第一篇：學習《了凡四訓》心得體會

學習《了凡四訓》心得體會

《了凡四訓》是明朝袁了凡先生寫給兒子的四封家書，主題思想是告訴我們，命運是可以改變的。但命運究竟如何能夠改變，書中主要是通過袁了凡先生如何在云谷禪師的教導下，通過自己不斷的行善而改變原孔先生為他算定的命，來告誡世人只有不斷的行善才能徹底改變命運。每當我和鏡子里面的自己對視的時候，心里都會產生幾個問題：除去名字之后，我到底是誰？我的命運將會是怎樣的？我生命的價值和意義是什么？也許很多人在很多時候也都曾經被這幾個問題所困擾過，而在學習完《了凡四訓》后，我得到了一些答案和一些感悟。

一．命運

命，乃屈從者的借口；運，乃抗爭著的杰作。人在出生時，其姓氏，相貌等特征都已經注定，這是人們常說的“命”。亦或是找個老道，大師算上一掛，了解自己注定的“命”。信“命”，但不認“命”，說是這么說，但在現實生活中真正要做自己生命的主人，把握住自己生命的方向，沒有深入地修學，很容易迷失自己。隨著人生閱歷的增長，我越發感覺到，除了父母之外，其實很多人，很多事，很多路都是由我們自己選擇的。我承認“命”里面確實自有安排，人更不是“命”的奴隸，我相信心態和行為能調換或改變這種“安排”。佛家說的“相由心生，境隨心轉”及道家說的“轉改運數”。先忘掉正在埋怨的痛苦，細數之前的所作所為，今后想過什么樣的生活，從當下去努力創造。

二．人生

發生在人生命中的每一件事情，都有意義，只是看人們有無勇氣去體會其中的含義并接受其中的教訓。那就是“改過”。改過的基礎是明辨善惡是非，而世人和圣賢在評判善惡是非的標準是相悖的，《了凡四訓》中中峰和尚給出了明確的評判標準，不管你用任何方法，對自己有利的事情視為惡，對眾生有利的事情視為善，按此看來我一生中造惡實在不少。倘若不加以改正的話，別說來世，就算是今生的路也會越來越窄，越走遠苦。可如何改過呢？袁了凡先生給出了方法：第一。要發羞恥心；第二，要發畏懼心；第三，要發勇猛心。我覺得在發這“三心”之前，首先是必須能意識到自己的錯誤，再者是發自真誠的意愿去改正自己的錯誤，有了這個前提，便具備“三心”的基礎，之后在使用袁了凡的方法，必能改過自新，斷惡修善。

人的成長是從一次一次的失敗，一次一次的改過中得來，真正的失敗，不是失敗的本身，而是失去了站起來的勇氣；真正的強者，不僅僅是成功的人，更是敢于直面失敗和挫折，敢于承認自己過錯和真誠改過的人。

《了凡四訓》為我指明方向，不再迷茫，讓我認識了命運的真諦，讓我明辨善惡是非，學習去斷惡修善，懺悔改過。拋開佛家所說的因果輪回，萬法皆空，拋開道家所說的看相占卜，數理吉兇，拋開儒家所說的忠孝禮儀，仁愛智信，我認為生命的意義在于“給予”，用善的心和智慧的方式去給予，給予關懷，給予熱忱，給予尊重，給予寬容，給予慈悲，給予珍惜。生命是一個提純的過程，索取或占有只能暫時滿足幾許私欲，但此種開心瞬間即逝，唯有給予方能讓迷失的心找到歸途，將開心轉為長久的幸福。

第二篇：了凡四訓心得體會

心得一：了凡四訓心得體會

到現在為止，《了凡四訓》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認識。最初決定去聽，只是因為覺得好奇，現在越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選擇。

首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準備吃的喝的，在此感謝她。

再說說課堂，劉老師講課比較風趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀ppt之外，還發動大家自己做ppt來講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學習的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實例都很精彩，他謙虛好學的態度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。

接著再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來說意義重大，因為我本身是一個內心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己知道，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一起談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白內心的平靜是應對一切最好的法寶，我也很贊同命由我作，福自己求、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行的道理，我相信我一直是一個善良的人，只不過由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學佛教最基本的就是明白因果報應這個道理，現在我也就處于最基本的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，現在我正在享受著閱讀的樂趣，真是好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

