第一篇：古詩詞總結(jié)

江城子

乙卯(mǎo)正(zhēng)月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量(liáng)，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢(bìn)如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處[1]，明月夜，短松岡。

兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應(yīng)該不會(huì)認(rèn)識，因?yàn)槲宜奶幈疾ǎ覊m滿面，鬢發(fā)如霜。

晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。

十年生死兩茫茫。長久郁結(jié)于心深長的悲嘆，在首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。“兩茫茫”說的是不只是詞人單方面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。“茫茫”所表現(xiàn)出的感情是茫然、凄婉、沉痛的，籠罩全篇。

不思量，自難忘。歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，他不僅無時(shí)無刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。不敢思量，卻哀思萬縷，盤結(jié)于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。作者用最平常的語言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。

千里孤墳，無處話凄涼。亡妻之墳在眉州，與詩人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，可以想見她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清。“無處話凄涼”一句，也可說是詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內(nèi)。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。我們即使能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來是我了。塵滿面，鬢如霜“寥寥數(shù)字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風(fēng)塵滿面，兩鬢如霜的詩人形象，栩栩如生地出現(xiàn)在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。跟妻子死別十年來的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。

小軒窗。正梳妝。看似夢境記實(shí)，實(shí)際是恩愛夫妻平居生活的生動(dòng)寫照。寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關(guān)系和幸福生活的情景。相顧無言，唯有淚千行。這句詞與北宋詞人柳永《雨霖鈴》中的”執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎“有著異曲同工之妙，大概是寫看見親人時(shí)，激動(dòng)得說不出話來。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。遙隔千里，松岡之下，亡人長眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊!身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩人亦不免肝腸寸斷。”腸斷處“是指亡妻的孤墳，”斷腸人“則是概指生者與死者。遙承開頭”十年生死兩茫茫"之意，首尾相接，全詩渾然融為一體，使感情得到充分的發(fā)展、強(qiáng)化。

第二篇：2013古詩詞總結(jié)

2012-2013學(xué)年第一學(xué)期古詩詞教學(xué)工作總結(jié)

任課教師：胡湘娟

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古詩表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝練，充滿畫意。針對這些特點(diǎn)，我認(rèn)為小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課，讓學(xué)生從古詩中開智慧之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達(dá)簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會(huì)詩人的情感。小學(xué)語文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩詞背誦篇目，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝代，涉及詩人三十多家。這些詩有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水??總體而言，古詩的表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝煉，充滿了畫意。針對這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課。我對這些錢古詩詞教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、從詩文入手，感知作者的寫作意圖。詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來。

二、深入詩的意境，與詩文產(chǎn)生共鳴。古詩的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩，不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會(huì)生活高度集中的概括，使詩文思想感情

升華。

三、重視聯(lián)句和譯說的訓(xùn)練，古詩講究凝練，即用極為有限的詞句，表達(dá)盡可能多的思想感情。因此，在古詩中詞序的顛倒、詞語的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句與句、詞與詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，初看起來顯得難以捉摸，領(lǐng)悟整個(gè)詩篇所描寫的意境就更難了。教學(xué)時(shí)可激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，逐個(gè)弄清字詞句含義及其內(nèi)在聯(lián)系，然后，要求他們用現(xiàn)代語言，通過課堂口述或書面作業(yè)比較準(zhǔn)確地把一個(gè)個(gè)詩句譯出來，進(jìn)而貫通全詩內(nèi)容。

四、靈活多變的寫作技巧賞析，詩人描寫事物時(shí)，除了采用白描的表現(xiàn)手法之外，更多的還采用夸張、比喻、對偶等的修辭手法，若能稍加賞析，定能其樂無窮。

古詩以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基

察縣第二小學(xué)

2013年1月

第三篇：古詩詞總結(jié)

西江月·世事一場大夢

世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼 一作：新涼)酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望

譯文

世上萬事恍如一場大夢，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風(fēng)吹動(dòng)樹葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。

酒并非好酒，卻為客少發(fā)愁，月亮雖明，卻總被云遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。注釋

⑴西江月：原為唐教坊曲，后用作詞調(diào)。《樂章集》《張子野詞》并入“中呂宮”。五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。

