第一篇：郭思樂生本教育心得體會

郭思樂生本教育心得體會

劍閣縣王河小學(xué)校

李

丹

通過為期四天的全縣教育系統(tǒng)的生本培訓(xùn)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)郭思樂教授所撰寫的生本教育專著，專心的聽取了與會專家的理論講座和名師的講課，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。

“生本教育”要求教師少些課堂講解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動力，課堂效率低。兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會搶著到黑板上講解，無需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會出現(xiàn)同學(xué)爭論問題的情景。

做事情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成。在我的課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心準(zhǔn)備了大量教輔用具（比如圖片，實(shí)物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動手做實(shí)驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識上，而是被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握新授知識的學(xué)生寥寥無幾。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”——“評研”的理論基礎(chǔ)。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。”他提到“傳統(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識‘一次性完成’，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。‘生本’的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時間，讓他們逐步地去感悟。”但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時間內(nèi)掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不能允許錯誤的出現(xiàn)呢？“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了“出錯”和“改錯”的機(jī)會。

生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。

在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人

2013年10月25日

第二篇：郭思樂生本教育心得體會

郭思樂生本教育心得體會

潘口中學(xué) 張鳳琴

這幾個月我和同事們在閱讀和討論郭思樂《教育走向生本》這篇文章，剛開始讀時我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”？

帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇 長長的文章。通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為 課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。“生本教育”要求 教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們 的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧，還扭 捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主 動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡單，就是以前 我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使 學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒 有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了 課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會搶著到 黑板上講解，無需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會出現(xiàn)同學(xué)爭論問題的情景。做事 情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時候孩子們已經(jīng)高 年級了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改 革上困難重重。在我的科學(xué)課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心 準(zhǔn)備了大量教輔用具（比如圖片，實(shí)物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動手做實(shí) 驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識上，而是 被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握 新授知識的學(xué)生寥寥無幾。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”--“評 研”的理論基礎(chǔ)。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激 發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。”他提到“傳統(tǒng)上，我們 總要求學(xué)生的認(rèn)識'一次性完成'，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時間，讓他們逐步地去感悟。”他提到一個例子，讓我感觸 很深。他說：牙牙學(xué)語的孩子有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。比如：他學(xué)著別 人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的 大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有 誰會生氣、發(fā)火。我們都知道：這點(diǎn)錯誤，沒有什么了不起的！過不了多久，這 個走起路來還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語，他 自然會排除自己的錯誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不 會著急。因?yàn)楦改赶嘈牛t早能夠?qū)W會，不過是略晚一點(diǎn)而已。我現(xiàn)在是一名 一年級孩子的家長，孩子在學(xué)前時我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得 煩躁，失去了原有的耐心，開始否認(rèn)孩子之間的差異，只要別的孩子能做到的事 情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切 身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽 顫！這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子 呢！其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時候?qū)W習(xí)母語是相似的。從模仿跟學(xué)，到 嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這 個過程中，自然會不可避免地出現(xiàn)錯誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的 確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時 間內(nèi)掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不 能允許錯誤的出現(xiàn)呢？“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供 了“出錯”和“改錯”的機(jī)會。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教

學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變 成沒有個性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的 工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去 討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育 是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生 們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識 和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自 信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉 了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的 孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù) 驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

第三篇：學(xué)習(xí)郭思樂生本教育心得體會

學(xué)習(xí)郭思樂生本教育心得體會

這些天，我一直都和其他教師一樣，在認(rèn)真的學(xué)習(xí)郭思樂教授所寫的生本教育這

篇文章，剛開始讀時我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”

？帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇

長長的文章。通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為

課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。“生本教育”要求

教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧，還扭

捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主

動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡單，就是以前

我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使

學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒

有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了

課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會搶著到

黑板上講解，無需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會出現(xiàn)同學(xué)爭論問題的情景。做事

情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時候孩子們已經(jīng)高

年級了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改

革上困難重重。在我的科學(xué)課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心

準(zhǔn)備了大量教輔用具（比如圖片，實(shí)物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動手做實(shí)

驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識上，而是

被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握

新授知識的學(xué)生寥寥無幾。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”--“評

研”的理論基礎(chǔ)。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激

發(fā)了思考。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。”他提到“傳統(tǒng)上，我們

總要求學(xué)生的認(rèn)識'一次性完成'，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時間，讓他們逐步地去感悟。”他提到一個例子，讓我感觸

很深。他說：牙牙學(xué)語的孩子有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。比如：他學(xué)著別

人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有

誰會生氣、發(fā)火。我們都知道：這點(diǎn)錯誤，沒有什么了不起的！過不了多久，這

個走起路來還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語，他

自然會排除自己的錯誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不

會著急。因?yàn)楦改赶嘈牛t早能夠?qū)W會，不過是略晚一點(diǎn)而已。我現(xiàn)在是一名

一年級孩子的家長，孩子在學(xué)前時我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得

煩躁，失去了原有的耐心，開始否認(rèn)孩子之間的差異，只要別的孩子能做到的事

情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切

身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽

顫！這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子

呢！其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時候?qū)W習(xí)母語是相似的。從模仿跟學(xué)，到

嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這

個過程中，自然會不可避免地出現(xiàn)錯誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時

間內(nèi)掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不

能允許錯誤的出現(xiàn)呢？“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供

了“出錯”和“改錯”的機(jī)會。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教

學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變

成沒有個性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去

討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育

是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生

們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識

和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自

信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉

了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)

上的創(chuàng)新意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我們也從中看到，他們的潛力是

無窮無盡的。

在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可

以多次犯錯。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)

驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

第四篇：郭思樂《教育走向生本》

郭思樂《教育走向生本》

郭思樂 ,教育專家，生本教育創(chuàng)始人，華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，廣東省梅州市人。曾作高級訪問學(xué)者訪問蘇聯(lián)教育科學(xué)院。中國關(guān)心下一代工作委員會專家委員會特聘國家級專家，全國教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會理事，廣東省教育科學(xué)研究所所長，西南大學(xué)兼職教授，享受國務(wù)院特殊津貼。

郭思樂先生是我國當(dāng)代知名的教育專家。在長期的特別是近幾年的從加強(qiáng)知識發(fā)生過程到生本教育實(shí)驗(yàn)研究的過程中，對教育中“人的完滿發(fā)展”問題，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，逐步形成了民族傳統(tǒng)教育特色和現(xiàn)代教育特色相結(jié)合的科學(xué)的教育思想—生本教育體系。為教育改革提出了一項(xiàng)有效的策略思考，為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義，使基礎(chǔ)教育的許多問題，諸如“減負(fù)”，教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，兩級分化，高分低能，教師不足，以及培養(yǎng)具有既創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力又有很高學(xué)業(yè)發(fā)展水平的人的矛盾等等得到了很好的解決。

郭思樂生本教育思想的核心內(nèi)容是：在教育中必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。充分地讓兒童依照自己的學(xué)習(xí)天性來學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。

郭思樂生本教育帶給我們品味的生本課堂是：譬如，實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級的自然課《水的認(rèn)識》，教師除了讓學(xué)生做一些觀察和實(shí)驗(yàn)之外，還要學(xué)生找關(guān)于水的資料。這使家長們十分興奮，他們積極地為孩子收集并打印了二十余篇各種不同的關(guān)于水的資料。而孩子們?yōu)榱藚⒓佑懻摵驼b讀這些資料，查字典，找大人。一位孩子在課堂上朗讀了他的家長打印的六百多字的關(guān)于西部缺水和需要保護(hù)水資源的文章，令來聽課的香港同行大為驚奇。在這樣的活動中，家長不再是板著臉孔地訓(xùn)斥和簽名，而是與孩子們一起共同尋找知識，建立起新型的親子關(guān)系。學(xué)校里學(xué)生的主動性，也傳遞到了家庭，使家長們大開眼界，他們?yōu)橹畡尤荩瑸橹畾g愉，他們也參加了孩子的課題，“學(xué)校把教育的工作轉(zhuǎn)嫁到我們身上”的抱怨銷聲匿跡了，他們更愛自己的孩子了。他們在學(xué)習(xí)中如此興奮不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機(jī)會講述從書上看到的故事。進(jìn)行有趣的統(tǒng)計(jì)、分類、評判，進(jìn)行學(xué)習(xí)性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語，每個事實(shí)都在彰顯孩子們潛能無限，都在呈現(xiàn)著他們是天生的學(xué)習(xí)者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見到的學(xué)習(xí)效率。他們真正處于一種忘我的狀態(tài)。

