第一篇：學(xué)習(xí)五觀

五觀”主題教育是本校解決當(dāng)前黨員干部思想作風(fēng)等方面突出問題而實(shí)施的一項(xiàng)重大舉措。組織部門擔(dān)負(fù)著為科學(xué)發(fā)展配班子、選干部、育黨員、聚人才的重要職責(zé)。樹立正確的忠誠(chéng)觀、對(duì)待觀、成長(zhǎng)觀、進(jìn)步觀、位置觀，重點(diǎn)在教育，關(guān)鍵在引導(dǎo)。要充分發(fā)揮組織工作職能，積極營(yíng)造心齊氣順的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為加快建設(shè)本校提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷將“五觀”主題教育引向深入。

要注重教育干部。教育立德樹人。加強(qiáng)教育，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的基本前提。一是強(qiáng)化理想信念教育，鍛造堅(jiān)強(qiáng)黨性。理想信念是精神大廈的支柱，是人的思想靈魂。忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民來源于堅(jiān)定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位，切實(shí)增強(qiáng)各級(jí)黨員干部貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。二是強(qiáng)化干部道德教育，塑造優(yōu)良品行。為官先修德，德高則事興。要教育引導(dǎo)干部常修為政之德，常行勤廉之事，常存淡泊之心，常踐為民之實(shí)，以感恩之心對(duì)待組織，以敬畏之心對(duì)待人生，以進(jìn)取之心對(duì)待事業(yè)，以自省之心對(duì)待自己，以寬容之心對(duì)待他人，做一個(gè)品行端正之人、真實(shí)坦誠(chéng)之人、寬厚善良之人、品德高尚之人。三是強(qiáng)化能力素質(zhì)教育，提高履職能力。要引導(dǎo)黨員干部做終身學(xué)習(xí)的表率，堅(jiān)持學(xué)以修身、學(xué)以明志、學(xué)以立德、學(xué)以益智，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更加有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)。

要科學(xué)培養(yǎng)干部。干部成長(zhǎng)成才，離不開組織的培養(yǎng)。組織培養(yǎng)，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的重要基礎(chǔ)。一是把良好心態(tài)作為引導(dǎo)干部成長(zhǎng)成才的重要基礎(chǔ)。心態(tài)決定人生，良好的心態(tài)對(duì)于干部成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。要引導(dǎo)干部以積極的心態(tài)對(duì)待工作，以平和的心態(tài)對(duì)待生活。順境思不足，始終戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎；逆境當(dāng)自強(qiáng)，始終堅(jiān)韌不拔，開拓奮進(jìn)。二是把實(shí)踐鍛煉作為促進(jìn)干部成長(zhǎng)成才的重要途徑。實(shí)踐是成長(zhǎng)的課堂。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。要有針對(duì)制定干部培養(yǎng)鍛煉計(jì)劃，將那些基本素質(zhì)好、發(fā)展?jié)摿Υ?、德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)的干部有計(jì)劃地選派到矛盾多、困難大、任務(wù)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一線，讓干部在實(shí)踐鍛煉中積累經(jīng)驗(yàn)、砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干。三是把干事創(chuàng)業(yè)作為衡量干部成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)準(zhǔn)。干部成長(zhǎng)成才，歸根結(jié)底體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)上。要堅(jiān)持把想干事作為檢驗(yàn)干部德行的重要內(nèi)容，把會(huì)干事作為檢驗(yàn)干部成熟的重要標(biāo)志，把干成事作為檢驗(yàn)干部業(yè)績(jī)的重要指標(biāo)，讓干部在干事創(chuàng)業(yè)中成長(zhǎng)成才，在干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

要善于欣賞干部。欣賞出活力，出信任，出干勁，出效益。組織欣賞，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的有效動(dòng)力。欣賞干部，首要的是多看干部的長(zhǎng)處。錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無不用之人。貴短舍長(zhǎng)，則天下無不棄之士。組織部門要善于以欣賞的眼光看待干部，有一雙善于發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)的“伯樂”慧眼，擇善而取、擇長(zhǎng)而用，充分挖掘每個(gè)干部的潛力。欣賞干部，更重要的是善待干部的失誤。美玉有微瑕不掩其光澤，良才有微瑕不掩其鋒芒。對(duì)于干部，要看主流和大節(jié)，不可求全責(zé)備，過于苛求。堅(jiān)持以一種寬厚關(guān)愛之心、坦誠(chéng)真摯之情來對(duì)待干部，以大度的眼光看人、看事業(yè)、看發(fā)展，著力營(yíng)造尊重個(gè)性、寬容失誤、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍。

