第一篇：學習周恩來體會

學習周恩來同志講話心得體會

周恩來是我黨第一代領導集體的核心成員，他長期集決策者、指揮者和執行者于一身，他的領導實踐是全方位的。周恩來的領導思想是他長期的、多方面的、并且獨具特色的領導實踐的總結，是馬列主義與中國優秀文化傳統的結合，是毛澤東領導思想的組成部分。他把毛澤東關于無產階級改造客觀世界也改造自己的主觀世界的理論，運用于領導實踐并作了杰出的發揮。他堅持領導者必須自我改造，才能改造被領導者，同時改造自己的領導。他強調，做一個好的領導者，首要的“要有確定的馬列主義世界觀和革命人生觀”，“要用革命的精神改造工作”。①這是周恩來領導思想的一大特征，是他畢生領導實踐的真實寫照。自覺把個人溶于領導集體之中

周恩來是列寧關于領袖是一個集團的學說的堅定實踐者。他強調領導者必須自覺地“把個人完全溶化在集體當中”，②“個人與集體結合起來，在集體中發揮個人作用”。③這是改造領導的一個基本方面。

首先，周恩來說過：“黨的領導不是黨員個人領導。黨是一個集體，是有組織的。黨的領導是組織領導，不是個人領導。”④他在這里直接講的是黨的領導，其實是無產階級的普遍的領導原則，是馬克思主義領導觀的一個基本點，是同剝削階級的英雄史觀根本對立的。

我們共產黨人的領導者，無論職位高低，都是為實現黨的領導而擔負領導工作的;都必須置身于集體之中，組織之中，而不能自居于集體之上，組織之上。個人的作用只有通過集體，才能得到正確的發揮。這是我們黨的領導實踐充分證明了的。國際歌里唱的從來就沒有什么救世主，不僅是講領導者同群眾的關系，也包括了領導者同領導集體的關系。

其次，領導集體必須有一個核心。擁護核心，也就是擁護領導集體。毛澤東作為我黨第一代領導集體的核心，周恩來可以說是最早的發現者、推舉者和促成者。他竭盡全力維護毛澤東的核心地位。對此，有人有所非議，說周恩來是受了中國封建“忠君”思想的影響。其實，周恩來對毛澤東的忠誠不二，首先是對共產主義事業的忠誠，對人民的忠誠。連美籍作家韓素音都看出了這種區別。她說：周恩來“發現了一個高瞻遠矚的天才，在這個天才的身上，他傾注了自己對中國深摯的感情。”⑤而且，周恩來對毛澤東的敬仰、信服，是在長期合作共事中形成的，是在同“左”右傾錯誤路線的斗爭與比較中形成的。即使“文化大革命”中，周恩來當時處境復雜，他仍顧全大局、一心為黨。他以特有的方式，以超乎常人的堅韌和機智，犧牲自己，艱難地維護黨，最大限度地減少錯誤和損失。

歷史證明，周恩來是反對個人崇拜的。他在號召人們在毛澤東的旗幟下前進的同時，就強調“決不要把毛澤東看成一個偶然的、天生的、神秘的、無法學習的領袖”，“看成孤立的神”。⑥盡管“文化大革命”個人崇拜達到狂熱，他佩帶的像章也特殊，毛澤東像占1/3，為人民服務5個字占2/3，形象地說明，在周恩來的心中，崇敬毛澤東與信仰為人民服務的統一。

再次，善于定位，即找到自己在領導集體中的恰當位置。任何領導集體，核心只有一個，不能人人都當核心;任何核心也離不開其他成員的輔佐。周恩來總是從領導集體的整體功能來觀察其中不同角色的不同作用，包括自己的作用，既知人，又知己。周恩來雖被人譽為“政治天才”、“行政奇才”，在黨內外享有崇高威望，但是他從來都自認為“不是帥才”。他斥責黨內“少數有領袖欲的人想造個人地位”是“資產階級政客官僚的卑污惡濁”，“是破壞黨的最惡劣的傾向”。⑦他沒有任何個人的權力欲望，絕不看重權勢名位，表現了崇高的精神境界，而且已經融于他的歷史和生活情趣之中。他對歷史人物的評價，也有他自己獨特的視角。他從來也沒有感懷過秦皇漢武、唐宗宋祖，卻極為敬仰張良、蕭何、諸葛亮。就是說，就領導者的個人人生價值來說，關鍵并不在于是不是帥才。在領導集體中，每個成員都能依各自的特長和優勢找到恰當的位置，實現自身的價值，創造英雄的業績。

