第一篇：中山陵導游詞2011.5

中 山 陵 導游詞（2011.5.9）

歡迎詞：各位朋友大家好，歡迎來到國家5A級旅游景區——中山陵園風景區參觀游覽，我是此次為您提供講解服務的導游，叫×××。我會盡我最大的努力使各位朋友乘興而來，滿意而歸，也希望大家能夠在景區度過美好的一天。導游圖前

大家首先來看一下鐘山風景名勝區導游全景圖。景區位于南京城市東郊，東西長7公里，南北寬約6公里，占地約31平方公里。鐘山，又稱紫金山，山體為花崗巖，主峰明顯，群峰圍繞。紫金山共有三座山峰，主峰居中，叫北高峰，海拔448.9米。東峰為第二峰，稱小茅山，海拔365.8米，中山陵就位于此峰半山腰。西峰為第三峰，稱天堡山，海拔244.5米，太平天國時期，太平軍與清軍曾激戰于此，至今還留有太平天國的天堡城遺跡。此外，舉世聞名的中科院紫金山天文臺就坐落在上面。

大家隨我看一下左邊的明孝陵：…… 那我們再看一下右邊的靈谷景區：…… 我們看一下今天參觀的中山陵：……（具體介紹參照明孝陵和靈谷寺導游詞）

我們景區之所以每年源源不斷地吸引數百萬的中外游客慕名前來，就是因為鐘山悠久的歷史文脈和自然景觀所折射出的巨大魅力，成為南京歷史文化名城的縮影及象征。中山陵、靈谷寺、明孝陵三大核心景區分布著各類名勝古跡200多處，其中，世界文化遺產1處，全國重點文物保護單位16處。山環水抱，雄秀兼具，將令大家充分享受一次“民國文化之旅”、“明朝文化之旅”、“六朝文化之旅”“佛教文化之旅”、“生態休閑文化之旅”和“山水成林之旅”。(以下的六大文化為掌握點，不需熟背)——六朝文化六朝即東吳、東晉、宋、齊、梁、陳，六朝文化是以這六朝的都城建康（今南京）為中心形成的具有時代特色的地域文化。鐘山主峰之巔有太子巖，據史書記載，梁昭明太子曾在此讀書，又名昭明太子讀書臺。主峰之南山腰上，遺存有“2000年全國十大考古發現之首”的六朝祭壇，這是目前我國發現的最古老、最大的皇家地壇。此外，據史記載，孫權墓就在今梅花山，東晉五帝、劉宋二帝七陵均在鐘山，鐘山是南京乃至全國為數不多的六朝遺存中相對集中的區域，歷史地位、研究價值極其重要。

—— 明代文化明代文化是以明太祖朱元璋與馬皇后合葬墓--明孝陵為核心的皇家陵寢文化，包括太子朱標東陵，鐘山之陰的明初開國功臣徐達、李文忠、常遇春、吳良、吳楨等墓葬。作為古都南京唯一一處世界文化遺產，明孝陵“前朝后寢”制度開創了明清兩代帝王陵規制的先河。我們在加強保護、管理的同時，成功復建明孝陵“一橋兩門兩爐四井亭”，最大限度地詮釋這座開國帝王陵墓的獨特構思和宏大規模，真正將這一組代表明代社會、經濟、文化、史跡、人物的凝固的藝術，很好的傳承和展示。——民國文化是以中山陵為代表以及眾多的紀念性建筑、陵園學術機構和文體設施、民國名人附葬墓。目前保存完好的有：行健亭、孝經鼎、音樂臺、光化亭、仰止亭、流徽榭、藏經樓、革命歷史圖書館、中山植物園、永慕廬、永豐社、中央體育場、鄧演達墓、廖仲愷、何香凝墓、范鴻仙墓、韓恢墓、抗日航空烈士墓、國民革命軍陣亡將士公墓等。

——生態休閑文化鐘山，這座國家森林公園，有著2.5億年的地質年齡，生態環境優越，自然環境優美。風景區地處亞熱帶季風氣候，降水豐富，四季分明，區內分布豐富多彩的動植物資源，共有各類喬灌木700多種，昆蟲400多種，野生動物、鳥類近80種。擁有森林面積3萬5千畝，據測算，鐘山綠色植物每年釋放氧氣380萬噸，是南京人呼吸氧氣的依托。——佛教文化金陵有佛教，始于六朝，據史載，自孫權在南京建立政權后，就有天竺沙門前來傳播佛教，這便是鐘山佛教文化的起源。“南朝四百八十寺”，鐘山之中就有寺廟70所之多，佛教最為鼎盛，目前還存有“天下第一禪林”靈谷寺廟。靈谷寺初名開善寺，是為紀念南朝時著名僧人寶志和尚而創建的，初在明孝陵境內，后為朱元璋再遷至今靈谷景區。靈谷寺歷史悠久，寺內不僅有高僧開壇講佛，還珍藏國寶文物唐玄奘法師頂骨舍利、唐代貝葉經等，堪稱“世界之最”、“舉世無雙”。寺周圍有無梁殿、志公塔、八功德水、萬工池等勝景。

——山水城林文化相對于南京城市而言，鐘山風景區最顯著的特征就是“山、水、城、林”融為一體，鐘山，作為寧鎮山脈的最高峰，古時就被譽為“江南四大名山”之一，頗有形勝。水，由于地形起伏，鐘山形成了燕雀湖、白馬湖、琵琶湖、梅花湖、上下黃馬水庫、五棵松水庫、流觴曲水系等多處湖系，面積達64公頃。城，是指鐘山西接明城墻，林，是指鐘山綠蔭成林，占南京森林面積的15.6%。此四大要素構成了鐘山風景區的主體景觀，無愧于“城中之山、城中之林、城中之園”的美譽。）

中山陵園風景區現已成為向世人展示南京、江蘇乃至全國現代城市形象的重要“窗口”。景區1991年被國家旅游局評為“中國旅游勝地四十佳”，1999年被國家建設部授予“國家文明風景名勝區”稱號，2006年率先進入國家首批5A級旅游區行列。孝經鼎

這座雙耳三足的紫銅寶鼎是1933年由當時的國民黨元老、廣州中山大學校長戴季陶先生攜全體師生捐贈的，鼎高4.25米，重達萬斤。大家看，鼎壁上鑄有“智、仁、勇”三個字，是孫中山先生對革命軍人的要求，另一面原來還鑄有“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”八個字，是孫中山先生在三民主義中提出的中國人傳統的“八德”，可惜文革中被磨去了，在鼎的內部有一個六角形銅牌，上刻戴季陶母親黃氏老夫人手書的《孝經》的全文，因此，此鼎又稱為孝經鼎。鼎在中國古代最早是一種烹飪的器具，后來逐步演化為禮器，通常臵于陵墓、宮殿、寺廟等地。中山陵一共有5尊鼎，這是第一尊。博愛坊

好，這邊請，現在我們面前是一半圓形的廣場，這是景區集散廣場。前方是一座四柱三門沖天式的石牌坊，牌坊是明清時期常用的建筑形式，多用于建筑群前，與主建筑保持一定距離，用于指示入口或作大門的一種裝飾建筑。這座牌坊是用福建花崗巖建造而成。大家請看牌坊正中金光閃閃的“博愛”兩字，這是孫先生的手跡，“博愛”出自唐代韓愈《原道》“博愛之謂仁”一語，體現了孫中山先生“天下為公，公天下”的資產階級民主革命思想。據說先生生前最愛題這兩字送人。先生的一生以偉大的博愛精神致力于資產階級民主革命，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。現在我們南京的城市形象宣傳口號就是“博愛之都”，蘊含南京多元文化交融的城市特征，從而表達“寬容”、“海納百川”的城市精神，體現南京人民豁達開放的胸懷和熱情好客的民風民情。

博愛坊——陵門（墓道）

穿過博愛坊，我們來到的就是墓道，分為三道，我們現在所走的是中道，寬12米，左右兩道寬4.2米。我國傳統陵墓的墓道，又稱為神道，其作用是讓謁陵者醞釀謁陵前必須具備的肅穆、懷念和敬畏的情緒。一路上，往往還有石人、石馬、石象、石麒麟、石駱駝等，互相對稱地守衛在神道的兩旁，稱之為“石象生”。孫中山先生是一位民主革命家，推翻帝制的“平民總統”，他的陵墓的墓道，自然不能采用這樣的布臵。因此布臵在寬闊深長的中山陵墓道上的是四季常綠的松柏，象征著孫先生的革命精神和 高尚品質萬古長青。雪松現已成為我們南京的市樹。

