第一篇：觀《絕唱》、《逝風(fēng)殘夢(mèng)》有感

觀《絕唱》、《逝風(fēng)殘夢(mèng)》有感

《絕唱》是我兩年前看完的一部電影，雖然故事內(nèi)容大致上還記得，但其中很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)記不大清了。之所以選擇這部電影來寫觀后感，原因有兩個(gè)，一是最近很長(zhǎng)一段時(shí)間里對(duì)電影都不大感興趣，看到的僅有的幾部也大多沒什么意思；二是當(dāng)年看完這部電影，確實(shí)給我留下了深刻的印象。

電影講述了一段凄美的愛情故事：少爺園田順吉愛上了傭人小雪，老爺園田先生極力反對(duì)兩人的感情，面對(duì)家庭的壓力，順吉和小雪選擇了私奔。沒有婚禮儀式，只有朋友送的小禮物，他們的生活充滿著艱辛，但十分幸福。然而，一紙征兵令又讓兩人分隔兩地。夜夜思念遠(yuǎn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的順吉，小雪不幸患上了肺結(jié)核，日夜操勞讓本來瘦弱的她雪上加霜。偶遇吉原，原本以為可以聊慰一下孤苦的心靈，可是吉原帶給孤苦無助的小雪的卻是致命的精神打擊。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，小雪病入膏肓，卻還堅(jiān)持在約定的3點(diǎn)鐘唱起《伐木歌》。她一直堅(jiān)持，等著他回來，而順吉對(duì)小雪的病一無所知···順吉終于還是回來晚了，他把婚禮與葬禮一起舉行，雖然用花轎抬回來的是一具尸體，但他只是想要告訴所有人她是他的妻子。新婚之夜，順吉抱著小雪在櫻花樹下唱起《伐木歌》···

其實(shí)，對(duì)于看過許許多多愛情故事的我們而言，這個(gè)故事俗套的不得了，但是，我必須承認(rèn)，我被這個(gè)俗套的故事感動(dòng)了。我深深記著這部電影的兩個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)是兩人約定的《伐木歌》，整部電影好幾次唱到這首歌，第一次在送別園田順吉上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，小雪為丈夫送行時(shí)唱了這首歌。最后一次是影片的最后一個(gè)鏡頭：新婚之夜，順吉抱著死去的小雪唱了這首歌。這是一首悲傷基調(diào)很濃的歌，我個(gè)人不是很喜歡，但是這絕對(duì)是一首能發(fā)人深思，令人感動(dòng)的歌。這部電影之所以能取得成功，成為經(jīng)典，也許影片的配樂也是一個(gè)很重要的原因。另一個(gè)細(xì)節(jié)是腳步聲，我不知道是否有人跟我一樣感到不可思議，小雪總是能聽見別人聽不到的順吉的腳步聲。第一次是影片開頭，順吉與父親吵架后來找小雪，小雪遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽見腳步聲，像一只青鶴一樣跑了出去，順吉追了去，商量之后，兩人決定廝守終生。第二次是小雪被迫遠(yuǎn)嫁津山時(shí)，少爺來找她，她像一只青鶴一樣跑去接少爺，兩人緊緊相擁，決定私奔。第三次是也是最后一次，在影片的最后，病危的小雪聽到從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來的丈夫的腳步聲，奄奄一息的小雪在心底的呼喚：順吉，順吉，走快點(diǎn)兒，再快點(diǎn)兒，讓我能最后看你一眼?看到最后這一幕時(shí)，我不禁在心底罵田園順吉：你還在優(yōu)哉游哉的做什么？走快一點(diǎn)啊，你老婆快死了，你不知道啊？走快一點(diǎn)啊！現(xiàn)在想來好傻，但當(dāng)時(shí)就天真的希望小雪的病能治好，然后兩人像童話故事里的王子與公主一樣，幸福快樂的過日子。