在領導集體中，角色不同，領導方法也有所不同。周恩來非常贊賞鄧小平作為帥才“舉重若輕”的領導風格，但是他要求自己作為執行者只能是、必須是“舉輕若重”，為的是讓毛澤東集中精力作戰略性的和理論上的思考。毛澤東深知周恩來總管一切、日理萬機的才能和辛苦，稱之“確有吐握之勞”，⑧“善于處理各種復雜矛盾。”⑨

周恩來講的“舉輕若重”的“重”，有著豐富的內涵：一是勤勤懇懇，不辭勞苦，二是精雕細刻，一絲不茍;三是周到全面，不失之偏頗。他逝世后，鄧穎超獻出他生前1950年到1976年的工作日歷，其中工作安排，都是一分鐘追一分鐘，連吃飯的時間都擠沒了。

又次，在矛盾中形成和發展團結。周恩來指出：“團結是在矛盾中形成和發展的。”“善于團結的人，就是善于在共同點上統一矛盾的人。鋼鐵和水泥是性質不同的物質。把它們結合起來，就變成鋼筋水泥那樣強有力的東西。科學家能把自然界不同的物質組合、統一起來，難道不能把有不同見解和脾氣的人統一起來嗎”⑩這些精辟論述既反映了周恩來的領導集體觀，也反映了他的團結觀。

其一，領導既是集體，矛盾是客觀存在。周恩來指出，即使共產黨內，政治信仰和世界觀相同，大的方面一致，由于各人所處具體環境的局限，加之出身成份不同，成長和改造都有其過程，仍然會有不同的思想，不同的生活方式，不同的才能、性格和脾氣。而且，這種不同不一定是壞事，經過合理的組合，可以形成新的、統一的力量。

其二，既有矛盾，就要善于求同。求同存異，有些同志把它解釋成限于外交方針。這就窄了，低了。其實，求同存異，是周恩來處理各種矛盾包括領導集體內部矛盾的指導方針和基本方法。這是一種辯證唯物主義的思想方法和領導方法。它是以承認矛盾普遍性、事物差異性為前提的;是強調人的自覺能動性的;是以追求統一性為目的的。在領導集體內，對于黨的基本理論、基本路線和基本的方針政策，必須同而不能異;但具體執行，因地制宜，有靈活性，即允許異。要善于化異為同，抑異揚同;同時敢于容異，并使異異互補，使異在重新組合中產生新的功能。

其三，畫大圈圈，不畫小圈圈。他批評搞小圈圈的人，缺少無產階級的氣概，“不像個領導者，反倒像個孤立主義者”。11他從不分親疏，他是在黨內搞五湖四海的典范。為此，他善于協調，包括各方利益的統籌，包括非原則問題上必要的妥協。

其四，相忍為黨，與人為善。相忍為黨是周恩來的一句格言。李立三的“左”傾錯誤，周恩來一開始就反對，因此，受到粗暴對待。但周恩來在負責糾正李立三錯誤時，卻是同志式的。三中全會上，李立三仍被選入政治局。“文化大革命”中，周恩來忍辱負重是出了名的。他肚子里裝著多少委屈，卻“永遠地埋葬在心底”!

其五，是嚴守紀律。在周恩來看來，無產階級嚴格的紀律，并不只是約束被領導者的，首先是約束領導者的，是領導集體堅強有力的基礎條件之一。在紀律問題上，他從不講情面，不計得失，不怕得罪人，更不原諒自己。

總之，周恩來的領導集體觀，是徹底的歷史唯物主義的，是共產黨人崇高品德和革命風范的表現，是同資產階級個人主義徹底決裂的。

第二篇：學習周恩來同志談共產黨員自我改造體會

學習《周恩來同志談共產黨員自我改造》

心得體會

——紀檢書記 XXXXXX 說起周恩來，這是一個偉大的名字、光榮的名字、不朽的名字。他的人格魅力，被歷史學家所褒獎，被人民所景仰，被文學家所稱頌。“人民總理愛人民，人民總理人民愛”，這是人民表達的對周恩來的衷心愛戴，是發自內心的，是人民真情實感的流露。

