肩墜肘的問題。好像大家對肩肘的問題特別集中。我的理解是肩的要求只要不聳肩和寒肩就好了。下面咱們做兩個小實驗：

1.雙臂自然前平舉，不要繃直，兩手心向下，留意一下你的肩和肘。再將兩肘左右向外向上微翻，再留意一下你的肩和肘。是不是在翻的過程中肩比原來聳起來了？

2.雙臂做抱球的樁姿，只不過兩肘垂直向下，肘尖距離兩肋很近。留意一下你的肩。再慢慢的將兩

肘尖左右打開抬起到斜向下45度左右，體會到肩也同時撐開了嗎？

所以說肩撐肘橫和沉肩墜肘用現代的話說就是不要聳肩寒肩。做上面兩個小練習還可以體會到放松，不用力的感覺。把這種感覺帶到樁子里，有一定的促進作用。

你說的出手和收手是指試力吧。動作是千變萬化的，有時也可以是手在下肘在上，比如做栽拳時，那怎么要求墜肘呢，肘都翻上去了？其實只要肩松肘自然就好了。所以說不必拘泥，不要太在乎形式。形式是為內容服務的，內容是整體力，是一動無有不動，是節節貫通，僵硬的肩部是力量通透的阻礙。

站樁中要求肩撐肘橫可能是為了練出渾圓的棚勁吧。說實話，我的師傅沒要求我們肩撐肘橫，只要求肩松。就這樣師兄弟們各個棚勁都很大，一條胳膊可以擔起一個人來，他往上一挑你腳跟就離地了，是發是打隨人家便，就這一棚你就成了人家的掌中玩物了，哪有還手余地。用招了嗎，什么招都沒用。所以意拳講究無招無勢，隨心所欲。

抻筋拔骨是內氣充盈，在體內沖擊各關節韌帶肌肉的結果。所以練內家的都會有這個過程，甚至練一些氣功也會有。抻筋拔骨是站樁過程的副產品（沒有不好的意思），千萬不要有意去求它，有就有，沒有就沒有。就像你長期練雙杠，雙手磨出老繭。你能說你是為了磨出老繭才練雙杠的嗎？

“肩撐肘橫是為了增加頭部防護能力“我覺得是無稽之談。實戰中，保護頭部一靠雙臂雙手的格擋，二靠頭部的躲閃，你在那肩撐肘橫只能讓人家把你的腦袋當梨形球打。實戰是激烈的、現實的、殘酷的，一定要記住著三個特點。不能迷信學了某流派的拳法，就可以從容應敵，揮手之間分出勝負。那是金庸古龍的武俠小說，是成龍李連杰的動作電影。實戰是類似散打、拳擊的，說類似是因為有規則的限制，但也是很接近了。實戰的特點永遠是“快打慢“，“有力打無力“，就連太極拳也不例外。太極的“四兩撥千斤“是一句騙人的話，要么他的拳勁比你大得多，要么他的勁力變化比你快得多，都是符合上述規律。表面上的體格和年齡上的差異是蒙外行人的。從此角度出發，所以意拳吸收了拳擊的打法，拳擊是最好的最實戰的拳了，為什么不為我所用呢？再加上意拳的整勁，威力何其大也！意拳的金龜出水試力就是練的搖擺躲閃，在晃動過程中保持整勁不散，重心不偏，并能隨時發力，這不就是拳擊嗎？

最簡單的，最直接的，最直指目的的，就是最好的。撐三抱七肩撐肘橫什么的是為了練出內勁服務，不要在這些手段上徘徊，要時刻留心你的目的。太極拳為了練

出內勁要盤上十年的架子，它的方法就是兜了個大圈子，走了彎路，效果也不好。王薌齋改革拳學的精髓就在這兒，把直指目的的、簡單的、直接的方法保留下來，并且豐富之。讓人少走彎路，每一步都直達目標。我們學拳也要體會他老人家的這個思想，并且把它作為衡量真偽好壞的標準。其它門派的人說，王薌齋別出心裁，搞出這么多種樁子，純脆是誤人子弟。可你練了就明白了，只有站樁才是最簡單直接提高內勁的方法，不同的樁法側重點不同。別人說的對與不對，不辯自明，對于他的保殘守缺一笑置之罷

第二篇：渾圓樁心得體會[定稿]

篇一：渾圓樁站樁心得

為什么久煉找不到感覺

煉功心得體認之五 綠野山人明珠

久煉不得功，原因諸多，以山人之經歷，淺敘個人見解，意欲為廣大渾圓功友們作個借鑒。

一、身體體質的差別

1、天生基本體質的差異：如亞洲人普遍的身體體質就趕不上歐美人的高大、強壯；同是漢族人體質差異也是很大的。

2、年齡的差異：

六、七十歲的人氣血已趨衰竭，就趕不上十七、八歲正打上風的年輕人。

3、血質的差異：膽汁質的人開朗、坦率、果斷，但不易入靜；黏液質的人，穩定、持久、沉思易入靜。

4、經絡粗細的差異：人與人之間經絡天生粗細的差異是很大的。因此，有的人對氣的敏感度極高，反之就久煉無任何感覺【山人于1971年上山下鄉當知青，當時已有相當的針灸、按摩、中草藥知識（是重慶醫科大學“6?26醫療隊”下鄉巡回教授的），其間當了四年赤腳醫生。行醫中，發現生產隊的一位中年婦女的經絡特別敏感，只要一指按在她的手或腳的穴位上，此穴所運行的整條經絡都感麻脹，稍為按摩幾下，往往收到奇效，比打針、吃藥效果快而好。也使我相信古代經絡人一說，遙想古人的經絡圖也可能由此而繪制成的】。

二、生活習慣的差別

1、抽煙喝酒，日嫖夜賭。整天吃喝玩樂慣了的人，不停的向體內貫注尼古丁、乙醇或其他毒物，這樣的人怎能達到“四凈化”，又怎能得高功呢？更有嫖賭之客，身體入不敷出，早已被掏空了，站樁如站針氈，怎會入靜呢？

2、如真想學點功夫，首先必須“戒”：戒掉一切不利于身體的生活習慣、生活作風。清心寡欲，清正廉明，清逸大勇，以頑強、堅毅、堅忍的精神去往死里站，經過幾年乃至十幾年方可有所得，世界上要想成就任何事情，都必須經過一番艱苦努力，高功夫不是輕易可得的！

三、世界觀、人生觀、價值觀的差別

1、世界觀：人如果象井底之蛙，只看到眼前，煉功只有點小要求，或只求點武功，“求其下而得其下”，那你的動力會不足的，煉功中也很容易執著難于打破樊籬。如你放眼社會、人類、世界、宇宙，心胸遼闊，目光遠大，弘揚渾圓武學是為了一代一代造福子孫，為此而嘔心瀝血，奮斗一生，奉獻一切，那你站樁時就感到肩擔重大責任，信心就會百增，就會用極大的毅力去戰勝生理上、心理上的痛苦，最終會“柳暗花明又一村”、“步步高”的。

2、人生觀：人的一生不一定要轟轟烈烈，大紅大紫。但無論做事、為人都要對得起自己，不枉人世走一遭。古曰：平平淡淡最是真。平淡不是平庸，無所作為。人生有許多追求，追名奪利、吃喝玩樂，賭嫖盜毒，追求這些東西，人就內空了，縮短壽命，早入黃泉是必然的結果。人生應當堂堂正正，光明磊落，清正廉明，清心寡欲，清白純正，克己奉公，以奉獻社會、人類、宇宙“普渡眾生”、“解放全人類”為己任，雖個人能力極小，但盡力而為，問心無愧即可。

3、價值觀：每個人都有不同的價值觀。有的人認為腰纏萬貫，有權有勢，風風光光人生才有價值。我的價值觀：煉得丹田渾元氣，萬兩黃金不與人。煉渾圓功融通了三層功夫（皮下、內臟、骨髓），雖才是小層，可說是你就已蓄存了百萬金幣了。有一個真實的故事：有個下海腰纏萬貫的老板，當事業如日中天，天天大發之日，40多歲的他就身患絕癥。奄奄一息之時，他對知己的醫界朋友說：“我可以把自己的財產的一半給你，請你給我延長1年的壽命，好么？”朋友搖搖頭。他又哀求說：“我把自己的財產全部給你，請你無論如何再給我半年的生命吧！”朋友又搖了搖頭。因為他已病入膏肓了。人生的一切積蓄，往往在生命的最后 一、二年中，因治病而花費殆盡，甚至負債累累。有了健康的身體就有了一切，如你能進入到渾圓武學的中層功夫，可說你將百病不生，寒暑不侵，不是意外事故的話，輕松、快樂、無病健康地活上百歲是易如反掌之事。

我的弟子、朋友常對我說：您琴棋書畫，吹彈唱拉，拳打腳踢，刀槍棍劍樣樣都會，辦班找錢是很容易的事，卻像個“叫花子師父”。“叫花子師父”這個稱號我聽著順耳，“兩袖清風”、“難得糊涂”，我想起就心寬舒適。我家人常謔稱我：窩囊廢，別人說三道四，評職長級都不聞不問，只是一天到晚抱抱抱，抱著個球就當飯吃？魯迅先生說：躲進小屋成一統，管他春秋與冬夏。我就常年累月躲在渾圓圈內靜觀自我、萬物，不求自得，粗茶淡飯，足之夠也。但工作上一絲不茍，兢兢業業，任勞任怨，默默無聞，甘當孺子牛，精心培養祖國的下一代。下課了，一切業余時間必須用正念占領大腦，以正行（行為）抱圓守一，久而久之，霧開云散，水到渠成。有了所得，自信人生120歲是起碼的壽限，這豈止百萬、千萬之黃金！

四、放松、意念集中的程度，火候把握的差別

初學不要急于追求功感，而是在功架得當的基礎上高度的放松思想，放松肌肉，盡快克服疼痛難受關。當有舒適自然感，已適應樁功靜站了，再逐漸加麻熱脹的意念或有意無意、若存若亡的靜心體悟麻熱脹，這樣更易入門。心態放平淡點，不要急于想出高功、成名人，那將因追求過烈而適得其反。

功在自然中，自然得功是正道。

要靜心地去調整功架、肌肉、意念等的適宜狀態。我再說千遍，不如你踏踏實實、耐心、靜心地去站，在實踐中、時間中找感覺，得體悟。實踐證明，要想功入渾圓門，必須攻克：

2、肉體疾病反應艱難困苦關：山人因上世紀60年代三年自然災害落下了嚴重的胃病、風濕病，煉功中，曾胃部巨痛三次，三個月堅持下來后就徹底好轉了。脊椎里的風濕疼痛經過了近5年的煎熬，才基本融通了。胃部、腰肋疼起來的滋味，可令人難于忍受，但“苦戰能過關”，過關了就別是洞天了。

3、精神煎熬關：在大寂寞又無顯效的樁功中，有時甚至感到人活著有什么意思呢，真是枯索無味。當功境有所進步時，又“道高一尺，魔高一丈”。負的意念比正的意念對身體的反作用更大，哪怕是一閃念就有毀滅自我的感覺，甚至根本不敢煉下去了。此階段，純凈思想，加強精神、意志品質的培養至關重要。一心看《中華渾圓功》、《修真心語》，純正了思想，才逐漸驅除了魔的強大負作用，排除了內部的干擾。

4、外部干擾關：每當你自感自己的功境前進了一點點兒，就會有外部的相應干擾，功境越高，干擾起的反作用越大，有的甚至是個大坎，令你很難越過。只有排除一切名利，退步自守，并和諧地處待一切事和人，方可逐漸得心應手，緩緩前進。

5、長期、艱苦、堅持、奮斗拼搏關：莫文丹恩師早就說過：人體在煉功中要打開千萬個層次。實踐證明確是如此，煉功由局部到整體，整體由低級到中級、高級都要經過無數的關口，完全是意志品質與自我的較量、斗爭，戰勝自我才是圣賢，與他人斗是愚蠢的表現。勝不驕，敗不餒。不要因一時有得而沾沾自喜；不要因暫無功效而喪失信心。一切平平淡淡，輕輕松松，自自然然，又精神振奮，積極向上，篇二：1095天“渾圓樁”修煉之收獲 1095天?渾圓樁?修煉之收獲

2008年10月11日是醒世無量先生修煉?渾圓樁?三周年紀念日。樁界一直以來有?三年一小成，十年一飛躍?之說，所以今天也是?一小成?的日子。

三年前的今天，無量因長年疾病折磨，在多年求醫未果，求藥無效，求神不靈的極度困苦、無奈和走投無路的情況下，每日都生活在一種極大而無形的死亡威脅的陰影和精神壓力之下。但?我要活下去?的強烈的信念一直支撐著無量在國際互聯網上苦苦尋求著活命的方法。幸蒼天有眼，不絕無量，三年前的今天，偶然在國際互聯網中覓得馬躍先生的《下根器者的修煉福音——百練不如一站》一文，無量當即眼前一亮，百感交集，立刻頓悟了幾十年來修煉靜功和?金石?無效的重要原因，并立下?另愿站死也不言悔?和?另愿站著死也不躺著生?的誓言，義無反顧地走入了?渾圓樁?艱苦的修煉之路！三年來，在安排好工作，完成必要家務和盡可能減少各類世俗應酬前提下，全力以赴和全身心地投入到?渾圓樁?修煉之中。三年中，日平均站樁2.65小時，共計2900多小時，其中日站樁最短時間為15分鐘；一次性站樁時間最長為4.10小時（見2008年8月16日站樁日記）；一日中累計煉功最長時間為近七個小時。在1095個日夜里，無量抓緊點滴時間和一切機會，以頑強的毅力克服站樁中身體強烈不適和反應，夏煉?三伏?，冬煉?三九?，?聞雞起舞?：在聽音樂和看電視時站，在工作間隙站，在洗衣做飯間站，在等車候人時站，甚至在老父親住院打吊針的病床前站樁。1095天的每一個時辰，都留下了無量修煉?渾圓樁?孤獨的身影。真正做到了?渾圓樁?修煉生活化！

