第一篇：思政課心得體會（本站推薦）

篇一：思政學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會

《思想道德與法律修養(yǎng)》

——學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會

我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，要反對形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度；要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征。學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，而且還要重視社會實(shí)踐活動。科學(xué)的理論來之于社會實(shí)踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的時代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐活動中，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，如有條件的可以到社會上參觀學(xué)習(xí)等，加深對書本理論知識的理解，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我

教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。

知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路；但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對思想道德理論的認(rèn)識和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會實(shí)踐活動，做到自己的行為和社會實(shí)踐活動同所學(xué)理論知識相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時事政治，關(guān)心國家大事。總之，除了掌握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

這就是我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會。

謝謝老師的教導(dǎo)。

文秘2班 xx 篇二：大學(xué)思想政治課總結(jié)

大學(xué)思想政治課總結(jié)

禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, 的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。

為了加強(qiáng)同學(xué)們的文明禮儀意識，上學(xué)期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學(xué)習(xí)會。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。

我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。

禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流

隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬性和互動性的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自身需要的舞臺，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會和市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。

同時，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。

青年學(xué)生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強(qiáng)化對社會主義的信仰，提高對先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。

科學(xué)發(fā)展觀托起中華明天的太陽

2008年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀”主題的政治學(xué)習(xí)會來進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵意義 ：

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展

觀要解決的是體制，制度問題。

4、“五個統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。

作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著民族的希望，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、結(jié)合起來，著力提高我們的學(xué)習(xí)能力，組織能力，實(shí)踐能力，發(fā)展能力，為中國實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

努力學(xué)習(xí)，做中國明天的脊梁

大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開闊視野，增進(jìn)學(xué)識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時，我們也要認(rèn)識到，大學(xué)只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標(biāo)，和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。

大學(xué)不是奮斗的終點(diǎn)，而是生命歷程中一條新的起跑線。

大學(xué)時期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的黃金時期。充實(shí)自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的為國效勞的武器而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然大學(xué)時代不同于高中學(xué)時期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運(yùn)用的能力。把自己所學(xué)的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)；少年富，則中國富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)的方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變能力，為祖國的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

努力學(xué)習(xí)，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進(jìn)的胸膛！篇三：思政課的心得體會

思政課的心得體會

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實(shí)際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對當(dāng)時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的創(chuàng)舉。中國進(jìn)入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”

在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想，提出了“三個代表”黨的建設(shè)理論。“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。

在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。篇四：思政實(shí)踐課心得體會

思政實(shí)踐心得體會

數(shù)理學(xué)院 1019131125 劉修遠(yuǎn)

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深且獨(dú)樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。

在市場經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何正確利用傳統(tǒng)文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。而作為新時代的大學(xué)生，我們更是有責(zé)任完善自己發(fā)展自己，承擔(dān)起這義不容辭的重則。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是中華文化的精髓。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經(jīng)濟(jì)特別是精神生活的各個方面。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。作為當(dāng)代大學(xué)生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

當(dāng)今社會文化泛濫，信息爆炸，國外各種形式的文化因素進(jìn)入我國，對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實(shí)際上是在傳播一種價(jià)值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去了民族的根。事實(shí)上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。那么在文化侵略日益嚴(yán)重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起一個怎樣的作用？

發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)民族凝聚力，對整個中華民族都有重要的意義。我認(rèn)為要進(jìn)一步弘揚(yáng)三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。

首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統(tǒng)食品和習(xí)俗的普及，傳統(tǒng)故事的講述等方式，讓人民切實(shí)感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實(shí)融入我們生活中的。

其次，商家們也可以通過文化活動在一定程度上提升三晉文化形象。通過商家的提醒和活動，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現(xiàn)出來的社會意義。而與此同時，商家應(yīng)該更有社會責(zé)任感，加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤。

傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膫鹘y(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。篇五：思想政治理論課教師培訓(xùn)心得體會

高校思想政治理論課新任教師培訓(xùn)心得體會

2011年9月，高校思想政治理論課新任教師濟(jì)濟(jì)一堂，共同聆聽領(lǐng)導(dǎo)和前輩的諄諄教導(dǎo)。在這兩天的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點(diǎn)：

一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。

作為思想政治理論課教師，首先要樹立堅(jiān)定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。一個思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產(chǎn)主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學(xué)生的心里落地、生根，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。其次，思想政治理論課教師還要有強(qiáng)烈的教書育人的責(zé)任意識，能主動利用各個教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內(nèi)外，都能始終不忘自身所肩負(fù)的對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學(xué)生的信任。第四，要從思想上關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行溝通，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問題，并把解決學(xué)生的思想問題與解決他們的實(shí)際問題結(jié)合起來。最后，要言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友。要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生踐行的自己要模范踐行，同時嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠信為人，嚴(yán)于律己，甘為人梯。

此外，教師要給學(xué)生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學(xué)養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準(zhǔn)確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。教師特別要研讀馬克思主義經(jīng)典原著，這是準(zhǔn)確傳播馬克思主義的前提。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣度和深度，才能解決學(xué)生深層次的思想問題。再次，教師還要從思想政治理論課教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)。教師只有了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，掌握思想政治理論課教學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學(xué)生。

二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本 1 方法分析現(xiàn)實(shí)社會、提高解決實(shí)際問題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展打好思想基礎(chǔ)。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生將馬克思主義理論內(nèi)化為思想政治素養(yǎng)和科學(xué)思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，是提高教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)吸引力的有效方式。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實(shí)踐活動這一重要平臺得以體現(xiàn)的。人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識、有目的的行為過程。思想政治教育作為一種實(shí)踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動對象，主體客體化與客體主體化的能動的現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，就要使學(xué)生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功能，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展的最終目的。實(shí)踐性教學(xué)正是通過凸顯學(xué)生主體參與的教學(xué)過程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和知識在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過與專業(yè)院系溝通掌握各專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)其內(nèi)容和要求確定思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)主題并同時部署，將思政教育融入到專業(yè)實(shí)踐過程之中，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合。由學(xué)生在其專業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方案和提綱，無論學(xué)生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報(bào)告、心得體會、研究論文等形式均可。最后由教師評定成績并按對應(yīng)課程要求記入其總成績。思想政治理論課與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于找準(zhǔn)學(xué)生需求，讓其結(jié)合自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學(xué)科學(xué)文化知識去思考解決問題并奉獻(xiàn)社會，提升自我。

