第一篇：弟子規心得

弟子規心得

2014.3.12學習弟子規心得

很感謝各位領導能給我在冠卓集團中發展的機會，加入這個和諧的大家庭里，讓我感受到了滿滿的正能量。剛畢業不久的我，涉世不深，經驗不多，對于接手的新工作，剛開始也雜亂無章沒有頭緒，但是在同事們的幫助下，我很快融入到了這個集體中。我想，一個發展速度飛快的企業，離不開一個和諧的團隊，離不開每一個員工的努力，更離不開帶領其發展的指導思想：《弟子規》。

做事之前先要學會做人，說的容易，可是做起來誰又真正能夠嚴于律己呢？習慣成自然，良好的習慣會鑄造一

個優秀的人。這是我第一次接觸《弟子規》，感覺它就像位老師一樣教導我平時養成良好習慣的重要性，例如我們的穿著要規整，坐姿站姿要有朝氣，飲酒不宜過度，這樣在與人交往的時候才會給人以穩重、謹慎、信任、不讓人厭惡的感覺，使他人愿意與我們交往合作。《弟子規》讓我更加注重在生活中的儀表和做事尺度。感謝企業文化《弟子規》帶給我思想上的升華。

弟子規心得

依蘭學校芮慧蕓

老師們、同學們大家好：

新的一年即將來臨，我們整理這一年的工作和學習，是否覺得有很多收獲。在即將過去的這一年里，我校有許多班級用課余時間或早上大課間時間誦讀《弟子規》，用行動為我校創設文化校園作出了示范，《弟子規》是中華傳統文化的代表，我也在熏習《弟子規》，每每讀到這些至誠、諄諄的教誨，我的內心總是充滿感激。今天我很感謝學校領導

給了我這樣一個機會，在新春到來之際我們一起來分享《弟子規》給我們帶來的心靈凈水。

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，如果將它延續到我們的學習中，就是要求我們對老師的教導要用心聽取，經常反躬自省，當面對批評時不是狡辯，不是對抗而是虛心接受。學習是我們每個同學的基本任務也是重要任務，認真聽講，不抄作業，充分利用一切時間積極學習，你就是在盡職盡責的完成孝道。你就在學習中得到了真正的實惠。同學們如果我們每個人都能以這種態度指導我們的學習和生活，無論你與同學相處還是與老師相處都是一個非常受歡迎的人。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我們卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在班級里與同學總是很難相處，關系不和睦，總是在抱怨不公平，這是為什么？因為人不可有傲慢之心，我行我素是營造和睦相處氛圍的大忌。如果我們常以《弟子規》的教誨指導我們的言行，相信在自己能夠很好的協調好與同學、與老師的關系，更加明了做人的道理。

第三要找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目

標。我們的人生目標是好好學習，好好做人，將來成為建設國家的合格人才，擁有幸福的人生。《弟子規》這樣教育我們：“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”是非常值得我們警惕的。作為學生學習知識是我們的本分，國家、社會為我們提供了這樣好的學習條件，我們理應好好學習，如果只是來到學校虛度年華，嗜玩成性，任憑自己我行我素，這就是“昧理真”的表現，是無知愚昧。但擁有知識也不是我們驕傲的本錢，而是我們為這個社會服務的基礎，我們時刻要克服“長浮華”的心理，我們心中要常念老師的教育之恩，他們是我們成長的基石，我們感謝他們。

所以在新的一年到來之際我愿與同學們以《弟子規》為鑒，相互共勉，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己的言行，做一個真正無愧于心的人！

2014年12月24日

傳統文化學習心得體會

聯社營業部牛鈺

近期，我們聯社營業部組織全員學習了傳統文化中的經典之作《弟子規》。通過學習傳統文化，一方面教育我們要從人之根本出發，從這幾個方面對自身進行德行的塑造；另一方面教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。

“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的

過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習傳統文化，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