通過學習《周恩來同志談共產黨員自我改造》，我談以下幾點體會：

一是要時刻保持清醒的頭腦。對于黨員干部來說，保持清醒的頭腦是做好工作的前提，也只有保持清醒的頭腦，才能在發現自己的不足之后，不斷充實自己，采取正確的措施加以整改。如果頭腦不清醒，就有可能自圓其說，將不足加以掩蓋，這樣日積月累，不足之處會越來越多，黨員干部的整體素質又怎會得到提升呢? 二是要善于聽取別人的意見。俗話說“當局者迷旁觀者清”，有些時候，自身并不能很好地發現不足，這就需要經常聽取別人的意見和建議。對于黨員干部來說，要經常深入到群眾當中，和群眾溝通交流，做過的事和說過的話，群眾的反映是怎么樣的?還有那些不足之處?這些都可以在與群眾的交流中找到答案，千萬不要把別人的意見歸咎于“別人 和我過不去”，要正確認識，并針對出現的問題加以糾正和解決。

三是要有改正不足的決心和毅力。有些黨員干部能夠認識自己的不足，也能夠接受別人指出的不足，但是就是遲遲看不到行動或者是半途而廢，這樣，跟不能正確認識到自身不足或不敢正視自身不足的人沒有什么區別，對不足之處的改正沒有任何幫助。面對不足，就要有決心和毅力，去改正錯誤，充實自己，使“不足”變為“充足”。

黨員干部是為人民服務的，如果連面對和解決自身不足的勇氣都沒有，又怎么能讓群眾心服口服，更別提業績了?對于廣大黨員干部來說，一定要敢于正視自己的不足，用實際行動來詮釋自身的價值。

“金無足赤人無完人”，任何人都有缺點和不足，對于黨員干部干部來說，面對自己的不足，要勇于改正，更需要有勇氣去擔當。

黨員干部只有不斷加強黨員自我改造，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能適應時代發展的需要。開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。思想是行動的先導，“兩學一做”要把思想政治建設放在首位，從加強學習和自我改造抓起。

思想改造是一項長期的任務，伴隨終身;是一個動態的過程，必須時時抓、常常抓，一刻也不能放松。勇于自我改 造，是我們黨的優良傳統。老一輩革命家、革命先烈，堅持活到老、學到老，不斷進行自我改造，永葆共產黨人的政治本色，為我們樹立了榜樣。“自我改造”是在不斷的學習中獲得的，黨員干部要自覺地學習，最大可能地參加實踐鍛煉，在不斷學習和實踐中提高自己的認知能力。就是通過一段時間的有意識地學習和實踐，查找自己的差距，以采取有針對性的措施加以修補、完善或重新建構。

周恩來是中國共產黨人的優秀代表和精神楷模。他用自己的堅定信仰、優良作風和崇高品德，鑄就了一座偉岸的豐碑，永遠屹立在億萬中國人民的心中。他的精神風范，內涵非常豐富，是一座精神寶藏，我們要不斷挖掘，從中汲取力量。

第三篇：學習周恩來精神

學習周恩來精神

周總理年輕時說過“為中華之崛起而讀書“”誓言“險夷不變應嘗膽，道義爭擔敢息肩”，立下了“面壁十年圖破壁”的遠大志向，自此踏上了救國救民的偉大道路。

周恩來，一個已經成為不朽象征的名字，他的故事和精神在100多年的歷史長河中，經過世世代代的傳承，越發感動我們的心靈，成為照耀我們不斷前行征程的指路明燈。恩來精神來自于大浪淘沙的歷史選擇，為新時代進行偉大斗爭提供了精神引領。