要合理使用干部。事業(yè)興衰，唯在用人。正確用人，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的根本保證。一是堅(jiān)持德才標(biāo)準(zhǔn)。什么樣的用人標(biāo)準(zhǔn)，決定干部什么樣的價(jià)值追求。必須堅(jiān)持憑實(shí)績(jī)、重德才，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，真正讓想干事的有機(jī)會(huì)，會(huì)干事的有舞臺(tái)，干成事的有位置，通過正確的用人導(dǎo)向把廣大黨員干部的精力和智慧凝聚到發(fā)展上來。二是堅(jiān)持人事相宜?！膀E馬能歷險(xiǎn)，耕地不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！睂?duì)干部使用，要做到用當(dāng)其才，用當(dāng)其時(shí)，用當(dāng)其位，力求人事相宜，各展其才，相得益彰。三是堅(jiān)持群眾公認(rèn)?！敖鸨y杯，不如群眾的口碑?！币獔?jiān)持把群眾公認(rèn)作為干部工作的價(jià)值取向，把群眾滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、愛戴不愛戴、公認(rèn)不公認(rèn)作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，真正把那些為民辦實(shí)事謀利益、口碑佳、品行好、作風(fēng)正、公認(rèn)度高的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。

要嚴(yán)格管理干部。嚴(yán)是愛，寬是害。嚴(yán)格管理，是引導(dǎo)干部樹立“五觀”的關(guān)鍵所在。一是強(qiáng)化目標(biāo)管理。建立和落實(shí)目標(biāo)管理責(zé)任制，將目標(biāo)完成情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，做到 “人人有擔(dān)子，個(gè)個(gè)有壓力”，以目標(biāo)管理引領(lǐng)干部在其位、謀其政、成其事、盡其責(zé)。二是強(qiáng)化問責(zé)治庸。加大治庸治懶工作力度，強(qiáng)化干部問責(zé)，及時(shí)調(diào)整不勝任、不作為干部，堅(jiān)決反對(duì)干多干少、干好干壞、干與不干一個(gè)樣，從機(jī)制上保證能者上、平者讓、庸者下，引導(dǎo)干部忠誠(chéng)履職、秉公用權(quán)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。三是強(qiáng)化日常監(jiān)督。無數(shù)事實(shí)證明，因?yàn)槭栌诠芾?、疏于監(jiān)督，致使一些干部身上的小毛病演變成大問題、小事情釀成大事件。必須強(qiáng)化干部日常監(jiān)督，對(duì)干部存在的苗頭性問題“吹冷風(fēng)”早提醒、“拉袖子”早預(yù)防、“敲警鐘”早糾正。這既是對(duì)干部負(fù)責(zé)，更是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé).五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對(duì)單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會(huì)影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會(huì)影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的新形勢(shì)，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會(huì)的發(fā)展積極做好人才儲(chǔ)備。為此，學(xué)校黨建工作必須把好“五觀”。

五觀心得體會(huì)

司馬依力

2010年11月

第二篇：五觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

五觀學(xué)習(xí)心得

利益觀、質(zhì)量觀、大局觀、政績(jī)觀、工作作風(fēng)觀是新時(shí)期企業(yè)員工的人生哲學(xué)。開展五觀學(xué)習(xí)對(duì)于企業(yè)員工改造主觀世界、激發(fā)工作熱情、提高自我能力具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，體會(huì)到開展五觀學(xué)習(xí)最重要的是提升思想境界，關(guān)鍵是提升企業(yè)員工自身能力，目的是實(shí)現(xiàn)企業(yè)更好更快的發(fā)展。

利益觀是一個(gè)人對(duì)利益所持的立場(chǎng)和態(tài)度。馬克思認(rèn)為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)，利益既是追求推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿，又是引發(fā)矛盾的最終根源。所以，在當(dāng)今利益主體日趨多元、利益矛盾復(fù)雜多樣的條件下，企業(yè)員工就必須理性地面對(duì)各種利益關(guān)系，牢固樹立正確的利益觀，在發(fā)展企業(yè)集體利益的前提下，擺正集體與個(gè)人之間的利益關(guān)系——堅(jiān)持企業(yè)利益高于一切，個(gè)人利益服從集體利益。

質(zhì)量觀是企業(yè)員工在工作中對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的認(rèn)識(shí)和對(duì)質(zhì)量問題的觀點(diǎn)。它決定了我們質(zhì)量態(tài)度和行為的價(jià)值取向。落后的質(zhì)量觀必然產(chǎn)生消極的質(zhì)量態(tài)度,和不適宜的質(zhì)量行為,從而制約產(chǎn)品質(zhì)量的提高,導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量下降，甚至造成事故；而先進(jìn)科學(xué)的質(zhì)量觀,必然會(huì)使我們的質(zhì)量提高一個(gè)臺(tái)階；質(zhì)量首先是設(shè)計(jì)出來的，其次才是制造出來的，因此，質(zhì)量控制的重點(diǎn)應(yīng)放在設(shè)計(jì)階段，從而將質(zhì)量控制從制造階段進(jìn)一步提前到設(shè)計(jì)階段，所以，對(duì)于設(shè)計(jì)人員來說，加強(qiáng)自身質(zhì)量觀對(duì)于企業(yè)和個(gè)人來說都有極其重要的意義。