道德感悟

——《弟子規》心得

時代的車輪總是要向前滾動，我們總還是要向前發展，然而在前進的步伐中，我們可曾遺忘了歷史？

歷史仿若抓不住的林中響箭，逝而不歸，可當我們站在歷史的枝頭回望，會奇妙的發現歷史的風塵雖帶走了古老的建筑和軀體，但他們創造的思想與美

卻化作一股余香，纏繞亙古，永不逝去。

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。”那是當代的莘莘學子在吟誦《弟子規》，它作為歷史中儒家文化的根一直延續到現在.黨的十七大以來,更是興起了學習以《弟子規》為核心的民間熱潮，作為一名中學生，我們需要通過學習《弟子規》來提高個人修養，升華思想。而且《弟子規》中“出則悌”“謹”“信”“泛愛眾”“余力學文”組成了一套完整的道德系統，不得不引發人深思，所以說——道德是我們永恒的必修課，直到生命的衰亡。

關于 “孝”

中國古人常說“百善孝為先”。三國時期的孟宗，家里一貧如洗，與母親相依為命，而母親又患上重病，一日，母親說想吃竹筍，而此時正值冬季，孟宗去了竹林后，冰天雪地，風雪交加，哪有什么竹筍?于是他抱竹痛哭，最后，他的孝心感動了天地，冰雪開始融化，地上長出了竹筍，也就留下了“哭竹生筍” 的故事。那么當代的我們呢？關于孝，我們又做了哪些？我們知道母親因擔心我們而日日惦記，夜夜嘮叨，卻為了讓遠方的你安心而一周打一次電話;我們知道父親因關心我們而aabc,aabc,卻為了讓身在異鄉的你安心將關心深深掩藏在心底??

我們不愿做一只吸取了鮮花的精華后,就不再深情的回眸的蝴蝶;我們不愿做一朵目送了清風的遠去后,就不再癡情地守望的浮云;我們不愿做一片隨著流水飄向遠方后,就不再將心中對根的愛燃燒的綠葉?所以我們要學會在父母面前揚起嘴角,露出自己可人的微笑,不要將愁容掛在臉上讓父母擔心;學會在點滴中付諸實踐,給父母增添自己的一份力量,不要讓父母為自己的瑣碎小事而擔憂;學會體諒父母的言行,盡量別和父母較勁,不要讓父母造成心里上的負擔.做到“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”。

關于“弟”

骨肉親情，是最割舍不下的感情。三國時期，孔融把大梨讓給了他哥哥，于是從此便流傳下了“孔融讓梨”的故事，并被歷代古人所傳贊。反思我們自己，關于兄弟之情，姐妹之意，我們又做了哪些？我們聽說過洪戰輝背著自己的妹妹上學，體現出了偉大的兄妹情??時間如撈不取的指間青泓，在逝去的無聲歲月中，我們可以發現在與父母相處的時間之外，我們還與自己的兄弟姐妹交流頻繁，兒時每天嘻戲，形影不離；漸漸地，開始互相幫助，互相鼓勵?成長總是讓人猝不及防，仿佛還沒來得及回味，一切已飄搖遠去，所以時過境遷，兄弟姐妹之間的感情是否會生銹呢?我們要從心底里明白重視同胞之間的情誼超過財物，要記得曾與兄弟姐妹以手相執，度過朝朝暮暮，一起在流星下許愿，所以彼此要容忍，有耐心，微笑以待，互相尊重，那么，彼此間便會常常氤氳著和睦的氣息。

做到“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”。

作為當代的青少年，我們都富有智慧，都青春勃發，但我們還需要學習中華民族傳統美德，學習《弟子規》以完善自己，提升自己，在這個科技飛速發展的時代里，我們的黨都根據《弟子規》的教育提出“全心全意為人民服務”的口號，更何況我們這群莘莘學子，我們的確需要用知識武裝自己，用智慧填充大腦，但倘若用道德鑲邊，我們的羽翼會變得更加豐滿，將自己的基本道德建立起來，做一個有謙虛恭敬仁慈之心的人，讓我們的世界變得和諧。

——《

《弟子規》學習心得

通過學習《弟子規》“余力學文”對我啟發很大。我經常在課堂上利用《弟子規》教育學生，和學生邊交流邊理解，邊受教育。沒想到某些學生的不良習慣沒有了。現在我把“余力學文”的內容和理解與大家分享：

“不力行，但學文，長浮華，成何

人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞

通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態有問題。我們一定要愛護好自己的學習環境，把學習的環境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”

存放經典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經典著作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手

里，改變命運靠自己的力量。

細讀《弟子規》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學問則要注重書籍的選擇，而且做學問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學問。

