第一篇：六項精進學習資料

第一章 六項精進 前言

全國大會開了兩天，大家累了吧，在閉會前，我再給大家作一小時的講話。

這兩天，受表彰的8名塾生發表了各自的經營體驗，給了大家很多啟示。他們的發言很精彩，足以匯編成冊，供大家學習參考，這些發言都很有價值。

今天給大家講什么呢？我想了很多。許多話雖然以前講過，但是，考慮當前嚴峻的經濟環境，有些話仍然值得回味。從自己經營企業的直接經驗中，我思考的、感悟的東西，遇到這樣的問題，必須這樣來處理，等等，我曾多次講過，今天，我想就這些內容重新談談自己的觀點。

接下來，就“六項精進”這個話題，再次給大家談一談。“六項精進”是在我向大家傳授經營十二條之前提出來的。在我年輕的時候我就認為，只要做好這“六項精進”，就能搞好企業，不僅是企業經營，為了度過美好的人生，這“六項精進”也必不可少。這是我在經營實踐和生活實踐中的切身體會。

在我看來，“六項精進”是搞好企業經營所必須的最基本的條件，同時，它也是我們度過美好人生必須遵守的最基本的條件。如果我們每天每日都能持續實踐這“六項精進”，我們的人生必將更加美好，美好的程度將超過我們自己的能力和想象。事實上，我的人生就是這樣。

如果你想擁有幸福的、美好的、平和的人生，如果你想把你的企業經營得有聲有色，如果你想讓你公司的員工幸福快樂，那么，你就忠實地實踐這“六項精進” 吧。

創造自己美好的幸福的人生其實并不難，倒不如說這是一件容易的事情，這就是我的觀點。

一、付出不亞于任何人的努力

認真地、拼命地工作

“六項精進”中率先登場的就是“付出不亞于任何人的努力”。在經營十二條中，我也向大家強調了“付出不亞于任何人的努力”這一條。在“六項精進”之中，我將其列在第一位。

在企業經營中，最重要的就是這一條。就是說，每一天都竭盡全力、拼命工作，是企業經營中最重要的事情。同時，如果要讓人生幸福美滿，那么每一天都認真干活是先決條件。想擁有美好的人生，想成功地經營企業，前提條件就是要“付出不亞于任何人的努力”，換句話說，就是要勤奮工作。做不到這一點，企業經營的成功，人生的成功，都是空中樓閣。不愿勤奮工作，只想輕松舒服，那么企業當然經營不好，美好的人生也無法實現。

說得極端一點，只要拼命工作，企業經營就能順暢。剛才曾提到，今年也許不景氣，但不管哪個年代，不管怎樣的不景氣，只要拼命工作，任何困難都能克服。人們常說，經營戰略最重要，經營戰術不可少。但是，我認為，除了拼命工作之外，不存在第二條通向成功之路。

回首往事，在我27歲的時候，成立了“京瓷”公司，我開始經營企業。當時，我連經營的“經” 字都不識，我心里只有一個念頭，不能讓公司倒閉，不能讓支持我、出錢幫我成立公司的人遭殃。為此，我拼命地工作，常常從清晨干到深夜12點，甚至1點、2點，我就這樣日以繼夜地工作，努力再努力。

明年是京瓷創立50周年。回想過去，雖然過70歲之后努力程度不如從前了，但在這50年里，我一貫勤奮工作。因為這種勤奮才有“京瓷”今天的輝煌。從這點來看，也證明我上述觀點沒有錯。除了拼命工作之外，世界上不存在更高明的經營訣竅。

企業家、學者、研究員、藝術家，不管哪行哪業，他們能取得出色的成績，都是竭盡全力、埋頭工作的結果。

我常想起我的舅舅和舅媽。從滿洲回國時，他們身無一文，戰爭結束后，他們在鹿兒島做起了蔬菜生意。舅舅的文化程度不過小學畢業，他每天拉著大板車做買賣。愛說三道四的親戚們總是以輕蔑的眼光盯著他：“那個人既沒學問又沒腦子，所以只好在大熱天里拉板車，一身臭汗地做生意。”

舅舅的個子很矮，不管是盛夏還是嚴冬，他拉著比自己身體大得多的大車，車上裝滿蔬菜。我小時候常常看到舅舅那種做生意的光景。

我想，舅舅并不知道什么是經營、該怎樣做買賣，也不懂財務會計。但是，就是憑借勤奮和辛勞，他的菜鋪規模越來越大，直到晚年，他的經營一直很順利。只是默默地埋頭苦干，沒有學問，沒有能耐，但是，正是這種 埋頭苦干給他帶來了豐碩的成果。舅舅的形象刻在了我兒時的心中。

拼命工作是一切生命都在承擔的義務

我為什么強調要“拼命工作”呢，因為自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。稍微有了點錢，公司剛有起色，就想偷懶，就想舒服，這種淺薄的想法也就是我們人類才有。在自然界里，這樣的生物絕不存在。自然界中的動植物，它們都在竭盡全力、拼命地求生存。看到這些現象，我想，每天每日認真地、極其認真地、努力地工作，應該是我們做人最基本的、必要的條件。

大家知道，在夏天烈日炎炎之下，雜草會從柏油馬路的裂縫中發芽生長。如果一星期干熱不下雨，雜草就會干枯，就是在這樣既缺水又缺土的地方，雜草卻在發芽生長。在自然界中，即使是在這種嚴酷的環境下，只要有種子飄落，就會在那里發芽，長葉，進行光合作用，然后開花結果，結束它們短暫一生。即使是在石頭墻的縫隙之間，只要有一點兒土壤，雜草就會發芽、開花。

我看過一個電視節目。在環境嚴酷、灼熱的沙漠里，一年也會下幾場雨。有些植物趁著這雨，很快發芽、長葉、開花、結果，然后枯萎，生命過程只有短短的幾周。它們在沙漠里頑強地生存，為了留下子孫，只要有一點雨水，它們就要開花結果，把種子留在地表，以待來年下雨時再次發芽。盡管生命短暫，只有幾周，它們照樣拼命地生存并留下子孫。無論是植物還是動物，它們都在嚴酷的條件下頑強地生存。馬虎懶惰、不負責任的動植物并不存在。遵照自然界的規律，我們人類在地球上生存，也必須認認真真、竭盡全力。

在創建“京瓷”公司的時候，我還不懂這些自然的哲理。雖然我不懂這些哲理，但我有一種危機感，如果不竭盡全力地工作，不拼命努力的話，公司的經營就不可能順利。這樣的危機感、恐怖心促使我拼命工作。現在回頭看，這是非常正確的。不管經濟如何蕭條，不管環境如何嚴峻，我堅信，做出加倍的努力，是經營者乃至每個個人生存的最低條件。

我向許多人提問，“你是否在竭盡全力地工作？”“是的，我在努力工作。”我對這樣的回答不滿意，于是，我會接著問，“你是否付出了不亞于任何人的努力？”“你的工作方法是否不亞于任何人？”你自稱是在努力工作，但實際上你的努力還遠遠不夠。如果你不更加認真、不更加努力，那么公司也好，個人的人生也好，都不會有理想的結果。我用“付出不亞于任何人的努力” 這句話，來表達這一層意思。

