第一篇：志愿者活動感想

志愿者活動的幾個思考

一．大學(xué)生志愿者活動如何開展

我國絕大多數(shù)高校都設(shè)有專門的青年志愿者組織，經(jīng)常性開展志愿服務(wù)活動。學(xué)者對大學(xué)生志愿者活動的關(guān)注程度也在上升，相關(guān)研究文獻(xiàn)不斷涌現(xiàn)。大學(xué)生志愿者活動現(xiàn)在尚有哪些缺失，未來的路應(yīng)該如何走，身處其中的大學(xué)生對此頗有感悟。

志愿服務(wù)宣傳太少，許多大學(xué)生對志愿服務(wù)的內(nèi)涵不明確，大部分接受調(diào)查的學(xué)生表示不能堅持經(jīng)常性參與志愿服務(wù)。很多大學(xué)生把青年志愿者行動看作“學(xué)雷鋒做好事”，他們樂于參加這樣的活動，但僅僅是偶爾為之。分析發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生之所以會產(chǎn)生參加志愿服務(wù)就是偶爾去做做慈善的想法，主要原因包括兩個方面，一是學(xué)校對學(xué)生參加志愿服務(wù)活動沒有明確要求；二是相關(guān)宣傳和活動組織太少，造成了許多學(xué)生對志愿服務(wù)理解不正確，沒有及時獲取志愿服務(wù)活動信息，錯失了參加志愿服務(wù)活動的機(jī)會。在美國、韓國的大學(xué)里設(shè)有一門“服務(wù)學(xué)習(xí)”的課程，即要求學(xué)生在規(guī)定的時間里要到一個企業(yè)或社區(qū)去服務(wù)，達(dá)到一定時間給予學(xué)分，缺少這個學(xué)分不能畢業(yè)。那么，我們也應(yīng)該將志愿服務(wù)作為高校培養(yǎng)人才的重要載體，把大學(xué)生參加志愿者活動的情況納入到學(xué)生黨員的發(fā)展、學(xué)生干部和入黨積極分子的培養(yǎng)之中，計入學(xué)生的綜合測評，與獎、貸、助等方面掛鉤，與升學(xué)、就業(yè)推薦掛鉤，甚至可以考慮把大學(xué)生參加志愿者活動的情況納入學(xué)校德育教學(xué)計劃，規(guī)定學(xué)時學(xué)分，對大學(xué)生參加志愿者活動提出時間和任務(wù)要求。

高校青年志愿者組織還應(yīng)通過多種形式定期召集一些參與志愿活動的同學(xué)或團(tuán)隊進(jìn)行經(jīng)驗交流和工作總結(jié)，使大學(xué)生對志愿者工作有更深刻的認(rèn)識和理解，對參與社會的經(jīng)驗有更深刻的體會，并且可體現(xiàn)出對志愿者工作的重視。當(dāng)然，總結(jié)后還必須適時地予以表彰，以鞏固前段工作，激勵往后的志愿者更好地開展活動。目前高校雖然每年都評選表彰一些大學(xué)生志愿者先進(jìn)集體和個人，可是學(xué)校對他們的先進(jìn)事跡的宣傳力度卻明顯弱于優(yōu)秀學(xué)生或各類獎學(xué)金獲得者，這種現(xiàn)象不利于志愿者活動更好地開展。

二．志愿者在非營利組織中的價值追問

我們知道，志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)“志愿性”。志愿服務(wù)的內(nèi)涵是利用自己的時間、自己的技能、自己的資源、自己的愛心，為鄰居、社區(qū)、社會提供非營利、無償、非職業(yè)化援助的行為。對于志愿者而言，提供志愿服務(wù)是自覺自愿的行為，而絕不是完成行政命令或組織任務(wù)。但是，同時我們也不得不清醒地意識到，在一個紛繁復(fù)雜的社會生活中，在原本以“送人玫瑰，手中留香”為高尚主旨的志愿服務(wù)中，也會摻雜以下的“雜質(zhì)”： 1.志愿者變成了廉價勞動力。不可否認(rèn)，志愿資源是成本最低的社會資源，規(guī)模大，好管理。一些營利機(jī)構(gòu)通過招募志愿者來實現(xiàn)自己的商業(yè)目的，這實際上是不恰當(dāng)?shù)乩昧松鐣墓操Y源。志愿服務(wù)是志愿者為改進(jìn)社會而無償貢獻(xiàn)時間和精力的社會援助行動。志愿者應(yīng)該多替代政府，少替代私人，更不能被用來幫助企業(yè)營利。因此，志愿者不能等同于不發(fā)工資的雇員，完全為商業(yè)利益服務(wù)。2．志愿者的勞動得不到應(yīng)有的尊重。眾所周知，志愿者的行動是對他人提供力所能及的幫助的自愿行為。從道德角度看，一個人愿意為他人提供自愿服務(wù)，表明其道德高尚。如果被幫助者不能給予提供幫助的人以基本的尊重，這種幫助也就失去了意義。不懂得尊重他人的人，永遠(yuǎn)也不可能得到他人的尊重。這個簡單的道理，同樣適用于志愿者服務(wù)。通過探究志愿者的定義及其應(yīng)具備的法律特征，來比較清晰地確定志愿者與非營利組織之間的關(guān)系，來關(guān)注志愿者自身的權(quán)利、責(zé)任及其應(yīng)有的人格尊重和權(quán)利保障。因為正是基于非營利組織與志愿者之間的特定關(guān)系，決定了志愿者在非營利組織中的法律地位。那么，兩者之間的關(guān)系在法律上是如何界定的呢？我們不妨通過排除法逐一進(jìn)行研究： 第一，如果是一種雇傭關(guān)系——從表面上看，非營利組織通過招募，吸引志愿者按照其政策要求和工作計劃，參加其所組織的各項活動。但是，非營利組織如果沒有向其支付固定的、有規(guī)律的相應(yīng)勞動報酬，那它們就不能形成雇傭關(guān)系； 第二，如果是一種行政管理關(guān)系——無疑，任何一個非營利組織都會有一個領(lǐng)導(dǎo)者，通過領(lǐng)導(dǎo)者對該組織的規(guī)劃開展各項活動，志愿者必須按照其部署實施各項活動，提供志愿服務(wù)。但是，問題在于非營利組織本身并不是行政機(jī)構(gòu)，甚至很多組織還沒有獲得法律上的注冊。從法理的角度，其對志愿者的管理尚不具備“資質(zhì)”； 第三，如果我們把非營利組織看作一個民事單位或團(tuán)體組織，在平等原則下，它與志愿者應(yīng)該是一種民事關(guān)系。更具體地說，這種民事關(guān)系應(yīng)該主要體現(xiàn)為一種契約關(guān)系，包括口頭和書面表達(dá)一致的約定。從合同法的角度來看，非營利組織關(guān)于志愿者的招募廣告具有要約、邀請的性質(zhì)，志愿者報名參加則是一種要約；非營利組織經(jīng)審查后，認(rèn)定符合條件并進(jìn)行登記或注冊則是一種承諾。至此，雙方就達(dá)成了一種合同關(guān)系。只不過，非營利組織與志愿者之間合同的特殊性，在于其不具有一般合同的經(jīng)濟(jì)利益性。

