第一篇：回首2010,感受關注的力量（xiexiebang推薦）

回首2010，感受關注的力量

2010年12月31日

傅達林

走過2010，我們重拾關于法治的記憶片段，或溫暖如玉，或沉痛如鉛，觸摸到的是一個時代的楚楚印痕。這一年，我們看到了沉冤得以昭雪，也觀察到立法博弈的艱難歷程，我們見識了種種丑惡背后的光怪陸離，也感受到世人心中對法治的不離不棄。

有人說，網絡是上帝賜給我們的珍貴禮物。毫無疑問，過去的一年再度讓我們見證了互聯網帶給法治的欣喜變化。繼傳統的博客和論壇等平臺之后，“微博”的迅速崛起，開辟出一方全新的公共輿論陣地，激發出強大的公民力量，再一次為中國法治注入無窮的“微動力”。正是在數以億計只眼睛的“圍觀”下，一扇扇“門”被打開，一幕幕“悲劇”被直播，一縷縷“溫暖”被傳遞，一份份“正義”被彰顯，圍觀成為公民最生動的法治實踐。

圍觀獲知真相。同一個事件，不同的版本，官方傳統格式化的宣傳路徑，受到了網絡直播的強烈挑戰，轉型時期形成的巨大信息鴻溝，直接推演了公眾對真相的渴望。就拿最近的“錢云會事件”來說，到底是一場恐怖的蓄意謀殺，還是一起單純的交通事故?如果不是網民的圍觀，不是輿論的介入，一個生命的消逝又怎會受到如此的重視?稍作回顧，我們便不難看到，如果缺乏公民的較真，如果失去了關注的恒心與毅力，“神醫”張悟本和“神道”李一的那一張張“畫皮”，如何徹底地撕開?那北京安元鼎的“黑監獄”，如何得以暴露于陽光之下?那央視新大樓的一把火，又如何發展為對腐敗與瀆職的不舍追問?那章子怡的“詐捐門”里，又暗藏著哪些抵牾公平的“玄機”?你、我與他，或許都不是這些事件的“主角”，但卻以更加關注權益的姿態、更加在乎正義的敏感，用公民圍觀的力量，撕開真相黑幕的缺口，拓展我們的公共空間。

圍觀凝聚表達。曾幾何時，中國的老百姓不再是魯迅筆下的“看客”，圍觀不是為了觀賞，更非獵奇，而是練習公民的“發聲”。一年來，在虛擬的網絡空間，在墨香四溢的紙媒版面，不同職業、不同階層的人匯聚到一起，駐足于“3Q大戰”，瀏覽廣西煙草局長的“香艷日記”，品味“蒜你狠”、“姜你軍”、“糖高宗”、“豆你玩”、“油你漲”、“煤超瘋”等一系列熱詞的韻味……一張張忍不住的“嘴”，一支支停不下的“筆”，一個個敲擊不停的“鍵盤”，編制出一段美妙的輿論協奏曲，對法治的呼喊猶如跳動的音符。我們感嘆，重慶歌樂山下伏法的文強，是從何時開始讓別人對他說的“你有一天也會和我一樣”一語成讖;我們也反思，掃黑除惡如何納入常態化的法治軌道?我們唏噓，黃松有成為落馬級別最高的司法官員;我們也追問，“除了保鏢，還有誰應該保護方舟子?”我們批評陜西國土廳開協調會否決法院判決，也同情王鵬舉報同學考試作弊而遭公權力跨省追捕。我們哀號，一年將盡，南平的一些孩子們卻再無法聽到新年的第一聲鐘鳴;我們也舌戰酒駕應否入罪、貪官是否免死。公民作為言說者而存在，在翻過的一頁頁日歷上，我們傾注著公民的主體性情感，為故事中的人鼓與呼，為制度的廢立著書立說，為構筑未來的法治棲息地不停吶喊。

