第一篇：游褒禪山記學案2

游褒禪山記學案

一、自學發現（自習完成）

（一）書聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）

1、通讀一遍，獨立感知

（1）讀出文言節奏來，注意停頓、重音、語氣等。

（2）不看注釋，在讀的過程中運用儲存的相關知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標出一時不能理解的詞句。

（3）梳理整體印象。

2、根據整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

讀完后，借助注釋、參考書、文言詞典、同學老師和相關理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

（二）夯實基礎（九層之臺，起于壘土）

1、文學常識

王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

2、解釋黑體字的含義

而卒葬之

以故，其后名之曰“褒禪”。

有碑仆道

后世之謬其傳而莫能名者：

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

夫夷以近則游者眾

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

至于幽暗昏惑而無物以相之

何可勝道也哉：

3、指出古今異義并解釋

非常

世之奇偉、瑰怪、非常之觀

備他盜出入與非常也

于是

于是余有嘆焉吾祖死于是

吾父死于是

至于

至于幽暗昏惑而無物以相之

至于顛覆，理固宜然

學者 此所以學者不可以不深思而慎取者也。

古之學者必有師。

所以

此所以學者不可以不深思而慎取者也。

師者，所以傳道受業解惑也

十一

比好游者尚不能十一

4、指出此類活用并解釋

慧褒始舍于其址。

以故其后名之曰“褒禪”。

距其院東五里。

有泉側出。

入之甚寒，問其深

火尚足以明也。

則其至又加少矣。

其進欲難，而其見欲奇。

后世之謬其傳而莫能名者。

常在于險遠。

至于幽暗昏惑而無物以相之。

5、一詞多義

.其

以故其后名之曰

距其院東五里

獨其為文猶可識

問其深，則其好游者不能窮也

蓋其又深，則其至又加少矣

以其求思之深而無不在 而余亦悔其之

既其出

視其左右

謬其傳

咎其欲出者

吾其還也

其可怪也歟

其孰能譏之乎？

其皆出于此乎。

文：

獨其為文猶可識，曰“花山”

不以木為之者，文理有疏密

屬予作文以記之

文過飾非

乃

以其乃華山之陽名之也。

今其智乃反不能及

相如視秦王無意償趙城，乃前曰

悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

蒙沖斗艦乃以千數。

此乃天也

道

有碑仆道

師者，所以傳道受業解惑也

師道之不復，可知矣

何可勝道也哉

6、特殊句式

此所以學者不可以不深思而慎取者也。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

有碑仆道。

唐浮圖會褒始舍于其址。

（三）整體感知

1、梳理本文思路

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經過，是記敘部分。可以分為兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

第三部分（第五段），是記游的結尾。補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

2、思考下面問題

（1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

（3）第三段所寫的作者心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

（4）第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？最后一段的作用是什么？總結：

本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯系起來，借______的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“______ ”的道理。

一、內容分析

１、第１自然段：

⑴ 這一段依次記述（每個空格只填一個字）：山之

、山之

、山之

、山之。

⑵ 第１段寫仆碑為什么要特別提及仆碑上的文字？

２、第２自然段：

⑴ 作者用對比的方法寫游洞，請分析：

①。

②。

③。

④。

⑵ 作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

３、第３自然段：

這段寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。用自己的話概括“得”具體指什么樣的道理？

４、第４自然段：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？

５、從過渡銜接和文字的前后呼應的兩個方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

：⑴ 山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

⑵ 寫仆碑作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，為文章后面的議論“深思慎取”提供依據。

２：⑴ ①前洞的平曠與后洞的窈然對比；②前洞的記游者甚眾與后洞的來而記之者甚少、其至又加少對比；③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。⑵ 詳寫后洞并作對比的作用是為第二部分的議論作鋪墊。３：要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要堅定的志向和頑強的毅力。

４：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

⑴ 過渡銜接。兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。⑵ 兩部分在文字上的前后呼應。文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

第二篇：游褒禪山記學案

【教學目標】

1、掌握重點字詞。

2、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學重點】 1．掌握重點字詞（正音、虛詞、一字多義、活用、通假等）。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。

【教學難點】

3、學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

一、揭示目標，學法指導：

1.準確朗讀課文，（字音、句讀、感情）

2.理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。3.掌握古文的字詞句篇（主要是1.2段）4.準確掌握作者的旅游經歷

二、學生自學、完成下列任務：

（一）、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

（二）、知識精粹

1.王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。2．褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。《游褒禪山記》 大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。3．背景資料