所謂大局觀就是能夠把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)，能夠把握好整體的利益和局部的利益關(guān)系，分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，對(duì)待問題能做出快速的反應(yīng)和正確的決策使整體的利益最大化。所以，牢固樹立大局意識(shí)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。

政績(jī)觀，是干部對(duì)如何履行職責(zé)去追求何種政績(jī)的根本認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)干部如何從政、如何施政具有十分重要的導(dǎo)向作用，包括干部的政績(jī)?yōu)檎l，樹立什么樣的政績(jī)和怎樣樹立政績(jī)的認(rèn)識(shí)，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀在領(lǐng)導(dǎo)干部中的根本體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀是否正確，不僅會(huì)影響到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍的建設(shè)，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)企業(yè)的興衰成敗。

工作作風(fēng)觀是企業(yè)員工對(duì)待工作的態(tài)度以及貫穿于工作中的一種風(fēng)格。工作作風(fēng)說到底是一個(gè)世界觀問題，是世界觀的外在表現(xiàn)形式。企業(yè)員工需要在平時(shí)的工作中不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，使這種一貫風(fēng)格、外在表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。那就需要企業(yè)員工做到用好的態(tài)度給人信心、心到力到責(zé)到使人信任、情到理到法到讓人信服，這三者是一脈相承、不可分割的三個(gè)有機(jī)部分，給人信心是做好工作的前提，使人信任是做好工作的關(guān)鍵，讓人信服是做好工作的目標(biāo)。給人信心、使人信任、讓人信服是提高執(zhí)政公信力繞不過的三道坎，是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)避不開的三道彎，是每一位員工在工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的核心理念。

樹立正確的利益觀、質(zhì)量觀、大局觀、政績(jī)觀、工作作風(fēng)觀，從根本上講，有賴于科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。因此，我們必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高思想政治素質(zhì)與專業(yè)文化水平，自覺積極主動(dòng)地改造主觀世界，在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀上下功夫，這樣才能做一個(gè)新時(shí)期下企業(yè)的優(yōu)秀員工！

第三篇：五觀教育計(jì)劃

阿同學(xué)校“五觀教育”工作計(jì)劃

愛國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分。為了更好的開展此項(xiàng)活動(dòng)，特制訂我校2010至2011學(xué)年“五觀教育”活動(dòng)計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大、十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近教職工，深入開展馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”和“六好”教育，形成促團(tuán)結(jié)、保穩(wěn)定、增和諧的強(qiáng)大合力。

二、深入開展愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟；是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的力量；是激勵(lì)全體人民、凝聚全民族力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)的巨大動(dòng)力；是激勵(lì)人心、催人奮進(jìn)、振奮民族精神的力量源泉。愛國(guó)主義教育，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不斷增強(qiáng)民族自信心和自豪感，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的一種巨大力量，是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

通過開展愛國(guó)主義教育使全體教職工更加熱愛社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛祖國(guó)，熱愛學(xué)校。激勵(lì)教職工發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

三、扎實(shí)開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)

緊緊圍繞“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”和“誰是我們的敵人，誰是我們的兄弟姐妹”這一鮮明主題，創(chuàng)新形式，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的針對(duì)性，有效性。大力宣傳維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的極端重要性，大力宣傳黨的民族理論、民族政策和民族區(qū)域自治制度，引導(dǎo)教職工牢固樹立“兩個(gè)共同”的思想觀念，不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。

扎實(shí)開展馬克思主義“五觀”（國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀）、大力倡導(dǎo)“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）、“三個(gè)離不開”（漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開）的教育。以“愛我大中華，建設(shè)美好祖國(guó)”為主題，以“三個(gè)增進(jìn)”（即“增進(jìn)互信、增進(jìn)感情、增進(jìn)團(tuán)結(jié)”）為抓手，以“三個(gè)人人”（即“人人都講民族團(tuán)結(jié)的情，人人都說民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的事”）為載體，深入開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，形成促團(tuán)結(jié)、保穩(wěn)定、增和諧的強(qiáng)大合力，推動(dòng)我校各項(xiàng)工作的健康發(fā)展。

四、開展活動(dòng)的有關(guān)要求

1、黨的基本路線和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就是進(jìn)行愛國(guó)主義教育最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的教材。要特別注意運(yùn)用改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就與成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育，使廣大教職工進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。

2、中華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的過程中，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，不僅包括了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴資源。

3、要善于運(yùn)用國(guó)情資料，并注意挖掘和利用各種寶貴的教育資源，不斷豐富愛國(guó)主義教育的內(nèi)容。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從物質(zhì)文明到精神文明，從自然風(fēng)光到物產(chǎn)資源，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都蘊(yùn)藏著極為豐富的進(jìn)行愛國(guó)主義教育的瑰寶。

4、要緊緊圍繞“愛黨、愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義”，開展多種形式的群眾性主題教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，唱響愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的主旋律。

5、把愛國(guó)主義教育貫穿于政治思想工作中，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。把愛國(guó)主義教育同社會(huì)主義教育和集體主義教育結(jié)合起來;與教職工的思想實(shí)際結(jié)合起來;與反腐敗斗爭(zhēng)結(jié)合起來;與增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)結(jié)合起來;與促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)結(jié)合起來。

