第一篇：抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學習心得體會

抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學習心得體會

在院黨委及系黨總支的安排部署下，自4月9日起，我系已開展了2周的抵御和防范宗教向校園滲透教育活動。在教育活動中，我本著嚴肅認真的態度，積極參加了每次的學習和討論，通過學習，我進一步認清了當前反分裂、反滲透斗爭面臨的新情況，進一步認識了反分裂斗爭的重要性、長期性、復雜性和尖銳性，提高了自己的政治敏銳性和政治鑒別力，增強了政治意識、大局意識、責任意識、陣地意識。

深入開展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動室自治區黨委認真貫徹中央關于維護新疆穩定的一系列重要指示精神，積極應對國內外形勢的新變化所采取的一項重大舉措；是當前形勢發展的迫切需要，是一項十分重要的政治任務。當前，境內外敵對勢力特別是“三股勢力”把學校作為滲透的重點，千方百計地利用宗教在教師和親少年學生中進行有計劃、有目的的滲透，推銷其政治和價值觀念，拉攏學生信教，滲透活動增多，滲透形式多樣，滲透力度加大。宗教滲透具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴重性等基本特征。這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅持標本兼治，從思想上解決問題。

在我院，盡管一直加大教育和管理的力度，從新生入學教育開始，在校期間不間斷地開展馬克思主義“五觀教育”、新疆“三史”教育、法制教育和民族團結、維護穩定教育活動，但宗教對我院青年學生的滲透和影響仍不可低估，在校園內和出入校大門戴頭巾、封齋、做乃麻孜、穿戴宗教服飾等問題時有發生，說明境內外敵對勢力利用宗教對校園進行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我們爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。我們必須正確認識和對待宗教問題，引導學生堅定理想信念，展現積極健康向上的思想政治面貌，當前，我區正處于跨越性改革發展時期，人民生活日益改善，人民生活水平日益提高，各族廣大同胞團結一致，和諧建設美好家園。三股勢力這些小丑的“舞臺”越來越狹窄，活動空間越來越小，他們也越來越恐慌了，因此屢屢制作暴力恐怖事件，企圖挑起事端，制造矛盾，企圖阻礙我們的發展，阻礙我們的強大。

一系列恐怖襲擊事件，對人民群眾的生命和財產安全造成了巨大的威脅和損失。鐵的事實充分說明“三股勢力”的破壞活動決非危言聳聽，“敵人就在身邊，

第二篇：學習抵御和防范宗教向校園滲透

學習“抵御和防范宗教向校園滲透”心得體會

宗教作為一種歷史悠久的文化體系，對社會的政治、經濟、文化和生活等各個方面都有著千絲萬縷的關系和較為廣泛的影響力。近年來，隨著我國經濟發展的突飛猛進，與世界各地的聯系更加緊密、交流也日益增多，學校師生中信教人員有明顯的增加之勢，如何防范各種宗教組織向高校進行滲透，是做好新時期高校穩定工作的一個重要問題。

一、高校宗教滲透的幾種方式。

1、外籍人員利用特殊身份進行傳教。高校一些涉外人士如外籍教師、留學生等，利用自身的特殊身份，通過學術講座、授課、外語口語交流、英語角等方式，有意識地向學生們灌輸宗教的相關知識，向學生們潛移默化的傳遞宗教觀念，使大學生們對宗教產生濃厚的興趣之后，便進一步的抓緊時機，向同學們宣傳和推銷西方的宗教教義和價值取向，繼而發展為信徒。

2、打著慈善的旗號進行傳教。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學為名而行傳教之實，向經濟困難的學生積極主動的進行資助，或者在校園內招募學生組織扶貧、助殘等慈善小組，引起學生的注意與好感，以善良、博愛、友好的表象，使學生對其產生好感與興趣而加入其中，最后達到宣傳教義、發展成員的目的。此外，還有的宗教組織積極資助家庭經濟困難的大學生，表面上對他們表示關心和幫助，并通過表達希望好好學習，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用貧困生感恩的心理進行教義宣傳，從而將他們拉入宗教組織

