第一篇：傳統文化調查心得

調查心得體會

寒假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。

理論學習和社會實踐應該是我們大學生活的兩個重要部分。大家都非?？释呦蛏鐣?，進行社會實踐活動，把所學知識與社會實際問題結合起來。大一第一學期，社會實踐活動就給了我們這樣一個鍛煉的機會。

通過本次社會實踐活動，一方面，我鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我為社會做出了自己的貢獻；但在實踐過程中，我也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知 識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

整個調查過程分為四個階段，先是寫出自己的一份調查方案，接著設計自己的問卷和提綱，然后展開調查，最后寫出自己的調查報告。

第一階段：設計調查方案。

“萬事開頭難”，畢竟是第一次寫調查方案，不免會出現一些錯誤，如：格式不對，項目不夠，內容不符，質量欠缺等等。但是，所有這些錯誤，在認真訂正下，都逐漸地改正過來。一次一次地改，一次又一次地取得進步。由開始的被動（只要完成任務就行），到以后的積極主動（盡力做好該做的事），做的關于傳統文化的調查報告確實費勁心血，考慮了種種方案，最后設計好了自己的思路和方案，確定了調查的細節。

第二階段：設計問卷和提綱。

調查方法很多，有問卷法，訪談法，觀察法，文獻法等。也有同時采用幾種方法的。我采用了問卷的方法，來調查傳統文化的諸多問題。問卷的問題很難敲定，關于想問的問題太多了，也太雜了，怎樣問到點子上去，得到有用的信息，是設計問題的難處之一。另外關于調查的范圍，人群，怎樣分類也讓設計問卷帶來不小的麻煩。在反復思考，反復修改后，我設計出了一份我認為不錯的問卷。

第三階段：展開調查。

問卷和提綱設計好以后，接進入調查的展開階段。我本著隨機的原則，在大街上尋找對象，采訪和詢問對方，努力使被調查者以自己的真實想法填寫問卷和回答問題，從而讓我獲得可靠信息?！皩嵺`出真知”，我在實際的調查過程中獲得了許多可靠的第一手材料，鍛煉和提高了我們參加社會實踐能力，豐富和增長了我們的學習和生活閱歷。

第四階段：總結并寫出調查報告。

這是最后一步，但也是最難的一步了。我經過認真細致地觀察和分析，調查與研究，收集資料，整理數據，最后得出結論，提出建議，寫成報告?？梢哉f，我在這一階段付出的努力更多，花費的時間也最多。我改啊寫啊，一次次地完善著自己的作品，自己的勞動成果。好多同學都在報告上傾注了大量的時間與精力。就是在打印這些報告的過程中，大家也費了很多心血。不只是需要掌握打字、排版、制表的技術，最苦惱的是病毒的侵擾。盡管如此，反復修改，最終完成了報告。

關于這次的傳統文化的實踐，在設計的同時，我也長了很多的知識，更加清楚的認識到了，傳統文化對我們的重要性。傳統文化作文中國文化中的重要組成部分，對當代青少年世界觀、人生觀和價值觀的形成及終身發展具有深遠影響。作為當代大學生，我們要自覺的繼承發展傳統文化，對其進行發展創新，正確的認識傳統文化，辯證的分析其中的精華和糟粕。發揮傳統文化的積極作用，不但可以豐富我們的精神世界，增強我們的精神力量，更可以促進人的全面發展，促進中華文化的創新與繁榮。當我們面對這些色彩斑斕的中華文化，如何能不為他所具有獨特的藝術魅力而折服。

總之，通過社會實踐活動，我在調查社會問題的同時，自身也受到深刻的教育，得到了提高。實踐證明，社會實踐是提高學生綜合素質、培養高素質人才的一個重要途徑。在這次寒期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學習都有很大程度上的啟發。這次一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

這次的實踐的確給予了我很多。今后，我將繼續保持認真負責的工作態度，高尚的思想覺悟，進一步完善和充實自己，爭取在以后的學習中更好的完善自己，在以后的實踐中更好的運用去自己的只是，做一個合格的大學生，將來做一名對社會有用的人。