6、要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽崇敬感的必要禮儀，增強(qiáng)教職工的愛國(guó)主義情感。要遵守《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》，依法嚴(yán)格執(zhí)行升旗制度。

愛國(guó)主義是我們永遠(yuǎn)的精神支柱。愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的常規(guī)教育。各部門要在校黨支部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確任務(wù)，抓好落實(shí)。協(xié)同各方面的力量，形成愛國(guó)主義教育的合力。積極開展各種形式的教育活動(dòng)，多做實(shí)事，注重實(shí)效。通過愛國(guó)主義教育活動(dòng)促進(jìn)我校的各項(xiàng)工作，為推動(dòng)我校教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧校園做出新貢獻(xiàn)。

阿同學(xué)?！拔逵^教育”工作計(jì)劃

（2010—2011學(xué)年）

阿同小學(xué)德育處

2010.9.1

第四篇：五觀教育

“五觀”教育和“四個(gè)認(rèn)同”教育

新中國(guó)成立50多年來，新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，開拓進(jìn)取，使新疆社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。但是，境內(nèi)外的民族分裂主義分子對(duì)這些鐵的事實(shí)視而不見，與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力遙相呼應(yīng)，采用各種手段，通過各種途徑，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行分裂主義的宣傳和滲透，妄圖與我爭(zhēng)奪人心、破壞新疆穩(wěn)定。

早在上個(gè)世紀(jì)60年代，自治區(qū)黨委在各族干部群眾中開展了“三個(gè)一”教育：一個(gè)祖國(guó)——中華人民共和國(guó)、一個(gè)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨、一條道路——社會(huì)主義道路。這次活動(dòng)收到了一定成效，但由于后來受到接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，未能持續(xù)下去。

上世紀(jì)80年代初，自治區(qū)黨委和政府立足于民族團(tuán)結(jié)是做好新疆一切工作的保證的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地開展了民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。1998年初，自治區(qū)黨委作出了在全區(qū)黨員干部和各族群眾中廣泛開展馬克思主義的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀（簡(jiǎn)稱“五觀”）宣傳教育的指示，“五觀”教育遂成為民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的重要內(nèi)容，使我區(qū)的社會(huì)主義民族關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展。2004年，自治區(qū)黨委將“五觀”內(nèi)容規(guī)范表述為馬克思主義的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。進(jìn)入21世紀(jì)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢(shì)及隨后在全區(qū)干部群眾中廣泛進(jìn)行的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育”活動(dòng)，自治區(qū)黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎(chǔ)上，在全區(qū)干部群眾中開展“四個(gè)高度認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）的宣傳教育。在教育活動(dòng)中，自治區(qū)黨委始終堅(jiān)持把正面教育引導(dǎo)作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的主要方式，持續(xù)進(jìn)行，力求在內(nèi)容上做到歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，包括中國(guó)歷史與新疆歷史教育、國(guó)情區(qū)情教育、政治理論（民族理論、國(guó)家理論、政治學(xué)理論）教育、法制教育、前途教育等。其中，新疆歷史（包括民族史、文化史、宗教史）教育是一個(gè)重要方面。通過教育，達(dá)到了強(qiáng)化各族干部、群眾和廣大青年“四個(gè)認(rèn)同”的最終目的，從而使各族干部群眾和廣大青少年真正懂得：我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一；中華民族是我國(guó)56個(gè)民族互相依存、共同發(fā)展凝聚而成的；在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化作出了貢獻(xiàn)；堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。

“四個(gè)認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持新疆社會(huì)政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，“五觀”教育和“四個(gè)認(rèn)同”教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)新疆社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍

沙灣縣第二中學(xué)

“五觀”教育

國(guó)家觀、民族觀、文化觀、歷史觀、宗教觀是馬克思主義民族理論的重要內(nèi)容，是我黨制定民族政策，處理民族問題的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

我縣是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。國(guó)際上，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”和遏制我發(fā)展的戰(zhàn)略圖謀始終沒有改變；境外“三股勢(shì)力”加快聯(lián)合化、政治化步伐，謀求建立統(tǒng)一組織；境內(nèi)“三股勢(shì)力”不斷變換手法，以更加隱蔽的手段重新聚合，暗中積蓄實(shí)力，發(fā)展組織，伺機(jī)進(jìn)行破壞活動(dòng)。此外，隨著改革開放的深入，新情況、新問題層出不窮，一些深層次的矛盾還將進(jìn)一步顯現(xiàn)出來，人民內(nèi)部的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題已成為維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定的重要課題。因此，在民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)中，認(rèn)真開展好馬克思主義民族理論的五觀教育，對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有十分重要的意義。