下面向大家介紹一下孫中山先生的生平。孫中山本名孫文，后改逸仙；外國友人都尊稱他為孫逸仙博士，因為在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，在國內又被尊稱為孫中山先生。先生1866年11月12日出生于廣東香山(今中山市)翠亨村一個普通農民家庭。1892年，以優異成績畢業于香港西醫書院。后來棄醫從政，于1905年在日本創立中國同盟會，制定了“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領，提出了“民族、民權、民生”的三民主義學說。1911辛亥革命爆發，孫先生被17省的代表推舉為中華民國臨時大總統。次年元旦，也就是1912年1月1日，在我們南京的總統府宣誓就職，宣告中華民國成立，定都南京。1919年10月，孫中山將中華革命黨改為中國國民黨，1924年創辦了黃埔軍校；同年11月，應馮玉詳之邀，抱病北上，共商國是，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京去世，享年只有59歲。1929年6月1日，國民黨為孫中山先生舉行了隆重的奉安大典，孫中山先生便長眠與此了。

大家也許會問，先生出生于廣州，逝世于北京，為什么選擇南京作為自己的長眠之地呢？早在1912年初春的一天，先生與胡漢民等人到紫金山一帶打獵。他看到這里前臨平川，后擁青幛，氣勢十分雄偉，就笑對左右說：“待我他日辭世后，愿向國民乞此一抔土，以安臵軀殼爾。”當然紫金山的風水并不是先生選擇的主要原因，先生在臨終前再次囑咐左右說：“吾死之后，可葬于南京紫金山，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”所以說，先生選擇南京作為自己的長眠之地最主要的原因是紀念辛亥革命，激勵革命同仁。為尊重先生的遺愿，葬事籌備處宋慶齡和孫科等人三登紫金山實地察看，最終確定了墓地大概位臵，圈地2000畝。由于中山陵是一項具有歷史意義的重大工程，因此，有誰來設計，必須慎重。顯然，做好的辦法，就是舉行一次設計競賽，在眾多的設計圖案中挑選出最佳的方案。孫中山葬事籌備處經過認真研究，決定在報紙上廣泛刊登廣告，向全世界的建筑師和美術家懸獎征集陵墓的設計方案。在懸獎征集圖案的條例中，對中山陵墓的范圍、基本結構、建筑風格，以及建筑材料、獎金額等都有很具體的規定。《條例》規定，陵墓必須采用中國古式而含有特殊與紀念的性質，或根據中國建筑精神加以創新。最終我國青年建筑師呂彥直的設計，一致被評為首獎。呂彥直是山東東平人，1894年出生，早年畢業于清華大學建筑系，后到美國康奈爾大學深造，得到美國著名建筑師茂菲的指導，他設計中山陵的時候才33歲。他設計的中山陵構思巧妙、風格獨特，融合中國古代與西方建筑精粹，墓地全局造型為警鐘形，寓意警鐘長鳴，喚起民眾之意。此外，他還保留了牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室等中國古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類的東西；同時打破中國傳統木結構的形式，全部采用鋼筋混凝土結構、花崗巖貼面；建筑顏色一改帝王陵寢的黃瓦紅墻，采用藍白色調，這是國民黨黨徽的顏色。整個構思的確稱得上古為今用、洋為中用、別具匠心、巧奪天工，它將建筑藝術與中山先生的思想精髓完全融合，相得益彰，不愧為中國近代陵墓的經典之作。但是很遺憾的是，因主持建造中山陵鞠躬盡瘁、積勞成疾，在工程接近尾聲的時候不幸去世，年僅36歲。

陵 門 前面我們看到的單檐歇山頂的建筑叫陵門，是陵區的大門。中門橫額上鐫刻有孫中山先生手書的“天下為公”四個大字，原出自《禮記〃禮運》中“大道之行也，天下為公”意思是說：國家政權并不是哪一家的天下，是天下人的天下，老百姓的天下。我們知道，在中國封建社會，帝王都把天下作為自己的私有財產，而孫中山所提倡的“天下為公”正是要結束這種“家天下”的思想，這是對他所倡導的三民主義中民權的最好注解。孫中山先生之所以受到中國人民和世界人民如此的崇敬，原因之一，就在于他不但有“天下為公”的思想，而且自己就是“天下為公”的身體力行者。在他逝世后，人們是這樣贊頌他的：“先生革命數十年，無養育之私財，無自圖便利之私意，無私怨，無私仇，無私人。政治家能如先生者，非特中國古今，即西洋諸國恐無其匹。”

半個多世紀以來，中山陵陵門上的這方“天下為公”的石額，曾使多少謁陵者和游人在這里注目、流連!它喚起人們對孫中山先生這位“平民總統”、“人民公仆”歷歷往事的回憶。從而啟迪人們的思想，鼓舞人們的精神，凈化人們的感情。

大家應該注意到陵門的中門是關著的，每年會開兩次，即先生的生日11月12日和忌日3月12日。每到這兩個日子，江蘇省暨南京市各界人士約300余人都將來此謁陵，緬懷中山先生。但是在2005年中山陵園管理局為迎接臺灣三黨主席謁陵時，特地將中門打開，這三次舉世矚目的臺灣三黨主席來訪也載入了中山陵的史冊。

大家看，路兩邊各有一個小房子，是當時的衛士室，看起來是不是有點傾斜？其實不然，它是建在水平面上，而我們腳下的地面是傾斜的，是視覺誤差而已。（東面的衛士室現在是中山陵園管理局直營的旅游紀念品專賣店。

前方陵門的左右兩邊各有一對漢白玉石獅，這是1935當時的察哈爾省主席宋哲元將軍在北平定王府購得，贈送給中山文化教育館的，又由該館轉贈給陵園的。

好，下面請大家隨我進入陵門繼續參觀。碑 亭——站在碑亭平臺前

現在我們看到的這個重檐歇山頂的建筑叫碑亭，碑亭內立有一塊石碑，碑高8.1米，碑上刻有 “中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”24個顏體鎦金大字。這是當時的國民黨元老、行政院院長譚延闿手書，譚延闿是民國四大書法家之一。中華民國十八年六月一日是公元1929年6月1日，這就是中山先生奉安于中山陵的日子。大家也許很奇怪，為什么是“葬總理孫先生”而不是“葬總統孫先生”？因為孫先生去世時國內正值軍閥混戰的年代。當時統治國家的是段祺瑞政府，礙于孫先生的名望，段祺瑞曾明令為孫先生舉行國葬，但事實上先生的所有葬事活動全為國民黨內部一手操辦，為先生舉行的是黨葬，而先生在國民黨內的職務是“總理”，所以我們看到的是“葬總理”。而“總理”這一稱呼在國民黨內也是孫中山先生一人獨享，后來蔣介石在黨內職務是總裁，現在國民黨內最高職務為主席（馬英九）。

碑 亭——引導游客登上臺階，走近碑亭

大家再看，碑額上刻有國民黨黨徽，這個黨徽原是陽刻，在文革中被破壞，1981年為了紀念辛亥革命七十周年，中山陵進行了一次全面的維修，這個黨徽就改為陰刻了。大家再請看，碑帽刻有云紋，碑 座刻有高山，這象征著先生的革命精神頂天立地。我們都知道，大多杰出人物的墓碑后面都刻有記述逝者生平及功德的碑文，那我們來看看先生的墓碑后面會寫些什么呢？我們繞過墓碑去看一看。哦！只字未提？！為什么呢？據說當初討論立碑時，計劃由汪精衛、胡漢民等人分別寫碑文和墓志銘等，可是他們花了兩年的時間也沒有寫出來。大家都一致認為，先生的思想與功績是文字所無法概括的，于是索性不寫，改用了現在我們看到的形式，讓先生的革命精神傳承于人們心中。現在請大家轉過身，通過這個框景我們可以一覽祭堂的雄姿，這也是個拍照的好地方。好，大家請這邊走（引導客人從東側石階下來）。

碑 亭——祭 堂

各位游客，過了碑亭，我們看到了層層疊疊的臺階，大家估算一下共有多少級臺階呢？共有290級，加上我們已經走過的102級臺階，中山陵一共有392級臺階。這392級石階，全部用蘇州金山石做成，是中山陵建筑中的重要組成部分。它們是通往中山陵祭堂和墓室的必經之路。中山陵是依山而建的，如果把這么多的石階由下而上，一級一級毫無變化地一鋪到頂，就會顯得十分單調和冗長，使人感到枯燥和疲乏。中山陵的設計者和建筑者，巧妙地把392級石階分成十段，把本來孤立的、尺度不大的個體建筑聯成了大尺度的建筑群整體，在各段石階之間設有平臺，作為緩沖，平臺上還建有建筑物或陳列紀念物品。這樣，392級石階，就變得既宏偉壯觀，又富有變化和韻律，從而恰如其分地創造了孫中山先生陵墓所需要的氣勢。