⑵世事一場大夢：《莊子·齊物論》：“且有大覺，而后知其大夢也。”李白《春日醉起言志》：“處世若大夢，胡為勞其生。” ⑶新涼：一作“秋涼”。

⑷風(fēng)葉：風(fēng)吹樹葉所發(fā)出的聲音。鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。《淮南子·說山訓(xùn)》：“見一葉落而知?dú)q之將暮。”徐寅《人生幾何賦》：“落葉辭柯，人生幾何”。此由風(fēng)葉鳴廊聯(lián)想到人生之短暫。

⑸眉頭鬢上: 指眉頭上的愁思鬢上的白發(fā)。⑹賤：質(zhì)量低劣。⑺妨：遮蔽。

⑻孤光：指獨(dú)在中天的月亮。⑼琖：同“盞”，酒杯

詩句賞析

詞一開端，便慨嘆世事如夢，雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想，但或是自我排遣之語，或?yàn)橥艁斫裰迹x來往往覺其放達(dá)，而不覺其悲切。此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語氣寫出，加上幾度秋涼之問，風(fēng)葉鳴廊，忽覺人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺開頭浮生若夢的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。

“世事一場大夢”中的“世事”既可以指具體的歷史實(shí)事，即指蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對人生命運(yùn)的抽象意義的認(rèn)識。“世事如夢”，“人生如夢”，一切皆如白駒過隙，雪后飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中的得失榮辱，而應(yīng)超脫于具體的萬事萬物，使自己內(nèi)心趨于平衡。“人生幾度新涼”，用“新涼”指又一個(gè)秋天的來臨，并且突出了秋天乍到的“新”，可見詩人對節(jié)候變化的敏感，時(shí)間的流逝磨蝕著有限的生命，詞人由此產(chǎn)生出真摯的惜時(shí)之情。“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個(gè)“涼”字，表達(dá)了詩人心中的凄涼之情，所以，“人生幾度新涼”不僅指自然節(jié)候的變化，同時(shí)也是指人生命運(yùn)的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結(jié)合起來，以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運(yùn)的無奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠(yuǎn)。開頭兩句詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是蘇東坡在記敘一時(shí)一地之事，或是一己一身之感，而是借寫具體的事實(shí)，表達(dá)他對抽象意義上的人生命運(yùn)的深沉思忖。

“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”在冷落清秋的夜里，涼風(fēng)吹打著庭院里的樹葉，在空曠的長廊里發(fā)出凄涼的回響。詞人取過鏡子，看見兩鬢爬滿了白發(fā)，“人生何處得秋霜？”詞人由此陷入了深沉的思索中，讀者同樣可以感覺到陣陣寒意襲來。

過片兩句，更可見牢騷。“酒賤常愁客少，月明多被云妨。”“酒賤”是因?yàn)椤叭速v”，暗指身遭貶斥，受人冷遇。“月明”句隱喻小人當(dāng)?shù)溃釉庾嫛ＬK軾遠(yuǎn)貶黃州，心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來表現(xiàn)的。因“烏臺詩案”受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不愿連累友人，所以絕少與故人交往，這里的“客少”應(yīng)是指當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。在這靜寂的夜里，在這皓月當(dāng)空之時(shí)，清秋的寒氣陣陣襲人，此時(shí)，蘇軾心中的孤獨(dú)凄涼之感是難以排遣的。中秋月明，而明月總是被烏云遮去光芒。有人認(rèn)為“東坡在黃州，中秋夜對月獨(dú)酌，作《西江月》詞”，可見“月明多被云妨”一句寫的是眼前實(shí)景，是自然現(xiàn)象，但似乎還有更深的內(nèi)涵，是在借自然之景抒寫他對社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識。這里隱含了作者深深的政治憤懣情緒，“云妨”比喻小人當(dāng)?shù)溃鄄m主上迷惑視聽排斥忠良。作者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負(fù)難于發(fā)揮而深感憂傷苦悶，而此情此景，唯有對月把孤盞聊以解憂愁了。

“中秋誰與共孤光，把盞凄涼北望”點(diǎn)出了作詞的時(shí)間與主旨。“中秋”是傳統(tǒng)意義上團(tuán)聚的節(jié)日，蘇軾選取“中秋”這一宴樂的節(jié)日作為背景，以虛筆中的樂景寫哀情，使哀情為之更哀。“北望”點(diǎn)出了作詞的主旨。“北望”的含義，歷代論者有所爭議，《古今詞話》認(rèn)為蘇軾“一日不負(fù)朝廷，其懷君之心，末句可見矣”，而胡仔認(rèn)為是“兄弟之情見于句意之間矣”。據(jù)記載這首詞下原有注釋“寄子由”，可見蘇軾此詞是在中秋之夜寫給其兄弟蘇轍的。其實(shí)，蘇軾當(dāng)時(shí)政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂國之心，身世之感，或許交織在一起，作為欣賞者，也不妨拋開考證，作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治打擊，他多以佛、道思想來超然物外，以消解現(xiàn)實(shí)的苦悶，但此詞籠罩著一層悲涼的氣氛，可見蘇軾始終沒能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時(shí)，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸，無奈遠(yuǎn)貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現(xiàn)實(shí)中太多的痛苦與無奈，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。特點(diǎn)

