第一篇：學習毛澤東老三篇心得體會

學習毛澤東同志《老三篇》心得體會

近日，在縣委中心組學習會議上學習了毛澤東同志的著作《愚公移山》、《紀念白求恩》、《為人民服務》（簡稱“老三篇”）。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它的指導意義及鼓舞振奮人心的作用至今不容忽視。重溫學習，確實獲益匪淺；聯系實際，倍加精神振奮。這三篇光輝著作，以振聾發聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅定信念，奮發有為；如何以張思德為榜樣，對待工作兢兢業業；以白求恩為楷模，對待業務精益求精；以老愚公為師范，對待事業鍥而不舍，從而在當前正在開展的創先爭優活動中，體現一個共產黨員的本色，作出應有貢獻。

《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優良傳統，是正氣。以毛澤東為代表的共產黨人正是弘揚了這種浩然之氣，帶領億萬人民推倒了三座大山，又在建設新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經濟的今天還要不要發揚這種“愚公” 1 精神？人總是要有一點精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強大動力。我們的黨在率領人民全面建設小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產黨人發揚新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風破浪，一往無前。老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質！老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽；傳說雖然不足以信，境界卻是發揚光大。

《紀念白求恩》對共產黨人提出的最高要求，首先教導我們如何做人，是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關心，麻木不仁”的人。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅動形 2 成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數不少的人嫌貧愛富、追求物質享受，更有葚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，搞脫離人民需要的“形象工程”“政績工程”，喪失了做人的準則，更少了共產黨人的氣味。共產黨員應該有別于普通群眾，應該以更高的標準去做人應該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對待黨和人民。其次文章告訴我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風。白求恩同志是一個國際主義者，不遠萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫術支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因為他對中國人民的熱愛，對中國正義事業的支持，更是他對醫術精益求精的工作態度和事業精益求精的人生態度。這對我的啟示是非常深刻的。

《為人民服務》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務的，多少年來我們的黨員和領導干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導下，我們才取得了革命和建設的一個又一個勝利。為人民服務應牢記在每個黨員和領導干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。張思德同志是一個極其普普通通 3 的戰士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業里，他體現了極其不平凡的精神；平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業績。這靠的是什么？是對信念的追求，是對革命的忠誠，是對崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對人民大眾的服務是熱忱的。

從哲學的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是現實生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業、愧對人民、羞對人生。毛澤東同志諄諄教導我們要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于人民的人，我當以此為目標，全面提升個人素質，走好人生每一步路。

第二篇：學習《毛澤東學管理)心得體會

學習《向毛澤東學管理》的隨想

毛澤東思想博大精深，中國有中央黨校、省、州、縣黨校、國家行政學院等各類高等院校、研究機構的教授、專家、學者在學習、研究、討論。而我才疏學淺，無法體會到老人家的思想、管理精粹，通過前期的學習目前有以下幾點認識：

一、即：“為誰當兵，為誰打仗”，當兵打仗是打土豪劣紳，分田地，為了解決溫飽問題和土地問題，為實現當時馬列寧主義提出的共產主義社會，這就是核心價值觀。

二、群眾路線是致勝法寶，只有從群眾來，到群眾中去，才能發現廣大群眾的真實想法，據以制定相應的政策措施，為人民群眾排憂解難，取得廣泛的群眾支持。

三、言必行、行必果，制度面前人人平等，對事不對人，不把制度當狼狗，只咬別人不咬自己。

四、反對官僚主義、形式主義，一切從實際出發，實事求是。

五、對人是動之以情、曉之以理。

六、實踐出真知，而不是喊喊口號就能成就事業的。

七、傳幫帶統一思想，培養核心團隊人員。以上僅為個人的拙見，敬請海涵。

王石華

2012年7月14日

第三篇：學習毛澤東

學習毛澤東——為中國之崛起而奮斗

我們要在我們自己中間造就出許多個像毛澤東一樣的偉人，來改變國家和民族的命運，讓我們的祖國重新振作，讓我們的人民永遠幸福安康。怎樣才能實現這個目標呢？那就是——向毛澤東同志學習。我們說向毛澤東學習，不同于以往的“學習毛澤東”即只是學習他的光輝著作，我們要全方位地向他學習。

（一）我們要學習他的革命的樂觀主義，學習他的“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的革命豪情，在這“黑云壓城城欲摧的”的危難關頭，要樹立共產主義一定會在全世界實現的堅定信念，我們要戰勝一切困難，而不被困難所屈服。