一切為了兒童

郭思樂生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”，其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值為體現(xiàn)”。強(qiáng)調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。他認(rèn)為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。學(xué)習(xí)往往是很艱苦的。如果人在長期的發(fā)展中，某些突變是有利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，這些突變就會保留下來，某些突變是不利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，發(fā)生這種突變的物種就有可能滅絕。現(xiàn)在的學(xué)校成了文化孤島，失去了活力，失去了生命的價(jià)值，遠(yuǎn)離了社會，培養(yǎng)的人不是自然人。現(xiàn)在的孩子除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的臉色，象一群關(guān)在籠子里的野生動物。這種怪圈，應(yīng)該引起每個教育

工作者的足夠重視。否則，將帶來文化棄視。

高度尊重兒童

生本教育強(qiáng)調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。他認(rèn)為，人之初，善本學(xué)。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。幼兒一旦揭觸了外界，就會不斷地提出問題。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會問：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問：“為什么你覺得好看，我也覺得好看呢？”這個時候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識體系，我也有自己的認(rèn)識體系，兩者是同構(gòu)的”等。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來的天性。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得比我們成人還充分。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會叫的狗不咬人。兒子卻擔(dān)心地問：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來，孩子實(shí)在是多慮。但嚴(yán)格說來，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。有一個故事，一位紳士站在鐵路旁，一位孩子問他：“到倫敦的火車幾點(diǎn)鐘開？”紳士答道：“四點(diǎn)四十四分。”孩子再問：“幾點(diǎn)鐘開？”“四點(diǎn)四十四分”。紳士又答。孩子再問，紳士說：“你不是已經(jīng)問過了嗎？”孩子說：“我很喜歡你說‘四點(diǎn)四十四分’的時侯，小胡子一翹一翹的樣子。”忍俊之余，我們看到了，這就是兒童！他們沒有成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒學(xué)游泳比已經(jīng)開始怕水的兒童來得快一樣一個依著自己的學(xué)習(xí)天性來思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和局限的思考要更為寬廣和敏捷。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過程。因此，他只能以自己的結(jié)果性的眼光看世界。如果他作為教師或家長對兒童進(jìn)行教育，也只是一副成人面孔、成人的思維方式。成人思考方式的特征之一，是忘記了自己曾經(jīng)那樣地睜大求知的雙眼，懷著極大的興趣去探索未知世界，忘記了自己獲得新知時的那種甜蜜，天空是那樣的藍(lán)，云彩是那樣的白。于是，他不自覺地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學(xué)習(xí)本性。在整個教育中，彌漫著我們上面所說到的“被動假設(shè)”。生本教育的課堂或者整個生本教育體系，正是把社會規(guī)范的要求與學(xué)生的天性統(tǒng)一起來，使得學(xué)生樂而忘返的活動恰好就是社會希望他們的：做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實(shí)驗(yàn)，等等。生本教育強(qiáng)調(diào)尊重兒童的思維。人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。反過來，對人的學(xué)習(xí)活動的貶損，幾乎就是對人的思維的貶損，也就是對人的最基本的貶損。這種貶損累積起來，可以摧毀人的信心，可以使人無心向?qū)W，使人失去生活的歡樂。生本教育強(qiáng)調(diào)多次反復(fù)獲得知識。善于在學(xué)生的錯誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識。一個學(xué)生發(fā)問：課文中有一個詞“復(fù)雜”，什么是復(fù)雜呢？一位學(xué)生答道：復(fù)雜就是很難。老師說：對了。另一位同學(xué)說：復(fù)雜就是不簡單。老師說：對了。老師這樣肯定本身對不對呢？我認(rèn)為是對的，很好。實(shí)際上，這樣的討論，既反映了學(xué)生的認(rèn)識實(shí)際，也體現(xiàn)了一種認(rèn)識規(guī)律：我們對一個詞語的認(rèn)識不是一次完成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語境中，有不同的認(rèn)識方面和深度。盡管今天學(xué)生對“復(fù)雜”的回答可能還不如詞典所說，然而他們已經(jīng)回答了一部分，討論會使他們 擴(kuò)充和加深認(rèn)識，隨著閱讀的增加，認(rèn)識必然更全面，更深刻。我們

