第一篇：與信仰對話總結--韓劍波

習近平講話

承辦單位：山西財經大學工商管理學院

總

結

2016年3月

一．活動背景

學習習總書記的重要講話，接受了一次全面深刻的思想洗禮，進一步堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。習總書記的兩個重要講話思想深刻、內容豐富、語重心長，既是堅持和發展中國特色社會主義的政治宣言，也是加強黨的建設的行動指南。我深深體會到，學習習總書記講話關鍵要深入把握講話的精神實質，深入學習，切實做到學以明理、學以養德、學以修行，堅定不移地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致。作為黨員干部要落實到自己的實際工作中去。

二、活動目的

1、堅定理想信念。堅守政治信仰，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。就是要全面加強自我理想信念教育，要深刻認識社會主義的演進認識，理解理想信念的極端重要性。要不斷加深對中國特色社會主義、共產主義理想信念、從嚴治黨要求等的理解和把握，努力提升自身黨性修養，做到胸懷理想、堅定信念、政治敏銳、頭腦清醒。要加強政治修養，始終做到政治信仰不變，政治立場不移、政治方向不偏。必須樹立黨章意識，嚴明黨的紀律，做黨章的忠實執行者和自覺維護者。

2、加強廉政建設，嚴格要求自己，做反腐倡廉的堅決操作者和永葆本色的嚴格自律者。要以更加堅定不移的決心和更加有力的舉措支持反腐倡廉。要嚴格要求自己，自覺從我做起，從現在做起，始終保持廉潔奉公，自覺抵制不正之風，堅決守住做事、做人的底線，永葆共產黨員的政治本色。堅決落實“八項規定”。做廉潔自律的表率。樹立黨員干部艱苦奮斗、勤儉節約、親民為民、求真務實、清正廉潔的良好形象。

3、必須切實改進作風，密切聯系群眾，做中華民族優秀傳統和黨的優良作風的主動落實者和積極倡導者。要把密切聯系群眾擺在突出位置，牢記全心全意為人民服務的宗旨。結合全國總工會“面對面、心貼心、實打實”服務職工在基層活動，要緊密聯系實際，切實做到為基層服務，為職工群眾服務。要狠抓各項工作的落實，做銳意創新的大膽探索者和推動科學發展的具體落實者。要按照上班級工會的工作要求，要按照縣委、縣政府統一布置，圍繞中心，服務大局，要按照建設富裕、文明、和諧、幸福新遂川，全面建成小小康社會的總體要求，為推進各項工作而努力。要深入基層單位，深入調查研究。要密切聯系職工群眾，完善各項工作制度，為基層、為職工辦實事、辦好事、解難事。讓基層單位滿意，讓職工群眾滿意。

三、活動總結

黨的十八大提出，要更加注重改進黨的領導方式和執政方式，保證黨領導人民有效治理國家。與時俱進地實現領導方式方法的轉變，不僅是改革進入攻堅階段的客觀需要，也是全面建成小康社會的必然要求。黨的十八大后，以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體的一系列新形象、新作風、新行動，讓人感覺“一

股新風撲面而來”，凸顯了我們黨在執政使命、執政規律等問題上的新認識，在執政能力、執政方略等方面的新實踐。總書記十八大以來的一系列重要講話，以簡潔明了、深入淺出、有的放矢的表述，深刻闡發了黨在治國理政理念上的一系列創新和發展，傳遞出共產黨人敢于擔當的歷史責任感和堅定自信心。研讀系列講話內容，讓人思索，給人期待，催人奮進。

一、奮力實現“中國夢”

——新的戰略思想激勵人心、鼓舞斗志

2012年11月，總書記在參觀“復興之路”展覽時，提出了實現中華民族偉大復興的“中國夢”，在十二屆全國人大一次會議上的講話中更是全面系統地闡述了這個思想。每一時代的理論思維，都是一種歷史的產物。“中國夢”的提出，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，是在實現“兩個一百年”的宏偉奮斗目標基礎上，推進實現“中國夢”的新的戰略思想。

以習近平同志為核心的黨中央，用“中國夢”闡述了科學社會主義在新的歷史條件下的新特征，就如何在社會主義初級階段的背景下實現中華民族偉大復興、在發展中國家的基礎上建設現代化、在13億多人口的國度中實現共同富裕、在以西方為主導的世界格局中實現大國的和平發展等方面的問題作了全面概括和回答。“中國夢”，為堅持和發展中國特色社會主義打開了