3、通過網絡、散發宗教傳單等宣傳媒介進行傳教。境外宗教勢力利用網絡、廣播和光碟，或者寄發傳單等形式向學生進行宗教宣傳或散布一些反馬克思主義、反科學內容。特別是通過目前網絡的快捷性及普及性，建立一些網站開展網上學《圣經》、空中英語課堂等，大肆宣揚西方的宗教思想和價值觀，同學們辨別是非的能力較弱，容易被一些美麗的內容所誘惑和吸引，繼而對宗教產生好感而迷戀其中并淪為教徒。

4、組建地下宗教團契進行傳教。大學校園是各種宗教組織滲透的主陣地，大學生也是各種宗教勢力重點發展的對象，宗教組織派出專門的傳教人員在大學周邊或者大學校園內租住房屋而將傳教職業化，通過以點帶面對大學進行宗教滲透，當形成一定規模后組建大學生宗教團契，并定期進行聚會開展教義的學習，使組織規模化、正規化；此外，還有的宗教組織招募大學中的信教學生，而他們則在背后進行人員培訓、提供資金支持而完全不用出面，煤化工系 宋正偉 通過這些所謂的宗教骨干分子組建大學生校園宗教團契，從而對高校校園進行滲透

二、高校宗教滲透的成因分析。

1、高校政治思想工作與高校發展沒有同步。當前，部分高校思想政治工作者對宗教知識知道的不多、關注的也不多，很少有人關注大學生對宗教信仰的追求與看法，甚至有的高校思想政治工作者對于宗教滲透還沒有正確的態度和清醒的認識，沒有適應時代的發展特征、立足大學生思想狀況去針對性的開展富有特色和成效的思想教育工作，過多的尊重所謂的個性和文化的包容，而忽略了高校政治工作的重要性，對宗教滲透的警惕性不高從而為宗教滲透提供了機會。

2、全球經濟一體化為宗教滲透提供了便利。全球經濟一體化進程的加劇,它完全打破了國界, 整個世界成了“地球村”, 全球各地民族間都可以迅速通過各種手段進行交流, 各種宗教文化得到迅速的擴散, 宗教文化變成共享的資源。但也為西方國家利用宗教活動，對我國進行滲透提供極大的便利與機會。西方國家以雄厚的資金為支持，采取多種的滲透形式不遺余力的進行宗教滲透，來向中國灌輸西方資產階級的意識形態和文化理念, 并以大學生為重點滲透和發展對象，通過宗教加劇滲透進行文化“殖民擴張”，使大學生的政治觀念淡薄、民族意識淡化。

3、現代信息技術的飛速發展，使得宗教滲透更加便捷。以往學生們大量接觸的宗教知識主要來源于家庭、社區、身邊的人以及各級教育者的灌輸, 其內容經過層層把關過濾, 不正確、不恰當的內容已被刪除。網絡時代高度普及的今天，大學生們了解信息的渠道更為寬廣、更為便捷，只需找到網址，便可在第一時間看到任何媒體的全部內容，網上洶涌而來的外來宗教信息, 就是西方進行宗教滲透的主要陣地，混雜著太多不健康的內容和信息，既有對西方享樂主義和極端個人主義的鼓吹,也容易誘使大學生加入到宗教組織或者參與到非法宗教活動中去。

三、高校防范宗教滲透的對策

1、加強大學生的思想政治教育。現階段的高校，處在復雜的國際國內環境下，對外開放的不斷擴大，社會主義市場經濟的不斷深入，中西文化的碰撞、貧富差距的加劇等等新情況，都給大學生的思想與信仰帶來了巨大的沖擊。一些大學生不同程度的存在著價值取向扭曲、社會責任感缺乏，所以抵御和防范宗教滲透，高校首先要確保馬克思主義理論在高校的絕對主導地位，積極教育和引導學生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀。另外，還要加大廣大學生的愛國主義教育，增強學生們的愛國意識和民族責任心，讓大家明白盲目的宗教信仰會瓦解一個民族的凝聚力，還會產生信仰危機甚至導致社會**的發生。