1929年，孫中山先生的靈櫬，就是在執紼人員護扶下，由水平相當高的北京日升杠房的杠夫們，登上臺階抬到祭堂，然后安葬于墓室的。現在我們來到了第五層平臺上，看到一對大銅鼎，上面刻有“奉安大典”四個篆字，這是當時上海特別市政府捐贈的。西側這個鼎大家仔細看會發現鼎壁上有兩個孔，那是1937年底日軍攻占南京時被炮彈擊穿的，我們沒把它挪走，沒把它修補好，是要提醒我們莫忘國恥。我們前面說中山陵共有5尊鼎，我們已經參觀3尊了，還有2尊在那（手指祭堂旁一對鼎），那是孫先生唯一的兒子孫科一家贈送的。第七層平臺，布臵了一對人造石仿銅獅子。此為福建著名雕刻鋪蔣源成的第三代傳人蔣文子所制，我們說北方至雄，南方至秀，這是南方獅的典型。我們中國本沒有獅子這種動物，只是一種佛教文化，流傳到我們中國來的，佛教尊獅子為護法的靈獸，放在皇陵、宮殿、寺廟門前，起到鎮魔辟邪的作用。我們看到有的銀行門前會趴著一對獅子，那是西方文化的獅子。（關于392級臺階暗喻的說法，不主動介紹，若游客問起，再作說明，但是一定要交待是后人附會。）

祭 堂

革命尚未成功，請大家繼續努力啊。我們終于登上頂處了，請大家轉過身來，中山陵建筑群，可謂處處都有景，而景色最美的地方，要數這里了。掩映在綠色樹海之中的藍瓦銀墻，典雅莊重，煞是壯觀。遠眺一下，前方就是綿延起伏的江南丘陵，遠處那參差不齊的現代建筑就是南京主城區，南京是一座地理位臵優越，地形獨特的城市。孫中山先生在《建國方略》中曾贊美道：“南京有高山、有深水、有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界之大都市中，誠難覓此佳境也。”其實，南京為丘陵盆地地形，它三面環山，一面臨水，城東是以紫金山為主峰的丘陵，城南是以牛首山為主峰的丘陵，城北是以棲霞山為主峰的丘陵，滾滾的長江從南京城西北面奔流而過，山與水的交織，共同造就了蔥籠毓秀、山水壯麗的南京城。好了，現在請大家轉過身來，我們現在面前的建筑就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分，整體風格中西合璧，屋頂為中國傳統的重檐九脊，四周的角堡為西式風格。香港花崗巖砌成。大家再請看，門額上刻有“民族、民生、民權” 六個篆體大字為國民黨元老張靜江所書，這就是孫中山先生的三民主義，（民族在當時來說主要是“反滿”，驅除韃虜，恢復我們漢族正統地位；民生就是土地和資本，是最早的經濟綱領；民權就是天下為公，創立民主共和國。）中門上端還有孫中山手書的“天地正氣”四個金字（出自孫中山先生手書 “養天地正氣，法古今完人”，該墨寶至今仍保留在臺灣的中山紀念堂內）。

好，我們現在進入祭堂參觀。祭堂就是當年舉行奉安大典主祭儀式的地方，現在每年兩次的謁陵儀式以及臺灣三黨主席敬謁中山陵的拜謁儀式就是在這里舉行。謁陵者向孫中山先生坐像鞠躬致禮，敬獻花籃，深切緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛。祭堂正中的孫中山著長袍馬褂的全身坐像，高4.6米，底座闊2.1米，是由當時著名的法籍波蘭雕刻家保羅〃朗特斯基受孫中山葬事籌備委員會委托用意大利白石雕刻而成，1930年運抵中山陵。先生雙腿并攏，膝上攤著一本展開的文卷，像是在為后人勾畫著美好的藍圖，他的雙目凝視遠方，神情自若，顯示出一位偉大思想家的深沉與睿智。大家再請看底座的浮雕，分別是“如抱赤子”、“出國宣傳”、“商討革命”、“國會授印”、“振聾發聵”和“討袁護國”。這是截取先生從事革命活動的六幅畫面。大家抬頭請看祭堂頂部，藻井上鑲嵌著國民黨的黨旗圖案“青天白日滿地紅”，這是由馬賽克拼制而成，祭堂四周是12根直徑0.8米的青島黑色石柱，四隱八顯，代表了一年12個月。祭堂東西兩壁上刻的是孫中山先生《建國大綱》的全文，祭堂背面的護壁上原來也有石刻，左面刻有蔣介石手書的《總理校訓》和胡漢民手書的《總理遺囑》，右側刻有譚延闿手書的《總理告誡黨員演說詞》。但是這幾幅石刻都在“文革”中被破壞了。好，現在大家請隨我進入墓室參觀。

墓 室

各位游客，現在我們就來到的這座半球形封閉建筑就是墓室。為中國民主革命事業奮斗了40年的一代偉人孫中山先生的遺體，就安葬在這里。大家現在看到的是孫中山先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪根據孫中山的遺體形象按1：1的比例雕刻的。孫中山先生的遺體就是由一具美國紫銅棺盛殮，安放在臥像下5米深處長方形的墓穴內，自1929年6月1日奉安于此后，至今已經80多年了。最后請大家環顧一下墓室四周，墓室是頂部呈穹隆狀，典型的歐式風格，頂部還鑲有國民黨青天白日黨旗，墓室建造并不華麗，但卻異常安全。墓室的四壁和頂部，由鋼筋混凝土和花崗石為主要材料，本已相當堅固，安放靈櫬的石壙，又深入到地下。這樣，即使墓室毀壞，地下的孫中山先生遺體也仍然不會受到損壞。石壙上面那大理石欄桿，又可供謁陵者繞墓行走一周，從各個不同的角度瞻仰中山先生的大理石臥像。好了，現在請大家在默哀中低首瞻仰先生的臥像，環繞一周后，隨我到祭堂外繼續參觀游覽。

步出墓室后

在祭堂前面兩側，矗立著一對高大的華表，是由林森贈送，用福建花崗石雕琢而成的。華表高約12.6米，下部直徑2米，上部直徑1米。華表的斷面為六角形，六面均飾浮雕卷云紋。遠遠望去，華表很高大，仿佛直插青天，富有很強的立體感。這一對華表既將祭堂和墓室襯托得更加宏偉壯麗，又增添了肅 穆和哀思的氣氛。墓堡花園

墓室后還有墓堡公園，設有中山陵建設史料展，近200幅珍貴歷史資料展示著中山陵的建設過程和中山先生的遺體奉安全過程，下面我們就去參觀墓堡公園。

離開祭堂下臺階（可介紹移靈經過、使用過的棺柩、親屬謁陵情況、園林綠化、保護情況等）——移靈經過。孫中山先生逝世后，當天便由協和醫院為孫中山先生的遺體做了防腐手術，公祭后4月2日遺體暫厝北京西山碧云寺，等待南京中山陵建成后再下葬。在此期間，他的遺體在北京卻歷經風險，屢遭奉系軍閥勢力的威脅。當時北京處于奉系軍閥的控制下，國民黨的勢力遠在南方的廣東，因此只派了幾名衛士在碧云寺守護孫中山靈櫬。張作霖的奉軍入京后，常有士兵到西山恣意搗亂。特別奉軍節節敗退，逃至北京，奉系軍閥張宗昌為泄其憤，遷怒于孫中山的遺體，認為是孫中山的遺體影響了他的風水，因而要求燒毀孫的遺體。幸虧當時少帥張學良及時阻止，孫先生遺體才得以保存。誰知張宗昌并未死心，屢屢破壞，而當時因戰亂，移靈南京很不安全。無奈之下，守靈處主任李榮只好向協和醫院的潘醫生要了一些防腐藥水，又從中法中學取回了孫中山最初曾用的一具美式小棺，于1927年11月25日深夜兩點多，將孫中山的遺體從楠木大棺中取出用藥棉裹好，然后移入美式小棺中，秘密放到水泉山洞中藏起來。直到1928年6月，國民黨軍隊攻入北京，才重新將孫的遺體重新換入大棺放回碧云寺堂中。