三．大學(xué)生志愿者的社會意義

大學(xué)生志愿者活動 大學(xué)生青年志愿者行動是大學(xué)生樹立正確價值觀的載體。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會價值取向多元化。高校的思想政治教育面臨新的問題和挑戰(zhàn)。在新形勢下，大學(xué)生思想道德建議需要導(dǎo)向和旗幟，也需要一定的載體來落實。大學(xué)生青年志愿者有著自己獨特的觀念、規(guī)范和行為模式，奉行的是從點滴小事做起和愛國、愛民、愛集體的道德原則，為社會奉獻(xiàn)愛心、為人民辦好事。它以雷鋒精神為自己的旗幟，反映出的是中華民族最質(zhì)樸、最誠實、最平凡、最偉大的傳統(tǒng)美德。實踐證明，高校青年志愿者行動對于弘揚(yáng)社會正氣、樹立新的省會風(fēng)氣有著不可替代的作用。青年志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，飽含著社會備界的熱情支持和參與，體現(xiàn)了改革開放條件下成長起來的一代青年的高尚精神風(fēng)貌。億萬青年投身職員服務(wù)的生動實踐，匯聚成了推動我過國經(jīng)濟(jì)，社會發(fā)展的奔涌洪流。實踐證明，志愿服務(wù)事業(yè)蘊(yùn)涵著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，吸收了人類文明進(jìn)步成果，熔鑄著社會主義道德規(guī)范，激發(fā)了青年服務(wù)社會的巨大熱情，在當(dāng)今中國有著強(qiáng)大的生命力。在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。我們把青年志愿者比喻為“送為玫瑰，手有余香”并總結(jié)出快樂守恒定律：一：當(dāng)你付出的勞動沒有得到金錢和物質(zhì)上的回報時，一定可以得到等值的精神愉悅。二：當(dāng)一個人有足夠的經(jīng)濟(jì)條件助人為樂或了善好施時，他當(dāng)年為了生計而不擇手段的罪惡會得到一定的懺悔和救犢。三：越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和高收入群越容易產(chǎn)生義益義工。大學(xué)生通過參與公益活動、文化活動、社區(qū)建設(shè)、掃除文盲等活動。可以幫助社會的群體走出狹窄的生活圈子，了解到更為廣闊的社會和 人生，在為他人服務(wù)的同時，志愿者也獲得了學(xué)習(xí)新知識，新技能的機(jī)會，培養(yǎng)了自己的組織及領(lǐng)導(dǎo)能力。

四．志愿者服務(wù)個人感受

我們和留守兒童一起植樹、我們到敬老院與老人談心、給他們表演節(jié)目、暢談奧運，很多會說這只是一些很普通的事情，沒什么意思，那我們?yōu)槭裁催€要做呢？因為我們了解、知道這些留守兒童、孤寡老人內(nèi)心的渴望與需求，留守兒童其實有很多的酸楚，爺爺奶奶不能與他們很好的交流，對他們的教育方式不科學(xué)，老師照顧不過來，如果沒有一個好的朋友，心里的話都不知道該對誰講，他們很壓抑，孤僻，偏執(zhí)……我們做的這個活動不在于活動的本身，我們一起植樹就是想有更多的時間和他們在一起，讓他們學(xué)會與人交流，有個值得信賴的傾訴對象，這無疑對培養(yǎng)他們健全的人格非常重要，很多小朋友在日記中也以“一件有意義的事”來記下植樹這個事情。同樣，這些老人也非常渴望能有人能經(jīng)常去看看他們，陪他們談?wù)勑模孪缕澹屗麄兏杏X到不是那么孤獨，感覺到在新時代的中國，雖然沒有兒女，還是有這么多人富有愛心的人在照顧他們，讓他們覺得心理充實，塌實，能安度晚年。我們的到來，能給他們帶來快樂，對于我們來講就足夠了。

再說說宣傳影響，可以說我們的志愿者為群眾做了很多的事實，我們積極爭取團(tuán)區(qū)委的支持，與學(xué)校周遍的鎮(zhèn)、村對口互助，了解他們的需要，有針對性的開展政策宣傳、法律咨詢、義務(wù)支農(nóng)、義務(wù)支教、義務(wù)維修、義務(wù)掃除、保護(hù)母親河、參與農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃、“三下鄉(xiāng)”系列活動等等，讓群眾得到了實實在在的服務(wù)。那么為群眾做了實事后，我們就這樣默默無問了嗎？不行，我們還要通過報道這個事情來引導(dǎo)更多的同學(xué)參與近來，樹立服務(wù)意識，在服務(wù)中提升自己，在支農(nóng)活動后很多同學(xué)體會到了勞動的不易，會更珍惜勞動成果；在支教過程中，同學(xué)們了解了學(xué)生的心理與接受能力，掌握了不同年紀(jì)學(xué)生的特點，也在改進(jìn)教學(xué)方法的同時提高了自己……我們青年志愿者是一面旗幟，我們要用自己的實際行動來引領(lǐng)同學(xué)們，就必須運用輿論的渠道來達(dá)到廣泛宣傳，讓大家了解我們的志愿者，從而加入到我們的隊伍中來。