圍觀推動變革。法治的記憶里，我們并不缺少冤案揭底的圍觀經歷，只是這一年，一位普通的河南農民趙作海，先后經歷了從“罪犯趙作海”到“無辜者趙作?！痹俚健肮褛w作?！钡膽騽⌒宰兓D換之快連圍觀的網民都有些反應不過來。更值得一提的是，從江西宜黃事件到河北的“我爸是李剛”，再到上?！?1·15”火災的網上直播，微博的發力讓人深感一個新圍觀時代的到來。正是激活了各種即時性的公共資源，經由輿論的發酵，不同的聲音匯聚一起，猶如春潮涌動，將丑惡拍擊，將不法摔打，將不平粉碎。毫無疑問，這是一種推動變革的決定性力量，是一種助推法治的不竭動力。在剛剛結束第二次征求意見的“國有土地上房屋征收和補償條例”中，我們更能清晰看到民意圍觀推動法治變革的進程?；厥?010，我們總能感受到一種關注的力量如潮水般涌動，一種不

離不棄的堅守讓人刻骨銘心。就如同對城鄉選舉“同票同權”的贊許，對四川巴中“全裸”鄉政府的勉勵，對“寶貝回家”的恒久期待?；蛟S在紛紛擾擾的發聲中，我們還不成熟、不理性，但只要我們珍惜這一方言論場地，懷揣著內心的一份柔軟，保持著對社會正義的痛感，相信在未來的日子里，我們會以更理性的圍觀，去迎接中國法治新的曙光。

第二篇：回首感受實踐生活

回首感受實踐生活

短短幾天的暑期實踐活動就這樣接近尾聲了。從開始時的喜悅與好奇到如今的懷念與不舍，種種感想在這短暫而又漫長的幾天里，從我的心里飄過，難以忘懷！“花開惹人愛，卻無奈花落”，實踐生活猶如閃電剎那間劃過蒼穹的的優美的弧線，一閃而過。回味中，不禁感言：社會，是一所沒有圍墻的課堂；實踐，是一種無形的磨煉。它讓我們今天付出，明天收獲金黃！

正是這樣的盛夏時節，我們的社會實踐在濰坊壽光市展開,這次暑期社會實踐的主題是科技帶動發展，對壽光這個科技強市的調研。利用所學知識，我們與企業的生產一線人員進行了技術知識上的交流。我們也向壽光人民展現了新時代大學生的良好精神風貌和綜合素質，發揚科大的橡膠品格，實踐中不怕苦不怕累。我們鍛煉了自身的實踐能力、創造能力和溝通能力，提高了自身素質；增強了團體協作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃和實施經驗。豐富了暑期生活，積累了社會經驗，認清了自己的社會角色與地位；影響周圍同學，推動我院學生的積極學習氛圍，進一步影響我院學生的精神面貌，使之更貼近現實，更接近社會，更具有人文情懷。

我們每天都過著有節奏的生活。6.30點起床，7點集合吃飯，8點出發，進行實踐……直到晚上休息睡覺，生活都是充實的。早晨我們有說有笑的前進，傍晚開開心心的回大本營。實踐中我們明白了禮貌的重要性。只有禮貌對待別人，別人才會尊重你。我們還去了古城街道和臺頭鎮，領略了當地的風采和翻天覆地的變化。

一片葉子屬于一個季節，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風發，我們年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮？誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們書寫屬于我們自己的華麗的篇章。

第三篇：感受美的力量

感受美的力量

—— 讀《草房子》有感

“美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變為常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。”這是著名作家曹文軒在他的兒童小說《草房子》一書的封底所寫下的。我認為這是我現在為止讀到的最好的一本書，這本書中最使我震撼的就是書中傳遞的美的力量。

這本書描寫的是蘇北農村的兒童生活，通過禿鶴、桑桑、紙月、細馬、杜小康四個同學性格、學習生活的描寫，讓我們感受到了同學之間互相幫扶的感人場景以及他們之間毫無瑕疵的純情。在他們的童年世界里有過歡樂、喜悅、憂愁甚至是傷害，但從這些經歷中所表現的人的本性——善良、尊嚴、頑強，讓我們感受到他們的成長。