三年中，前兩年只站不坐，2007年10月11日后，姿勢上有所改變，站坐結合，2008年下半年后，以坐為主站為輔（自然盤坐）；在時間安排上，前兩年日平均站樁2.5小時，2007年10月11日后，日平均煉功3至4小時。

修煉?渾圓樁?之前，雖然身體是自己的，但主人卻不是自己，而是自身疾病，一切的喜怒哀樂，所有的飲食起居自己都不能做主，都要以疾病為中心，都要看疾病的?臉色?行事。如今原患主要疾病痊愈，部分疾病得到較好的控制，微循環得到較大改善，生活起居一切正常，精神面貌得到本質性改觀和提升（詳見《365天?渾圓樁?修煉之路》一文）！縱觀三年來所走過的?渾圓樁?修煉之路，深感第三年也就是2008年收益最大，主要體現在以下二個方面：

一、?渾圓樁?修煉科學性已初步探明，從此可以告別?傻站?。為什么站樁能夠使經絡中的物質流動一直以來沒有科學的解釋。較為權威的理論是《黃帝內經》中的?獨立守神?理論，且該理論在樁界影響較大，并被視為站樁理論之?鼻祖?。實踐中，無量根據自然站立和站樁二種姿勢中骨骼和肌肉所承受力的區別，提出了?獨立看電視?，即?邊看電視和聽音樂邊站樁?的創新的站樁理論，實踐收效頗豐，由此也說明站樁有效果并非是?獨立守神?。盡管如此，?邊看電視和聽音樂邊站樁?理論也并未解開站樁為什么有效果的科學性。通過進一步實踐和感悟，發現站樁中全身肌肉并沒有真正放松，而是處在?相對繃緊?狀態下，而自然站立中全身肌肉卻是放松的。按理，自然站立時體內真氣運行要好于站樁，但實際情況正好相反。經過反復思索，無量試圖用?玄樂發聲?原理來解釋站樁有效的科學性，進一步實踐后發現，?玄樂發聲原理?同樣也不是站樁為什么有效果的科學原理。

那么，當今世界現有的科學和醫學研究理論，能不能最終從揭示站樁有效果的科學性呢？雖然?獨立守神?理論一直以來在樁界有著廣泛而深遠的影響，但該理論顯然缺乏科學性，更不是科學原理，無法適應和滿足今后?渾圓樁?在全世界普及和推廣的需要，所以要想真正從科學角度解釋站樁為什么有效果，那么唯一的出路仍然是?以人為本，立足科學?，如此?渾圓樁?才能夠真正走進科學，走進生活，給世間有緣人帶來福旨！

為了深入探求?渾圓樁?修煉效果的科學性，無量深感原有和現存傳統站樁理論難有作為。在第三年的站樁實踐中，加強了相關醫學和解剖學知識的學習，重點學習了《組織液定向流動的動力學機理與人體經絡現象》、《輸入腸淋巴液治療休克的作用及其微循環機制》、《發現循經低流阻通道》等相關人體經絡學研究論文，反復學習和領悟曾慶余和鄭自良老師《瑣議中下?根器?者煉功》、《人體經絡系統及其內景初探》等文章，尤其是學習了康健老師《我對特異功能的研究》論文，結合?渾圓樁?二年多來所經歷的身體反應，漸感經絡中的流動物質并非古人講的?真氣?，而應該另有其物，根據?人體組織液?在生命中所起的重要作用和其產生的生物性原理，故而大膽并創造性提出了經絡中可見的流動物質是?人體組織液?的全新的?真氣?理論和觀點。在此基礎上，又進一步學習和體會，從而發現?組織液?的流動和毛細血管?自節律運動?有著密切關系，而毛細血管?自節律運動?和經絡學的?子午流注?規律存在必然的聯系（換句話說就是相同事物的不同表達）。

所謂?子午流注?是中醫圣賢發現的經絡中物質流動和時間之間對應關系的一種規律。具體指每日24小時內，十二正經中的每一條經絡中的物質只流動一次，也就是只流動一個時辰（2小時）而其它經絡中的物質在這個時辰中都處于相對靜止的狀態。輪到下一個時辰時，另一條與時辰相對應的經絡中的物質開始流動，如此循環往復。流動，即為傳統經絡學理論所說的?興?或者是?旺?；而靜止則為?衰?。

為什么經絡流動的物質會存在?子午流注?這種非常神奇的規律呢？這就是人體的?聰明?之處！我們常說我的網絡是多少多少兆的，比如說是100m的，而這個100m通常指的是總的信息流量，而分配到每家每戶，其信息流量可能連100k都不到，連接的用戶越多，其網速越慢。人體動脈和毛細血管的關系和網絡主?干道?和支線的關系原理相同。

在德國著名醫學博士馮〃鞏爾特〃哈根斯教授解剖教學視頻中可見，人體內毛細血管量是非常巨大和驚人的，而心臟泵壓能力無論如何的強與大，相對于如此龐大的毛細血管網絡來說都是有限的，不可能同時將血液推入這么多的毛細血管中去，也就是說不可能時時刻刻讓所有的細胞獲得等量而新鮮的?組織液?。所以，這時人體的聰明性就表現出來了——這就是毛細血管自律運動。

?毛細血管具有產生自動的、不受心臟控制的節律性舒縮能力，稱為微血管自律運動現象。?（《毛細血管》作者：郭卜樂）

而毛細血管自律運動中的?舒縮?能力是一種毛細血管的?開?和?閉?功能，這種功能是毛細血管最重要的功能，其特點是每一天毛細血管只開合一次，時間為一個時辰二小時。因為毛細血管的開合功能的輔助作用，當毛細血管開合時，動脈中的血液就很容易進入毛細血管中。當血液經過毛細血管時，除血細胞和大分子物質（如血漿蛋白）之外，水和其他小分子物質（如葡萄糖、無機鹽、氧氣），都可以透過毛細血管壁進入到組織間隙中（也就是經絡中）形成組織液。水和其他小分子（如葡萄糖、無機鹽、氧氣）等物質都是生命所需的重要物質，如果離開了這些物質，生命必將死亡，所以說?組織液?是生命之源。同時?組織液?在人體動態平衡（氣和體液平衡）、微循環和新陳代謝等生命體征中都起著至關重要的作用。

而這時如果在?慧眼?狀態下就可以看到經絡中的?真氣?在流動——這就是?子午流注?現象成因的科學原理。

?渾圓樁?修煉中，可以改變毛細血管自律運動規律，使毛細血管日一次（一個時辰二小時）轉變為只要站樁就能夠?開合?，而這種改變對經絡內組織液的影響不是單一的，而是全身性的（站樁數年的樁友，往往站樁中會出現全身性的并且是?徹骨透髓?的?麻熱脹?反應），也即所謂的?十二正經和奇經八脈?——這也是?渾圓樁?修煉是全身性調整的理論依據，同時也是?渾圓樁?修煉為什么有效果和為什么能夠預防和治療疾病的科學原理。

因為經絡結構的特殊性，源源不斷?噴射?進經絡中的組織液使經絡產生一種持續而有力的?脹力?，年積月累，在這種脹力的?擠撐?中，經絡就逐漸被拓寬了——這也就是為什么修煉?渾圓樁?若干年后可以增粗經絡的科學原理，只不過這種拓寬所需時間較長，一般人都必須五至十年時間——而閉關修煉則可以讓時間縮短。

二、?渾圓樁?普及和推廣初見成效，未來的推廣和普及之路充滿了希望，前景一片光明。《?渾圓樁?修煉之路》一文從2005年10月12日寫作至今，已達14萬多字。《修煉之路》全面、客觀、詳盡和真實地記錄了醒世無量先生所經歷的三年、1095天?渾圓樁?修煉的全過程，為?渾圓樁?在國際互聯網上的普及和推廣提供了第一手詳實的資料，在樁界產生了較大的影響，不少有緣者正是因為看到《修煉之路》一文后最終下決心選擇修煉?渾圓樁?的；而一些歷學者也是因為該文又重新走上了站樁之路，他們認為《修煉之路》一文給他們以極大的激勵和鼓舞，使他們看到了希望，是他們今后修煉?渾圓樁?的目標和方向。?三年一小成?不僅體現在修煉上，同時也體現在普及和推廣上，所以說2008年10月11日也是?渾圓樁?普及和推廣?一小成?紀念日，是推廣和修煉雙豐收紀念日!三年前的今天，無量在修煉?渾圓樁?過程中，根據自己幾十年來在氣功界?潛水?的積墊，敏銳意識到?渾圓樁?在預防和治療疾病中所潛在的極大功效，是千載難逢的氣功功法，對于提高世間有緣人身心健康有著不可低估和替代的作用，為此也投入了較多的精力和時間，與諸樁友一道在修煉的同時，致力?渾圓樁?的普及和推廣工作，并已初步取得了另人欣慰的成效，不少過去另醫學界束手無策的疾病得到了有效地控制甚至痊愈，不少樁友都重獲健康而重振生活的信心和希望，在這些樁友中，最另無量印象深刻是晉美曲炯的母親和小米二位樁友。2008年6月下旬，晉美曲炯在氣功網?渾圓樁?論壇所發帖中寫道：?家母年老體弱，身患多病（肩周炎、高血壓、胃腸病重、耳聾、耳鳴、腎炎等）且嚴重過敏體質。能用的藥很少！多年來我一直在鼓勵老人家練氣功，打太極，（老人家現是太極拳國家三級教練，練中功十年了）。但舊疾隨年齡的增大常常復發。春節前幸遇渾圓樁后就教她練習。初期，每每站完不能動彈，月余后初見成效。疼痛難忍的肩周炎在一次像過開水一樣的感受后，通了，好了！多年未敢吃過水果的她慢慢的敢吃水果了！腰疼慢慢減輕了，高血壓發作的時間少了，到現在，已練功半年有余。每天站樁3-4小時（分兩次）。我感覺效果還是巨大的！

我把無量師兄的帖子打印下來給老太太看，幾乎是每天不離手。帖中提到的感受她都經歷過了！有幾天告訴我，站的舒服的不想停，有時感覺好像坐在板凳上，很輕松穩穩的！? 另一位樁友的網名叫?小米?。小米是二個月前無量在某群遇到的女孩，她因為內分泌嚴重失調醫生說問題很嚴重而一直無法懷孕，后入?渾圓功講武堂群?開始修煉?渾圓樁?。

站樁不久，因身體反應一直不能增加站樁時間，所以一開始效果不是太好。后無量多次在群中批評并鼓勵她：?只要聽無量的安排，用不了一年半截，你此生當媽媽的愿望就一定能夠實現！?此后的時間里她加大了站樁力度，增加了站樁時間。蒼天不負有心人，天道酬勤，奇跡真的出現了!2008年9月23日中午，她上線欣喜地告訴無量：?我懷孕了，現在家中保胎!? 同時，我們還就懷孕后站樁、吸毒后遺癥站樁和腦血栓后遺癥站樁作了一些有益的探索，并取得了一些寶貴的經驗。

2006年10月7日，無量在《?渾圓樁?被修煉界忽視的重要原因和必將興起的主要理由》一文中寫道：?醒世無量先生深信，我們這一代人具有‘有知識，觀念新，講科學，不迷信，敢探索、敢創新和務實際’的突出特點，尤其是‘講科學’這一點更是前人所?望塵莫及?的。正因為這樣，才為‘渾圓樁’在國際互聯網上的快速普及和推廣提供了非常重要的保障和有利條件，更為日后‘渾圓樁’從虛擬社會走入現實社會、走入尋常百姓家而創造了豐富的經驗和奠定了堅實的基礎。篇三：渾圓樁 簡介渾圓功中的渾圓樁練法

人站著的時候，血液循環比坐著時快30％，因此精神比較振奮。德國奧登堡大學的一位名叫威爾弗雷德·比爾施耐爾的心理學教授是氣功修煉者，他認為：“我覺得站式練功對我日常生活有好處：心情更平靜，少煩惱，腦子清新”。而據美國一位科學家論證，人之所以有語言能力，關鍵不在頭腦而是雙腳，原因是人要到能夠直立走路，呼吸可以控制自如，才能開始說話。

人類從地上爬行到直立起來站和走，與猿相揖別，乃是驚天動地的最大進步。一個人的站立，僅僅是以一雙腳掌與大地接觸，作最小限度的依賴，在“獨立守神，肌肉若一”的態勢下，讓體內的氣血無礙無阻地充分運行，這才能“站立不動姿如樹，周身放松內氣足，煉至骨節通靈處，遍體氣血任行流。”為此，筆者曾作過一篇《站樁賦》，賦曰：“獨立如樹，似癡若夢，麻熱脹感遍體注，觀花尋妙入朝霧；內觀神凝，豪情長住。身如輕舟起漣漪，渾圓爆炸驚濤怒。浩然氣，彌勒肚，曲徑通幽趣無數，凌波飄拂從密渡。恍恍惚惚，吾在何處？周身空靈藏玄機，道法自然憑參梧”。

實踐證明，通過樁功的修煉，可以調節呼吸，暢通氣血，舒和筋骨，溫養肌肉，疏通經絡，使神經系統得到充分的休息、調整和鍛煉，以促進體內各系統的新陳代謝，增強腿的堅固和柔韌性，改善內臟器官功能，從而達到養生、祛病、強身和益智的目的。下面介紹渾圓樁的練法：

兩腳平行而立，左右分開與肩同寬。要求兩腳與肩同寬，乃是為了使腳掌的涌泉穴與肩部的肩井穴相對應，就好比氣血在泉眼與井眼間上下相流通，泉水與井水彼此相融洽，使天地二氣相交，實現“天人合一”之目的。