影片中男女主人公的感情真摯，純潔，感動(dòng)了無數(shù)觀眾。很多人也都認(rèn)為這部作品只是一部單純的愛情題材影片，其實(shí)不然，實(shí)際上，《絕唱》是一部具有積極意義的，反對(duì)封建、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)軍國(guó)主義①的作品。原著作者大江賢次在其作品的中文譯本的前言中這樣寫道：“日本從中日戰(zhàn)爭(zhēng)始，終于陷入了第二次世界大戰(zhàn)的泥潭，在東京空襲中遭災(zāi)的我們夫婦和三個(gè)孩子疏散到老家去。這時(shí)突然想起了幼時(shí)聽到的這個(gè)故事，動(dòng)了用它來描繪眼前現(xiàn)實(shí)的念頭。由帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)該有多么殘酷，像我老家那樣的村子，50戶人家就打死了9個(gè)人，而且還有在工廠被炸死的姑娘和因過度勞累病死的家庭主婦。通過這些非戰(zhàn)斗員——無辜居民的慘劇，我渴望著反戰(zhàn)精神能為廣大民眾所接受。我為什么要取材于往昔的這個(gè)故事呢?我們島國(guó)被德川幕府實(shí)行鎖國(guó)制度3個(gè)世紀(jì)之久，明治維新后的政府也強(qiáng)硬地標(biāo)榜富國(guó)強(qiáng)兵政策，制定了以天皇為中心的憲法，苛斂誅求、酷使人民，在日清、日俄、日德戰(zhàn)爭(zhēng)中蹂躪中國(guó)內(nèi)地達(dá)十年之久，在國(guó)內(nèi)的民眾生活中封建制度猖獗，地主和佃戶之間的階級(jí)差別森嚴(yán)。我這個(gè)貧農(nóng)的兒子對(duì)這種

②弊病是深刻銘記在心的。為此我決心把這個(gè)在我故鄉(xiāng)長(zhǎng)期流傳的故事加以現(xiàn)代化。”

這是我看的第一部山口百惠和三浦友和夫婦共同主演的電影。兩年前我看完這部片子感觸良多，以至于從那過后很久，我都不敢再他們夫婦主演的其他電影。直到最近，日本作品選讀課上老師提到了《伊豆的舞女》、《春琴抄》等等他們的電影以及兩位主演的愛情故事，這才勾起了我的好奇心。我鼓起勇氣看了幾部，也許是年齡的增長(zhǎng)吧，對(duì)待事物的思考也更深了一步。其實(shí)，從三浦夫婦共同主演的12部電影來 ① 大江賢次，日本當(dāng)代著名作家，1905年出生于島根縣，著有《絕唱》等。② 《絕唱》，大江賢次著，林懷秋譯，1985年5月出版，吉林人民出版社。

看，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致一對(duì)有情人不得不分離，甚至天人永隔的影片不只有《絕唱》，還有《逝風(fēng)殘夢(mèng)》和《炎之舞》。

《逝風(fēng)殘夢(mèng)》根據(jù)堀辰雄的《起風(fēng)了》改編，劇情與《絕唱》相似，講述了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，水澤節(jié)子和結(jié)域達(dá)郎的愛情悲劇。影片多次提到“風(fēng)立ちぬ、いざ生きめやも（縱有疾風(fēng)起，人生不言棄）”，是達(dá)郎對(duì)節(jié)子的鼓勵(lì)，也是達(dá)郎對(duì)節(jié)子的愛。心愛的女人病重，自己卻必須上戰(zhàn)場(chǎng)，不能陪在節(jié)子身邊，達(dá)郎該有多么不舍，多么無奈啊！雖然影片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身沒有直接的描繪或批判，但足以體現(xiàn)日本人民是如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)的，而戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的又是什么樣的災(zāi)難。

影片開頭部分，幾個(gè)年輕人討論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，大浦茂春說道“什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？就是一定要把對(duì)方殺掉，其實(shí)你跟這人根本沒有仇恨，可是卻稱他是仇人，無緣無故就殺了人家”。

事實(shí)上，你跟你所謂的敵人素未謀面，更不曾結(jié)下任何深仇大恨，有的只是國(guó)與國(guó)之間的政治利益，但是你必須殺了他，否則你就得被殺。這是一個(gè)極其殘酷的事實(shí)。

