第一篇：韶山心得Word 文檔

讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)

本人有幸參加了2012年4月6 ——15日在紅太陽升起的地方——毛主席的老家韶山，舉行的中央教育科學(xué)研究所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題、，校長(zhǎng)|、研究人員論壇暨課堂教學(xué)大賽。下面談?wù)勛约涸谶@次會(huì)議中的心得體會(huì)：

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”顯然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。因此讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時(shí)代意義。

一、與教師人文素養(yǎng)相通，拓展傳統(tǒng)文化的寬度

作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。

一個(gè)民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識(shí)和學(xué)問的范疇，更屬于道德和價(jià)值的范疇，它凝結(jié)著一個(gè)民族世世代代的情感與理想，是標(biāo)識(shí)民族身份、維系民族認(rèn)同感的最終依據(jù)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的經(jīng)典文化著作《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應(yīng)成為每個(gè)語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過開設(shè)一系列《中華經(jīng)典名著選講》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)篇目、開闊學(xué)生的知識(shí)視野、提高其文化素質(zhì)的同時(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族數(shù)千年所負(fù)載的精神價(jià)值的理性認(rèn)同，培育學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學(xué)一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行

為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。從這個(gè)意義上講，語文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。

二、與傳統(tǒng)文本情感共鳴，深化傳統(tǒng)文化的深度

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。

語文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。近現(xiàn)代無數(shù)名人的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實(shí)、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於ā⒆⑷肓藞?jiān)實(shí)、長(zhǎng)足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)力。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M(jìn)步和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)著名學(xué)者吳宓先生曾提出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國(guó)民性，增長(zhǎng)愛國(guó)心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進(jìn)真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)”。

在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個(gè)從來不讀古書的人能成為一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報(bào)國(guó)的人。

三、與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化，追求人文素養(yǎng)的精度

與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化指的是把傳統(tǒng)文化納入語文教學(xué)要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進(jìn)學(xué)生的思維。在傳統(tǒng)文化閱讀課堂教學(xué)中，教師學(xué)生應(yīng)互為對(duì)象，平等主動(dòng)，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，故應(yīng)激勵(lì)學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，要審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于教學(xué)全過程，應(yīng)該從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度來“放出眼光”謹(jǐn)慎選擇適合學(xué)生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代在變化，審視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。因此，經(jīng)典也需要重新審視，經(jīng)典也可以再加工、分解給學(xué)生。我們語文教師要將一些推介給學(xué)生閱讀的古文化作品拿來進(jìn)行全面“透視”，看一下“經(jīng)典”里究竟有多少真經(jīng)典，“經(jīng)典”中的經(jīng)典是什么，然后將一部分有價(jià)值的“經(jīng)典”內(nèi)容揀選出來給學(xué)生們看。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉??應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)書本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體課件的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合等等。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達(dá)到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。

總之，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

第二篇：韶山考察心得

韶山考察心得

中國(guó)東方最亮的地方——韶山。韶山是中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，也是他青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和從事革命活動(dòng)的地方。新中國(guó)建立以來，她一直受到黨和國(guó)家的關(guān)心與重視，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，韶山經(jīng)過韶山人民半個(gè)多世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)，她已由一個(gè)偏僻落后的山村，變?yōu)楣まr(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，教育、科技、文化、衛(wèi)生水平普遍提高，紀(jì)念景點(diǎn)眾多、服務(wù)設(shè)施完備的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。來到建設(shè)一新的韶山，我們還沒有來得及感受到新建廣場(chǎng)和紀(jì)念館等建筑物給韶山帶來的現(xiàn)代感，首先聞到的便是韶山清新的空氣和特有的鄉(xiāng)土味兒，這久違的空靈給予了我們身心的極大舒適。由于已至午后，我們下車后馬上就去品嘗了主席最愛的紅燒肉和火焙魚，美味過后，大家精神飽滿地行向主席故居。

