第一篇：學(xué)習(xí)體會(huì)教師職業(yè)幸福心得體會(huì)

學(xué)習(xí)體會(huì)教師職業(yè)幸福心得體會(huì)

陳清平

每個(gè)行業(yè)的人都有自己的職業(yè)幸福感，農(nóng)民以獲得豐收為幸福；工人以生產(chǎn)出有價(jià)值的產(chǎn)品為幸福；醫(yī)生以醫(yī)治好一位病人為幸福；作為教師也有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會(huì)到的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群活潑可愛(ài)的孩子，對(duì)象不同，這是最根本的區(qū)別。孟子說(shuō)“君子有三樂(lè)”。“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”（《孟子·盡心章句上》）許多人都說(shuō)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動(dòng)創(chuàng)造著民族和人類的未來(lái)”。教師職業(yè)也正越來(lái)越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來(lái)自這些高尚的評(píng)價(jià)，而是來(lái)源于教師的真情感受、切身體會(huì)。今天我就從四個(gè)方面和大家談?wù)劷處熑绾胃惺苈殬I(yè)幸福感，希望能對(duì)大家有所幫助！這四個(gè)方面是：

一、什么是教師的職業(yè)幸福感

幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂(lè)習(xí)慣,是一種價(jià)值追求。幸福感是一個(gè)人在物質(zhì)、精神和心理上的需求得到滿足時(shí)或逐步實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)過(guò)程中內(nèi)心積極而快樂(lè)的情感體驗(yàn)和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學(xué)中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂(lè)感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國(guó)，早在先秦時(shí)期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”。其后中國(guó)人也一直認(rèn)為教師“有父之親，有君之尊”。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對(duì)于教師的尊重。報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道說(shuō)，以色列人認(rèn)為，在發(fā)生大火或其他災(zāi)難時(shí)如果只能帶走一樣?xùn)|西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個(gè)人，這個(gè)人不是自己的親人，而只能是自己的老師。可以這樣說(shuō)，以色列民族之所以歷經(jīng)磨難而屹立于世界，以色列人之所以能夠在思想、科學(xué)、商業(yè)等事業(yè)中令世界刮目相看，秘密即在他們對(duì)教育與教師重要性的充分認(rèn)識(shí)。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為“學(xué)為人師，行為世范”，能做好自己的本分是一種幸福。“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”立志為過(guò)往的圣賢人繼承他們學(xué)問(wèn)，這就是一種幸福！唐代大詩(shī)人韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。意思是說(shuō)作為一名教師，要傳給學(xué)生正確的做人之道，能解學(xué)生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂(lè)天知命，不管什么事業(yè)，能知足守分，故能隨遇而安，無(wú)論在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！

二、我們的教師為什么喪失了職業(yè)幸福感

十一五期間，新教育實(shí)驗(yàn)的主題語(yǔ)是“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。這是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的宗旨或者說(shuō)目標(biāo)的準(zhǔn)確概括。這也表明，新教育實(shí)驗(yàn)著眼于人（包括教師與學(xué)生，特別是教師），著眼于人的“教育生活”。因此，新教育實(shí)驗(yàn)要改變的是師生的行走方式與精神狀態(tài)，而要改變教師的行走方式與精神狀態(tài)，必定首先認(rèn)定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。