說句杞人憂天的話，如果我們沒有志愿者活動的報道是不是又會有“不知道我們學(xué)校的志愿者一天在做些什么”的言論呢？

五．高校大學(xué)生志愿者活動的實踐

自1994年12月5日中國青年志愿者協(xié)會成立，迄今十余年間，中國青年志愿者隊伍日益發(fā)展壯大，各地志愿者活動蓬勃開展，中國青年志愿者活動逐漸向規(guī)范化、規(guī)模化、正規(guī)化發(fā)展。高校大學(xué)生作為一個特殊的青年群體，積極響應(yīng)號召，在開展青年志愿者活動、弘揚(yáng)精神文明風(fēng)尚中發(fā)揮了不可忽視的作用，也得到了社會的肯定和好評。

一、高校大學(xué)生志愿者活動的趨勢

2000年中國青年志愿者協(xié)會第二次全國代表大會的召開，對中國志愿者行動帶來極大推動，青年群體參與志愿服務(wù)的積極性、主動性、廣泛性不斷增強(qiáng)，青年志愿者行動在全國各地步入快速、均衡發(fā)展的時期。2004年初，杭州市后出先臺了《杭州市志愿者服務(wù)管理條例》、《杭州市大型志愿服務(wù)項目實施管理規(guī)定（試行）》，充分表明有關(guān)部門正在積極地整合志愿者隊伍建設(shè)，決心進(jìn)一步推進(jìn)志愿者服務(wù)。從高校來說，作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有效載體和陣地，志愿者隊伍建設(shè)及志愿者活動的開展越來越受到重視，高校也為志愿者工作的進(jìn)一步提高提供了良好的環(huán)境和優(yōu)越的條件。

就高校大學(xué)生群體特點和自身需要而言，首先，大學(xué)課程學(xué)習(xí)安排遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于高中，學(xué)生課余生活比較自由，有大量空余時間可以利用。其次，高校大學(xué)生多為住校學(xué)生，容易形成一定規(guī)模數(shù)量，也便于管理和規(guī)范，另外高校大學(xué)生綜合素質(zhì)相對較高，本身處于自我意識不斷加強(qiáng)、理想信念逐步確立的階段，十分需要一個載體為他們體現(xiàn)自我價值和社會價值創(chuàng)造平臺。志愿者活動為那些有時間有精力也有熱情參加志愿服務(wù)的大學(xué)生創(chuàng)造了這樣的機(jī)會。

二、高校大學(xué)生志愿者活動的現(xiàn)實意義

（一）高校開展大學(xué)生志愿者活動有利于解決社會活動暫時性服務(wù)需要，促進(jìn)城市文明建設(shè)。以杭州市為例，每年都開展西博會、動漫節(jié)等大型活動，需要大量臨時工作人員從事宣傳介紹、會場布置、秩序維護(hù)、禮儀服務(wù)等工作。但是由于這些活動是階段性開展的，組織單位不可能長期雇用一批這樣的人員，志愿者的加入恰恰能有效的解決這一問題，而大學(xué)生志愿者隊伍因其時間充裕、規(guī)模較大、素質(zhì)較高、便于管理的特點，成為志愿服務(wù)主力軍之一，切實解決了社會需要，也起到了弘揚(yáng)全社會的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的文明新風(fēng)、發(fā)揚(yáng)“助人為樂”的傳統(tǒng)美德、促進(jìn)城市文明建設(shè)的作用。

（二）高校開展大學(xué)生志愿者活動有利于學(xué)生加強(qiáng)自我教育，培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神，是高校加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的重要載體和陣地。志愿服務(wù)活動的開展，一方面使學(xué)生走進(jìn)社會、服務(wù)社會的同時，扎扎實實的接受鍛煉，增長經(jīng)驗，發(fā)揮自身能力，豐富自身經(jīng)歷，體現(xiàn)自身價值。另一方面有利于大學(xué)生實現(xiàn)勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)的要求，提升服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的思想品質(zhì)，明確和增強(qiáng)為祖國奉獻(xiàn)青春的使命感和責(zé)任感。

三、高校開展大學(xué)生志愿者活動的思考

隨著高校志愿者組織建設(shè)的迅速發(fā)展和社會環(huán)境變化，高校志愿者管理體制也要不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展和志愿者工作工作的深入開展。

（一）實現(xiàn)志愿者隊伍管理的規(guī)范化

首先，加強(qiáng)學(xué)生骨干選拔培養(yǎng)，建立健全組織機(jī)構(gòu)，制定規(guī)章制度，實行公開招募和注冊登記，組織進(jìn)行服務(wù)項目和服務(wù)時數(shù)統(tǒng)計，力求工作規(guī)范化。其次，加強(qiáng)志愿者培訓(xùn)機(jī)制建設(shè)，使志愿服務(wù)行動規(guī)范有序，進(jìn)而提高服務(wù)水平。定期進(jìn)行集中培訓(xùn)、專業(yè)培訓(xùn)、禮儀培訓(xùn)、安全和紀(jì)律要求培訓(xùn)等多種形式的培訓(xùn)。在培訓(xùn)中申明紀(jì)律，提出要求，介紹經(jīng)驗，交流心得。使志愿者充分認(rèn)識志愿服務(wù)的深刻意義、明確活動的形式和紀(jì)律，對肩負(fù)的任務(wù)認(rèn)識的更為深刻，增添自豪感和責(zé)任感。此外，對于在志愿者活動中表現(xiàn)突出的集體和個人，還要通過先進(jìn)評比、表彰獎勵、宣傳報道等形式樹立典型，擴(kuò)大影響力度。