（二）我們要學習他相信群眾、依靠群眾的工作方法和作風，把發動群眾作為我們工作的出發點和落腳點。在當前的形勢下，我們只有依靠在廣大的人民群眾才能擴大我們的影響，才能把我們的事業推向前進，我們要利用一切可能的機會，宣傳真正的社會主義和共產主義，揭穿一切政治騙子的鬼蜮伎倆，讓人民群眾知道希望在哪里，未來在何方。

（三）我們要學習他的洞察一切和高瞻遠矚，他所具有的革命睿智。也許這點我們很難做到像他老人家一樣。但是“一個人的能力有大小，但主要是有這點精神”，在今天互聯網存在的條件下，我們也可以發揮我們群體的優勢，讓我們每一個人的大腦都能及時地和廣大同志們交流，讓我們每產生一個智慧的火花就把它及時地傳遞出來，與廣大的同志們共享，眾人捧柴火焰高，我們一定會燃起智慧的熊熊大火，并把它傳承下去。

（四）我們要學習他勇于斗爭，而又善于斗爭的革命品質。他老人家無論處在什么情況下都沒有對革命悲觀失望過，但是他的斗爭從來不是盲目的、不講究策略的。在他處于較低的地位的時候，他善于以自己的言行去影響其它的同志，讓他們能夠理解自己的正確思想，進而獲得他們的支持，團結大多數人，領導中國革命走向勝利。在他處于權力頂峰，已經無人能撼動他的地位的時候，他又為了廣大的勞動人民的千秋萬代的根本利益，在自己的晚年勇敢地向官僚機構宣戰為我們留下了寶貴的精神遺產。

（五）我們要學習他堅韌不拔的無產階級革命斗志，以及他在任何艱難困苦的條件下也不屈服的革命精神。毛主席一生中遇到過很多困難，但他從來也沒有向困難抵過頭，他總是昂首面對，直到戰勝困難。他教導我們在困難的時候，要看到光明，看到成績，要提高勇氣。我們一定要學習他的這種精神，不屈不撓，把革命的事業進行到底。

中國共產黨能夠領導全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權中華人民共和國的確不是一件容易的事情。在這

個過程中，毛澤東顯示的是非凡的才能，毛澤東的偉大在于他對戰爭的獨特把握，在毛澤東和毛澤東之前的領導人之中，只有毛澤東把共產黨從一線生機中拉了出來，也只有毛澤東在戰爭年代牢牢把握住了權利，把戰爭引領到他所設想的路上。

全方位學習毛澤東，我們才能在社會主義現代化建設的道路上走地更穩更遠。

第四篇：學習毛澤東

當代大學生應如何向毛澤東學習現如今，我們大學生正值人生的大好時光，如何向毛澤東學習是目前面臨的一個重要問題。毛澤東人格思想內涵豐富, 主要體現在: 探求新知, 追求真理的刻苦學習態度;“以天下為己任”的人生理想與責任意識;積極向上, 寓于進取的人生態度;做“身心并完”之人的成才觀念;艱苦奮斗, 頑強拼搏的斗爭精神, 以及重視“讀無字之書”的求實作風。我們應該從以下幾個方面向毛澤東學習：

（一）學習探求新知，追求真理的刻苦學習態度

青年毛澤東從少時起就勤奮好學，其學習目的非常明確，那就是求知識，求真理。讀書不畏苦，方能得真知。毛澤東除了刻苦讀書外，還注意運用良好的學習方法，如不動筆墨不讀書;不恥下問，虛心向他人求教;獨立思考，不盲從他人意見等。正是由于青年毛澤東孜孜不倦地求學，不斷地在刻苦學習中獲取新知，探索真理，最終，他的知識大為長進，政治覺悟也大為提高。今天的大學生，要以青年毛澤東為榜樣，學習他當年那種發奮讀書，勇于實踐，使自己成為國家和民族的有用之才的精神。一，要珍惜來之不易的學習機會，熱愛學習，培養良好的學習習慣，始終保持一種旺盛的求知欲，持之以恒。二，要有務實的學習態度，善于利用各種有利條件來增長自己的知識，擴大自己的視野，提升個人的素

質和能力。三，在提高個人素質與能力的過程中，學會創造性地學習。要注重培養個人良好的學習品質，增強開拓創新意識，學會分析問題和解決問題。

（二）“以天下為己任”的崇高人生理想與責任意識

毛澤東在發奮讀書、學知識、求真理的過程中，逐步樹立起“以天下為己任”的遠大理想與崇高的責任意識。如何做到立“真志”，“以天下為己任”呢?毛澤東認為“真欲立志，必先研究哲學、倫理學，以其所得真理，奉以為己身言動之準，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志。”他還說，一日未得真理，即一日無志;“十年未得真理，即十年無志，終身未得，即終身無志。”在他看來，青年人樹立了“以天下為己任”的人生理想，有了高尚的社會責任意識，再下苦功傾全力去探求宇宙的真理，將二者結合起來，又付諸自己的實際行動，這才能實現自己的人生理想。