我認為，竭盡全力，付出不亞于任何人的努力，乃是這個世界上所有生物都要承擔的、理所當然的義務，沒有誰可以逃避這個義務。只要喜歡你的工作，再努力也不覺其苦

拼命工作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持續下去，必須有個條件，那就是讓自己喜歡上現在所從事的工作。如果是自己喜歡的事，不管怎樣努力都心甘情愿。如果你熱愛甚至迷戀你的工作，盡管在外人看來，你是那樣的辛勞，那么的不同尋常，但是，在你自己看來卻很自然，因為你喜歡自己的工作。

從我年輕的時候起，我就是這么想的，我努力讓自己喜愛自己從事的工作。我的故事已和大家講過多次，雖然我也是大學畢業生，但畢業后卻求職無門，在老師的幫助下，好不容易才進了一家陶瓷公司。我對燒制陶瓷沒有興趣，我不喜歡這個工作。而且，公司每個月都不能按時發放工資，是一家拖欠員工工資的公司。因此我也不喜歡這家公司。

但是，抱著滿腹牢騷從事研究開發工作，工作根本無法順利進展。因此，我決心讓自己喜歡這項工作。因為，對于不喜歡的事，就不可能全身心投入，研究工作就做不好。

那個時候，我剛好情竇初開，我知道了“有緣千里去相會”這句話。在熱戀情人的眼里，千里之遙不過是一箭之地。不管多么辛勞，去和心上人相會，千里等同一里，再遠也不在話下，這就是“有緣千里去相會”。

凡事都如此，如果喜愛以至迷戀的話，不管怎樣的辛苦都不再感覺到辛苦。因此，我就努力讓自己喜愛自己的工作、喜愛自己的研究。

有機會從事自己喜愛的工作，當然很好，但大多數人沒有這種幸運。一般的人都是為了生計而從事某項工作。既然如此，就有必要做出努力，讓自己去喜愛自己所從事的工作。努力了，喜歡上了自己的工作，接下來就好辦了。要做到“不亞于任何人的努力”，就變得很簡單，“那樣早出晚歸，拼命工作，身體不要緊吧。” 別人在為你擔心，而你自己卻一點不覺得苦，反而因為能勝任而感到充實。

據說成功有許多辦法，但在我看來，拋棄“竭盡全力、拼命工作” 這一條，就不可能有什么成功。特別在嚴峻的經營環境之下，加上可能的大蕭條襲來，在不利條件下生存發展，“竭盡全力、拼命工作” 這一條實在非常必要。全力投入工作就會產生創意

竭盡全力、認真地專注于工作，還有一個功效。當你每天都聚精會神、全身心投入工作的時候，低效的、漫不經心的現象就會消失。不管是誰，只要喜歡上自己的工作，只要進入拼命努力的狀態，他就會考慮，如何把工作做得更好，就會尋思更好的、更有效的工作方法。

拼命工作的同時又能思考如何改進工作，那么你的每一天都會充滿創意。今天要比昨天好，明天要比今天好，這樣不斷琢磨，反復思索，就會生出好想法，產生有益的啟迪。

我并不認為自己有多大的能耐，但是，在每天努力工作的同時，我會開動腦筋，孜孜以求，推敲更好的工作方法，為了增加銷售，還有沒有更好的促銷方案呢？為了提高效率，還有沒有更好的生產方式呢？這樣不斷鉆研的結果，往往會出現自己都意想不到的進展。京瓷公司能不斷地開發新產品，開拓新市場，就是我們勤于思考、精益求精的結果。

不竭盡全力，不專心工作，就談不上創造發明。馬馬虎虎、一知半解，吊兒郎當，在這種消極的狀態下，即使你想尋找好的工作方法，創意也出不來。你不辭辛勞，拼命努力，殫精竭慮，苦思冥想，仍然一籌莫展，這時候，就會感動上帝，上帝就會可憐你，給予你新的啟示。

真摯、認真、不懈地努力，走投無路也不言放棄。上帝看到我這么努力，這么執著，便不嫌我愚笨，慷慨賜予我新的智慧、新的靈感、新的啟示。

我想，上帝之所以賜予我原本沒有的、了不起的想法和智慧，乃是一種報應，是我拼命努力的結果。

看看世界上那些偉大的發明家，那些開發出劃時代的新產品、新技術的人們，我們就會發現，他們都付出了不亞于任何人的努力，他們在辛勤工作、苦苦思索中獲得靈感。懶惰獲得成功，投機取巧帶來發明創造，世界上沒有這樣的人。從這個事實看，我堅信，竭盡全力、做出不亞于任何人的努力，就一定會給我們的事業和人生帶來豐厚的回報。

拼命工作可以磨練靈魂

還有一點是非常重要的。

從早到晚辛勤勞作，就沒有空閑。古話說“小人閑居不為善”，人這種動物，一旦有了閑暇，就會動不正經的念頭，干不正經的事。但如果忙忙碌碌、專注于工作，就不會有非份之想，沒有時間考慮多余的東西了。

禪宗的和尚和修驗道的修行者們，他們在刻苦修行的過程中磨練自己的靈魂。將心思集中到一點，抑制雜念狂想，不給它們作祟的空間，通過這樣的修行，整理自己的心緒，磨練自己的心志，造就純粹而優秀的人格。和這個修行過程一樣，全身心投入工作，就沒空胡思亂想。就是說，竭盡全力、拼命工作就能磨練人的靈魂。

我曾對大家講過，“磨練靈魂，就會產生利他之心”，也就是說，會萌生出好心善意，萌生出關懷他人的慈悲之心。另外我也反復告訴大家，只要抱有這樣的好心腸，為社會，為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉變。

全神貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事。雖然我們并不知曉自己被賦予了怎樣的命運，但是，想好事，做好事，這種念頭，這種實踐，會形成一種力量，促使我們的命運朝著更好的方向轉變。

25年前，在京瓷的規模還不大的時候，應大家的要求，我成立了盛和塾。迄今為止，伴隨著京瓷和第二電信電話公司的持續發展，在竭盡全力、拼命工作的同時，我將自己在工作中的體驗告訴大家，與大家分享。這種體驗不是空洞的理論，而是經營的實學。我毫不隱瞞地告訴大家，我能傳授給你們的最重要的東西不是別的，就是，“竭盡全力、拼命工作” 這一條。

六項精進中的第一項，“付出不亞于任何人的努力”，就是“竭盡全力、拼命工作” 這一條，對經營企業也好，對度過美好的人生也好，都是必不可少的。

二、要謙虛，不要驕傲

六項精進的第二項是：“要謙虛，不要驕傲”。

我認為，謙虛是最重要的人格要素。我們常說，那個人的人格很高尚，這是說，那個人的人格中具備了謙虛的美德。

謙虛很重要。這并非只針對成功后驕傲自大的人，要他們謙虛，而且是要求經營者在小企業成長為大企業的整個過程中，始終保持謙虛的態度。

年輕的時候，我知道了中國的一句古話，“惟謙受福”。不謙虛就不能得到幸福，能得到幸福的人都很謙虛。從京瓷公司還是中小企業的時候起，我就崇尚謙虛。公司經營順利，規模擴大，人往往會翹尾巴，傲慢起來，但我總是告誡自己，絕對不能忘記謙虛二字。