三是明確了培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維方式和科學(xué)思維方式。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法思想是辯證思維的理論基礎(chǔ)，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。在大學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)思維培養(yǎng)中要注意以下幾個方面：第一，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性思維。堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，提高認(rèn)識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。只有實(shí)踐才能不斷提出新的問題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)人們認(rèn)識的正確與否。也正是在實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，并在這條路線的引領(lǐng)下取得了改革開放 30 年來的偉大成就。第二，堅(jiān)持系統(tǒng)性、全面性思維。辯證法與形而上學(xué)的一個重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學(xué)則是片面地看問題。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學(xué)思維的要求。系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學(xué)的重大成果之一，而作為系統(tǒng)論直接產(chǎn)物的系統(tǒng)思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當(dāng)我們考察系統(tǒng)的時候，應(yīng)該對系統(tǒng)進(jìn)行全面的思考與把握。第三，堅(jiān)持創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導(dǎo)和支配下，以社會實(shí)踐和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，按照科學(xué)的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進(jìn)性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法或新產(chǎn)品的思維過程。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于出新，在于產(chǎn)生前所未有的認(rèn)識成果；從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于超越，即在繼承的基礎(chǔ)上突破原有的思維結(jié)構(gòu)；從機(jī)制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，在于實(shí)現(xiàn)思維素材的超邏輯組合。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應(yīng)事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。

第二篇：思政課心得體會

思政課心得體會

今天，我收看了全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課令我受益匪淺，刻骨銘心。我對中國在疫情中的擔(dān)當(dāng)感到驕傲自豪，同時也對新型冠狀病毒有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，以及學(xué)習(xí)并掌握了預(yù)防措施。

磨難壓不垮、奮起正當(dāng)時。在舉國上下萬眾一心、眾志成城做好新冠肺炎疫情防控工作的特殊時刻，我們不能親臨主戰(zhàn)場，但我們能堅(jiān)持在大戰(zhàn)中堅(jiān)定信心、不負(fù)韶華。

首先，新型冠狀病毒是一個大型病毒家族。因?yàn)楸砻娴耐蛊鹣駠躅^上的王冠，所以叫冠狀病毒。它是目前已知的第七種可以感染人的冠狀病毒。感染人群一般出現(xiàn)咳嗽、發(fā)燒、頭疼、胸悶等癥狀。

其次，新型冠狀病毒肺炎雖然來勢洶洶，給我們的生活都蒙上了厚厚的陰影。但是，作為學(xué)生的我們，要把這次的疫情當(dāng)作是一種學(xué)習(xí)的機(jī)會，去學(xué)習(xí)前輩這種處變不驚，舍己為人的精神，我們要利用好這個機(jī)會，靜下來想一想自己的人生規(guī)劃，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。把我們的祖國建設(shè)得更強(qiáng)大，是我們每個人的使命。另外，還要學(xué)會如何做好防護(hù)措施：第一，盡量不出門，如果必須去公共場所記得佩戴口單；第二，要經(jīng)常洗手，第三，不要過度疲勞，這樣會降低免疫力。

疫情在全球的蔓延速度之快，威力之猛，使得世界不斷聚焦中國防控疫情的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中國采取“最勇敢、最靈活和最積極的”嚴(yán)格防控措施，有效遏制疫情，為世界公共衛(wèi)生事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。中國戰(zhàn)“疫”的速度、決心和力度是世界的榜樣，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中國的應(yīng)對措施。

中國有著非凡的基建和制度，迅速組織人力開展大規(guī)模的工程、建立“發(fā)熱門診”、迅速隔離感染者、鼓勵在線醫(yī)療、關(guān)閉學(xué)校、為隔離在家的人們配送醫(yī)藥和食物等。科學(xué)技術(shù)成防疫急先鋒，救援機(jī)器人、無人機(jī)、人工智能等技術(shù)用于防疫。“在與新冠病毒抗擊的戰(zhàn)斗中，中國部署了消毒機(jī)器人、智能頭盔、配備熱像儀的無人機(jī)和先進(jìn)的面部識別軟件。一些外賣平臺利用機(jī)器人將食物從餐廳送到外賣配送員和顧客手上。

中國的學(xué)校停課不停學(xué)，數(shù)百萬學(xué)生每天通過直播軟件上課。疫情下的許多行業(yè)仍然保持繁榮，包括健身、廚藝和音樂等線上課堂。

疫情如令，責(zé)任如山。在這場眾志成城、同仇敵愾的戰(zhàn)斗中，中國人民的團(tuán)結(jié)信念和責(zé)任感令世界印象深刻。

經(jīng)過一堂思政課的教導(dǎo)，我明白了許多。明白了少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立的道理，明白了愛國的意義。這不僅僅是一堂課，更是對我們?nèi)松囊I(lǐng)。

看完這個全國大學(xué)生疫情防控思政大課后，一定會注意疫情，增強(qiáng)疫情意識我們雖然不能“親近戰(zhàn)場”但是我們永遠(yuǎn)是國家、武漢、的.后勤部隊(duì)。中國加油！武漢加油！鐘院長加油！希望疫情早點(diǎn)結(jié)束，早點(diǎn)能夠回學(xué)校，早點(diǎn)回到我們學(xué)校上課。最后為逆行的勇士們祈福，平安歸來！加油武漢！加油中國！