我希望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。

心得二：了凡四訓心得體會

到現在為止，《了凡四訓》大概聽了有六次了，每次聽都有新的認識。最初決定去聽，只是因為覺得好奇，現在越來越感覺到：去聽課是一個多么正確的選擇。

首先，和諧友好的氣氛讓人感覺很舒服，沒有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去聽就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著為聽眾們準備吃的喝的，在此感謝她。再說說課堂，劉老師講課比較風趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀ppt之外，還發動大家自己做ppt來講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學習的動力更大了。到目前為止，三個同修的分享和講解各有所長，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動形象，很勇于進行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點小緊張；于寒松師兄的講解無論從理論到實例都很精彩，他謙虛好學的態度也感染了在座的每一個觀眾；他們的共同點是，對佛教懷著虔誠的信仰與極大的熱情。

接著再說說我，聽了幾次課之后，我開始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來說意義重大，因為我本身是一個內心很脆弱的人，有時候找不到精神支柱，找不到一個做人做事的指導原則，無法處理一些壞情緒和心理問題，對過去的事情不能釋懷，對將來的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來，這些只有我自己知道，自從開始聽課，尤其是每周二上課時與崔瑞和劉老師一起談話，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來，我開始明白內心的平靜是應對一切最好的法寶，我也很贊同命由我作，福自己求、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行的道理，我相信我一直是一個善良的人，只不過由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說，學佛教最基本的就是明白因果報應這個道理，現在我也就處于最基本的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，現在我正在享受著閱讀的樂趣，真是好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

我希望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過一種行善而快樂的生活。

心得三：了凡四訓心得體會

我于2013年8月31日網購了一本《了凡四訓》，9月15日看完。《了凡四訓》是一本勸善書。該書主要闡述命由我作，福自已求的思想；講述趨吉避兇的方法；強調命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。書中分四部分組成:立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。

立命之說。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長?？诪橛嗥饠?縣考童生，當十四名―――五十三歲八月十四日丑時，當終于正寢，惜無子。從此堅信命由天定。命里有時終須有，命里無時莫強求。但自從拜訪了云谷禪師后，領悟了命由我作，福自已求。的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。―――亦許行三千善事，辛已，生男天啟。等等。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓：《了凡四訓》。

改過之法。通過三個方面發恥心，發畏心（天地在上，鬼神難欺），發勇心來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番洗刷刷。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為有心人。積善之方。通過十個真實的故事，說明：凡此十條，所行不同，同歸于善而已。并從善的真假，端曲，陰陽，是非，偏正，半滿，大小，難易等方面進行展開。且對隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命等方面進行細述。其經典語句有求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等，愛鼠常留飯，憐娥不點燈。等。強調人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。

謙德之效?！兑住吩唬禾斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。強調人法地，地法天，天法道，道法自然。人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規律一致。人只要了解天地運行的規律，效法自然，修身養性，就能夠與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，從而達到天人合一的境界。人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

以上四人方面能做到嗎？我用天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。這句話來與大家共勉。以上是我15天來，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。

心得四：了凡四訓心得體會

近日，我閱讀了《了凡四訓》，

第三篇：學習《了凡四訓》心得體會

學習《了凡四訓》心得體會

《了凡四訓》又名《命自我立》，是我國明朝袁了凡先生結合自己的親身經歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓。全書共四篇，分別是立命之學、改過之方、積善之方和謙德之效。

偶然的機會讓我進入魯花，讓我有機會知道和學習《了凡四訓》。剛開始的時間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學到一半的時候，我才真正的用心去理會。既然有那么多人去學習，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識到原來緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個人，都是緣分。

在開篇，主要講的是立命的學問。周總理在抗戰時期回到家鄉祭祖的連根養根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉還是安守鄉土。人的命運由先天注定，但我們可以通過自己的行為完善自己的命運。如果我們積德行善，我們的命運將會往好的方向發展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現實也會窮困潦倒。有一句勵志的話說得很好：命運掌握在自己手中。

人非圣賢，孰能無過？想想這一段時間的工作犯過很多的錯誤，有時就沒有考慮再一次遇見這樣的情況應該怎樣解決，導致了二次吃虧?？偸且詾樽约焊矣诔袚熑尉涂梢粤耍攺膶W?？缛氲缴鐣殘?，知道解決問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認識到做錯是不應該的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒有別人

看到的沾沾自喜，但我們不應該忘記我們的良心在顫動。在懷著羞恥心的同時必須有著必須改過的決心，每一次大的錯誤都是在自己平時不注意細節的累積下釀成大錯的，而每一次在犯了一點小錯誤時總是倔著脾氣找理由！希望自己在以后的生活和工作中能夠做到。

智然老師反復強調的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們在生活中樂于行善事。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時說臟話，與人一起吃飯時不講禮儀都是不善的。長存著幫人的心，用德行渡人渡己！