永遠做人民忠實的勤務員”是周恩來的諾言。甘當人民公仆，始終熱愛人民，恪守勤政為民，牢記人民利益高于一切是他一生的寫照。出生于1898年的周恩來，少年時代深感西方列強入侵和封建統治腐敗給社會和人民帶來的深重危機和悲慘命運，社會的不堪和人民的疾苦讓“親民”情懷深植在他內心深處。在此后的人生歲月里，他總把自己看成人民的“總服務員”，反復強調“我們的一切工作都是為了人民的”，兢兢業業，始終履行“為人民服務而死”的諾言。他主張“我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運”，應該心系人民，急群眾之所急，憂群眾之所憂。只要是關系群眾安危冷暖之事，他總是關懷備至、體貼入微。

那什么是周恩來精神？

第一，勤勤懇懇、任勞任怨、“鞠躬盡瘁，死而后已”的全心全意為人民服務的精神。“在‘文革’中，他只有八個字：鞠躬盡瘁，死而后已。”最后他終于因為勞累過度和由此引發的疾病而逝世。如果不是常年超負荷的工作，他是不會那么早就逝世的。周恩來的名字，就是全心全意為人民服務，“鞠躬盡瘁，死而后已”的生動象征。

第二，嚴于律己、廉潔奉公、無私無我的奉獻精神。他定力了十條家規：一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；二、來者一律住國務院招待所；三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；五、不許請客送禮；六、不許動用公家的汽車；七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；八、生活要艱苦樸素；九、在任何場合都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己；十、不謀私利，不搞特殊化。

第三，求真務實、腳踏實地，一切從實際出發的精神。在“文化大革命”的瘋狂歲月，他也努力采取措施，發展生產，穩定經濟秩序。他在最高領導人的決策脫離實際時，在自己力所能及的范圍之內，盡量按照實際情況進行貫徹，想辦法予以補救，這才使很多從實際出發的正確主張和措施，在極端困難的情況下終于堅持了下來。

第四，團結同志，廣交朋友，調動各種積極因素一起做好工作的精神。他寬厚真誠，平等待人，廣泛團結各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關系，調動各方面的積極性。毛主席也多次稱贊他這個長處，說：“恩來的最大優點之一，就是同黨內外都有廣泛的聯系，善于團結一切可以團結的人。

周恩來精神發軔于堅如磐石的理想信念，為新時代建設偉大工程提供了精神支柱。信仰的力量是無窮的，共產主義的美好社會愿景，從一開始就被我們黨確立為最高綱領和遠大理想，同時也感召和哺育著周恩來為之奮斗終身。周恩來同志在確立共產主義信仰時就說過：“我認的主義一定是不變了”“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產主義奮斗到底。”周總理的一生都遵奉自己的誓言。不論革命力量多么弱小，白色恐怖多么殘酷，對敵斗爭多么激烈，政治局勢多么復雜，個人處境多么困難，他都始終保持堅定的理想信念和旺盛的革命精神。

斯人已去，精神永存。傳承周恩來精神，是踐行中華民族偉大復興中國夢的重要基石，是建成全面小康社會的源動力。桃花年年盛開，芬芳久久飄散，為的是沁透和滋養每一個為中華之崛起而奮斗的心田。精神不朽，英名長存。周恩來，天地間這個大寫而不朽的名字，還會伴我們到永遠，并成為永遠照耀我們不斷開拓新征程的指路明燈。

第四篇：學習周恩來 論文

周恩來的曾經與我們的明天

1． 學不如此，不足以言學。

——周恩來的曾經

少年時期的周恩來儼然已經目光深遠。

從他文思中我們已經看到他在為自己樹立一份理想，并且思考怎樣做才會離理想更進一步。不是之乎者也，也并不好高騖遠，他腳踏實地的要求先做好眼前的事，以勤為先，對自己有信心，對未來有規劃。

慢慢囤積著屬于自己的力量。

我們都會在今后的生活中漸漸樹立只屬于自己的人生觀，因為人總是會成長，這個東西是積累出來的，不是一蹴而就的。在學習生活中慢慢思考，透過現象思考本質，慢慢開闊自己的視野，打開自己的智海，這就是一種成長的智慧了。

而通過周恩來年少時的幾篇文章，顯然已經能夠感到那一顆一直火熱的跳脫世俗的心。他成長的軌跡里充滿了的是鴻鵠之志，填充的是善思的心。他看到的是實在的事物，而想的卻是未來的道路。