這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國大學(xué)生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認(rèn)知上的啟迪。

果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們

上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準(zhǔn)備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因?yàn)閬砺犝n的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。

這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。當(dāng)然，這次的思政課讓我體會到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個青年的責(zé)任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛護(hù)動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。

雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識，要積極向那些無私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。

第三篇：思政課心得體會范文

思政課心得體會

“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。

——前言

從小學(xué)的《思想品德》到大學(xué)《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學(xué)科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或?qū)W習(xí)壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態(tài)度去看待問題。而如今上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，作為當(dāng)今大學(xué)生，我們更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會分配給我們的任務(wù)，學(xué)校為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進(jìn)。

大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課旨在引導(dǎo)我們大學(xué)生明白自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用。因此，在生活中我們應(yīng)該從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！

第四篇：思政課心得體會

思政課心得體會

思想政治課是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)的過程 中,一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想, 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會主義政治方向放在首 位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代 化建設(shè)的指導(dǎo)思想。,是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理 論，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思 想和鄧 小平理論和 “三個代表” 的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ), 是我們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論,也是 學(xué)習(xí)思想政治課的基本方法。具體方法如下：

1、政治等的學(xué)習(xí)，需要閱讀、理解、記憶、掌握運(yùn)用的知識較多，一定要提高學(xué)習(xí)效率。要找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內(nèi)容，雜亂的知識點(diǎn)一頭霧水，那么你就需要學(xué)會梳理自己學(xué)過的知識點(diǎn)；你可能擅于聽老師講，自己看書效率低下，那么你一定要抓住上課有限的時間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學(xué)習(xí)上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。

2、學(xué)習(xí)掌握速讀記憶的能力，提高學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)效率。速讀記憶是一種高效的“眼腦直映”式的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法。速讀記憶的練習(xí)參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練軟件》，用軟件練習(xí)，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應(yīng)的提高，最終提高學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)效率，取得好成績。如果你的閱讀、學(xué)習(xí)效率低的話，可以好好的去練習(xí)一下。

3、在學(xué)習(xí)之后要學(xué)會整合知識點(diǎn)。把需要學(xué)習(xí)的信息、掌握的知識分類，做成思維導(dǎo)圖或知識點(diǎn)卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習(xí)、掌握。同時，要學(xué)會把新知識和已學(xué)知識聯(lián)系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進(jìn)理解，加深記憶。

4、做題練習(xí)是少不了的，但不要一味的題海戰(zhàn)術(shù)，把自己搞得一塌糊涂。做題的時候堅(jiān)決獨(dú)立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰(zhàn)術(shù)。試題你是永遠(yuǎn)也做不完的，但題型是有限的，要學(xué)會反思、歸類、整理出對應(yīng)的解題思路。學(xué)習(xí)中還要學(xué)會階段性的總結(jié)，了解自己最近的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行調(diào)節(jié)和完善。

以上就是我的一些體會，不到之處，請諒解。

第五篇：思政課心得體會（匯總10篇）

篇1：思政課心得體會

據(jù)了解，本次“思政大課”特別邀請艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍4位教授，結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”4門必修課教學(xué)內(nèi)容，解讀黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析中國抗疫彰顯的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，講述防疫抗疫一線的感人故事。

2019級社會與政治學(xué)院本科生顧雪晴表示，這是她第一次上關(guān)于疫情防控的思政大課，感覺這種將時事與思政課結(jié)合的形式很好，“畢竟我們上思政課學(xué)習(xí)知識也是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。我印象最深刻的是馮秀軍老師關(guān)于‘中國青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)’的部分，疫情發(fā)生以來我們這一代年輕人擔(dān)起責(zé)任，在抗疫中發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了又一代青年人保家衛(wèi)國的樣子。”

2018級化學(xué)化工學(xué)院的本科生張連杰聽完此次特殊的思政課感觸頗多，他表示：“列舉的大量數(shù)據(jù)和典例讓我們真實(shí)具體地感受到這次疫情的危害，讓我們了解到一線醫(yī)護(hù)工作人員的辛苦與不易。我認(rèn)為這次云上課的效果非常好，也為我們在疫情時期的學(xué)習(xí)提供了方法。”他認(rèn)為，正如馮秀軍教授所說，青年一代應(yīng)當(dāng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。目前，大學(xué)生在疫情期間的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)就是在停課期間不停學(xué)，借用網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)的平臺完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。

篇2：思政課心得體會

在舉國上下萬眾一心、眾志成城做好新冠疫情防控工作的特殊時刻，為將高校思想政治理論課教學(xué)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為支持防疫斗爭的強(qiáng)大力量，教育部社科司與人民網(wǎng)聯(lián)合組織“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”。

記者從安徽大學(xué)獲悉，學(xué)校積極利用學(xué)校網(wǎng)站、官方微信等新媒體平臺及時推送相關(guān)通知信息，動員組織全校師生通過“人民網(wǎng)”“學(xué)習(xí)大國”等渠道積極學(xué)習(xí)本次思政大課，并暢談?wù)J識和體會。

其中，安大法學(xué)院2018級本科生團(tuán)支部更是創(chuàng)新形式，運(yùn)用釘釘直播平臺集體收看全國思政大課，全年級156名同學(xué)同時在線觀看，集體討論并點(diǎn)贊互動。同學(xué)邊收看直播，邊討論學(xué)習(xí)感受，形式新穎，參與度高，收效良好。法學(xué)院2019級本科生團(tuán)支部高度重視特殊的思政大課學(xué)習(xí)，班級組織提前預(yù)習(xí)，提前掌握思政大課的特殊背景和時代意義，課中同學(xué)們邊觀看邊做筆記，保持認(rèn)真的上課狀態(tài)。課后在班級qq群集體討論上課內(nèi)容，在“云”課堂延續(xù)學(xué)習(xí)熱情。