達(dá)郎對(duì)其兄長(zhǎng)表明對(duì)節(jié)子的感情并期望與她訂婚時(shí)，達(dá)郎的兄長(zhǎng)說道：“我反對(duì)，如果是太平盛世，我不會(huì)妨礙你的計(jì)劃，你能夠找到幸福我也替你高興，可是現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)那么激烈，說不定你也要上戰(zhàn)場(chǎng)，到時(shí)生不如死，怎么結(jié)婚？現(xiàn)在戀愛是沒有用的，沒有結(jié)果的。我必須提醒你，一個(gè)死期將近的男人為什么還要跟人家訂婚，耽誤人家呢？我相信你的話，你對(duì)這個(gè)女孩是認(rèn)真的。可你要知道，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，不能夠?yàn)樗龓硇腋！Ｎ艺f的話你仔細(xì)考慮···”。

這段話我印象很深，沒有一個(gè)哥哥不希望自己的親弟弟找到屬于自己的幸福。但是在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，知道自己的弟弟找到了他自己的愛人，作為兄長(zhǎng)卻不能祝福他，甚至必須告訴他一個(gè)殘酷的事實(shí)來阻止他的感情。如果此時(shí)是太平盛世，那么這位兄長(zhǎng)應(yīng)該是很為他弟弟高興并送上祝福的。

影片中間部分，達(dá)郎也說過：“請(qǐng)問誰喜歡跑到戰(zhàn)場(chǎng)上去作戰(zhàn)，就拿我來說吧，說句真心話，我真不想上戰(zhàn)場(chǎng)”。的確，達(dá)郎不想上戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)椴簧蠎?zhàn)場(chǎng)他就不會(huì)死，他就可以勇敢地追求自己的感情，他就可以守護(hù)在他深愛的節(jié)子的身邊，彼此相伴一生。

達(dá)郎因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)無可奈何放棄節(jié)子并向節(jié)子的父親說明時(shí)，節(jié)子的父親對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有這么一句話：“遺憾的是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我們注定要輸，大家不能白白送死，要想辦法活下去才行”。達(dá)郎說道：“這也是我心里的愿望，可是誰能保證我們能活下去”。

我記得節(jié)子的父親應(yīng)該是某一官員，作為官員的節(jié)子父親說出這樣一句話，這足以證明二戰(zhàn)時(shí)期的日本國(guó)民是如何看待戰(zhàn)爭(zhēng)的。

無奈放棄愛情的達(dá)郎放縱一段時(shí)間后，偶遇節(jié)子的父親得知節(jié)子的病情，毅然決然的請(qǐng)求節(jié)子的父親“請(qǐng)讓我陪在節(jié)子身邊”。

這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，達(dá)郎不敢追求健康的節(jié)子。如果節(jié)子不生病，這一對(duì)有情人恐怕一生都沒有機(jī)會(huì)在一起，但是這對(duì)有情人卻注定不能相守一輩子。

療養(yǎng)院里，節(jié)子在幻想著屬于她和達(dá)郎的未來：“我在花園里澆花剪草或者是寫生，我偷偷看看書房，你一個(gè)人坐在書桌前發(fā)愣，筱嬸站在走廊，哄著睡在搖籃里的寶寶，院子里傳來打高爾夫球的聲音，那一定是爸爸了···”。

這是一幅多么美好的畫面，可是卻不得不面對(duì)他們只剩三天可以在一起的殘酷現(xiàn)實(shí)。三天過后，兩人必須分別。之后，節(jié)子能否戰(zhàn)勝病魔，達(dá)郎能否從戰(zhàn)場(chǎng)上回來，這都還是未知數(shù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)，它讓曾經(jīng)像青鶴一樣活潑的小雪飽經(jīng)磨難，孤苦無助地死去；戰(zhàn)爭(zhēng)，它讓不舍愛人離她而去的節(jié)子凄慘的死去；戰(zhàn)爭(zhēng)，它讓無數(shù)對(duì)像小雪和順吉、節(jié)子和達(dá)郎這樣的有情人無法廝守終身。這一切都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的只有無盡的痛苦，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓永遠(yuǎn)是災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給亞洲諸國(guó)帶來沉重災(zāi)難，④也給日本帶來滿目瘡痍。

縱觀日本歷史，我們可以很清楚的認(rèn)識(shí)到：日本戰(zhàn)敗后，國(guó)民深深感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的無盡的痛苦，許 ③ 又譯作《風(fēng)雪黃昏》，根據(jù)堀辰雄的《起風(fēng)了》改編，三浦友和、山口百惠主演，若杉光夫?qū)а荨＂?胡澎