未至主席故居，我們先看到的是西側(cè)張家山上的已有88年校史的韶山小學(xué)，沒有進(jìn)去看，但據(jù)說這所學(xué)校是主席提議創(chuàng)辦的，并且校內(nèi)每一個(gè)班級(jí)都掛有主席畫像。想當(dāng)年，在這里出生的一個(gè)伢子，后來竟對(duì)著亂中的中國(guó)指點(diǎn)江山、揮斥方遒，這是令韶山人民多么自豪的一件事，這又是令全中國(guó)人民多么幸福的一件事啊！離韶山?jīng)_主席故居越近，腳步就越緩慢。這一方面是國(guó)慶期間巨大的人流量所致，一方面也是內(nèi)心的感觸使然。故居前有兩個(gè)水塘，我想這應(yīng)該是主席曾經(jīng)非常喜愛的地方，是它們?cè)鎏砹酥飨甑臉啡ぃ撬麄兪怪飨诮邮苤袊?guó)傳統(tǒng)的啟蒙教育的同時(shí)鍛煉出了堅(jiān)強(qiáng)的體魄和剛勁的意志。

進(jìn)入主席故居，我們看到這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門臨綠水，背依青山，成凹字型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。導(dǎo)游介紹，1878 年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場(chǎng)東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國(guó)民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對(duì)它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個(gè)時(shí)候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況最好的時(shí)期，當(dāng)時(shí)家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長(zhǎng)子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國(guó)政治的大舞臺(tái)，由一個(gè)農(nóng)民的兒子成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫的。

經(jīng)過了堂屋、火堂、廚房等房間，我們來到了主席小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛主席晚上讀書就是用的這盞小油燈。主席天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動(dòng)的時(shí)候，他也往往白天下在勞動(dòng)，晚上讀書讀得很晚。有時(shí)為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說后，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動(dòng)的農(nóng)民呢？他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來這些寫書的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會(huì)去寫農(nóng)民的，當(dāng)時(shí)的主席很為農(nóng)民不能上書而打抱不平。后來，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國(guó)救民的主張，他極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。毛主席的臥室上面是一個(gè)小閣樓。1925年他回來開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在樓上開過秘密會(huì)議。在實(shí)際斗爭(zhēng)中，毛主席培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年6月，主席在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書記。也正是在這里，中國(guó)的歷史悄然變化著，曙光即將照亮整個(gè)東方。

從主席故居出來，我們看到了極具象征意義的一片稻田，郁郁蔥蔥的一大片，直至今日依舊生機(jī)勃勃，我想，這生機(jī)定會(huì)從百年延至千年仍在。而我們瞻仰了與主席相關(guān)的如此多物件，也算是將這股活力這份干勁帶回，帶到以后的學(xué)習(xí)生活中，帶到為祖國(guó)為我黨奉獻(xiàn)的每時(shí)每刻中。這次韶山之行，其中的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅如此，但是，請(qǐng)?jiān)徫覝\陋的見解和笨拙的筆觸，實(shí)在無法一一道來。我只愿在未來的日日月月中，能永遠(yuǎn)記住這份感觸，將個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)之中，成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)為黨對(duì)人民有用的人，那也便無怨無悔了。

路橋1102班

張成華

2012年5月6日

第三篇：湖南韶山考察心得

湖南韶山考察心得

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，感受中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗歷程，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)中華民族精神，2011年11月24日至11月27日，我參加了第二批中層干部赴湖南韶山的外出考察學(xué)習(xí)活動(dòng)，開展了革命傳統(tǒng)教育，重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽見了動(dòng)人的故事，使我們真切感受到共和國(guó)江山來之不易，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來之不易。

一、學(xué)習(xí)考察的基本情況

1、韶山圣地憑吊毛澤東豐功偉績(jī)

韶山，這個(gè)神圣而光榮的圣地，令無數(shù)黨員群眾魂?duì)繅?mèng)繞的革命搖籃、紅色之都，一直是我們心目中的一塊神秘而又令人心馳神往的土地。赴韶山學(xué)習(xí)考察我們學(xué)到了積淀深厚的韶山精神，也深深地感受到了韶山人民對(duì)毛主席的敬仰、愛戴和懷念。