《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

（三）檢查預習情況：（1）找出文中的詞類活用詞：

①始舍于其址

名詞作動詞，筑舍定居 ②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲 奇。見：v--n.見到的景象。⑦常在于險遠。a－ n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使? 錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動，識其本名，說出名稱。⑶找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。④此余之所得也。

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

三、學生展示、教師精導：

1、讀課文，正音

2、理清課文結構順序 全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經過，是記敘部分。可以分為兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。第三部分（第五段），是記游的結尾。

3、理解文意，翻譯課文（第1段）

四、邊練邊清、鞏固提升

1.第一段的重點字詞如下，解釋句中加粗詞：

（1）褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（2）以故，其后名之曰“褒禪”。（3）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

（4）距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（5）距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。（6）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

第二課時

一、揭示目標，學法指導：

1、掌握古文的字詞句篇（主要是2、3段）

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

二、學生自學、完成下列任務：

1、研讀第二段。

（1）思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？ 討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。（2）這一段中運有哪些對比？有什么作用？

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒” ②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。（3）游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。（4）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時??火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出??游之樂也”）

依據本段層次嘗試當堂背誦

三、學生展示、教師精導：

1、研讀第三段。

（1）齊讀第三段，思考：本段主要寫了什么？ 明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有 得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（2）作者認為成功的條件是什么 ？

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

四、邊練邊清、鞏固提升

1、第二、三段的重點字詞如下，解釋句中加粗詞：（1）其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。

（2）由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

（3）余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（4）有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

（5）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（6）蓋其又深，則其至又加少矣。

（7）方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。

（8）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

第三課時

1.讀懂剩下的自然段，理解作者所闡述的人生哲理，并能談談自己的體會。2.繼續積累文言知識

（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。學生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

二、誦讀第4段。

1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言?華?如?華實?之?華?者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2.講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：?晉師三豕涉河。?子夏曰：?非也，是己亥也?夫已與三相近，豕與亥相似?。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋·察傳》）

問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

3.學生練習背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）5．語言現象

1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

2.掌握下列句中加點的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

3.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

A． 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方 ； B． 往往有得：動詞作名詞，心得 C． 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：動詞，觀察

D ．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

4.將下列句子按其中的“之”字的語法分類

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得（主謂之間，無實義）(2)以其求思之深而無不在也（結構助詞“的”）(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀（結構助詞“的”）(4)常在于險遠，而人之所罕至焉（主謂之間）(5)至于幽暗昏惑無物以相之（代詞）(6)其孰能譏之乎（代詞）

(7)此余之所得也（結構助詞）三．課內文言知識總結

（一）通假字

1.長樂王回深父。

父，通“甫”，古代對男子的美稱。

（二）詞類活用 1.始舍于其址。

舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。2.名之曰褒禪。

名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

3.有泉側出。

側：名詞作狀語，在一側。

4.問其深，則其好游者不能窮也。

深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。

窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

6.而其見愈奇。

見：動詞作名詞，見到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至：動詞用作名詞，到達的人。8.火尚足以明也。

明：形容詞用作動詞，照明。

9.不得極夫游之樂也。

極：形容詞作動詞，盡情享受。

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。

傳：動詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動詞，說明白。

（三）文言固定句式 1.其孰能譏之乎？（難道??嗎？）2.何可勝道也哉！

（哪里??呢！）3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（這就是??的緣故。）

（四）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨（之）以怠。（賓語）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（賓語）

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（五）介賓短語后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（六）古今異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數詞。

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。

4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“??的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。5.于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。

第三篇：游褒禪山記 導學案

《游褒禪山記》導學案 第一

教學目標

1.認知

了解王安石及其作品的有關常識。理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項。2.技能

辨析詞類活用現象 ——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結合的寫法。背誦課文二、三自然段。

3.情感

學習作者 “盡吾志 ”和作學問 “不可不深思而慎取 ”的治學態度在當今改革開放時代的借鑒意義。教學重難點

1.學習“即事明理 ”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。2.課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及 “乃 ”“道 ”“蓋 ”“文 ”多義詞辨析，名詞形容詞的意動用法。教法學法

利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者 “有志 ”“盡吾志 ”的觀點。重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。

第一課時

一． 引入新課

初中階段，我們曾學習過一篇王安石的文章《傷仲永》，你都了解些哪些？ 王安石(1021--1086)，___宋_______、_________、_________、________。晚號_______，撫州臨川人。神宗時，曾推行變法，后因保守派 反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“___________”之一。其作品今存《____________》等。

請生回憶初中學習過的一些文言文，說說有哪些游記'文，這些游記'文有什么特點？初中學習過的游記文章有：________、__________、__________。