2、加大校園宗教知識和宗教政策的宣傳。為使大學生認識宗教、了解宗教，就必須要讓他們加強對黨的宗教政策及有關法規的學習, 通過學習，以破除他們對宗教的盲從或神秘感，讓廣大大學生明白：我國的大學校園是傳播社會主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個人利用任何方式，在大學校園傳教或從事其它宗教活動，以此增強大學生們自覺抵御宗教滲透的能力，對校園內出現任何宗教色彩的活動, 都能積極進行舉報。

3、加強對涉外人員的管理。近年來,一些境外宗教勢力以利用外籍教師、留學生等身份，實際進行著宗教滲透的非法行為，他們利用與學生接觸的各種機會講授文化知識的同時，也向學生們灌輸宗教思想，所以要對外籍人員進行有效管理。一是要對外籍人員自進校到離校都建立動態檔案，對信仰狀況和宗教活動進行有效了解和掌握；二是要建立聽課及課后回訪制度，以了解其授課內容、授課課堂上是否有傳教行為發生，其次，還要對與他們接觸較多的學生進行座談，對他們的業余生活、宗教生活進行了解，發現有傳教的跡象立即予以制止。

4、加強對校內有宗教信仰人員的管理。學校統戰及相關部門，一是要積極主動的對校內信教人員進行關心，為他們的宗教生活提供一定的便利和幫助，另外還要加強對他們的管理，使校內信教人員明白，公民有宗教信仰自由，但是“不等于宗教活動可以不受任何約束”。使他們的宗教活動都在法律規定的范圍內活動，自覺的不在校園內開展宗教聚會和進行傳教活動。

5、健全網絡，培養骨干，構筑校園抵御宗教滲透防線。健全高校信息網絡，是做好防范宗教滲透工作的重要環節。因為宗教活動具有較強的隱蔽性，開展活動一般是通過電話、網絡進行聯系，活動地點和方式、參與人員非常難以掌握，所以一是要分別在教職工和學生中建立動態信息隊伍，二是要建立計算機網絡信息收集、監控隊伍，以此形成一張由點到線、由線到面、全方位多渠道，輻射面廣、反應靈敏的信息網絡，是高校及時了解學生思想動態有效方法，也是預防和處臵宗教向高校滲透與蔓延的重要防線。

總之，高校代表著國家的主流意識形態，擔負著培養社會主義合格建設者和接班人的重任。因此要認識到高校宗教滲透防范工作的重要性、復雜性和長期性，將防范宗教滲透工作納入到建設和諧、穩定校園的日常工作中去形成長效監管機制，既要依法維護學生的宗教信仰自由和正常的宗教活動，也不能神經麻木，聽之任之，對校園的宗教滲透現象不聞不問；既要對大學生的思想、信念教育工作常抓不懈，又要對宗教政策和法規進行普及，扎實做好宗教向校園滲透和蔓延的防范抵御工作，切實維護校園穩定。

第三篇：抵御和防范宗教向校園滲透心得體會

抵御和防范宗教向校園滲透心得體會

在沙區黨委、沙區人民政府的堅強領導下，我校認真貫徹落實中央和自治區黨委關于抵御和防范宗教向學校滲透的決策部署，堅持對教育工作的領導，堅持教育與宗教相分離的原則，堅持學校師生不能信教，堅持加強和改進學校思想政治教育工作，積極引導師生正確認識和對待宗教問題，嚴格管理學校思想文化陣地，依法處理境內外敵對勢力利用宗教對學校進行滲透問題，確保了黨對學校意識形態工作的主動權，確保了育人陣地不斷鞏固。

