第一篇：世界教育名著讀后感

世界教育名著讀后感

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現,沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人??

“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。

當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創新精神。

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是求學網的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生發展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。

“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。

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第二篇：世界經典名著讀后感

世界經典名著讀后感(精選多篇)

首先我來簡單介紹一下這本書：

簡介：《動物莊園》是一部政治寓言體小說，描述了一個農莊的動物不堪主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主；它們建立起一個自己管理自已的家園，牲畜們實現了“當家作主”的愿望，奉行“所有動物一律平等”的原則；兩只領頭的豬 為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸；豬們逐漸侵占了其 他動物的勞動成果，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便招致血腥的清洗；此后，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊的理想被修正

為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復到從前的悲慘狀況。

在很多的點評、讀后感、論文里，不少人把小說聯想到了我國的太平天國運動。19世紀中后期的中國，以洪秀全為代表發起的太平天國運動擊敗了清軍，建立了自己的武裝與政權，但是當集團穩定時，集團內部的便開始發生了變化。同樣地，《動物莊園》的故事脈絡被歷史上無數評論家分析為“與蘇聯的歷史乃至整個二十世紀國際共產主義運動的歷史驚人的相似。”個人認為，如果以時間作為映射法則的話，這里的兩個集合可以這樣理解：

1.老少校——豬，提出了動物主義的思想，指 馬克思和列寧

2.雪球——豬，動物莊園革命的領導者之一，后被驅逐并宣布為革命的敵人，指托洛茨基 ? 拿破侖

3.豬，動物莊園革命的領導者之一，后來成為莊園的領袖，指斯大林

4.squealer——豬，拿破侖的忠實

支持者，擅於言 辭

5.boxer——馬，智商不高，但是動物主義理念的忠實追隨者，象征著廣大基層人民

6.clover，馬，動物主義的追隨者，同樣象征無產階級。

7.本杰明，驢，對拿破侖的所作所為始終抱 有懷疑但明哲自保，象征有獨立思想對極權主義有所懷疑 但明哲保身的知識分子

8.幾只狗——拿破侖在動物莊園實施暴力統治的工具，象征極權主義國家的各種暴力機構

9.mr.jones莊園農場的舊主人，指沙皇尼古拉二世。10．mr.pilkington狐苑農場的主人，指西方國家

奧威爾的《動物莊園》被公認為二十世紀最杰出的政治寓言，影射蘇聯的局勢，它是在寫斯大林時期的蘇聯，書中反映著蘇聯的變化，斯大林統 治之后，特權階級誕生，勞動人民生活困苦，斯大林曾經為了排除異己，展開了血腥 的大清洗運動。

《動物莊園》小說貫徹始終的闡明了了一個主題：由于掌握分配權的集團的根本利益在于維系自身的統 治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。

在《動物莊園》里面，我們能看到很多影子。例如，我們可以看到君主專制與議會制各自的弊端；又例如，在很多共產黨正在或者曾經執政的國家里面，我們大概都能看到動物莊園的類似影子。“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。多么諷刺的一句說話啊！當個人意志上升為國家意志，這是可怕的當集體利益變成個人利益，當個體對于涉及到自己切身利益的決策而不能做出公正客觀分析，權衡利弊，那么所謂的社會公平在這里也就無所謂有無了。

民主更進一步，不再有往義上的貴族，真正實踐人人平等，極大的減少特

權階級，我想，這也是大家看完后都會共同產生的愿望。

梁智揚

華南農業大學 ***

古希臘

=======

001.《荷馬史詩》/荷馬

002.《伊索寓言》/伊索

003.《俄狄浦斯王》/索福克勒斯

英國

=====

004.《莎士比亞全集》/莎士比亞 005.《論人生》/培根

006.《失樂園》/彌爾頓

007.《魯濱孫漂流記》/笛福

008.《格列佛游記》/斯威夫特 009.《拜倫詩選》/拜倫

010.《雪萊詩選》/雪萊

011.《簡·愛》/夏綠蒂·勃朗特

012.《呼嘯山莊》/艾米莉·勃朗特 013.《大衛·科波菲爾》/狄更斯 014.《福爾摩斯探案集》/柯南道爾 015.《道連·葛

雷的畫像》/王爾德 016.《德伯家的苔絲》/哈代

017.《華倫夫人的職業》/蕭伯納 018.《牛虻》/伏尼契

019.《月亮與六便士》/毛姆

020.《荒原》/t.s.艾略特

021.《尤利西斯》/喬伊斯

美國 =====

022.《紅字》/霍桑

023.《湯姆叔叔的小屋》/斯陀夫人 024.《草葉集選》/惠特曼

025.《湯姆·索亞歷陷記》/馬克·吐溫 026.《馬克·吐溫短篇小說集》/馬克·吐溫 027.《歐·亨利短篇小說集》/歐·亨利 028.《馬丁·伊登》/杰克·倫敦