為什么說(shuō)許多教師的日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福的根源在哪里？

這種不幸福的根源可能在于制度的壓迫。在這里使用制度這個(gè)詞是中性的。無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪種社會(huì)制度下，制度與自由永遠(yuǎn)都是對(duì)立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國(guó)語(yǔ)境下，這種制度很容易發(fā)生異化變形，從而對(duì)教師構(gòu)成傷害。比如各種不合理的考評(píng)制度特別是教師評(píng)價(jià)機(jī)制。在就業(yè)壓力越來(lái)越大的情況下，這種對(duì)教師的異化越來(lái)越嚴(yán)重。這種不幸福的根源可能來(lái)自于學(xué)生的變化。越來(lái)越多的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來(lái)越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛(ài)現(xiàn)象嚴(yán)重，迷戀網(wǎng)絡(luò)、厭學(xué)普遍化，教師在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，很難再依靠傳統(tǒng)的權(quán)威去維持必要的紀(jì)律。――從另一方面來(lái)說(shuō)，也可以說(shuō)學(xué)生的民主意識(shí)普遍增強(qiáng)了。教育的市場(chǎng)化傾向日漸明顯，家長(zhǎng)與學(xué)生擁有了越來(lái)越多的發(fā)言權(quán)，也讓許多老師難于應(yīng)付。這種不幸福的根源可能來(lái)自于教育改革。近年來(lái)，各種教育改革你方唱罷我登場(chǎng)，教材再也不是數(shù)十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來(lái)，教育領(lǐng)域中的巨大變化讓許多老師難以適應(yīng)，理論話語(yǔ)與實(shí)踐話語(yǔ)缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。

在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復(fù)性為特征的，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在這種狀態(tài)下生活的教師，很容易形成犬儒主義態(tài)度。什么是犬儒主義態(tài)度呢？犬儒主義是個(gè)外來(lái)詞，中文里本來(lái)沒(méi)有現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作“犬儒”源于古希臘。把“犬儒”奉為信仰并堅(jiān)持一定的主張，持有一定的理想，實(shí)踐一種生活方式則成了一種“主義”。這種態(tài)度至少表現(xiàn)為：

一．怨言滿腹。其實(shí)，抱怨是改變現(xiàn)狀的第一步，因?yàn)椴粷M現(xiàn)實(shí)，我們往往才著手改變它。但是，當(dāng)一個(gè)老師只停留在抱怨階段而不采取任何措施時(shí)，抱怨的意義就變了。在這種時(shí)候，抱怨中既有真實(shí)的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領(lǐng)導(dǎo)、抱怨制度甚至抱怨同事的同時(shí)，他很可能也是在轉(zhuǎn)移自己的無(wú)奈與無(wú)助。當(dāng)我們把一切歸咎于領(lǐng)導(dǎo)、歸咎于制度時(shí)，我們實(shí)際上是在為自己開(kāi)脫，規(guī)避自己對(duì)于現(xiàn)狀的責(zé)任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形）

二．妒賢嫉能。對(duì)于平庸的教師而言，優(yōu)秀教師的存在永遠(yuǎn)對(duì)自己是一種威脅。因此，他們可能會(huì)結(jié)成同盟，嘲諷、打擊優(yōu)秀教師以維持自己的地位與安全感。

三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決于教師素質(zhì)。新課程在設(shè)計(jì)上存在一些問(wèn)題，但新課程最大的阻力或許仍然是來(lái)自于一線教師。有相當(dāng)一部分教師，既不滿現(xiàn)狀，同時(shí)又拒絕變化，因?yàn)槿魏巫兓紩?huì)帶來(lái)不確定性，這種不確定性會(huì)帶來(lái)不安全感。雖然現(xiàn)在的安全感是虛幻的，但是也會(huì)本能地維系。因此，他們對(duì)于新課程會(huì)采取一種破壞性的批判，還不是建設(shè)性的批評(píng)。

這種教師往往墨守成規(guī)，無(wú)所作為甚至喪失人格。他們已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維，不能適應(yīng)新的情境，教育教學(xué)生活日益教條化，這種日常教育教學(xué)生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態(tài)度所帶來(lái)的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。或者說(shuō)，教師的教育與生活是割裂的。

而對(duì)于新教育而言，“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，絕對(duì)不是只進(jìn)行局部的改革，更不是強(qiáng)加于教育生活之上的任務(wù)。“幸福完整的教育生活”，首先是對(duì)以重復(fù)性為特征的日常教育生活的批判，在批判的基礎(chǔ)上，試圖以行動(dòng)為切入點(diǎn)來(lái)重建教師的教育生活或者說(shuō)職業(yè)生活。而這種重建的目的不僅僅在于將來(lái)，它首先著眼于現(xiàn)在，著眼于教師教育生活的幸福完整。