抵御和防范宗教向校園滲透是我區與境內外敵對勢力圍繞“培養什么人、怎樣培養人”展開的一場長期的較量和斗爭，實質是關系國家長治久安和黨的執政地位鞏固的政治問題。

做好抵御和防范宗教向校園滲透工作，事關黨的教育方針的貫徹落實，事關培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接-班人的百年大計，事關國家未來和民族命運。基于這樣的清醒認識，自治區下定決心，形成合力，把抵御和防范宗教向校園滲透工作抓好抓實。

中央18號文件發布后，自治區黨委高度重視，召開專門會議對貫徹落實中央18號文件精神作出了具體安排，由自治區教育廳牽頭制定了《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》《抵御和防范宗教向校園滲透工作專門協調機制工作制度》《“關于做好抵御和防范宗教向校園滲透的意見”任務分工方案》等文件。2011年12月6日，自治區黨委書記張春賢主持召開自治區黨委第八屆委員會第9次常委(擴大)會議，討論研究我區抵御和防范宗教向校園滲透的有關工作。2012年2月27日，自治區召開專題會議，對自治區抵御和防范宗教向校園滲透工作進行部署。

在自治區黨委的高度重視下，一個依靠地方黨委、政府，部門聯動、各負其責、齊抓共管工作機制，教育引導、阻斷渠道、依法處理緊密結合的工作格局正在逐步形成。近年來，自治區毫不動搖地堅持黨對學校的領導，加強和改進青少年思想政治教育，注重依據黨和國家的宗教政策和相關法律法規，以教育引導學生正確對待宗教問題為根本，以有效阻斷滲透和校園傳教的渠道為重點，以依法處理宗教向校園滲透問題為突破口，確保黨對學校意識形態工作的主動權，確保育人陣地不斷鞏固。

學校是培養人才的重要陣地，青少年時期是一個人確立世界觀、人生觀和價值觀的關鍵階段。理想信念是青少年學生奮發向上的強大動力，也是增強政治鑒別力、有效抵御滲透的思想基矗趙光輝說，這就要求學校要深入推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂、進頭腦，廣泛開展社會主義核心價值體系學習教育和宣傳普及活動，引導學生正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，增強對中國特色社會主義道路的理論認同、政治認同、情感認同。

境內外敵對勢力利用宗教對學校進行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。要在這場斗爭中取得勝利，第一位的工作是提倡科學，在校園拒絕宗教。在校園拒絕宗教，不是不讓學生了解宗教，而是要以社會主義核心價值觀教育引導學生正確認識和對待宗教問題。

馬曉娟 2014.8

第四篇：《抵御和防范宗教向校園滲透集中教育學習》心得體會

《抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動》

學習心得體會

深入開展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動是自治區黨委認真貫徹中央關于維護新疆穩定的一系列重要指示精神，積極應對國內外形勢的新變化所采取的一項重大舉措；是當前形勢發展的迫切需要，是一項十分重要的政治任務。當前，境內外敵對勢力特別是“三股勢力”把學校作為滲透的重點，千方百計地利用宗教在教師和親少年學生中進行有計劃、有目的的滲透，推銷其政治和價值觀念，拉攏學生信教，滲透活動增多，滲透形式多樣，滲透力度加大。宗教滲透具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴重性等基本特征。這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅持標本兼治，從思想上解決問題。

恩格斯關于宗教的定義是：一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教是一種社會意識，也是一種社會實體。認識宗教，不僅要看宗教的意識形態性，更要看它是由信教群眾組成的社會實體。宗教具有長期性、群眾性和復雜性的基本特點。在我國宗教方面的矛盾主要是人民內部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現對抗性的問題。