戰(zhàn)后日本電影折射出的日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀

中國(guó)藝術(shù)報(bào)

2012年3月 ③許多多的文人墨客在作品中無情地批判了這場(chǎng)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，無數(shù)位導(dǎo)演創(chuàng)作了相當(dāng)優(yōu)秀的反戰(zhàn)電影。但是隨著時(shí)間的推移，由于歷史、現(xiàn)實(shí)以及民族文化心理等因素，越來越多的日本人逐漸失去對(duì)歷史獨(dú)立思考⑤和評(píng)價(jià)能力，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)也開始逐漸扭曲，具體有以下五種觀點(diǎn)。

第一，英美同罪論。他們認(rèn)為犯下罪行的不只日本，還有英美等國(guó)，如果有罪，那也是英美與日本同罪。但事實(shí)上，二戰(zhàn)時(shí)期，英法美等國(guó)加入的是與德意日法西斯軸心國(guó)針鋒相對(duì)的反法西斯聯(lián)盟。這就決

⑥定了法西斯日本與反法西斯的英美等國(guó)處于不同的歷史地位。所以“英美的確有罪，但與日本不同罪”。第二，自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)論。有相當(dāng)多的日本人認(rèn)為，日本對(duì)外發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)樽约旱睦媸艿酵{，不得已才進(jìn)行的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被迫應(yīng)戰(zhàn)的。然而，戰(zhàn)后的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭判決書及其他一些國(guó)際法律文件也都確認(rèn)日本發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，判決日本戰(zhàn)犯都犯有破壞和平罪即侵略罪。第三，解放戰(zhàn)爭(zhēng)論。日本人普遍認(rèn)為日俄戰(zhàn)爭(zhēng)使亞洲得救了，是黃種人驅(qū)逐白種人的戰(zhàn)爭(zhēng)；大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)是為了把亞洲從歐美侵略中“解放”出來而進(jìn)行的。實(shí)際上，日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是要奪取歐美列強(qiáng)的殖民地。解放亞洲是日本人無視戰(zhàn)爭(zhēng)目的和性質(zhì)，美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、宣傳侵略有功的言論。第四，英靈觀或殉國(guó)觀。很多日本人不能認(rèn)清這是一場(chǎng)什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的人包括東條英機(jī)等大戰(zhàn)犯對(duì)日本“功勞”很大，把他們視為英靈、殉國(guó)者。所以到靖國(guó)神社參拜的日本人絡(luò)繹不絕。第五，受害者戰(zhàn)爭(zhēng)觀。東京大空襲、沖繩縣民的戰(zhàn)爭(zhēng)受害、原子彈轟炸受害等等讓絕大多數(shù)日本人是站在戰(zhàn)爭(zhēng)被害者的立場(chǎng)來思考戰(zhàn)爭(zhēng)的。這種基于受害意識(shí)濃重的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，單單只強(qiáng)調(diào)本身受害的一面，全然不顧日本加害于他人的事實(shí)，是完全執(zhí)迷于自我體驗(yàn)、自我封閉的思維方式，是對(duì)歷史事實(shí)片面認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。這些觀念加劇了日本政治右傾化，助

⑦長(zhǎng)了日本右翼勢(shì)力的猖獗活動(dòng)，也惡化了日本與鄰國(guó)的友好關(guān)系。

然而，與日本國(guó)民如今的思想形成鮮明對(duì)比的正是抗戰(zhàn)時(shí)期的那一批在華反戰(zhàn)積極分子。他們是日本人，但卻成立反戰(zhàn)組織，在廣大的中國(guó)大地上掀起了反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了特殊的貢獻(xiàn)。他們不是不愛國(guó)，更不是所謂的賣國(guó)賊，而是用另一種方式愛著自己的祖國(guó)，報(bào)效自己的國(guó)家。