——共有四具棺柩。第一具是美式小棺。這是他逝世后最初使用的是一具美式小棺，但孔祥熙嫌其太小，只用了幾天就換了一具楠木棺。這具美式小棺在孫中山安葬中山陵后曾臵于中山陵園的奉安紀念館內向游人展出，抗日戰爭爆發后奉安紀念館遭日軍徹底炸毀，這具美式小棺已不知去向。第二具是楠木棺。此棺為橢圓形，前端微呈方形，內襯鉛里，滿貯福爾馬林藥液。孫中山遺體全身臵于藥液中，上面有玻璃隔板，可供人瞻仰，因此，這具棺柩又叫楠木玻璃棺。孫中山逝世后一直放在碧云寺，1929年5月22日將孫中山遺體換入美式銅棺中，這具楠木棺連同換下的衣履封入碧云寺石塔內，作為孫中山衣冠冢。第三具棺柩是一具水晶棺。孫中山臨終前曾希望保留遺體供后人瞻仰，他逝世后，蘇聯政府特地贈送了一具水晶棺。后來經協和醫院的專家檢查，發現此棺質料脆薄，易于傳熱，和列寧用的水晶棺不一樣。加上長途運輸，有幾處出現裂隙，不能長期保存遺體。這具水晶棺沒有使用過，現在保存在香山碧云寺的孫中山紀念堂內。第四具是美式銅棺。自從發現蘇聯政府贈送的水晶棺不能使用后，便向美國定購了這具美式銅棺。該銅棺價一萬五千兩白銀，長2.24米，寬0.80米，高0.65米。棺蓋上面有國徽，前后兩端的底側，有鐵制的橫栓，作為移動銅棺時杠抬之用。棺蓋的邊上，還有開關棺蓋的木旋。銅棺的下面，是金黃色的綴幔。銅棺的四壁和底部，鋪墊著白色的棉褥，表面是縫成十字紋的圖案。1925年7月，銅棺由美商運到上海，宋慶齡親自看過，表示滿意。銅棺先是放在上海的孫中山先生葬事籌備處，后來又放到上海的孫科住宅處，以后又隨葬事籌備處遷往南京，1928年12月，隨特派迎櫬專員林森、鄭洪年、吳鐵城運往北京，奉安時運回南京葬入中山陵。

——保護情況。我們有的游客也會問：1937年12月日軍攻陷南京，日軍在南京進行了慘絕人寰的大屠殺，南京城也遭到了很嚴重的破壞，為什么中山陵沒有遭到嚴重的破壞呢？我們說，孫中山先生1905 年在日本創立了中國同盟會，此后很多革命活動，革命宣傳都是在日本組織的，在日本人心目中，孫中山先生也是倍受尊敬的。新中國成立以來，中山陵園受到了黨和政府的嚴格保護。早在人民解放軍渡江時，第三野戰軍司令員陳毅就書寫了“保護中山陵”的手令，派人送到中山陵放臵在祭堂內；周恩來總理也明確指示“中山陵園不僅是南京市的、江蘇省的，也是全國人民的，一定要保護和管理好。”解放后，人民政府多次撥出專款，對中山陵進行認真的維修，并對陵園開始了全面的植樹造林，到1956年，紫金山完成了全山的綠化造林，成為南京近郊的一座森林公園。此外改革開放以來，景區不但恢復了抗日戰爭時期被日軍破壞的各景點建筑，而且新建了許多新的景點，先后建成了萬株梅園、萬株桂園，開辟了包括定林山莊、顏真卿碑林在內的紫霞湖景區；以植物造景表現我國古典名著《紅樓夢》藝術氛圍的“紅樓藝文苑”和用現代科技手段向游人展示海洋生物的“海底世界”，與萬株梅園連在一起形成了一片新的景區；還充分發掘紫金山古代景觀資源，開辟了山頂景區，并建成了長達2350米的紫金山索道，為游人登山提供了便利。

（環境綜合整治）為改變景區違章搭建屢禁不止、周邊居住環境臟亂差等現象，為進一步改善南京人居環境，提升城市吸引力，2004年2月市委市政府全面啟動中山陵園風景區環境綜合整治。此次環境整治總體目標是嚴格有效地保護景區資源與環境，清理與景區不協調的居（農）民和工企單位的社會用地和滯留用地，完善風景區整體格局和景觀環境。圍繞“顯山、露水、現城”的目標，計劃用4年時間，斥資40億元搬遷景區內13個自然村，9個居民片區4000余戶的居（農）民和31家工企單位；實施拆建還林、退耕還林和荒地補綠，新增綠地7000余畝，使南京市民人均綠地增加0.6—0.8平方米；完善景區內道路、排水等基礎配套設施，整治水環境，建設一批生態公園和旅游景點，使中山陵園風景區成為生態之園、文化之園、旅游之園、繁榮之園，成為南京城市“綠肺”、都市發展區的核心地帶和歷史文化集中代表區。

——園林綠化。為孫中山先生舉行奉安大典的時候，整個石階的兩側，還是荒涼的一片平地。大批參加葬禮的人員，就肅立在這兩側的平地上。后來，整個石階兩側，依山勢筑成斜坡，鋪以草皮，東西各約十五畝。幾十年來，經過有計劃的栽植和精心的管理，這里已是樹木葳蕤、美景如畫。在兩側斜坡上，遍植檜柏、楓樹、石楠、海棠、黑松等各種樹木。石楠為小喬木，是墳墓綠化中常用的樹木。它姿態優美，四季常青，春日新葉如片片紅霞，初夏白色點點，秋末赤實累累，景色多變。黑松與檜柏均為高大的常綠喬木，檜柏典雅古樸，黑松姿態矯健。斜坡上這些大小不同，姿態各異的喬木，經過精心布臵，樹影、色彩、花香，十分和諧和統一。

——親屬謁陵情況。孫中山的原配夫人盧慕貞、孫夫人宋慶齡，孫中山的兒子孫科夫婦、孫男治平、治強，孫女穗瑛、穗華、穗芬、穗芳，女婿戴恩賽夫婦，外孫女戴成功，以及親屬孔祥熙夫婦、蔣介石夫婦、宋子文夫婦等諸多親屬都曾到中山陵謁陵。

1946年，盧慕貞80歲(虛歲)，這年7月，時任立法院長的孫科決定在寧為母親做壽。7月31日早晨，盧老太太前往中山陵謁陵。拱衛處長馬湘、副官邱有隨待盧夫人左右兩側，精心照顧。謁陵時，盧老太太神情莊重、嚴肅，充滿了對孫中山的敬仰之情。

宋慶齡曾多次晉謁中山陵。1929年5月28日下午，宋慶齡由北平親自扶送孫中山的靈柩到達南京 之后，她由宋靄齡、宋美齡陪同，到紫金山瞻仰中山陵墓。這是宋氏三姐妹的第一次共同謁陵。6月1日，宋氏三姐妹參加奉安大典，再次晉謁中山陵。1931年9月5日，宋慶齡由上海到南京時，祭掃了中山陵墓。1932年 7月11日，宋慶齡從上海到達南京，赴紫金山中山陵謁陵。謁陵后前往江寧地方法院看守所，探視被南京國民政府監禁的牛蘭夫婦。10月31日，宋慶齡從上海到南京，再次赴中山陵墓謁陵。中華人民共和國成立后，宋慶齡擔任中央人民政府副主席。參加完開國大典，宋慶齡于15日深夜抵達南京。16日上午11時，由全國政協代表羅叔章和鄒韜奮夫人沈粹縝女士陪同前往中山陵謁陵。進入祭堂，宋慶齡向孫中山先生的大理石坐像默哀、獻花、致敬。在祭堂稍事休息以后，在中山陵園管理處姚爾覺主任的陪同下，視察了陵園花房和溫室。1950年4月1日，宋慶齡因公帶病離滬赴京，羅淑章等同行。途經南京時，她專赴中山陵晉謁。羅淑章回憶宋慶齡那天到中山陵的情景說，“她一路上非常傷感，表現她深切懷念孫中山。”

中華人民共和國成立以后，孫中山的嫡孫和嫡孫女治平、治強、穗瑛、穗華、穗芬、穗芳先后回大陸，晉謁中山陵。1981年，紀念辛亥革命70周年紀念活動時，孫穗芳曾到南京來晉謁中山陵。此后多次回國，數次晉謁中山陵。宋慶齡病危前，孫穗瑛等曾回國探視，并到南京晉謁了中山陵。6月5日，孫中山、宋慶齡親屬孫穗瑛、孫穗華、戴成功等9人參加宋慶齡名譽主席追悼大會和安葬典禮后晉謁中山陵。謁陵后，憑吊廖仲愷、何香凝墓。1982年6月1日紀念宋慶齡逝世1周年，宋慶齡親屬一行25人(孫穗瑛、林達文、林淑真、戴成功、林達光、鄧廣殷、孫君蓮等)晉謁中山陵。1986年11月12日孫中山誕辰120周年，孫穗瑛夫婦、孫穗華夫婦、孫穗芳、戴成功，以及孫中山的其他親屬，分別從北京來到南京，參加在中山陵舉行的謁陵儀式。15日，孫穗瑛夫婦、孫穗華夫婦謁陵，手持鮮菊花一枝，依次進入祭堂，在孫中山坐像前肅立靜默，向坐像三鞠躬。孫穗瑛、孫穗華等敬獻的花籃，安放在孫中山的坐像前。謁陵儀式結束時，孫穗瑛和孫穗華上前將手里芬芳的菊花獻到孫中山坐像前。入墓室，孫穗瑛和孫穗華手扶大理石欄桿，面對著安葬著孫中山遺體的大理石圓穴低頭跪拜，悼念孫中山。1992年7月17日，孫中山的嫡孫孫治強率全家來謁陵。謁陵后，參觀了孫中山紀念館。1996年11月15日，在孫中山誕辰130周年之際，孫中山的親屬孫穗華、孫穗瑛、孫治強、孫國雄等幾代人從海外歸來組成一支孫中山家屬謁陵代表團，在全國政協副主席、民革中央主席何魯麗的陪同下拜謁中山陵。2001年10月15日，來北京參加紀念辛亥革命90周年紀念活動的孫中山親屬孫穗英、孫穗華、孫穗芳及海外來賓等近百人由全國政協副主席葉選平陪同拜謁中山陵。謁陵后，參觀孫中山紀念館。11月12日孫中山誕辰135周年，孫中山的嫡孫孫治平一行謁陵。在孫中山坐像前獻上花籃，鞠躬默哀。在墓室，孫治平流下熱淚。2003年6月1日，孫中山先生曾孫女孫佳寧(孫治強的女兒)首次來寧,與其家人一同拜渴中山陵。2005年6月4日，孫中山的孫女孫穗芬一行四人專程晉謁中山陵。在祭堂，孫穗芬向孫中山坐像行禮三鞠躬，敬獻了花圈。2006年11月14日，孫中山親屬一行100余人在北京參加紀念孫中山誕辰140周年活動后，專程來中山陵謁陵。其中有孫穗瑛、孫穗華、孫國雄、孫嘉琳、孫必達、孫偉仁等孫中山的第四代、第五代后裔。謁陵后，一行參觀了孫中山紀念館，憑吊廖仲愷、何香凝墓。