在五觀教育活動(dòng)中，地區(qū)及各縣市區(qū)分不同層次，針對(duì)不同對(duì)象，采取不同方法，提出不同要求。通過面對(duì)面宣講，舉辦培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)、專題講座、文藝演出、電影展放、圖片展覽、演講會(huì)、板報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑牡榷喾N形式，組織各族干部和廣大農(nóng)牧民群眾進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，使五觀教育深入到工廠、街道、學(xué)校、鄉(xiāng)村。特別是在每年的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)中，地區(qū)及各縣市及早制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，抓好學(xué)教活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，并利用廣播、電視、報(bào)紙等媒體開辦五觀教育專欄專題，營(yíng)造了濃厚的宣傳教育氛圍。

通過深入持久、形式多樣地開展五觀教育，各族干部群眾強(qiáng)化了對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，提高了各族干部群眾加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺性和堅(jiān)定性，激發(fā)了各族群眾熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的情感，調(diào)動(dòng)了各族群眾投身我區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，全區(qū)呈現(xiàn)出欣欣向榮的大好局面，促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)又快又好地發(fā)展。

當(dāng)前，在民族團(tuán)結(jié)教育中，各級(jí)黨委、政府都要將五觀教育列入重要議事日程，并與“四個(gè)認(rèn)同”教育結(jié)合起來，研究部署好，組織實(shí)施好。讓全區(qū)各族群眾在民族團(tuán)結(jié)的旗幟下，進(jìn)一步凝聚起強(qiáng)大合力，維護(hù)好來之不易的安定團(tuán)結(jié)大好局面，為推進(jìn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)歷史進(jìn)程而奮斗。

將成長(zhǎng)的過程還給孩子

前不久接觸到了我國(guó)著名教育家林格先生的<<教育是沒有用的>>一書。書中關(guān)于學(xué)校教育的思想，讓我這個(gè)教壇上的新人有了一種醍醐桄頂，耳目一新的感覺。林格先生認(rèn)為，教師和家長(zhǎng)唯一要做的，就是保護(hù)孩子的主動(dòng)性，而不是去控制甚至摧殘它。高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點(diǎn)，也是教育回歸本質(zhì)的起碼要求。隨著新課改的推進(jìn)和家長(zhǎng)素質(zhì)的逐漸提高，越來越多的教育者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，這很可貴。但在與教師和家長(zhǎng)的交流探討中發(fā)現(xiàn)，還有相當(dāng)多的教育者對(duì)教育的本質(zhì)和人的發(fā)展最基本規(guī)律的認(rèn)知有待提高，這些最基本的概念和知識(shí)如果搞不清楚的話，教育者也就無法尋找到教育的切入點(diǎn)。現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子?？梢哉f，林格先生的觀點(diǎn)，首開了對(duì)傳統(tǒng)教育觀念說“不”的先河，讓人耳目一新，仔細(xì)想來，卻是一種理念的回歸。當(dāng)他把“教育是沒有用的”作為一個(gè)命題來闡述的時(shí)候，內(nèi)心是非常忐忑的，擔(dān)心師長(zhǎng)們批評(píng)他“沒良心”。最終，回歸到教育的根上來、為中國(guó)教育進(jìn)步尋找突破口的頑強(qiáng)理念，戰(zhàn)勝了他個(gè)人的得失，通過走訪了數(shù)以千計(jì)的學(xué)校，拜訪了大量的知名教育者家，林格先生以其大膽的言論、全新的觀念警世。既是對(duì)老祖宗教育理念的詮釋，是對(duì)當(dāng)前教育方式的提升，甚至有點(diǎn)“叛逆”。對(duì)比現(xiàn)實(shí)生活中我們的教育，我個(gè)人認(rèn)為存在著以下幾個(gè)問題。

（一）、包辦讓孩子失去了成長(zhǎng)的樂趣

現(xiàn)代社會(huì)在進(jìn)入信息爆炸的時(shí)代后，一切事情都加快了發(fā)展的速度，凡事以“快”為主。教育也是同樣的，教育不是空中樓閣，它除老師和學(xué)子外，還包括社會(huì)、家長(zhǎng)、國(guó)家的教育體制、老師的待遇、學(xué)校的環(huán)境等等很多軟件和硬件，又快又好，成為一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在凡事求“快”的條件下，好多老師恨不能代替學(xué)生成長(zhǎng)，要是能拔苗助長(zhǎng)那就更好了。理由是怕他們犯錯(cuò)，怕他們走彎路，其實(shí)這樣的想法是自私的想法，這樣的想法看似無害實(shí)則自私，它剝奪了學(xué)生成長(zhǎng)的體驗(yàn)。任何一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的獲得是建立在個(gè)人的親身體驗(yàn)之上，如果沒有切身的體驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)的獲得是膚淺的，也就容易忘記，我想這也就是為什么有些問題老師一再重復(fù)可是學(xué)生還是一再的錯(cuò)的原因了。因?yàn)檫@一切經(jīng)驗(yàn)的獲得不是建立在孩子本身的體驗(yàn)之上。對(duì)世界探索和發(fā)現(xiàn)的路上有快樂，有痛苦，因?yàn)榕潞⒆觽冏邚澛?，老師們將他們探索世界的?quán)利剝奪了，所以現(xiàn)在好些孩子對(duì)自己周圍環(huán)境的變化一無所知，他們不覺得很痛苦，也不覺得很快樂。對(duì)世界的探索是他們這個(gè)時(shí)期最重要的一件事，也是他們最大成就感，最大樂趣的來源地，結(jié)果卻因老師的包辦樂趣全失。所以在初一的孩子中要求列舉學(xué)習(xí)之苦與學(xué)習(xí)之樂時(shí)，學(xué)習(xí)之苦舉不勝舉，學(xué)習(xí)之樂寥寥無幾，他們的體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)是件苦差事，毫無任何樂趣可言。當(dāng)知識(shí)的傳遞只有痛苦而沒有快樂的時(shí)候，那么這樣的學(xué)習(xí)