比如鹿地亙，在大學(xué)時(shí)，成為早期日本共產(chǎn)黨員，由于發(fā)表許多反戰(zhàn)言論，而受到日本軍國(guó)主義的迫害。1935年，他與妻子池田幸子逃離日本，來到中國(guó)，在郭沫若的推薦下，擔(dān)任政治部的設(shè)計(jì)委員。通過在前線散發(fā)反戰(zhàn)宣傳品，來號(hào)召日本士兵反戰(zhàn)、投誠(chéng)。在對(duì)日俘進(jìn)行改造的過程當(dāng)中，鹿地亙產(chǎn)生了建立反戰(zhàn)組織的想法。1939年11月11日，鹿地亙發(fā)起在華日人反戰(zhàn)同盟準(zhǔn)備會(huì)，12月23日，在桂林正式成立“在華日人反戰(zhàn)同盟西南支部”。通過演出自編自演的日語話劇《三兄弟》，揭露了日本法西斯的暴行。之后，鹿地亙經(jīng)過嚴(yán)格考察，在1940年7月20日，宣告反戰(zhàn)同盟重慶本部正式成立，并提出了反戰(zhàn)同盟的基本方針：

一、協(xié)力于中華民族之自衛(wèi)解放之抗戰(zhàn)。滅絕日本帝國(guó)主義及其在大陸上一切之代理人。

二、拯救被壓迫而犧牲于戰(zhàn)事之人民，根據(jù)人民之素志以建設(shè)民主之日本。

三、努力中日兩民族之親善提攜，根據(jù)自由平等友愛之原則，以奠定東亞和平。

四、反對(duì)日本帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)合世界真正和平之各民族，以滅絕人類任何之不幸。反戰(zhàn)同盟重慶本部成立后，組織盟員開赴宜昌前線，通過喊話、送慰問袋、軍使見面會(huì)等方式進(jìn)行對(duì)敵宣傳，給中國(guó)抗戰(zhàn)以直接的支持。

又如岡野進(jìn)。1940年3月，來到延安的岡野進(jìn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的誠(chéng)摯邀請(qǐng)下，主要從事改造日軍俘虜和對(duì)前線日軍的反戰(zhàn)宣傳工作。不久，他得知鹿地亙成立了在華日人反戰(zhàn)同盟西南支部，杉本一夫等人也建立反戰(zhàn)的覺醒聯(lián)盟。于是也決定開展組織同盟工作。他先提出“打倒日本帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”、“為中日兩國(guó)人民解放事業(yè)奮斗到底”的口號(hào)，揭露了日本開戰(zhàn)的真面目。在八路軍的幫助與支持下，1940年5月1日，在延安正式發(fā)起成立了在華日人反戰(zhàn)同盟延安支部。延安支部成立后，進(jìn)行了大量的反戰(zhàn)宣傳工作，取得了很大的成效。

雖然由于種種原因，在華反戰(zhàn)組織的力量終究有限，但不可否認(rèn)的是，他們?yōu)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。在華日本人的反戰(zhàn)斗爭(zhēng)雖然已經(jīng)過去很久，但他們的壯舉仍然留在中國(guó)人民心中，他們不屈不撓的精神永遠(yuǎn)為世界愛好和平的人類所稱頌。

羅馬著名教育家昆體良曾說過：戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。戰(zhàn)爭(zhēng)是狂風(fēng)，摧殘了人們安定的生活；戰(zhàn) ⑤ 胡澎 戰(zhàn)后日本電影折射出的日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀 中國(guó)藝術(shù)報(bào) 2012年3月

⑥ 步平王希亮 良知與冥頑——戰(zhàn)后50年日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀［M］ 黑龍江人民出版社 ⑦ 關(guān)慶凡 崔建偉 戰(zhàn)后日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀 學(xué)術(shù)交流 2011年11月

爭(zhēng)是惡魔，吞噬了人們珍貴的生命；戰(zhàn)爭(zhēng)是悲傷，殲滅了人們的快樂。戰(zhàn)爭(zhēng)，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。

希望誓死捍衛(wèi)國(guó)土、不怕犧牲的戰(zhàn)士們用鮮血?jiǎng)?chuàng)造的和平能夠永遠(yuǎn)和平，希望沖鋒陷陣、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的英雄們用生命換來的幸福能夠永遠(yuǎn)幸福。希望慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)不再發(fā)生，希望小雪順吉、節(jié)子達(dá)郎的悲劇不再重演。

參考文獻(xiàn)：

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[3]石巖 抗戰(zhàn)時(shí)期在華日本人反戰(zhàn)組織及其活動(dòng) 日本研究 2011年第1期 [4]關(guān)慶凡 崔建偉 戰(zhàn)后日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀 學(xué)術(shù)交流 2011年11月