整首詞突出了一個(gè)“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營造了一個(gè)情景交融的完美意境。蘇軾借寫節(jié)候之“涼”，抒寫人生之“悲涼”，表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫于密州的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在那首詞中，蘇軾寫道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”與這首《西江月·世事一場大夢》相比，兩詞都是借寫景抒懷，都渲染了一個(gè)“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節(jié)候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄涼”；前者寫天上人間之“清寒”，后者寫現(xiàn)實(shí)人間之“凄涼”；前者想象天上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠(yuǎn)，表達(dá)了飽受政治打擊的蘇軾對歷史人生的深刻認(rèn)識，以及對人世真情的深深眷戀

第四篇：古詩詞方法總結(jié)

一、背景聯(lián)系法

每一首詩、一首詞的問世，都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境及作者的性格密切相關(guān)。如果我們把每首詩詞和作者作此詩詞時(shí)的北京、作者的性格割裂開來進(jìn)行分析，就不能確切地理解其中包含的作者的思想感情和理想抱負(fù)。陸游是一個(gè)豪氣沖天的大丈夫，曾自稱“老夫壯氣橫九州”（《冬暖》），渴望“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關(guān)圖有感》），寫有大量天風(fēng)海雨般的作品，被梁啟超譽(yù)為“亙古男兒一放翁”（《讀陸放翁集》）。即使夜間的一場風(fēng)雨，也能震響當(dāng)時(shí)已六十八歲老人的心弦：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩中強(qiáng)烈的報(bào)國之情、豪邁詩風(fēng)，讀之足可使人“發(fā)揚(yáng)矜奮，起瘺興痹”（《援鶉堂筆記》）。但這只是詩人的一面，在與唐琬沈園最后一別之后的五十余年間，陸游作了許多首詩詞，其中有對“東風(fēng)惡”（《釵頭鳳》）的憤懣，也有“泉路憑誰說斷腸”（《禹跡寺南有沈氏小園》）的悲哀，還有“玉骨久成泉下土”（《十二月二日夜夢游沈氏園亭》）的悔恨。這些詩詞和陸游慷慨激昂的詩篇風(fēng)格迥異。感情性質(zhì)既別，藝術(shù)表現(xiàn)手法自然不同。因此不了解陸游的性格，便不能準(zhǔn)確的把握陸游的這些詩詞。

二、分析重要詞語法

有些詩詞語句，其中一兩個(gè)詞語起著關(guān)鍵作用，把這些重點(diǎn)詞語的意思弄清楚，對句子的理解就很容易了。比如在李清照的《聲聲慢》中有這樣一句：“守著窗兒，獨(dú)自怎生的黑”，其中“怎生”就是關(guān)鍵詞語。經(jīng)查，“怎生”時(shí)詞語中的習(xí)慣用語，即“怎生”“如何”的意思。“怎生得黑”意謂“怎樣才能挨到天黑”。有的同學(xué)從現(xiàn)代漢語字面來理解“怎生”，把后半句理解成了：“為什么唯獨(dú)自己長得那么黑呢？”再如杜牧《山行》中的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，其中上句的“坐”時(shí)理解整個(gè)詩句的關(guān)鍵詞。聯(lián)系上下語境，“坐”應(yīng)解釋為“因?yàn)椤保绻阉斫鉃閯?dòng)詞，上下句子的邏輯關(guān)系就很難弄清楚了。

三、分析修辭格法

古詩詞中使用辭格非常普遍，如果不注意分析辭格，閱讀古詩詞時(shí)就會(huì)常常遇到難以逾越的障礙。比如劉禹錫《竹枝詞》中的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻又晴”。這里把“晴天”的“晴”用來暗指感情的“情”，實(shí)際是“道是無情卻又情”。又如王昌齡《出塞》中的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，用了互文，可理解為秦漢時(shí)的明月，照著秦漢時(shí)的關(guān)塞。如果不知道用了互文辭格，只是望文生義，就會(huì)出現(xiàn)理解上的錯(cuò)誤。所以理解古詩詞語句一定要注意辭格上的分析。