1914年3月，周恩來與張瑞峰、常策歐等發起組織了南開學校的學生社團“敬業樂群會”，宗旨是：“以智育為主體，而歸宿于道德，聯同學之感情，補教科之不及。”周恩來曾先后任該會的智育部長、副會長、會長。“敬業樂群會”取“敬重學業，聯絡感情”之意，創辦了該會的會刊《敬業》雜志，在周恩來的主編下，這份刊物辦的生動活潑，文字清新，內容豐富。

周恩來在《敬業》創刊詞中，曾鄭重指出：“吾輩生于二十世紀競爭之時代，生于積弱不爭之中國，生于外侮日迫，自顧不暇的危急時間”，“安忍坐視而不一救耶！??天下興亡，匹夫有責。”

而彼時的周恩來還只有16歲。

青少年時代，他就以濃厚的興趣探究“萬象之生理”、“生存之常道”、“立身之根本”的問題，有了“萬物有理可循”的思想。一個從小知道自己要干什么并且為之不斷奮斗的人是可敬的。這就是為什么年少的偉人已經可以用自己還稍顯稚嫩的筆觸，寫出自己的思想抱負，而同樣年紀甚至更加年長的我們卻迷失在成長的道路上。

思考人生是正常的，看不清方向是暫時的，但不要就此停滯了步伐。不要蒙蔽了心，讓理想為我們指路吧！樹立屬于我們自己的理想抱負，報效祖國，為中華之崛起而讀書，也許人生便可以豁然開朗！

要知道學習周恩來并不是一句空洞的口號，偉人也不是生下來就注定光芒萬丈，在他成長的歷練之中也和我們一樣有挫折有歡笑，是有血有肉的生活。我們不僅僅是要學習偉人周恩來的各種精神，更要思考的是他的學習。

年少的周恩來與我們有何不同？這個問題對我們來說，可能顯得更為重要與實質。學習應該更加注重思想的升華，而生活應該更加積極吧！即使我們不能成為周恩來一樣的一代偉人，但這仍然不影響我們為這世界貢獻一份自己的力量，為自己更是為黨為國家迸發自己的光芒。

2． 愛我中華，建我國家。

——我們的明天

多看些有意義的書同時多和一些成功的的人交流，有空的時候多做些社會實踐，對自己的成長大有脾益。

我們的大學不再重復高中的繁重學業機械學習，而更是去學會生活，學會思考。沒有壓力，不代表輕松至上，而恰恰相反，是要自己去充實自己。

至于要求自己，首先就要要強大的自制力，同時要要強大的自信。為自己擬定計劃，不一定寫紙上，但一定要寫心里，同時多些愛好，會讓自己更優秀，更全面，行動有思想支配，只要有樂觀健康向上的心態就好。

老師也說，大學里可以有4種作為，考研、考級、平平安安度過或者是惹事生非不三不

四。顯然后兩者更舒適更自在，但是卻沒有方向。我們已經成年許久，應該學會基礎的4個字“長遠來看”，我們不是為現在而活著，更是向未來前進著。

在我心中周總理的形象是堅定不移的信念、真誠平等的為人、嚴以律已的修養、艱難的歲月的合集，而老一代革命家的精神如何在我們這些90后大學生中得以傳承？新時期大學生如何學習偉人風范、樹立正確的人生價值觀？

我想這個問題的深入思考正是決定了我們未來前進的方向。

是的，與周恩來的時代相比，我們的時代條件變化了許多，但這不會改造共產黨人自覺改造主觀世界的任務，只不過是改造主觀世界的內容和要求有所不同罷了。改造主觀世界，包括改造自己的思想觀念、思維方式和認識能力，使之適應時代進步的需要。這些也就是我們的價值觀所要包涵的。

萬變不離其宗，我們要學習的正是學習本身。要提高的不僅是能力也是思想。

思維能力對于人的學習、生活、事業的成功非常重要。依靠思維能力，才能總結、概括前人的經驗，揭示事物的本質。思維能力是大學生的必備素質，也是能力的核心。

動手能力可以理解為一種實踐的技能，是知識轉化為物質力量的關鍵。無論在學校中我們的專業知識掌握得如何，如在社會生活中不能轉化為實際，不能帶來實際的業績，最終也將會被社會淘汰。在學校期間，就應該有意識地培養自己的實際操作能力，通過社會實踐、各類社團活動和畢業設計等來鍛煉自己的能力。