不少老師都認(rèn)為，這一次思政大課的課程安排很及時。在這疫情發(fā)生的特殊時期，開展大學(xué)生思想政治教育，既是做好疫情防控工作的需要，也是提升大學(xué)生思想政治教育針對性和親和力的有利契機(jī)。馬克思主義學(xué)院李奕老師表示：“在面對疫情發(fā)生以來的各種消息和聲音時，我們正需要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前疫情和疫情防控各項(xiàng)工作。把疫情變教材，將理論聯(lián)系實(shí)際，既教會大學(xué)生讀有字之書，更要教大學(xué)生讀懂中國戰(zhàn)“疫”這本無字之書。”

篇3：思政課心得體會

兩年前，我們懷著激動的心情走進(jìn)旅院，我也光榮成為校園文明服務(wù)協(xié)會的一員，積極參加了思政課社會實(shí)踐活動。過去的一年里，在基礎(chǔ)部楊主任和思政課老師的精心組織和帶領(lǐng)下，在同學(xué)們的積極努力下，我們校園文明服務(wù)協(xié)會的社會實(shí)踐活動井然有序，收獲頗豐。

作為旅院的一名學(xué)子，作為社會的一名成員，我深深懂得服務(wù)精神不僅是旅院精神的體現(xiàn)，也是社會責(zé)任精神的一種體現(xiàn)。為了更好培養(yǎng)我們的服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、職業(yè)精神，基礎(chǔ)部領(lǐng)導(dǎo)、老師組織我們開展豐富多彩的社會服務(wù)活動。這些實(shí)踐活動由小到大，有為我們親愛的老師同學(xué)提供的校園服務(wù)，也有為社區(qū)、景區(qū)、老人、兒童提供的社會服務(wù)；有為特殊兒童的愛心捐助，也有校園、景區(qū)的環(huán)保服務(wù)。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不體現(xiàn)著一種無私的關(guān)愛、奉獻(xiàn)與責(zé)任。也許有人認(rèn)為這些對于社會來說，微不足道，只不過是滄海一粟，但試想一下，如果我們每一個人都能從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，關(guān)愛他人，愛護(hù)環(huán)境，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，我們的校園、社會不就會更加溫暖、更加美麗嗎？

一年的實(shí)踐服務(wù)活動中，有收獲有歡笑，也有汗水淚水與辛酸。為了實(shí)踐活動的順利開展，同學(xué)們老師們常常利用中午休息時間開會研究、商討，甚至是經(jīng)常來不及吃中午飯，有時為了一項(xiàng)校外活動可能要多次請求別人，有寒風(fēng)酷暑，有失敗苦楚。但對我們來說，這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)比課堂講授、書本知識更為深刻，更有意義。在社會實(shí)踐中我們會有更多的機(jī)會去磨練自己，檢驗(yàn)自己，在社會的舞臺上展示自己、豐富自己。因此，思政課的實(shí)踐活動既讓我們?yōu)樯鐣龀隽素暙I(xiàn)，也鍛煉了我們自己的能力。同時在實(shí)踐中，也表現(xiàn)出了我們經(jīng)驗(yàn)不足、處理問題不夠成熟，書本知識與實(shí)踐結(jié)合不夠緊密等問題。實(shí)踐中我們明白了很多事情都沒有想象中那么容易，想成功需要付出很多，正如歌中所唱，“沒有人能隨隨便便成功”。實(shí)踐中體會到了“臺上一分鐘，臺下十年功”的真正含義。這也使我們更加珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好的服務(wù)于社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，通過參加豐富多彩的思政課社會實(shí)踐活動，不僅歷練了我們的意志，提高了我們的能力，還加深了我們與人民之間的感情，拉近了與社會的距離，也讓我們在實(shí)踐中開拓視野，增長才干，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的社會責(zé)任感。只有通過實(shí)踐我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，在實(shí)踐中完善自己，充實(shí)自己，在實(shí)踐中展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

“千里之行，始于足下”，短暫而又充實(shí)的實(shí)踐活動，將對我們走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我們?nèi)松囊欢沃匾慕?jīng)歷、一個重要步驟，對我們將來走上工作崗位也有著很大幫助。

每朵花都有獨(dú)特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每屢清風(fēng)都會送來清爽，每滴甘露都會滋潤稻田，每個人都有自己的人生價(jià)值，都應(yīng)有自己的社會貢獻(xiàn)。

在此我祝愿我院的校園文明服務(wù)協(xié)會能做得更好，也祝愿每一位同學(xué)都能在實(shí)踐中完善自己，提高自己，為更好地服務(wù)旅院、服務(wù)社會貢獻(xiàn)自己的力量。

篇4：思政課心得體會

這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國大學(xué)生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認(rèn)知上的啟迪。

果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準(zhǔn)備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因?yàn)閬砺犝n的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。

這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。當(dāng)然，這次的思政課讓我體會到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個青年的責(zé)任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛護(hù)動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。

雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識，要積極向那些無私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。

篇5：思政課心得體會

回想起來，思修課我們已經(jīng)上了一段時間了，這段時間過的很快，但是回想起來真的是有著很多的收獲，也有著很深的感悟。

老師的講課很有深度，同時不失樂趣。老師每次上課的時候不僅僅實(shí)在對著ppt念給我們聽，而是結(jié)合一些經(jīng)典的案例，讓我們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的活生生的事跡去感受去領(lǐng)悟。

我很喜歡老師講課的一個部分是，在課堂上播放視頻，都是一些教育意義很深的新聞或者是視頻，老師愿意花這部分時間給我們，讓我們更深動的了解到這方面的知識，這個不僅增強(qiáng)了我們學(xué)習(xí)的樂趣和興趣，同時也增強(qiáng)了我們的視野。因?yàn)槲覀冊谙聦W(xué)之后是不太可能去看這些的，所以上課的時候就很好的彌補(bǔ)了這部分的知識。