“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業(yè)態(tài)度與生活態(tài)度的根本變化。也就是說(shuō)，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。

當(dāng)然，以上的概括和論述還不盡準(zhǔn)確和嚴(yán)密，但他的確說(shuō)到了一些教師喪失幸福感的原因。“滿腹怨言”使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點(diǎn)都不能改變現(xiàn)實(shí)，反而讓他們覺(jué)得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經(jīng)常

對(duì)老師們說(shuō)“如果你對(duì)自己的職業(yè)不滿意，有兩種辦法可以選擇—要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)！”“妒賢嫉能”可能是教師普遍存在的問(wèn)題，但的確也有一些教師出于對(duì)學(xué)科成績(jī)?cè)u(píng)比競(jìng)爭(zhēng)，而斤斤計(jì)較，患得患失，進(jìn)而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會(huì)增加自己的煩惱和不安全感。“拒絕變化”可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由于厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源于兩點(diǎn)：遠(yuǎn)離學(xué)生，拒絕變化。遠(yuǎn)離學(xué)生，不是指在物理距離上遠(yuǎn)離學(xué)生，而是指教師和學(xué)生的心靈距離拉大。本來(lái)我們面前的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，但因?yàn)楦星榈母裟ぃ瑢W(xué)生在我們眼前成了物，成了分?jǐn)?shù)，成了試卷，成了學(xué)習(xí)和考試的機(jī)器！“目中無(wú)人”的教育，怎么可能會(huì)有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經(jīng)驗(yàn)辦事，總希望以不變應(yīng)萬(wàn)變，或者說(shuō)總希望學(xué)生適應(yīng)自己，而不是自己去適應(yīng)已經(jīng)變化了的學(xué)生，學(xué)生的變化折射的是社會(huì)和時(shí)代的變化，不愿跟上社會(huì)和時(shí)代的變化的教師，面對(duì)前所未有的教育難題，很容易束手無(wú)策。也有些教師很有責(zé)任心，工作踏實(shí)，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過(guò)時(shí)，缺乏現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神，繁重的工作任務(wù)使他們無(wú)暇學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論。因此，面對(duì)變化不斷的教育對(duì)象，他們感到困惑：“哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”，如此一來(lái)，不厭倦教師工作才怪！

三、教師的職業(yè)幸福感源于何處

我認(rèn)為，教師的幸福源于以下幾個(gè)方面：享受職業(yè)，贏得尊嚴(yán)，學(xué)生愛(ài)戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無(wú)憂，超越自己。

1、享受職業(yè)。一個(gè)人只有以享受的心境對(duì)待職業(yè)，才可能獲得職業(yè)幸福。享受職業(yè)本身就是堅(jiān)守職業(yè)。舉個(gè)例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們?cè)谝婚g夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內(nèi)，從事著腦力加苦力的勞動(dòng)，從一八九八年到一九○二年四年時(shí)間里，廢寢忘食，堅(jiān)持不懈，終于從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽并測(cè)定了鐳的原子量。人們?cè)诰磁寰永锓驄D的時(shí)候，往往用堅(jiān)忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語(yǔ)來(lái)贊美他們。其實(shí)，我認(rèn)為這種贊美并沒(méi)有理解科學(xué)家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那里是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業(yè)當(dāng)做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅(jiān)持不懈。那是一種享受職業(yè)的癡迷狀態(tài)呀！回過(guò)頭說(shuō)我們的教師，如果我們能夠以享受職業(yè)的態(tài)度對(duì)待我們的工作，把職業(yè)事業(yè)和生活融為一體的人一定是幸福的。