小說中的人與人之間的美好情感，是通過桑桑的眼睛來表現的。文章中的桑桑是個調皮的孩子，他常常有些古怪的主動：把家里的碗柜改造成鴿子籠；扯下媽媽的蚊帳做成漁網撈到了魚；大夏天想到賣冰棍的用棉被裹著冰棍，竟把棉褲棉衣穿在身上??但他是個善良的孩子：他為爸爸同意紙月來油麻地小學讀書而喜悅，當紙月有好幾天遲到，受到老師批評時，他一早就到紙月上學的路口，為了保護紙月和幾個男孩打起架來；當秦奶奶被人們誤認為是惡婆子時，只有桑桑親近她，正是一聲聲“奶奶”使秦大奶奶舍命救下了喬喬并開始轉變；當杜小康家破產時，他居然出錢幫助他。在這六年里，他親眼目睹的、直接參與的一連串看似尋常，但催人淚下的故事感人至深。

這本書的文筆也很優美，處處充滿了詩情畫意，金色的草房子、古樸的村莊、寂靜的池塘都讓我產生無盡的想象，觸動了我的心靈，使我對過去的農村生活充滿向往，糾纏著媽媽了解過去的農村生活。媽媽回憶：他們小時候每天都與大自然接觸，春天采花、抽茅針、做柳笛，夏天田地里摘瓜，頭頂星星看露天電影；秋天撿棉花，摘柿子；冬天抓麻雀、烤紅薯??他們在稻場上玩跳房子，跳皮筋，反正都是我現在見不到的。每當我聽見這些故事，我的眼前就會浮現出一幅幅富有情趣的畫面：放牛的孩子一起把牛放到山坡山吃草，大家一起坐在草地上玩翻跟頭，玩累了就摘幾顆野棗吃，有時玩得忘了看牛，牛不知都跑到哪兒去了??天漸漸黑了，從一家家的煙囪里，飄出了屢屢炊煙，一群孩子還在稻場上追逐玩耍，歡樂的笑聲在村子的上空回蕩，星星出來了，玩耍的孩子在大人“吃飯了”的呼喊中回家??這樣美好的童年生活怎么能不使人心神向往呢？

第四篇：感受美的力量

感受美的力量

古代的余音繞梁，三日不絕說的是音樂美；四大美女沉魚、落雁、閉月、羞花則講的是視覺美；陶鑄的如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬則使人感受到了心靈美。這就是美，超越了思想，穿越了時空，我們無時無處不感受到美的力量。

河北有一首民歌，講的是孟姜女哭倒了千里長城，這自然是夸張的手法，但它卻折射出音樂美的力量。朋友，你見過黃河嗎一首《黃河大合唱》激起了多少英雄兒女對祖國的赤誠之心。貝多芬的《命運交響曲》又奏出了多少人心中的吶喊我是不會向命運屈服的。小提琴協奏曲《梁?！罚瑒t是奏出了戀愛男女心中的純情美，聽了使人如癡如醉。聽，這就是美的力量。

徐悲鴻的馬為人耳熟能詳，他的馬給人以遙看群息動，佇立待奔雷之感，更有山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道之平之意味。被稱為神秘的微笑的蒙娜麗莎，給人一種神秘莫測的千古奇韻，那夢幻般的嫵媚微笑使多少人陶醉其中。凡高的自畫像，則有似訴平生不得志之意。希臘神話的普羅旺斯則是英俊瀟灑，風度翩翩，迷倒眾多女神。米開朗基羅的大衛雕塑通過健美的肌肉線條，凝聚的目光傳達著作者對這位英勇少年的贊美。站在敦煌飛天的的壁畫前，我自豪，13億中國人在今天終于實現了飛天的夢想，茫茫宇宙也留下了中國人的腳印。欣賞著T臺上模特兒展示的華美的絲綢服裝，我的思緒飛向茫茫大漠，我仿佛看到了古絲綢之路上滿載絲綢和瓷器的駝隊在穿越時空，這條風沙漫漫的古道把古老的中國文化傳向世界。看，這就是美的力量。

我曾思索過什么是心靈美。我想，像越王勾踐那樣臥薪嘗膽，發憤圖強是一種心靈美；像諸葛亮那樣鞠躬盡瘁，死而后已是一種心靈美；像徐本禹那樣不求名利，把青春獻給西部農村教育事業是一種心靈美；像汶川大地震中的救災英雄那樣，不顧個人安危，全力搶救傷員是一種心靈美再多的言辭也無法描繪出心靈美的全部，但你可以用心感受出它給你的沖擊與震撼。