近年來，宗教不斷向高校滲透，主要表現為以下幾個特點： 一是外籍人員利用特殊身份進行傳教。高校一些涉外人士如外籍教師、留學生等，利用自身的特殊身份，通過學術講座、授課、外語口語交流、英語角等方式，有意識地向學生們灌輸宗教的相關知識，向學生們潛移默化的傳遞宗教觀念，使大學生們對宗教產生濃厚的興趣之后，便進一步的抓緊時機，向同學們宣傳和推銷西方的宗教教義和價值取向，繼而發展為信徒。

二是打著慈善的旗號進行傳教。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學為名而行傳教之實，向經濟困難的學生積極主動的進行資助，或者在校園內招募學生組織扶貧、助殘等慈善小組，引起學生的注意與好感，以善良、博愛、友好的表象，使學生對其產生好感與興趣而加入其中，最后達到宣傳教義、發展成員的目的。此外，還有的宗教組織積極資助家庭經濟困難的大學生，表面上對他們表示關心和幫助，并通過表達希望好好學習，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用貧困生感恩的心理進行教義宣傳，從而將他們拉入宗教組織 三是通過網絡、散發宗教傳單等宣傳媒介進行傳教。境外宗教勢力利用網絡、廣播和光碟，或者寄發傳單等形式向學生進行宗教宣傳或散布一些反馬克思主義、反科學內容。特別是通過目前網絡的快捷性及普及性，建立一些網站開展網上學《圣經》、空中英語課堂等，大肆宣揚西方的宗教思想和價值觀，同學們辨別是非的能力較弱，容易被一些美麗的內容所誘惑和吸引，繼而對宗教產生好感而迷戀其中并淪為教徒。

四是組建地下宗教團契進行傳教。大學校園是各種宗教組織滲透的主陣地，大學生也是各種宗教勢力重點發展的對象，宗教組織派出專門的傳教人員在大學周邊或者大學校園內租住房屋而將傳教職業化，通過以點帶面對大學進行宗教滲透，當形成一定規模后組建大學生宗教團契，并定期進行聚會開展教義的學習，使組織規模化、正規化；此外，還有的宗教組織招募大學中的信教學生，而他們則在背后進行人員培訓、提供資金支持而完全不用出面，通過這些所謂的宗教骨干分子組建大學生校園宗教團契，從而對高校校園進行滲透

縱觀宗教向高校滲透的現象，我們大致可以分析出以下成因：

一是高校政治思想工作與高校發展沒有同步。當前，部分高校思想政治工作者對宗教知識知道的不多、關注的也不多，很少有人關注大學生對宗教信仰的追求與看法，甚至有的高校思想政治工作者對于宗教滲透還沒有正確的態度和清醒的認識，沒有適應時代的發展特征、立足大學生思想狀況去針對性的開展富有特色和成效的思想教育工作，過多的尊重所謂的個性和文化的包容，而忽略了高校政治工作的重要性，對宗教滲透的警惕性不高從而為宗教滲透提供了機會。二是全球經濟一體化為宗教滲透提供了便利。全球經濟一體化進程的加劇,它完全打破了國界, 整個世界成了“地球村”, 全球各地民族間都可以迅速通過各種手段進行交流, 各種宗教文化得到迅速的擴散, 宗教文化變成共享的資源。但也為西方國家利用宗教活動，對我國進行滲透提供極大的便利與機會。西方國家以雄厚的資金為支持，采取多種的滲透形式不遺余力的進行宗教滲透，來向中國灌輸西方資產階級的意識形態和文化理念, 并以大學生為重點滲透和發展對象，通過宗教加劇滲透進行文化“殖民擴張”，使大學生的政治觀念淡薄、民族意識淡化。

三是現代信息技術的飛速發展，使得宗教滲透更加便捷。以往學生們大量接觸的宗教知識主要來源于家庭、社區、身邊的人以及各級教育者的灌輸, 其內容經過層層把關過濾, 不正確、不恰當的內容已被刪除。網絡時代高度普及的今天，大學生們了解信息的渠道更為寬廣、更為便捷，只需找到網址，便可在第一時間看到任何媒體的全部內容，網上洶涌而來的外來宗教信息, 就是西方進行宗教滲透的主要陣地，混雜著太多不健康的內容和信息，既有對西方享樂主義和極端個人主義的鼓吹,也容易誘使大學生加入到宗教組織或者參與到非法宗教活動中去。