不應(yīng)以成人之見去限制他。在生本教育模式中，學(xué)生有許多探索機(jī)會，而探索是一種與錯誤作斗爭的過程。在生本教育的課程與教材教法中，實(shí)際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以補(bǔ)缺或完整化的機(jī)會，學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動主要方式或中心方式，這就形成了允許學(xué)生多次反復(fù)而獲得知識的格局。生本教育強(qiáng)調(diào)對兒童的學(xué)習(xí)隱私保密。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。以無節(jié)制地宣傳兒童的學(xué)習(xí)隱私作為督促的手段，不符合現(xiàn)代教育倫理。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。

全面依靠兒童

生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來開發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動力之源，能量之庫。我讀了這些作品，竟有了一種近乎敬畏的感覺—敬畏生命的精美和生命開發(fā)的價(jià)值。正像杜比寧說的，這些都將增加我們“對人的尊重、自豪和摯愛的深深感情”。我的一個學(xué)員問我，是否承認(rèn)有些學(xué)生是懶于學(xué)習(xí)的？我反過來問：這些學(xué)生如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。他喜歡去玩游戲機(jī)，去看小人書，那么，這也是學(xué)習(xí)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他喜歡的東西開始。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知識，而要做到這一點(diǎn)，你得把他的活動，都看作是學(xué)習(xí)的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入）。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠(yuǎn)的期待”。在任何一個活動中，都含有基礎(chǔ)教育學(xué)科的許多知識，等待我們以不同的深度去揭示它。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。生本教育強(qiáng)調(diào)借學(xué)生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達(dá)到最高的效率最好的效果。生本教育強(qiáng)調(diào)愛和獨(dú)立性是真正的富有。非獨(dú)立性帶來簡單劃一，而獨(dú)立性帶來豐富。如奧修所說，“你的真實(shí)和真誠、你的真理、你的愛、你的創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財(cái)富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關(guān)系，你或許是一個三流的總統(tǒng)，你或許是一個一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M(jìn)去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”。克萊恩認(rèn)為，一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。生本教育體系正是把這一因素視同生命.生本教育強(qiáng)調(diào)教師的主體作用。在課堂上，老師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度，這個內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對人的培養(yǎng)的整個考慮下提出來的。二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。學(xué)生這個時侯的學(xué)，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)，但誰也不能否認(rèn)，課堂這一段的基本過程仍然是學(xué)。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不