（二）實現(xiàn)志愿者活動的品牌化、陣地化、長期化

高校大學(xué)生雖然在開展豐富多彩的志愿者活動中樹立了良好的形象，但也深刻地認(rèn)識到，要志愿者活動要進(jìn)一步提層次、上規(guī)模，樹立自身的品牌，形成自身特色。以學(xué)院為例，每年新生入校期間，校青年志愿者總隊都組織數(shù)千人次“迎新志愿者”，為新生提供“一對一，一條龍”的服務(wù)，從新生下車跨入校門起，就有一個志愿者全程陪同和幫助他完成全部的報到手續(xù)，并送到寢室安頓好，使新生從第一天就感受到來自學(xué)校和同學(xué)的關(guān)懷，更多的新生從那天起就決定加入志愿者的隊伍，將愛心接力棒傳下去。“迎新志愿者活動”是中國計量學(xué)院志愿者工作的品牌項目，全校幾乎每個學(xué)生都了解情況并大力支持配合，服務(wù)的質(zhì)量和水平也因此逐年提高。志愿者活動要做到持續(xù)性發(fā)展，還需要向陣地化、長期化發(fā)展，以城鎮(zhèn)社區(qū)、社會福利機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位為基地，建立長期穩(wěn)定的項目，并逐漸探索志愿者活動的多元化發(fā)展，力爭使活動更加豐富，參與面和影響面更加廣泛。

四、高校大學(xué)生志愿者活動存在的問題

目前，在全國志愿者活動蓬勃發(fā)展的大形勢下，高校大學(xué)生志愿者工作雖然取得了較大的成績，但志愿者隊伍的建設(shè)和活動的組織由于一些因素的限制，不能十分靈活主動的開展。

志愿者工作保障制度不夠健全、服務(wù)范疇界限不夠明確，志愿者維護(hù)自身權(quán)益的意識不強(qiáng)，社會上把志愿者當(dāng)做廉價勞動力的現(xiàn)象時有發(fā)生。志愿者活動多受工作內(nèi)容、服務(wù)要求的限制，活動普及面不夠廣泛，很多大學(xué)生有熱情、有意愿參與志愿服務(wù)工作，但往往機(jī)會有限。志愿者活動受時間、地區(qū)、交通等因素限制，大多集中在雙休日、節(jié)假日的時間，人數(shù)規(guī)模也受到一定的限制。

雖然高校開展大學(xué)生志愿者活動仍存在很多問題，但是我們相信，隨著社會活動和教育活動對志愿者的需求的不斷擴(kuò)大和素質(zhì)拓展工作的深入開展，志愿者在學(xué)校的組織團(tuán)體中將扮演越來越重要的角色，高校大學(xué)生志愿者工作也將得到更快的發(fā)展。

六．當(dāng)代大學(xué)生德育工作的新拓展——以青年志愿者服務(wù)活動為例

摘要：青年志愿者服務(wù)活動的蓬勃發(fā)展顯示了德育功能的新趨勢，這主要表現(xiàn)為四個轉(zhuǎn)向：即德育的主體從被動轉(zhuǎn)向主動，德育內(nèi)容從知性德育轉(zhuǎn)向生活德育，德育的運作方式從個體轉(zhuǎn)向組織，德育實現(xiàn)方式從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。深刻認(rèn)識青年志愿者服務(wù)活動的重要性，對于拓展當(dāng)代大學(xué)生德育工作的新思路，加強(qiáng)德育的實效性具有重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 德育工作； 青年志愿者服務(wù)活動

自從1993年12月共青團(tuán)中央推出“青年志愿者行動”以來，大學(xué)生一直成為這項活動的重要力量。青年志愿者服務(wù)活動以其獨特的魅力吸引千千萬萬莘莘學(xué)子投入其中，宏揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，秉承“愛心獻(xiàn)社會，真情暖人間”的志愿服務(wù)理念。青年志愿者服務(wù)活動對社會主義精神文明建設(shè)、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面具有重大意義。隨著實踐活動不斷深入和壯大，青年志愿服務(wù)活動逐漸顯示出德育功能的新趨勢，正確認(rèn)識和把握新趨勢，有利于拓展當(dāng)代大學(xué)生德育工作，加強(qiáng)大學(xué)生德育的實效性。青年志愿者服務(wù)活動所體現(xiàn)出來的德育功能的新趨勢，主要表現(xiàn)為以下“四個轉(zhuǎn)向”。

其一，德育的主體從被動轉(zhuǎn)向主動。在傳統(tǒng)道德教育中，大都是采取一對一或者“一夫當(dāng)關(guān)”、“萬夫恭聽”式的德育單向運作方式，顯然這種方式已不適合當(dāng)今時代的發(fā)展。大學(xué)生的道德教育中，我們呼喚的應(yīng)該是一種貼近現(xiàn)實、有親和力的教育方式。志愿者行動最大的特征就是遵循“志愿”原則，換句話說就是:任何人都可以拒絕參加它。這似乎有些矛盾，有點像波普爾的著名論點:科學(xué)之所以是科學(xué)，就在于它能夠被證偽。但如果沒有自由選擇的意識，沒有社會對這種意識的認(rèn)同，志愿者行動也不可能產(chǎn)生并發(fā)展得如此快。這也是青年志愿者活動的吸引力所在，就在于它讓廣大的青年志愿者感到，這是一個沒有強(qiáng)迫性的行動，參與者享有高度自由的行動，志愿者可以全心投入但又可以抽身而出的行動。而組織者與參與者之間的關(guān)系是平等的，不存在權(quán)力約束關(guān)系。當(dāng)然，在具體的操作上，志愿者行動本身需要分工、管理，但這種管理并不會對志愿者的個人自由有所約束。大學(xué)生們正是這樣一個群體，他們行使著自己的自由選擇的權(quán)力，并選擇了尊重這種權(quán)力的活動和組織。

青年志愿者行動的“主動”無疑是利他取向的，而自由選擇意識、主體意識等，似乎又是自我取向的。這種取向上的“矛盾”，正是青年志愿者活動的一個根本特征:建立在自我取向上的利他行為。這種自我取向表現(xiàn)在參與志愿行動，不再僅僅是出于外在道德律令的要求，還越來越表現(xiàn)出自我道德要求的傾向。行動者主動實踐道德的內(nèi)驅(qū)力是他們本身的道德理想。自我道德理想的實現(xiàn)必須通過“他者”作為手段，也就是通過“為他”達(dá)到“為己”。