第二篇：傳統文化調查材料

龍澤實驗小學

關于弘揚傳統文化的調研材料

尉 從

一、調查目的

了解傳統文化在我校教育中的現狀，弘揚傳統文化，了解小學生對中國傳統和文化認識程度，以及教師對傳統文化的傳播程度、學校的重視程度和他們對我國傳統文化的道德觀念、教育方法的態度，從而引發思考，使傳統文化得以受到更多的重視，教育得以進一步發展。

二、調查形式

問卷、聽課。查閱資料、訪談

三、調查對象

我校部分老師、學生和分管領導。

四、調查內容

當代小學生對傳統文化的認識比較模糊，興趣也比較淡薄。由于認識的模糊，很多小學生被問及傳統文化是哪些內容時，他們只認為是古詩詞，文言文等，還有一小部分能提出建筑、書法、武術等。他們很多人認為，只要學習了古詩詞，就是傳承了傳統文化，殊不知那些只是傳播傳統文化的載體。面對很多古代經典典籍中所蘊含的精神和內涵，往往不能夠得以體會。當被問及他們學習傳統文化的原因是，他們幾乎都告訴我，是為了考試，或者家長老師的強迫，而無一說是因為自己的興趣愛好。

學校里關于傳統文化的教授和傳播方式很單一。

語文教材中有不少關于古代優秀著作的文章，但教材只是將所謂的孔孟之道，優秀精神放在語文書中，由語文老師上課解說，這就很容易使得學生對傳統文化中的內涵造成疏忽，只是注重古詩詞的本身，對傳統文化缺少介紹。缺乏新意的方式去學習，不足以引起學生對傳統文化的濃厚興趣。在調查過程中，通過對學生的詢問，我也了解到，很多學生認為文言文學習起來比較困難，背起來也不易，大部分都是死記硬背出來的，文言文中所蘊含的的有趣的事物他們也沒有體會到，就以為如此，他們才會越來越排斥，覺得越來越無趣。

有一小部分家長能認識到傳統文化的重要性，也會多多少少讓孩子們在課余時間學習傳統文化，但是大部分家長都沒能意識到。家庭在孩子的教育，特別是基礎教育時期，起著不可磨滅的作用，如果父母對傳統文化的傳承觀念都不夠深，那么孩子的觀念和對傳統文化的了解也會比較匱乏。

許多老師都能夠意識到傳統文化的重要性，但是大部分老師都表示，即使自己重視，但是由于教學的進程壓力，不得不按部就班的上課。

五、我校關于弘揚傳統文化的點滴做法：

1、營造氛圍

龍澤實驗小學在去年8月中旬（新學年開學之前，樓體裝修期間），校辦領導就校園文化建設進行磋商，鑒于本校特點，從傳統文化、大禹精神、良好習慣等三個方面擬定美化方案，并與廣告部門協作，分樓層、分區域，有針對性地設計方案。充分利用墻壁、走廊、樓梯，達到使每一面墻都說話，每一個角落都育人目的。教學區以學生道德養成、學習習慣為主題，所有樓道上方懸掛《道德經》《論語》《弟子規》等經典語句，從而為學生創設大的學習環境，是學生在潛移默化中受到經典的熏陶。

2、經典誦讀

結合教育局誦讀要求，我校調整作息時間，上午第一節課的前15分鐘為誦讀時間。學校利用家委會的力量，購進同版本教材，各級部各班制定詳盡的誦讀方案。學校不定時檢查誦讀紀律和誦讀質量?，F在，我校的誦讀已經成為全鎮誦讀的典范，形式和內容在全鎮推廣。

3、午寫情況

漢字是世界上最古老的文字之一，已有四千多年的歷史。也是迄今為止連續使用時間最長的文字。同時也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。漢字發展到今天，功能已不單單是為了交流。更多的成分還是繼承和發展中國傳統的文化，漢字已經從單一的交流工具、語言符號發展成欣賞范圍的美學、藝術范疇。

漢字的書寫有一整套的規范要求，從坐姿到執筆姿勢，從筆畫結構到字形，從單字到行文，完整且規范。

我校借鑒解放路小學的午寫經驗，每天下午第一節課前15分鐘為午寫時間。各班統一印制午寫材料，從范字到描紅到臨寫，字不多在于精，首先老師講解所寫字的結構，然后指導學生書寫，隨時矯正學生坐姿和執筆姿勢。貴在堅持，經過一段時間的指導，在低年級已經初見成效，很多學生已經摒棄了在幼兒園時期錯誤的執筆姿勢和筆順，有意識的向規范的書寫要求邁進。