“惟謙受福”是一句非常重要的格言，我下決心，信守這句格言。在這個世界上，有些人用強硬手段排擠別人，看上去也很成功，其實不然。真正的成功者，盡管胸懷火一般的熱情，有斗志、有斗魂，但他們同時也是謙虛的人、謹慎的人。

謙虛的舉止、謙虛的態度是人生中非常重要的資質。然而，就像我剛才講過的那樣，人們往往會在取得成功、地位上升之后忘記了謙虛，變得傲慢。這個時候，“要謙虛，不要驕傲” 就變得更加重要。

三、要每天反省

六項精進的第三項是：“要每天反省”。

一天結束以后，回顧這一天，進行自我反省是非常重要的。比如說，今天有沒有讓人感到不愉快？待人是否親切？是否傲慢？有沒有卑怯的舉止？有沒有自私的言行？回顧自己的一天，對照做人的準則，確認言行是否正確，這樣的作業十分必要。

自己的言行中，如果有值得反省之處，哪怕只有一點點，也要改正。和第一項一樣，天天反省也能磨練靈魂、提升人格。為了獲得美好的人生，通過每天的反省，來磨練自己的靈魂和心志是非常重要的。“竭盡全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，我們的靈魂就會被凈化，就會變得更美麗，更高尚。

我年輕的時候，有時也會傲慢。因此，作為每天的必修課，我都要進行自我反省。很慚愧，我還做不到每天都反省，但一旦意識到，就馬上反省。

所謂反省就是耕耘、整理心靈的庭園

上了年紀之后，我讀了詹姆斯?埃倫的《原因和結果的法則》一書，我不禁拍案叫絕，就是這個道理！所謂反省就是耕耘并整理自己的精神家院。這句話出自這位20世紀初期的英國哲學家之口，他并不出名。我曾多次向大家作過介紹，今天，在這里我再介紹一下。人的心靈像庭園。

這庭園，既可理智地耕耘，也可放任它荒蕪，無論是耕耘還是荒蕪，庭園不會空白。如果自己的庭園里沒有播種美麗的花草，那么無數雜草的種子必將飛落，茂盛的雜草將占滿你的庭園。

如果你不在自己心靈的庭園里播種美麗的草花，那里就將雜草叢生。就是說，如果你不會反省，你的內心將長滿雜草。────詹姆斯?埃倫就是這樣說的。

接下來，他又寫道：

出色的園藝師會翻耕庭園，除去雜草，播種美麗的草花，不斷培育。如果我們想要一個美好的人生，我們就要翻耕自己心靈的庭園，將不純的思想一掃而光，然后栽上清純的、正確的思想，并將它培育下去。

出色的園藝師翻耕庭園，除去雜草。同樣，我們要翻耕自己心靈的庭園，就是通過天天反省，掃除心中的邪念。然后播種美麗的花草，就是讓清新、高尚的思想占領心靈的庭園。反省自己的邪惡之心，培育自己的善良之心。詹姆斯?埃倫就是這樣表達的，他表達的非常確切。

接著，詹姆斯?埃倫又說道：

我們選擇正確的思想，并讓它在頭腦里扎根，我們就能升華為高尚的人。

我們選擇錯誤的思想，并讓它在頭腦里扎根，我們就會墮落為禽獸。

播種在心靈中的一切思想的種子，只會生長出同類的東西，或遲或早，它們必將開出行為之花，結出環境之果。好思想結善果，壞思想結惡果。

心懷善意就會結出善果，心懷惡意就會結出惡果，他就這樣表述。因此，請拔除自己心靈的雜草，播種自己希望的、美麗的花草，精心地澆灌，施肥，管理。

詹姆斯?埃倫如是說。

這里比喻的就是自我反省。通過反省，可以磨練自己的心志，從而給我們帶來無限的幸福。

抑制邪惡的自我，讓善良的真我伸展

抑制自己的邪惡之心，讓良心占領思想陣地，這個作業過程就是“反省”。所謂良心指的是“真我”，也就是利他之心，憐愛他人，同情他人，愿他人過得好。與此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管別人。無恥的貪婪之心就屬于“自我”。

回顧今天一天，想想冒出了多少“自我”，抑制這種“自我”，讓“真我”，也就是利他心活躍，這樣的作業就是“反省”。

我喜愛印度泰戈爾的一首詩。我已經向大家介紹過多次，在此，請允許我再讀一遍。在人的心里，“自我”與“真我”同在，“自我”是邪惡、貪欲、利己。而高尚的利他心、美麗的慈悲心、溫柔的同情心，就是“真我”。泰戈爾用精彩的詩句表達了這個觀點。在我們每個人的心里，卑怯的自我和高尚的真我同居。泰戈爾寫道：

我只身來到神的面前。可是，那里已經站著另一個我。那個暗黑中的我，究竟是誰呢？ 為了避開他，我躲進岔道，但是，我無法擺脫他。他公然在大道上邁步，卷起地面的沙塵，我謙恭地私語，他高聲地復述。

他是我身上的卑微的小我，就是自我。主啊，他不知恥辱。我卻深感羞愧。伴隨這卑賤的小我，我來到您的門前。

我擁有一顆善良、高尚、美麗的心靈，擁有真我、利他心。但是，在真我的旁邊，與我形影不離的是卑賤、貪欲、利己的自我，他不知羞恥。本來，我想謙恭地低調地生活，可他卻大聲喧嘩。我輕聲地自言自語：“那東西我想稍微要一點”，而他卻高聲吼叫：“我就要得到它，快把它給我！”不知羞恥、貪欲貪婪、利己的自我一刻不停地糾纏我，我想逃脫他，他卻揪住我不放。事情就是這樣，這不足為奇，因為在我的心里，同居著這樣一個卑賤的自我。

正因為如此，我們就有必要天天反省，對著邪惡、貪婪、卑賤的自我說：“請稍微安靜一些吧！”“你也該知足了”。這樣來抑制自我，通過這樣的反省，我們可以磨練自己的靈魂，磨練自己的心志。

我常說，提高心性就能擴展經營。想搞好經營，我們經營者必須提高自己的心性，也就是說，不磨練自己的靈魂，就無法搞好經營。我經常和大家談到這一點，我想和大家一起遵循這個原則。

四、活著，就要感謝

對一切都要說“謝謝！”

六項精進的第四項是：“活著，就要感謝”。“感謝”非常重要。我們要感謝周圍的一切，這是理所當然的，因為我們不可能單身一人活在這世上。空氣、水、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會，我們每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不，與其說是“生存”，不如說是“讓我生存”。