返回時經墓道西側

大家現在看的是銀杏樹，銀杏樹俗稱白果樹，是世界著名的古生樹種，被稱為“活化石”，壽命可 達千年以上。我國北至沈陽，南至廣州均有栽培，它喜光、耐寒，耐干旱；適應性很強，但生長較慢。大家看，葉為扇形，秋天葉變黃色，很是壯觀、漂亮。大家再看看這邊，這叫八角金盤，常綠灌木或小喬木，夏秋開花，花乳白色，耐蔭，因此，大家可以注意一下，立交橋下種的基本都是這種植物。但它耐寒性不強，所以長江以南可露地栽培，我國北方就只能在溫室里觀賞到它了。

音樂臺

按照園林設計委員會原定計劃，中山陵廣場前應建一座噴水池和一座音樂亭。后來，因為戴季陶和中山大學師生捐建了孝經鼎，噴水池就作罷了，但音樂亭卻實現了，而且規模很大，稱為音樂臺，我們現在來到的這個景點就是音樂臺。孫中山先生奉安大典前后，許多海外華僑紛紛捐款，要求在中山陵周圍建造紀念建筑。音樂臺的建筑費用中，有以美國舊金山國民黨總支部名義捐的華僑捐款，其余不足款項，由國民黨遼寧省黨部捐款，總造價9.5萬元。整個工程于1932年秋動工，次年夏落成，由著名建筑師關頌聲、楊廷寶設計，利源公司承建。（關頌聲是廣東人。早年曾在上海圣約翰大學和清華大學就讀，畢業后赴美國留學，入麻省理工學院建筑系，畢業后又入哈佛大學學習市政管理，1921年在天津創辦基泰工程司，曾設計上海新新公司，即上海第一食品公司的前身，大新公司大廈，天津百貨大樓等。楊廷寶是河南南陽人，1923年從清華大學畢業后，赴美國賓夕法尼亞大學建筑系深造。1927年回國在基泰工程司任職，曾設計了沈陽火車站，北京交通銀行大樓，南京中央研究院，中央醫院即軍區總院，中國第二歷史檔案館。建國后，還參加了天安門廣場規劃與人民英雄紀念碑、王府井百貨大樓、人民大會堂、北京火車站、毛主席紀念堂、北京圖書館、南京長江大橋、五臺山體育館等的設計。他曾長期擔任東南大學即原南京工學院的副院長。）

音樂臺的全部建筑以鋼筋混凝土為材料，平面圖形就像一把張開的扇子，扇面的圓心處是舞臺，后面是大照壁，起匯集音浪的作用，下面有三個石塑的龍頭，內有水管，水從龍頭中噴瀉而下直達舞臺前的荷花池中，形成十分美麗的人工瀑布。為了防止荷花池中水滿外溢，荷花池內還裝有生鐵水管，直通音樂臺后面，池水過多時便可由此外泄。舞臺下方是與舞臺面積相近的空間，可供演員休息化妝用，也起到優化音質的效果。大家看這扇面的坡狀草坪，半徑為56.9米，草坪間隔有2米寬的水泥步道，把整個草坪分成12塊，舉行大型歌舞演出時，約3000名觀眾可以在這草坪上席地而坐。我們音樂臺無論是環境還是音響效果都是讓人稱贊叫絕的。

我們再看一下這外緣半圓形的回廊，長150米，寬6米，廊架兩側栽有紫藤，紫藤繞于回廊之上，形成一條綠色的長廊，是游人納涼休息的好地方。我們眼前的這些鴿子都是和平之鴿、希望之鴿，大家有興趣的話可以買一些鴿食喂喂它們，為我們世界永遠的和平祈禱，為我們心中美好的希望祈禱。

第二篇：中山陵導游詞

中 山 陵

各位游客，我們現在看到的就是全國重點文物保護單位、5A級景區，位于紫金山麓的中山陵。

中山陵是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓。孫先生出生于1866年廣東香山縣翠亨村的一個農民家庭，年少時學習醫學，早年在澳門、廣州等地行醫，后來棄醫從政。于1905年在日本成立了中國同盟會，被推舉為總理，首次提出了“民族、民生、民權”的三民主義學說。1911年武昌起義爆發后，被十七省代表一致推舉為中華民國臨時大總統，于1912年元月1日在南京宣誓就職。后來，孫先生為求得南北和平，將大總統之職讓于袁世凱，此后又經歷了二次革命、護國運動、護法運動等的風風雨雨；1924年底先生應馮玉祥將軍之邀抱病北上共商國家大計，因積勞成疾于1925年3月12日病逝在北京。

在孫中山先生去世后，根據他生前的遺愿，選擇南京作為安葬之處,由我國青年設計師呂彥直設計的鐘形圖案被評為首獎。陵墓的設計呈“木鐸”之狀，含有警鐘長鳴之意。1926年中山先生逝世一周年之際舉行了奠基典禮，歷時三年多，耗資150萬銀元，陵墓主體部分在1929年春竣工，也就是在這一年的6月1日，國民政府為孫先生舉行了隆重的奉安大典。自奉安大典以來，孫先生就一直長眠于此，至今已有80多年了。

各位游客，我們現在就來到了中山陵的陵園廣場，廣場造型為半月形，綠化規整，氣勢開闊，在廣場正南是一座八角形石臺，石臺上那尊紫銅寶鼎，重達五千公斤，高4.25米，是中山陵紀念裝飾之一。它是由廣州中山大學的全體師生捐資建造，在鼎的腹部刻有“智仁勇”三個字，這是中山大學的校訓，也是孫中山先生提倡的軍人必備的三大精神。鼎的上半部還有六角形的銅牌，上面有原中山大學校長戴季陶的母親黃氏老夫人所書的孝經全文，所以，這座鼎又被稱為孝經鼎。

由廣場踏階而上，迎面是一座四柱三門的沖天式仿古石牌坊。坊額的正中有孫中山先生親手所書的“博愛”兩字，這兩個字是出自韓愈《原道》中的“博愛之為仁”。最廣博的愛就是一種仁慈，在這里引申為反帝反封建的口號。孫先生以偉大的博愛精神致力于資產階級民主革命，這兩個字也是孫中山先生一生的真實寫照。

博愛坊向前是480米長的墓道，墓道兩側用兩兩相對的雪松、薈柏、銀杏和紅楓取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石獸，更能體現中山先生的高風亮節。

穿過墓道，是一座單檐歇山式的建筑--陵門,為陵寢的入口。正中的橫額上，有孫中山先生親手所書的“天下為公”四個字，這四個字出自于孔子《禮記、禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說，國家的政權不是哪一家人的天下，是天下人的天下，是老百姓的天下。這也是孫先生畢生奮斗的最高理想和對三民主義的極好注解。

在陵前廣場上，四塊草坪兩兩相對，修剪成圓球狀的是大葉黃楊，兩側還有6棵日本友人贈送的千頭松和一排銀杏樹。不同的樹種，不同的形態，為整個陵區增添了莊重肅穆之感。

穿過陵門我們現在看到的是碑亭，為重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦。亭中石碑高8.1米，上面是國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此

