第一篇：與信仰對(duì)話

與信仰對(duì)話

信仰是什么？每個(gè)人都有不同的見解，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，正如雨果所說，信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會(huì)有幸福。在與信仰對(duì)話之前，我們首先要明確自己的信仰。很多人會(huì)說我很迷茫，找不到自己的信仰，尤其是像我們這樣的大學(xué)生，都被稱作是“迷惘的一代”。如果一直處于這樣一種狀態(tài)，我認(rèn)為是比打開潘多拉的魔盒還要可怕的事情，因?yàn)橹辽傥覀冎乐灰P(guān)上魔盒就行，但對(duì)于無信仰的自己卻無從下手，束手無策。我們正青春，是朝氣蓬勃的太陽，身上隱藏著無限的潛能與爆發(fā)力，所以迷茫的少年們，靜下心來，去追尋內(nèi)心深處的那份埋藏已久的信仰吧，它會(huì)指引你走向光明，去感受讓人心醉的信仰之源，帶你追上幸福的腳步。有了信仰，我們開始與信仰對(duì)話，可是該如何與信仰對(duì)話呢？答案只有自己知道，因?yàn)槊總€(gè)人選擇的方式都是不同的，是不可言傳只可意會(huì)的。泰戈?duì)栐鴮懙溃叛鍪莻€(gè)鳥兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。可見，與信仰對(duì)話，是需要行動(dòng)的。其實(shí)，我現(xiàn)在站在這里，也是一種與信仰對(duì)話的方式，我相信我自己的能力與潛力，我相信信仰的力量。這只是對(duì)我而言，信仰的力量是怎樣的，還是需要大家親身體會(huì)的。我的演講內(nèi)容不多，因?yàn)槲蚁嘈判叛鍪切枰覀內(nèi)プ穼さ模皇侵辉谧焐险f說而已。

第二篇：與信仰對(duì)話

與信仰對(duì)話

今天在國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳參加了了三成素質(zhì)課程的最后一講，系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹了黨的十八大精神。十八大是關(guān)鍵時(shí)期的一次盛會(huì)，它有著重大的意義,領(lǐng)導(dǎo)班底的交替，手穩(wěn)交接；為破解難題起到關(guān)鍵作用；提高黨的地位。

十八大，我們高舉旗幟，我們堅(jiān)定信念，科學(xué)的發(fā)展。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的旗幟像一條紅線貫穿黨的十八大精神的始終。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們的行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們實(shí)現(xiàn)中特的根本保障。

在中共十八大上，提出了主題鮮明的六大建設(shè)。我認(rèn)為，第一，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)發(fā)展解決所有問題的關(guān)鍵，我們要完善經(jīng)濟(jì)體制，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革，創(chuàng)新，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)線路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化，提高開放的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平是很重要的。第二，人民民主是我們黨是我們黨始終高揚(yáng)的旗幟，得民心，得天下也。近來，釣魚島問題，臺(tái)灣問題等等依舊是平民百姓比較關(guān)心的政治時(shí)事，我們的領(lǐng)導(dǎo)要完善基層建設(shè)，廣泛的統(tǒng)一愛國(guó)路線。第三，我們要加強(qiáng)文化建設(shè)，現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)文化，正慢慢收到外國(guó)文化的侵襲，不斷融合，但是在創(chuàng)新的同時(shí)，我們也要保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓并傳承下去，讓我們的下一代銘記我們祖先的智慧。在會(huì)上，也出現(xiàn)了理論創(chuàng)新黨的若干亮點(diǎn)，比如，五位一體的戰(zhàn)略布局，建設(shè)美麗中國(guó)等等，這些都是為了建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的理論亮點(diǎn)。

作為一個(gè)大學(xué)生，我們是建設(shè)社會(huì)主義的接班人，我們有著先鋒的神圣使命，是聯(lián)系基層的紐帶，我們要以年輕人特有的活力，積極投身建設(shè)社會(huì)主義，當(dāng)好的助手，架好橋梁，將熱情轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地的奮斗！我相信，我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信我的信仰！

湖南師大 數(shù)計(jì)院 王文麗 2012年12月10日

第三篇：與信仰對(duì)話

“與信仰對(duì)話” “與人生對(duì)話” “彩虹人生” 主題班會(huì)