這樣想來，只要我們能健康地活著，就該自然而然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。

我活著，不，讓我有活著的機會，我當然要表示感謝，這樣我就會感受到幸福。有了這樣一顆能感受幸福的心，我就能活得更加滋潤，讓自己的人生更加豐富，我相信這一點。

不要牢騷滿腹，對現狀要無條件地表示感謝，在此之上，再朝著更高的目標努力奮斗。首先，就“讓我活著”這一點，向神靈表示感謝，向自己周圍的一切說一聲“謝謝！”我們要在“道謝”聲中度過自己的每一天。

“要抱著感謝之心！”這句話說來容易做來難。為此，我年輕時曾對自己說：“就是違心說謊，你也要說一聲謝謝”。當“謝謝”這句話一說出口，我的心情就變得輕松、變得開朗了。對別人由衷地說聲“謝謝！”用語言將自己內心的感激之情表達出來，聽的人也會心情舒暢，這樣就形造出一種和諧快樂的氣氛。牢騷滿腹、將周圍的氣氛搞得很郁悶、很尷尬，我想這會給自己和別人帶來不幸。

不管多么微不足道的事，我們都要表示感謝，這是最優先、最重要的。“謝謝你”、“感謝您”，這樣的話威力很大。它能將自己帶進一個高尚的境界，也能給周圍的人帶來好心情。“謝謝”這個詞是萬能藥。在我上小學之前，那是戰爭時期，在家父出生的偏寂的山村深處，住著我的幾位親戚，他們偷著信佛。在明治時期，“廢佛毀釋”的政策使佛教受到了鎮壓，他們將佛龕和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁櫥里。將佛教保護且留傳下來的，就是這些偷偷信佛的人。

家父曾帶我去過那位親戚的家，按照從前的傳統，我們提著一盞燈籠，步履艱難地走在漆黑的山路上，最后，我們終于來到了深山里一間破舊的房子面前。進去一看，那里坐著一位和尚打扮的人，在念佛誦經。在他的身后，站著五個雙手合十的孩子，他們都是小學生。

那位和尚對家父說，“這孩子沒問題，以后不用再來了。”說完后，他又面對著我，說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦?南曼、南曼，謝謝！?每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記呀。”

念佛時吟誦的“南無阿彌陀佛”，用鹿兒島方言說就是“南曼、南曼”。

然后，那和尚又朝向家父說道：“如果這個孩子能照我的囑咐去做，他的人生會很順暢。”最后，他用眼神示意我們，“你們可以回去了”。直到現在，當時的情景依然歷歷在目。

我照著那位和尚的囑咐做，一直堅持到今天，從不間斷。現在，我皈依到禪宗的佛門之下，取得了僧人的資格。不過，禪宗里并不教大乘佛教里的“南無阿彌陀佛，謝謝”這樣的內容。也不唱凈土真宗的“南曼、南曼，謝謝！”但是，早晚兩次，在家吟誦禪宗經書的時候，最后，我一定說一聲“南曼、南曼，謝謝！”。現在依然如此。在經營公司的過程中，我從年輕時起，就常乘飛機去海外出差，伊斯蘭教的清真寺，基督教的教堂，我經常光顧。我不懂基督教和伊斯蘭教的教義，在祈禱時，不管是在教堂還是在清真寺，我都會雙手合十，低聲誦吟“南曼、南曼，謝謝！”這種感謝之心一直保持到今天，我想，正是這種虔誠的感謝心才造就了今天的我，造就了今天的京瓷公司。

日文的“謝謝”一詞的含義是，本來不可能有的事現在有了，奇跡發生了，對這樣的幸運當然應該感謝。京瓷、第二電信電話公司、KDDI，這些優秀企業居然都成功了。這本來不是我這樣的人所能辦成的事，然而，不可能的事情竟然發生了。對此，我必須用“謝謝，真是太難得了”等詞語來表達自己的感謝之意。感謝的話語溫暖大家的心

“謝謝”這個詞兒能在你周圍制造出一種和諧的氛圍。我想，在座的各位都有過這樣的經驗，在電車上給老人讓座，那位老人會彎腰道謝，“謝謝，太感謝了！”這時，給他讓座的我們自己也會感到心情愉悅。看到這樣的情景，周圍的人們也感覺很爽，而不會感到別扭。善意傳染給了周圍的人，善意還將循環下去。我想，如果這樣的好事不斷地發生、這樣的行為不斷地涌現的話，社會就會變得越來越美好。

因此，懂得感謝，對生活、對自己活著表示感謝非常重要。請允許我偏離一下主題。

除了“謝謝”這個詞以外，還有“不敢當、不勝感激” 這樣的說法。比如說，像我這樣的人竟能有這樣的好運，讓我不敢當，這是一種自謙，對自己能得到如此高的待遇感到不安，不敢當。這種表達和“謝謝”這個詞一樣，都是表示感謝的一個說法。

很久以前，還有“不勝惶恐”這樣的詞匯，或許是武士用語吧，現在已經用得很少了，意思是受人恩惠，無以為報，感到誠惶誠恐。

最近，我聽到有些外國人講，“不敢當、不勝感激”這個詞反映了日本人高尚的感性，應該推廣。“就我這樣很普通的人，居然得到這么大的幸福，太不敢當了”。表達這種情緒的“不敢當、不勝感激”確是一個非常好的詞匯。

“謝謝”、“不敢當、不勝感激”、“不勝惶恐”這些詞匯，不僅讓自己愉快，還給包括對方在內的周圍的人們帶來好影響，真是佳詞妙語。

五、積善行、思利他

積善之家有余慶

六項精進的第五項是：“積善行，思利他”。這一點我也曾多次向大家強調過。

在我還年輕的時候，在講解經營十二條之前，我就向大家提出，要多行善，多作對他人有益的事。中國有句古語，叫做“積善之家有余慶”，意思是，多行善，多做好事就會有好報。不僅當事人，就連家人、親戚也有好報。一人行善，惠及全家以至親朋好友，中國的先賢們想說的就是這個道理。

從很久以前開始，我就一直強調，世間存在著因果報應的法則。我曾向大家介紹過安岡正篤先生著的《命運和立命》這本書，這本書對年輕的我產生了深刻的影響。書中說，在這個世界上，存在著因果報應的法則，如果多做好事、善事，那么家人、家族有好報不必說，這種好報還會貫穿你的一生。利他的行為，就是以親切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，非常重要。因為，這種行為，一定會給你帶來莫大的幸運。

我相信這個法則，在經營企業的過程中，我努力實踐這個法則。多做好事，就能使命運朝著好的方向轉變，使自己的工作朝著好的方向轉變，這是我的信念。

一味地積善，就是說，為他人、為社會竭盡全力，這是使人生、也是使經營朝著更好方向轉變的唯一的方法。同情并非只為他人

日本過去就有“情不為人”就是同情并非只為他人這種說法。意思是講，對別人有情，為他人行善，日后必有好報。

另一方面，也聽過這樣的事：真心幫助別人，結果反而自己倒霉。比如說，為了幫朋友解脫困境，去充當他的貸款連帶保證人，本以為做了善事，想不到出了麻煩，以至連自己的財產也喪失殆盡。還有一種情況，朋友有困難開口借錢，你借給他了，他卻遲遲不還，讓你陷入困境。