我們在學(xué)習(xí)這門課程的時候，自發(fā)的形成了一個快樂學(xué)習(xí)的小組學(xué)習(xí)法，一開始的時候，我們小組很少匯聚在一起開會，對于用什么方式什么內(nèi)容都沒有具體的計(jì)劃，這樣對于我來說就很難提起熱情了，也就失去的動力。

但是后來通過投票的方式?jīng)Q定還是以視頻的方式來進(jìn)行，等到真正實(shí)施的時候，發(fā)現(xiàn)小組內(nèi)的每個人的角色很難很好的銜接在一起，后來我就想到，能不能以小場景的方式，每個人的倡導(dǎo)，最后一起合唱，點(diǎn)題收尾。我當(dāng)時就把我的想法說了出來，大家當(dāng)時都一致同意了，最后的結(jié)果是我們很好的完成了這個任務(wù)。

這段時間的思修課程我學(xué)習(xí)到了很多，尤其是我們小組的討論過程中出現(xiàn)的分歧，出現(xiàn)困難的時候我們都在想辦法，我覺得這是超越了這個任務(wù)本身之外的，在我們很好的完成了這次的任務(wù)的時候，大家都想起了熱烈的掌聲，這是對我們的肯定，我們的努力沒有白費(fèi)，這是我覺得這次學(xué)習(xí)中最珍貴的。

最后，當(dāng)然要感謝我們的老師，給了我們這樣的機(jī)會去展示自己，去學(xué)習(xí)怎么去投入，怎么去共同完成一件事情，只要努力了只要付出了就會有收獲！

篇6：思政課心得體會

必需要求探究課堂教學(xué)的大膽改革與創(chuàng)新并注重材料的時代感。作為思想政治教師，誠拙”傳授理論的過程中，如何“巧飾”課堂繽紛多彩，效應(yīng)遞增，面臨并長期面臨的課題。實(shí)踐探究，科學(xué)運(yùn)用是豐富教學(xué)技能機(jī)巧的必經(jīng)之路。為此，寫下了這些，希望得到同行的點(diǎn)撥。

自然現(xiàn)象，思想政治課中材料的選用要注意教材的內(nèi)涵和外延。前者一般指教材理論的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；形式的完整性與和諧性；實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)性。后者指教材相關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象。漫畫詩歌，成語典故，大政方針等，如果能延的趣味典用外型材料激活教材內(nèi)涵知識，形成濃烈的教學(xué)氛圍，讓課堂活起來，收到事半功倍的教學(xué)效果，認(rèn)為，對單純的抽象理論教育，可以大膽而適度引用材料，對教材進(jìn)行“二度”處理，可行的因此，提出一個觀點(diǎn)：誠拙不如巧飾”。

意識的反作用在過于抽象的理論前會降低感知的敏銳性。因而對教材內(nèi)容的處理與鮮活材料的補(bǔ)充是客觀必要的如何恰當(dāng)?shù)匾貌牧蠈滩膬?nèi)容進(jìn)行輔助裝飾，根據(jù)心理學(xué)原理和認(rèn)識規(guī)律。要講究一個“巧”字，要重視一些相關(guān)的規(guī)則。

一、要重視裝飾材料的精要性。精。即必然。教材中概括性極強(qiáng)的概念，原理和嚴(yán)肅的理論，若教學(xué)處理不好或處理未到位，必然形成理解不透或教學(xué)氣氛枯燥，導(dǎo)學(xué)“失位”后厭學(xué)情緒連鎖產(chǎn)生。此時精妙的外延材料就是補(bǔ)位”必備的措施。可以化繁為簡，化難為易，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的軟化劑”和課堂氛圍的調(diào)節(jié)器”如我上高一年級個人所得稅中的累進(jìn)稅率”時，學(xué)生無法理解。適時引人入計(jì)算姚明收入該納多少個人所得稅，并適時演算。抽象的知識直觀化了學(xué)生懂了會算了

二、嚴(yán)格把握材料的度”所謂“度”包含兩個方面的內(nèi)容。一是思想教育。純”即馬克思主義哲學(xué)觀。二是教材體系，也是一個字，實(shí)”即契合教材實(shí)際。所選用材料要簡明易懂，切忌冗繁深奧，晦澀羅嗦。如我上高三年級教材：對國際關(guān)系中霸權(quán)的主義和強(qiáng)權(quán)政治的教學(xué)，適時插入一幅載在參考消息》上收集的反映美國的中東政治策略的漫畫<水煮諸國〉客觀形象而深刻的揭露和諷刺了作為霸權(quán)的主義和強(qiáng)權(quán)政治的典型代表的陰謀手段和險(xiǎn)惡用心，很具典型性和代表性。

三、要重視材料的準(zhǔn)確性。要自然貼切。這是材料引用成功與否的關(guān)鍵。時代感是求“趣”著力追求材料貼近社會實(shí)際和學(xué)生生活，達(dá)到以點(diǎn)代面，舉一反三，增加社會知識，提升思想政治水平。如我講高一年級：現(xiàn)代企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益代途徑和方法之二，提高管理水平時，適時引進(jìn)海爾oec管理模式，短短的兩分鐘時間內(nèi)展示了海爾的管理理念，經(jīng)濟(jì)成就和“日清日高”每天進(jìn)步百分之一”精神時，課堂出現(xiàn)了短暫的沉默。知道，成功了貼切而意義深遠(yuǎn)的材料，延伸拓展了教材內(nèi)海所不能達(dá)到效果。這是單純的誠拙”教法所遠(yuǎn)不可及的。