根據(jù)馬斯洛的需要理論,人的最高需要是自我實現(xiàn)的需要。“自我實現(xiàn)”不是為了某種功利上的利益滿足,也不純是為了獲得新知識和新技能,更重要的是希望通過有利于社會、有利于他人來體現(xiàn)自己的社會價值。志愿服務(wù)作為一種超市場化行為之外的行為,恰恰擴(kuò)展著志愿者的心靈體驗,擴(kuò)展著志愿者對人和社會的理解。美國專家保羅·杰·伊爾斯利在分析美國人參加志愿服務(wù)動機(jī)時指出,在美國那樣個人主義至上的國家,卻有那么多的人熱心志愿服務(wù)事業(yè),原因之一是“志愿者從這些活動中獲得了更多的東西”。當(dāng)然這不是物質(zhì)上的利益,而是一種精神上的利益,“如人道主義和理想主義的實現(xiàn),奉獻(xiàn)社會的滿足,學(xué)習(xí)新事物的機(jī)會,提高技能,參與社會,尋求情感上的慰藉,覺得自己善良、有益于人、被人需要等”。從中我們也能夠理解為什么大多數(shù)青年志愿者總是要求社會不要宣傳他們的無私奉獻(xiàn),而要求寫寫他們的收獲，挖掘行動的社會價值。那么，他們收獲了什么呢?他們收獲了友情、信任和成就感,收獲了一種美妙的人生感覺。與其說志愿者服務(wù)他人,不如說志愿者在服務(wù)自己,服務(wù)自己人性最高層次的需求。這可以說是志愿服務(wù)不竭的內(nèi)在動力。

實現(xiàn)自我是當(dāng)代大學(xué)生普遍的自覺追求，也是青年志愿者參與的驅(qū)動力。這就要求組織者在工作過程中必須積極通過各種途徑和手段激發(fā)起大學(xué)生實現(xiàn)自我的需要，吸引更多有志大學(xué)生主動加入志愿服務(wù)的行列。而這無疑是加強(qiáng)大學(xué)生德育的實效性的一個比較理想的途徑。

其二，德育內(nèi)容從知性德育轉(zhuǎn)向生活德育。知性德育就是知識德育、思維德育和知化的教育。知性德育曾經(jīng)超越神性德育，發(fā)揮著它的優(yōu)越性。然而知性德育也有著局限性。知性德育割裂了教育與德育的完整性，割裂了認(rèn)知和情感、知德與行德，進(jìn)而割裂了與生活的血肉聯(lián)系。道德其實是生活內(nèi)在的邏輯或規(guī)則，生活不能沒有道德，道德也無法從生活中走開。生活德育可以扼要表述為：通過具體道德的生活而學(xué)習(xí)道德。生活道德是從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行并回到生活的德育。青年志愿服務(wù)活動很好地滿足了生活德育的需要，其活動內(nèi)容可作以下分類：一是扶助弱勢群體，如幫助孤家寡人、被遺棄的兒童，下崗失業(yè)人員，事業(yè)失敗或生活失意群體；二是校園文化下基層，傳播時代新文化；三是推進(jìn)社區(qū)建設(shè)；四是志愿者通過環(huán)境保護(hù)宣傳、生態(tài)保護(hù)宣傳，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。隨著志愿服務(wù)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，內(nèi)容日益豐富，已經(jīng)滲透到生活的方方面面。教育家陶行知先生曾經(jīng)倡導(dǎo)“生活即教育”，并且指出“我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。”青年志愿服務(wù)活動使大學(xué)生走出了校門，走進(jìn)了現(xiàn)實生活，在真實的生活中接受教育，于是生活德育發(fā)揮了前所未有的作用。

社會生活由于其情境的真實性、豐富性，確保了道德沖突、道德選擇的多樣性與深刻性，也使道德行為具有了真正的“德行”或“品行”的特征。當(dāng)大學(xué)生走進(jìn)老年福利院時，跟老年人聊天，得知不少老年人都是被子女強(qiáng)行安排在這個他們不愿意呆下去的地方，而且老人院里面老人之間也存在很多不為外人知道的矛盾，在老人們向他們痛哭涕流時，他們內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的道德沖突和震撼，認(rèn)識到不管以何種理由將自己的父母“趕”到老人院都是不道德的。活動后，同學(xué)們不約而同堅定這樣的道德信念：今后不管處于何種情境，一定要好好愛父母，并讓他們過上好日了。當(dāng)大學(xué)生走進(jìn)兒童福利院時，他們看到被遺棄的孩子，會產(chǎn)生“惻隱之心”，也深深體會為人父母的責(zé)任感。就是在現(xiàn)實生活中，他們體驗到責(zé)任感，學(xué)會了愛。生活中所遇到的社會性、道德性事件和問題是德育的具體的、豐富的素材，這種德育不需要假設(shè)的、邏輯的其他東西，猶如德國哲學(xué)家胡塞爾所描述的“生活世界”。“當(dāng)我們面對面談話，互相握手致意，有愛和恨，在思考和活動中，在辯論中互相聯(lián)系在一起的時候，我們就經(jīng)常處在那種人格主義的態(tài)度中”。來源于真實的生活體驗并通過生活過程加以確證的實踐之知，是一種“親知”。“這不是一種單靠理智即可獲得的知識，甚至是根本不能靠理智獲得的知識。他是憑借著身體和熱血、骨骼和內(nèi)臟，憑借著信賴、憤慨以及迷茫、熱愛和恐懼，憑借他對那永遠(yuǎn)不能通過理智去認(rèn)識的存的熱情信仰，而取得這種知識的。一個只能通過生活，而不是推理來獲得這種知識”。大學(xué)生志愿者在接觸生活中，它就是具有道德體驗的意涵。“因為道德教育本身是一種使命性存在，它始終承擔(dān)著引導(dǎo)體驗者領(lǐng)悟自己與周圍關(guān)系世界的關(guān)聯(lián)，并學(xué)會更合理地選擇自己的生存態(tài)度和行為方式”。

脫離學(xué)生生活、經(jīng)驗以及內(nèi)在道德需求的道德教育是不可能取得良好效果的。如果志愿服務(wù)精神沒有激發(fā)起個體內(nèi)在的情感體驗，個體是不可能真正接受的，即使在外力的強(qiáng)大影響下(包括組織壓力)，表面上接受了服務(wù)工作，但由于缺乏內(nèi)化過程，因而也達(dá)不到道德教育的目的，當(dāng)然更難以內(nèi)化為自己的品格和行為了。以真實道德教育情境為基本前提，在選擇志愿服務(wù)活動內(nèi)容時，要選擇貼近學(xué)生的經(jīng)驗和生活，并且在真實生活中還要存在道德沖突的情境，這樣才有較高的道德教育價值。