“不是說善有善報嗎？怎么我做善事卻得到了惡報？” 有人這么說。我認為這種說法不對。在那樣的場合，只憑感情，只憑同情，就慷慨解囊，或當他的連帶保證人，這本身就是一個問題。我曾對大家講過，作為經營判斷的基準之一，有“大善”和“小善”之分。朋友手頭緊，找上門求你幫忙，僅僅因為他來求你，你就同情他，不假思索就出錢相助，表面上看你是幫了他，實際上是害了他，使這位不負責任的朋友變得更不負責任。他之所以債臺高筑，原因在于此人做事馬虎，花錢大手大腳，缺乏計劃性。如果你可憐他而借錢給他的話，反而會助長他那馬虎和揮霍的壞習性。遷就朋友的不合理要求，這是“小善”，你關愛和同情他的方式不對，是幫他的倒忙，讓他越陷越深。

俗話說“孩子可愛也要讓他經風雨、見世面”。乍看起來，這種對孩子的“大善”近乎無情。

朋友找上門來借錢，央求你作他的連帶保證人，這時，首先你要問清楚事情的來龍去脈，要認真調查，如果是由于他做事不檢點，乃至揮霍浪費才導致了今天的結果，那么你應該斷然地拒絕他，明確告訴他，這個錢不能借，而且，你還要勸導他正視眼前的困難，接受教訓，重新振作起來。

如果你唯唯諾諾、有求必應，借錢給他，或同意作他的連帶保證人，這似乎也算一種“善行”，但它是“小善”，這種“小善”會把你自己牽連進去，弄得你自己也很狼狽。在需要做出判斷的時候，不能感情用事，判斷的基準是“大善”還是“小善”，這才是問題的關鍵。

“情不為人”，同情他人，為他人多做好事，結果必然利人也利己，這絕對錯不了。我堅信這一點。剛才講到金錢貸借的問題。在戰爭時期，有個人曾經給家父幫過大忙。有一天，這人的兒子來找我。那時，京瓷公司從一家中小企業開始有了起色。他來到京都，對我說，他現在很困難，想從我這兒借錢。因為我聽說過他父親對我父親有恩，于是就把錢借給他了。

但是，我既沒有讓他寫借條，也沒有問他的還款計劃。我覺得，那人的性格不可靠，表面上，我是借錢給他，實際上，我是送錢給他，我壓根兒沒有打算讓他還錢。后來，我也沒有催促他還錢，一次也沒有。而他呢，也從此沒有回應，“沒還錢，對不起”，連這樣的電話也從沒來過。但是，由于我一開始就不準備他還錢，所以，我并沒為此而煩惱。

到現在為止，別人向我借錢的事有過多次。因為年輕時我考慮過這樣的事，所以，名義上是借，實際上是送，這種情況是有的。但是，以必須還錢為前提，我才肯借出，這種情形一次也沒有。因此，做了好事沒有好報、反而遭人背叛的事，在我身上一次都沒有發生過。

有一次，一位公司員工的父親遇到了麻煩，他們父子倆一起深夜來到我家。那時我剛四十出頭。當時，我仔細地詢問了事情的原委，最終斷然拒絕了他們的請求。

“伯父，我把錢借給您是會害您的。我也許不了解您現在困難到哪個地步，但我還是不能答應您。伯父，您要挺身接受您現在面臨的苦難，必須承擔得住才行。”

另一方面，我也覺得自己有些冷酷，但是當時的決斷沒有錯。那位公司員工現在已是京瓷的干部，從事海外營業方面的工作。他爸爸從那以后也重新振作了起來。他還跟別人說，應該感謝我，多虧了那時我對他的幫助和鼓勵。

為了讓人生更幸福，為了讓經營更出色，希望大家多行善事、多作對他人有益的事。

六、不要有感性的煩惱

反省之后，把過去的失敗堅決忘掉，將精力投進新的工作

六項精進的最后一項是：“不要有感性的煩惱”。因為我自己年輕時有過各種各樣的煩惱，所以才會覺得這一條也很重要。

擔心、煩惱、失敗等等，是人生的常事。但是，覆水難收，總為曾經的失敗而悔恨，毫無意義。老是悶悶不樂會引起心病，接下來會引發身體的毛病，最終給自己的人生帶來不幸。不要讓已經過去的事再困擾自己，心里要想新的事情，新的想法要轉移到新的行動上去，這一點很重要。

要對過去的事進行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負擔。要運用理性來思考問題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動中去。我認為，這樣做就能開創人生的新局面。

工作失敗，我們會很失望，很懊悔。但是，無論失望也好，懊悔也好，失敗了的事情不可能從頭再來。后悔、煩惱沒有意義，這個道理即使明白，我們仍然會想：“那一點當初如果做好了，就會如何如何……”等等，照樣后悔，照樣煩惱。這個毛病要改。已經發生了的事既然無法改變，就干脆把它忘掉，將全副精力投入到新的工作中去，這是最要緊的。

比如說，自己被卷進某個丑聞，遭遇道德和法律的追究，不但本人倒了霉，還殃及了自己的父母、兄弟姊妹和自己周圍的人。發生這樣的事，我們當然要深刻地反省，反省壞事產生的原因，然后從內心發誓，今后再不犯同樣的錯誤，革面洗心，重新做人。這就行了，不要沒完沒了地折磨自己，長期活在不名譽和失敗的陰影里，意志消沉，這不好，沒有必要。

因丑聞而名譽掃地，受到這種打擊之后，有的人身心崩潰，以自殺了斷。丑聞發生的原因，是過去自己犯下的罪，也就是有“業”在身。這種“業”現在作為結果，遭到了周圍人的責難。這種時候，要充分反省，決不讓同樣的事再次發生。與此同時，我們反過來要激勵自己，讓遭遇重創、身心交瘁的自己重新站立起來，沒有必要一蹶不振，老是跟自己過不去。

不管怎樣失面子，都要拿出勇氣正視現實，重振旗鼓。做了對不起家人、親戚朋友，對不起公司的壞事，讓自己臉上無光，在社會上抬不起頭來，即使發生了這樣的事，在經過認真反省以后，就要鼓足勇氣，在跌倒的地方爬起來，不要心灰意冷，總是痛苦個沒完。擔雪老師的話拯救了我

二十幾年前發生的一件事，讓我至今印象深刻。

陶瓷與人的細胞具有親和性。人的細胞對金屬會產生排斥反應。人的細胞可以在陶瓷表面上順利繁殖，它不討厭陶瓷，卻對金屬敬而遠之。

根據陶瓷的這種特性，在日本醫學界醫生們的支持配合下，我們用陶瓷材料研制成功了人骨的替代品。最初是牙科移植用品，我們與醫學專家們一起研究開發陶瓷牙根，并成功地付諸實用。此后，為腰關節損傷、不能行走的患者，我們又開發出了人工股關節，得到厚生省的認可并開始銷售。使用陶瓷材料可以減少摩擦，人工股關節的使用效果獲得了眾多醫學專家的好評，當時他們要求我們，接下來一定要研制出膝關節。