僅是一種時間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。生本教育強(qiáng)調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教。以學(xué)定教是在確保第一層次的知識—必備的基本規(guī)范和工具的掌握的原則下進(jìn)行的（這并沒有違背以學(xué)定教，這是因?yàn)楸３值谝粚哟沃R的學(xué)習(xí)質(zhì)量，才能全面學(xué)好，是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律）；以學(xué)定教讓學(xué)生自己去形成以自己喜歡的一點(diǎn)作為活動內(nèi)核的課程，從而可以主動地學(xué)習(xí)第二層次的大量知識，而第二層次的知識完全可以為若干活動所覆蓋；以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上把所系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需要。生本教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)引起學(xué)生爭議。曾經(jīng)有一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)？我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。這時侯，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15，等等。”在這里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。生本教育的一個含義，是原來在教育教學(xué)范疇中的事情大都可以在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生自己來做—個體在行動中。而討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動中去的一種良好方式。學(xué)習(xí)者基本上是討論者。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。戈登·德萊頓生動地指出：如果通過奇跡使一個死于100年前的人復(fù)合，那么他將驚嘆他所看到的美國社會的轉(zhuǎn)型，取代萊諾打字機(jī)的是電腦，取代牛車馬車的是這個地球上最大的汽車社會，取代手搖電話的是衛(wèi)星通信和光纜傳播，??只有一個場合，我們這位觀光者會發(fā)現(xiàn)它與100年前沒有什么兩樣，那就是美國的學(xué)校和教室。生本教育強(qiáng)調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。人固然可以訓(xùn)練，但動物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。一般來說，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實(shí)，同時也會帶來某些感悟，但它不能代替整個感悟活動。僅僅依靠訓(xùn)練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓(xùn)練出來。學(xué)生創(chuàng)新是學(xué)大于教的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如同愛因斯坦所說，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點(diǎn)的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。淡化形式、注重實(shí)質(zhì)、鼓勵感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動方式。這也是生本教育的深層意義之一。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育中很少限制、很少說教，就只是引導(dǎo)他們觀察、活動、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財(cái)富。生本教育強(qiáng)調(diào)重讀做、緩說破。我們過去的教學(xué)，可以說就是由教師或教材編寫者鋪設(shè)得十分順暢，我們設(shè)置了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方為難學(xué)生，最好是他們一學(xué)就會，一蹴而就。我們培養(yǎng)學(xué)生條列式的思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因?yàn)樗麄儾恍枰麄冇惺裁磩?chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。顯然，要使學(xué)生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過去的浮滑的教學(xué)。讀和做，緩說破。通過這種方法促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的本質(zhì)，就是保護(hù)每個人的內(nèi)在積極性，這樣，就保護(hù)了許多原來可能會被奚落為差生的學(xué)生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭取了保貴的時間。留得青山在，不怕沒柴燒。生本教育強(qiáng)調(diào)情感、活動教學(xué)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)一步由具體東西的集合的運(yùn)算發(fā)展到相應(yīng)的基數(shù)（這些集合的元素的個數(shù)）的運(yùn)算，而把具體東西的性質(zhì)舍棄掉，這是更高水平的數(shù)學(xué)活動了。發(fā)現(xiàn)數(shù)的運(yùn)算規(guī)律，由具體的數(shù)里抽象出這些規(guī)律來，并用變量代替數(shù)，學(xué)生就進(jìn)行了新的水平的活動，進(jìn)而，當(dāng)學(xué)生（在老師的幫助下）由一些規(guī)律推出另一些規(guī)律時，他就進(jìn)行了更高一級的數(shù)學(xué)活動。兒童的腦力勞動與成人的腦力勞動是不一樣的，對于兒童來說，掌握知識的最終目的不象成人那樣成為他努力動腦的重要因素。學(xué)習(xí)愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動的特點(diǎn)本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。如果這個源泉消失了，無論什么也不能使孩子拿起書本來。很多年前，愛恩斯坦就對傳統(tǒng)的以知識為中心的學(xué)習(xí)十分反感，許多人認(rèn)為他很聰明，就考了他很多問題：比如，光的速度是多少？美國鐵路有多長？愛恩斯坦卻回答說：“這些我都不知道”。看到人們驚愕的樣子，他微笑著說：這些我只要翻書一查，不就全知道了嗎？著名物理學(xué)家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法訓(xùn)練出來的小孩子，可以深入地學(xué)到許多東西，這對于他進(jìn)大學(xué)考試有許多幫助。但這種教法的主要缺陷是學(xué)生只宜于考試，不宜于做研究工作，因?yàn)檠芯抗ぷ魉叩穆放c傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法完全不一樣。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是人家指出路來你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己去找路。生本教育強(qiáng)調(diào)留有自主空間的管理方式：一是學(xué)校以上的管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)校本管理。二是學(xué)校應(yīng)對教師實(shí)行人本管理。我們對教師的教學(xué)，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預(yù)。要讓他們在生本教育的實(shí)踐中去體會以學(xué)生為主體的意義，加強(qiáng)交流和教研，取得經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平。學(xué)校管理的改革，最終應(yīng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展為目標(biāo)。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準(zhǔn)繩。三是教師對學(xué)生應(yīng)實(shí)行生本管理。生本教育體系有可能把兩個社會（一個是學(xué)校小社會，一個是校外的大社會）聯(lián)結(jié)起來，聯(lián)結(jié)的中介就是活動中的學(xué)生。在生本教育模式中，學(xué)生是教育過程中的中心人物，教師為學(xué)生的主動發(fā)展服務(wù)。生本教育模式以兒童的主動假設(shè)（兒童有自主性與主動性）、強(qiáng)質(zhì)假設(shè)（兒童有強(qiáng)大的潛能）、實(shí)然與應(yīng)然相結(jié)合的假設(shè)（兒童是不斷發(fā)展的對象）為前提。生本教育模式強(qiáng)調(diào)對學(xué)生自我、自主、主動的尊重，對學(xué)生精神生命的獨(dú)立性的肯定，強(qiáng)調(diào)教者職能與學(xué)生本性二者的統(tǒng)一，這導(dǎo)致了雙方在教育過程中的相互合作的基本關(guān)系。生本教育模式中教育表現(xiàn)為在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)活動為主的過程。生本教育模式依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓(xùn)練相結(jié)合為主，旨在保持領(lǐng)悟，沿著“整體—意義—自主—創(chuàng)新”的路線前進(jìn)，實(shí)行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。生本教育實(shí)行辯證的、更為綜合的、寬容與嚴(yán)格相結(jié)合的評價(jià)體制，允許學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動中多次反復(fù)，認(rèn)識多次完成，從而獲得更為牢固的、生動的知識和能力。這是與學(xué)私自主發(fā)展的教育格局相適應(yīng)、相配合的。師本教育模式把短期內(nèi)維持、就范、整齊、劃一的狀態(tài)視做管理成功的標(biāo)志，還把這類短期管理和學(xué)生的長期發(fā)展看成是一致的，進(jìn)而演化為以短期管理效益（如某項(xiàng)評比、升學(xué)率）為中心的相關(guān)利益原則。而生本教育模式以受教育者的主動發(fā)展為管理成功的標(biāo)志，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的利益為根本，注重長期的管理效益。師本教育的管理表現(xiàn)為十分細(xì)密的類企業(yè)管理。它強(qiáng)調(diào)的僅僅是嚴(yán)格，而缺少教師及學(xué)生的自主空間。生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動余地，追求學(xué)校成為一個奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題—壓抑人的主動性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問題都與此有關(guān)，而且，這一問題由于對升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新