是沒有幾個(gè)孩子愿意去嘗試的了。

所以我個(gè)人認(rèn)為要在一定的范圍內(nèi)老師要允許孩子們犯錯(cuò)，不犯錯(cuò)的話，就不會(huì)對(duì)比知道什么是對(duì)的。對(duì)于孩子無關(guān)原則性的犯錯(cuò)，老師不要輕 易給孩子

扣帽子。

現(xiàn)實(shí)生活中，有不少老師是孩子學(xué)習(xí)的“陪跑者”，陪著背書，陪著寫作業(yè)，陪著默寫單詞，陪著掃地，陪著做操。在這一點(diǎn)上林格先生認(rèn)為“教育者永遠(yuǎn)無法和孩子們一起跑到他人生的終點(diǎn)，因此，最好的選擇是站在看臺(tái)上，為孩子吶喊助威，起到拉拉隊(duì)的作用，不做孩子的陪跑者。”

放開手，讓孩子自己來做這一切，只有他自己體驗(yàn)過什么是真正的失敗，什么是真正的成功，他才會(huì)對(duì)成功燃起追求的愿望，當(dāng)他有了追求成功的愿望時(shí)，老師的教育目的也就達(dá)到了，因?yàn)楹⒆幼约鹤杂X去追求他所需的。

（二）、強(qiáng)迫孩子接受自己的價(jià)值觀

也有不少老師是愛著孩子的，一切以孩子的發(fā)展為第一前提，可還是得不到孩子們的認(rèn)可，究其原因，就在于這些老師在教學(xué)過程中企圖以自己的個(gè)人意愿為藍(lán)本，將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上。如孩子們喜歡看“快樂男生”“快樂女生”“快樂大本營(yíng)”等娛樂性較強(qiáng)的節(jié)目，對(duì)于新聞聯(lián)播等時(shí)政性強(qiáng)的節(jié)目則是敬而遠(yuǎn)之，老師則認(rèn)為 喜歡看這些娛樂節(jié)目是浪費(fèi)時(shí)間，不提倡，或是明命禁止。師生間因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)，社會(huì)閱歷，個(gè)人體驗(yàn)不同，在價(jià)值觀，審美觀上有著巨大的差異是難免的，可是有部分老師不僅不能以平等眼光來看待孩子們的偶像，還要以打擊孩子們的心目中的偶像為第一要?jiǎng)?wù)，期望在孩子們心中摧毀一個(gè)價(jià)值觀后，建立起自己想要的價(jià)值觀。這種做法常常是得不償失，不但孩子們不接受老師的價(jià)值觀，還會(huì)以和老師頂著干為樂。

在這一方面林格先生認(rèn)為，現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括兩個(gè)層面的尊重：一是高度尊重孩子的發(fā)展權(quán)利。與成人一樣，孩子具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，等等。二是高度尊重生命的發(fā)展規(guī)律。我認(rèn)為這兩個(gè)層面的尊重，正是第二個(gè)問題的解決之道。

孩子們有了自己的偶像，說明他開始思考一個(gè)問題“今后我想要過著什么樣的生活”而他的偶像就是他的答案。當(dāng)然他們因?yàn)樽陨砩罱?jīng)歷，社會(huì)閱歷的局限，在偶像的選擇上難免有不妥當(dāng)?shù)牡胤剑墒沁@些都是可以引導(dǎo)的。我個(gè)人認(rèn)為，在價(jià)值觀方面，老師可以不贊同孩子們偶像，但是你不能打擊孩子們的價(jià)值觀，更不能把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，只有尊重了孩子們的價(jià)值觀，你的意見才可能被孩子們接受，這樣教育才可能繼續(xù)。

（三）、師生關(guān)系的親密度不夠

在社會(huì)功利的要求下，教育成為了批量生產(chǎn)的流水線，孔子提出的“因材施教”在現(xiàn)實(shí)的教育中成了神話傳說。當(dāng)一切評(píng)估、考核都以成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)時(shí)，學(xué)生的個(gè)性成了老師最棘手的問題。因?yàn)橹挥心艹膳康纳a(chǎn)出某一種學(xué)生，平均成績(jī)才會(huì)提高，評(píng)估、考核才能通過，教師的個(gè)人價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)，教育的成就感才能得以滿足。