站樁時，身體重心落在兩腳掌上，以保持身體平衡，膝部略有彎曲，以利于腳下產生彈力。注意：兩腳平行站立，呈“11”字形，可使習練者根基牢固，穩定性大，人體的下肢關節易于內外旋轉，有明顯的疏關節、通經絡、暢氣血的作用。

臀部如坐高凳，膝部微屈前頂，可使習練者尾閭中正，下元充實，重心平穩，腿部輕靈，步伐穩健。抬手的位置，高不過眉，低不過臍，遠不過尺，近不貼身；臂半圓，腋半虛；抬手的意念往外撐為三分，往內把為七分，就是說往內抱氣球的意念要大于往外撐的意念。手擺好后，十手指間如夾香煙般分開。兩手胸前環抱（意念如抱一個氣球），易于形成如同“山環水抱”似的人體渾圓氣場。這樣練功，往往得氣快，功感強，功效高。練功日久，會逐漸達到“氣圓、力圓、神圓”的境界。

下頦微收，鼻尖對臍，可使習練者的任、督二脈易于流通。

兩眼似閉非閉，面帶一絲笑意，可減少周圍環境對習練者的刺激和干擾！也有利于面部肌肉的放松，松則易靜。故而眼皮一松，面部肌肉也跟著放松，這樣才能使神斂，神一斂則心靜，心一靜則全身關節肌肉隨之皆松，肌肉一松，氣血暢通，功感明顯。所以，習練者應先從眼皮松、面部松開始，逐步引導到肩松——腰松——胯松，促使人體關節逐段松開，如同水渠打開閘門。俗話說：“人身氣血如大江，一處不到一處傷”。通過這樣練功，才能放松人靜，治病健身，力達梢節。另外，齒輕靠（指上下牙），嘴微閉，鼻呼吸，要自然（指與平時的呼吸一樣）。

渾圓樁功，手一抬就練功，手一放就收功！非常簡便。外形姿勢擺好后，就開始意念誘導，所謂意念誘導，就是讓“麻、熱、脹”三種感覺在全身內流動。

一開始，先意念從手上產生“麻、熱、脹”功感。手，是很敏感的。因為人的很多意愿都是通過調動手來實現的，練功實踐證明，手部麻、熱、脹感比丹田處起動得快。

練功時，只要意念專注，很快就會產生功感。當有了麻、熱、脹的功感時，就開始意念導引，先想到手部放松，手部開始出現麻——熱——脹；爾后導引至手腕——前臂——大臂——肩部——后背——前胸——腹部——腰部——臀部——大腿——膝部——小腿——腳部。最后，全身放松，全身上下均出現麻、熱、脹功感。此為第一層，皮下肌肉層通了。

第二層，讓內臟器官出現麻、熱、脹功感。先想到肺部，肺部慢慢出現麻、熱、脹；想到肝、膽；想到心臟；爾后想到脾、胃——左腎——右腎——小腸——大腸——膀胱等。

第三層，讓骨骼骨髓出現麻、熱、脹。先想到手指骨，手指骨慢慢出現麻、熱、脹；爾后想到手腕骨——前臂骨——肘關節骨——大臂骨——肩胛骨——后腦骨——頭頂骨（注意：有高血壓者，氣血不要上頭，如頭部出現不適感，可意念腳掌心）——前額骨——鼻梁骨——面頰骨——兩耳骨——上下牙——下巴——喉節骨——前胸骨——前肋骨——后肋骨——背脊骨——腰骶骨——臀骨——大腿骨——膝關節骨——腳掌骨——腳趾骨。最后意念皮肉、臟腑、骨髓三層全都出現麻、熱、脹功感。

注意：導引時應讓麻、熱、脹感逐步運行，不要去強引。有的習練者功感產生的部位和運行的路線不同，不必管它，順其自然。再者，在初練功時，可以按第一、第二、第三層功夫的順序去導引內視。當氣通三層之后，每次練功就不必按部就班地一、二、三層去想了。而是一步到位，三層均想，包括上與下，左與右，內與外。功夫到了高級階段，練功者應淡化意念，只須去靜心體會身體內部的變化就行了。要知道，意念導引，不過是初練功者“借船渡河”的方法，當練功者有了功感之后，就不必去一板一跟，刻意導引；而是行云流水，一任自然。簡單而言，即：無意要有意，有意要去意，去意才自然，自然合大道。在意念上不要太重，太執著，對麻、熱、脹感應似有似無，綿綿若存，無過無不及，忽忘勿助長。麻、熱、脹三種感覺，只要出現哪怕是一種感覺即說明上功了。

麻感，是神經細胞發放的生物電波在傳導過程中所產生的一種生理物理反應。熱感，是練功者體溫升高，氣血運行暢通，體內物質分解化合的反應。脹感，是練功者動脈血管、靜脈血管和毛細血管擴張的反應 功感所到之處，神經傳導障礙排除了，血管、經絡變祖而通暢了，組織細胞新陳代謝旺盛了，就可以消除疾病，強身益壽。

初習本功法者在練渾圓樁時，應“看到遠方（視而不見或微閉雙眼），想到手上（即想到手上出現麻、熱、脹），思想集中（不去東想西想），全身放松”（松才能靜，靜下來才能感覺到麻、熱、脹）。必須明白，練功者在“獨立守神”、“抱圓守一”的練功過程中，靜靜地體會“麻、熱、脹”在人體各個部位的動態，這是初練氣功保養元氣的最佳方法之一。

練功時間由少到多，逐步增長，以不疲勞、不難受為原則，累了要休息，不要硬撐。一天可練幾次，累計達兩小時左右為好。

最后要強調的是，開始練樁功前，不妨先活動一下四肢（或者是“床上八段錦”之類的輔助功），這對暢通氣血、迅速產生氣感很有好處。臨床實踐證明，渾圓樁可防治數十種慢性和疑難雜癥，常見的如：慢性肝炎、血小板減少癥、慢性胃炎、低血糖引起的頭暈、貧血、半身不遂、慢性風濕性關節炎、神經衰弱、肥胖癥、全身性硬皮癥、心臟病、腰椎病、近視眼等。

第三篇：站樁心得體會

于永年弟子林錦全的洋弟子大成拳站樁心得體會 內動訓練

在社會上，一般人不知道站樁，就是在武術界，站樁也是一件很隱秘的事。師傅教拳時，歷來就有“寧教十套拳，不教一個樁”的說法，可見習武的人對站樁有多看重。

我本人以前師從林錦全先生練習站樁，后來他又介紹我認識了北京的曹師叔。一年多來，我很榮幸能跟隨曹師叔練習站樁。他是站樁大師于永年教授的學生，功夫很高。于教授是一位站樁大師，他品德高尚，把自己的一切都奉獻給了站樁事業。他無私地向大量來自世界各國的學生傳授大成拳，為他們帶去了健康，使他們受益。于教授本人是一位名醫，他運用自己的醫學知識來研究和發展站樁功。與眾不同的是，他能夠從醫學上來闡釋站樁運動。我們非常感謝他老人家，沒有他的知識與傳授，我們不可能學到這么好的功夫。

在曹師叔的指導下，我一直在努力進行站樁的內動訓練。我衷心地感謝他長期以來對我的悉心指導，始終如一，堅持不懈。我以前從來沒遇到過一位像他這樣全心全意傳授自己知識的老師。我只有用自己的努力來回報他，我希望我的站樁體會能夠幫助更多的人通過站樁來提高自己的健康水平。

我自己感覺站樁對我的健康是非常有幫助的。在到北京之前，我的腰一直難受，多年來進行了各種不同方法的治療，效果都不理想。但是，僅僅跟曹師叔練了四個月的站樁，由于加強了腰和腿針對性的重點練習，我的腰就好了。與此同時，我的身體素質也得到了全面的提高。在這篇短文中，我將根據自己的理解，簡要介紹我在站樁中的訓練要點。

內視

我訓練的第一個部分就是內視（注意體內/關注內動）。我對內視的理解是，在你站樁時必須感受你自己的體內變化。這不用閉眼睛。通過不斷訓練，你開始能感到身體的結構或排列，你也會感到體內的緊松，這對內動訓練很重要。在以后的練習階段你可以感到肢體之間好像有連接。在你感受到體內的變化后，就要努力不去想它。這就叫做內功，或者叫“內動”。以下所說的所有訓練都與這兩個方面有關。中國人經常說一個的外形并不重要，重要是內在本質。通過不斷的練習，你可以學會控制、移動和強化身體上的肌肉。師祖王薌齋大師就是一位很瘦的人，沒有發達的肌肉，但他卻是一位無人能敵的武術家，許多武術高手在跟他握手以后都不愿跟他比武，原因是他們能感受到他的內力。這也是他能夠輕輕一碰就能傷人的方法。他已經掌握了內動訓練的方法。不幸的是，就像他書上所說的那樣，許多練武的人失去了訓練的方向，僅僅依賴一些累人的武術動作。于教授和他的學生們外表看來并不強壯，但是他們的內力卻無人能比。他們的下身就像是一座埃及金字塔。他們的根基非常有力。于教授的學生們以他們的力量和下肢訓練而著稱。下肢有人體最多和最大的肌肉群。

矛盾

師祖王薌齋大師自稱“矛盾老人”。他的每個向前動作都有一個向后運動，每個向上動作都有一個向下運動。每個動作或發力都伴隨著反向的力。這與牛頓的運動力學概念相似，叫做六向理論。曹師叔一開始訓練我大腿的緊松。膝蓋向前頂，臀部和腰向后靠。腰要向外頂，這樣可以使這些部位的肌肉和腎更強壯（中醫理論中，人的力量來源于腎）。這種訓練也加強了腿部力量。這種矛盾的訓練方法也可以用在下肢上。因此，腳、膝和臀部形成一個三角形，這是下三角或下金字塔，這些是以后訓練的強大基礎。這也形成了一個框架來支撐后背及其它任何動作。以前我訓練的時候總是用我的后背來做動作或推手。這就意味著我的后背就會過度勞損而導致持續的疼痛。我以前經常看醫生，做按摩和吃止疼藥。但是經過這種訓練以后，我現在可以使用我整個下身的力量，降低我后背的負荷，因此，腰疼消失了。

緊松

站樁中的緊松與體育館里通常的伸展動作不同，它指的是肌腱和“休息肌”。肌腱是肌肉兩頭很小的部分。用緊松鍛煉這些肌腱可以使它們更強壯。這可以通過放松工作肌來達到。這種訓練可以使中間的肌肉和兩端的肌腱做為一個整體來工作。“休息肌”就是于教授所說的反向收縮的肌肉。當你用手舉起重物的時候，你主要是用肱二頭肌。相反，你放松這塊肌肉的時候，放下重物的時候，你用的就是反向收縮的肌肉。這是無意識的運動。如果你不使用這些肌肉，你就只能舉起重物而不能放下。就像一部只能上不能下的電梯。站樁能訓練這三部分肌肉像一塊肌肉那樣工作。最后你就成了師祖王薌齋大師所說的“竹子”。他說他之所以可以打敗其他武術高手，就是因為他像一棵粗壯的竹子，而其他人像立在一根筷子上的壇子或花瓶。這是因為

這些人的下身弱，不能支撐他們強壯的上身。這就像一個用單腿腳尖站立，頭上頂著一張桌子的人，別人很容易將他們推倒，甚至只要一支鉛筆就夠了。師祖王薌齋大師就能夠運用他下身的力量，他的肌肉和肌腱能夠一起發力，所以，他的每個動作都用了五塊、十塊或者更多肌肉塊的力量。這也是于教授的學生們為什么做一個很小的動作就能產生很大力量的原因。他們身上的每塊肌肉都產生一定比例的力量，因此合起來的力量就比使用單一肌肉塊更強有力，更穩固。他們推出的力就像是從腳上發出的。

肌肉之間的連接就是于教授所說的“三肌肉理論”。由于我本人醫學知識有限，曹師叔就把這個理論描述為“三駕馬車”。馬車由三匹馬拉著。中間的那匹馬是主馬，通常做了所有的工作，旁邊兩匹馬就偷懶，只是在兩邊散步，這兩匹馬沒做任何事情。在這個理論中，中間的那匹馬就是主要的工作肌，就像是肱二頭肌，它會自然而然地工作，不需要更多的訓練。而左邊的馬就像是肌腱，它們很弱，需要鍛煉。右邊的馬就像是背面的“休息肌”。通過訓練，它能變得很強健。運用這種思想，你就可以減少中間那匹馬的用力，它不用使出全部力量，而每匹馬只要用三分之一的力量就可以了。當訓練達到更高層次，每塊肌肉都可以發出百分之百的力量。這就意味著你的力量可以增加兩倍。訓練時不建議使用百分之百的力量。對于養生訓練來講，你應該少用力而增加站樁的時間。學習站樁的目標就是要提高自身的健康水平，增加力量，不能反其道而行之。下蹲和后靠 站樁訓練要一直重視下蹲和后靠，這是為了調整，緊松肌肉，并因此增加肌肉的力量。這部分訓練非常枯燥，肌肉也很疼。每個階段都應該蹲得更低。越是能下蹲和后靠，訓練的效果就越好。

于教授總是說：“沒有疼，就沒有收獲”。這并不言過其實。自從我開始內動訓練，我每天都在腿疼。在這種訓練中，腿疼是取得進步和提高身體健康水平的標志。當你發燒的時候，你的身體就會通過發熱來抵抗發燒，然后你就會感覺好些。站樁訓練也是一樣的。

站樁中的站立訓練就像往存錢罐里存錢，每天你加一塊硬幣，一年后就會積攢很多。于教授鍛煉了很多年，現在已經是近九十歲的高齡，但即使是這樣，他每天還堅持高強度和長時間的訓練。他對我們大家是一種鼓舞。