毛澤東故居——一個(gè)偉大的思想家、軍事家和戰(zhàn)略學(xué)家學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。這是一套非常普通的兩家合居的湖南民居，面臨池塘，依托青山，幾間青石泥墻和黑木灰瓦搭建的大房，里里外外收拾得非常干凈。各間居室內(nèi)均有木牌說明原為誰人所住，雜屋也都表明其用途，一應(yīng)農(nóng)具家什俱全。普通而陳舊的家具，感受著那個(gè)時(shí)代的樸實(shí)。在毛澤東同志的臥室里，桌上擺著一盞油燈，少年時(shí)代的毛澤東經(jīng)常在這盞桐油燈下學(xué)習(xí)，他自小熱愛勞動(dòng)、關(guān)心別人、懂得關(guān)心天下，是他成為中國(guó)革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。走上革命道路后，他毅然回到家鄉(xiāng)，親手創(chuàng)建了中共最早的農(nóng)村黨支部之一的中共韶山特別支部，在風(fēng)雨如晦、哀鴻遍野的鄉(xiāng)村，點(diǎn)燃了革命的圣火。這革命的火種，歷經(jīng)了90年風(fēng)雨滄桑，依然經(jīng)久不息，見證著往昔崢嶸歲月，也照亮了后輩前行的路程。

來到毛澤東銅像廣場(chǎng)，步行走到毛澤東銅像前，毛主席那高達(dá)10.1米、兩手卷握文稿、兩眼炯炯有神地注視遠(yuǎn)方的銅像矗立于青松環(huán)繞的廣場(chǎng)上。院長(zhǎng)助理賴展新同志帶領(lǐng)我們向偉大的領(lǐng)袖敬獻(xiàn)了花籃，鞠躬敬禮，我們心里默默地重溫著入黨誓詞，追思著領(lǐng)袖的豐功偉業(yè)。

一代偉人的銅像,高高聳立在廣場(chǎng),栩栩生輝，帶著崇仰的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看其清幽，近近地看其高大，粗看其偉大，細(xì)看其豪放。看他的風(fēng)貌，承受了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，看他的歷史，經(jīng)歷了多少槍林彈雨，在他的眼中，時(shí)刻散出堅(jiān)貞不渝的品格。久久瞻仰，心系偉人，欽佩之情溢于言表。站在銅像前，仿佛能聽到“中華人民共和國(guó)成立了！中國(guó)人民從此站起來了！”那激蕩人心的巨人之聲。站在銅像前，會(huì)使你增添一種無窮的力量。有一種“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到！”的革命豪情。據(jù)說1993年12月6日毛澤東銅像落成時(shí)，山上杜鵑花提前盛開，鮮艷喜人；天上太陽和月亮同時(shí)出現(xiàn)，日月同輝，金色的陽光穿透彌天塵霧，變成紅通通火球，銀色的月亮被遠(yuǎn)天沙塵虛掩著，變得潔白晶瑩等神奇的傳說。

昔日，是韶山養(yǎng)育了主席；今日，卻是因?yàn)橹飨厣匠尸F(xiàn)著一片欣欣向榮的景象。人們從四面八方涌來，一睹毛主席故鄉(xiāng)的真容，了解主席過去的種種經(jīng)歷，同時(shí)也用自己的方式表達(dá)著對(duì)主席的崇敬和愛戴。從另一方面加快了韶山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韶山，一個(gè)永放光芒的光輝之地，把自己的特色毫無保留地展現(xiàn)在世人面前。

2、花明樓前追思劉少奇人格魅力

劉少奇主席是當(dāng)代湖南誕生的第二位偉人，這位1898年11月24日誕生于寧鄉(xiāng)縣花明樓炭子沖的無產(chǎn)階段革命家、政治家、理論家，是黨和國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，開國(guó)元?jiǎng)祝?959年和1965年兩度當(dāng)選為國(guó)家主席。花明樓是一處低山環(huán)繞的地方，自然風(fēng)光較為平常，但因這里是劉少奇同志的故居，故知名度較高，尤其是粉碎“四人幫”以后，劉少奇同志的冤案得以昭雪，江澤民等眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前來參加瞻仰，使花明樓的知名度節(jié)節(jié)上升