新的視野，已經成為凝聚全黨全國各族人民團結奮斗的一面旗幟。

中國特色社會主義道路，是一條經過90多年艱辛探索、為30多年成功實踐所證明的符合中國國情的道路，是一條給中國帶來巨大發展成就的正確道路。因此，必須增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移地沿著這條道路奮勇前行。同時，要大力弘揚民族精神和時代精神，促進全國各族人民大團結，為實現“中國夢”提供強大的內在動力。“中國夢”的提出，最根本的要求是，讓我們把眼光放遠，充滿自信地看到中國特色社會主義一定會有燦爛的明天。

二、“治大國若烹小鮮”

——強調對黨、對人民、對歷史高度負責的執政態度和治國理念

總書記在接受金磚國家媒體聯合采訪時說：“這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的國情，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺，要有‘治大國如烹小鮮’的態度。”“治大國若烹小鮮”，語出老子《道德經》第六十章。“小鮮”，即“小魚”。唐玄宗曾對這一名句作過詮釋：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣。”在中國的文化傳統中，管理向來被視為一種智慧，它的最高目標是藝術化。“治大國如烹小鮮”，象征的就是一種高超的治國藝術，是中華民族獨有的治國理政經驗。

改革開放以來，中國經濟高速發展了30多年，發展中產生的問題以及長期累積的困難不少。面對13億多人口、經濟發展進入“深水區”、諸多矛盾共存的發展重要時期，總書記坦言國家的真實情況，引用《道德經》的“治大國若烹小鮮”，強調既不能操之過急，也不能松弛懈怠，才能把事情辦好，道出了人民內心的期待。

第一，就是要常懷“如履薄冰，如臨深淵”的危機感，永不懈怠。“烹小鮮”要求小心專注。當前我國正處在社會轉型時期，情況復雜，矛盾交織，既有尚未化解的老問題，更有不斷出現的新問題，改革中較容易的領域已經完成，剩下的都是需要攻堅的任務，怎樣平衡改革發展穩定三者關系，從上到下都需要嚴謹細致的調研謀劃，繼續“摸著石頭過河”，切實找準規律、把握好度，促成整個社會和諧共進。

第二，就是做工作不能過頭，也不能缺位。“烹小鮮”需要對火候、味道精細掌控，張弛有度進行安排，這體現了一種“無為而為”的辯證思想，凸顯了我們黨對新的歷史條件下社會管理規律的深刻理解。

第三，就是不折騰，不勞民。“烹小鮮”不能多攪動翻騰。具體到治國理政，就是要防止“情況不明決心大，稀里糊涂辦法多”，拍腦袋決策、憑感覺折騰，以致政令頻出、朝令夕改，而要把主動權交給人民，多體察民心民意，既保證政策的合理性，又保持政策的堅韌性。

第四，就是以嚴謹細致的態度對待每件事，不馬虎，敢擔當。“烹小鮮”是小事也是難事。這也是提醒我們各級領導干部，要以對黨、對人民、對歷史高度負責的態度，時刻保持清醒的頭腦，認真地做好每一件事情，盡量做到決策不失誤。

三、“空談誤國、實干興邦”

——強調以求真務實的態度不斷深化改革、推動發展 實干是連接認識與實踐的一座橋梁。反對空談、強調實干、注重落實，是我們黨的優良傳統。2012年3月，習近平同志在《關鍵在于落實》一文中指出，“‘空談誤國，實干興邦’，這是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。”黨的十八大將“求真務實”寫進《黨章》，確定為黨的思想路線的重要組成部分。十八大后，總書記在參觀《復興之路》展覽時再次強調，“實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談誤國，實干興邦。”要求全黨同志在黨的十八大精神引領下，牢記“兩個務必”，求真務實、攻堅克難、開拓創新，為實現偉大“中國夢”而努力奮斗。

歷史從來不是空洞的言語。在民族復興之路上，能留下怎樣的印跡，關鍵取決于踏踏實實地干了些什么。落實“空談誤國，實干興邦”的要求，我們必須做到：

首先，要堅定信念不動搖。當前我國正處于社會轉型期，不同利益互相纏繞、不同觀念互相碰撞，出現這樣那樣的矛盾與問

題在所難免。黨的十八大對黨和國家各項事業作出了全面部署，目標十分明確，關鍵在于落實。唯有堅持不動搖、不懈怠、不折騰，堅定不移地推進改革開放、走中國特色社會主義道路，就一定能夠實現既定目標。