班 級(jí) 總 結(jié)

15060301班2016年06月25日自動(dòng)化與電氣工程學(xué)院

活動(dòng)背景：4月26日，總書記視察中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)并在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上發(fā)表講話，從全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，對(duì)新形勢(shì)下一步發(fā)揮廣大知識(shí)分子、廣大勞動(dòng)群眾、廣大青年作用進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，對(duì)青年大學(xué)生提出了“做有理想、有追求的大學(xué)生，做有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生做有品質(zhì)，有修養(yǎng)的大學(xué)生”的明確要求。

活動(dòng)目的:班級(jí)委員會(huì)要迅速行動(dòng)，掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹講話精神的熱潮。班委會(huì)要提高認(rèn)識(shí)，組織廣大同學(xué)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講話精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。并進(jìn)行廣泛宣傳，將總書記對(duì)廣大青年學(xué)生的關(guān)愛和期望傳遞到每一位同學(xué)。

活動(dòng)時(shí)間:2016年6月24日 活動(dòng)地點(diǎn):綜合樓108 參與人員:15060301全體同學(xué) 活動(dòng)主辦方:15060301團(tuán)支部 活動(dòng)流程: 1.班委會(huì)成員提前布置會(huì)場(chǎng)，等待全班到齊。2.主持人項(xiàng)庚，徐藝納宣布班會(huì)開始，引出班會(huì)主題。3.徐巖同學(xué)播放視頻，讓同學(xué)更加深入了解班會(huì)目的。4.團(tuán)支書李柏森講解此次活動(dòng)的目的。5.同學(xué)們自由暢談。

6.演講環(huán)節(jié)王震同學(xué)，呂梓豪同學(xué)進(jìn)行演講，對(duì)本次活動(dòng)意義進(jìn)行升華。7.辯論環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) 8.進(jìn)行游戲環(huán)節(jié)。王益雨同學(xué)組織大家你演我猜，將同學(xué)們分為四個(gè)小組，每組派兩名代表作為演員，用肢體語言表演題目提及的信息，其余組員通過討論派代表回答。此環(huán)節(jié)將班會(huì)氣氛推向高潮。

9.班長(zhǎng)王浩宇講話，做總結(jié)。活動(dòng)總結(jié): 1.班委會(huì)成員提前布置會(huì)場(chǎng)，等待全班到齊。2.主持人項(xiàng)庚，徐藝納宣布班會(huì)開始，引出班會(huì)主題。3.徐巖同學(xué)播放視頻，讓同學(xué)更加深入了解班會(huì)目的。4.團(tuán)支書李柏森講解此次活動(dòng)的目的。5.同學(xué)們自由暢談。

6.演講環(huán)節(jié)王震同學(xué)，呂梓豪同學(xué)進(jìn)行演講，對(duì)本次活動(dòng)意義進(jìn)行升華。7.辯論環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)

8.進(jìn)行游戲環(huán)節(jié)。王益雨同學(xué)組織大家你演我猜，將同學(xué)們分為四個(gè)小組，每組派兩名代表作為演員，用肢體語言表演題目提及的信息，其余組員通過討論派代表回答。此環(huán)節(jié)將班會(huì)氣氛推向高潮。

9.班長(zhǎng)王浩宇講話，做總結(jié)。活動(dòng)意義及效果: 通過這次活動(dòng)，同學(xué)們深入學(xué)習(xí)講話精神，并將講話精神與“勤學(xué)、修得，明辨、篤實(shí)”“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓”等總書記對(duì)青年學(xué)生的重要要求有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通，準(zhǔn)確把握科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。本次活動(dòng)讓我們認(rèn)識(shí)到，青年學(xué)生要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷書寫奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的青春篇章。

自動(dòng)化與電氣工程學(xué)院

15060301班 2016年06月25日

第四篇：與信仰對(duì)話

與信仰對(duì)話

信仰—是我們每個(gè)人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有，它是我們靈魂深處的召喚，體現(xiàn)著我們的人生價(jià)值，是人生意義的可靠落實(shí)點(diǎn)。

黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”這份報(bào)告認(rèn)為馬克思主義的信仰是我們手中握著最有力的精神武器，是我們成就中國(guó)夢(mèng)最為重要的一環(huán)。的確，馬克思主義的信仰是我們共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守、不能放棄的，對(duì)民族的偉大復(fù)興有著至關(guān)重要的作用。但同時(shí)，筆者也認(rèn)為，信仰的形式多種多樣，是由小聚大的，就如我們的中國(guó)夢(mèng)一樣，只有千千萬萬人的小夢(mèng)，才能匯聚成中華民族偉大復(fù)興的大夢(mèng)。

信仰是中國(guó)夢(mèng)的“奠基石”

信仰—部分人狹隘地理解是對(duì)宗教的信仰，是要求一個(gè)人要有一顆為善、朝佛的心，但狹隘畢竟這是狹隘的。就如上文所講，筆者認(rèn)為的信仰是我們每個(gè)人是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有，它是我們靈魂深處的召喚，體現(xiàn)著我們的人生價(jià)值，是人生意義的可靠落實(shí)點(diǎn)。小到賣出一件合理合價(jià)的良心商品，大到馬克思主義都是我們堅(jiān)守的信仰。然而，現(xiàn)在的中華民族卻被很多人認(rèn)為是可怕的、沒有信仰的民族，因?yàn)槲覀兊纳痰暝谪溬u毒大米、毒饅頭、毒奶粉；我們的餐廳在銷售地溝油；我們的藥店在出售違規(guī)藥品；我們的國(guó)人對(duì)受傷嬰孩視而不見；我們的社會(huì)上四處是炫富的“官二代”、“富二代”；我們的網(wǎng)絡(luò)里充斥著無底線想要出名的“低俗星”；我們的官場(chǎng)上查出一批又一批的貪官……這無疑是可怕的。然而，筆者也認(rèn)為，無良心商人、無底線之人各個(gè)國(guó)家都有，我們的國(guó)家不是特例，我們普通平民百姓家庭和諧、生活穩(wěn)定的信仰，也是整個(gè)中華民族信仰的重要組成部分，也正是因?yàn)橛辛诉@些信仰，我們的中國(guó)夢(mèng)就有了奠基石，就有了實(shí)現(xiàn)的一天。信仰是中國(guó)夢(mèng)的“牽引繩”

筆者記得曾經(jīng)看過一部《忠誠與背叛》的電影，講述時(shí)任全國(guó)鐵路總工會(huì)書記的王荷波和中共廣東區(qū)監(jiān)察委員會(huì)委員楊匏安以五大代表的名義向黨的第五次代表大會(huì)提出議案，排除各種困難和干擾，終于成立了中國(guó)共產(chǎn)黨第一屆中央監(jiān)察委員會(huì)。這一部電影是共產(chǎn)黨員不屈不撓、奮勇拼搏的贊歌，而這里面最讓筆者影響深刻的是一句臺(tái)詞是：“我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”這句臺(tái)詞貫穿著整個(gè)故事，是劇中眾多共產(chǎn)黨人的信仰，最后，也是在這句信仰的牽引下，他們偉大的事業(yè)得以成功，他們建立監(jiān)察委員會(huì)的夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)。所以，筆者認(rèn)為，信仰是夢(mèng)的“牽引繩”，我們中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)然要以強(qiáng)大的物質(zhì)為基礎(chǔ)，但也始終需要千千萬萬國(guó)人信仰的牽引，并最終展現(xiàn)為精神和價(jià)值的形式。

一個(gè)沒有信仰的民族是可怕的，一個(gè)沒有夢(mèng)的民族是可悲的。筆者相信，在現(xiàn)有信仰的支持下，我們的中國(guó)夢(mèng)會(huì)慢慢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路程上，我們的信仰必將更加飽滿、充實(shí)。

第五篇：與信仰對(duì)話

與信仰對(duì)話

人活著，不能沒有信仰，尤其在這樣一個(gè)物欲橫流、金錢至上的社會(huì)，否則，必將被社會(huì)發(fā)展大潮吞噬。信仰是一種精神，是一種堅(jiān)信的食物，也是每個(gè)人精神的寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的 東西拿來做為自己行動(dòng)的榜樣或指南。信仰，我的理解是夢(mèng)想的升華。畢竟夢(mèng)想只局限于“想”，而信仰，卻是一種催人興奮的東西，是“想”“行動(dòng)”與堅(jiān)持的多重結(jié)合體。