四、重視教材的定位。思想政治教育是一門外延很廣的學(xué)科。其特殊的思想教育要求涵蓋了自然學(xué)科與社會學(xué)科的每一個領(lǐng)域。正因?yàn)槠鋬?nèi)容廣。教材內(nèi)容是本”引用材料與教材理論的關(guān)系實(shí)質(zhì)就是一種“主”和“從”關(guān)系。引用材料的最大功效就是對教材理論的強(qiáng)化理解趣味襯托。只是定位于服務(wù)于教材理論信息傳輸?shù)妮d體媒介。如若過分注重材料的追求，必然產(chǎn)生“理論效應(yīng)遞減”就會出現(xiàn)緣木求魚，本末倒置。如高一年級市場交易原則的教學(xué)，對違反市場交易原則的行為，中央電視臺《每周質(zhì)檢報(bào)告》事例舉不勝數(shù)，諸如：敵敵畏火腿，雙氧水蝦，敵百蟲臘肉…等，材料太多，信口拈來也會侃上一節(jié)課。但教材的教育應(yīng)定位于思想教育滲透到遵守交易原則和誠信精神。故我講課時，特別仿了一幅對聯(lián)：寬一分則民多受一分益。詐一文則商不值一文錢。饋贈學(xué)生，將教材主旨與人格教育同步深化。

五、重視材料在課堂結(jié)構(gòu)中的適宜性。傳統(tǒng)理解。要強(qiáng)調(diào)的材料引用要符合整個課堂系統(tǒng)和教育主客體信息的交融。一般講來，材料出現(xiàn)不外乎：課前導(dǎo)入引入，課中講授引入，課后引用小結(jié)。但我要強(qiáng)調(diào)但適宜是材料該在何種位置出現(xiàn)該起何種作用，課中無論是引趣，呈趣，激趣都必須與教材內(nèi)容和課堂結(jié)構(gòu)相和諧，精練而必須自然。不然，就會出現(xiàn)牽強(qiáng)附會，矯情套用；要么重心位移，不著邊際。如高一年級思想政治教學(xué)中，對銀行作用的復(fù)習(xí)，只用了一付對聯(lián)：存貸兩便，支援社會建設(shè)。調(diào)控同施，健康經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”既是知識的高度概括，又簡明易記，強(qiáng)化了重點(diǎn)。對高二年級的意識的知識構(gòu)成不同”講解，用了一個故事《水銀湖的發(fā)現(xiàn)》客觀輕松的解決了教材的兩大段內(nèi)容，活躍了學(xué)生的思維和課堂氣氛。

篇7：思政課心得體會

20xx年九月份新學(xué)期的到來，我們的暑假生活就此結(jié)束。每到開學(xué)的季節(jié)，大家便會把目光放在“同上一堂思政課”。為此全國的中小學(xué)都開展觀看“同上一堂思政課”的，我們對于同上一堂思政課也是比較期待的，能夠從中學(xué)到不少知識。 對于同上一堂思政課的理解，我有著不樣的想法，縱觀以往開學(xué)的主題，其目的都是為了讓學(xué)生接受不樣的教育，而今年的主題是“奮斗成就夢想”，我們觀看同上一堂思政課的時候，總能夠?qū)W習(xí)到一些不一樣新的知識，也能夠更好的看清祖國這一年的一些輝煌的成就和英雄人物的，作為小學(xué)生的而我們，要深刻的認(rèn)知節(jié)目的重要含義，進(jìn)而將更有效的成為我們前進(jìn)的動力。

開學(xué)第一節(jié)課作為在新學(xué)期開始前有這樣一個計(jì)劃。我相信每個人或多或少都忘記了一些學(xué)習(xí)上的知識。如果沒有兩周的緩沖期，那么在上學(xué)的第一天要想步入學(xué)習(xí)的狀態(tài)基本上是很難的!為此每年的開學(xué)前有這一期節(jié)目反而能夠更好的幫助找到學(xué)習(xí)的狀態(tài)。而“同上一堂思政課”是一門值得我們關(guān)注的課程。它不同于傳統(tǒng)的教學(xué)形式，利用電視媒體學(xué)習(xí)可以很好地抓住每個人的心。還可以通過傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)習(xí)。

而“同上一堂思政課”這一專題節(jié)目不僅對我們的學(xué)生很重要，而且對教師的教育內(nèi)容也很重要。作為新學(xué)期的第一節(jié)課堂，我們必須與老師進(jìn)行交流與溝通，“同上一堂思政課”不僅是一個開放的項(xiàng)目，也是我們在新學(xué)期投入學(xué)習(xí)狀態(tài)的保證。在這里，老師們也可以更好地了解我們每一個人。通過同上一堂思政課，我們不僅可以了解到更多的東西，同時還能更好的認(rèn)清祖國一些偉大的事跡和英雄事跡的精神。

“同上一堂思政課”除了有讓我們收心的效果，還能激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)習(xí)最重要的情緒。因?yàn)樵谖覀冞^完暑假的同時，第一時間想回到學(xué)下狀態(tài)中是一件很難的事情了，這個時候我們需要“同上一堂思政課”引導(dǎo)，讓我們的`注意力重歸學(xué)習(xí)課本上，這也是第課最重要的意義。 美好的時光總是過得很快，大家在看完以后都有很多想法，對于祖國的認(rèn)知也有更深一步的了解，為此對于祖國未來的發(fā)展，我必定將全部精力投入到學(xué)習(xí)中去。而當(dāng)我們逐漸成長起來時，希望能夠?yàn)槲覀冇H愛的祖國貢獻(xiàn)出自己的份力量。在歲月的輝煌見證下，我們定要好好學(xué)習(xí)，在未來祖國需要我們的時候，能夠承擔(dān)起屬于自己的使命。

所以，觀看《同上一堂思政課》不論是哪期的主題，總能給我們帶來許多的感觸和深思，向我們呈現(xiàn)出節(jié)目的真正意義和內(nèi)涵。因此這是個非常值得學(xué)生們用心觀看的專題節(jié)目，不曉得你們看了之后有啥感想?不妨也來寫寫自己的感受及體會吧!