第二篇：《弟子規》心得

傳統文化學習心得體會

聯社營業部牛鈺

近期，我們聯社營業部組織全員學習了傳統文化中的經典之作《弟子規》。通過學習傳統文化，一方面教育我們要從人之根本出發，從這幾個方面對自身進行德行的塑造；另一方面教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習傳統文化，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

第三篇：弟子規心得

《弟子規》學習心得

通過學習《弟子規》“余力學文”對我啟發很大。我經常在課堂上利用《弟子規》教育學生，和學生邊交流邊理解，邊受教育。沒想到某些學生的不良習慣沒有了。現在我把“余力學文”的內容和理解與大家分享：

“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態有問題。我們一定要愛護好自己的學習環境，把學習的環境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”存放經典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經典著作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

細讀《弟子規》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學問則要注重書籍的選擇，而且做學問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學問。

第四篇：弟子規心得

學習《弟子規》心得

《弟子規》是清朝康熙年間山西秀才李毓秀根據至圣先師孔子的《論語.學而》中“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的教誨編成的生活規范五大方面。

可以說《弟子規》五方面就是要我們以仁、義、禮、智、信為價值取向，其中仁是核心，義、禮、智、信是不同場合的不同體現。

而《弟子規》中的1080個字則是把五常“仁、義、禮、智、信”這樣的大意落實到“溫、良、恭、儉、讓”這五個字，溫就是溫和、良就是善良、恭就是恭敬、儉就是節儉、讓就是謙讓。我覺得弟子規的教義一樣可以延伸到現代企業管理中，從六個方面闡述了處事方法和行為準則，具體如下：

第一方面，孝悌（孝敬父母、友愛兄弟姐妹）。“百善孝為先”孝心是善良慈悲心的基礎。在一個企業中只有員工做到孝悌才可能處理好與其他員工的關系，對最親的人都不好，怎么能施仁于別人？有了家庭倫理才會有企業倫理。如果管理者和員工能把企業當成自己家一樣相互尊重，相互關愛，那么這個企業怎能沒有凝聚力？ 孝悌引申的感恩文化，也是優秀企業文化的組成部分，有了感恩之心，我們企業員工的自我道德就會達到一種很高境界。

第二方面，誠信（謹慎、講信用）。在任何時候都是塑造個人與企業品牌最主要的組成部分，“凡出言，信為先”這六個字確立的誠實、守信、正直的價值觀，是企業文化精神層面的最重要的綱要之一。

第三方面，泛愛眾（平等、博愛）。體現了“大愛無疆”的哲學理念，在企業內部要相互團結，相互學習、相互關愛，只有這樣才能更好的搞好團結。

第四方面，親仁（親近有德行的人、向他人學習）。則要求管理者一定要心底無私、匡扶正義，有坦蕩的胸懷才有浩然正氣。要把員工的道德品質與工作能力放在同等重要地位來建設。這與“德才兼備，人盡其才，人人成才”是異曲同工之意。企業一定要正本清源，樹立正氣，“能親仁，無限好，德日進，過日少”是和諧的保證，是樹立企業良好形象的前提。

第五，余力學文（多余的時間和精力好好的學習有益的學問），是構建學習型企業，構建學習型技能型人才的企業文化要素。只有學習才能達到自信。“工夫到，滯塞通”，只有勤勉刻苦、努力學習才能做到“圣與賢，可馴致”。構建學習型企業也是現代企業文化中最重要的要素之一。總的來說，《弟子規》作為一本育人成人的啟蒙書，對于塑造孩子的品行具有非常重要的作用，同時它在現代企業管理中對于加強企業內部管理也具有不可忽視的作用，對于提升單位團隊凝聚力和向心力、增強單位員工責任感和主人翁意識、營造積極正面的工作環境和氛圍、改善管理中的漏洞和員工的不良習慣有著積極的作用，學好《弟子規》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品質”，具有重要意義。

第五篇：弟子規心得

教育家陳鶴琴先生說:"習慣養得好,終身受其益,習慣養不好,終身受其累。中國傳統文化，對我來說是既熟悉又陌生的。大學時代，我開始接觸中國傳統文化，希望從中找到敦品勵行的智慧和力量。我看過《論語》、《老子》，背過《大學》、《中庸》，我深深地感受到，中國傳統文化蘊含著無窮的智慧，其一字一句都足可以受用一生。我第一次接觸《弟子規》,立刻被它獨特的魅力深深吸引。