其三，德育的運作方式從個體轉(zhuǎn)向組織。青年志愿活動的動力來自于人自身存在的道德理想。在傳統(tǒng)社會中主要依賴個人的道德良心來表達(dá)道德理想。傳統(tǒng)社會主要是以家庭倫理為主，組織程度較低、社會公共生活領(lǐng)域有限，個人的行動只能更多地訴諸個人的動機(jī)，才可能給予很好的解釋。在現(xiàn)代社會，人的社會化程度提高，雖然說人的道德與否，仍舊要從自律的角度加以確定，但在一個交往頻繁、組織化程度極高、公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的社會，一個人想要顯示自己的德性修養(yǎng)，他就必須是在組織化的狀態(tài)中，才可以有一個更大表現(xiàn)空間。“志愿者行動不是一種個體化的行動方式，而是組織化的行動模式。志愿者行動不是傳統(tǒng)意義上的個人美德的單純表現(xiàn)，而是個人美德在公共生活中的升華和展示。因此，志愿者行動只有在個人美德與組織推動之間，才能夠獲得充分的道德資源支持”。在我國，個體所擁有的最主要的社會資本往往是親緣關(guān)系、地緣關(guān)系。但是，這種低水平的社會資本，它難以產(chǎn)生普遍意義的社會認(rèn)同和信任關(guān)系，也不利于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，更不利于個體德性的完整生成和公民道德建設(shè)的有效進(jìn)行。為此，有必要通過體制或制度的創(chuàng)新、個體權(quán)利的落實、公民社會的發(fā)展、民間自治組織的擴(kuò)大等途徑，整合親緣、地緣、物緣、業(yè)緣、神緣等各種關(guān)系，培育個體的公民意識和公民精神。只有這樣，才能創(chuàng)造出一種開放的、普遍的、具有規(guī)模意義的現(xiàn)代社會資本。高校是社會中優(yōu)秀青年的集散地，具有完善的組織機(jī)制，班級、校院系的學(xué)生會、學(xué)生黨支部以及其它社團(tuán)組織自成體系，對實踐“志愿精神”、傳播“志愿精神”操作起來簡便易行。這也是校園文化的特色。通過組織傳播“服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會”的普適道德觀念，促進(jìn)全社會道德資源的增長。“志愿精神”不但成為學(xué)校育人的思想政治教育的一部分，也將會成為典型的社會資本。這種社會資本將以文化形式對全社會的公民進(jìn)行“反哺”，促進(jìn)公民道德建設(shè)。

其四，德育實現(xiàn)方式從理論為主轉(zhuǎn)向?qū)嵺`為主。大學(xué)里面都開有“兩課”，學(xué)生反映因其形式過于單一，效果也不是很好。主要原因在于理論與實踐脫節(jié)，難于得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的原則與方法應(yīng)是堅持以正確的理想信念和社會主義道德要求為指導(dǎo)，堅持理論與實踐的結(jié)合，堅持道德認(rèn)識與道德行為的統(tǒng)一。“‘實踐-精神’的認(rèn)知形式是道德認(rèn)知過程區(qū)別于其他認(rèn)知過程所特有的最高認(rèn)知形式，也是保證道德能夠成為人的生存方式的根本環(huán)節(jié)”。所謂“紙上得來終覺淺”，大學(xué)生通過各種自愿參加的志愿服務(wù)活動，才能更深刻體會和確立道德理想、道德信念以及道德修養(yǎng)的意義。

大學(xué)生在志愿活動實踐過程中，尤其是寒暑假期間的“三下鄉(xiāng)”活動，通過走進(jìn)社會、走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)工廠，了解群眾，了解社會，了解生活，可以得到道德體驗學(xué)習(xí)。道德教育中的體驗性的學(xué)習(xí)，乃是學(xué)習(xí)者在道德規(guī)范的認(rèn)知學(xué)習(xí)和具體的道德行為過程中對道德價值的一種情感體驗，它以高尚情感的生成和堅定道德信念的形成為目標(biāo)。生命不能沒有體驗，道德教育若要豐富學(xué)習(xí)者的生命內(nèi)蘊(yùn)、提升生命層次，就不能不借助體驗。青年志愿者活動其實就是一個個體道德實踐的過程。在實踐過程中，大學(xué)生可以體驗所遭遇到的真實情境，從而培養(yǎng)道德信念。大學(xué)生從志愿服務(wù)活動中最普遍的感受是：實踐出真知。走進(jìn)社會，走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)工廠，讓他們真切感受到真實的生活，學(xué)會道德價值判斷，培養(yǎng)了堅定的道德信念。

道德實踐是道德活動的基礎(chǔ)和最后歸宿,是道德意識的外化。它是個體出于一定的道德目的所進(jìn)行的自覺主動改造特定對象的道德活動。道德實踐活動由主觀進(jìn)入客觀領(lǐng)域,把內(nèi)部完善與外部完善,自身完善與他人完善和社會完善相結(jié)合,促進(jìn)社會道德變化和推動人類自身的發(fā)展。在大學(xué)生中開展志愿服務(wù)活動，是把社會和學(xué)校道德教育的內(nèi)容、任務(wù)、要求、規(guī)范等通過道德實踐轉(zhuǎn)化為個體道德活動的外在表現(xiàn)形式，同時也是大學(xué)生按照道德意識活動所達(dá)到的道德信念、道德境界、道德理想來發(fā)展自我、完善自我、完善他人、完善社會的主觀見之于客觀的“有形活動”。

“中國的青年志愿者行動，是當(dāng)代社會主義中國一項十分高尚的事業(yè)……是大有希望的事業(yè)”。如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的工作是當(dāng)前高校緊迫的任務(wù)，深刻認(rèn)識青年志愿者服務(wù)活動的重要性，對于當(dāng)代大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新與拓展，加強(qiáng)德育的實效性具有重要的啟示作用。

