第一篇：弟子規(guī)培訓心得

《弟子規(guī)》培訓心得體會

昔馬鎮(zhèn)保邊小學

王玉梅

2018年5月10日——11日，我有幸參加了盈江縣青愛工程傳統(tǒng)文化的培訓活動，本次培訓主要圍繞《弟子規(guī)》一書展開。

剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認自己才疏學淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》一書深刻地訓導我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

第二篇：弟子規(guī)培訓心得（小編推薦）

學習《弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理》心得體會

上周末公司組織培訓孫海洪老師《弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理》的講座，我從中學習到很多。孫海洪老師將弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理緊密聯(lián)系起來。將弟子規(guī)運用到企業(yè)管理當中。

企業(yè)提供給我們一個良好的、安定的工作環(huán)境。如果這個企業(yè)沒有這麼安定，沒有這麼興興向榮，這個企業(yè)是根本沒有辦法發(fā)展的。所以我們要心懷感恩之心，回報企業(yè)。

我們從《弟子規(guī)》中更進一步理解深厚的感恩文化傳統(tǒng)，從“滴水之恩，涌泉相報”，到“街坊結(jié)草，以謝恩澤”，深深地滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女。企業(yè)是我們幸福生存的家園，我們每個人在為企業(yè)奉獻著青春和智慧的同時，企業(yè)也在為我們提供自我發(fā)展的空間和實現(xiàn)自我價值的平臺。在這個平臺上，我們在增長著閱歷、豐富著自我、實現(xiàn)著人生的價值；在這個平臺上，我們用激情點燃著理想，用薪酬支配著生活。因此，我們應該感謝企業(yè)、感謝企業(yè)培養(yǎng)我們、感謝企業(yè)讓我們成長、感謝企業(yè)給予我們一片展示自我的天地。用感恩之情轉(zhuǎn)化為忠誠企業(yè)的具體行動，用守候家園的心態(tài)去守候我們賴以生存的家園。而我們作為員工，應該在企業(yè)中勤勤懇懇，踏實工作，充分發(fā)揮本身的優(yōu)勢，企業(yè)為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的工作環(huán)境，這樣我們才能有發(fā)展自己才能的舞臺。

在工作中做到盡心盡力。因為盡心盡力的工作態(tài)度能給我們帶來最好的工作成效。工作態(tài)度在很大的程度上能顯示出一個人

是否有擔負更大責任的可能，能否得到領導的賞識，能否把平凡的工作變得妙趣橫生。就如孫海洪老師講到的一個日本的大學生到一個公司實習被安排清洗馬桶一例，這一例，我不是第一次聽到。她在老清潔工中受到啟發(fā)，從而受到該公司的一致聘用。這是必然的，公司能有這樣的員工，也是公司的期望。

因而，我們在工作中，以一種積極向上的態(tài)度去對待自己的工作。對工作要認真、負責，有事業(yè)心和責任感，對于自己的本職工作一定要力求完美，盡職盡責，不能馬馬乎乎，隨隨便便應付了事。我們應該不斷學習，擁有更高的追求和遠大的理想。有上進心，不斷進取，否則在競爭中就會處于劣勢，最終被淘汰。在工作中不怕吃苦，勇于創(chuàng)新，明確個人的職業(yè)生涯方向和技能需要，使個人與公司共同成長。

天地生人，有一人應有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤。日新月異的大好大賦予了我們所有一切感激和奮進的源泉，我又有什么理由不以懇切的情懷去感恩回報呢？所以為大好大又好又快和諧發(fā)展發(fā)一份光、散一份熱，肝膽相獻、奮斗不止、青春無悔，我始終堅信：夢想在此飛揚！

guoqingjian

2012年5月30日

第三篇：《弟子規(guī)》和幸福人生培訓心得

《弟子規(guī)》和幸福人生培訓心得

感謝公司給了我這次培訓學習的機會，通過培訓使我得到許多的啟迪與感悟，讓我知道什么是幸福人生！

如何讓人生幸福？人生的幸福就掌握在自己的手上，就從盡孝開始，自古以來，“孝”是一切德行的根本，“孝”能激發(fā)每一個人的善念，孝是一個人道德修煉的基礎，孝順父母、友愛兄弟姐妹，同事之間團結(jié)友愛，是我們首先要做的最為重要的事。孝不僅體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)，還體現(xiàn)在對企業(yè)的忠誠上。一個人如果不能在家孝順父母，就不可能忠誠于自己的企業(yè)；一個人如果不能友愛自己的兄弟姐妹，就不可能與同事友好相處；一個人如果不能心存善念，就不會老老實實做人、踏踏實實做事，就無法找到人生的坐標。一個沒有人生目標，沒有理想信念的人，既不能獨善其身，也不會有人生幸福。

我們要時刻懷著一顆孝心，懷著一顆善心，懷著一顆感恩的心，感激企業(yè)為自己提供了實現(xiàn)人生價值的平臺，知恩報恩，將企業(yè)當成自己的家，為企業(yè)奉獻、為企業(yè)盡責、為企業(yè)履職。我們要“多我做起，從小事做起”，時時處處都要與人為善，對人謙恭有禮，對待顧客如同對待自己的親身父母，愛周圍的人，愛這個世界，以積極的心態(tài)去面對每一天，開開心心過著每一天，把我們的快樂傳遞給我們身邊的每一個人，讓這個社會變成和諧的世界，這樣我們一定能特別幸福。

第四篇：《弟子規(guī)》心得

傳統(tǒng)文化學習心得體會

聯(lián)社營業(yè)部牛鈺

近期，我們聯(lián)社營業(yè)部組織全員學習了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作《弟子規(guī)》。通過學習傳統(tǒng)文化，一方面教育我們要從人之根本出發(fā)，從這幾個方面對自身進行德行的塑造；另一方面教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚?、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習傳統(tǒng)文化，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

第五篇：弟子規(guī)心得

《弟子規(guī)》學習心得

通過學習《弟子規(guī)》“余力學文”對我啟發(fā)很大。我經(jīng)常在課堂上利用《弟子規(guī)》教育學生，和學生邊交流邊理解，邊受教育。沒想到某些學生的不良習慣沒有了?，F(xiàn)在我把“余力學文”的內(nèi)容和理解與大家分享：

“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境，把學習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！贝娣沤?jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

細讀《弟子規(guī)》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學問則要注重書籍的選擇，而且做學問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學問。