能力的需求產(chǎn)生了碰撞。現(xiàn)代社會帶來的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟(jì)社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。在師本教育模式中，虛體設(shè)計(jì)的語文課往往把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的個人需要中提出來的，當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。這時，概括的過程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來說，實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價(jià)值，這里只能是起個拋磚引玉的作用。

第五篇：郭思樂生本教育讀后感

近來喜歡看書，尤其喜歡看《人民教育》。以前我不太看教育專著，覺得那些高深莫測的理論離自己太遠(yuǎn)，用不著，搭不上。就是上級教育部門逼迫教師人人征訂一份的《湖南教育》，也是一到手半個小時便看了精要處，從來不去細(xì)細(xì)品味。那天我是看到閱覽室我所喜歡看的《雜文選刊》全看完了，而其他書我又看不上眼以后才勉強(qiáng)借了兩本《人民教育》，分別是2009年的第13、14期合訂本和15、16期合訂本。

沒想到一看就上癮了。我把“魏書生民主科學(xué)教育專輯和“生本教育”專輯一字不漏看了三遍，仍覺得意猶未盡。對魏書生局長和郭思樂教授深感佩服。幻想著：要是能在魏書生局長治下當(dāng)老師，那該有多幸福啊！要是能在郭思樂教授的指導(dǎo)下進(jìn)行生本教育，那是多么愜意的一件事啊！可惜，全國只有一個魏書生，郭思樂教授的試驗(yàn)還沒有進(jìn)入到湖南……

郭思樂教授在生本教育中闡述：課堂——從短期指標(biāo)回到人的發(fā)展。“我們需要的課堂是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的課堂。短期指標(biāo)課堂得到了短期效應(yīng)，但卻失去了人。”

看看自己，教了十多年書，捫心自問：我有哪個時候沒有把追求所謂的高分?jǐn)?shù)、好名次做為目標(biāo)而教學(xué)生呢？有哪個時候不是把自己的名利放在第一位，而把學(xué)生的發(fā)展放在第二位呢？