疼痛

學站樁的人經常抱怨腿或一些特殊部位疼。這種疼痛不是有受傷或疾病引起的病理疼痛，這是由于肌肉鍛煉引起的生理疼痛，氣血不通的地方就會打通。于教師說：“站樁用腿部生理上的疼來換身體病理上的不疼”。當我開始鍛煉的時候，我后背因為以前受過傷，非常不舒服，這是病理上的疼痛。然而，僅僅過了幾個月，這種病理上的痛感就被生理上的良性疼痛去而代之并向下轉移到我的臀部，然后是大腿，膝蓋，最后到達腳上，這種痛感也向上轉移到我的手和頭。在這個過程中，任何病灶部位也會感到難受。例如，我的膝蓋、眼睛、牙齒和脖子都感覺不舒服。這種疼痛是生理上的疼痛而不是由受傷引起的，隨著這種疼痛的發生，病灶也就消失了。這就是所謂的“潮水和鵝卵石”現象。你的身體就像是一片干涸的海灘，而你身體上的小毛病就像是這片海灘上的鵝卵石。當潮水來的時候，浪就把鵝卵石推走了，這里的浪就是你身體里血液的形象描述。內動的訓練可以增加血流量，因此也就能沖走任何疾病。這就是我的手和腳變得非常紅的原因。我經歷了這些“浪”的一系列沖刷，通常是持續幾個星期。疼痛從后背轉移到腳上，非常的難受，但是這種疼痛消失以后，我的健康水平就有很大提高，因為一些身體上的病灶已經消除了。這就是于教授所說的：“你是你自己的制藥廠”或“你是你自己的醫生”。中醫經常用一些藥丸來治療身體上氣血不通的地方，并且告訴你體內的血液循環或者氣不通暢。站樁可以自然而然地改善這種情況。[ 此貼最后由杜欣在2008-12-6 15:12:27編輯過 ] 支持

部分支持

潦倒云門泛鐵船，江南江北竟頭看。可憐多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿。反對

發表 2008-12-06 15:10:46 第友莫死貧道

扽筋

在站樁過程中要伴隨著肌腱的緊松運動。這種內部的緊松不是身體的移動。站立不動你就可以放松工作肌，練習肌這就是緊松內動運動。緊松內動就是先盡可能的繃緊肌肉，然后再放松。通過持續的訓練，你就可以感到胯、膝蓋內 和腳底肌腱的運動。這些肌腱會逐漸變粗，開始就像是一些小細線，然后逐漸變成像一根繩，最后就像是一根粗鋼

幾個月后你就可以看到這些變化。扽筋可以作用于六個方向，這就是許多師傅不移動身體就能將對手整個身體“彈”

去的方法。

連接

論壇版主 內動訓練關系到所有的肌肉。許多連接是想象的。下面是一個基本的連接列表：

天使

＋3 1）膝蓋到腰 3 3708 2）手到腰 348303 3672 3）腳到腰和頸 02-10-23 17:43 4）肘到腰和腳 5）腳到手

以上訓練的重點是腰——也就是通常所說的命門上。腰是所有連接的中樞。手通過腰與腳連接。這就形成了一個英文母“x”的形狀。這對武術實戰是很有用的。左手的力是從右腳發出的，后腿的力量可以通過腰傳到左手上。

姿勢

于教授不把重點放在上肢的訓練上。所有的注意力都集中在身體的下半部分。所有的訓練都可以是在兩腿上平均用力養生樁，手在胸前呈抱球姿勢保持身體平衡。在高級階段，就可以站斜步樁，兩腿用力三七開。重點是下身用力，上不用力，這樣就可以放松下來，然后更好地發力。這種訓練可以形成一個強大的根基，上三角和下三角，或者叫金字所有這些訓練都使得身體有根基、強壯，能夠讓身體整體發力，后背直而放松。

不用移動身體意味著身體和體內主要器官能夠放松。但是，隨著訓練強度的提高，身體對血液量的需求也在增加。因心臟跳動會加快，血流量會增加。這也意味著你身體器官能獲得更多的氧。因為你的呼吸肌放松了，呼吸放慢了，你不會消耗多出來的氧。結果就是血液中氧含量的升高，血液流過身體的時候就可以修補病灶。這對改善身體健康非常要。于教授不說“氣”或是無形的東西，而是說血流加快可以增進身體健康。這也是站樁的人身體都非常健康的原于教授稱作“充氧運動”特別是到了老年，這種情況很突出。在北京，我看到有許多練習站樁的人退休了，但是他們

身體比年輕人的還好。

技擊

到了站樁的高級階段，手臂可以進行技擊訓練。這種手臂訓練就跟訓練腿一樣。讓肌肉向六個方向緊松，學著通過腰集腿上的力量。這就是我遇到的師傅能夠在任何時刻都能發力的方法。我有幸在倫敦的林錦全老師和北京的王師叔身見證和感受到了這種發力。王師傅是于教授的另一位高徒。這兩位師傅的力量都非常大，他們整個身體內部相互連每個動作都威武有力。于教授身體非常有力，當你接觸到他的時候你可以感受到他身上的力量。這就是一位真正站樁師的體現。

于教授的站樁功因養生而世界聞名。站樁能使身體非常健康而有力。也有一些人以此來練習武術。但是，他強調練習重點要始終放在站樁上。如果練武分為一到十個階段，那么從一到九都應該練站樁，只有九到十是練實戰，包括試摩擦步、發力和推手等。他鼓勵學生們自學。只有這樣學生們才能學會自己發力，練出適合自己的招術。當一個精通術的人跳健舞的時候，比如我老師林錦全先生，他是在表達他自己的訓練和感受。這不是機械的舞蹈。你可以看到和受到每個動作中的內力。王師叔的動作與林師父的動作從外形上看有很大的差別，但他們身體里面的“物”是一樣他們練的都是于教授的站樁功。這就是為什么站樁這么有趣和實用的原因。沒有固定的動作模式。站樁增加你的力然后你就能以你自己的方式來學習使用這種力量。在跳“健舞”時，一個站樁水平高的人看起來就像是一只出籠的猛或一頭野獸。沒有開始，也沒有結束。每個動作都是自然的。他可以用任何方式破壞任何東西。這完全不同于許多人習的套路和動作。這也是大成拳禁止在許多比賽中使用的原因。這不是一種體育運動，這是一種不考慮對手的技擊許多其他門派的武術家說大成拳不好看，不像是武術。但是，練大成拳的師傅根本不關心動作的好看與否，他們的整身體內部就像通電了一樣充滿活力，猛擊對手。這就是為什么一個高水平師傅的汗毛會豎起來的原因。他們在一種高警覺狀態。于教授的學生們已經達到了難以企及的高技術水平，他們具有成為偉大戰士的內力。但是，他們每天并不斗或打沙袋。他們通過自我訓練來提高自己的健康水平，使用內力來協助處理日常工作，或是應對危險或緊急情況。個典型的例子就是，如果一個人眼看就要被車撞了，他們可以下意識地將這個人推開。

于教授教學員站樁不提倡打斗。用牛頓的“作用力與反作用力”原理，我們知道用手擊墻手就會受傷，這主要是因為量反作用的結果。所以，打傷別人也會傷到自己。許多世界著名拳擊手由于這項運動而得了嚴重的疾病。這也是很少看到上年紀的練功者的原因。很多人由于健康的原因早早就退休了，他們中的很多人都開始站樁，因為他們知道站樁以提高他們的健康水平。上文已經提到，你每天訓練，就像你每天在錢罐里存一枚硬幣，如果你去打斗，你就像在取存錢罐里的錢，甚至還有可能打破你的存錢罐。訓練

站樁的技術會隨著年齡的增加而不斷提高，因為站樁的人能夠學會控制身上更多的肌肉，并且用更少的動作獲得更多收獲。師祖王薌齋總是說：“大動不如小動，小動不如不動”。通過站立不動和放松，使用矛盾和扽筋，你能很快見和感到你的身體在力量和健康方面會有很大的不同。就我自己而言，這也是我所關注的內容。這不是與別人的比賽。是終身的學習和身體鍛煉。每天都不相同，但是每天都有進步。就像我上文提到過的，這個過程不會很快。你必須每都要花時間來練習站樁。許多站樁的人都建議說：要想練功夫，就先站十年樁。我的建議是不要關心下一步練什么內我看到很多人學站樁就學一個周末或一個月，然后就練習其它的內容。他們就想“下一步，下一步，下一步”。這種法不對。你不能指望一個鋼琴家學了一年彈琴就放棄，然后再去學吉它。于教授總是說：“訓練，訓練，訓練”。他授所有的訓練內容，并且演示他掌握的高級技術。如前所述，在習武的人中歷來有一種說法：“寧教十套拳，不教一個樁”。就像是一顆鉆石比十顆鵝卵石更珍貴一站樁是一門真正的健康藝術。練習站樁能夠提高一個人的健康水平，讓一個人更強壯。要理解站樁你就要先理解中國

化、中國人、人體、你的身體和你自己。許多站樁的人喜歡學習這些方面的知識，不僅有身體上的，也有精神上的，們從這些新知識中受益匪淺。曹師叔就是一個很好的例證。即使他精通站樁，他還在學習中文、醫學、哲學和英語。總是很謙虛，從不夸耀自己的功夫。

后記

在這篇短文中，我試著闡述了我對所學內動訓練的有限理解。我希望這篇文章能幫助其他人練習站樁，提高他們的健水平。我也希望于教授能夠對我跟隨他的高徒努力學習他的站樁功而感到滿意。

費爾·韋德

北京· 2008 [ 此貼最后由杜欣在2008-12-6 15:14:53編輯過 ] 支持

部分支持

潦倒云門泛鐵船，江南江北竟頭看。可憐多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿。

反對

死道友莫死貧道 發表 2008-12-06 15:29:18 第3樓

杜欣

職務 論壇版主

等級 天使

聲望 ＋3 財富 3 積分 3708 于永年弟子林錦全學生站樁體會------作者同上文 站樁功夫 站樁是一門健康藝術，如果要得到很高水平的功夫就必須努力站樁、站樁再站樁。于教授說，站樁很容易,然而想得到很高的功夫就必須努力。他的弟子們都是經過多年的站樁訓練。他們并不想跟別人一樣做漂亮的動作。曹師叔說，站樁是最重要的練習。倫敦舉世聞名的林錦全老師到至今都不停止練習站樁，所以得到了特別高的水平。他的功夫一直在提高。曹師叔說，我們越來越老了，肌肉也越來越脆弱，因為肌肉用過渡了。站樁會教我們利用休息的肌肉和肌腱來幫助工作的肌肉參加運動。因此，站樁的學生們越老功夫越好。他們會用所有的肌肉在一起工作以免累了。這個特點是內家功夫跟外家功夫最大的區別。假如，你知道了于教授就很容易發現他的巨大內力是因為他練習了站樁近七十年。存勁篇二：【原創】站樁心得

【原創】站樁心得

2011-4-18 12:07|發布者: 亦凡|查看: 2403|評論: 0|原作者: 趙剛|來自: 本站原創 摘要: 作者：河北滄州 趙剛（太極麻雀）不知不覺間，從模仿，糾正，改善樁姿已有七八個月的時間了，其間酸過，麻過，脹過，痛過，迷惑過，失落過，傷感過，愁悶過，灰心過，慶幸過，頓悟過。。但最終在堅持著一...作者：河北滄州 趙剛（太極麻雀

不知不覺間，從模仿，糾正，改善樁姿已有七八個月的時間了，其間酸過，麻過，脹過，痛過，迷惑過，失落過，傷感過，愁悶過，灰心過，慶幸過，頓悟過。。但最終在堅持著一如繼往的努力著。。

前天站樁時，忽然有一種如釋重負的感覺，手臂輕了，胸間自然了，頭頂輕靈了，腹間沉實了，氣息微長了，腰板和膝蓋挺拔了!再看自己一路過來留下的樁照，感覺自己真的進步了，心里便滋生出寫寫體會的念頭，以便幾年后，再有新的感受與之相對比，享受下一層功夫一層道理的妙趣。剛開始站樁時根本不明樁為何物，不知樁是做什么的（現在也只是膚淺的理解和體會）。有幸在群中遇到師學弟宋亮老師發過來張樁照（高馬步樁）并發一些注解文字，于是在似懂非懂中描著樁照的樣子，聽著群中老師們的講解，開始了我的站樁生涯。（以下均以站高馬樁為例）。

一、樁可以有效增加下盤力量，使腿部肌肉，神經，韌帶，協調作戰。站樁時，因腿部受力承擔身體重量，所以腿部肌肉容易緊張，當我站到三四個月時，右腿已感覺氣血通暢，肌肉束工作方向一致，定型后不容易造成肌肉緊張，但左腿直到現在還是有部分肌肉束會分散作業，易緊張僵硬。我想造成這種狀態應該和我平時多用右手和右腿為主導部位有關系。所以多進行左腿單腿支撐的練習，以彌補平時多用右腿承重的習慣。

二、站樁是一個很好的內審方法。站好樁姿，縱觀自己這兩條腿，左大腿高于右大腿，右大腿肌肉明顯比左腿厚實，左膝蓋骨有明顯外泛的跡象，左小腿彎曲弧度較大，兩腳平踏在地上，右腳寬度大于左腳，左腳面高度大于右腳。稍用力平

踏與地面，感覺右腳整個腳底很踏實的吸在地面上，而左腳，只有腳根，腳外沿和涌泉穴兩邊有著地之感，而且左膝，左腳有向外側展開之意。究其原因，左胯沒有松開，左腳踝沒有松開，左膝沒有挺起。甚至有一個階段感覺自己走路時都是一腿長一腿短，一腳高一腳低，很是別扭。這是在以前沒站樁時體會不到的，了解了身體的這個不足，于是有意識增強對左腿的承重運動，近些天，已感覺有明顯收效。由此可知，身體在沒有完全靜下來的時候，可能無法體會到身體左右的不同（因平常生活習慣和運動習慣不同，存在左右差異的人應該是多數），這種不同不僅只是對肢體上產生影響，同時對身體的內臟各器官也會產生影響。對于練習太極拳者來講，左右不均會直接影響用勁的方向，達不到八面支撐，周身無處不太極的理想境界。篇三：關于站樁的體會 關于站樁的體會