正如林格先生所認(rèn)為的，教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得到健康生長(zhǎng)，而不是強(qiáng)迫學(xué)生接受外來的知識(shí)與道德要求，和種樹、種莊稼一樣，疏松土壤，興修水利，讓根系得到自然發(fā)展，教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。而在我們的現(xiàn)實(shí)教育中以“填鴨式”的多，忽略或是無視學(xué)生是有個(gè)性的人，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都不一樣，對(duì)于同一事物的接受能力也是不一樣的，老師只管將現(xiàn)成的知識(shí)以各種可能的方式將其塞進(jìn)學(xué)生的頭腦中。至于有沒有用，會(huì)不會(huì)用，能不能用，是許多老師在完成了艱難的“填鴨式”教學(xué)后，沒有時(shí)間和精力再去關(guān)注的問題了，更談不上關(guān)注孩子的心理成長(zhǎng)了，于是成績(jī)不好的孩子怕老師，成績(jī)好的孩

子不喜歡老師。

在八年級(jí)思想品德課第四課中有一段課文是這樣描述老師的：“老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈，老師在我們的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用?！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)的生活中師生關(guān)系好些時(shí)候只是冰冷的考試分?jǐn)?shù)的變化，老師無暇關(guān)注到學(xué)生的心理變化，學(xué)生看不到老師的辛勞，老師抱怨學(xué)生不體諒，學(xué)生抱怨老師不理解。這中間出了什么問題呢？因?yàn)樯倭饲楦校瑤熒g本因是最親密的關(guān)系，卻因?yàn)榻⒅鯐r(shí)以學(xué)生成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，將不少師生距離拉得更遠(yuǎn)了。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，老師的知識(shí)從量到更新速度都比不上網(wǎng)絡(luò)，而老師之所以還存在的一個(gè)重要原因是老師能滿足孩子們情感的需要?？墒呛芏嗬蠋熆床坏竭@一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的生活，心理，成長(zhǎng)環(huán)境不聞不問，只要求學(xué)生成績(jī)要好，無視學(xué)生的情感需要，自然也就不可能成為學(xué)生的朋友，不能成朋友也就自然不懂孩子們的需要，結(jié)果形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

對(duì)于這一點(diǎn)我非常同意林格先生的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“教育之道，道在心靈?！蔽覀兘處煈?yīng)當(dāng)更多去關(guān)注孩子們的內(nèi)心，以愛喚醒愛，以心靈塑造心靈，重建起真正的親密師生關(guān)系。

總之一句話，就是將孩子成長(zhǎng)的過程還給他們，讓他們自己去體驗(yàn)成功與失敗，老師不再做一個(gè)辛苦的“陪跑者”，而要做孩子成長(zhǎng)路上的“拉拉隊(duì)”，當(dāng)孩子們失去信心時(shí)，幫他們找到希望的星星火花，當(dāng)孩子們成功時(shí)，做他們的第一個(gè)粉絲，以孩子的價(jià)值觀來認(rèn)識(shí)他們的世界，只有走進(jìn)了他們的世界，教育才

成為可能。

第五篇：2010年五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃(總結(jié))

2010年五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃

為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會(huì)會(huì)議精神，堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會(huì)議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實(shí)到行動(dòng)上，有力地推動(dòng) “五觀”教育活動(dòng)深入開展，制定本計(jì)劃。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

1、為確?！拔逵^”教育活動(dòng)落到實(shí)處，特成立以所長(zhǎng)為組長(zhǎng)的特檢所“五觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、具體分工如下：

（所長(zhǎng)）全面負(fù)責(zé)；（黨支部書記）、（副所長(zhǎng)）負(fù)責(zé)：黨支部；各科室主任負(fù)責(zé)各科室

二、發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用

把開展“五觀”教育活動(dòng)，做為黨支部工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，使全體黨員提高認(rèn)識(shí)?！拔逵^”教育是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)的需要，必須站在反對(duì)民族分裂斗爭(zhēng)的第一線，必須堅(jiān)持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動(dòng)，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。

三、開展“五觀”教育活動(dòng)

1、認(rèn)真開展“五觀”教育的學(xué)習(xí)，使廣大黨員、干部和群眾充分了解新疆的歷史以及 民族宗教的發(fā)展演變史。正確認(rèn)識(shí)民族分裂活動(dòng)的深刻歷史根源，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前反分裂斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性、尖銳性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。增強(qiáng)政治的堅(jiān)定性和敏銳性，辨明是非，分清敵我，自覺站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，自覺抵制和堅(jiān)決反對(duì)危害社會(huì)穩(wěn)定的行為和民族分裂主義分子的破壞活動(dòng)，毫不動(dòng)搖地與民族分裂主義分子和非法宗教活動(dòng)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，在思想上筑起“反滲透、反分裂、反顛覆”的堅(jiān)固防線。