劉少奇故居坐東朝西，前臨水塘，后倚青山，土墻小青瓦、土結(jié)構(gòu)的四合院農(nóng)舍，大大小小有二十余間。生活在這里的劉少奇在叔伯兄弟中排行第九，人稱“九滿”。“九滿”從小就熱愛勞動(dòng)，憐貧恤寡，酷愛學(xué)習(xí)，有“劉九書柜”的雅號(hào)。1913年，少奇考入玉潭高等小學(xué)校。1915年5月，當(dāng)他聽到袁世凱接受日本帝國(guó)主義提出喪權(quán)辱國(guó)的二十一條不平等條約時(shí)，義憤填膺，毅然將名字“渭璜”改為“衛(wèi)黃”，表示誓死捍衛(wèi)炎黃尊嚴(yán)，振興中化民族，并率領(lǐng)同學(xué)們罷課游行。1917年春，考入湖南講武堂學(xué)習(xí)軍事。1921年春赴蘇俄。1922年從莫斯科回國(guó)；同年9月，到安源煤礦同李立三等領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工。這位少年就心懷大志、一心報(bào)效祖國(guó)且剛正不阿的“劉九書柜”從此走了風(fēng)云際會(huì)的革命征程。

劉少奇紀(jì)念館一片青翠，莊嚴(yán)幽靜。紀(jì)念館共有八個(gè)展室，按少奇同志生平分為四個(gè)專題進(jìn)行陳列，館內(nèi)陳列著豐富的圖片、資料和實(shí)物，從不同角度展示著少奇同志在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)中的歷史鏡頭和珍貴文物。在靜謐的展廳內(nèi)，講解員專注而深情地介紹少奇同志從工人運(yùn)動(dòng)、白區(qū)工作到締造新中國(guó)、發(fā)展和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期所做的獨(dú)特貢獻(xiàn)，娓娓而談少奇同志在擴(kuò)大新四軍、黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的卓越功績(jī)，聲情并茂地講起這位歷史巨人的樸素情懷和偉大的人格魅力……

在著名的延安整風(fēng)中，劉少奇同志奮筆疾書寫了《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書，告誡每個(gè)黨員應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的思想意識(shí)修養(yǎng)和組織紀(jì)律性，從有效地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的角度，提出和分析問題，創(chuàng)立了黨性修養(yǎng)理論，為黨的建設(shè)理論作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，對(duì)我們今天開展黨性修養(yǎng)教育具有現(xiàn)實(shí)意義

二、學(xué)習(xí)考察的主要體會(huì)

毛澤東同志開啟了20世紀(jì)新中國(guó)歷史的偉大篇章,戒馬倥傯 ,運(yùn)籌帷幄,毛澤東以其卓越才能和蓋世功勛在世界舞臺(tái)上確立了世紀(jì)偉人的崇高地位，他的崇高精神、偉大品格、科學(xué)思想、豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)銘記在我們心中，永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)個(gè)民族人民不斷奮勇向上。這種精神凝練成“韶山精神”——是韶山，是偉人留給我們的寶貴財(cái)富，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”毛澤東字字珠璣的豪邁詩句，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代以韶山黨支部為核心凝成的韶山精神的高度概括。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這一精神又被賦予“堅(jiān)定信念，團(tuán)結(jié)奮斗，無私奉獻(xiàn)，開拓進(jìn)取”的時(shí)代內(nèi)涵，孕育了一茬接一茬的英雄模范人物。

1、韶山精神向我們昭示：為了人民，犧牲“小我”

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，韶山人犧牲了1598位英雄兒女的寶貴生命，僅毛澤東一家，就犧牲了6位親人——毛澤民、毛澤覃、毛澤建、楊開慧，還有毛楚雄、毛岸英，這些閃光的名字，與韶山精神一起永垂不朽。韶山共產(chǎn)黨人以他們的壯懷激烈、視死如歸，書寫了一部風(fēng)云激蕩的戰(zhàn)斗史、一曲蕩氣回腸的正氣歌。

在這些烈士中，許多人就個(gè)人出身來說，他們的條件在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是很優(yōu)越的，如果只是管“小我”的話，他們個(gè)人的生活應(yīng)該是比較順利的，是用不著流血犧牲的。毛澤東出身于富農(nóng)的家庭，家里生活在當(dāng)?shù)貋碚f應(yīng)該是比較富裕的；楊開慧烈士出身于教授的家庭，家里有許多的家產(chǎn)；劉少奇家庭財(cái)產(chǎn)也是比較豐厚的，共有房屋 21間半，前臨碧水，背倚青山，左有參天古樹，右為村民農(nóng)舍。但為了人民的利益，國(guó)家的危亡，他們都舍棄了這些。