四、尋典溯源法

古人作詩詞，往往用典較多，如果我們不知道這些典故的出處，不了解這些典故的內(nèi)涵，就不能確切地把握詩詞的含意及作者的思想感情。如范成大的《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。”在此詩中“南浦”是典故，因屈原《九歌·河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”、江淹《別賦》中有“送君南浦，傷如之何”之句，后人便沿用“南浦”泛指水邊送別之處，這里則是借指橫塘。如果我們不了解“南浦”這層含義，就不能在這首詩的前兩句中讀出作者送別的依依之情。“石橋朱塔兩依然”意為橫塘之上有石橋跨越，橫塘旁的橫山上有朱塔屹立；石橋、朱塔上下相望，情深依依。“依然”典出江淹《別賦》“惟世間兮重別，謝主人兮依然”，是指留戀難分的樣子，如果不知道這里用了典故，而從字面上把“依然”理解為“仍舊”“如故”，則此詩就顯得寡味平淡，毫無情趣。

五、理順倒裝句式

古詩詞講究平仄、對仗、押韻，有時(shí)為了適應(yīng)格律的要求，或者為了取得特殊的表達(dá)效果，詞序和語序要發(fā)生變化，這給閱讀理解帶來了麻煩。再閱讀時(shí)如果能對這些變化了的詞、句做些句法分析，理解起來就容易多了。比如蘇軾《浣溪沙》中的“簌簌衣巾落棗花”，分析句子可以看出，其中“棗花”應(yīng)該是助于，“落”是謂語，“衣巾”是“落”的賓語，“簌簌”在句中應(yīng)是狀語，所以這個(gè)句子中詞語的順序應(yīng)是“棗花簌簌落衣巾”。再如崔顥《黃鶴樓》中的“晴川厲厲漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”兩句，符合邏輯的結(jié)構(gòu)應(yīng)是“晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。這樣變化后，理解起來就容易多了。

在古詩詞中，有的詩句需要上下兩句聯(lián)系起來進(jìn)行分析。比如辛棄疾《西江月》中的“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”。“舊時(shí)茅店”是“忽見”的景物，而“忽見”的時(shí)間是“路轉(zhuǎn)溪橋”之時(shí)，“社林邊”又是“茅店”所處的位置。這樣上下兩句聯(lián)系起來分析就好理解，“在路轉(zhuǎn)溪橋時(shí)，忽見社林邊的舊時(shí)茅店”。

第五篇：古詩詞背誦總結(jié)

四年級語文古詩詞背誦總結(jié)

11月29日下午，我校初二年級經(jīng)過精心準(zhǔn)備，舉行了首次古詩詞背誦比賽。本次活動(dòng)以“誦經(jīng)典詩詞，揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題，目的在于通過這次活動(dòng)使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的教育。經(jīng)過近兩個(gè)小時(shí)的激烈比賽，評選出一批優(yōu)秀的古詩詞背誦之星，此次活動(dòng)，必將在學(xué)生中掀起了一次背誦古詩詞、感受國學(xué)經(jīng)典的熱潮。

在這次活動(dòng)中出現(xiàn)的問題：

1、很多學(xué)生背詩時(shí)只背正文，不知題目和作者。

2、教師古詩詞背誦的熱情沒能很好地激發(fā)，教師中尤其是班主任、語文教師對學(xué)生的背誦指導(dǎo)較欠缺。

3、在古詩詞背誦活動(dòng)中，濃郁的氛圍沒能創(chuàng)設(shè)，學(xué)生背誦的熱情還沒能激發(fā)。主要是班級文化建設(shè)、校園文化建設(shè)比較欠缺背詩詞的宣傳督促，活動(dòng)開展期間，也缺乏學(xué)生背誦成果的展示。開展古詩詞背誦活動(dòng)不是一時(shí)半會(huì)的事，而是長期的持久的工作，在以后的活動(dòng)中，我們會(huì)揚(yáng)長避短，不斷改進(jìn)，相信會(huì)取得更好的效果。

現(xiàn)將本次活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一等獎(jiǎng)張文博

二等獎(jiǎng)馬玲嬌雷子慧

三等獎(jiǎng)努爾達(dá)娜阿依布蘭烏克拉依