[5]胡澎 戰(zhàn)后日本電影折射出的日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)觀 中國(guó)藝術(shù)報(bào) 2012年3月

[6]孫金科 楊定法 在華日本人民反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人—森健 中華民族的抗?fàn)幣c復(fù)興——第一、二屆海峽兩岸抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（下）2009年8月

[7]孫金科 訪在華日本人民反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人——前田光繁 紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年專刊 2005年9月

[8]孫金科 一名侵華日軍的回憶 人物春秋 2000年5期

第二篇：觀四風(fēng)之害有感

觀看紀(jì)錄片《四風(fēng)之害》心得體會(huì)

2014年3月，我校組織全體黨員積極分子觀看了專題片《四風(fēng)之害》，我感受頗深，當(dāng)前，我們的“為了誰、依靠誰、我是誰”到底該如何詮釋呢？

“為了誰”，當(dāng)我們站在當(dāng)今略顯浮躁的社會(huì)大潮中，不禁“亂花漸欲迷人眼”時(shí)，我們是否還能清醒的辨認(rèn)出我們執(zhí)著追求和付出的一切到底是為了誰呢？沒有目標(biāo)的人生是迷茫的，是麻木的。為了培養(yǎng)更優(yōu)秀的護(hù)理人才，為了讓我們的教師更幸福，為了廣大患者得到更優(yōu)質(zhì)的護(hù)理而努力，是我對(duì)自己的定位。

“依靠誰”，不僅僅是讓我們?nèi)ヒ揽磕骋粋€(gè)人或者群體來實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮的終極目標(biāo)，而是讓我們深入的了解到我們作為社會(huì)的一份子應(yīng)該以誰的快樂和幸福作為基礎(chǔ)構(gòu)建社會(huì)和諧的價(jià)值體系。“四害之風(fēng)”中的主人公們卻依靠國(guó)家和人民的損失實(shí)現(xiàn)自己的享樂與利益，背叛國(guó)家，違背人民的利益，逆歷史發(fā)展而行的人終將被歷史淘汰，“依靠誰”，留給了我們太多的思考與回味，當(dāng)我們看不清甚至遺忘了依靠的對(duì)象時(shí)，請(qǐng)及時(shí)停下疾行的腳步，不要讓物質(zhì)的豐盈迷失了自己，迷失了作為一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。構(gòu)建和諧社會(huì)需要我們每個(gè)人的力量，我們每個(gè)人的發(fā)展更需要依靠社會(huì)的力量。我們護(hù)理學(xué)院的發(fā)展依靠學(xué)校的力量、國(guó)家的力量、全體師生的力量。就我個(gè)人而言，當(dāng)然依靠于黨的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)給予的歷練、同仁的支持、全體教師和學(xué)生的支持。

“我是誰”，你是否問過自己這句話，你是否想到，只有弄清楚了“我是誰”才能找到人生的坐標(biāo)。當(dāng)我們隨著身處的場(chǎng)景和當(dāng)時(shí)的心情而有所變幻時(shí)，應(yīng)當(dāng)深層次的挖掘內(nèi)心的潛意識(shí)，明確人生目標(biāo)，沿著自己追逐的方向去成就別人的幸福。“送人玫瑰，手有余香”只有真正的懂得自己是誰的人才能更好的把握現(xiàn)實(shí)，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的同時(shí)，托起別人的幸福生活，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

我作為一名黨員、一名教師、一名普通的干部，一定要堅(jiān)持黨的群眾路線，一切從群眾出發(fā)，一切依靠群眾，任何時(shí)候都要堅(jiān)持正確的群眾路線，堅(jiān)持把人民利益、把全體師生的利益放在第一位，發(fā)揚(yáng)黨員的榜樣作用。我更要帶領(lǐng)我的教師把黨的群眾路線踐行在日常教學(xué)工作中。立足本崗，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，發(fā)揚(yáng)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以自己的行為影響學(xué)生，以最大的熱情投入到教育事業(yè)，為黨培養(yǎng)優(yōu)秀合格的接班人。

第三篇：觀四風(fēng)之害有感

觀四風(fēng)之害有感

認(rèn)真開展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，組織黨員干部觀看專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會(huì)文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。