從走上工作崗位的第一天起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老前輩們不止一次告誡我們：做為年輕教師，最重要的是首先要打響“第一炮”。而這“第一炮”就是指“學(xué)生的成績要好，名次要好，否則你就不是一個好老師。”為了追求這個“名”——好老師的榮譽(yù)，為了追求這個“利”——得個第一名能獎50塊錢，我們年輕老師（當(dāng)然也包括年長的老師）不得不放棄學(xué)校里學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，而虛心向那些老教師、名教師學(xué)習(xí)，采取“燈光加汗水”的操作模式，一次又一次逼著學(xué)生死記硬背，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，或者“滿堂灌”“滿堂問”，生怕自己的知識學(xué)生沒記住，生怕考試的題目沒講到，更怕自己班的平均分低于年級平均分而落了個“不會教”的名聲。

于是課堂上得中規(guī)中矩，整整板板，學(xué)生學(xué)得頭昏腦脹，唉聲嘆氣。效果是有了，成績也好了，名稱也提高了，教師感嘆“孺子可教也”，沾沾自喜，得意忘形；家長竊喜“咱家娃有進(jìn)步了，將來肯定有出息”，感激老師，開懷大笑；領(lǐng)導(dǎo)稱贊“你為學(xué)校爭得了榮譽(yù)，不錯，繼續(xù)努力”，喜笑顏開，以為領(lǐng)導(dǎo)有方。只有學(xué)生愁眉苦臉，老大不樂，一期來辛辛苦苦就為了考那么個90分。

于是我們丟掉了教育的本質(zhì)，全力追求分?jǐn)?shù)，于是就有了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的“至理名言”。于是老師淪為分?jǐn)?shù)的奴隸，學(xué)生也是分?jǐn)?shù)的奴隸。于是評價(jià)一個老師，簡單的很，學(xué)生分?jǐn)?shù)高的老師是名師，反之則是庸師甚至下崗分流。

年輕教師如此，年長的教師亦如此。不管你用什么方法，只要學(xué)生考得好成績，你就是好老師，各種榮譽(yù)就會紛至沓來。

甲校如此，乙校亦如此。因?yàn)樯霞壗逃块T的評價(jià)就是如此。你所教的學(xué)生成績不行，你這個老師就是不行，什么評優(yōu)晉級你就靠邊站，你想換個學(xué)校也難，誰愿意要你個人平分倒數(shù)名次的老師啊？

于是，為了追求所謂的高分，老師們不再關(guān)注人的發(fā)展，不再關(guān)注知識以外的東西，不再關(guān)注考試內(nèi)容以外的內(nèi)容。所有的教學(xué)都為了考點(diǎn)，所有教學(xué)的目的都為了一個好的名次，一個好的分?jǐn)?shù)。一篇篇充滿感情的課文被分解成了許多的知識點(diǎn)，一個個專題被老師反反復(fù)復(fù)“炒來炒去”，炒到再也炸不出一點(diǎn)有味的東西來，一個個活生生的學(xué)生被老師變成了答題的機(jī)器，變成了毫無主見甚至生命意志的人。

于是，為了追求短期效應(yīng)，幾乎所有的學(xué)校都辦起了“重點(diǎn)班”“實(shí)驗(yàn)班”，把幾十個優(yōu)秀學(xué)生集中到一起“突擊”，取得所謂的“優(yōu)異成績”。為了追求短期效應(yīng)，學(xué)校開展了“奧賽輔導(dǎo)”，社會機(jī)構(gòu)爭相創(chuàng)辦“奧賽培訓(xùn)班”，把一些大學(xué)生都做不出的題目拿給小學(xué)生來做，把一些到了大學(xué)很容易解決的問題放到初中要學(xué)生想偏了腦殼找到幾種求法。為了追求短期效應(yīng)，許許多多的學(xué)生過早的經(jīng)受了慘烈的競爭，犧牲了許多休息的時間、鍛煉的機(jī)會、親近大自然的美好時光，成為應(yīng)試教育的犧牲品。

生本教育告訴我們：教育應(yīng)以學(xué)生為本，以生命為本，以生動為本，以生長為本。教育的目的是促進(jìn)人自然、健康、生動、可持續(xù)的生長、發(fā)展。我們不能為了眼前的利益，去犧牲學(xué)生一生的發(fā)展。

總之，一句話：教育不能追求短期效應(yīng)。