收藏到手機 轉發(1)評論(3)2010-04-27 13:18 我一般都是站樁結合深呼吸練功，大概在晚飯后一小時開始，邊看電影邊練功，看一些令人心情愉快的片子，不能看那種驚粟型的電影，好的片子對人的心境有好處，其實并不是完全來欣賞電影，說白了就是讓電影跟自己做伴！總的來講這個月感覺進步還可以，站樁時間一般都在一小時以上，個別時候達到了兩個小時，體質也有所提高，尤其是站完樁后感覺渾身輕松舒泰，好像身體沒了重量，這也使我愛上了站樁，也堅定了信心！每次站樁身體都會有這樣那樣的氣感，關注而不執著，這是我的做法，月初我站樁最突出的感覺就是左小腿外側一陣陣的發熱，但不頻繁，后來在不練功時偶爾也能感覺到，這種現象一直持續至今，一星期前左右，站樁時我發現右側小腿偶爾也有這種感覺，但是僅發生大概三次，后來感覺大腿有些清涼，這兩天站樁發現清涼的感覺升到了大腿根，我領悟了,“萬丈高樓平地起，站樁一定是先打通足三陽經脈，然后再逐漸開通全身其它經脈的”，還有一點我近期在靜坐時感覺自己眼前有些白霧，我懷疑是自己的幻覺或者是窗外馬路燈光太亮了，是不是不要緊了，反正我練功夫就是了。總之感覺來了，自己知道了，然后就放下，不要去執著，這些都是過程不是結果，自己努力做到不著相。

另外一個方面就是心性方面的鍛煉，這個更難，我現在深有體會，幾乎每個人都會受到七情六欲的影響，每個人內心都存在著人性善的一面和惡的一面，如何降服自己的惡念，恢復那種恬淡自然的心性，是修煉的重中之重，人家講“功夫在詩外”這就要求在平時的接人待物，處理事情上多下功夫了，總之一心為公、利己利人，養浩然正氣對修心很重要。具體的體會：眼不動心不動，眼為心靈之窗，《陰符經》云“機在目”，確實良言。放松你的心靈首先要放松你的眼睛，我發現當自己產生惡念時，眼睛會有特殊感覺，這個時候如果能同時關注一下眼睛，你會很快戰勝惡念。另外身不動，意不動，身體松靜容易入靜。還有就是要戰勝惡念，首先要明白，“念為我生卻不是我”，譬如人的影子，所以說“煩惱即菩提”，修心不能為“修心”所困。雖然有些道理自己也明白了，但是入靜還是不深，境界還不高，也說明自己心里還裝 著太多的東西，還沒有真正做到心中無物，同虛空一體，什么時候能達到，空為體、有為用的境界呢？還需要不斷磨練。

通過這段時間練功夫我還發現一個問題，年齡對練功夫有很大影響，年齡越大進步越慢，而且還要面對很多現實的社會、家庭問題需要解決好！那個處理不當都會影響功夫進程，甚至會讓你的功夫倒退！尤其是漏體之人！難上加難，這就需要巨大的勇氣，以及家人的理解與支持，以及不達目的不罷休的決心！雖然進步慢，但通過努力終究會成功。篇四：站樁漫談

站樁漫談

序言

養生樁是內在鍛煉的一種基本功夫，是一種養生（健身）之術，同時因為它的姿式動作都是和人身的生理組織相配合，一方面使高級中樞神經得到充分的休息與調整，一方面使機體得到適當的鍛煉，兼有防病和治病之效（這是經驗已經證實了的），因而也可說是一種醫療學術，又可說是養生的藝術，這本小冊子，原為同學們人手一篇，領略較易，不同于問世之文，故不詳解。大家都知道口傳心授尚不能在很短時日領會到，因此，我絕不敢認為這是完整無缺的，就算對的，也還須要逐漸改進。的，深望海內同好多加指正，并在學習中體會改進。

養生樁的來源和變遷

我國養生之術歷史悠久，但乏書藉稽考，也無文字記錄，偶獲片紙，也多殘缺不全，根據先輩傳述和多方的參考，個人認為，應是古代人類有大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭斗經驗中，逐漸積累演變，不知經過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。相傳二千余年前，即有《內經》一書，為中醫寶庫，對防病治病之法，記載甚多，其中《素問》一篇，就是專講養生的，原文是：［提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若

一。］文雖簡單籠統，意義深厚，先哲把它列入《黃帝內經》，一方面視作防止疾病的養生術，另一方面凡藥石刀針不能奏效的多種疾病，就根據這種道理，使患者鍛煉休養，作為體育醫療并和《靈樞》互相為佐，其主要內容是養靜，就是［獨立守神］。東漢以前，很多文人武士兵都會靜養，行站坐臥皆可用功，成為一種普通的健身術，后梁武帝時，達摩行教游漢土（此時達摩年六十七歲，是天竺國王第三子番王之子，見高僧傳、東流小傳、梁武帝、詔文、祭文），傳來洗髓易筋等法，唐代有臨濟、密宗兩派，相繼傳出插條、柔杠、三折、四肢功、八段錦、金剛十二式，羅漢十八法－－印度統名之曰柔杠，后又有岔派，派別迭出，不可枚舉，居士尤多，標新立異，花樣繁多，方法極亂，異論雜出，遂使此術沒有發展反而有分裂情況，早在五百年前，已形成抱殘守缺。

宋代之后，多變為禪坐等法，也是門戶迭出，互有異同，而且坐法多不夠自然，也不夠具體，舍精華而取糟粕，不僅達摩師傳湮沒已盡，而我歷代先哲遺產出隨之俱廢，大好學術無形銷毀，殊為可惜。日本相近此術者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也確有深造獨專精持久的功夫，但亦系支離破碎，只鱗片爪。

養生樁的意義和作用

養生樁是一種學術，也是一種醫療體育運動，參加這種運動的人，不限年齡性別，不拘身體強弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防病，運動時不盡在姿式方面著想，也不在式之繁簡上注意，更不在姿勢的前后秩序，主要使大腦得到充分休息，使肢體得到適當的鍛煉，即靜中生動，動中求靜。

這種運動能調整神經系統的機能，促進血液循環，發揮體內燃燒，且能加強各種系統的新陳代謝作用，因而能調整、恢復和加 強人體各個器官組織的機能，對保持健康，治療疾病，具有顯著的待效，五十年來從無一人出流弊，且百分之九十幾都有效果。這種運動能加強人體的吸收和排泄作用，古人說：“提煉精華，洗凈糟粕。”其意義就在于此。這是自力更生的運動，就是說，它對于人身及其部分機體，具有生生不已的效能，比如體弱的通過鍛煉可使身強，人體某一系統或器官組織有毛病的，通過鍛煉可使毛病消除，恢復健康，健康者更健康，且容易體會到無窮的理趣。

這種運動和一般體育運動不同，它是把鍛煉和休息統一起來的一種運動，是在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的運動方法，因此它具有調整中樞神經和末梢神經的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經支配下密切協作。

養生樁應注意的問題

養生樁不僅是健身治病的運動，也是一種鍛煉意志的功夫，所以學習養生樁的人必須注意這種鍛煉。粗暴、浮燥、氣憤、憂慮、悔懼、得失之念和僥幸思想等，都是缺乏修養的表現，學者切要禁忌。

對于治病的人來說，凡是學養生樁治病的大半都是久病不愈，藥石刀針不易奏效者，但須要氣不自餒，應該積極的鍛煉，積極的治療，精神要煥發，蓄有彈力，時時作反覆斗爭的準備，才能戰勝病魔，恢復健康，如果悲觀失望、生氣著急，毫不振作，一曝十寒，時作時輟是不起作用的。醫生常說病人的心情要愉快，學習養生樁的人首要心情愉快，虛心體會站樁的意義，耐心地、持久地鍛煉，使精神煥發，久而久之，自可功到病除。

練養生樁必須心神安祥，摒除雜念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破體。”神態要輕松自如，蓄意要深戇雄渾，力量要穩準虛靈“無動不機，無機不趣，虛靈守默，而應萬物”，雖是平易近人的道理，但初學不易理解，主要是以神意為主，不是枝節片面形式問題，意在整體與內部，不要使局部破壞整體的統一，不要使外部動作影響內部推敲，要渾身輕松自如，心曠神怡，好像沐浴在大自然之內似的，要做到這樣，在運動前就必須作到心安神定，摒除雜念，還要注意四容五要，四容是頭直、目正、神莊、聲靜；五要是恭、慎、意、切、和。對人對事都要恭敬謹慎，意思周密而切實，任何事不說硬話、不作軟事，這是學者內心和外貌應具備的養生條件，從個人意念來說，應具善意，最好是以子女的行為，父母的心腸對人，在練功方面來說，就是“只要神意足，不求形骸似”，這樣才是練功應有的要義。

養生樁是因病設式，因人而異的，病癥不同，其有關的神經和肌肉系統自然就不相同，患者的生活條件、習慣、修養、性情以及其他各種特點，對于設式也有一定的關系，必須根據這些不同的情況，考慮適當的姿勢和運動與休息的時間長短，以及身體負擔的輕重等，教者對此自應充份了解情況，作適當的安排，學者應注意掌握，慎重鍛煉，不可忽斷忽續，任意活動，只有這樣才能收效快，并防止在鍛煉中發生不正常的現象。

第四篇：站樁與疾病心得體會

站樁與疾病心得體會

說起站樁幾年前在學堂的一次針灸活動就已經接觸過，其實我對站樁可以治療疾病深信不疑只是沒能堅持，任何事都需要具備靈性與韌性，也就是說只去傻煉不行，有靈性但是不能靜下心來也是不行，兩者缺一不可。

每個人都要經歷生老病死這個過程，面對疾病絕大多數人都不能正確的對待，尤其在這個科技發達什麼都很方便的時代可能一個小小的感冒都要去找醫生打針吃藥因為速度很快，在這個極度追求名利的時代好像沒時間考慮，針，藥。對身體殘留巨大隱患。

還記得紅樓夢里賈母問林黛玉什麼時候開始吃藥的，她回答道：“從會吃飯就吃藥。”

我比她還先天不足的厲害，從生下來就挨了一針從此與疾病結下不解之緣，針,藥不離身，整整折磨了27年已經到麻木的狀態，有時就連說一個字都感到累，面對生活和形形色色的人只能強忍著，當工作事業都因為身體力不從心時已經沒有理由拒絕通過站樁可以自治的好功法。

2017年7月15號因為福豐傳承·終南山書院在五臺山主辦的一次兒童學中醫梯級課有緣聽到行老師講座，受益匪淺并與老師相識，每天早晨和老師一起站樁讓我深深感到站樁與健康的重要性。

首先說下老師講到站樁的一些重點：“三息法”就是鼻息帶動臍息，臍息帶動全息。鼻息是后天的呼吸，臍息是先天的呼吸，全息就是皮膚的呼吸，全身沒有不呼吸的地方。生命是一呼一吸之間死與生的關系，不能放過每一個呼吸。精神內守，向內觀，很多人以為“觀”就像我們的肉眼一樣必須是看到，其實“觀”就是“覺”也就是說你感覺到的地方此刻就是在觀它，開始站樁時應把注意力集中到鼻子和嘴巴這塊呼吸時只計出氣不計吸氣。男女內觀的部位有區別的，男的用下丹田內觀呼吸，身體特別差的話就用中丹田直到體質有所上升時在繼續回到下丹田，女的用中丹田內觀呼吸。

接下來我為大家分享下這十多天來站樁與身體的變化及感悟，每天4小時的站樁，剛開始因為體質太弱，一次不能夠達到一小時就分段站，10分鐘或者20分鐘累計，身體出現抖動現象非常強烈，有的人可能是外形站不穩的一種抖動，而我一直是體內就像觸電一樣抖動。

去年因為胸腔積液，部位在身體右側。出院后一直靠吃藥恢復，后來就停止了所有藥物，所以站樁時明顯感到右胸腔和后邊兩腎部位很緊酸脹憋的難受，頸椎到后腦也感到抽得很緊，然后腦袋不由自主地前后晃動緊跟著就會出現一股強烈的氣從大椎那塊突然沖到百會，感覺腦袋就要爆炸了，有東西要從頭頂蹦出來一樣，這個過程中右邊太陽穴及眼眶都能感到脹痛。這種感覺幾乎每天都有，每次都是上來了幾分鐘突然消失這樣來回反復出現，還有各種妄念的出現，遇到這種情況就像老師說的“管他的”所以不要理會它妄念就像水蒸氣一樣從有形到無形轉瞬生轉瞬滅，把意識轉向該關注的地方用心體會在身體的每一個細微的變化。

減少妄念的還有一個方法那就是站樁時睜著眼睛，眼前放入虛空的狀態向內觀。還有內觀呼吸剛開始可能一呼一吸不能做到很有序很細膩的程度，還會有中斷，呼吸急促等癥狀，這些都是正常的，如果能靜下心細細體會不管用的是中丹田還是下丹田能明顯感到熱氣隨著一呼一吸呼呼地像火一樣，而且是空空的，感覺這股氣要從此內觀的地方跑出來。還有舌頂上顎時開始不能生津液這是因為內循環沒啟動到火候，功夫不到家，每天堅持的話慢慢就會生出津液而且是清清涼涼的越來越多。全身到處酸麻脹的問題也有，出現酸麻脹也是好轉的現象，而且每次的地方都不同，但是也不要理會他，可能意識會被疼痛牽走但是這些酸麻脹就像各種妄念一樣依然三個字”管他的“一會就消失，繼續將意念轉回到要觀的地方。