第二，要樹立正確的務實觀。“務實”與“形式主義”格格不入，也絕不是強調主觀的“實用主義”和“識時務”的庸俗觀，其本質內涵在于“不唯書、不唯上、只唯實”。有的地方工作看似落實了，實際并未落實。如以會議落實會議，以文件落實文件;不講大局，只選有利于一時一地一己的工作落實;抓工作不是為了見成效，而是為了做給上級看，都不是抓工作應有的態度。每一個當下，都將成為歷史。只有把心思放在干實事上，把作風轉到干實事上，把能力用在干成事上，才能真正無愧于歷史、無愧于人民。

第三，要用創新的精神推動務實。將主觀與客觀、理論與實踐相統一，堅持上級精神與本地實際相結合，是求真務實的內在要求。只有用開放的思維、寬廣的視野和預見性的眼光，不斷研究新情況、積累新經驗，實現工作思路、工作方法的與時俱進，科學施策干、尊重規律干，圍繞大局干、依靠大家干，才能真正做到改革有新突破，開放有新局面，發展有新境界。

四、“夙夜在公，勤勉工作”

——強調要始終保持強烈的事業心責任感，勤勤懇懇、全心全意為人民服務

夙夜在公，語出《詩經·召南·采蘩》“被之僮僮，夙夜在公”，意思是夜以繼日地勤于政事公務。中華民族歷來就有“敬業樂群”、“恪盡職守”的傳統美德。“業精于勤荒于嬉”。夙夜在公，宣揚的是一種恭敬嚴肅、認真負責、任勞任怨、踏實奉獻的態度，體現的是一種勤奮、刻苦和謹慎的作風，彰顯的是一種珍惜生命、珍視未來的人生觀念。在新一屆中央政治局常委與中外記者見面會上，總書記強調：“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作。”在十二屆全國人大一次會議上，當選為國家主席的習近平同志發表講話時說：“我將忠實履行憲法賦予的職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務，為國盡力。”習近平同志兩次履新都用“夙夜在公”回應人民的期待和信任，表達出一種強烈的使命感和責任感，體現了我們黨將始終堅持為人民服務的決心。

“夙夜在公，勤勉工作”，就是要求我們：

一要增強發展的危機感。黨的十八大以來，我國經濟社會發展繼續闊步前進，但仍面臨著突破改革的難關險隘、破解民生的重點難點、經受執政黨建設中的危險考驗等硬任務。加上全球化競爭日趨激烈，不進則退，慢進也是退。這就要求廣大黨員干部居安思危，始終保持不驕不躁、奮發有為的精神狀態，凝神聚力，團結一心，不斷創造新的業績。

二要增強時間的緊迫感。當前，全面建成小康社會進入“倒計時”，我們比以往“更加接近實現中華民族偉大復興的目標”，能否“百尺竿頭，更進一步”，取決于現實的作為。這就要求我們以只爭朝夕、時不我待的精神狀態干工作、抓落實，多深入實際、深入改革發展一線，多做一些實事，多出一些成果，真正把發展推向前進。

三要增強工作的責任感。“責任重于泰山，事業任重道遠。”對于黨員干部來說，權力就是責任，在其位就要謀其政。這就要求對于干事創業要有食不甘味、寢不安席的高度自覺，要有一日不為、三日不安的責任擔當。要以黨的好干部焦裕祿、楊善洲等為榜樣，愛崗敬業、勤勉工作，銳意進取、敢于拼搏，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。

五、“把群眾的安危冷暖時刻放在心上”

——強調要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，堅定不移地走群眾路線

習近平同志經常強調，在新的形勢下，我們要堅持好黨的群眾路線，“對困難群眾，我們要格外關注、格外關愛、格外關心，千方百計幫助他們排憂解難，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把黨和政府的溫暖送到千家萬戶。” 黨的群眾路線是關系黨的事業興衰成敗的重大問題，任何時候都必須牢牢堅持。

當前，黨面對的長期執政所面臨的考驗和危險，社會結構和社會環境的深刻變化，都對進一步貫徹落實好群眾路線提出了新的更高要求。我們要做到：

一要把提高做群眾工作的水平作為“第一能力”。善于研究和把握群眾工作的特點和規律，大力提高自身政治理論素質，增強服務群眾的本領。

二要把體察民情、傾聽民聲作為“第一責任”。“安民之要，在于察其疾苦”，“為政，通下情為急”。要堅持深入群眾、深入基層、深入調查研究，拿出更多時間精力到一線去、到條件較差和情況復雜的地方去，了解群眾所思、所慮、所盼，掌握基層熱點、難點和焦點，常思富民之策，常做利民之事，常興為民之舉。