面對如此嚴峻的形式，高校在防范宗教滲透方面應當采取以下對策

一是加強大學生的思想政治教育。現階段的高校，處在復雜的國際國內環境下，對外開放的不斷擴大，社會主義市場經濟的不斷深入，中西文化的碰撞、貧富差距的加劇等等新情況，都給大學生的思想與信仰帶來了巨大的沖擊。一些大學生不同程度的存在著價值取向扭曲、社會責任感缺乏，所以抵御和防范宗教滲透，高校首先要確保馬克思主義理論在高校的絕對主導地位，積極教育和引導學生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀。另外，還要加大廣大學生的愛國主義教育，增強學生們的愛國意識和民族責任心，讓大家明白盲目的宗教信仰會瓦解一個民族的凝聚力，還會產生信仰危機甚至導致社會**的發生。

二是加大校園宗教知識和宗教政策的宣傳。為使大學生認識宗教、了解宗教，就必須要讓他們加強對黨的宗教政策及有關法規的學習, 通過學習，以破除他們對宗教的盲從或神秘感，讓廣大大學生明白：我國的大學校園是傳播社會主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個人利用任何方式，在大學校園傳教或從事其它宗教活動，以此增強大學生們自覺抵御宗教滲透的能力，對校園內出現任何宗教色彩的活動, 都能積極進行舉報。

三是加強對涉外人員的管理。近年來,一些境外宗教勢力以利用外籍教師、留學生等身份，實際進行著宗教滲透的非法行為，他們利用與學生接觸的各種機會講授文化知識的同時，也向學生們灌輸宗教思想，所以要對外籍人員進行有效管理。一是要對外籍人員自進校到離校都建立動態檔案，對信仰狀況和宗教活動進行有效了解和掌握；二是要建立聽課及課后回訪制度，以了解其授課內容、授課課堂上是否有傳教行為發生，其次，還要對與他們接觸較多的學生進行座談，對他們的業余生活、宗教生活進行了解，發現有傳教的跡象立即予以制止。

四是加強對校內有宗教信仰人員的管理。學校統戰及相關部門，一是要積極主動的對校內信教人員進行關心，為他們的宗教生活提供一定的便利和幫助，另外還要加強對他們的管理，使校內信教人員明白，公民有宗教信仰自由，但是“不等于宗教活動可以不受任何約束”。使他們的宗教活動都在法律規定的范圍內活動，自覺的不在校園內開展宗教聚會和進行傳教活動。

五是健全網絡，培養骨干，構筑校園抵御宗教滲透防線。健全高校信息網絡，是做好防范宗教滲透工作的重要環節。因為宗教活動具有較強的隱蔽性，開展活動一般是通過電話、網絡進行聯系，活動地點和方式、參與人員非常難以掌握，所以一是要分別在教職工和學生中建立動態信息隊伍，二是要建立計算機網絡信息收集、監控隊伍，以此形成一張由點到線、由線到面、全方位多渠道，輻射面廣、反應靈敏的信息網絡，是高校及時了解學生思想動態有效方法，也是預防和處置宗教向高校滲透與蔓延的重要防線。

《中華人民共和國憲法》第36條規定：任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。在我院，盡管一直加大教育和管理的力度，從新生入學教育開始，在校期間不間斷地開展馬克思主義“五觀教育”、新疆“三史”教育、法制教育和民族團結、維護穩定教育活動，但宗教對我院青年學生的滲透和影響仍不可低估，在校園內和出入校大門戴頭巾、封齋、做乃麻孜、穿戴宗教服飾等問題時有發生，說明境內外敵對勢力利用宗教對校園進行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我們爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。我們必須正確認識和對待宗教問題，引導學生堅定理想信念，展現積極健康向上的思想政治面貌，當前，我區正處于跨越性改革發展時期，人民生活日益改善，人民生活水平日益提高，各族廣大同胞團結一致，和諧建設美好家園。三股勢力這些小丑的“舞臺”越來越狹窄，活動空間越來越小，他們也越來越恐慌了，因此屢屢制作暴力恐怖事件，企圖挑起事端，制造矛盾，企圖阻礙我們的發展，阻礙我們的強大。