2、韶山精神向我們昭示：艱苦奮斗，敢于勝利

在毛澤東紀(jì)念館，毛主席一個(gè)個(gè)感人的故事震撼著現(xiàn)場(chǎng)每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：從毛主席舍小家為大家、為革命犧牲六位親人的故事中，黨員們領(lǐng)悟到了毛主席堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和全心全意為人民服務(wù)的宗旨；看到毛主席那留有73個(gè)補(bǔ)丁的睡衣和書籍、黨費(fèi)證等遺物時(shí)，黨員們深深感受到了毛主席艱苦奮斗的崇高境界和偉大的人格魅力。

在韶山陳列館中我們見到的諸多面孔，多數(shù)人殞命于戰(zhàn)場(chǎng)，但他們前仆后繼，在挫折、失敗、流血面前，革命前輩對(duì)勝利仍然充滿信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛澤東所言：“ 它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”運(yùn)籌帷幄，決勝千里；無所畏懼，敢于勝利！

是的，毛主席確實(shí)值得崇敬和愛戴！為了中國(guó)的革命事業(yè)，他帶著家人一道浴血奮戰(zhàn)，犧牲了那么多親人。是以他老人家為首的革命前輩締造了新中國(guó)。我們?cè)跄懿粦涯钏衷跄芡洑v史。

3、韶山精神向我們昭示：反對(duì)教條，實(shí)事求是

中國(guó)革命的勝利不是一帆風(fēng)順的，它充滿了曲折。在這個(gè)過程上凡是做到實(shí)事求是，中國(guó)革命就取得成功，背離了這條原則，革命就面臨著困難和失敗。中國(guó)革命所面臨的是既不同于西歐又不同于俄國(guó)的特殊的社會(huì)環(huán)境，它所要解決的是既不同于西歐又不同于俄國(guó)的特殊而困難的革命任務(wù)，它有著自己的特殊性。離開馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)革命寸步難行。但馬克思主義不是僵死的教條而是行動(dòng)的指南，空談馬克思主義的一般原則和公式，對(duì)中國(guó)革命無濟(jì)于事。從思想理論上和實(shí)際行動(dòng)上解決馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的特殊環(huán)境相結(jié)合的問題，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，就是更加迫切的和命運(yùn)攸關(guān)的事情。毛澤東同志從韶山開始就進(jìn)行了艱難探索，從推崇康梁到信仰馬思主義，在不斷的成功與失敗的曲折經(jīng)歷中，逐步認(rèn)識(shí)到與中國(guó)實(shí)際問題相結(jié)合的重要性并緊緊圍繞這個(gè)主題，形成了具有自己特色的思想體系，解決了許多國(guó)家的共產(chǎn)黨所沒有解決或沒有從根本上解決好的這一普遍性的問題，作出了自己特殊的貢獻(xiàn)。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)的理論，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在建軍和建黨等問題上，創(chuàng)造性地提出了一系列適合中國(guó)國(guó)情的原則，提出了“ 沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”等著名論斷，指導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利。

這次紅色之旅，我們不僅欣賞到了韶山清幽、俊美的自然風(fēng)光，更圓了自己的紅色夢(mèng)想。如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園、蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)、血淚洗禮。沒有這里的英烈就沒有我們和平的生活，沒有他們的流血犧牲，就沒有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。對(duì)我們來說，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，一座座歷史遺址不僅有其獨(dú)特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌，以及自然風(fēng)光，都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生永久的魅力，給我們留下了一筆可貴的精神財(cái)富。作為革命的后繼者，我們要珍惜今天的幸福，歷史的紅色之旅結(jié)束了，但未來的紅色之旅卻剛剛開始！我們要把紅色的革命傳統(tǒng)帶回來，代代相傳，成為實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的永久動(dòng)力。

這次紅色之行，使我受到了深刻的教育，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，生在和平年代，在黨的紅旗下成長(zhǎng)，更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記黨員的義務(wù)，將他們的精神傳承下來。我們要努力提高自己，樹立終身學(xué)習(xí)理念，在工作上要有緊迫感，要學(xué)以致用，保持旺盛的斗志，應(yīng)對(duì)方方面面的挑戰(zhàn)。要正確對(duì)待名利，一切從實(shí)際出發(fā)，做好本職工作，牢固樹立大局意識(shí)，以飽滿的熱情，更高的效率，昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投身到工作中。

二〇一一年十一月二十九日

第四篇：韶山參觀考察心得

紅色韶山之旅心得體會(huì)