三要把群眾滿意作為“第一標準”。清醒認識“為了誰、依靠誰、我是誰”，站穩群眾立場，圍繞為人民謀利益、為人民創政績，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規律、符合人民意愿，以為民務實清廉的良好形象贏得民心，以惠民安民富民的工作實績接受歷史的檢驗。

六、“底線思維”

——強調要從壞處準備，爭取最好結果，牢牢把握工作主動權

總書記指出：要善于運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢

把握主動權。底線思維是一種科學的思維方法。掌握這種思維方法就能做到認真評估決策處事的風險，估算可能出現的最壞情況，從而處變不驚、守住最后防線。《禮記·中庸》說：“凡事預則立，不預則廢。”這個“預”就是有備無患、遇事不慌。這是古人對底線思維高度凝練的概括。底線思維是一種典型的后顧性思維取向，是公共管理科學中的一種重要思維方式。底線思維注重的是對危機、風險、底線的重視和防范，管理目標上側重于防范負面因素、堵塞管理漏洞、防止社會動蕩。底線起著“最起碼保證”的作用。同樣道理，底線思維起著與“最理想境界”、“效益最大化”相對應的“最低防線”、“危機最小化”的作用。基于這種底線思維所進行的底線管理，是公共管理體系中的一個不可或缺的重要環節。

底線思維實質上給我們提供了一種思維上的辯證法。當前，我國處于發展的快速期，也是矛盾的濃縮期。在一個矛盾多樣、沖突多發、薄弱環節較多的階段，底線思維的重要性是不言而喻的。我們領導干部樹立底線思維，就要做到：

一是全面把握實情。對實際情況要有充分的了解，把握各種有利因素和不利因素，對于可能出現的問題和危機要有充分的準備，制定預案，防患于未然。

二是樹立正確政績觀。摒棄為了出政績、樹形象而不顧一切后果，只有前瞻沒有后顧的錯誤思維方式。從守住底線開始，量力而行，步步為營謀求發展。

三是樹立風險意識。善于排查各種潛在風險，找出安全與風險、常態與危機的分水嶺，守住各種風險的底線，如安全的底線，秩序的底線，績效的底線，利益的底線等。

四是強化過程管理。關注矛盾轉化的思維和決策過程，著眼于負面后果，建立防范體系。在防范的同時，更在于積極轉化，著力做好矛盾的轉化工作，力爭把壞事變好事。

七、“踏石留印、抓鐵有痕”

——強調要以堅韌不拔的精神狀態加強和改進作風建設 作風建設，是黨的建設永恒的主題。總書記在十八屆中央紀委二次全會上指出，作風建設“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化”。新一屆中央領導集體執政伊始，就順應人民群眾對黨風廉政建設的新期待，作出了關于改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”，并采取了一系列重要措施。好作風只能在從嚴治黨中形成，在黨建實踐中鑄就。“踏石留印、抓鐵有痕”八個字，斬釘截鐵，擲地有聲，向全黨發出了扎實深入推進作風建設，以良好作風正黨風、糾政風、轉民風的時代強音。

作為黨的領導干部，必須自覺加強黨性鍛煉，嚴肅認真、堅定自覺地抓好作風建設。

一是要有一股真抓真改的沖勁。只有著眼全面加強思想作風建設，緊緊扭住那些主要矛盾、關鍵環節和突出問題，把心思和

精力用在抓落實上，以“人一之，我十之;人十之，我百之”的魄力，加大“治庸、治懶、治散”力度，才能確保作風建設要求逐項落地、取得實效。

二是要有一股敢于“碰硬”的狠勁。抓作風是一個需要付出艱辛努力的過程。無論“踏石”還是“抓鐵”，實質上都是“碰硬”。只有增強“敢抓”的意識，動真碰硬、嚴查嚴糾，對不良現象“亮劍”，敢于打破陳舊的經驗、過時的套路、失效的做法，才能切實根除作風建設中的“頑癥”。