美是一種力量，一種不可抗拒的力量。是美的力量讓我們明辨出善與惡，是美的力量使我們感受到情與感。拜美所賜，我們心中不再孤獨；拜美所賜，我們心中充滿光明。

山東省鄒平縣黃山中學高一一班：鄒明杭

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第五篇：關注每一滴水的力量

關注每一滴水的力量

—關注細節，終成亮點

俗話說：“三分活動，七分宣傳”。兵馬未動，糧草先行。在舉辦任何活動、做任何學生工作之前，都要以宣傳為主，以宣傳為起點，以宣傳為重點，以宣傳為終點，以宣傳為亮點。如何讓自己的活動做得有聲有色，讓更多的同學知道參與進來？如何讓自己的工作得到大家的認可？所有的這些都離不開宣傳工作。

“華農好人”現象，并不是一朝一夕之功。冰凍三尺，非一日之寒，只有學會“關注細節”，才能使其成為亮點；只有關注每一滴水的力量，才能匯成汪洋大海。一種集體現象的出現，一定離不開這個集體中的人和事，一定離不開這個集體的思想與文化。從這幾年擔任學生干部的工作經驗來看，華農的工作思路就是充分結合自己的特色，開創出屬于“華農特色”的新路線與新局面。

鄧秀新、傅廷棟兩位院士，用自己的言行深刻詮釋著“勤讀力耕，立己達人”的校訓；徐本禹、趙福兵、鞠彬彬，用自己的言行彰顯了華農“志愿者”的精神。學會用自己的特色，構建自己的核心競爭力；學會用一種善于發現的眼光，來看待學校中現象，那么學校中處處都是亮點。“服務”是重點，只要學會無私奉獻、做好服務工作，那么就不愁做不好新聞宣傳工作。一張張華農明信片，一張張無私奉獻的面孔，盡顯志愿服務精神。

華農的志愿服務，已經成為華農一道亮麗的風景線。聯合社會的力量，從里而外，構建了一套屬于自己的媒體宣傳系統。內有南湖新聞網、校團委網、各院系網站，在外借助湖北日報、長江日報等媒體，構建了一個強大的新聞媒體宣傳平臺。結合自己的特色，充分展示了華農的風采。

雖然一個院的力量有限，不過我們依然可以構建一套屬于自己的新聞媒體宣傳平臺。充分結合食品科技學院的特色，將我院的工作、活動宣傳出去。秉承“食科一家人{”精神，多舉辦屬于自己特色的活動。其實大會小會，都無數次的提到搞好宣傳工作，但是效果并不怎么明顯，其中原因值得我們深思。講的多，做的少；做的多，質量低，效果并不明顯。學院宣傳工作應該從根本做起。根據自己的學生工作經歷，可以從以下幾點抓起：

⑴ 整合自己的資源，結合自己的特色，組織、舉辦特色活動。我院學生黨辦、團學工作，其實亮點很多，缺乏的是挖掘與支持。如食品科技協會、食科院志愿服務中心、食科一家人基金會的酸奶DIY、愛心病房、廢品回收、課件漂流等特色活動。在條件允許的情況下，發動更多的人參與到新聞宣傳工作中來，多聯合校外媒體、外校學生社團，舉辦活動；

⑵ 重在創新，提高宣傳質量。宣傳方式，一定要在充分利用宣傳資源的基礎上，在方式、手段予以上創新，不能墨守成規，要不拘一格，敢于嘗試，善于發現問題，及時糾正。嚴把質量關，一定要提高我院通訊記者的質量，否則有好活動宣傳不出去，只好自己聯系校內通訊社、校外媒體；

（3）加強溝通交流，打通宣傳渠道。宣傳、考核部門以及舉辦活動的部門，學會建立一

套真正的能夠充分利用班級、部門、院系、校園資源的宣傳獎懲制度。遇到宣傳方面的問題，要敢于提出來，一起解決；進行基本宣傳知識普及，發動更多的人，動用一切資源，來搞好新聞宣傳工作，鼓勵大家關注日常生活中的細節，多動腦，多動手，充分調動大家的積極性。

加強自己的學習能力，多多接觸新鮮事物；加強溝通交流，群策群力，學會利用集體的力量去解決問題。路漫漫其修遠兮，我們任重而道遠，一起努力，做好我院的新聞媒體工作。