篇8：思政課心得體會

很高興自己能有這次社會實(shí)踐的機(jī)會，通過這樣的實(shí)踐，我真正學(xué)習(xí)到了社會經(jīng)驗(yàn)，它為我積累了一筆寶貴的人生財(cái)富，它為我今后步入社會打下了牢實(shí)的根基。

這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國大學(xué)生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認(rèn)知上的啟迪。

果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準(zhǔn)備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因?yàn)閬砺犝n的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。

這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。

當(dāng)然，這次的思政課讓我體會到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個青年的責(zé)任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛護(hù)動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。

雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識，要積極向那些無私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。

這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國大學(xué)生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認(rèn)知上的啟迪。

果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準(zhǔn)備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因?yàn)閬砺犝n的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。

這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。

當(dāng)然，這次的思政課讓我體會到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個青年的責(zé)任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的'擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛護(hù)動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。

雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識，要積極向那些無私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。

初進(jìn)校園以為這一學(xué)期會過的很漫長，其實(shí)不然，時間總是在人不經(jīng)意間流逝。學(xué)習(xí)思政課也有半個學(xué)期了，老師課堂上的視頻教學(xué)讓我耳目一新，中學(xué)時期老師們總喜歡照著書本讓我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想等，其實(shí)這些很枯燥無味，學(xué)習(xí)起來總提不起興趣。而大學(xué)不同，通過視頻播放，可以讓我們更生動更形象的了解社會，解讀人文。老師插入的一些生活實(shí)例會讓我覺得其實(shí)思政教育離我們很近。

社會總是不斷發(fā)展的，如果僅靠書本上的一些陳舊實(shí)例，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法讓人了解這個社會的。不同的社會時期，所反映的社會現(xiàn)實(shí)都是不同的。這學(xué)期學(xué)習(xí)思政課我最大的收獲就是讓我更貼切的了解了社會，社會上的某些好的現(xiàn)象或者是一些壞的現(xiàn)象，都是這個時期的特征。有很多感人至深的故事，例如演繹千手觀音的十幾位聾啞少女，她們通過自身的不懈努力演繹出了一場令所有人都拍手稱贊的舞蹈表演;畢業(yè)于民政學(xué)院的一位學(xué)姐不為名利只身一人到貧困山區(qū)支教無怨無悔的精神無不人讓敬佩;但是關(guān)于某位大學(xué)生因?yàn)槭矣训膽岩珊捅梢晱亩鴼⒑κ矣堰@類事件給予我們的除了嘆息外，剩下的便是深思了，是什么樣的環(huán)境，什么樣的事情致使他走上這條不歸之路呢? 至于學(xué)習(xí)思政課的體會，我覺得學(xué)習(xí)，無論是哪門課程都需要用心。思政課的這幾次學(xué)習(xí)讓我明白了大學(xué)開這一課程的必要性，這一課程教我們的不是空洞的理論知識，而是關(guān)乎社會，關(guān)乎我們生活與我們比較接近的思想教育。

篇9：思政課心得體會

大學(xué)生活的半個學(xué)期臨近尾聲，思政這一課程也接近期末，雖有著不舍，但是下學(xué)期再次學(xué)習(xí)時，我還是會繼續(xù)努力的! 初進(jìn)校園以為這一學(xué)期會過的很漫長，其實(shí)不然，時間總是在人不經(jīng)意間流逝。學(xué)習(xí)思政課也有半個學(xué)期了，老師課堂上的視頻教學(xué)讓我耳目一新，中學(xué)時期老師們總喜歡照著書本讓我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想等，其實(shí)這些很枯燥無味，學(xué)習(xí)起來總提不起興趣。而大學(xué)不同，通過視頻播放，可以讓我們更生動更形象的了解社會，解讀人文。老師插入的一些生活實(shí)例會讓我覺得其實(shí)思政教育離我們很近。

社會總是不斷發(fā)展的，如果僅靠書本上的一些陳舊實(shí)例，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法讓人了解這個社會的。不同的社會時期，所反映的社會現(xiàn)實(shí)都是不同的。這學(xué)期學(xué)習(xí)思政課我最大的收獲就是讓我更貼切的了解了社會，社會上的某些好的現(xiàn)象或者是一些壞的現(xiàn)象，都是這個時期的特征。有很多感人至深的故事，例如演繹千手觀音的十幾位聾啞少女，她們通過自身的不懈努力演繹出了一場令所有人都拍手稱贊的舞蹈表演;畢業(yè)于民政學(xué)院的一位學(xué)姐不為名利只身一人到貧困山區(qū)支教無怨無悔的精神無不人讓敬佩;但是關(guān)于某位大學(xué)生因?yàn)槭矣训膽岩珊捅梢晱亩鴼⒑κ矣堰@類事件給予我們的除了嘆息外，剩下的便是深思了，是什么樣的環(huán)境，什么樣的事情致使他走上這條不歸之路呢?