六、幾點建議

1、充分利用現有教育資源，以利于學習弘揚傳統文化

利用好《傳統文化》補充教材。小學《傳統文化》做為補充教材，根據不同年級學生特點，從古詩詞、藝術、書法、國畫、建筑藝術、民俗、戲曲等多方面為學生了解我國傳統文化打開了一扇窗。學校應重視這門課程的設置，選取優秀教師從教，讓孩子們從小對傳統文化接觸認識了解學習，培養他們的傳統意識。

2、充分利用好廣泛的社會資源

我國為繼承和弘揚傳統文化，傳統節日設立假期。學校可以利用假期資源，布置安排學生搞一些民俗調查，從而對傳統文化有一些實踐性認知，利用調查報告、手抄報等形式展示。

另外，利用好禹王亭博物館這一資源，帶領學生參觀學習，弘揚大禹公而忘私的奉獻精神。

3、定期活動

針對學習情況，可以階段性的組織學生開展傳統文化的學習匯報等活動，如知識競賽、手抄報、座談、交流等，激發學生的學習熱情和興趣。

孔孟之道之所以到現在還被人們津津樂道，其中所包含的的一定是中國經典的傳統文化，有很多值得我們學習和思考的地方，而小學作為基礎教育，正是培養其形成正確的人生觀，價值觀，世界觀，以及優秀的道德觀念的重要時期。受現代教育制度等一系列原因，雖然不能對現行的教材做大幅度改動，但是針對現行教材里的詩詞或者文言文，教師可以利用有限的時間激發出學生的興趣，讓學生自己在課余時間學習，或者是選擇家校聯合的方式，學?？梢赃x擇多與家長進行溝通，讓家長了解到傳統文化的精華，讓家長意識到小學生從小學習傳統美德的重要性，小學生有豐富的課余時間，家長可以利用這些時間對孩子們進行指導，與此同時，家長本身也會受益頗深。

七、后記

中國傳統文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠，又具深厚的底蘊，這是我們的驕傲，我們從小就應該學習和繼承這種底蘊，將其發展壯大，使其更加適應現代教育的發展，讓其為當代教育之所用。作為教師行列的我們，背負著巨大的責任，所以我們也應當提高自身素質，使當代小學教育越來越好！

第三篇：傳統文化心得

中國傳統文化學習心得

在還沒有是上中國傳統文化的這門課程的時候，就會覺得他會像歷史課程一樣，需要大量記憶，會有點枯燥無味。而在自己真正的學了這們課程之后才發現自己原來的想法是錯的。中國傳統文化他是一門不需要去死記硬背，更不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產生興趣。學習中國傳統文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進步的啟明燈，指導著我們前進的方向。中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世

俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？

我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會就會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一

種情形？我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它！

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不淤泥于古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！

第四篇：傳統文化心得

“民俗文化代代傳 傳統文化進校園”

活動的一些心得

為了讓孩子們了解民俗、走進傳統文化，引導他們體驗感受傳統文化的美麗，感悟在中華優秀傳統文化中蘊含的價值理念。今天下午，玉帶山小學一年級舉辦了以新年為主題的“民俗文化代代傳 傳統文化進校園”活動。

今天活動的內容豐富、淺顯易懂，讓孩子們有看的、有玩的、有吃的，活動的效果是顯著的，孩子們通過這次活動都感受到了傳統民俗文化的魅力。學校對這次活動進行了精心的準備，專門從鄉下買回兩頭年豬，請來村民講述年豬習俗，同時還有專業的傳統殺豬匠，宰殺年豬后，由周園老師和羅會宇老師為學生講解年豬的身體結構，孩子們都很震撼！楊瑤老師表演的茶藝和羅會宇老師展示的書法，更是讓孩子們開了眼界、長了見識。聞名于世的茶藝與書法均起源于中國，幾千年來，隨著社會的進步和發展，茶藝和書法得以興旺發達，并形成了一脈悠久而獨特的文化。茶被我們譽為“國飲”，而書法又被視為“國粹”。茶藝和書法為我國博大恢宏的傳統文化增添了光彩，兩者都溶中國哲學、東方文化、華夏民族精神氣質于一體，并在人文精神上息息相通。因此，我國歷史悠久的茶文化與璀璨奪目的書法藝術歷來就有著不解之緣。茶藝與書法都能讓人平心靜氣，驅除雜念，專心致志，孩子們若能有更深入的了解將會終生受益?！摆s小豬”游戲和吃年貨當然是孩子們的最愛，這些活動都能讓他們感受到新年的快樂，而這種快樂又是如此的簡單。所以說只要我們愿意去做，就不怕我們的傳統文化得不到傳承。