第二篇：志愿者活動感想

篇一：志愿者活動感想

今天我和班里幾位同學(xué)跟著學(xué)長學(xué)姐到四季香公寓進(jìn)行了一次關(guān)于醫(yī)療法律及健康知識宣傳的志愿者活動，雖然不是第一次做志愿者，但卻讓我的感觸很深。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”這次的社區(qū)志愿者活動中有難度的事情并沒有，只是做問卷調(diào)查，發(fā)傳單以及為人們測血壓，但就這幾件小事也沒有讓我們很省心。

就問卷調(diào)查的事來講。剛開始，我們上街或到社區(qū)附近讓人們填寫的，但人們的戒備心似乎很強(qiáng)，并不愿意配合，所以當(dāng)我們歸來時，所完成的問卷并不多。之后，我們在社區(qū)門口擺好了桌子，測起了血壓，并且隨著時間的推移，街道上走動的人逐漸增多，我們的問卷才有了明顯的進(jìn)展。

我所負(fù)責(zé)的是最前的一個步驟，就是向路過的行人介紹我們這次活動的目的。這項事情看似簡單，卻也讓我吃了足夠多的閉門羹。有些路人似乎并不喜歡與陌生人交談，當(dāng)我在為他們介紹的時候，他們或者表現(xiàn)出不耐煩，或者匆匆走開并不搭理你。但是我想這件事卻足以鍛煉我的忍耐力，以樂觀和微笑對待別人是我今天最大的收獲。

我覺得，在每一次活動中，幫助他人特別是幫助弱勢人群的公益活動過程中，會有痛苦也會有快樂，會有挫折也會有成就，但這都是難得的教育資源，在我們未來的人生道路上，都會是一筆寶貴的財富。

篇二：志愿者活動感想

今天，又去了省立兒童醫(yī)院。由于天氣冷了，來這里的孩子明顯地少了。

我們圖書室用的是以前的康復(fù)訓(xùn)練室，地面上鋪的是強(qiáng)化木地板。護(hù)士長跟我們說，為了不讓木地板受損，希望我們能不穿鞋進(jìn)去。所以，在來的時候，我特意帶了一雙厚棉襪，以便腳不至于很冷。即便如此，腳丫也還是冰冷的。以后再來，我決定帶一雙棉鞋。孩子們進(jìn)來，我們當(dāng)然是允許他們穿著鞋子的，但是，孩子們的家長，我們就只好讓她們脫了鞋子再進(jìn)來。這也就顯露出我們這個活動的一點不足，當(dāng)我們穿著軟底的鞋子在里面為孩子們服務(wù)的時候，孩子們的家長卻是脫了鞋光著腳的，這就很容易讓人生病。但我們卻又必須遵循醫(yī)院的要求，硬底鞋不允許穿入。

教室里準(zhǔn)備了一些紙張和彩筆，進(jìn)來的孩子們都不怎么愛看書。雖然有的孩子有媽媽陪伴，但由于媽媽們只顧著自己說話聊天，對她們的孩子基本就是不管不顧的。喜歡畫畫的孩子就自己趴在桌子上涂涂畫畫，我們會在邊上贊美幾句。當(dāng)我們問進(jìn)來的孩子喜歡看書嗎？我們可以給他說故事的時候，那些長時間親近自己家人的孩子，對我們這些陌生人，還是有一些排斥的。

上次我說的喜歡看書的那個小孩，在做完康復(fù)訓(xùn)練以后也沒有來我們這里，因為他的姥爺跟他說天氣太冷了，要早一點回家。

今天只來了五六個孩子，跟前幾次相比，是少多了。我不知道，天氣更加寒冷的時候，會有多少個孩子來我們這里。

很快就到了要下班的時間，我們把衛(wèi)生打掃完以后，又給明天的志愿者打了交接的電話……

只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天！

篇三：志愿者活動感想

“青協(xié)是個團(tuán)結(jié)的集體”是我參加這次活動的最大感觸。首先，這次活動共有126名志愿者投入到實際工作之中，其中以09的同學(xué)為主，也有一些07和08的師兄師姐。但是大家在工作中不分你我，相互協(xié)助，積極配合各小組組長的工作安排。

在校運會期間，我們主要負(fù)責(zé)維持賽場的秩序，協(xié)助搬運比賽要用的器械，為運動員們提供他們所需的幫助以及保證場地的清潔。在比賽場地上沒有我們志愿者馳騁的身影，但在那里有我們志愿者服務(wù)的身影。我們的工作很多時候是站在那里，可能一站就是一個上午或者下午，但是志愿者們沒有任何怨言，因為在工作中我們找到了快樂，在默默的付出中我們體會到了自身的價值，在大家的相互配合，合理分工之下，我們都能深深地感受到大家的團(tuán)結(jié)和對服務(wù)工作的認(rèn)同。

4日下午的男子5000米比賽中，一些志愿者在跑道兩邊維持秩序，一些志愿者手持水杯，為運動員們提供水。當(dāng)運動員們從我們手中接過那一杯水時，他們定能感受到我們也在默默地為他們加油打氣。就這樣，我們也從中收獲了一份成就感，被需要也是一種快樂。

“我奉獻(xiàn)，我快樂”是每名志愿者的工作信條，也是我們志愿者的一種信念。我相信，只要大家齊心協(xié)力，定能將志愿者這份精神，這份快樂發(fā)揚(yáng)光大，影響更多的人，吸引更多的人投身到志愿者服務(wù)的工作中來。

校運會已經(jīng)圓滿結(jié)束，希望我們每一名志愿者繼續(xù)加油，相信青協(xié)這個大家庭能為學(xué)院建設(shè)，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：志愿者活動感想

感想

又是一年高考時，每逢此時，就不自覺地回憶起自己的高中生活，即甜蜜又辛苦。而今年高考對于我來說又添加了新的記憶—銀行志愿者。今年6月7號和8號，我們在某某高中設(shè)立專門的服務(wù)站點，為各位考生悉心地準(zhǔn)備了礦泉水、避暑藥以及筆袋、鉛筆等考試必需用品，以期待各位考生能夠全身心地投入到人生最重要的考試中。同時，我們也給焦急等待孩子的家長以及忙碌的交警們送去礦泉水和扇子，來緩解家長緊張的情緒以及感謝交警們的默默付出。