三是要有一股鍥而不舍的韌勁。作風問題具有頑固性和反復性，抓作風建設既是苦功夫也是長功夫，能否打消干部群眾對改作風的疑慮，能否使各級干部的作風有一個深刻轉變，關鍵就看能否持之以恒、持久發力。如果不能堅持下去，抓一抓、松一松，虎頭蛇尾，最終就會失信于民。只有以堅定的決心與毅力真改實轉，讓人民來監督，讓群眾看到變化，讓百姓得到實惠，才能使黨和群眾的血肉聯系更加緊密，使黨執政的根基更加牢固。

八、“打鐵還需自身硬”

——強調要加強黨的執政能力建設，永葆黨的先進性和純潔性

最樸實的話語最有力量。“打鐵還需自身硬”，是總書記面對各國媒體反復提及的一句中國傳統白話，無論是新一屆政治局常委記者見面會，還是赴基層調研，都多次強調。治國在政，為政在人。“打鐵還需自身硬”，最直接的含義是我們自身

還不夠硬，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，從我做起、從現在做起、從身邊的事情做起，切實解決存在的突出問題。這是對全體人民作出的莊嚴承諾。

“打鐵還需自身硬”，形象地點出了當前黨所面臨的挑戰，指明了8500多萬共產黨員努力的方向。

一是政治上要過硬。就是要始終堅定政治立場，堅決服從中央決策部署，做一個政治上靠得住的人;始終做到大局為重、人民利益為重，勇挑重擔、勇擔責任，真心為民謀福祉，真情為民辦實事，對黨和人民高度負責。

二是思想上要過硬。要求所有黨員干部樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀，始終保持為民、務實、清廉的作風，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，經得起各種考驗，做到“政治清白、思想清明、工作扎實、做事干凈”，在本職崗位上作出無愧于黨和人民的業績。

三是能力上要過硬。實現黨的十八大提出的各項目標任務，應對復雜多變的國際形勢，把握改革發展穩定大局，做好方方面面的工作，對黨員干部的本領提出了新的要求。素質和能力，來自勤奮的學習、實踐的磨礪。只有堅持不懈樂學、博學、善學，才能熟練掌握并正確運用黨的基本理論、國家法規政策和工作方法技能;只有發揚理論聯系實際的馬克思主義學風，帶著問題學，學以致用、學用相長，才能真正成為領導科學發展的行家里手。

九、“政貴有恒”

——強調要發揚“釘釘子”的精神，樹立“功成不必在我”的歷史觀、發展觀、政績觀

今年3月，總書記在參加十二屆全國人大一次會議上海代表團的審議時，提出了一個意蘊深遠的命題，即“發揚釘釘子的精神”。釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，才能把釘子釘實。并且只有釘下一顆再釘一顆，不斷釘下去，才能管住長遠。干事業就好比釘釘子。有了好的發展機遇和條件，明確了發展的方向，就需要沿著目標久久為功、堅持不懈。《尚書》有言：“政貴有恒。”黨和人民90多年奮斗的歷程也充分證明，無論順境還是逆境，只要始終堅守崇高理想、保持堅定信念，一代接著一代、一步一個腳印地干下去，宏偉目標就一定能實現。(勵志天下 www.lizhi123.net)中國特色社會主義是前無古人的偉大事業，需要一代又一代人“發揚釘釘子精神”。正如總書記指出，“領導干部在抓落實過程中，還要有‘功成不必在我任期’的理念和境界”。”“功成不必在我任期”，反映的是一種淡定從容的執政心態，本質上是科學的歷史觀、發展觀和政績觀。力行“功成不必在我任期”的要求，我們領導干部必須要有：

接續發展的胸襟。“言多變則不信，令頻改則難從。”我們的工作和政策，應當保持連續性和穩定性，特別是有些工作本身就需要持續推進才能見成效。

功在千秋的遠見。建設工程中有個“趕工期”的現象，結果往往造成“豆腐渣”工程。在一些領導干部當中，也存在著一種“趕任期”的現象，不少“政績工程”的背后就是這種心態在作祟。“政績為誰而樹，樹什么樣的政績”，體現著不同的人生境界和價值追求。對于黨的領導干部而言，在任期內，要處理好“顯績”和“潛績”的關系，既注重近期效益，更致力于長遠發展，多做“鋪路石”的工作，甘為發展鋪路，不斷促轉型、增后勁;甘為改革鋪路，堅持打基礎、夯基層;甘為穩定鋪路，切實惠民生、促和諧。