《弟子規》告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

“涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深”。隨著社會閱歷的加深，忽然發現，我所了解的傳統文化的道理并沒有解決自己成長道路上出現的問題。和許多年輕人一樣，我們的成長路上充滿了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無聊賴。當煩惱現前，所喜愛的中國傳統文化顯得那么蒼白無力。出路在哪里？找不到答案。

我們的生活變得沒有規律，忽視了身體健康，「以酒為漿，以妄為常」，我開始發胖，身體素質極度下降；在工作上也不夠盡心盡力，常因付出了很多而沒有得到認可而苦惱；患得患失，常常覺得生活無所著落??

畢業工作幾年以后，發現離原來那個充滿朝氣的年輕人已經很遙遠，取而代之的是一個百無聊賴、沒有擔當、沒有社會責任感、內心灰暗且蒼老的“廢人”。

通過老師給我們介紹《弟子規》，內心受到了強烈的震撼。作為一個年輕人，雖有幸受過中國傳統文化的熏陶，卻既不能利益自己的身心，更不能利益父母、師長、親友及扶助我們成長的社會，感到萬分的慚愧。

中國傳統文化原本是「貴在力行」，貴在「學以致用」啊！我不再猶豫，開始學習《弟子規》，每天利用早晚坐班車的時間背誦，并努力在生活中做到其中的一字一句。到寫這篇體會的時候，已經兩月有余。我已經把《弟子規》熟記于心，并在生活、學習和工作上有了初步的受用。

1．生活起居

「身有傷，貽親憂」，我開始愛惜自己的身體，不再肆意糟蹋，「食飲有節，起居有常」。連自己都不愛，還談何愛人呢？

「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。」我原來很貪睡，每天要睡八個小時以上，還整日昏沉。現在每日只睡五、六個小時，而且頭腦清醒。「晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。」我開始養成了良好的衛生習慣。

「冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。」我原來很邋遢，常常讓妻子為我操心料理。我現在開始學會整理衣物，自己擦鞋。

「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。」以往百無聊賴之時，常以酒解憂，學習《弟子規》之后，我對酒一點欲望也沒有了，至今也沒有飲過酒。

「房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。」我原來很不喜歡料理家務，家里臟了也無所謂，現在我總是認真地打理家里的衛生，「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。

讀書之樂

「讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。」以前讀書，總是三分鐘熱血，放下這本，拿起那本，結果索然無味。圣賢書是圣賢的教誨，是用來力行的，而不是嘩眾取寵的工具，所以貪多無益。兩個月來，我放下其它的書，一心學習《弟子規》，在自己的身心得到初步受用的時候，更增加了進一步實行《弟子規》的信心，在每天讀誦《弟子規》的時候，不禁有一種「學而時習之，不亦說乎」的感覺。

身健心安

兩個月來，我沉重而懶惰的身體開始變得日漸輕快，精氣神很好，原來因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來。每天早上睜開眼睛，我都能馬上清醒，并以歡喜心迎接新的一天的到來。每天晚上燃香禮拜圣賢，并靜坐反思一天的言行。

我的工作也有了很多起色，每天的工作效率很高，以「只問耕耘，不問收獲」的盡力心態，代替了患得患失的煩惱。

親仁

“能親仁，無限好。德日進，過日少”。我學習《弟子規》的因緣，要特別感謝我的研究生同學陳醫生。從認識她的那天起，我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她，都不由地生起一種向往：做人要做像她那樣的人。每次聆聽陳醫生的教誨，都讓我受益良多。《弟子規》就是陳醫生介紹給我的。在這里，我向陳醫生表示深深的敬意和謝意。可見，“親仁”對人的一生是多么重要啊！能夠親近德才兼備的人，我覺得真的是很有福氣。

老師說過，“年輕人要承擔一定的社會責任，而承擔責任是一個人成長的開始”。在這里，我想對和我有過同樣經歷的年輕人說，我們都為人子女，以后還會為人夫，或為人妻，為人父母，我們將以什么樣的德行來孝養自己的父母，扶助和愛護自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？進而讓我們生命中的每個人，都因為我們的存在而得到安樂？讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔更多的社會責任，為社會的和諧與安寧貢獻自己的力量