中華民國十八年六月一日”24個鎦金大字，碑的頂端還刻有一枚國民黨黨徽，由此可見為孫中山先生舉行的是黨葬。

從碑亭往后就是層層疊疊的臺階，從碑亭到祭堂這段石階共有290層，共分為八段，象征著三民主義五權憲法。其中第四層平臺上，陳列著一對紫銅鼎，是當時上海特別市政府捐贈的，鼎身刻有“奉安大典”四個字，在西側的鼎有日軍侵華時留下的彈孔。第五層平臺上有一對石獅，是福建名匠蔣文子先生的杰作。在第8層的平臺上，有孫先生長子孫科一家敬贈的青石鼎。

登上連綿的臺階，我們就來到了祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分，為宮殿式結構，周圍有西式堡壘襯托，兩座華表拱衛。重檐歇山頂上覆蓋著藍色琉璃瓦，正中是中山先生手書“天地正氣”四字直額，正門有三券拱門，在門楣上書有“民族，民權，民生”六個篆字。步入祭堂，首先印入眼簾的是一尊孫先生的坐像，這是由法國雕刻家保羅.阿林斯基用意大利白石雕刻的。先生身穿長袍馬褂，雙腳并坐，膝上攤著展開的文卷，睿智的目光凝視前方，神情沉思。坐像底坐的四周，還有六幅浮雕，分別是如抱赤子，出國宣傳，商討革命，國會授印，振聾發聵，討袁護國。反映了孫中山先生一身從事革命活動的片斷。左右兩側的護壁上有孫先生手書的《建國大綱》全文。頂上的斗式藻井是用馬賽克所鋪的國民黨黨黨徽的圖案。后壁的正中是墓門，與墓室相通，門額上有孫先生為黃花崗烈士手書的“浩氣長存”四個字。

墓室為半球型封閉建筑，異常堅固。頂部仍然是馬賽克所鋪國民黨黨徽的圖案。墓室的中央，是個圓形的大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周有大理石欄桿。墓壙正中就是由捷克雕刻家高崎按照1：1的比例雕刻的漢白玉的孫先生臥像。孫先生的遺體就在這個臥像下面5米深的地方，已經長眠了整整80個年頭了。在墓室后方現開辟墓包公園，展出了當年修建陵墓的一些圖片資料，大家可以自由參觀。

當年，為先生舉行的奉安大典是一個浩大隆重的典禮，為此，國民政府還專門修了一條從中山碼頭直通中山陵，全長15公里的奉安大道，在中山陵周圍還建有一些附屬建筑，如孫中山紀念館、藏經樓，音樂臺，光華亭、行建亭、流徽榭等，它們大多是1929年奉安大典以后各界人士和海外僑胞捐款修建而成，中山陵給人一種樸實、莊重的完美感。整個陵墓即融合古代陵墓的布局又吸取了大量西方的建筑藝術，是中國近代陵墓的精典之作。

中山陵就為您講解到這，希望通過我的介紹，能給您留下美好的印象！謝謝大家。

第三篇：中山陵導游詞（本站推薦）

中

山

陵

概述

各位游客，中山陵景區位于南京市紫金山南麓的小茅山。是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，是全國重點文物保護單位，是國家5A級景區。

1925年孫中山先生去世后，根據他生前的遺愿選定了墓址。你們也許會問：孫先生出生于廣東，逝世于北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢？孫先生臨終前囑咐“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因為南京為臨時政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”陵墓建于1926年，于1929年完工，整個陵墓由南向北沿著山勢逐級升高，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、平臺、祭堂、墓室。它的設計者呂彥直匠心獨具，將整個陵寢設計為“木鐸”之狀，寓含警鐘長鳴之意。

陵墓主體工程完工后，國民政府為孫先生舉行了隆重的奉安大典。將先生的遺體自北京香山碧云寺移出，由專列護送抵達南京，在國民黨中央黨部舉行三天公祭后，于1929年6月1日舉行了奉安大典，從此孫先生就一直長眠于此，距今已有80多年。

接下來，我為您簡單介紹下孫先生的生平。孫先生于1866年出生在廣東省香山縣翠亨村，年少時學習醫學，后來棄醫從政。于1905年在日本成立了中國同盟會，被推舉為總理，他提出了“驅除韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權”的著名綱領，及“民族、民權、民生”的三名主義學說，1911年武昌起義爆發后，被十七省代表一致推舉為中華民國臨時大總統，于1912年元月1日在南京宣誓就職。此后又經歷了二次革命、護國運動、護法運動等的風風雨雨。1921年1月在廣州就任中華民國非常大總統。在1924年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發展為新三民主義，提出了“聯俄聯共扶助農工”的三大政策。同年11月他應馮玉祥將軍之邀抱病北上共商國家大計，因積勞成疾于1925年3月12日病逝在北京。陵前部分

各位游客，我們現在就來到了中山陵的陵園廣場，在廣場正南是一座八角形石臺，石臺上那尊三足兩耳的紫銅寶鼎，重達五千公斤，高4.25米、腹徑1.23米，是中山陵紀念裝飾之一。它是由廣州中山大學的全體師生于1933年秋捐資建造，在鼎的腹部刻有“智仁勇”三個字，這是中山大學的校訓，也是孫中山先生提倡的軍人必備的三大精神。在鼎上有梅花圖案，鼎的上半部還有六角形的銅牌，上面有原中山大學校長戴季陶的母親黃氏老夫人所書的孝經全文，所以這座鼎又被稱為孝經鼎。大家現在看到的是半月形博愛廣場，由廣場踏階而上，迎面是一座四柱三門的沖天式仿古石牌坊，稱為博愛坊，它的高度為12米，寬17.3米，花崗巖石柱上蓋藍色琉璃瓦，柱腳前后夾抱鼓石，牌坊上雕刻蓮花瓣及和璽彩畫等圖案。正中橫額有孫中山先生親手所書的“博愛”兩字，語出自韓愈《原道》“博愛之為仁”，孫先生以偉大的博愛精神致力于資產階級革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生高度概括的最好寫照。

博愛坊向前是墓道，墓道長480米，共有三道，中道最寬為9米，東西兩道為4.5米，間隔墓道兩側用兩兩相對的雪松、薈柏、銀杏和紅楓取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石獸，更能體現中山先生的高風亮節。整個陵前廣場部分氣勢開闊，綠化規整，具有西方園林開闊大氣的美感。

墓道、陵門、碑亭、臺階

穿過墓道，來到陵門平臺。根據呂彥直的設計，整個陵墓平面為“木鐸”形。木鐸的聲音洪亮，而且傳的很遠，有“使天下皆達道”的寓意，其用意也在警示后人。陵門廣場的邊緣就是當年呂彥直設計的“自由之鐘”的下緣。廣場東西栽有千頭松和銀杏。陵門前有漢白玉石獅一對，顯得非常的莊嚴古樸。現在我們看到的單檐歇山式建筑就是陵門，上覆藍色琉璃瓦。陵門正中的門額上，有孫中山先生親手所書的“天下為公”四個字，這四個字出自于孔子《禮記、禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是國家政權不是哪一家的天下，而是天下人的天下，是老百姓的天下。是與“家天下”相對立的思想。這是對三民主義的極好注解。也是孫中山先生畢生奮斗的崇高理想。

穿過陵門我們現在看到的是碑亭，重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦，亭內石碑高8.1米，正中鐫刻有國民黨黨徽，上面是原國民政府主席、行政院院長譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”24個顏體楷書鎦金大字。由此可見孫中山先生的葬禮為“黨葬”。

從碑亭往后就是層層疊疊的臺階，碑亭到祭堂這段石階共有290層，分為八段，象征著三民主義、五權憲法。目的是讓后來人在艱苦攀登時牢記總理遺囑“革命尚未成功，同志仍需努力”的召喚。五權憲法是國民政府時期的政權組織形式，即由行政、立法、司法、考試、監察五院合掌權利。第四層平臺上，陳列著一對紫銅鼎，是當時上海特別市政府捐贈的，鼎身刻有“奉安大典”四個字，在西側的鼎上有日軍侵華時留下的彈孔。第五層平臺上有一對石獅，是福建名匠蔣文子先生的杰作。在不斷攀登的過程中，我們不禁產生“高山仰止、景行行止”之感嘆，祭堂、墓室

中山陵的修建依托紫金山，陵墓更顯氣勢雄偉壯觀。從最下方的博愛坊到祭堂，我們已經走過了平面大約700米，高度大約70米的距離。

先生的祭堂與墓室依托著鐘山氣勢，更顯巍峨，讓謁陵者感悟中山先生的革命精神與浩然正氣長留天地之間。第8層的平臺上，有孫先生長子孫科一家敬贈的青石鼎。祭堂前還有國民政府主席林森捐贈的一對華表。現在我們就來到了祭堂和墓室。祭堂墓室的修建為一期工程，工程開始于中山先生逝世一周年后的1926年3月12日，在祭堂的后面開辟墓包花園，內有中山陵建設史料展，用大量翔實的圖片與文字資料展示了中山陵從設計、建設到奉安大典的全過程。