這一次志愿者活動讓我深深體會到銀行的社會責(zé)任意識，一樣樣精心準(zhǔn)備的物品以及一句句關(guān)切的話語都體現(xiàn)出我們銀行對莘莘學(xué)子的關(guān)懷和期望。而我作為銀行的一份子，能夠參加這樣的志愿者活動感到很榮幸。以前，每當(dāng)提起志愿者活動總感覺離自己很遠(yuǎn)，但經(jīng)過這次活動才發(fā)現(xiàn)，其實它就在我們身邊，只要你有一顆愿意為社會奉獻(xiàn)的心。這次志愿者活動讓我的思想得到了升華，漸漸地學(xué)會了與人有效地溝通，學(xué)會更好地關(guān)愛他人，也更加深刻體會到生命的價值。并且，這次志愿者活動也給我提供了一個和社會接觸的機(jī)會，為自己今后的成長打下基礎(chǔ)。

雖然我們的力量是微小的，但卻是偉大的，只要我們從自己做起，從身邊的小事做起，始終保持一顆愿意付出以及熱情的心，微薄的力量也會發(fā)出耀眼的光芒！

第四篇：志愿者活動感想

志愿者活動感想

在此次環(huán)教活動中，我深切感覺到了作為一名志愿者的快樂。

首先，在與孩子們的交流之中，我又感受到了久違的童年氣息。五年級的孩子們都很有特點，李志強(qiáng)這個孩子太有個性了。也許在我們小時候，這種孩子會被認(rèn)為是壞孩子，但用我們現(xiàn)在的眼光來看，那才是最真實的我們。在生活中，我們自認(rèn)為在成長，但我們卻忽略掉了最初的本心。我們開始畏懼別人的眼光，壓制自己的個性，在我們眼中，生活漸漸條理化，我們已經(jīng)失去了釋放內(nèi)心的能力。環(huán)教中，我還認(rèn)識了何思語小朋友，她很乖，很熱心，積極支持我們的活動，讓我感慨很多。我看到老師進(jìn)來時他們肅穆的表情，一個個連表情都沒有了，這也是當(dāng)年的我們。由此，我希望看到不一樣的教育未來，不要把個性全都埋沒。其次，我在與老師的溝通中，發(fā)現(xiàn)其實陌生人并不都是像想象中那般遙不可及。他們都很友善，我現(xiàn)在就缺少與他們交往的勇氣。那個老師很可愛，人很親切。課后我們聊了一會，對這個學(xué)校以及這個老師有了進(jìn)一步的了解。我相信下一次去，我們就是熟人了。志愿者活動讓我對自身以及他人有了更深一層的認(rèn)識。

最后，我對志愿者這個名字有了更深的理解。志愿者就是將自己的思想宣講給他人，并帶給他人歡樂的人。強(qiáng)哥（李志強(qiáng)）很快樂，何思雨很快樂，大家都面帶笑容，這真是一種享受。我喜歡當(dāng)志愿者的感覺。

環(huán)教活動雖然不一定達(dá)到了目的，孩子們不一定學(xué)到了什么，但我們帶給了大家歡樂，他們也回饋給我們幸福。志愿者不需要回報，因為在志愿者活動中，收獲已經(jīng)讓我們不再奢求什么。我愛志愿，我是志愿者。

第五篇：志愿者活動感想

志愿者活動感想

志愿活動是指任何人志愿貢獻(xiàn)個人的時間及精力，在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，為改善社會服務(wù)，促進(jìn)社會進(jìn)步而提供的服務(wù)。志愿活動具有志愿性、無償性、公益性、組織性四大特征，體現(xiàn)了中華民族助人為樂，無私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德。積極奉獻(xiàn)于志愿者事業(yè)，有利于營造出全社會奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的氛圍，有利于促進(jìn)共同富裕這一偉大目標(biāo)的實現(xiàn)。

在2011年9月，我加入了志愿者這個充滿榮譽(yù)。在志愿者生活中，我體驗送人玫瑰，手有余香的快樂。在半年的志愿者生活中，我體驗到了志愿者當(dāng)以愛心為前提。服務(wù)社會，幫助他人不能流于形式，而是要發(fā)自內(nèi)心，要用真心去關(guān)愛需要幫助的人，哪怕是一句溫馨的話語，一個關(guān)愛的手勢，都能給予人溫暖的感覺，因為愛心最具魅力。志愿者當(dāng)從點滴小事做起，并非所有人都能成就驚天偉業(yè)，大多數(shù)人都在默默無聞中度過一生，只要你不計得失地付出，那么你就是社會的志愿者。在生活中，扶老人過馬路，在別人失意的時候個他一個微笑，一個關(guān)愛的手勢。

參加志愿者活動，不僅能增強(qiáng)我們的實踐和創(chuàng)造能力，也能帶動人們參與到助人為樂，無私奉獻(xiàn)的活動中來。志愿者活動是助人和自助的統(tǒng)一結(jié)合體。在我們幫助他人的同時，我們也得到了快樂，心靈得到了滿足。大學(xué)生參與志愿者活動不能理解為單純的做好事，這本身也是大學(xué)生自身健康成長的需要。通過志愿者活動，有助于建立和諧社會。

參加志愿者活動，傳遞愛心，傳播文明。志愿者在把關(guān)懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明，這種“愛心”和“文明”從一個人身上傳到另一個人身上，最終會匯聚成一股強(qiáng)大的社會暖流，最終為實現(xiàn)共同富裕這一偉大的理想目標(biāo)而奮斗。志愿者活動就好像是一個工作崗位的小型平臺，參與志愿者活動，我們能積累大量的經(jīng)驗，為我們的后續(xù)發(fā)展做準(zhǔn)備。

志愿者活動是奉獻(xiàn)社會、服務(wù)他人的一種方式，是傳遞愛心、播種文明的過程。對被服務(wù)對象而言，它是感受社會關(guān)懷、獲得社會認(rèn)同的一次機(jī)會。對社會而言，它是提升社會文明風(fēng)氣、促進(jìn)社會和諧的一塊基石。

志愿者是一個無私奉獻(xiàn)的群體，它的意義在于傳遞友愛，傳播文明，是建設(shè)社會主諧社會的先鋒部隊，是人類文明的標(biāo)志。