“工”在當代的擔當。倡導“功成不必在我任期”，淡化的是一朝一夕的政績得失，但絕不是降低工作標準和要求，成為不做工作、不抓落實的“擋箭牌”。今天的工作今天做，當前的任務當前來完成。尤其是進入改革深水區、矛盾凸顯期，攻堅克難的任務更加繁重。越是這個時候，越需要各級領導干部從具體細微的基礎性工作入手，從事關群眾長遠利益的事情入手，從制約經濟社會發展的體制機制問題入手，堅持在繼承中創新，從源頭、根本、長遠上拿出治本之策，耐心踏實地啃好每一根“硬骨頭”，把好事辦好、把實事辦實，真正為人民群眾帶來長遠的福祉。

第二篇：與信仰對話

為了紀念“五四”運動九十二周年，弘揚“愛國、進步、民主、科學”的偉大“五四”精神，同時也為了進一步加強我院直屬團總支、學生會的思想政治建設工作，更加堅定馬克思主義的理想、信念，我院決定開展 “與信仰對話，為青春導航”的團日活動。

信仰，是一種精神，是一樣堅信的事物，也是每個人的精神寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的東西拿來作為自己行動的榜樣或指南。

信仰，是集體或個體的精神之魂，缺乏信仰的集體或個體就像一張置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星點點銀河皎皎而迷亂頭腦。信仰一旦缺席，生命即會陷入泥潭。因此與信仰對話，是生命個體或集體之所需。信仰，開啟一扇心靈與智慧之門。

那么，對于青年學生的我們來說，信仰在我們的生活中到底有什么作用呢?

1、灌輸神圣信念，莊嚴人類生活

信仰是一種精神活動，同時也在根本上影響著人們的社會實踐活動，它不僅是人類感情的需要，也是人類生命意志的展現。信仰作為一種心理狀態，標志著人類精神意識的相對穩定和理性。

2、提供終極關懷，溫暖人類心靈。

以某種信仰作為心靈的支撐，人的心理才有永久的平衡感、安全感、歸宿感，人的行為才能堅定踏實，人生才能體驗出意義和價值。信仰不給人以可靠的知識，卻能給人的人生實踐提供確定性，給人類精神生活中的所有追求提供基礎，它居于人類精神整體中的最深層，指向人類精神生活中終極的、無限的、無條件的一面。

3、肯定奮斗意義，鼓舞人類創造

人們有了信仰這個精神支柱，就可以激發起主體實踐活動的巨大熱情、強化主體的意志、堅定主體的信心和毅力，從而才能最大限度地施展主體的潛能，實現主體的價值。

4、變換人生得失，順導人類生活

人的心靈在信仰中是安寧的。信仰者以信仰評判世界。信仰使個人在復雜多變的社會生活中，感到有所寄托、有所依歸、有所期望。信仰者使信仰深入、滲透到生活的各個方面，在生活中閃耀著其光彩。世俗誘惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很輕，它們與信仰相比輕如草芥。因此信仰者在現實生活中更容易實現心理的平衡。信仰是社會長期穩定和持續發展的調節器。社會的穩定和發展離不開溫暖、愛、社會的公平、正義以及信仰的調適。

青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。高校作為培養人才的基地,作為整個社會最敏感的部分,其意識形態面臨著新的挑戰和難以回避的滲透與爭奪。當代大學生群體價值觀念的變遷和分化現狀要求用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。

人的價值觀塑造是一個動態的過程,是個體在適應外部環境與滿足自身需要之間不斷思考、提煉、整合與選擇的過程。價值觀形成的這一機理,為大學生價值觀的教育與塑造提供了可能性,也為“教育”在個體價值觀塑造過程中起到獨特作用提供了可能性。用社會主義核心價值體系引領大學生價值觀塑造,就必須結合當代大學生價值觀領域的變化特征,有的放矢,使這一體系的科學內容為當代大學生普遍認同,自覺實踐。正如列寧所說過的那樣,通過百折不回的努力,讓先進的思想和正確的觀念“滲透到群體意識中去,滲透到他們的習慣中去,滲透到他們的生活常規中去”,化為一種堅定的信念。

一是堅持馬克思主義的指導思想,用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代大學生。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。當前,尤其要加強大學生的理論武裝工作,大力開展理論學習教育活動,認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系,使他們在學習中正確認識社會發展趨勢,科學定位人生。

二是引導大學生樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓,它凝練著人們對未來的向往與追求。在現階段,全社會的共同理想是建設中國特色社會主義。這個共同理想,昭示了我們在本世紀頭20年全面建設小康社會,到本世紀中葉基本實現社會主義現代化,把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化大學生的理想信念教育,使他們深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這一共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,并堅定地為之努力奮斗。