2、贏得尊嚴(yán)。有句話經(jīng)常被教育人說(shuō)：“不要把教育當(dāng)作謀生的職業(yè)，而要當(dāng)作事業(yè)。”我認(rèn)為這話不對(duì)。不當(dāng)作謀生的職業(yè)，教師吃什么？靠自己的勞動(dòng)謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對(duì)自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當(dāng)作謀生的飯碗，而應(yīng)該作為事業(yè)來(lái)追求。因?yàn)樽鳛槿耍貏e是作為知識(shí)分子的教師，我們當(dāng)然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應(yīng)該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，那就是自身的光榮感。這就是我說(shuō)的“贏得尊嚴(yán)”。一個(gè)教師得到家長(zhǎng)和學(xué)生的信賴是一種尊嚴(yán)，所帶班級(jí)獲得優(yōu)秀班級(jí)他也覺(jué)得有尊嚴(yán)，他的學(xué)生獲得優(yōu)異的成績(jī)他也覺(jué)得有尊嚴(yán)，他發(fā)表文章了或者出版專著了更是覺(jué)得有尊嚴(yán)。這種尊嚴(yán)就是幸福的來(lái)源之一。

3、學(xué)生愛(ài)戴。學(xué)生愛(ài)戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過(guò)了任何來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，而要獲得學(xué)生的衷心愛(ài)戴就必須尋找一切機(jī)會(huì)自然而然地融入學(xué)生當(dāng)中。不但在行動(dòng)上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動(dòng)，你就會(huì)有幸福感的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一人好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能夠成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂(lè)與悲傷，了解孩子的心理，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”時(shí)刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會(huì)生活在被童心感動(dòng)的情懷中，生活在感動(dòng)中就是一種幸福。

4、同行敬佩。這說(shuō)的是校內(nèi)人際關(guān)系要和諧。教師之間因?yàn)榉N種評(píng)比競(jìng)賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達(dá)開(kāi)闊，不要斤斤計(jì)較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環(huán)境中，我們才會(huì)幸福。

5、家庭幸福。教師的確要比其他行業(yè)的人犧牲更多的本來(lái)屬于自己的家庭生活時(shí)間，所謂“七上八下”（指早晨七點(diǎn)上班晚上八點(diǎn)回家），因此，我們的家人承擔(dān)了更多的家務(wù)，這實(shí)際上也是在為我們做出貢獻(xiàn)。所以教師一方面要想方設(shè)法取得家人的理解，同時(shí)另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節(jié)假日應(yīng)該多陪陪家人，只有工作快樂(lè)，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。

6、衣食無(wú)憂。剛才我們說(shuō)教師工作也是我們謀生的飯碗，這并不可恥。我們通過(guò)自己的勞動(dòng)掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求，但從事這項(xiàng)工作的底線，還是保證生活的基本質(zhì)量。當(dāng)然，追求物質(zhì)生活是無(wú)止境的，如果僅僅是追求物質(zhì)享受，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足，因而永遠(yuǎn)都不會(huì)幸

福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺(jué)不到幸福。所以，我竭力主張?zhí)岣呓處煹拇觥Ｒ驗(yàn)橐率碂o(wú)憂的確是教師幸福的來(lái)源之一。

7、超越自己。一個(gè)人每天做同一件事，肯定會(huì)厭倦的。同樣，一個(gè)教師每天做相同的工作也會(huì)厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說(shuō)不要重復(fù)自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會(huì)獲得成就感，進(jìn)而感到幸福。讓我們的每一個(gè)工作日都充滿創(chuàng)造的樂(lè)趣。每學(xué)年要提出一個(gè)新的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)對(duì)我們來(lái)說(shuō)也就是新的課題。

教育、教學(xué)是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂(lè)，也有獲得之樂(lè)，有助人之樂(lè)，也有創(chuàng)造之樂(lè)。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛(ài)，可以體味孩子的創(chuàng)造和快樂(lè)，可以分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步的，我們是快樂(lè)的，也是幸福的。陶行知先生認(rèn)為“先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”讓我們以此共勉。