祭堂是陵墓的主體建筑，重檐歇山頂，丄覆藍色琉璃瓦，坊額正中是中山先生手書“天地正氣”四字直額，祭堂正面有三扇拱形大門，在門楣上有國民黨元老張靜江所書的“民族，民權，民生”六個篆字。

祭堂內采用云南的大理石鋪地，十二根黑大理石柱采用四隱八顯的手法，左右兩側的護壁上有孫先生手書的《建國大綱》全文。頂上的斗式藻井是用馬賽克鑲嵌的國民黨黨徽。祭堂正中孫中山坐像由法國雕刻家保羅.阿林斯基用意大利白石雕刻。孫先生身穿長袍馬褂，膝上攤著展開的文卷，雙目凝視前方，神情沉思。在坐像底部的四周，還有六幅浮雕，分別是如抱赤子，出國宣傳，商討革命，國會授印，振聾發聵，討袁護國。反映了孫中山先生從事革命活動的片斷。

祭堂與墓室相通。墓門分為兩道，外門為兩扇對開銅門，門額上有孫先生為黃花崗烈士手書的“浩氣長存”四個字。第二道門為單扇銅門，門上刻有張靜江纂書“孫中山先生之墓”，墓室為穹隆狀封閉式建筑。頂部是用馬賽克鑲嵌的國民黨黨徽圖案。墓室中央是一大理石石壙，石壙中有孫中山先生的白色大理石臥像，是由捷克雕刻家高琪雕刻而成。孫先生的遺體就安葬在石壙下5米深處。自1929年6月1日到今天墓室從未被打開過。附屬建筑

在中山陵周圍附屬建筑也很多，孫中山先生紀念館，原名為藏經樓，收藏有孫先生的圖片資料及實物，在藏經樓后有三名主義碑廊。藏經樓外有一尊孫中山銅像，是孫中山的日本友人梅屋莊吉捐贈。

音樂臺，是由美國舊金山華僑代表和國民黨遼寧省黨部捐資建造的。仿中國傳統五山屏風樣式。光華亭，是由華僑捐贈的，是用大理石雕刻而成的八角亭。行建亭是供謁陵人及旅游者休憩用的。流徽榭，是中央軍官學校的校友捐資建造的，流徽榭上覆蓋著白色的琉璃瓦，顯得圣潔而寧靜。鐘山植物園，是中國第一座國立植物園，建于1929年，前身是“中山先生紀念植物園”。廖仲愷何香凝墓在南京紫金山西麓中山植物園的西側林海中，2001年7月，廖仲愷何香凝墓又被列為全國重點文物保護單位。在中山陵周圍還有其他一些附屬建筑譚延闿墓、紫霞湖、正氣亭。這些建筑大多是1929年奉安大典以后各界人士和海外僑胞捐款修建而成的。

中山陵的講解就到這里結束，我們接下來要游覽的景點是靈谷寺，請各位游客30分鐘后在停車場集合上車，謝謝大家！

第四篇：中山陵導游詞

中山陵導游講解

各位朋友：下面我們將要參觀游覽的景點是中山陵。【孫中山生平】

說起中山陵，當然要提到它的主人——偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙，因為他在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內被尊稱為有大志，先后求學于檀香山、香港等地，畢業后在廣州、澳門等地行醫。后來他棄醫從政，并于１９０５年在日本組織成立了中國同盟會，提出了“驅除按虜，恢復中華，創立民國，平均地權” 孫中山先生。孫中山１８６６年１１月１２日出生于廣東省香山縣翠亨村的一個農民家庭。他少的著名綱領及三民主義學說。１９１１年１０月１０日武昌起義爆發后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時大總統，并于次年元旦在南京宣誓就職。1912年4月1日，孫中山卸職。先后經歷了“袁世凱竊國”“二次革命”“護國運動”“護法運動”等風風雨雨。１９２４年１月孫中山先生提出了“聯俄”“聯共”“扶助農工”的“新三民主義”政策。同年１１月他應馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，肝病惡化，于１９２５年３月１２日在北京逝世。

【中山陵建陵始末】

中山陵的墓址是孫先生生前選定的，大家也許會問，孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢？ 據說，在民國元年4月1日，也就是中山先生為求南北和平統一而毅然辭去總統之職的次日，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現陵墓所在地休息。孫先生環顧四周，對左右說：“待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾”。在此之前，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風水寶地。當然，紫金山的氣勢風水還不是孫先生作此決定的根本原因。1925年3月，孫先生臨終之際，又囑咐左右：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因為南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留的時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀念辛亥革命，激勵革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，國民黨中央決定在紫金山麓給孫中山先生建造陵墓。工程由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的葬事籌備處負責。又通過登報懸獎，征集陵墓設計方案，年僅33歲的青年建筑師呂彥直設計的鐘形圖案被一致決定采用，他本人也被聘主持全部工程。

１９２６年３月１２日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。1921年6月1日開工，歷時３年多，終于在１９２９年春竣工。１９２９年６月１日正午12時舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運到南京，從此一直長眠在這里。

【半月形廣場、孝經鼎】

各位游客；現在請隨我進園參觀。首先來到的是陵前的半月形廣場，大家請朝南看，廣場 正南面是一座八角形石臺，臺上那尊紫銅寶鼎，重約５０００公斤，高４．２５米，腹徑１．２３米，是中山陵紀念性建筑之一。此鼎鑄于１９３３年秋，由廣州中山大學校長戴季陶攜全體師生捐贈。鼎的一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學的校訓。鼎內豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經》全文，所以此鼎又叫孝經鼎。

【博愛牌坊、墓道】

由廣場踏階而上，迎面這座沖天式的花崗巖牌坊，高１２米，寬１７．３米，牌坊上端正中的橫額上刻著中山先生手書的“博愛”兩字，因此又稱為博愛坊。博愛兩字原出自唐代韓愈的《原道》“博愛之為仁”一語。據說孫先生生前最愛題這兩字送人，這二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。經過牌坊，是一段長４８０多米的墓道。墓道兩旁對稱的種植著兩排雪松和四排檜柏，代替了古代陵墓前慣用的石人石獸，預示著中山先生的精神如青松翠柏萬古長青。

【陵門、碑亭】

走過墓道，我們便來到陵墓的正門，這座宏偉的三拱門高１６米，寬２７米，進深８．８米，全部用福建花崗巖筑成。中門橫額上有孫中山手書“天下為公”四個大字。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導的三民主義的極好注解。穿過陵門，是一座碑亭。亭正中這塊高8·1米、寬4米的石碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”２４個餾金顏體大字。當初討論立碑時，計劃由汪精衛、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時間也沒寫出來。大家都認為先生的思想功績是文字所無法概括的、于是索性不寫銘文，改用現在的形式。

【石階】

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像盧溝橋的石獅子——數不清。所以來這游覽的客人常常會問：中山陵究竟有多少級臺階呢？ 各位朋友，大家不妨也來數一數，怎么樣？

從碑亭到上面的祭堂共有八段大石街，每段設有一平臺，上三下五寓意為“三民主義“、“五權憲法“。現在第五層平臺上有一對巨大的紫銅鼎，上面刻著“奉安大典”四個篆書字樣，是當時上海市政府為紀念中山先生的葬禮而捐贈的。請大家仔細看左邊的那個鼎，鼎壁上留有兩個彈孔。據說是１９３７年12月，日軍攻打南京時向中山陵炮擊造成的。距此不遠的前方還有一對仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。

各位游客：現在我們終于登上了第十層平臺。到了這里，我想問一下，哪位游客能說出我們剛才一共走了多少級臺階？對了，從博愛坊到祭堂總共有３９２級臺階，如從碑亭數起則有２９０級臺。建筑師為避單調，將這３９２級臺階分作十段，每段一個平臺，總計有大小十個平臺。這個數字并非巧合，而是暗喻了當時全中國三億九千二百萬同胞。更妙的是，從下向上看時一望到頂不見平臺，而各位現在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。

【祭堂】

現在我們來到了祭堂前，當年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝世了。祭堂是仿木結構宮殿式建筑，長３０米，闊２５米，高２９米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高１２．６米的華表拱衛。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”“民生”“民權”6個篆體大字，是國民黨元老張靜江的手書。居中的“民生”門相上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四字直額。

請各位跟我進入祭堂。祭堂內部以云南產白黑色大理石鋪地。堂內有直徑０．８米的黑色石柱１２根，四顯八隱。祭堂兩側的護壁上刻有孫中山手書《建國大綱》全文，正中是一尊石雕孫中山全身坐像，像高４．６米，底座寬２．１米，是著名的法籍波蘭雕刻家保羅．阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于１９３０年從巴黎運至中山陵的，全部造價１５０萬法郎。坐像下四面的６幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的６個片斷，分別是 “如抱赤子” “出國宣傳”“商討革命” “國會授印”“振聾發聵”和“討袁護國”。