觀看現(xiàn)場(chǎng)，全體與會(huì)人員凝神靜聽、認(rèn)真觀看、深深思索。觀看結(jié)束后，與會(huì)人員表示，此次觀看警示教育片，受到了很好的一次黨的群眾路線深刻教育，今后要在實(shí)際工作，結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真查找自身在踐行黨的群眾路線方面的不足，帶頭抵制“四風(fēng)”，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，做群眾擁護(hù)、為民務(wù)實(shí)清廉的好黨員、好干部。全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，突出縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部重點(diǎn)對(duì)象，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新

提升，建設(shè)現(xiàn)代化XX有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位，“自選動(dòng)作”做精彩。

第四篇：觀《四風(fēng)之害》有感

觀《四風(fēng)之害》有感

金口高中 趙海蓮

習(xí)總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體和整個(gè)中華民族的理論成果、目標(biāo)、方向和寄托，包涵“國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)”，勾畫著“國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福”的雄偉愿景。為實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，需要全黨發(fā)揮求真務(wù)實(shí)艱苦奮斗的工作作風(fēng)，需要凝聚全國(guó)各族人民的聰明和氣力，需要激活黨的群眾線路這條“生命線”。為此，黨的十八大后，以習(xí)同道為總書記的黨中心，一開局就抓黨的作風(fēng)建設(shè)。同道強(qiáng)調(diào)，“工作作風(fēng)上的題目盡對(duì)不是小事，假如不果斷糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下往，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失往根基、失往血脈、失往氣力”。2012年11月，總書記帶領(lǐng)6位政治局常委和書記處同道，從中南海動(dòng)身到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，沿途不封路，而是隨著社會(huì)車輛一并通行。2012年12月，總書記主持召開中共中心政治局會(huì)議，審議通過了中心政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。12月7日、8日，總書記考察深圳，此行同樣成為落實(shí)中共中心政治局改進(jìn)作風(fēng)，落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定的榜樣之行。十八大以后的短短幾個(gè)月，中心及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于改入黨的作風(fēng)建設(shè)的一系統(tǒng)舉措和行動(dòng)，足以證明整治作風(fēng)，純化黨風(fēng)的決心之大，廣度之深，措施之實(shí)。

《四風(fēng)之害》紀(jì)錄片中回放的“云南孟連事件”、“貴州甕安事件”等等，不單單是一樁樁一件件群眾集體事件沖擊著視覺，更多的是官員們?yōu)榱怂嚼榱斯傥唬瑸榱素潏D享樂，置我們黨、國(guó)家及人民利益之不顧的一種刺痛。每個(gè)贓官的落馬，每組財(cái)政數(shù)據(jù)的巨損，每名群眾對(duì)幸福生活的呼喊和期盼，對(duì)我們每名黨員干部來講，都是一種震動(dòng)和警省，“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)政、為誰服務(wù)”這是新時(shí)期黨員干部執(zhí)政進(jìn)程的思考，也是對(duì)黨員干部執(zhí)政理念和能力的考驗(yàn)。偉人的曾說，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。偉人的曾提出“密切聯(lián)系群眾，從群眾中來，到群眾中往”。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依托人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到固若金湯”。

當(dāng)前，全黨展開的黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，主要任務(wù)就是聚焦作風(fēng)建設(shè)，解決“四風(fēng)”方面存在的突出題目。要求廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間以來構(gòu)成的作風(fēng)之弊、行為之詬，來一次大排查、大檢驗(yàn)、大掃除，完全摒棄“四風(fēng)”之害，純化黨風(fēng)、清除政風(fēng)，使干部清正、政府清廉、政治清明。目前，就我們監(jiān)獄系統(tǒng)而言，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“四風(fēng)”題目的存在，在一定程度上影響著“重要標(biāo)準(zhǔn)”的貫徹落實(shí)和服刑職員教育改造質(zhì)量進(jìn)步，破壞了監(jiān)獄機(jī)關(guān)執(zhí)法公信力和社會(huì)影響力，制約著監(jiān)獄工作長(zhǎng)治久安和健康發(fā)展，阻礙著監(jiān)獄工作社會(huì)化進(jìn)程。務(wù)必要求我們自上而下進(jìn)行一次大整治，要拿出態(tài)度，使出真招，下大氣力，治病救人，建立新風(fēng)。一是要在思想上筑牢堤壩。我們要認(rèn)清當(dāng)前監(jiān)獄工作面臨的新挑戰(zhàn)和巨大壓力，增強(qiáng)責(zé)一任感和使命感，從思想源頭抓起，著力加強(qiáng)理論武裝、宗旨教育和道德修養(yǎng)。以維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定、為人民群眾打造平安環(huán)境為宗旨，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺清除“四風(fēng)”賴以滋生的思想本源，做到外正其容、內(nèi)正其心，筑牢防范“四風(fēng)”的堤壩，以對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，端正執(zhí)法理念，端正從政心態(tài)，端正工作作風(fēng)。