竊喜 20141001031 一前言

韶山，一個(gè)神圣而光榮的字眼，令無數(shù)黨員群眾魂?duì)繅?mèng)繞、真切向往，于我而言更不例外。不同尋常的10月，我和；朋友踏上了紅色之旅，尋訪革命先輩的奮斗足跡，到愛國(guó)主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都——湖南韶山，接受革命傳統(tǒng)教育，感受積淀深厚的韶山精神。這是我第一次去韶山，一直以來，那里一直是我心目中的一塊神秘而又令人心馳神往的土地。在那里，我們重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽見了動(dòng)人的故事，收獲甚多。

二正文 1 毛澤東故居座落在竹林繁茂，翠色欲滴的韶山?jīng)_里。這里依山傍水，環(huán)山圍繞，青松郁郁，翠竹婆娑。“別夢(mèng)依稀咒逝川,故園三十二年前.紅旗卷起農(nóng)奴戟,黑手高懸霸主鞭.為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天.喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙.”這是毛主席1959年夏天回到闊別了32年的家鄉(xiāng)韶山時(shí)留下的詩詞，字里行間流露出主席對(duì)革命先烈的深深懷念。

走進(jìn)故居，里面的擺設(shè)一切依舊。主席少年生活痕跡歷歷在目。橫屋里擺放著的方桌、板凳；臥室里的方形架子木床、青色大布蚊帳；天井邊房中陳列的農(nóng)具、水車、蓑衣、風(fēng)車，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的滄桑，歲月褪盡了它們?cè)械纳省Ｒ磺卸硷@得樸實(shí)而清幽。置身于毛澤東同志的故居里，留心觀看著每一件留有毛澤東同志生活、學(xué)習(xí)、勞作的文物，體會(huì)到一代偉人成長(zhǎng)的足跡，人們把毛澤東故居譽(yù)為“紅太陽升起的地方”，是革命的“圣地”!對(duì)毛澤東故居的參觀和學(xué)習(xí)讓我們對(duì)毛澤東的一生有了更加充分的了解：毛澤東同志把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。他又從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。他是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是把一生都獻(xiàn)給了中國(guó)人民的革命事業(yè)和解放事業(yè)的，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者。

一代偉人的銅像,高高聳立在韶山廣場(chǎng),栩栩生輝,它時(shí)時(shí)感染著我們,鞭策著我們??

一代偉人毛澤東同志開啟了20世紀(jì)新中國(guó)歷史的偉大篇章,戒馬倥傯 ,運(yùn)籌帷幄,毛澤東以其卓越才能和蓋世功勛在世界舞臺(tái)上確立了世紀(jì)為人的崇高地位，他的崇高精神、偉大品格、科學(xué)思想、豐功偉績(jī)，永遠(yuǎn)銘記在我們心中，永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)個(gè)民族人民不斷奮勇向上。“韶山精神”，是韶山，是偉人留給我們的寶貴財(cái)富，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”毛澤東字字珠璣的豪邁詩句，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代以韶山黨支部為核心凝成的韶山精神的高度概括。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這一精神又被賦予“堅(jiān)定信念，團(tuán)結(jié)奮斗，無私奉獻(xiàn)，開拓進(jìn)取”的時(shí)代內(nèi)涵，孕育了一茬接一茬的英雄模范人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，韶山人犧牲了1598位

英雄兒女的寶貴生命，僅毛澤東一家，就犧牲了6位親人——毛澤民、毛澤覃、毛澤建、楊開慧，還有毛楚雄、毛岸英，這些閃光的名字，與韶山精神一起永垂不朽。韶山共產(chǎn)黨人以他們的壯懷激烈、視死如歸，書寫了一部風(fēng)云激蕩的戰(zhàn)斗史、一曲蕩氣回腸的正氣歌。

我們來到毛澤東銅像廣場(chǎng)，步行走到毛澤東銅像前，鞠躬敬禮，我心里默默地重溫入黨誓詞。這里每天都有無數(shù)的人向主席銅像敬獻(xiàn)花圈、鞠躬，通過這種最傳統(tǒng)的方式來祝福、紀(jì)念、緬懷??