雖然制作膝關節的呼聲很高，但銷售必須經過厚生省的批準，為此，必須進行臨床試驗，然后將有關數據提交給厚生省。然而，醫生們都認為，陶瓷股關節效果非常好，已經積累了幾百個成功病例，同樣，用陶瓷制作膝關節不會有任何問題，如有問題，我們醫生可以負責，為了那些因為膝關節不好而痛苦的人們，請你們盡快開發出新產品。我們公司的技術人員認為，既然如此，我們就應該研制人工膝關節，提供給患者使用。

與人工股關節一樣，膝關節的效果也非常好，訂制人工膝關節的要求源源不斷，正當我們依照客人要求制作時，有人寫新聞稿投訴，報章雜志紛紛登載：“京瓷在沒有得到厚生省批準的情況下，銷售陶瓷膝關節賺錢。在人命關天的醫療領域，為做生意而銷售未經許可的產品，這樣的企業太缺德了。”

這不僅有傷我個人的體面，而且媒體連日把矛頭指向京瓷公司，指責我們為賺大錢不惜以病人為誘餌。我們多次去厚生省說明解釋，并認錯道歉。每當此時，媒體的電視攝像機就擺開陣勢，我低頭道歉的樣子連日出現在電視新聞之中。在家族、公司員工以及周圍的人群中我抬不起頭來，我的名譽、信用都受到了莫大的傷害。

我坐立不安，心里非常痛苦。那時，我想到了臨濟宗妙心寺派圓福寺的西片擔雪老師。我想大家都知道的吧，前不久他剛剛過世。那天我去拜訪他，喝著老師泡制的抹茶，我向他傾訴了自己的痛苦和委屈。

“稻盛君，之所以你會感受到這樣的苦惱，那是因為你還活著。如果你死了的話，就沒什么苦惱了。正因為活著才會有苦惱，這不是件好事嗎？”

因為活著才會有苦惱，是這么個理兒，但是，他可是我非常敬仰的老師啊，這時候他這么講，我覺得有些意外。現在回想起來，大概當時我也把自己的疑慮寫在了臉上。

“稻盛君，雖然我不知道你過去積下了怎樣的罪孽，但是，你積下的那些“業”以災難的形式表現出來了。你現在倒霉，這是你過去犯下的罪孽所致，這是一種因果報應，當原因招致的結果發生時，原因也隨之消失，就是?業?消失了”。

“如果這種報應嚴重到要剝奪你的性命，那么，你的人生就算告一段落，但是，稻盛君，你不是還活得好好的嗎？京瓷也還是一派繁榮景象。因為人工膝關節的問題，你受到了嚴厲的批判，你感到痛苦和煩惱，但是，這種程度的挫折就能把事情了結，就能將你過去的罪孽一筆勾銷，稻盛君，該慶祝一番才對啊！來來來，煮點紅豆飯把酒斟滿，讓我們一起干杯！”

當時我想，我如此苦悶，你卻講這些，未免不近人情。可是，回家以后，我覺醒了，老師的話救了我。如果這種程度的災難就可以消“業”，就能勾銷我的罪孽的話，那么，我甘愿接受世間的非難和指責。接受就是一種懺悔，這是為了清除自己身上的污垢所必須的，當我意識到這一點時，我的心境豁然開朗，渾身有了力量。

災難的發生，是自己過去犯下的罪孽的報應，如果沒有殃及性命，到此為止的話，那反而是值得慶賀的事。這樣一想，擺脫煩惱，人就輕松了，可以將這事忘掉，轉而在新的人生旅途上堅強地、滿懷希望地走下去。

對挫折和災難抱上述正面的態度，才會有一個幸福的人生。我多次向大家講過這些道理。

這個觀點非常重要。估計今后經濟的不景氣將越發嚴重，銷售貨款無法回收，到手的支票不能兌現，等等，會發生各種糾紛或災難。超越這些障礙，不讓感性的煩惱困擾自己，朝前看，堅強地活下去，這才是最重要的。

“六項精進”這個話題我過去講過。我年輕時給大家講這個話題，是講我當時的切身體驗。現在老話重提，一是因為經濟蕭條正在向我們逼近，二是因為今天在場的，有很多是剛剛入塾的塾生。我覺得，重講我年輕時講過的內容，是很有意義的。希望大家務必學習并實踐這“六項精進”，使經營更出色，讓人生更精彩。我的講演就此結束，謝謝大家！

第二篇：六項精進學習分享

六項精進學習分享

其實去學習六項精進課程之前，我對稻盛先生的著作有一些了解。之前聽張總講過，我之前買過一本活法和六項精進，也去聽過南京盛和塾在先聲藥業舉行的一些公益課。我知道這次六項精進的課程對我來說肯定是有好處的，只是沒有想到會收獲這么多，感覺這么深。課程不是單純的講授式培訓，講授加體驗式的課程讓我整個人省心合一，3天的時間完全沉浸在課程里面，一場走心的歷程。

付出不亞于任何人的努力

可能很多人看到這句話的時候想到的是工作，學習。其實我們身邊的每一件小事我們都需要用這種態度。我最近在跳鄭多燕的小紅帽，主要是頸椎+鼻炎。我培訓第一天回到酒店的時候已經快11點，第2天需要6點到教室。我在看了看手表，咦，差不多該睡了吧。但是總覺得不太對勁，好像和我這次來的目的不太吻合。想到7.28聽公益課，過老師……..我想，我這種普通的人和成功人的區別就是，我是，哦，時間差不多了，我該睡覺了，別人是，咦，還有些時間，我可以再把這個做完。這壓實我和成功的距離。所以我堅持吧操跳完了，當快結束的時候，我看到鏡子里面汗流滿面的自己，我對自己很開心的笑了，因為我明白，我戰勝了自己的惰性，我付出了自己的努力，雖然累了一點，但是我可以睡得心安理得。

其實，細細想來，在工作中，多少次，我都是告訴自己，嗯，這個事情留到明天做也是可以的，嗯，還是等到明天做吧，今天有點累。所以，我真的是累到本來今天就該完成的工作完成不了了嗎，不是，是自己的懶惰，是自己的不堅持，是自己在給自己找各種借口來寬慰自己，好使自己今天拿著這份工資還不那么愧疚。所以，從現在開始，我們要付出不亞于任何人的努力，認認真工作，認真生活，所有的你的付出，到最后都會回饋給你。