一系列恐怖襲擊事件，對人民群眾的生命和財產安全造成了巨大的威脅和損失。鐵的事實充分說明“三股勢力”的破壞活動決非危言聳聽，“敵人就在身邊，危險就在眼前”的斷言也絕不是信口說來。只要我們歷數地區史上發生的一系列暴力恐怖活動，就不難看出，境內外“三股勢力”企圖分裂祖國的罪惡陰謀從來都沒有停止過。雖然他們的罪惡陰謀一次次被我們挫敗，但他們狼子野心不死，一次次又卷土重來，他們處心積慮，千方百計企圖打開缺口，制造事端，以達到他們不可告人的目的。為達目的，他們不擇手段，罪惡的黑手不僅伸向漢族干部群眾，同時也喪心病狂的殺害了一批維吾爾族干部群眾和愛國宗教人士。國力的強盛、新疆的發展、三十年改革開放的成就似乎都成了一小撮民族分裂分子的心病。說穿了，就是這些賣國求榮者害怕祖國的強大，他們不希望看到一個蓬勃發展的新疆，一個民族團結的新疆，一個人民安居樂業的新疆。

新中國成立以來的歷史反復證明，“團結穩定是福，分裂**是禍！”在新疆這個多民族、多宗教地區，民族團結是一個永恒的主題。什么時候民族團結搞好了，什么時候社會就安定，經濟就發展，各族人民生活就改善。反之，就會出現社會混亂，經濟建設和各項事業就會遭受挫折。堅決開展反分裂再教育、揭批暴力恐怖罪行活動，堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進的必然要求。民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力反人民、反社會、反民族、反祖國的反動本性和破壞各族人民群眾幸福的罪惡目的，必然要求我們高舉民族大團結的偉大旗幟，最大限度的團結和依靠最廣大的干部群眾，最大限度的孤立和打擊一小攝民族分裂分子，用鐵的手腕、狠狠打擊“三股勢力” 囂張氣焰，每個公民都有責任、都有義務同“三股勢力”作堅決斗爭，在任何時候、任何情況下都必須以國家利益、人民利益、民族大義為重，緊緊依靠黨委政府，毫不留情地對其進行堅決果斷的嚴厲打擊，對于對“三股勢力”恐怖活動知情不報、甚至包庇、縱容的，要嚴懲不怠，要積極動員各族人民群眾主動提供線索，檢舉、揭發犯罪分子，營造起“維護穩定光榮，破壞穩定可恥”的強大氛圍，使“三股勢力”成為人人喊打的“過街老鼠”，人人遇而誅之。“三股勢力”目無國法，肆意踐踏和傷害生命，使人民財產受到極大破壞，使太好的經濟發展形勢受到巨大影響。我們打擊“三股勢力”是為了確保最廣大人民利益，確保各民族人民群眾安居樂業，確保能夠有正常的生活秩序、工作秩序，保持良好的生產秩序、社會秩序。

作為一名教育工作者，歷史的教訓決不能忘記，我們每個人都要深刻認識“三股勢力”的本質危害，牢固樹立穩定壓倒一切的思想不動搖，人人都應該把穩定作為自己的第一責任。不僅要充分認清“三股勢力”的危害，堅決反對民族分裂主義，旗幟鮮明的維護祝國統一和各民族大團結，更要自覺站到反分裂斗爭第一線，保護我們自己的美好生活，維護地區的穩定與發展，哪怕為此而流血犧牲，付出自己的生命都在所不惜。