二是要在行動(dòng)上率先垂范。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)解剖自己，客觀真實(shí)找出題目，勇于揭丑碰硬，對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)**位、捉住要害，解決題目。反對(duì)情勢(shì)主義要側(cè)重解決工作不實(shí)的題目，反對(duì)官僚主義要側(cè)重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的題目，反對(duì)享樂主義要側(cè)重克服及時(shí)行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)奢糜之風(fēng)要側(cè)重狠剎浪費(fèi)享樂和驕奢淫佚的不良風(fēng)氣。要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，捉住主要矛盾，甚么題目突出就側(cè)重解決甚么題目，甚么題目緊急就抓緊解決甚么題目，改進(jìn)工作作風(fēng)、扶正祛邪，取信于民，凝聚共鳴，煥發(fā)出增進(jìn)監(jiān)獄快速發(fā)展的正能量。

三是要在機(jī)制上體現(xiàn)剛性。作風(fēng)題目常常具有反復(fù)性和固執(zhí)性，改進(jìn)作風(fēng)根本上還要靠制度，制度建設(shè)是解決“四風(fēng)”題目的重要保障。要建立健全戒除“四風(fēng)”的各種機(jī)制制度，并強(qiáng)化制度的束縛力，把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里。中心制定的“八項(xiàng)規(guī)定”就是整治“四風(fēng)”題目的重要制度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、指導(dǎo)性和可行性，必須繼續(xù)徹徹底底地落到實(shí)處。黨的一些重要規(guī)范性文件和黨內(nèi)法規(guī)，也是解決“四風(fēng)”題目的重要制度，一樣要確保執(zhí)行到位。真正落實(shí)有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、失職要問責(zé)、違法要追究，構(gòu)成不敢腐的懲戒機(jī)制，不能腐的防范機(jī)制，不容易腐的保障機(jī)制，構(gòu)成國(guó)家、行政、司法等權(quán)利在陽光下運(yùn)行的良好局面。以實(shí)干興邦的作風(fēng)揚(yáng)起 “中國(guó)夢(mèng)” 起航的風(fēng)帆。

第五篇：讀《逝春》有感

讀《致我們終將逝去的青春》有感

縱使再充實(shí)，再無憂的校園生活，也將會(huì)有一天被消耗殆盡，正如再唯美再動(dòng)聽的樂聲一樣，終會(huì)有曲終人散的那么一刻。

也許，正值青春的我，無視年少，激動(dòng)，感性。縱然，青春終會(huì)有逝去的那么一天。也許，待到那一天時(shí)，我才開始明白文中女主角鄭薇的選擇是正確的。男主角陳孝正雖說，先愛自己才能愛別人，只有自己擁有了才能與別人分享你的所有。

但是，時(shí)間不能，等待永遠(yuǎn)是最可怕的事情，而用自己的青春換做你我之間約定的籌碼，是他空中所講出的愛嗎，不得而知，人去樓空的時(shí)空交錯(cuò)，冷卻的淡香茉莉，伴著清幽涼風(fēng)習(xí)習(xí)而掠動(dòng)淡藍(lán)色的幔，試問君有幾許青春？

歲月的流逝里可以沖走許多你曾經(jīng)認(rèn)為最重要和那些自憐自惜的所有，抑或，有那么一些人會(huì)堅(jiān)守她那份沉重的愛直至心臟停止跳動(dòng)的那一刻。

可現(xiàn)實(shí)與時(shí)間的雙重沖擊之下的你，又能堅(jiān)定地走何時(shí)何地？就是我們年少的開始與末端的伴曲，時(shí)而激烈，時(shí)而沉重，人生無再少，只唯在少時(shí)需加倍憐之--------------回憶《致我們終將逝去的青春》