第三篇：六項精進學習感想

六項精進學習感想

這兩周我們學了稻盛和夫的六項精進，收益良多。

六項精進的第一條是付出不亞于任何人的努力。在我看來，這一點是成功的充要條件。它的必要性表現在，任何的成功都是在經過不懈的努力之后才能獲得的，世界上沒有不勞而獲的事，天下沒有白吃的午餐，這一點相信所有人都是認同的。而對于付出努力，卻沒達到自己目標的人，可能他們會反駁付出不亞于任何人的努力是成功的充分條件這一點。在這一點上，我覺得溫老師說得很好，一個人成功與否的判斷標準不是這個人取得的成就的量化，而是看這個人是否盡力做到了最好的自己。如果一個人能做到最好的自己，那他就是成功的，否則，就不是成功的。另外，就像稻盛和夫所說的，努力工作是一切生命應盡的義務。我覺得，任何生命存在于世界上都是有其意義的，而作為高智慧動物的人類，其被賦予的意義應該更為重大。雜草尚能于裂縫中頑強生存，為了實現其生命的意義而努力，作為人類的我們又怎能懈怠？不過，如溫老師所說，一個人的德行應該是凌駕于努力之上的，如果德行不好，努力的結果也只是背道而馳。因此，我們付出不亞于任何人的努力是有一個前提的，那就是我們做的事是合乎“道”的。

六項精進的第二條為要謙虛，不要驕傲。世界很大，對于宇宙來說，人類是如此的微不足道，更何況個人，如此看來，人類確實沒有什么值得驕傲的地方。記得曾經讀過一個故事，在大學畢業前的最后一節課，教授在黑板上畫了兩個大小不一樣的圓。然后他告訴他的學生們，大圓的面積表示他所掌握的知識，小圓的面積表示學生掌握的知識，而圓外的面積則代表他們不了解的知識，周長表示一個人接觸到的未知的知識。教授說：雖然我的圓比你們的大，但同時，我的圓周也更長，我所不知道的知識比你們更多。我覺得這才是真正的學者，他們在自信自己的學識淵博的同時能清醒的認識到自己的不足，對他們來說，任何的成就都不是終點，因為知識的世界是無窮無盡的。保持一個謙虛的態度不僅在學術上很重要，在為人處世方面也是極其重要的，驕傲就是把自己擺在眾人的對立面的位置上，認為自己很強，目中無人，這種人不會受到任何人的歡迎；而謙虛則是融入眾人之中，自覺自己并不比其他人更“高等”，自己和其他人都是處于同等地位的，這樣的話，如果這個人剛好在某些方面有那么一點優秀的話，其他人自然會尊敬他。中國的古話“惟謙受福”說的大概就是這個意思吧。同時，謙虛并不是說否認自己的成就或者覺得自己不如人，而是實事求是的看待自己。如果其他人因為我們的某些成果而對我們多有贊譽，如果所言確有其事，我們不妨坦然受之。

六項精進的第三條為要每天反省。在每天的努力工作之后，我們會積累很多的經驗，當然的，同時我們也會得到很多教訓。每天的反省的重要性在于，在反省之后，我們能夠把當天的經驗整理好，同時，我們能把教訓牢牢的記在自己心中，這樣的話，在下一次遇到類似的事情的時候就可以輕易的解決。每天的反省也會提升一個人的思想境界。善于反省的人更容易發現自己性格中的缺陷，進而找到解決之道，不斷完善自己。另外，反省的內容并不止反省本身，還包括了反省之后的行動，否則，反省也只是紙上談兵。

六項精進的第四項為活著就要感謝。記得討論的時候，一個同學說，如果要感謝，首先要感謝的是我們的父母。是的，我們要感謝父母的養育之恩，父母為我們付出的真的是太多太多，窮盡一生也無法還清，唯有常懷感激的同時盡力做到最好的自己，不讓他們失望。我們生活在世上，還要感謝陽光雨露，如果沒有這些物質基礎，生命也就不會存在。同時，感謝并不是說說就算了的，感謝是有感于心而行于外，我們感激父母，所以努力提升自己，對他們悉心關懷；我們感激老師，所以用心學習；我們感激同學，所以相互幫助，共同進步；同樣，我們感激陽光雨露，感激大自然的賜予，所以我們愛護大自然，愛護生命。

六項精進的第五項為積善行，思利他。我對這句話的理解就是做好事，樂于助人。我相信，如果世界上每個人每天都做一件好事，那么同時世界上平均每天每個人都被其他人幫助過一次。雖然現實中，我們做好事通常不能得到什么，但既然對自己來說是舉手之勞的事，卻能幫別人解決一個大麻煩，何樂而不為？樂于助人的人通常也更受其他人的歡迎，這點是很顯然的，沒有人會喜歡自私自利的人。我覺得做好事還能提升一個人的思想境界。當做好事成為一種習慣，當無私助人的思想融入到一個人的觀念之中，這個人也就與圣人的思想境界相差不遠了。只是最近我想到一個問題，在不傷害自己利益的情況下，幫助他人是毫無疑問的，但當自己的利益會受損，而對另外一個人有益的話呢？特別是，當另一個人只是一個陌生的而我們很可能以后再也不會見到的人呢？我相信在這種情況下還能提供幫助的人是高尚的，但我不敢肯定自己一定能做到這樣。因此，進一步，我覺得“思利他”應該和“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這句話結合起來看，我們在提供幫助的時候，應該更加傾向于弱者，或者說，比自己“弱”的人。

六項精進的第六條為不要有感性的煩惱。我對這句話的理解是不要因為發生過的事而煩惱，因為那已經成為過去了，再怎么煩惱也無法改變發生過的事實，我們能做的只是總結過去的經驗，以積極的態度面對未來的生活。為過去煩惱是弱者的表現，每個人都有懦弱的時候，關鍵是我們能不能從懦弱中走出來，讓過去的一切隨風而去。我想起了以往看過的一部電影《西西里的美麗傳說》。電影講述了西西里最美麗的女人在經歷一系列的苦難之后回到曾經帶給她傷害的小鎮，過起了苦難之后的幸福生活。如果她沉浸在過去，不敢面對這個小鎮的一切，那么她永遠也達不到真正的幸福。不過實際上，不要有感性的煩惱，說容易做起來很難。因為人都是感性的，完全理性的就成立機器人。但也不能因為難我們就不做，感性的煩惱主要來源于外界和內部，外界的煩惱是指一些現實的壓力，例如交不起房租，女朋友和自己分手了；內部是指自己心的不寧靜，對過去放不下、對現實不滿和對將來迷茫。外界的煩惱可以通過“付出不亞于任何人的努力”等等手段來從根源上解決；內部的煩惱則比較難，我們要客觀的評價自己，明白自己是一個什么樣的人，同時，我們可以附以一些手段，例如與人討論，和朋友出去領略大自然的風光來放空自己，以達到控制自己情緒的目的。

作為總結，這段時間對六項精進的學習加深了自己對生命的理解。希望自己能時時牢記六項精進的內容，嚴格要求自己，不斷提升自己。

第四篇：六項精進學習感悟

六項精進學習感悟

最開始聽到要去參加六項精進學習的時候，很是吃驚，因為六項精進我們每周都有讀，很多人都能熟練背誦了，簡單6段話，還需要參加3天的學習？

正式開始培訓之后，才知道自己的想法非常幼稚，我們平常對六項精進的理解太少、太淺，甚至只是停留在表面。

因此，正式學習之后，我就開始盡量用心而不是用眼睛跟耳朵去學習。

通過三天的學習使我對六項精進有了更深的感悟：

第一個感悟：人生有無限種可能，你需要一個夢想，有夢，六項精進就是你人生的助推劑。

看過太多的勵志故事，古老的有越王勾踐，苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有王侯將相寧有種乎？