那么，對(duì)于青年學(xué)生的我們來說，信仰在我們的生活中到底有什么作用呢？

1、灌輸神圣信念，莊嚴(yán)人類生活、2,、提供終極關(guān)懷，溫暖人類心靈。

3、肯定奮斗意義，鼓舞人類創(chuàng)造。

4、變換人類得失，順導(dǎo)人類生活。

所要堅(jiān)持的信念，一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論武裝當(dāng)代大學(xué)生。

二是引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。三是培養(yǎng)和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的名族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。對(duì)十八大的認(rèn)識(shí)、黨的十八大，使我們黨在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議，是全黨全國(guó)各族人名政治生活中的一件大事。按照重要中央部署和要求，選好十八大代表，是開好十八大，完成大會(huì)各項(xiàng)任務(wù)的重要基礎(chǔ)，關(guān)系黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系黨和國(guó)家的長(zhǎng)治之安。首先要使黨的十八大代表 推薦提名和選舉產(chǎn)生過程，成為加強(qiáng)民主集中制教育、發(fā)展黨內(nèi)民主的生動(dòng)實(shí)踐。推薦提名和選舉黨的十八大代表，是黨員依照黨章行駛民主權(quán)利的具體實(shí)踐，是民主集中制原則在黨內(nèi)政治生活中的生動(dòng)運(yùn)用。全省級(jí)黨組織要在代表推薦提名和選舉產(chǎn)生過程中，把民主集中制原則貫穿其中，引導(dǎo)黨員積極參與黨內(nèi)活動(dòng)，正確行使民主權(quán)利，忠實(shí)履行黨員義務(wù)，嚴(yán)格遵守有關(guān)紀(jì)律規(guī)定，自覺同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。

其次是要把選好黨的十八大代表，作為 實(shí)行黨代表任期制、充分發(fā)揮黨代表作用的重要保證。黨 的十七大做出了各級(jí)黨代表實(shí)行任期制的決定。中央頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)和地方各級(jí)代表大會(huì)任期制 暫行條例》明確規(guī)定代表在黨代表大會(huì)召開和閉會(huì)期間，享有代表資格，行駛代表權(quán)力，履行代表職責(zé)，發(fā)揮代表作用。與過去相比黨代表所負(fù)責(zé)任更重了，素質(zhì)要求也更高了。十八大代表的選舉，是實(shí)行黨代會(huì)代表任期制后的第一次全國(guó)黨代會(huì)代表選舉。做好推薦提名工作，選出高素質(zhì)的十八大代表，是確保黨代會(huì)代表履行好職責(zé)、發(fā)揮好作用的重要提前，是黨的十八大做出的重大戰(zhàn)略部署貫徹落實(shí)到基層，不斷密切和人民群眾血肉聯(lián)系的有力保證。

最后，今年是我國(guó)發(fā)展良好勢(shì)頭，具有十分重要的意義。我們要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對(duì)形勢(shì)的分析判斷和對(duì)工作的整體部署上來，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較發(fā)展，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開。

“一個(gè)人在遭受挫折的時(shí)候，最好能理智地思考一下整個(gè)人類歷史。”這是楊連康同志在《我和歷史之間······》一文中的開篇語。楊連康同志是一個(gè)青年地質(zhì)科學(xué)工作者，在十年浩劫期間，他橫遭迫害，被囚禁了5年之久。在漆黑的囫圇之中，楊連康并沒有頹廢沉淪。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念和明確的信仰在鞭策著他，他的身體被鐵窗禁錮了，而思想?yún)s遨游在人類歷史的長(zhǎng)河中，從而他信仰的明燈愈燃愈旺，激勵(lì)著他為正義、為真理而奮斗不息。在雙腿癱瘓、求生困難的逆境下，他頑強(qiáng)地活了下來，并在拾來的紙片上，寫出了20余萬字的學(xué)術(shù)論文，科普文章和憂國(guó)憂民的心聲。是信仰支撐著他。意大利的空想社會(huì)主義者托馬佐為了祖國(guó)的解放而奮斗。他被捕后，在獄中度過27年，每次嚴(yán)刑拷打都使他昏死過去，但每次蘇醒過來，他的第一信念就是“我能思索，我還活著！”他不屈不撓，以自己的心血鑄成了人類思想史上最早的空想共產(chǎn)主義著作之—《太陽城》。