“記”'是一種文體, 可以記敘, 也可以_______、_________、_________、________。二．熟悉課文

１．請生朗讀課文，盡量做到聲音宏亮，句子流利． ２．讀準下列字音：

褒________ 廬________ 窈________ 怠________ 圭________ 父________ ３．再讀課文，初步掌握課文各段內容．

４．從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同？

第一段________，介紹褒禪山的有關情況；第二段________，記寫游山情況；第三／四段________，第五段補記游山的有關情況． 三．預習梳理

（一）通假字

長樂王回深父。______________________________

（二）詞類活用 1.始舍于其址。______________________________ 2.名之曰褒禪。______________________________ 3.有泉側出。______________________________ 4.問其深，則其好游者不能窮也。______________________________ 5.好游者亦不能窮也。______________________________

6.而其見愈奇。______________________________ 7.蓋其又深，則其至又加少矣。______________________________ 8.火尚足以明也。______________________________ 9.不得極夫游之樂也。______________________________ 10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。______________________________ 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。______________________________ ______________________________ ______________________________

（三）文言固定句式

1.其孰能譏之乎？___________________ 2.何可勝道也哉！___________________ 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。___________________

（四）特殊句式

1.有志與力，而又不隨（之）以怠。

2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。

3.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（五）古今異義詞

1.比好游者尚不能十一。

______________________________ 2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。______________________________

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。______________________________

4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。______________________________ 四．布置作業

熟讀全文，翻譯全文，背會前二段．

第二課時

一.檢查作業。

先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。二．學習第一、二段．

１．根據課文注釋及課下預習，翻譯第一段。２．重點詞語及句式 ⑴ 實詞：

唐浮圖慧褒始舍于其下－－ 舍：_________________________________________ 以故其后名之曰褒禪－－名：_________________________________________ ⑵ 虛詞：

蓋音謬也－－蓋：_________________________________________ 蓋余所至－－蓋：_________________________________________ ⑶ 句式：

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也－－ ___________________ 今言華如華實之華者，概音謬也－－ ___________________ 唐浮圖慧褒始舍于其址－－始舍于其址，________________ 3.內容分析

第１自然段：

⑴ 這一段依次記述（每個空格只填一個字）：山之

、山之

、山之

、山之。

⑵ 第１段寫仆碑為什么要特別提及仆碑上的文字？

⑶ 這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（說明文字不超過１０個字）：。

第２自然段：

⑴ 作者用對比的方法寫游洞，請分析：（有多少則寫多少）

①。

②。

③。

④。

⑵ 作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？

三．重點研讀第三段

１．請生翻譯本段． ２．掌握下列文言知識：（1）字詞

于時－－在這里是文意上的承前啟后，可譯作_____________________（2）句式

古之人觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得－－_______________

此余之所得也－－___________ ３．討論：

在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？

_______________________________________________________________ 作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？

_______________________________________________________________________ 那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者從哪些方面來發揮的？ 討論歸納： 從五方面闡述：

四、研習第四段

本段作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取深思慎取的態度．

（1）在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？

（2）從過渡銜接和文字的前后呼應的兩個方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

五．總結全文

請生根據課文內容概括本文主題思想．

作者記敘游覽褒禪山，抒發感想：

無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該有深思慎取的態度． 六.布置作業 1.課后第二題。2.完成同步練習題．

參考答案

第一課時

一、導入

北宋 政治家、思想家、文學家、改革家 半山 唐宋八大家 《臨川先生文集》 《核舟記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。說明、議論、描寫、抒情。

二、熟悉課文

2.Bāo lú yǎo dài guī fǚ 4.敘述，敘述，議論

三、（一）父：通“甫”，古代對男子的美稱。

（二）舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

側：名詞作狀語，在一側。深：形容詞用作名詞，深度。

窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。見：動詞作名詞，見到的景象。至：動詞用作名詞，到達的人。明：形容詞用作動詞，照明。極：形容詞作動詞，盡情享受。

險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。

（三）1.（難道??嗎？）2.（哪里??呢！）3.（這就是??的緣故。）

（四）1.省略句

2.省略句

3.介賓短語后置

（五）1.古義：十分之一。今義：數詞。

2.古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。4.古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“??的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。

第二課時

二.2.（1）

舍：讀社，筑舍定居，名詞用如動詞． 名：命名，名詞用作動詞．

（2）蓋：承接上文，解釋原因，有＂大概＂的意思

蓋：發語詞，也含有大概之意．（3）者也式判斷句

者也式判斷句

即，始于其址舍，介賓 短語后置．

3.第1段：

⑴ 山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

⑵ 寫仆碑作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，為文章后面的議論“深思慎取”提供依據。

⑶ 作者光滑明亮游褒禪山的蹤跡。

第２段：

⑴ 作者寫游洞用對比的方法，請分析（有多少則寫多少）：

① 前洞的平曠與后洞的窈然對比；

② 前洞的記游者甚眾與后洞的來而記之者甚少、其至又加少對比；

③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

⑵ 詳寫后洞并作對比的作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三.2.（1）“對于這件事”．（2）介賓短語后置． 判斷句． 3.以其求思之深而無不在也． 借托古人引出自己的觀點．