三是培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。培育和弘揚民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱;以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育,從優秀傳統文化中汲取營養,激發大學生的愛國熱情,使他們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創新為核心的時代精神,就是要開掘大學生的創新精神和創新潛力。創新是高校發展的生命力和價值源泉,沒有創新,高校就不可能培養出高素質的創新型人才。高校要進一步深化教育改革,構建有利于創新精神迸發和創新人才涌現的培養模式,使當代大學生緊跟時代步伐,勇于開拓,勇于創造。

四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為當代大學生道德實踐的評判標準,引導他們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。要在大學生中開展社會主義榮辱觀教育,引導大學生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良好的道德情操。

價值觀的塑造是一項系統工程。我們不僅要向大學生傳授價值觀理論,實施社會主導價值教育,更要培養他們的價值判斷能力。而培養和提高價值判斷能力僅靠灌輸是不能達到目的的,它必須落實到校內外的社會實踐和有意義的活動之中,落實到大學生的行為選擇當中。因此要鼓勵大學生廣泛參與社會實踐,在實踐中辨別正誤,在實踐中加深對社會主義核心價值體系的理解,在實踐中創造有價值的人生。

第三篇：與信仰對話

與信仰對話

所謂信仰，在我看來，信即是信奉，仰即是仰慕，通俗來說就是對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。

初次接觸哲學，該從高中的時候算起，現在回憶起來的也都是“物質決定意識”，“量變與質變”等等基礎而宏觀的東西。而現在在西方哲學史，馬克思主義哲學，中國哲學等的熏陶下，漸漸發現哲學，作為智慧之學，它帶給我們絕對不僅僅是那些大道理，而是大道理背后的對世界、對自身的洞察和體會，向我們“傳道、授業、解惑”。

某個秋日的午后，在陽光懶散中，誦讀那些哲人們的話語，于秋高氣爽中品讀，才發現那凝練的話語中所蘊含的獨有的東西，就是一種信仰，一種對美好生活追求的信仰。與信仰對話，就是與靈魂對話，與未來對話。

信仰,不可能是一蹴而就的，而是我們在長期的生活和實踐中形成和發展起來的，我們知道了自己真正意義上的追求，摒棄了那些會阻礙前進的因素，或者說挖掘了最初的欲求，因此，從這種意義上看，信仰是靈魂深處的呼喚和要求。笛卡爾作為近代哲學之父，提出了“我思故我在”，他說我可以懷疑一切，但是我不能懷疑我在懷疑，懷疑是一種洞察，是一種思想，更是一種信仰，“我思故我在”是笛卡爾的一條真實可靠、連懷疑派的任何一種最狂妄的假定都不能使之動搖的真理，而笛卡爾是在不斷通過懷疑的方法確定我思的過程，即通過否定性的方式，排除知識內容，最終剩下抽象一般的人是主體的過程，也就是確立主體性的過程，這說明信仰的確立是需要相應的過程，需要不斷的實踐，不斷的反思，方能達到靈魂的高度和深度，與之對話，就仿佛置身于明鏡臺前，窺探自己的內心，即靈魂。

信仰，往往與我們期許的未來有著密切的聯系，是指向未來的。如孔子提倡“仁”，顏淵問仁，孔子回答說：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”而后又繼續解釋到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這是孔子的信仰，他突出強調了只有恢復禮制、鞏固禮所制訂的政治秩序的行為，具體的說就是仁的行為必須在視、聽、言、動各方面都統一符合于周禮。這種信仰是指向未來的，是理想中的，也是現實中想要去實現的和追求的，與先哲的信仰對話，發現信仰是個奇妙的東西，它的奇妙之處在于使人對未來社會有了向往。

因此，與信仰對話，尤其是與先哲們的信仰對話，是一種享受，并在享受著得到靈魂的升華和對未來的憧憬。

第四篇：與信仰對話

與信仰對話之《光輝的旗幟》

九十年前，在苦難深重的中國，一個偉大的政黨誕生了。她就是中國共產黨，九十年的風雨歷程，九十年的光輝燦爛，使我們的黨成為中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是建設有中國特色社會事業的領導核心，他代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。《光輝的旗幟》是一本告訴我們為中國共產黨成立而犧牲的戰士，還有一些些古老的歷史。當我看到犧牲的戰士們時，我就淚流滿面。