魯迅先生說過：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”我們有許多青年同志，由于十年浩劫，產(chǎn)生了一種空虛、失望感，他們惆悵地說：“我們被耽誤了！”他們感到理想想不過是“空中樓閣”，信仰也是虛幻的東西。他們不是笑臉來迎接厄運(yùn)，去繼續(xù)戰(zhàn)斗，而是飽食終日，得過且過，成為生活道路上的弱者。為什么？因?yàn)槿狈π叛鲞@盞明燈。

信仰是事業(yè)的大門，沒有正確的信仰，注定成就不了偉大的事業(yè)。電影表演大師卓別林說過：“我相信，信仰是我們一切思想的先行官。”信仰的力量能喚起人們對(duì)于美好未來的感情，并鞭策人們?yōu)榇四康牡娜グ僬鄄粨系奶剿鳌⑷簟Ｎ覈?guó)歷史上尊崇、恪守信仰的人不計(jì)其數(shù)。南宋英雄文天祥死后。人們發(fā)現(xiàn)他在就義前寫了這樣的話：“讀圣賢書，所為何事？而今而后庶幾無愧。”意思是說：“我們讀先賢的書，為的是什么呢？為的是報(bào)效國(guó)家，現(xiàn)在我要為民捐軀了，從今以后，我沒有什么可以羞愧的了。”明末少年英雄夏完淳就義前賦詩道：“人生孰無死，貴得死所耳。。。神游天地間，可以無愧矣！”意思是說：“人生誰能不死呢？難得可貴是死的其所，我死后神游天地間，也可以恩心無愧了。”方志敏烈士說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能倒要我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅氖侵髁x，乃是宇宙的真理。”

在人生漫長(zhǎng)而坎坷的征途中，誰都難免有一時(shí)的消極和彷徨，但是一個(gè)點(diǎn)亮信仰明燈的人，總會(huì)堅(jiān)定的生活和戰(zhàn)斗，保持高尚的情操。讓我們振奮革命精神，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗不息！

文珠法師說過：“古今中外，一切英雄豪杰，能夠面對(duì)事實(shí)，客服困難，完成人生責(zé)任，固然依靠信仰力量；而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見性，成圣城賢，一全靠堅(jiān)固不移的信心。故古人說：“信仰就是力量。”華嚴(yán)經(jīng)言：信為道源功能之母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根，”心地觀經(jīng)亦言：“法寶甘露秒良藥，能治一切煩惱病，有信服藥證菩提，無信隨緣墮惡道。”可知信仰的重要。但信仰一定要正信，真信，誠信，而非迷信，邪信，或莫棱兩口信！哲學(xué)家基爾凱郭爾認(rèn)為，人生有三個(gè)狀態(tài)，三個(gè)階段，一時(shí)審美階段，獲得人生感官的需求，而僅此則擺脫不了聲色犬馬、紙醉金迷的墮落；二是道德階段，體驗(yàn)善惡、苦樂，追求正直、節(jié)制的生活，僅此只是個(gè)好人。因?yàn)槿詴?huì)陷入困惑、彷徨之中；三是信仰階段，有了信仰階段，人會(huì)超脫世俗的、物質(zhì)的束縛，利他助人，達(dá)到完美的境界。基爾凱郭爾將信仰托付給神靈，而我們中學(xué)生則把信仰托付給中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

生活在現(xiàn)代化優(yōu)越的我們作為社會(huì)主義接班人的我們，個(gè)人理想無疑要服從國(guó)家理想，我們的信仰也要服從馬列主義，在不于國(guó)家理想矛盾的情況下，樹立自己的理想根據(jù)馬克思主義找到自己的信仰不能迷失信仰，要樹立崇高信仰，懷揣著信仰而努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏，只有這樣我們才不會(huì)被歷史潮流淹沒，成為祖國(guó)的罪人。抵達(dá)喜彼岸！

信仰，是集體或個(gè)體的精神之魂。缺乏信仰的集體或個(gè)體就像一張置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星點(diǎn)點(diǎn)銀河皎皎而迷亂頭腦。信仰一旦缺席，生命即會(huì)陷入泥潭。因此與信仰對(duì)話，是生命個(gè)體或集體之所需。