每次站樁時都會出現打嗝放屁的癥狀那是初見成效的現象，前幾天在山里早晚很冷所以身體受寒了站樁時熱氣從下丹田先順著左腿下去到腳下然后往上到兩手但是到右腿往下走時堵在膝蓋那塊下不去，后來我用枕巾把右膝蓋裹住繼續站直到熱氣通往全身每一個地方。

還有一次早晨在練習時風有些大，那時我還在用中丹田練習，一會有股很飽滿的氣跑到肚臍周圍轉了幾圈就消失了，那種感覺很奇妙。當時身體受涼感到小腹脹痛，但是堅持了一陣很快就化解了，當然站樁時避免在風大的地方，不然氣是亂跑的。就在這次之后老師開始讓我用下丹田感受它的存在。

7月26號的那次站樁首次突破到40分鐘，用下丹田感受，包括肚臍小腹像是有一種溫火之氣不是燙而是暖暖的感覺，以前如果身體因為受涼而脹痛時，都是靠吃各種胃藥或者健脾之類的藥來化解，現在靠站樁就能很快解決掉比藥快多了，站到體內發暖，寒氣自然就化掉，所以老師說正常就是暖象，太熱的話就要退火，就是把意念拿到體表。”暖象“真說明要變的前兆。

上午站樁時依然在下丹田感受非常明顯，呼吸時沒有剛開始那么硬，比較柔和，這次不一樣的是和下丹田對應的背部也就是腰部周圍很暖，就是前后都能感到熱氣很舒服，在這段期間也出現過腰部那塊燙的感覺，當時不知道用語言怎么表達，用我當時想到的話就是像燒開水煮東西一樣，后來老師說腰部暖熱，是補腎現象，再下去就會有道家說的，”兩腎湯煎”。像泡在熱湯里的感受。這才是補先天了。

一定要記住，在體內劇烈感強時，躺下睡覺是最好的辦法，把心拿開，“管他的”。這樣就是真放松了，劇烈之后氣很快就“歸元”了。到第二個小時又出現之前耳根部有隔膜擋著，一會體內熱的不行然后在體表練，直到站完那個熱氣還是很強好久，因為山里當時下小雨練完我穿短袖都能感到體內燙，這個時間段過了，我整個人感覺到乏困無力。氣堵住耳，什麼都聽不見，放松，放松一會就正常了。在這強調下站樁姿勢問題，站樁時微微下蹲，腹部內收，這樣屁股自然向后感覺坐在板凳上那么整個脊椎一定是挺直的然后腰椎后邊那塊感覺是鼓起來的這個時候熱氣很快就能通到兩腎部。

8月3號的上午兩個小時，腳心在涌泉穴右下方出現一個“結”特別疼，這是病氣往出排，后來慢慢就減輕化解了，還有這兩天我竟然感冒了，我有點慌了，感冒是我經常出現的和別人感冒不太一樣就是很嚴重的那種類型必須吃藥再延誤就必須打針了，所以這次我下決心不靠藥物了，老師讓我加大放低樁位一會就沒了，所以這次感冒就一天半的時間就恢復了。

最近還有一個最大的變化就是10多年的胃腸病終于得以改善。老師說：“站樁第一個受益的就是胃腸系統。

說到站樁時間問題，剛開始就時間累計法10分鐘，20分鐘慢慢加，有的人為了站樁或者是完成任務比時間強行站很長但是自己身心并沒有放松狀態，那當然體會不出身體細微的變化，如果全身心放松的站20分鐘，那么這短暫的時間起到作用了體質得以上升，下次就能輕松站到半個小時，所以堅持歸堅持但不能刻意強行自己這樣反倒會耗掉，現在我可以到達一次一個小時,如果要說站樁最難的是什麼我覺的“心法”最難，如果要問最快的捷徑我覺得沒有近路可走依然是“心法”如果心無雜念全神貫注用心體會一個小時只是眨眼的功夫，如果心遲遲不能入靜的話什麼也感受不到可能十分鐘都很漫長，所以還是要強調那句話靈性與韌性必須同在。

雖然每天都在堅持，但有時候會感到整個人沒精神或者沒有一點力氣，這種都是在生理的變化過程中，會激起各種好受與不好受的現象，紫閣大圓寺里觀音殿和地藏殿各有一幅對聯這樣寫的：“若不回頭誰替你救苦救難，如能轉念何須我大慈大悲。悲行堅地獄未空誓不成佛，愿力深眾生度盡方證菩提。自律是最優秀的品質，路平不平都要往前走，累了歇一歇繼續向前走有堅韌的愿力才可到達目標。這次站樁心中滿滿都是歡喜，感恩行老師的救命之恩，感恩無名老師搭建這樣一個好的中醫平臺有緣讓我與行老師相識感恩幫助過我的所有人。

第五篇：站樁體會

冰雪聰明(2195818624)20:57:23 練站樁的體會與大家分享：

站樁帶來的快樂

大家都知道站樁是練好六字訣的基礎。我練站樁很久了，從開始的十多分鐘到四十多分鐘，從最初兩腿 發抖到后來欣欣然、飄飄然的美好享受，經歷了一個較長的過程。這是一個鍛煉的過程，體能提升的過程，更是不斷體會理解功法之精髓的過程。雖然在不斷地體會放松，并在放松中體會輕松、氣行通暢是舒適，但站久了總會覺得蹆有些累、膝蓋不舒服，在冰川老師的指點下，調整了曲膝的角度，并將原來的隨著 呼吸身體前后移動的動作，改為前、后、上、下的運動軌跡，這樣以來，胯打開了，檔圓了，身體更放松，膝蓋與腳尖在一條線上，再沒有別勁的地方，重心從蹆、胯間轉移到腳踝，身體越發輕松，即使站上一、兩個小時也不覺得累。

在一個屬于自己的時間，在一個安靜的角落，松靜站立，雙目微閉，雙手覆于丹田，靜靜地感受自己 的呼吸，身體隨呼吸而動，身體前后移動、上下起伏，漸漸地忘記了呼吸，就像平時我們從來沒關注過自 己是呼吸，一切都是自然的，水到渠成的。呼氣提肛、收腹、縮腎、仿佛從頭頂被人牽動了一下，然后又 把你放下，全身松開來，胯松開了、盆腔松開了，腹腔松開了，氣如開了閘門的水順勢而下，氣沉丹田。呼吸的意念在此都是多余的。一切都是自然，自然的就像你感受不到空氣一樣。只有輕松、飄然、欣然的 享受。難怪有人迷戀站樁以至于不想練其它的功法了，如冰川老師所說，站樁只是六字訣的一小部分，只 是一個開篇，精彩還在后面。慢慢地體會六字訣帶來的美好感受，在強健身體的同時感受一份舒適、寧靜、超然、灑脫的養氣功的們魅力。

冰雪聰明(2195818624)21:00:32 我的一點體會，請大家指正。篇二：【原創】站樁心得 【原創】站樁心得

2011-4-18 12:07|發布者: 亦凡|查看: 2403|評論: 0|原作者: 趙剛|來自: 本站原創 摘要: 作者：河北滄州 趙剛（太極麻雀）不知不覺間，從模仿，糾正，改善樁姿已有七八個月的時間了，其間酸過，麻過，脹過，痛過，迷惑過，失落過，傷感過，愁悶過，灰心過，慶幸過，頓悟過。。但最終在堅持著一...作者：河北滄州 趙剛（太極麻雀

不知不覺間，從模仿，糾正，改善樁姿已有七八個月的時間了，其間酸過，麻過，脹過，痛過，迷惑過，失落過，傷感過，愁悶過，灰心過，慶幸過，頓悟過。。但最終在堅持著一如繼往的努力著。。

前天站樁時，忽然有一種如釋重負的感覺，手臂輕了，胸間自然了，頭頂輕靈了，腹間沉實了，氣息微長了，腰板和膝蓋挺拔了!再看自己一路過來留下的樁照，感覺自己真的進步了，心里便滋生出寫寫體會的念頭，以便幾年后，再有新的感受與之相對比，享受下一層功夫一層道理的妙趣。

剛開始站樁時根本不明樁為何物，不知樁是做什么的（現在也只是膚淺的理解和體會）。有幸在群中遇到師學弟宋亮老師發過來張樁照（高馬步樁）并發一些注解文字，于是在似懂非懂中描著樁照的樣子，聽著群中老師們的講解，開始了我的站樁生涯。（以下均以站高馬樁為例）。

一、樁可以有效增加下盤力量，使腿部肌肉，神經，韌帶，協調作戰。站樁時，因腿部受力承擔身體重量，所以腿部肌肉容易緊張，當我站到三四個月時，右腿已感覺氣血通暢，肌肉束工作方向一致，定型后不容易造成肌肉緊張，但左腿直到現在還是有部分肌肉束會分散作業，易緊張僵硬。我想造成這種狀態應該和我平時多用右手和右腿為主導部位有關系。所以多進行左腿單腿支撐的練習，以彌補平時多用右腿承重的習慣。

二、站樁是一個很好的內審方法。站好樁姿，縱觀自己這兩條腿，左大腿高于右大腿，右大腿肌肉明顯比左腿厚實，左膝蓋骨有明顯外泛的跡象，左小腿彎曲弧度較大，兩腳平踏在地上，右腳寬度大于左腳，左腳面高度大于右腳。稍用力平

踏與地面，感覺右腳整個腳底很踏實的吸在地面上，而左腳，只有腳根，腳外沿和涌泉穴兩邊有著地之感，而且左膝，左腳有向外側展開之意。究其原因，左胯沒有松開，左腳踝沒有松開，左膝沒有挺起。甚至有一個階段感覺自己走路時都是一腿長一腿短，一腳高一腳低，很是別扭。這是在以前沒站樁時體會不到的，了解了身體的這個不足，于是有意識增強對左腿的承重運動，近些天，已感覺有明顯收效。

由此可知，身體在沒有完全靜下來的時候，可能無法體會到身體左右的不同（因平常生活習慣和運動習慣不同，存在左右差異的人應該是多數），這種不同不僅只是對肢體上產生影響，同時對身體的內臟各器官也會產生影響。對于練習太極拳者來講，左右不均會直接影響用勁的方向，達不到八面支撐，周身無處不太極的理想境界。篇三：關于站樁的體會 關于站樁的體會

收藏到手機 轉發(1)評論(3)2010-04-27 13:18 我一般都是站樁結合深呼吸練功，大概在晚飯后一小時開始，邊看電影邊練功，看一些令人心情愉快的片子，不能看那種驚粟型的電影，好的片子對人的心境有好處，其實并不是完全來欣賞電影，說白了就是讓電影跟自己做伴！總的來講這個月感覺進步還可以，站樁時間一般都在一小時以上，個別時候達到了兩個小時，體質也有所提高，尤其是站完樁后感覺渾身輕松舒泰，好像身體沒了重量，這也使我愛上了站樁，也堅定了信心！每次站樁身體都會有這樣那樣的氣感，關注而不執著，這是我的做法，月初我站樁最突出的感覺就是左小腿外側一陣陣的發熱，但不頻繁，后來在不練功時偶爾也能感覺到，這種現象一直持續至今，一星期前左右，站樁時我發現右側小腿偶爾也有這種感覺，但是僅發生大概三次，后來感覺大腿有些清涼，這兩天站樁發現清涼的感覺升到了大腿根，我領悟了,“萬丈高樓平地起，站樁一定是先打通足三陽經脈，然后再逐漸開通全身其它經脈的”，還有一點我近期在靜坐時感覺自己眼前有些白霧，我懷疑是自己的幻覺或者是窗外馬路燈光太亮了，是不是不要緊了，反正我練功夫就是了。總之感覺來了，自己知道了，然后就放下，不要去執著，這些都是過程不是結果，自己努力做到不著相。

另外一個方面就是心性方面的鍛煉，這個更難，我現在深有體會，幾乎每個人都會受到七情六欲的影響，每個人內心都存在著人性善的一面和惡的一面，如何降服自己的惡念，恢復那種恬淡自然的心性，是修煉的重中之重，人家講“功夫在詩外”這就要求在平時的接人待物，處理事情上多下功夫了，總之一心為公、利己利人，養浩然正氣對修心很重要。具體的體會：眼不動心不動，眼為心靈之窗，《陰符經》云“機在目”，確實良言。放松你的心靈首先要放松你的眼睛，我發現當自己產生惡念時，眼睛會有特殊感覺，這個時候如果能同時關注一下眼睛，你會很快戰勝惡念。另外身不動，意不動，身體松靜容易入靜。還有就是要戰勝惡念，首先要明白，“念為我生卻不是我”，譬如人的影子，所以說“煩惱即菩提”，修心不能為“修心”所困。雖然有些道理自己也明白了，但是入靜還是不深，境界還不高，也說明自己心里還裝

著太多的東西，還沒有真正做到心中無物，同虛空一體，什么時候能達到，空為體、有為用的境界呢？還需要不斷磨練。通過這段時間練功夫我還發現一個問題，年齡對練功夫有很大影響，年齡越大進步越慢，而且還要面對很多現實的社會、家庭問題需要解決好！那個處理不當都會影響功夫進程，甚至會讓你的功夫倒退！尤其是漏體之人！難上加難，這就需要巨大的勇氣，以及家人的理解與支持，以及不達目的不罷休的決心！雖然進步慢，但通過努力終究會成功。篇四：我的站樁功體會