這面旗幟被中國共產黨高高的舉起，在旗幟的下面一批又一批仁人志士、熱血青年，為了國家和民族的命運，前赴后繼、舍生忘死。從南昌城頭到井崗山上，這面旗幟高高飄揚；從大渡河到雪山草原，這面旗幟任憑風雨吹打；平型關大捷、百團大戰，這面旗幟讓法西斯膽寒；三大戰役、攻克南京，抗美援朝的志愿軍戰士浴血奮戰，在祖國大地上播撒了愛的種子；孫中山總統在黑夜規劃國家的未來；毛澤東主席在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼，編織了這光輝的旗幟；鄧小平爺爺把飽經風霜的瞳仁放大，指引多災多難的民族從風雨中神奇地走過……這些革命先驅為我們鋪墊了成功的道路。

九十年的風風雨雨，九十年的歷盡滄桑，九十年的勵精圖治，九十年的燦爛輝煌。

一個東方巨人如猛獅蘇醒，闊步在世紀的黎明，幾千年的蘊涵和積淀吹響了戰爭的號角，一個響亮的名字震撼天涯：“中國共產黨！”千千萬萬的共產黨員們在風雨搖曳的時代中吶喊，在暴風驟雨般的炮火中前赴后繼。瞳仁里堅定的目光透過沉沉夜霧，他們持著一顆愛黨的心，高舉著代表真理與光明的黨旗，為了新中國的成立，不惜以血與火的代價，染紅了腳下的土地，染紅了這面光輝的旗幟！

1998年的長江洪水、2008年的汶川大地震……一次次災難更顯現出共產黨員們錚錚鐵漢的本色，他們活躍在救援的 歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀下，面不改色心不跳；董存瑞手拖炸藥包在敵人的碉堡下拉響了導火線；丘少云為了不暴露目標在烈火之中紋絲不動；黃繼光面對敵人噴火的機槍口，英勇的撲了上去……還有許多許多的英雄他們并不乞求名垂青史，卻只希望祖國能夠和平安康，這種默默無聞的，無私奉獻的精神，不正是中國共產黨精神的濃縮么？共和國的旗幟，正因為有了他們的熱血和忠心而更加鮮艷，他們以自己的行動證明黨在人民心中的地位。他們以無上的心得譜出一首感人至深的黨的贊歌。

《光輝的旗幟》里也有許多令人浮想聯翩的小學生的愛國故事：有井岡山小學的“紅領巾導游員”每節日期間，都會為游客義務導游講解，協助保潔員打掃衛生；有延安小學的小小宣講團，他們利用假日向四面八方的游客宣講黨在延安時期的光輝歷史……這些故事有如春雨點點滋潤著我的心田。我們作為華夏大地的炎黃子孫要努力讀書，給中國添上騰飛的翅膀。

黨啊！您偉大的功績將雕刻在中國歷史的豐碑上將永遠留在我的心中。我們要努力學習，奮發向上，以優異的成績，為黨爭光，為黨添彩。

五月的清風，把天空刷得透藍；燦爛的早霞，染紅遙遠的東方。隨著五星紅旗冉冉升起，如林的手臂舉過眉尖，少先隊員的隊伍因黨旗的一角—紅領巾的點綴，顯得更加意氣風發、志氣高昂！是的，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。雖然時代不再需要我們拋頭顱、灑熱血，但是我們也有當今的使命，我們應該時刻準備著，做好黨和國家的接班人！

第五篇：與信仰對話

與信仰對話-與青春同行

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。那么什么是大學生的信仰？大學生為什么有信仰？這是一個值得我們今天的同學們應該追問自己的一個問題？穿過歷史的長河我們不難發現，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持乊以恒的力量。因為有了“信仰”人才會有力量、有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫生的信仰是醫治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校大學生的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，努力學習成為國家乊棟梁”。這不在是印在大學生工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在大學生的崗位上，經歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的大學生的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來大學生事業的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓大學生的工作乘風破浪，揚帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么是大學生的信仰？大學生為什么要有信仰？

什么是大學生的信仰？是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是大學生的信仰？是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱的操場上。

什么是大學生的信仰？是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆大學生技能大賽中的不斷成長。

什么是大學生的信仰？是堅定共產主義信念。是忠誠于黨的教育事業。是為社會主義事業后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是大學生的信仰，這就是大學生簡單平凡的信仰，這就是大學生光榮而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業——大學生事業。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