此次活動的開展，讓孩子們進一步了解中國源遠流長的歷史文化和風俗習慣，積累了各種文化知識，陶冶了情操，也讓作為家長的我深感中國文化深厚底蘊的神奇魅力。希望學校以后能多開展一些這樣的傳統文化活動，讓孩子們能夠在快樂的體驗中體會到一些東西，促使孩子們在傳統文化的浸潤下啟迪心智、提高素養、自覺成長。只有孩子們都深愛我們的民族民間文化，才能將傳統文化保護并永久的傳承下去。

第五篇：傳統文化調查問卷

蘭陵縣傳統文化調查問卷

尊敬的調查對象，您好！

感謝您能在百忙之中抽出您寶貴的時間來協助我們完成此次調查問卷，對此我們表示由衷的感謝。請您如實填寫以下問題，在相應的□中畫√

?

1、您的性別

□男□女

?

2、您的年齡段

□18以下□18—35□36-50□51以上

?

3、您的教育背景

□初中□高中或中專□本科或大?！跹芯可耙陨?/p>

?

4、您的職業是

□學生□政府機關□企業人士□其他

?

5、您對傳統習俗（如春節等節俗、傳統婚喪等禮俗）的態度

□優秀的文化遺產，應該繼承□無所謂□封建糟粕，應該拋棄

?

6、您對中國傳統文化的未來怎么看？

□中國傳統文化的影響會越來越大

□中國傳統文化不會風靡全球，但也不會消亡

□隨著西方文化的沖擊，中國文化的影響將會越來越小

?

7、國家已經把清明、端午等傳統節日列為法定假日，對此您的看法是□非常支持□比較支持□不表態□不贊成?

8、您怎樣看待中國傳統的手工藝品？

□它們是中國傳統文化的瑰寶，我們應該繼承

□傳統手工藝品沒有現代的好，應該被淘汰掉

□ 知道這些是好東西，但不太了解

□不感興趣

?

9、您關注臨沂市文化遺產的繼承與保護嗎？

□關注□不關注

?

10、下面臨沂市的文化遺產您聽說過那些【可多選】

□糝□蒼山泥塑□蘭陵美酒□沂蒙山小調□弦子戲

□木旋玩具□臥冰求鯉□打花棍□猴呱嗒鞭

?

11、您對臨沂市文化遺產前景有何看法？

□非常樂觀□ 一般□ 不太樂觀□ 完全不看好

?

12、如果有宣傳文化遺產保護的活動，您是否會參加

□一定會□會□不一定□不會

?

13、在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護【可多選】□拍成紀錄片，在電視臺播放

□舉辦各種活動

□發放各種資料，比如宣傳冊、海報等

其他方式：___________________________________

?

14、您認為在一些文化遺產特別是制作工藝、曲藝流失的原因是什么？【可多選】

□年輕人不愿意繼承

□ 市場前景不好

□政府保護工作不夠

□ 民眾保護意識不強

其他原因：___________________________________

?

15、您覺得當前文化遺產保護面臨的最大問題是什么？【可多選】

□人們的意識不夠

□ 政府缺乏有效的保護政策

□外來文化和現代文化的沖突

□缺乏資金

□傳承人老齡化

□ 缺乏有效的傳承機制

其他原因：___________________________________

?

16、請問您認為保護文化遺產應加強的措施或政策是【可多選】

□ 立法保護

□ 科學的管理機制

□ 加強宣傳教育

□重視專家指導和人才隊伍建設,□加大財政投入，廣開財源

□對非物質文化遺產進行合理的商業化運行，與時俱進，促進其發展

您認為其他最好的措施或政策：___________________________________________