至于學(xué)習(xí)思政課的體會，我覺得學(xué)習(xí)，無論是哪門課程都需要用心。

思政課的這幾次學(xué)習(xí)讓我明白了大學(xué)開這一課程的必要性，這一課程教我們的.不是空洞的理論知識，而是關(guān)乎社會，關(guān)乎我們生活與我們比較接近的思想教育。

大學(xué)生活的半個學(xué)期臨近尾聲，思政這一課程也接近期末，雖有著不舍，但是下學(xué)期再次學(xué)習(xí)時，我還是會繼續(xù)努力的! 作為教師，要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性;就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用，真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的排頭兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推動科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

篇10：思政課的心得體會

本著尊重和愛護(hù)學(xué)生的前提，我在教育教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：

一、信任學(xué)生，尊重他們的自尊心。

教育在履行職責(zé)的過程中，首要的一點(diǎn)，應(yīng)該相信學(xué)生。要善于發(fā)現(xiàn)深藏在每個學(xué)生心中的“寶貴財(cái)富”。蘇霍姆林斯基提出一個著名的口號“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”。這個口號形象的說明，必須尊重學(xué)生的自尊心。我認(rèn)為我們的每一個學(xué)生都有進(jìn)取心，都想爭上游。在幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化的過程中，主要是幫助他們樹立自尊心和自信心，激發(fā)他們積極進(jìn)取，追求進(jìn)步。我在擔(dān)任初一年級的任課老師時，有一位學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，成績較差，自由散慢，早自習(xí)經(jīng)常遲到，最要不得的是，這個學(xué)生早自習(xí)要遲到了，也不是緊張地走進(jìn)教室，而是優(yōu)哉游哉地踱步進(jìn)教室，對于學(xué)習(xí)，這位學(xué)生抱著的是一種無所謂的態(tài)度。為此，我多次找他談話，在班上也公開批評過他，可是效果不佳。

直到有一次，我在課堂上提出一個關(guān)于歷史的生僻問題，全班同學(xué)全都一頭霧水，完全回答不出，只有這個學(xué)生，非常自然地說出了答案。當(dāng)時，全班嘩然，大家都不敢相信，一個平常不愿意讀書的同學(xué)竟然有這么豐富的知識。經(jīng)過了解，我才知道，他不愛讀書只是因?yàn)樗募议L不管他，每天晚上只知道自己出去玩牌，他的厭學(xué)是出于對家長的不滿，而他自身，是非常喜歡看課外書的一個學(xué)生，知識面非常廣。第二天，我在班上表揚(yáng)了他平常的積累，也去他家家訪，和他家長說說孩子的情況，加強(qiáng)與家長的溝通，讓家長了解孩子的內(nèi)心想法，家長也深刻反思自己的行為。之后的一個月，這位學(xué)生的早自習(xí)遲到情況有了明顯的改善。他的轉(zhuǎn)變說明，教師對有缺點(diǎn)錯誤的學(xué)生，要尊重愛護(hù)他們的自尊心，理解學(xué)生的心，因勢利導(dǎo)，才能達(dá)到教育轉(zhuǎn)化的目的。

二、因材施教，尊重學(xué)生的個性。

教師對學(xué)生有管理的權(quán)力，有按照社會主義教育塑造學(xué)生的權(quán)力，但在人格上我們與學(xué)生是平等的。所以對于做錯了事的學(xué)生，我們?nèi)艟痈吲R下，簡單粗暴的訓(xùn)斥，禁止學(xué)生申辯，就勢必會損傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致學(xué)生的自我教育能力下降。教育心理學(xué)研究表明，自尊心是促使學(xué)生自我教育的前提條件，一個人有了自尊心，才會自愛、自重，做錯了事才會自責(zé)。因而轉(zhuǎn)變學(xué)生常常要以尊重人格為前提，激發(fā)他們奮發(fā)向上，真正收到以理服人的教育效果。一位教育家說：“訓(xùn)斥和咒罵一個對自己的錯誤已經(jīng)認(rèn)識的孩子，只能損壞他的自重心，甚至使他的悔改之意蕩然無存。”

三、認(rèn)識自己，成為一個實(shí)誠的老師

兒童不是“縮小的成人”,孩子的心理活動與我們成人是不同的。他們?nèi)菀追稿e，但也容易改正錯誤，而作為一個成人，犯錯容易，但是承認(rèn)錯誤卻不是那么容易的一件事。“人非圣賢，孰能無過”，教師該怎么樣面對自己的失誤呢?我認(rèn)為當(dāng)老師因種種原因，造成過失的時候，要勇于面對事實(shí)，放下面子，和學(xué)生坦誠相見，該認(rèn)錯的堅(jiān)決認(rèn)錯。在一次班級大掃除中，我代替班主任管理班級大掃除，再分配任務(wù)的時候，有一個學(xué)生似乎沒有聽我的分配，不停地和同桌說這話，于是我唬著臉說：“老師在說話的時候不許自己講話”這時，她只是委屈的看了我一眼，臉一紅，什么也沒說。

大掃除結(jié)束后，衛(wèi)生委員來報(bào)告，說王某某同學(xué)自己的打掃任務(wù)比較輕，在做完自己的工作后，幫助其他同學(xué)做了很多事情，我一驚，王同學(xué)正是我在課堂上批評的那個人!我這才找來這位同學(xué)，向她了解上課講話的真實(shí)情況，她這才告訴我：“老師，我同桌今天身體不好，我剛才是和她說我?guī)退鲋等铡！彼记跋牒螅艺\懇的在全班同學(xué)面前承認(rèn)了自己的過失，并表揚(yáng)了她愛勞動，主動為班級做好事。王某某聽后感動了好一會兒。從此，她更愛勞動，更愛幫助別人。我想，這樣做，老師不但不會喪失威信，反而能使學(xué)生更加信賴，熱愛和尊重我們。

總之，教學(xué)過程本身就是一個雙向交流的過程。我們不能只要求學(xué)生“尊敬師生”而自身卻時時扮演著學(xué)生心目中的“反面角色”。在進(jìn)行素質(zhì)教育的今天，我們要充分挖掘?qū)W生的潛力，充分發(fā)展學(xué)生的個性，耐心引導(dǎo)，以愛換愛，激發(fā)他們前進(jìn)的內(nèi)在動力，在尊重人中教育人，造就人。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話概括了他的教育原則：“我的基本原則是永遠(yuǎn)盡可能地多要求一個人，也盡可能的尊重一個人。”讓我們記住這一原則，實(shí)踐這一原則，讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。