《了凡四訓》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說我錯了和對不起，但常說我錯了和對不起是謙虛的基礎。謙虛的途徑有很多種，知過改過、知恩報恩、敦倫養份和揚正氣化怨氣等都是謙虛的表現。從它們的表意來審視自己，在生活中以此為標尺?；箽馐亲陨憩F階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時候，心里會控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會在為難自己。希望在以后我能真心用感謝的心對待他們，感謝他們讓我快速的成長，感謝。我也感恩那些從內心里為我著想、幫助我的人。

《了凡四訓》告誡我們，首先應該有我幫你、我錯了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經驗思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動。行動上的有所改善是我們的目的和結果。生活怎樣對待你我就看我們以什么態度期許我們了。見賢思齊，見不賢而自省。勉

勵自己。

第四篇：了凡四訓學習感悟

了凡四訓學習感悟

從秦皇島學習《弟子規》回來，第二次接觸了中國傳統文化《了凡四訓》。在秦皇島學習的時候就經常聽老師講，《了凡四訓》是明朝袁了凡先生（本名為袁黃）為教育子孫后代所寫的四篇家訓,后來其子孫將它公諸于世，流傳至今，成為后人積善累德改造命運的經典，更是值得我們拜讀的一本經典。

了凡先生通過其一生的親身經歷講述四點改造命運的方法：

一、立命之學：早年了凡先生不信命運之說，在機緣巧合之下遇見孔先生將其一生命運算準。所以了凡先生認為人的一生都有定數，就隨波逐流。直至經過云谷禪師教化才有所開悟，命運是可以改變的。立命之學告訴我們：人的命運是天定，一般人都逃不過這個數。但是命運是可以改造的，我們此生的命運，是由自己無始劫以來所造的善業、惡業決定的，除了極善之人和極惡之人，不為命數所拘，一般人都在命數中存亡。經常聽別人說“命中注定，命里有時總須有，命里無時莫強求?！蔽乙恢闭J為自己的命運掌握在自己的手中，但是不明白如何改變自己的命運?，F在終于明白“命由我作，福自己求”的真正含義：動一善念，有益于別人，為別人著想就是福報，動一惡念，損人利己果報是兇是災禍。改命的方法就是：用清凈心、慈悲心對事對物，覺悟之后不再造惡，起心動念為別人著想，一切從善出發。

二、改過之法：了凡先生用他的親身體驗給我們講了改過的三個重點:第一要有羞恥心，第二要有畏怖心，第三要發勇猛心。第一要有羞恥心就是從心里能夠認識到自己的錯誤，認識到錯誤并能夠想改正自己的錯誤。第二要有畏怖心是我們有畏懼心才能生出誠敬之心，對萬物我們都要抱著恭敬的態度。第三要發勇猛心，我們大多數人認識到自己的錯誤，但是沒有立馬改正自己的錯誤，或者是只是想想沒有去實施。我們應該不要遲疑、立刻改正。所以我們改過必須要具備這三個步驟，先從心里認識到自己的錯誤，在端正自己的心態積極的去改正。只有具備這三心才能更好的改過、行善。

三、積善之方：了凡先生引用道德經里面的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”來教育子孫后代，更用舉例來說明行善要用誠心，行善不論大小只要全心全意就能有很好的果報。行善也分真心假意，真善是不計自己的得失，不計較布施的對方是誰，用真心來幫助他人。所以真正行善的人要具備三點：第一真誠心，第二不分別、執著所行之善。第三善一定要勤積、不懈怠，把心放在利益眾生上，盡心盡力行善，這樣才能做的圓滿。

四、謙德之效：了凡先生舉了幾個例子說明，凡是自滿的人總是會遇到一些吃虧的地方；能夠謙虛的人，一定能得到利益，這是天道。水總是會流到低洼的地方，才得到滋潤,水不會往高處流。一個人能謙虛，虛懷若谷，就能夠接受別人的教誨，這樣有德行的人和長輩就能夠喜歡你，幫助你。這也是做人的基本原則。

了凡四訓告訴我們：命運掌握在自己手中，要改變自己的命運關鍵是在于自己的真心是從哪地方出發。為大家利益著想，為別人著想的人才是真正的善人，要想真正改變自己的命運就是：無論做什么事情都要從善出發，斷惡修善才能積福。

第五篇：學習“了凡四訓”心得

學習“了凡四訓”心得

了凡四訓是了凡先生的家訓，教戒他的兒子認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學習使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創造自己的命運，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。

了凡四訓包括了立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創造命運，而不是讓命運來束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應當遵循“斷惡修善”、“災消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。

改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善

事積多了，命運自然也有所改變。

積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。與人相處，待人謙虛了，從中學習，自然便有了進步。

一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓在教我們做好人、說好話、做好事和存好心?，F如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓有相當大的穩定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產生很大的力量。

信貸管理部---文海燕