毛澤東故居——一個(gè)偉大的思想家、軍事家和戰(zhàn)略學(xué)家學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。這是一套非常普通的兩家合居的湖南民居，面臨池塘，依托青山，幾間青石泥墻和黑木灰瓦搭建的大房，里里外外收拾得非常干凈。各間居室內(nèi)均有木牌說明原為誰人所住，雜屋也都表明其用途，一應(yīng)農(nóng)具家什俱全。普通而陳舊的家具，感受著那個(gè)時(shí)代的樸實(shí)。在毛澤東同志的臥室里，桌上擺著一盞油燈，少年時(shí)代的毛澤東經(jīng)常在這盞桐油燈下學(xué)習(xí)，他自小熱愛勞動(dòng)、關(guān)心別人、懂得關(guān)心天下，是他成為中國(guó)革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。走上革命道路后，他毅然回到家鄉(xiāng)，親手創(chuàng)建了中共最早的農(nóng)村黨支部之一的中共韶山特別支部，在風(fēng)雨如晦、哀鴻遍野的鄉(xiāng)村，點(diǎn)燃了革命的圣火。這革命的火種，歷經(jīng)了80年風(fēng)雨滄桑，依然經(jīng)久不息，見證著往昔崢嶸歲月，也照亮了后輩前行的路程。3

這次紅色之旅，我們不僅欣賞到了韶山清幽、俊美的自然風(fēng)光，更圓了自己的紅色夢(mèng)想。如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園、蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗(yàn)、血淚洗禮。沒有這里的英烈就沒有我們和平的生活，沒有他們的流血犧牲，就沒有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。對(duì)我們來說，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，一座座歷史遺址不僅有其獨(dú)特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌，以及自然風(fēng)光，都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生永久的魅力，給我們留下了一筆可貴的精神財(cái)富。

通過這次韶山之行，使我受到了深刻的教育，作為一名普通的學(xué)生，生在和平年代，在黨的紅旗下成長(zhǎng)，更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，更應(yīng)該用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記黨員的義務(wù)，將他們的精神傳承下去。

第五篇：紅色之旅韶山行之心得

紅色之旅心得

2011年7月26日至2011年7月30日，學(xué)校組織開展了為期5天的湖南“紅色之旅”，以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，也是對(duì)我們的一次愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。

7月26日上午，我們驅(qū)車趕到了劉少奇故里，進(jìn)去大門沒多遠(yuǎn)就來到了劉少奇銅像廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的中心坐落著我們偉大的馬克思主義者--劉少奇同志的銅像。銅像前有許多花圈，表達(dá)了人們對(duì)劉少奇同志的尊敬和懷念，銅像底座上還有江澤民主席題寫的“劉少奇同志”五個(gè)大字。隨后我們參觀了劉少奇同志故居和劉少奇同志紀(jì)念館，觀看了劉少奇同志的一些老照片和他的一些著作。他是一個(gè)偉大的探索者，同時(shí)也是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，他為我們黨和國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，也投入了畢生的心血，他是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，為黨和人民事業(yè)奮斗了一生，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)歷史時(shí)期都作出了重大貢獻(xiàn)，為黨和人民建立了豐功偉績(jī)，受到全黨全軍全國(guó)各族人民衷心愛戴。在劉少奇同志紀(jì)念館，我們看到了他的一本著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，書中提到了一些重要觀點(diǎn)，如“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”“一切黨員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭(zhēng)”等。這些重要思想，對(duì)于今天我們加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這也是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該努力做到的。

鄧小平同志曾經(jīng)評(píng)價(jià)劉少奇說“劉少奇同志為共產(chǎn)主義事業(yè)戰(zhàn)斗了一生，他是受到全黨和全國(guó)各族人民愛戴的，卓越的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。”然而不幸的是，劉少奇同志在“文化大革命”中遭到林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)殘酷迫害，不幸蒙冤致死。在最艱難的時(shí)刻，他仍然以一名共產(chǎn)黨員的高度責(zé)任感，向中央建議“盡早結(jié)束‘文化大革命’，使國(guó)家少受損失”，并堅(jiān)信“好在歷史是人民寫的”。這就是我們偉大的領(lǐng)袖-劉少奇同志。