在新疆、在喀什、在我院，分裂與反分裂斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，是不以人們的意志為轉移的。今后我將時刻保持清醒頭腦，和院黨委統一思想，進一步認清這場斗爭的性質，加強意識形態領域反分裂反滲透斗爭再教育，嚴密防范和堅決打擊“三股勢力”對我院的滲透、干擾和破壞。我把穩定工作放在第一位，時刻牢記“三尺講臺有政治，課堂講授有紀律”，在搞好教學、科研工作的同時，嚴格執行院黨委及部總支安排的各項穩定工作，保質保量地完成。作為一名高校教師，我首先要針對學生加強愛國主義教育、加強馬克思主義唯物論和無神論教育、加強科學精神教育、加強黨的民族宗教政策的教育；同時深入到學生中，盡全力把學生思想教育工作做得更細，做得更透，做得更有效，時刻把握自所教班級學生的思想動向，深入宣傳馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀；深入開展馬克思主義唯物論和無神論的宣傳教育，開展“六好”、“三愛”教育活動，開展“三個離不開”、“四個認同”和馬克思主義“五觀”教育，使學生深刻認識新疆解放以來特別是改革開放以來所發生的翻天覆地的變化，倍加珍惜和維護今天來之不易的大好局面，進一步堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心；使學生成為真正的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

第五篇：抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學習心得

抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學習心得

邱友萍

寒假期間，根據國家關于教育與宗教相分離的原則和自治區《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》（新黨廳字【2012】27號文件精神），結合我縣及我校實際，我校組織全體教職工開展了抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學習活動，在教育活動中，我本著嚴肅認真的態度，積極參加了每次的學習和討論，通過學習，我進一步認清了當前反分裂、反滲透 斗爭面臨的新情況，進一步認識了反分裂斗爭的重要性、長期性、復雜性和尖銳 性，提高了自己的政治敏銳性和政治鑒別力，增強了政治意識、大局意識、責任 意識、陣地意識。深入開展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動室自治區黨委認真貫徹 中央關于維護新疆穩定的一系列重要指示精神，積極應對國內外形勢的新變化所 采取的一項重大舉措； 是當前形勢發展的迫切需要，是一項十分重要的政治任務。當前，境內外敵對勢力特別是“三股勢力”把學校作為滲透的重點，千方百計地 利用宗教在教師和親少年學生中進行有計劃、有目的的滲透，推銷其政治和價值 觀念，拉攏學生信教，滲透活動增多，滲透形式多樣，滲透力度加大。宗教滲透 具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴 重性等基本特征。這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅 持標本兼治，從思想上解決問題。必須不間斷地開展馬克思主義“五觀教育”、新疆“三史”教育、法制教育和民族團 結、維護穩

2014全國一級建造師資格考試備考資料真題集錦

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專業工程管理與實務

定教育活動的滲透、干擾和破壞。

作為德育主任，首先要針對學生加強愛國主義教育、加強馬克思主義唯物論 和無神論教育、加強科學精神教育、加強黨的民族宗教政策的教育；其次在 今后的管理工作中多下功夫，抓緊班主任的管理，樹立健康、積極向上的的班 風，營造良好的學風。同時深入到學生中，盡全力把學生思想教育工作做得更細，做得更透，做得更有效，時刻把握每一個學生的思想動向，做好每一個學生的思 想教育工作。深入宣傳馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀；深入開 展馬克思主義唯物論和無神論的宣傳教育，開展“六好”“三愛”教育活動，開、展“三個離不開”“四個認同”和馬克思主義“五觀”教育，使學生深刻認識新、疆解放以來特別是改革開放以來所發生的翻天覆地的變化，倍加珍惜和維護今天 來之不易的大好局面，進一步堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的 信念、對改革開放和現代化建設的信心；使學生成為真正的社會主義事業的合格 建設者和可靠接班人。

2013年1月22日