第二篇：淺談教師職業(yè)幸福

淺談教師職業(yè)幸福

教師的職業(yè)幸福感，我簡(jiǎn)單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛(ài)和懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實(shí)人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的。教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。正如在教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)得更多的知識(shí)，懂得更多的道理，不僅開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，而且還促進(jìn)學(xué)生在各方面得到成長(zhǎng)，教師的幸福感就會(huì)油然而生，而這種幸福感是任何東西都不能代替得了的，也只有教師才能專門享受得到的，這一點(diǎn)是讓其他行業(yè)人員羨慕不已的。當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)無(wú)比的快樂(lè)，會(huì)被幸福緊緊“包裹”。

因此，如果你想做一個(gè)幸福的教師，就應(yīng)該在每一天的工作中，盡量奉獻(xiàn)你的愛(ài)，讓你的愛(ài)悄悄地潤(rùn)澤孩子的心田；盡量奉獻(xiàn)你的微笑，讓孩子感受到教師的愛(ài)，鼓起孩子向上的勇氣。因?yàn)榻逃菒?ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專

一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極的主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛(ài)是博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們用“真愛(ài)”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學(xué)生的愛(ài)戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，望著快樂(lè)的學(xué)生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。贈(zèng)人以玫瑰則手留余香，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)給予愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。將愛(ài)的種子無(wú)私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛(ài)的果實(shí)。當(dāng)看到已畢業(yè)的學(xué)生結(jié)伴回到母校來(lái)看望曾經(jīng)的老師時(shí)，當(dāng)收到學(xué)生的節(jié)日賀卡時(shí)，當(dāng)接到學(xué)生打來(lái)祝福的電話時(shí)，當(dāng)在大街上有一個(gè)似曾相識(shí)又不太認(rèn)識(shí)了的大孩子在叫你的時(shí)候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來(lái)形容。

做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實(shí)幸福并沒(méi)有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們自身的自我體驗(yàn)和感受。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)寓言：小豬問(wèn)媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊？”媽媽說(shuō)：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過(guò)了幾天，小豬又問(wèn)：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？” 媽媽笑著說(shuō)：“孩子，只要你往前走，幸福就會(huì)一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因?yàn)椋挥心切┮恢蓖白叩慕處煵拍芨辖逃腋５哪_步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學(xué)生用他們一生中最美好的時(shí)光陪伴你，這本身就是非常的幸福了。

第三篇：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會(huì)

更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會(huì)

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會(huì)

本學(xué)期教導(dǎo)處組織教師們學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我的感受很多。通過(guò)六個(gè)老師的輪流講座，使我明白了身為一名教師應(yīng)該具備那些行為素質(zhì)。首先是

一、陳愛(ài)蕊老師的講座：

她首先講解了中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范，作為一名老師要堅(jiān)持以人為本，要有一顆愛(ài)心，最重要的是要有責(zé)任感。教師職業(yè)道德具有一定的廣泛性和先進(jìn)性，教師要做到保護(hù)好學(xué)生的安全。作為教師還要注意教師的道德底線，不體罰學(xué)生，做到認(rèn)真工作，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。同時(shí)還要有自己的辦公領(lǐng)域，有智慧、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。還要做一個(gè)愛(ài)國(guó)、不違背黨和人民，做一個(gè)守法的老師。

二、遲希新老師的講座：

強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)待工作不能機(jī)械應(yīng)付，要有特殊的教育功能。記住教育無(wú)小事，事事是教育，教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。工作的時(shí)候要具有奉獻(xiàn)的精神，態(tài)度要認(rèn)真，要有自己的思想寬容和理1

更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索

解幫助學(xué)生，所以說(shuō)愛(ài)崗是教育的基礎(chǔ)。

三、張紅老師的講座；

教育是一種行為能力，現(xiàn)在的學(xué)生快樂(lè)了，老師卻憔悴了。所以說(shuō)從前的教育和現(xiàn)在的教育有很大的差別。作為老師要學(xué)會(huì)冷靜，具有約束力。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生，引領(lǐng)孩子的精神發(fā)展。最重人格，平等對(duì)待、不拋棄和放棄每一個(gè)學(xué)生。記得十年樹(shù)木，百年成人。永遠(yuǎn)記得要有激情，具有一顆仁慈的心。