離開了劉少奇故里，下午我們來到的毛主席的家鄉(xiāng)-韶山。我們先是到達(dá)了毛氏家史展覽館，聽展覽館的工作人員講述毛主席的偉大傳奇故事，隨后又參觀了毛主席住過的地方“滴水洞”、毛澤東銅像廣場(chǎng)和毛主席故居。在毛澤東銅像前我們進(jìn)行了合影留念。毛澤東同志是中國(guó)偉大的革命家、理論家、思想家和詩人，是中國(guó)人民的大救星，是毛澤東思想的締造者，可以說沒有毛主席就沒有共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。我們每一個(gè)人對(duì)毛主席都是無比的崇敬。他不僅影響了中國(guó)，也影響了世界，使中華民族從此屹立于世界民族之林，確立了中國(guó)在世界的地位和影響力，我們可以向世界大聲說“我是中國(guó)人”了。

作為毛澤東思想的締造者，他將馬克思主義同當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，并用于指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)并取得了勝利，從而證明了毛澤東思想的正確性，這也是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的思想。毛澤東思想有著它的重要?dú)v史地位和影響力，它是是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)革命建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。不僅如此，毛澤東思想對(duì)于世界上被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)和人類進(jìn)步事業(yè)都具有借鑒作用。

7月27日，我們來到了美麗的古城——鳳凰。鳳凰古城是國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家稱贊為中國(guó)最美麗的小城。作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰將自然、人文景

色有機(jī)的融合在了一起，是苗族和土家族的聚集地。進(jìn)去鳳凰古城的大門，就會(huì)看到一座美麗的鳳凰銅像，這也是鳳凰古城的標(biāo)志性建筑。鳳凰古城異常熱鬧，一條條小街兩旁有許許多多店鋪，里面賣的都是一些手工藝品和名吃。這些手工藝品很具有苗族特色，還有一些苗族服裝。這里的姜糖很是出名，有許許多多的姜糖作坊，還有特色小吃血粑鴨。

7月28日，我們參觀了鳳凰古城樓、沈從文先生故居、熊希齡先生故居和黃永玉大師的書畫。其中熊希齡故居很富有苗族情調(diào)，熊希齡先生在中華民族危難之時(shí)，為國(guó)家和民族傾注了一生的心血。毛澤東同志曾評(píng)價(jià)熊希齡：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。”周恩來總理曾中肯地評(píng)價(jià)：“熊希齡是袁世凱時(shí)代第一流人才，是內(nèi)閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚。”從這些我們都可以看出鳳凰古城是人杰地靈。隨后我們坐船沿著沱江游覽，沱江兩邊的居民居住的房子也很有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?/p>

7月30日，我們離開了美麗的鳳凰古城，坐上了去長(zhǎng)沙的車。在長(zhǎng)沙，我們參觀了我國(guó)著名大學(xué)——湖南大學(xué)。在湖南大學(xué)里面，我們參觀了中國(guó)古代四大書院之首的岳麓書院，這也是一座去“千年學(xué)府”。岳麓書院保存了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。這些都讓我們感受到了濃烈的古代文化和岳麓書院在古代的重要地位和其影響力。隨后我們還參觀了有名的“愛晚亭”。

離開了湖南大學(xué)，我們來到了湘江邊上，來到了橘子洲頭，看到了我們偉大領(lǐng)袖毛主席青年時(shí)期的雕塑。這讓我們不禁想起了毛主席的《沁園春.長(zhǎng)沙》，表現(xiàn)了毛主席青年時(shí)代胸懷大志、風(fēng)華正茂的氣概。該雕塑高度為32米，基座至肩部高度為15米，長(zhǎng)83米，寬41米，從這些數(shù)字我們也可以想象出該雕塑的雄偉壯觀，這也正體現(xiàn)了毛主席的偉大。

30日晚，我們踏上了回鄭州的火車。可總是那么的依依不舍，回想這幾天，感覺很充實(shí)，和偉人們進(jìn)行了近距離接觸，從中學(xué)到了很多東西。我深知我們今天的美好生活來之不易，這都是那些偉大的先烈用鮮血和生命換回來的，正是由于毛主席，劉少奇等老一輩革命者的艱苦奮斗，才有了我們今天的和平安寧。作為一名當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的生活，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，奉獻(xiàn)自我，為使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)而奮斗！作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，清醒的認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任，時(shí)刻牢記黨員義務(wù)，將老一輩革命者的偉大精神繼續(xù)傳承下去。

2011年7月31日