我的站樁功體會

寫這篇東西,最開始是由在炎龍內功課堂看到了靈云山朋友的貼子(渾元樁究竟練什么)而引起的.他在文章中的觀點,我是百分百的不贊同的.而且以我的見識來說,他的那種方法雖然看似是姚宗勛先生提出的,實際上跟真正的姚先生所闡述的意思相差很遠,這些東西我在下面會逐漸談論到的.要想說明白站樁究竟練習的是什么,而且正確的練習以后,會有哪些過程跟效果的得到.就必須首先要明白拳術對于格斗所求究竟是什么.在這里,我不打算涉及養生方面太多,我所談論的樁功,最后目的以格斗為用.有兩句俗語對于格斗是這樣說的;唯強(硬)不破,唯快不破.這里面的強跟快就是格斗所需要的真正東西.不管你學習的是東西方內外家何種神奇的功夫,最后就必須就落在這兩個字上面,才會得到實際的東西.樁法所求也是如此.我由02年初開始學樁,至今已有五六年,站樁所用姿勢,最初僅為高式混元樁,逐步過度到中式混元樁,技擊樁,彈跳樁.其實姿勢不重要,這些變換只是增大鍛煉的強度,后面三種基本是對腳力的鍛煉.站樁所用之心意,則最開始至今是一成不變的,就是:心游太空,體會天地與我為一的感受.這不僅是想象,而是可以做得到的實實在在的感受!這種感受由最初的粗糙,可以做到逐步的真實.另外,我每日除站樁外,仍是練習搏擊,空擊,沙袋,跑步,等等.我學樁 可以說是經歷三層境界兩個階段,茲述如下;(一)氣機發動階段 學樁以前,我已經經過數年散打訓練,且因正確指導,故而很容易體會樁中松之一字,不如一般人等,站久了就很容易身體發緊.其實他們這種發緊可以說是心理上居多.因此一開始我便從一小時樁起,逐漸在數月間而兩小時或一小時半.姿勢不在好壞,擺好就行,關鍵是此心要有一種與天地比高的氣魄,如此站下來才有意義.樁法外形要求是撐,但此實質不在其他,而是借此外撐而成其內撐,從而有此無畏之氣魄!這是很多學樁的人的沒想明白的,也不是很多大師們對樁功外形解釋的那樣,其實這就是入門的關鍵,也是入門之初最容易產生錯誤的地方!我由心游太空,調勻呼吸,體會天地與我為一之感,漸漸身體會發生一些感受.很多事情至今記憶尤新.當習樁之初,可以說是身體酸軟難受,但尚還不是關鍵,而氣機發動之時,最為危險.此種氣機發動最初是一種無名內熱,開始僅為一兩處,逐漸擴大全身各處,進而有內外皆熱,有如火燒一般.而此前身體酸軟尚還無太多流汗現象,至此熱一起,則渾身汗水流淌,一小時下來,腳板之下連鞋滲透,而一身肌肉更是酸痛無比.如無莫大毅力堅持,真有熬完今日不知道明日如何之感.且在睡眠之中常有心神不寧,惡夢等現象.但我堅信所學,依原樣身心不變,如此堅持下來,則每日樁完之后,雖仍是汗濕透地,但身體卻是一天比一天輕靈,肌肉酸楚也逐漸消失,相比散打后一身臭汗想躺下不同,此時卻是神清氣爽,一身輕松.身體之內熱也漸漸變為溫暖之感受,汗出亦漸為細微溫滲而出.工夫再進一層,則可以體會到周身遍布氣感,肌肉也時常有震顫之感,此種感覺很是奇妙,無法描述,似氣非氣,只因心中有此氣之概念,故認為是氣機.有時候甚至受某種刺激(聲音),而有氣滿全身要爆炸于外感受.總之沉心靜意,不做任何妄想,則此種心念漸漸平復,然而身體輕靈飄逸的感受是一天甚于一 天.另有一奇趣事,便是生活習慣的自我改變,我以前愛吃辛辣肉味,逐漸氣機清后,愛食蔬菜清淡之物,更覺此種飲食養身作用巨大.且生活作息依時,可以說是自然而然的做到的.以上種種感受,不一而足,其間約有一年有多時日,但我堅守一點,于此身就當放于熔爐之中,對身體感受雖察覺清晰,但不聞不問.一心所在,只在天地之間.漸漸所有特別之動消失,身體陰陽平和,五臟調和.現在看來也正是由此時而步入第二階段;有物充實與靈性萌生.我對此第一階段有個總結: 1:我學校依山伴水,環境優美,習樁第一年,我基本是在學校度過,那時候尚未戀愛.可算童身入道,每日除了樁法,搏擊訓練,讀書,無其他事情,心思可謂專一無他.2.最為關鍵一點就是,我自始至終是心意游太空,體會天地萬物與我為一,這是我國修身學術之精隋所在,所謂,不著此身則有此身.相比其他站樁者從身入手,講究姿勢,氣脈,勁力等等,簡直是天壤之別.也正是因為如此,我才在后面的工夫中體會到精神力,體會人體拳術力量本來根源.內功說到底,是一種透過精神力的修養逐步調整神經發育身體的工夫,這是其本質.而一般學內家的錯誤,就是以身求身,根本就不是把精神鍛煉做為核心.就以我而言,如無此精神力之培養,則無此神速之進步.很多學內功者都是在兩三年后,才逐漸明白此理,轉而功夫有就.鑒于很多龍友根本就沒看懂我上面所說,我再深入談一下.一般人以為我上面所說其實質是筋骨訓練,其實大不然.要知道我習樁之初,一個兩手環抱胸腹,微屈膝的混元樁,我站一個小時可以說是毫不費力,除了有點肌肉酸外,根本就沒什么汗流.而是在后面的過程中,突然有了那種氣機(熱)發動之后,而引起的全身流汗.其實這里面隱藏有一個很深的東西,一般人根本就沒注意過.人身確實有種能量流,但此種能量流要想取得實質成效,必須是由精神方向著手.也就是說,我是借著精神方向的滲透凝聚,方才引發這氣機發動的生理感受.這跟由所謂筋骨鍛煉再如何如何是有本質的區別的.再進一層而言,所有第一層的功夫境界,還僅僅是由此氣機發動而改善生理,所謂陰陽平和,收取初步效果.所有其間現象都是生理的自然反應,有病的自己出來,哪里不平衡了自己調節平衡.這些在現代生物學理論上是這樣解釋:都屬于生命功能自己的調節.人身確實就是如此,只要你有正確的方式引導,有正確的生活習慣,這樣的效果就會來.而訓練的正確方式就是借精神與宇宙相往來(莊子語),以充實精神力,再由此精神力,而取得生理實效.一切都可以說是假借.但這種假借就是可以成功.(生物學上稱這是把人放在一個正確的調節下,人身自然的發育)這也是中國自古以來就有的修養術(周易參同契)(二)站樁得物與靈性萌現.樁法如果能夠過得上面的一個境界,可以說慢慢步入正途了.雖然在其后仍然時不時會有熱,氣之類感受再現,但已經是支離破碎偶爾一現了.這時候身體會逐漸有種被物所充實的感受.在開始這種感受說有也有,說無亦無,只不過心思之中因為常游太虛,與天地合一,所產生的一種敏銳神經觸覺反應而已.這樣的感受會持續很長一段時間,但是此前站樁中所有苦楚基本消失,只留下每次站完之后的輕松爽快.功夫進到數年,漸漸四肢百骸輕靈無比,在一呼一吸之間,只覺得天地間真有股精氣可以充實于身體內.這時候身體外表形態會發生很大改變,逐漸變得壯實而感覺渾身各處有力.我那時候因散打消耗大,基本是不怎么長肉,而現在體型卻是健碩中又顯清秀,外表也許看不出很強悍肌肉,但身體內在卻是無比充實.力量更是驚人.我學散打除最開始兩年有過體力練習外,站樁之后基本很少涉及.平常一個1米8的漢子,我手臂一揮,就可以將其甩到一邊甚至摔倒.四肢力量也是很大,一個兩百斤的胖子在健身房坐我肩上,我做上十個深蹲連氣都不揣,握力可以達到70公斤.這種實力,我就算不學拳,平常數人也是奈何我不得.可以說,這階段基本就有站樁強壯身體的效果展現了.同時有一更為奇妙之事, 因心思常靜,心意在某日突然擴大,平常我們一般人心思是很有限的,只能注意一些粗糙之事.而此時,好比心中突然打開心結,對于很多細微之事,可以說是觀察仔細.這種仔細還不僅是頭腦中,更有一種身體的感覺在內.有時候一陣風吹過,只覺全身內外通透無礙,而每個毛孔都有呼吸感覺.此時候對于外界,可以說產生了一種極其不可思議的事情,對于別人在身旁的舉動都可以不用眼觀察僅憑感覺就可以察覺到.因此在搏擊訓練中,對于外力或者說是別人的動作也好,身勢也好, 基本可以做出完全是憑感官的判斷,這相比我以前學散打時候,簡直進步得不可同日而語了.在搏擊中間,另有一最明顯的表現就是反應時間的縮短,一般遲鈍的人也許要以秒做為基本反應時間單位,而我卻可以零點二,零點一(在世界拳擊臺上,有些拳擊手為了故意表現自己,等對方拳頭離自己臉一公分再躲避,這就是一種超強的反應).可以說,以上很多東西對于很多人來說,都是過于神奇不可理解,但真正精神養靜之后,確實有如此神奇 之效果.在上面述說中,我其實想告訴你們的是,站樁功夫是有一步切實強壯身體的功夫可以做得到的.只不過這種效果其實在我看來,應該可以說是自然而然發育而來的,也就是說,飲食很重要.如果沒有吃,你的生理是發育不出那樣子的.但又不局限于吃,因為這種壯實是種內在外在都有的壯.正是因為這種壯,就有了力量爆發的生理根源.篇五：于永年弟子林錦全的洋弟子大成拳站樁心得體會 于永年弟子林錦全的洋弟子大成拳站樁心得體會 內動訓練

在社會上，一般人不知道站樁，就是在武術界，站樁也是一件很隱秘的事。師傅教拳時，歷來就有“寧教十套拳，不教一個樁”的說法，可見習武的人對站樁有多看重。

我本人以前師從林錦全先生練習站樁，后來他又介紹我認識了北京的曹師叔。一年多來，我很榮幸能跟隨曹師叔練習站樁。他是站樁大師于永年教授的學生，功夫很高。于教授是一位站樁大師，他品德高尚，把自己的一切都奉獻給了站樁事業。他無私地向大量來自世界各國的學生傳授大成拳，為他們帶去了健康，使他們受益。于教授本人是一位名醫，他運用自己的醫學知識來研究和發展站樁功。與眾不同的是，他能夠從醫學上來闡釋站樁運動。我們非常感謝他老人家，沒有他的知識與傳授，我們不可能學到這么好的功夫。

在曹師叔的指導下，我一直在努力進行站樁的內動訓練。我衷心地感謝他長期以來對我的悉心指導，始終如一，堅持不懈。我以前從來沒遇到過一位像他這樣全心全意傳授自己知識的老師。我只有用自己的努力來回報他，我希望我的站樁體會能夠幫助更多的人通過站樁來提高自己的健康水平。

我自己感覺站樁對我的健康是非常有幫助的。在到北京之前，我的腰一直難受，多年來進行了各種不同方法的治療，效果都不理想。但是，僅僅跟曹師叔練了四個月的站樁，由于加強了腰和腿針對性的重點練習，我的腰就好了。與此同時，我的身體素質也得到了全面的提高。在這篇短文中，我將根據自己的理解，簡要介紹我在站樁中的訓練要點。

內視

我訓練的第一個部分就是內視（注意體內/關注內動）。我對內視的理解是，在你站樁時必須感受你自己的體內變化。這不用閉眼睛。通過不斷訓練，你開始能感到身體的結構或排列，你也會感到體內的緊松，這對內動訓練很重要。在以后的練習階段你可以感到肢體之間好像有連接。在你感受到體內的變化后，就要努力不去想它。這就叫做內功，或者叫“內動”。以下所說的所有訓練都與這兩個方面有關。中國人經常說一個的外形并不重要，重要是內在本質。通過不斷的練習，你可以學會控制、移動和強化身體上的肌肉。師祖王薌齋大師就是一位很瘦的人，沒有發達的肌肉，但他卻是一位無人能敵的武術家，許多武術高手在跟他握手以后都不愿跟他比武，原因是他們能感受到他的內力。這也是他能夠輕輕一碰就能傷人的方法。他已經掌握了內動訓練的方法。不幸的是，就像他書上所說的那樣，許多練武的人失去了訓練的方向，僅僅依賴一些累人的武術動作。于教授和他的學生們外表看來并不強壯，但是他們的內力卻無人能比。他們的下身就像是一座埃及金字塔。他們的根基非常有力。于教授的學生們以他們的力量和下肢訓練而著稱。下肢有人體最多和最大的肌肉群。矛盾

師祖王薌齋大師自稱“矛盾老人”。他的每個向前動作都有一個向后運動，每個向上動作都有一個向下運動。每個動作或發力都伴隨著反向的力。這與牛頓的運動力學概念相似，叫做六向理論。曹師叔一開始訓練我大腿的緊松。膝蓋向前頂，臀部和腰向后靠。腰要向外頂，這樣可以使這些部位的肌肉和腎更強壯（中醫理論中，人的力量來源于腎）。這種訓練也加強了腿部力量。這種矛盾的訓練方法也可以用在下肢上。因此，腳、膝和臀部形成一個三角形，這是下三角或下金字塔，這些是以后訓練的強大基礎。這也形成了一個框架來支撐后背及其它任何動作。以前我訓練的時候總是用我的后背來做動作或推手。這就意味著我的后背就會過度勞損而導致持續的疼痛。我以前經常看醫生，做按摩和吃止疼藥。但是經過這種訓練以后，我現在可以使用我整個下身的力量，降低我后背的負荷，因此，腰疼消失了。

緊松

站樁中的緊松與體育館里通常的伸展動作不同，它指的是肌腱和“休息肌”。肌腱是肌肉兩頭很小的部分。用緊松鍛煉這些肌腱可以使它們更強壯。這可以通過放松工作肌來達到。這種訓練可以使中間的肌肉和兩端的肌腱做為一個整體來工作。“休息肌”就是于教授所說的反向收縮的肌肉。當你用手舉起重物的時候，你主要是用肱二頭肌。相反，你放松這塊肌肉的時候，放下重物的時候，你用的就是反向收縮的肌肉。這是無意識的運動。如果你不使用這些肌肉，你就只能舉起重物而不能放下。就像一部只能上不能下的電梯。站樁能訓練這三部分肌肉像一塊肌肉那樣工作。最后你就成了師祖王薌齋大師所說的“竹子”。他說他之所以可以打敗其他武術高手，就是因為他像一棵粗壯的竹子，而其他人像立在一根筷子上的壇子或花瓶。這是因為