029.《美國的悲劇》/德萊塞

030.《了不起的蓋茨比》/菲茨杰拉德 031.《喧嘩與騷動》/福克納

032.《永別了，武器》/海明威 033.《老人與海》/海明威1/6 123456下一頁尾頁

第三篇：《世界科普名著》讀后感 - 副本

世界科普名著

這本書是關于人類未來的百科全書，它從中講述了我們來自何方？我們是什么？我們到哪里去?……每個人都在尋找答案。

至今為止，只有宗教，信仰提供了一種答案。現在科學也形成了一種見解。這也許是那個世紀最大的成果之一：從此以后，他對我們的起源有了一種全面的鄲數.他重新構成了世界的歷史。

科學與宗教支配著不同的領域，是不能混在一起的。科學是教人知識，宗教是傳授教義。科學的動力是疑問，宗教的紐帶是信仰。但他們并不同，我們新世界是不回避的和形而上學的問題，遠非如此。

他們如此異乎尋常的發現是什么？是這樣的：從150億年以來一直在進行的奇特歷程，在宇宙，生命，人類聯系在一起，猶如一部長篇史詩的篇章，從宇宙起源的大爆炸到人類的智慧，進行著同樣的，越來越復雜的進化：最初的粒子、原子、分子、恒星、細胞、有機體、生物，直到我們這些有趣的動物……這一切都在同一條鏈里，都被同樣的演變所驅動。我們是猴子和細菌的、但也是天體和星系的后用。組成我們身體的成分，就是從前創造宇宙的成分。我們確實是恒星的孩子。

自古以來，知識的進步都在不斷的把人重新放在他的準確的位置上。我們不是曾經自以為自己在宇宙的中心嗎？伽利略為我們指出了錯誤……

同學們快來讀書吧！讓我們一起沐浴書香吧！

第四篇：教育名著讀后感

今天，我讀了《苔絲》這部小說，使我受益匪淺，教育名著讀后感。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉村生活，蘊藏著苔絲的夢想和希望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，接著從此墮入萬劫不復的痛苦深淵。

感人的就是苔絲在忍無可忍的情況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里終于和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子，讀后感《教育名著讀后感》。苔絲在對的時間遇到不對的人,或許她的命運本該這樣,在所謂貴族家庭后代光環的后面,她那不思進取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進豪門的媽媽,注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學會保護自己，世界不是天堂，多一個處處留心的心眼，會讓你的人生更加順利。懂得愛護自己的人才會去創造財富，美化生 活。

第五篇：教育名著讀后感

小故事大啟示

-----讀《學生第一》有感

王飛

今年寒假，我有幸拜讀了北京十一學校的校長李希貴的《學生第一》，真是獲益匪淺。

讀李校長的書，讓我驚嘆不已。書中除了有飽含教育智慧的文字外，還有一幅幅溫馨和諧、風清日麗、鳥語花香的教育圖畫，讓讀者耳目一新。生活在臨沂二小這一片沃土上，每一位學生都像路邊的野花一樣自由地成長，任其發展，教師隨時都可以嗅到一種清新的花香，漫步其中，作為教育者肯定感到無比榮幸、無比自豪，也絕對能領悟到每一個生命成長的快樂與艱辛。

這本書的第一部分的每個故事中都體現出為學生搭建舞臺、提供空間。如書中提到的學生出版社，學校讓學生自己負責征集、編輯、出版同齡人的優秀作品，甚至連經營出版物的環節也交給了學生，讓他們自主經營、自負盈虧。于是，一件本來局限于語文學科的事情，變成了既能培養學生語文素養，同時又能開發學生經營能力和組織能力的綜合工程。雖然不是真正意義上的出版但他鍛煉了學生的能力，也體現了學校所說的學生第一。注重學生個性，教育者為學生搭建一個又一個展示自己的寬廣舞臺，舞臺的主角永遠是學生，這是我感受最深的。每個學生個性不同，興趣、愛好不同，老師要因人而異，給他們搭建不同的展示舞臺，如名師大講堂、名生講堂模擬國際新組織、世界文化藝術節、學校奧林匹克運動會等等在各領域的專家、學者的幫助下讓學生拓寬領域，開闊了視野，增長了見識，真真正正成為學

生自主成長和發展的沃土，真正的實現“學生第一”。

學校還從各個方面讓學生參與學校的各種工作讓學生更有主人公意識。如讓學生設計開學典禮、設立學校紀念日、參與班級命名評選學生最喜歡的地方和活動等，這讓平凡學校生活有了亮色、有了意義、有了值得讓學生長久記憶的教育事件。建立學科博物館、科學實驗室則提高了學生的綜合人文素養他們把課堂設在社會上來彌補一般課程無法實現的課程目標。學生們利用空閑時間或節假日自主鍛煉也是該校的特色。

該學校也注重文化建設，因此他們有月度人物的評選。每當新一期月度人物的海報出現的時候，大家口兒相傳，主流文化因此得到尊重和弘揚。隨著時間的推移，這種文化便漸漸化為大家的思維方式與行為尊則，學校文化的塑造也就有了一個良好的開始。

我們也可以從書中收到啟發：學生永遠是學校的主人，學校的一切活動，都應當指向學、為了學生、成長學生，一句話學生第一。讓我們樹立起學生第一的教育理念，不斷探索，不斷塑造自身高尚素質，力求做一名學生喜歡的老師。