四、趙玉如老師的講座：

教育者的任務(wù)是科學(xué)育人，必須做到循序漸進(jìn)，誨人不倦，因材施教，走入孩子的心靈。認(rèn)真遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。

五、吳安民老師的講座：

教師要多樣性，靈活性。希望廣大老師終身學(xué)習(xí)。認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，教師的學(xué)習(xí)具有明確的目的，學(xué)習(xí)時(shí)間具有明確目的。教師的個(gè)人素質(zhì)應(yīng)該全面提升。

更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索

熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)對(duì)未來(lái)所表示的關(guān)注和寄托。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，孤立地看，是師生之間的愛(ài)，其實(shí)這種熱愛(ài)，是教師對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的愛(ài)的具體表現(xiàn)。責(zé)任感和良心，促使教師體驗(yàn)到自己是社會(huì)利益的代表者，是受社會(huì)的委托，關(guān)懷著下一代的成長(zhǎng)，使學(xué)生成為符合社會(huì)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會(huì)職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對(duì)學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠(chéng)摯的。愛(ài)的感情是某種需要特別滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗(yàn)。學(xué)生都有對(duì)愛(ài)的本能要求，希望得到教師、家長(zhǎng)及社會(huì)的熱愛(ài)；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更有利于成才。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。

總之，這次暑期培訓(xùn)我的收獲非常大，雖然天氣很炎熱，但我覺(jué)得得到了如此大的收獲，值得！除了集中學(xué)習(xí)，我想自身利用假期的時(shí)間來(lái)進(jìn)行自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論，再看一些名師講座和優(yōu)質(zhì)課堂，來(lái)不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，使自己在各方面都有新的提升。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我覺(jué)得應(yīng)該站在高起點(diǎn)的位置，重新來(lái)認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)，重新來(lái)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，規(guī)劃自己的規(guī)劃，為推進(jìn)素質(zhì)3

更多精彩范文點(diǎn)擊主頁(yè)搜索

教育盡自己的一份力。

第四篇：《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會(huì)

《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》,使我更深的認(rèn)識(shí)到:教師要教書育人,必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),只有具備了高尚的道德情操,才能成為一名合格的人民教師。

一、勤懇敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn)

教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進(jìn)取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響,促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng),最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),并形成良性循環(huán)。如今,由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求,教師自身工作任務(wù)的繁重,工作壓力的加大,使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒,對(duì)工作的熱情不高,這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量,也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。作為教師,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不利,要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難,以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的工作,努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的雙贏。

二、終身學(xué)習(xí),拓寬知識(shí)

終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師,更應(yīng)該活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水,教師必須要有一桶水。”的思想,雖然說(shuō)了幾十年,但在今天依然適用。社會(huì)的發(fā)展,知識(shí)的更新,課程的改革,都需要教師去不斷的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念,更新自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu),這樣,教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此,我們就要不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣,從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng),使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中,還要善于反思、勤寫筆記,注重積累,加強(qiáng)研究,以便真正有所提高,走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。

總之,通過(guò)師德規(guī)范的學(xué)習(xí),我更加明白了:教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識(shí),最重要的是教會(huì)他如何做人!作為一名教師,要教會(huì)學(xué)生做人,不僅要具有廣博的知識(shí),更要有高尚的道德。因此,我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

第五篇：《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我更深的認(rèn)識(shí)到：教師要教書育人，必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師。

一、勤懇敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)

教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。如今，由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒，對(duì)工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不利，要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難，以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的雙贏。

二、終身學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)

終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。”的思想，雖然說(shuō)了幾十年，但在今天依然適用。社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。

總之，通過(guò)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識(shí)，最重要的是教會(huì)他如何做人！作為一名教師，要教會(huì)學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。因此，我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。