【墓室】

經過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫先生為黃花崗烈士墓所書的手跡。第二道門獨扇銅門上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個篆字。整個墓室是一座半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內圓形，鋪以大理石，直徑約１８米，高１１米，四壁以淡紅色大理石貼面。墓壁上裝有8個反光鏡，使室內保持柔和而充足的光線。墓室的中央是安葬孫先生靈櫬的大理石壙，直徑４．３３米，深１．７米，四周圍著１米高的白色大理石欄桿。墓壙正中安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下５米左右處，奉安大典后就一直長眠于此。

各位游客，中山陵的主體建筑就介紹到這里，中山陵周圍還有一些紀念性建筑設施，包括藏經樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。有時間各位可以去參觀一下，謝謝大家！

第五篇：中山陵導游詞

中山陵導游詞

景點概況

各位游客，我們現在來到的就是中山陵。中山陵是中華民國國父、中國民主革命的先行者孫中山先生的陵墓，位于南京市東郊紫金山第二峰小茅山的南麓，坐北朝南，前臨平川，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，國家首批5A級景區，1961年成為全國重點文物保護單位。孫中山先生1866年11月12日出生于廣東香山縣（今中山市）翠亨村的一個農民家庭。他先后求學于檀香山、香港等地，畢業后在廣州、澳門等地行醫。1905年8月在日本成立中國同盟會并提出了“民族、民權、民生”的“三民主義”革命綱領。1912年元旦在南京就職臨時大總統。1925年3月12日，終因積勞成疾、肝病惡化，病逝于北京。早在1912年4月1日孫中山先生解除臨時大總統之職后，來這里打獵，看到這里山水相依，氣勢雄偉，就有了長眠此山的想法。他笑對左右說：“待我他日辭世后，愿向國人乞此一抔土，以安置軀殼爾。”在北京彌留之際，他再三叮囑左右“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”中山陵原名總理陵園，由青年建筑師呂彥直設計，在設計上采用中西合璧的建筑方式，中軸線格局，依山為陵，呈“警鐘”形，給人以警鐘長鳴、發人深醒的啟迪。1926年3月12日奠基，1929年春完工，1929年6月1日舉行奉安大典。所謂奉安大典就是將孫中山先生的遺體葬入中山陵的儀式。

陵前部分

各位游客，我們現在看到的廣場南面就是孝經鼎。鼎的基座是一座鋼筋混泥土結構的三層八角形石臺，內為鋼筋混泥土結構，外鑲蘇州金山石。臺上正中有尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，是中山陵紀念性建筑之一。這只銅鼎是廣州中山大學校長戴季陶攜全體師生于1933年秋所捐贈的祭物。鼎的正面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學的校訓，也是孫中山先生一生的寫照；鼎的背部層刻有國民黨以孝治國的8個字：“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”；鼎內有一塊六角形銅牌，上刻戴母黃氏手書《孝經》全文，所以此鼎又稱為“孝經鼎”。由陵前廣場踏階而上，迎面是一座高12米，寬17.3米的四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座位于墓道入口的花崗巖牌坊，是用大塊福建花崗巖建成，牌坊上端正中的橫額上刻著“博愛”二字，這兩個字是孫中山先生的手跡，原出自唐宋八大家之首的韓愈《原道》“博愛之為仁”一語。“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。參觀完博愛坊，請各位隨著往前走，眼前所見的即是墓道。整條墓道長480多米，分為三道：中道寬12米，左右兩道各4.2米。中道和左右兩道間隔處栽植了雪松、檜柏等常青樹木。左右墓道的東西兩邊種植有銀杏、紅楓等樹。墓道采用嚴格的中軸對稱設計，符合中國傳統建筑精神，又具有 獨特的風格，喻示著中山先生的浩然正氣長留天地之間。

陵門、碑亭

各位游客穿過墓道，我們所見的廣場就是中山陵的第二大廣場，其上有一座單檐歇山式仿宮殿式建筑——陵門。陵門有三拱門，每個拱門都裝有一扇對開的鏤空銅門。中門橫額上是孫中山手書的“天下為公”四個大字，出自《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公”，這是一種與“家天下”相對立的思想，意思是說國家政權不是那一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。表達了孫中山先生畢生奮斗的目標和所追求的理想。穿過陵門，我們眼前這座重檐歇山頂的方形亭子即是碑亭，其上覆藍色琉璃瓦，采用花崗巖建成。碑亭正中有塊高8.1米，寬4米的巨碑，碑的正面刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”24個鎦金大字。在字的上方是一枚陰刻的國民黨黨徽圖案，碑帽為云紋，碑座是“山”的圖案，象征著孫中山先生的功績比山高，與天齊，屹立于天地之間。出了碑亭，到祭堂前平臺，共290級臺階，形成了上三下五的格局，此設計寓意著“三民主義、五權憲法”。從博愛坊前的平臺算起，則是392級臺階。為避免單調，設計者將這392級臺階，分為十段，每段一個平臺，總計有十個平臺。朝下看，不見臺階，只見平臺；從下往上看，只見臺階，不見平臺。第四層平臺上，陳列著一對紫銅鼎，是上海特別市政府捐贈的，鼎身刻有“奉安大典”四個字。西側的那只銅鼎，壁上留有兩個彈孔，是1937年12月日軍攻打南京時被炮彈擊穿的，這兩個洞就是當時留下的彈洞。雖然時過境遷，但這兩個彈洞仍然時刻提醒我們勿忘國恥。踏上第五層平臺上，我們見到了兩個石獅子，大家仔細看一下西面那個石獅子的腳和尾巴是后安上去的，文

革時期意為割斷資產階級。

祭堂、墓室

登上臺階，我們便來到了中山陵的主體建筑——祭堂。這座融中西建筑風格于一體的宮殿式建筑，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表，上面刻著彩云等石紋式，為林森所贈。據此不遠的前方各有一個石座，其上是一仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。祭堂南面三座拱門為鏤花紫銅雙扉，祭堂的屋頂為重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，外墻用花崗巖砌成。祭堂的三拱門楣上從東到西分別刻著“民族”、“民生”、“民權”6個纂體鎏金大字，是國民黨元老張靜江的手書。居中的“民生”門楣上端，還有孫中山所書“天地正氣”4個金字直額。進入祭堂，即可看到內部以云南產白黑色大理石鋪地。堂內四周還可以看到12根黑色石柱。東西四側的護壁上還刻有孫中山手書《建國大綱》全文。祭堂頂部繪有國民黨黨徽圖案。祭堂正中是一尊孫中山全身坐像石雕，用意大利白色大理石雕刻而成。只見中山先生身穿長袍馬褂，顯示出一位偉大思想家的深沉和睿智。坐像是由法籍波蘭雕刻家保羅·朗特斯基雕琢而成的，它于1930年從法國巴黎運到中山陵。坐像底座四側的六幅浮雕，正面一幅為“如抱赤子”。東面兩幅是“出國宣傳”和“商討革命”。背面一幅為“國會授印”。西面兩幅浮雕，一幅是“振聾發聵”；另一幅是“討袁護國”。祭堂后壁正中是墓門，與墓室想通。墓門分為兩道，第一道是兩扇美國產的紫銅保險門，門上的門釘和銅環上的神獸極富中國傳統特色，門楣上刻有“浩氣長

存”橫額，取自孫中山為黃花崗烈士墓的題字。第二道為獨扇銅門，上刻張靜江所書“孫中山先生之墓”7個纂字。門開啟時，這7個字是看不見的，只有當墓門關閉時，門上的字才能看見。整個墓室是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹窿狀，鑲有國民黨黨徽圖案。室內圓形，四壁用淡紅色人造大理石貼面。墓室的地面用白色大理石鋪砌。墓壁上裝有目光燈，使室內保持柔和而充足的光線。四周圍著一圈精致的白色大理石桿。墓石壙室正中安放著孫中山身穿中山裝的漢白玉臥像，令人肅然起敬。這是捷克雕塑家高祺按孫中山遺體的形象1:1而創作的。孫中山先生的紫銅棺就安放在臥像下面約5米處。

附屬紀念建筑

中山陵周圍有許多附屬建筑，孫中山先生紀念館，原名為藏經樓，收藏有孫先生的圖片資料及實物，在藏經樓后有三民主義碑廊。藏經樓外有一尊孫中山銅像，是中山先生的日本友人梅星莊吉捐贈的。在中山陵南端的音樂臺，是由美國舊金山華僑代表和國民黨遼寧省黨部捐資建造的。先生的陵墓周邊還有光華亭、行健亭、流徽榭等社會各界捐建的中山陵紀念建筑，大家有時間可以前去游覽。

各位游客，中山陵的講解就到這里結束，我們接下來要游覽的景點是靈谷寺，請各位游客30分鐘后在停車場集合上車，謝謝大家！