這些人的下身弱，不能支撐他們強壯的上身。這就像一個用單腿腳尖站立，頭上頂著一張桌子的人，別人很容易將他們推倒，甚至只要一支鉛筆就夠了。師祖王薌齋大師就能夠運用他下身的力量，他的肌肉和肌腱能夠一起發力，所以，他的每個動作都用了五塊、十塊或者更多肌肉塊的力量。這也是于教授的學生們為什么做一個很小的動作就能產生很大力量的原因。他們身上的每塊肌肉都產生一定比例的力量，因此合起來的力量就比使用單一肌肉塊更強有力，更穩固。他們推出的力就像是從腳上發出的。

肌肉之間的連接就是于教授所說的“三肌肉理論”。由于我本人醫學知識有限，曹師叔就把這個理論描述為“三駕馬車”。馬車由三匹馬拉著。中間的那匹馬是主馬，通常做了所有的工作，旁邊兩匹馬就偷懶，只是在兩邊散步，這兩匹馬沒做任何事情。在這個理論中，中間的那匹馬就是主要的工作肌，就像是肱二頭肌，它會自然而然地工作，不需要更多的訓練。而左邊的馬就像是肌腱，它們很弱，需要鍛煉。右邊的馬就像是背面的“休息肌”。通過訓練，它能變得很強健。運用這種思想，你就可以減少中間那匹馬的用力，它不用使出全部力量，而每匹馬只要用三分之一的力量就可以了。當訓練達到更高層次，每塊肌肉都可以發出百分之百的力量。這就意味著你的力量可以增加兩倍。訓練時不建議使用百分之百的力量。對于養生訓練來講，你應該少用力而增加站樁的時間。學習站樁的目標就是要提高自身的健康水平，增加力量，不能反其道而行之。下蹲和后靠

站樁訓練要一直重視下蹲和后靠，這是為了調整，緊松肌肉，并因此增加肌肉的力量。這部分訓練非常枯燥，肌肉也很疼。每個階段都應該蹲得更低。越是能下蹲和后靠，訓練的效果就越好。

于教授總是說：“沒有疼，就沒有收獲”。這并不言過其實。自從我開始內動訓練，我每天都在腿疼。在這種訓練中，腿疼是取得進步和提高身體健康水平的標志。當你發燒的時候，你的身體就會通過發熱來抵抗發燒，然后你就會感覺好些。站樁訓練也是一樣的。

站樁中的站立訓練就像往存錢罐里存錢，每天你加一塊硬幣，一年后就會積攢很多。于教授鍛煉了很多年，現在已經是近九十歲的高齡，但即使是這樣，他每天還堅持高強度和長時間的訓練。他對我們大家是一種鼓舞。

疼痛

學站樁的人經常抱怨腿或一些特殊部位疼。這種疼痛不是有受傷或疾病引起的病理疼痛，這是由于肌肉鍛煉引起的生理疼痛，氣血不通的地方就會打通。于教師說：“站樁用腿部生理上的疼來換身體病理上的不疼”。當我開始鍛煉的時候，我后背因為以前受過傷，非常不舒服，這是病理上的疼痛。然而，僅僅過了幾個月，這種病理上的痛感就被生理上的良性疼痛去而代之并向下轉移到我的臀部，然后是大腿，膝蓋，最后到達腳上，這種痛感也向上轉移到我的手和頭。在這個過程中，任何病灶部位也會感到難受。例如，我的膝蓋、眼睛、牙齒和脖子都感覺不舒服。這種疼痛是生理上的疼痛而不是由受傷引起的，隨著這種疼痛的發生，病灶也就消失了。這就是所謂的“潮水和鵝卵石”現象。你的身體就像是一片干涸的海灘，而你身體上的小毛病就像是這片海灘上的鵝卵石。當潮水來的時候，浪就把鵝卵石推走了，這里的浪就是你身體里血液的形象描述。內動的訓練可以增加血流量，因此也就能沖走任何疾病。這就是我的手和腳變得非常紅的原因。我經歷了這些“浪”的一系列沖刷，通常是持續幾個星期。疼痛從后背轉移到腳上，非常的難受，但是這種疼痛消失以后，我的健康水平就有很大提高，因為一些身體上的病灶已經消除了。這就是于教授所說的：“你是你自己的制藥廠”或“你是你自己的醫生”。中醫經常用一些藥丸來治療身體上氣血不通的地方，并且告訴你體內的血液循環或者氣不通暢。站樁可以自然而然地改善這種情況。[ 此貼最后由杜欣在2008-12-6 15:12:27編輯過 ] 支持

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潦倒云門泛鐵船，江南江北竟頭看。可憐多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿。反對

發表 2008-12-06 15:10:46 第友莫死貧道

扽筋

在站樁過程中要伴隨著肌腱的緊松運動。這種內部的緊松不是身體的移動。站立不動你就可以放松工作肌，練習肌這就是緊松內動運動。緊松內動就是先盡可能的繃緊肌肉，然后再放松。通過持續的訓練，你就可以感到胯、膝蓋內 和腳底肌腱的運動。這些肌腱會逐漸變粗，開始就像是一些小細線，然后逐漸變成像一根繩，最后就像是一根粗鋼

幾個月后你就可以看到這些變化。扽筋可以作用于六個方向，這就是許多師傅不移動身體就能將對手整個身體“彈”

去的方法。

連接

論壇版主 內動訓練關系到所有的肌肉。許多連接是想象的。下面是一個基本的連接列表：

天使

＋3 1）膝蓋到腰 3 3708 2）手到腰 348303 3672 3）腳到腰和頸 02-10-23 17:43 4）肘到腰和腳 5）腳到手

以上訓練的重點是腰——也就是通常所說的命門上。腰是所有連接的中樞。手通過腰與腳連接。這就形成了一個英文母“x”的形狀。這對武術實戰是很有用的。左手的力是從右腳發出的，后腿的力量可以通過腰傳到左手上。

姿勢

于教授不把重點放在上肢的訓練上。所有的注意力都集中在身體的下半部分。所有的訓練都可以是在兩腿上平均用力養生樁，手在胸前呈抱球姿勢保持身體平衡。在高級階段，就可以站斜步樁，兩腿用力三七開。重點是下身用力，上不用力，這樣就可以放松下來，然后更好地發力。這種訓練可以形成一個強大的根基，上三角和下三角，或者叫金字所有這些訓練都使得身體有根基、強壯，能夠讓身體整體發力，后背直而放松。不用移動身體意味著身體和體內主要器官能夠放松。但是，隨著訓練強度的提高，身體對血液量的需求也在增加。因心臟跳動會加快，血流量會增加。這也意味著你身體器官能獲得更多的氧。因為你的呼吸肌放松了，呼吸放慢了，你不會消耗多出來的氧。結果就是血液中氧含量的升高，血液流過身體的時候就可以修補病灶。這對改善身體健康非常要。于教授不說“氣”或是無形的東西，而是說血流加快可以增進身體健康。這也是站樁的人身體都非常健康的原于教授稱作“充氧運動”特別是到了老年，這種情況很突出。在北京，我看到有許多練習站樁的人退休了，但是他們

身體比年輕人的還好。

技擊

到了站樁的高級階段，手臂可以進行技擊訓練。這種手臂訓練就跟訓練腿一樣。讓肌肉向六個方向緊松，學著通過腰集腿上的力量。這就是我遇到的師傅能夠在任何時刻都能發力的方法。我有幸在倫敦的林錦全老師和北京的王師叔身見證和感受到了這種發力。王師傅是于教授的另一位高徒。這兩位師傅的力量都非常大，他們整個身體內部相互連每個動作都威武有力。于教授身體非常有力，當你接觸到他的時候你可以感受到他身上的力量。這就是一位真正站樁師的體現。于教授的站樁功因養生而世界聞名。站樁能使身體非常健康而有力。也有一些人以此來練習武術。但是，他強調練習重點要始終放在站樁上。如果練武分為一到十個階段，那么從一到九都應該練站樁，只有九到十是練實戰，包括試摩擦步、發力和推手等。他鼓勵學生們自學。只有這樣學生們才能學會自己發力，練出適合自己的招術。當一個精通術的人跳健舞的時候，比如我老師林錦全先生，他是在表達他自己的訓練和感受。這不是機械的舞蹈。你可以看到和受到每個動作中的內力。王師叔的動作與林師父的動作從外形上看有很大的差別，但他們身體里面的“物”是一樣他們練的都是于教授的站樁功。這就是為什么站樁這么有趣和實用的原因。沒有固定的動作模式。站樁增加你的力然后你就能以你自己的方式來學習使用這種力量。在跳“健舞”時，一個站樁水平高的人看起來就像是一只出籠的猛或一頭野獸。沒有開始，也沒有結束。每個動作都是自然的。他可以用任何方式破壞任何東西。這完全不同于許多人習的套路和動作。這也是大成拳禁止在許多比賽中使用的原因。這不是一種體育運動，這是一種不考慮對手的技擊許多其他門派的武術家說大成拳不好看，不像是武術。但是，練大成拳的師傅根本不關心動作的好看與否，他們的整身體內部就像通電了一樣充滿活力，猛擊對手。這就是為什么一個高水平師傅的汗毛會豎起來的原因。他們在一種高警覺狀態。于教授的學生們已經達到了難以企及的高技術水平，他們具有成為偉大戰士的內力。但是，他們每天并不斗或打沙袋。他們通過自我訓練來提高自己的健康水平，使用內力來協助處理日常工作，或是應對危險或緊急情況。個典型的例子就是，如果一個人眼看就要被車撞了，他們可以下意識地將這個人推開。

于教授教學員站樁不提倡打斗。用牛頓的“作用力與反作用力”原理，我們知道用手擊墻手就會受傷，這主要是因為量反作用的結果。所以，打傷別人也會傷到自己。許多世界著名拳擊手由于這項運動而得了嚴重的疾病。這也是很少看到上年紀的練功者的原因。很多人由于健康的原因早早就退休了，他們中的很多人都開始站樁，因為他們知道站樁以提高他們的健康水平。上文已經提到，你每天訓練，就像你每天在錢罐里存一枚硬幣，如果你去打斗，你就像在取存錢罐里的錢，甚至還有可能打破你的存錢罐。訓練

站樁的技術會隨著年齡的增加而不斷提高，因為站樁的人能夠學會控制身上更多的肌肉，并且用更少的動作獲得更多收獲。師祖王薌齋總是說：“大動不如小動，小動不如不動”。通過站立不動和放松，使用矛盾和扽筋，你能很快見和感到你的身體在力量和健康方面會有很大的不同。就我自己而言，這也是我所關注的內容。這不是與別人的比賽。是終身的學習和身體鍛煉。每天都不相同，但是每天都有進步。就像我上文提到過的，這個過程不會很快。你必須每都要花時間來練習站樁。許多站樁的人都建議說：要想練功夫，就先站十年樁。我的建議是不要關心下一步練什么內我看到很多人學站樁就學一個周末或一個月，然后就練習其它的內容。他們就想“下一步，下一步，下一步”。這種法不對。你不能指望一個鋼琴家學了一年彈琴就放棄，然后再去學吉它。于教授總是說：“訓練，訓練，訓練”。他授所有的訓練內容，并且演示他掌握的高級技術。

如前所述，在習武的人中歷來有一種說法：“寧教十套拳，不教一個樁”。就像是一顆鉆石比十顆鵝卵石更珍貴一站樁是一門真正的健康藝術。練習站樁能夠提高一個人的健康水平，讓一個人更強壯。要理解站樁你就要先理解中國

化、中國人、人體、你的身體和你自己。許多站樁的人喜歡學習這些方面的知識，不僅有身體上的，也有精神上的，們從這些新知識中受益匪淺。曹師叔就是一個很好的例證。即使他精通站樁，他還在學習中文、醫學、哲學和英語。總是很謙虛，從不夸耀自己的功夫。

后記

在這篇短文中，我試著闡述了我對所學內動訓練的有限理解。我希望這篇文章能幫助其他人練習站樁，提高他們的健水平。我也希望于教授能夠對我跟隨他的高徒努力學習他的站樁功而感到滿意。

費爾·韋德

北京· 2008 [ 此貼最后由杜欣在2008-12-6 15:14:53編輯過 ] 支持

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潦倒云門泛鐵船，江南江北竟頭看。可憐多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿。

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死道友莫死貧道 發表 2008-12-06 15:29:18 第3樓

杜欣

職務 論壇版主

等級 天使

聲望 ＋3 財富 3 積分 3708 于永年弟子林錦全學生站樁體會------作者同上文 站樁功夫 站樁是一門健康藝術，如果要得到很高水平的功夫就必須努力站樁、站樁再站樁。于教授說，站樁很容易,然而想得到很高的功夫就必須努力。他的弟子們都是經過多年的站樁訓練。他們并不想跟別人一樣做漂亮的動作。曹師叔說，站樁是最重要的練習。倫敦舉世聞名的林錦全老師到至今都不停止練習站樁，所以得到了特別高的水平。他的功夫一直在提高。曹師叔說，我們越來越老了，肌肉也越來越脆弱，因為肌肉用過渡了。站樁會教我們利用休息的肌肉和肌腱來幫助工作的肌肉參加運動。因此，站樁的學生們越老功夫越好。他們會用所有的肌肉在一起工作以免累了。這個特點是內家功夫跟外家功夫最大的區別。假如，你知道了于教授就很容易發現他的巨大內力是因為他練習了站樁近七十年。