我們學習毛澤東的人格思想，就要樹立正確的人生觀和價值觀。要明確學習目的，把自己的人生理想與價值和社會的發展進步密切聯系起來，以國家的前途與命運為己任，努力尋找個人奮斗和為社會發展作貢獻的最佳結合點。真正認識到“有國才有家”;要自覺地把所學的知識運用到國家的現代化建設事業中，自愿到艱苦行業去，到邊遠地區去，用自己的行動回報社會，回報國家。

（三）學習做“身心并完”之人的成才觀念

青年毛澤東認為，國家所需要的人才應是德智體全面發展，“身心并完”之人。從青少年時期起，毛澤東就朝自己確定的方向努力。

通過讀書學習，增長自己的知識與才干。至于體育，就是要通過各種運動方式，磨礪意志和膽識，培養健康的體魄，保持長久和旺盛的生命力。在毛澤東看來，如果三育并行并重，就能達到古人所提出的智仁勇都齊全的“三達德”的完美境界，把自己培養成國家的棟梁之才。

（五）學習艱苦奮斗的斗爭精神

青年毛澤東認為，青年人要使自己成為國家的棟梁之才，有一種精神是必須大力提倡的，那就是艱苦奮斗、頑強拼搏的斗爭精神。處在物質生活極其豐富的時代，艱苦奮斗的精神仍需發揚。

（六）學習“讀無字之書”的求實作風

在毛澤東的人格思想中，還有一種值得效法的品行，那就是重視“讀無字之書”、做調查研究的求實作風。毛澤

東不僅重視讀有字之書，而且非常重視讀“無字之書”——作社會調查。他在給友人的信中說:“閉門求學，其學無用。欲從天下萬事萬物而學之”。他又說道:“吾人如果要在現今的世界稍為盡一點力，當然脫不開‘中國’這個地盤。關于這地盤內的情形，似不可不加以實地的調查及研究。”顯而易見，毛澤東認為，青年人要擔負起改造中國之重任，不可不讀“無字之書”，即多作調查研究，向社會實際學習，去了解社會，體察民情。而要向社會實際學習，就必須走出學校，到社會的各個角落去考察，通過各種方式，去體驗民眾的疾苦。

第五篇：學習毛澤東范文

《反對本本主義》

“沒有調查，沒有發言權”，我想這是大家都耳熟能詳的一句話，這就是毛澤東同志的經典著作《反對本本主義》的第一個部分。這篇文章中，我認為這句話是最霸道，又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓.什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事物進行調查研究只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題的思想作風。是主觀主義的一種表現形式。

為了能對這篇文章有一點發言權,我又在看完這篇文章后又了解了一下它產生的背景,因為毛澤東文集的大量文稿都是針對具體問題而產生的,毛澤東的這篇文章就是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的,那時沒有“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。1930年1月，毛澤東寫《星星之火，可以燎原》一文，闡述關于農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路的理論。5月，在江西尋烏作調查；同時撰寫《反對本本主義》一文，提出“沒有調查，沒有發言權”。8月，任紅一方面軍總政治委員和中共總前敵委員會書記。此后同朱德等人指揮紅軍連續粉碎了國民黨的4次“圍剿”.這些勝利體現了共產黨人卓越的軍事才能,更重要的是要有正確的革命理論作指導。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》一文的基本精神

文章前面重點講了實際調查的重要性——“調查就是解決問題”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”文章用了多個感嘆號，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產黨員不深入實際調查的憤慨：“要不得！要不得！”當然也提出了號召“到斗爭中去！到群眾中作實際調查去！”

看了這篇文章使我學到了要正確地觀察事物、解決矛盾,要做到理論聯系實際，真正學懂會用。在新的歷史條件下，除共產黨員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調查研究，生活才會更像生活，和諧與進步才不會成為一句空話。

事實證明反對本本主義，具有普遍意義。但我們也不能做極端，一味反對“本本”。這里的本本指一般意義上的理論與經驗。而這些理論、經驗我們還是要學習的，畢竟對我們會有指導作用的。只是一定要將其消化，在運用過程中結合具體情況，靈活變通，不走教條主義的道路。