組織與決策能力是指在組織群體活動時，對未來行為目標的決斷和選擇，及時處理，向一個共同目標奮斗，按照明確的計劃，充分發揮個人的積極性，協調地進行工作，并達到預期目的的能力。還有交際能力適應能力等等，這些素質的提高才能使我們更加優秀。

雖說大學是小社會，但是學校和社會是存在差距的，這就需要我們注重培養自身以后適應社會、融入社會的能力。學習這些能力，在校園文化活動中實際鍛煉這些能力，更在鍛煉中提升和帶動對我們的思想道德的提高。向著未來大展身手的時刻前進，不僅是促進了學校的發展，發揚了我們民族優秀文化和本校的優良傳統，更是可以鼓舞學校師生的精神力量。

真正在實踐中完成一起進步，堅定不移地走在通向成才的道路，為將來建設祖國回報社會打下堅實的基礎。

我們常說學習周恩來，不但看到的是他身上光輝的精神更是學習他成長的本身。以恩來為藍圖，畫一幅屬于自己的景秀前程！

第五篇：學習周恩來精神

學習周恩來精神

書桌上擺著一方周恩來總理水晶印臺，身著中山裝的周總理，神態自若的望著遠方，儼然一副高瞻遠矚的模樣。印臺上有一行字“為中華之崛起而讀書”——這句大家都很熟悉但依然為之鼓舞的話。

周恩來總理是中國人民的驕傲，是值得我們學習的榜樣。他將自己的一生都融入了“為中華之崛起而讀書”的理想和實踐中。50多年的革命生涯，同中國共產黨的建立、發展、壯大，同我國新民主主義革命的勝利，同我國社會主義革命和建設的歷史進程緊密聯系在一起。他毫無保留地把全部精力奉獻給了黨和人民，直到生命的最后一息。他身上集中體現了中國共產黨人的高風亮節，在中國人民心中矗立起一座不朽的豐碑。

他的偉大不僅僅來自他對中國共產黨，對整個中國的貢獻，更來自于他個人的高尚人格。

“鞠躬盡瘁，死而后已。”這句古語用來形容周總理再生動不過了。一生勤勤懇懇，任勞任怨。為了國家機器的正常運行，他廢寢忘食，即使在身患疾病時依然奮不顧身的工作。他將他的生命與國家命運和群眾疾苦緊密相連。在那個無后為大的年代里，為了國家和人民，他甚至未留下一兒半女。“全心全意為人民服務“的宗旨，周恩來總理將它做到了最后的實踐。

“一身正氣，兩袖清風，廉潔奉公，嚴于律己。”這是陳毅將軍對周恩來總理的評價。畢生嚴以律己、艱苦樸素，只求奉獻、不思回報。他說，對自己應該自勉自勵，應該嚴一點，對人家應該寬一點。雖然是國家的高級領導人，卻從不搞特殊化，對自己，對親友一直要求很嚴。一件衣服，一雙鞋子，一穿就是幾十年，補了又補，直到不能再穿。

周總理也是一個謙遜謹慎的人，他常說“我們每一個人，不管過去做了多少工作，現在擔任什么職務，沒有黨和人民，就既不會有過去的成績，也不會有今天的職務。黨和人民是偉大的，我們個人是渺小的”。

他為黨和人民做出了巨大的貢獻，卻如此虛懷若谷。這樣的精神更該為我們學習，活到老學到老。

作為中華人民共和國的開國總理，周恩來不僅贏得了中國人民的愛戴和尊敬，同樣為世界所稱贊。前蘇聯總理柯西金說：“像周恩來這樣的同志是無法戰勝的，他是全世界最大的政治家。“” 周總理是絕頂聰明的人，只要他在世一天，我們是不會進攻的，也不可能進攻的。”的確，周恩來總理是個機智敏捷的人。新中國剛剛成立，作為一名外交官，在國際上總是受到打擊與歧視。周恩來總理在面對國際上的刁難與諷刺時的機智應對，為剛剛成立的新中國在國際上贏得了贊譽。

周恩來的精神，是道德情操與中國傳統美德的完美結合，是我們學習的楷模。