近代就更多了，李嘉誠、馬化騰、馬云，他們幾乎都是白手起家。

我們公司也很多從倉管到省級老總，從店員到部門總監。

這些人的成功，無一例外都符合六項精進。

所以，也許有人會問其實我也很努力，很謙虛，我也時常反省自己、他人，我也很善良，按道理，我也應該成為那樣的人物，為什么我沒有呢？

好吧，你說的我都不否認，那么唯一的關鍵問題在于，你得有一個夢想。夢想就是你人生的方向。

沒有夢想沒有方向，這就像開車，馬云跟你都是努力付出的老司機，但馬云在向北京開，你卻在原地轉圈，等你抬起眼看的時候，馬云已經到北京了，你還在廣州。于是，你就有了感性煩惱：為什么那個到了北京的人是馬云，而不是你？

假設，你也有夢想，也有方向，這樣你開的再慢，即便到不了北京，至少你能開到武漢或者鄭州。

第二個感悟：人生的一切都是因果，播什么種一定結什么果。六項精進，是你成長的養分

因果其實跟宗教沒有關系，而是科學的道理，種豆得豆種瓜得瓜，種下什么種子，一定結什么果，你今天對自己的各種不滿意，其實不是對自己的今天不滿意，而是對你之前種下的種子不滿意，因為，今天的你，是你過去的每一天決定的，是你過去的一切行為決定的。

你不能說春天你在地里種下芝麻，到了秋天你卻對大地說，我要一個西瓜，還很倔強地說，我就要一個西瓜，不給西瓜就哇哇大哭、就搗蛋。或者說，別人在辛勤地種瓜，你在那里隨便地種瓜，邊種你邊說：挖個坑，埋點土，人生就像250。然后，你不澆水，不施肥，四處唱歌跳舞喝酒，到了秋天，你四處問：我的西瓜呢？我的西瓜呢？蒼天吶，大地啊，你咋這么不公平啊，人家西瓜又大又甜，我的西瓜用放大鏡都找不到啊。

所以，你想要一個幸福的果實，你就得播種，就得付出。你付出努力，就收獲結果，你謙虛、你反省、你善良就不會有感性的煩惱，就會收獲更好、更幸福的果實。

六項精進，是你播種之后，讓你的收獲更加豐厚的養分。有種子，養分最終就能轉化為收獲，沒有種子，或者，你種的是一把雜草，再肥沃的土地，最終只會雜草叢生。

第三個感悟：愛，是成就一切美好的起點跟終點。六項精進就是讓你身邊的世界看到你的愛。

每一個人，都是愛的結晶，愛是一切的源頭，從我們出生開始，還不知道說話不知道走路的時候，看到父母就會笑，我們受傷、害怕時就會躲向父母的懷抱，這都是愛的表現。

每一個人都會愛別人，也會被別人愛，越優秀的人，愛得越博大越寬廣，有一段話是這樣說的，當你能為一個部門的人服務的時候，你就是一個部門的頭，當你能為一個公司的人服務的時候，你就公司老總，當你能為一個國家的人服務的時候，你就是***。所以，毛主席說，為人民服務，釋迦摩尼佛說，普度眾生。這種服務，就是愛。

因為愛是無法量化的，是看不見的，你無法對身邊的人說，給我來個5塊錢的愛，然后跟另外一個人說，來我給你10塊錢的愛，這叫發紅包，其實有時候發紅包沒有愛，只有恨，因為他發的紅包永遠一分錢。所以，我們需要用行動去證明自己的愛，最佳的行動，就是六項精進，當你真正心中有愛，你就會付出不亞于任何人的努力，就會謙虛跟反省，就懂得善良與感恩，自然，也就不會有感性的煩惱。唯有這樣，才能讓全世界感受到你的愛。

六項精進，讓你身邊的世界看到你的愛！

第五篇：學習“六項精進”心得體會

通過學習“六項精進”、開展“四項自問”活動，讓我感受很深，特別是在當前我礦509工作面生產條件困難的情況下，每個工作日結束首先問一問自己當天的工作盡心盡力了嗎？盡職盡責了嗎？回顧管理工作中的不足、是否存在失誤，該調整的支架是否按要求調整到位了？該上網維護的頂板上網了嗎？當天安排的工作是否已經完成？完成的質量怎么樣？是否

自己付出的努力不夠多？是否別人干的比我強？工作過程中是否還有別的方法能提高工作效率，為什么現場沒想起來？領導安排的工作是否按照“五項要求”貫徹落實到位？怎么能夠多出煤炭、工作面安全隱患告知到每個職工了嗎？安全措施是否能落實到位？每天回憶一遍、自問一次，當中不難發現工作本文來源：公務員在線http://www.tmdps.cn中還存有疏漏、管理中還存有不足，這樣，把發現的問題及時糾正過來，就可以不斷提高自己、促進工作。

稻盛和夫的“六項精進”不是豪言壯語，是實實在在的大實話、是真理，拼命地干任何一樣工作，都能做出成績、都能獲得成功，付出不亞于任何人的努力，每天都竭盡全力，認真工作，做到這一點，不是很容易，一個月兩個月可以做到，要長期持之以恒的做到可能有點難。面對目前我礦生產壓力大的現狀，我們采煤職工必須背水一戰，不拼命工作，如何能扭轉目前被動的局面？每天不竭盡全力去工作，全礦職工家屬吃飯就成問題，非常時期我們就要付出非常的努力，該拼命工作的時候就要拼命工作，做不到這一點，我們就不是一名稱職的基層干部，就不是一名合格的共產黨員。稻盛和夫能夠做到，我們也能夠做到。

每個人不在于能力有多大，本領有多強，只要盡心盡力地去做事，用心努力持之以恒地做下去，就會有好的收獲，付出就有回報。所以，竭盡全力地工作，才能扎實履行好自己的職責。取得了一點成績決不能驕傲自滿，謙虛使人進步，驕傲使人落后，永遠不自滿，才能不斷提高自己，謙虛是做人的品德，是成功者的法則。

人能夠活著，就要感謝，感恩父母的養育、感恩師德、感恩社會。要感恩企業的給予，每天用感謝之心去面對人和事，就會多一份理解，人人都有一顆感恩的心，社會就會變得和諧，企業就更有凝聚力，當前我們基層管理干部要扎實做好職工的思想政治工作，把職工的思想統一到礦當前的形勢任務上來，使職工真正面對當前形勢，增強緊迫感，心往一處想、勁往一處使，萬眾一心，團結拼搏，同心同德，形成強大的團隊精神，自覺開展“四項自問”，對照“六項精進”嚴格要求自己，盡心盡力、盡職盡責，為礦井的安全生產拼命工作，努力奮斗。