2、邀請(qǐng)黨校的老師來所對(duì)職工進(jìn)行“五觀”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座，更進(jìn)一步提高全體職工的認(rèn)識(shí)。

3、利用黑板報(bào)、政治課、思品課、月會(huì)課對(duì)職工進(jìn)行“五觀”知識(shí)的教育。

4、召開“五觀”教育學(xué)習(xí)座談會(huì)，并寫體會(huì)。

5、在職工中開展有關(guān)“五觀”知識(shí)測(cè)試。

吐魯番地區(qū)特檢所

2010年2月

烏市103中學(xué)2010年“五觀”教育活動(dòng)總結(jié)

我校開展的“五觀”教育活動(dòng)，是以黨的十七大和中央新疆工作座談會(huì)重要講話為指導(dǎo)，在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由校支部直接負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮黨政工團(tuán)隊(duì)齊抓共管的作用，使“五觀”知識(shí)家喻戶曉，人人皆知。提高了全體師生的思想政治覺悟，促進(jìn)了兩個(gè)文明建設(shè)，鞏固了社會(huì)主義的文化陣地，使“五觀”知識(shí)真正做到了入耳、入腦、入心，并有重點(diǎn)分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視

學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)識(shí)做好這項(xiàng)工作，從講政治的高度把“五觀”教育作為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)穩(wěn)定，鞏固社會(huì)主義思想文化陣地的一件大事抓緊抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。學(xué)校立即成立了黨政領(lǐng)導(dǎo)第一把手任組長(zhǎng)的“五觀”教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并制定了切實(shí)可行的實(shí)施方案，使“五觀”有計(jì)劃、分步驟、分階段的有序進(jìn)行，達(dá)到了預(yù)期的目的。

二、扎扎實(shí)實(shí)的“五觀”教育工作

為進(jìn)一步做好我校的“五觀”教育工作，使各族師生對(duì)“五觀”知識(shí)有進(jìn)一步的了解，增強(qiáng)各族師生的馬克思主義“五觀”觀念，推動(dòng)我校的“五觀”教育工作全面深入的開展，學(xué)校開展了以下教育活動(dòng)。

（1）通過升旗儀式對(duì)全校1000多名廣大師生進(jìn)行“五觀”教育，充分發(fā)揮黨政工團(tuán)隊(duì)齊抓共管的作用。

（2）發(fā)揮廣播、板報(bào)的陣地作用，10月份學(xué)校共出“五觀”教育專題板報(bào)25塊，學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站每天向全校師生宣傳“五觀”知識(shí)。

（3）通過每星期一下午的政治學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地對(duì)教職工和退休教師進(jìn)行“五觀”教育知識(shí)等的學(xué)習(xí)，參加學(xué)習(xí)率達(dá)100%。（4）為把“五觀”教育工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，學(xué)校把這項(xiàng)工作的重點(diǎn)放到了對(duì)教職工和學(xué)生的教育上，做到了平時(shí)教育與集中教育相結(jié)合，思品課與班隊(duì)會(huì)相結(jié)合，少先隊(duì)思想教育與雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)相結(jié)合，教師的集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合等方式，宣傳了“五觀”教育的重要性，把“五觀”知識(shí)和江總書記視察新疆重要講話精神引進(jìn)了教材，引進(jìn)了課堂，引導(dǎo)師生樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（5）邀請(qǐng)黨校的教師來校對(duì)教職員工進(jìn)行“五觀”教育的講座，還積極選送優(yōu)秀的教師到黨校參加“五觀”知識(shí)的學(xué)習(xí)，并邀請(qǐng)?jiān)摻處煂?duì)全校師生做“五觀”知識(shí)的講座，使1000多名師生對(duì)“五觀”知識(shí)有了系統(tǒng)的了解。

（6）要求教師、學(xué)生熟知“五觀”教育內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)組織了“五觀”教育知識(shí)問答。

（7）組織了全校三年級(jí)以上班級(jí)參加的“五觀”知識(shí)測(cè)試，學(xué)生、教師“五觀”教育知識(shí)熟知率達(dá)100%。

（8）充分發(fā)揮各學(xué)科教研組的優(yōu)勢(shì)，在教研組內(nèi)通過自學(xué)、討論、集中學(xué)習(xí)等方式，開展了“五觀”教育研討活動(dòng)。

（9）在全校三年級(jí)以上班級(jí)組織了以“五觀”知識(shí)為主題的班會(huì)課，學(xué)習(xí)參與率達(dá)100%，收到了良好的效果。

在“五觀”教育工作中，學(xué)校能結(jié)合本校的實(shí)際情況，開展了多種形式的“五觀”教育學(xué)習(xí)和研討活動(dòng)，并結(jié)合學(xué)習(xí)中央新疆工作座談會(huì)精神，在學(xué)校內(nèi)掀起了一個(gè)旨在樹立“五觀”教育學(xué)習(xí)高潮，并有重點(diǎn)分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容，取得了較好的效果和經(jīng)驗(yàn)。

烏市第103中學(xué)

2010年12月