⑴世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；

⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力 ＂的重要性；

⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也－－說明＂物＂的重要性；

⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調＂盡吾志＂的重要性．

通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有＂盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂． 四.1.這段寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。這一段可分５層意思，請概括：

⑴ 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

⑵ 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

⑶ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

⑷ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。

⑸ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

2：從過渡銜接和文字的前后呼應的兩個方面分析本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

⑴ 過渡銜接。兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

⑵ 兩部分在文字上的前后呼應。文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

第四篇：《游褒禪山記》導學案

《游褒禪山記》導學案

【學習目標】

1、了解王安石及其作品的有關常識。

2、辨析詞類活用現象 ——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結合的寫法。背誦課文二、三自然段。

3、學習借鑒“盡吾志 ”和作學問 “不可不深思而慎取 ”的治學態度。【教學重難點】

1.學習課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。

2.“乃 ”“以”“其 ”“然 ”等多義詞辨析，名詞、形容詞的活用。【學法指導】誦讀法、合作學習法

第一課時

一、課前討論

課前3分鐘，學生起立，以小組為單位互相對照解決學案第一、二題，討論學案第三題。

第二題答案，以備學生質疑

褒（）禪山

始舍（）廬冢（）

音謬（）

有穴（）

．．．．． 窈（）然

瑰（）怪

無物相（）之

長樂回深父（）勝（）道

．．．．

二、導入新課

初中我們學過《小石潭記》、高一我們學過《始得西山宴游記》，今天我們一起走進王安石的《游褒禪山記》，跟隨這位大家的足跡去尋幽探秘一番。

三、課堂展示

1、初讀課文，整體感知：

學生上臺展示學案第四題

（1）本文是一篇游記，作者的游蹤是什么？

（2）文章可以分為幾部分？主要內容是什么？

（3）作者此番游山的心得可以用原文中哪幾句話概括？

2、文意疏通，落實字詞

隨機抽查4個小組，其他小組隨機質疑辯論，老師點評補充。每組派兩個代表，一人朗讀，一人疏通文意，口頭講述文言現象。

四、課堂總結

五、布置作業

完成學案第三題文言積累

第二課時

一、課前討論：

課前3分鐘，學生起立，以小組為單位互相對照解決學案上第三題

二、復習檢查

投影出示，提問上節課所學1-4段內容

三、討論展示

1、小組當堂討論解決學案上第五題1-3小題思考題

（1）第1段記了什么？作者在游玩時和一般游客有何不同？

（2）對仆碑上文字的記敘，從結構上有何作用？

（3）作者游洞過程中有什么發現？聯系下文，說說將前洞與后洞作對比有什么作用？

2、學生討論解決學案上第五題4-5小題思考題

（1）在這一段里，一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么？今人為什么達不到？用文中語句回答。

（2）作者認為要想達到“世之奇偉瑰怪非常之觀”應當具備哪些條件？

四、課堂總結：歸納本文主題 填空：

本文把________和________兩個不同的事物聯系起來，借________的體驗，闡明了處事、治學都要“__ ________”和“__________ ”才能取得成功的的道理。

五、布置作業

背誦課文第3自然段。

《三維設計》學生用書P115“同步測控”1—6小題。

第三課時

一、課前討論

課前3分鐘，學生起立，解決《三維設計》學生用書P115“同步測控”1—6小題。展示“同步測控”1—6小題答案，供學生質疑

二、抽查第3節背誦

三、課堂展示

討論解決學案上第五題第6小題:簡要分析前文游記和后文說理是如何互相照應的？

四、比較閱讀《黃州快哉亭記》

五、布置作業

完成鞏固檢測案

第五篇：游褒禪山記導學案

《游褒禪山記》導學案 學習目標

1、理解作者“要有志，盡志無悔”的思想；

2、學習本文從記游到議論，即“因事說理”的寫作手法。

一、知人論世 1．作者簡介

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼并，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。被列寧譽為“中國11世紀的改革家”。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。

其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）2．背景介紹

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的志趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著思想的光輝。

一、預習檢測：

（一）讀音

褒禪（）廬冢（）漫天（）謬誤（）窈然（）咎（）相之（）

（二）解釋加點字意思

1.慧褒始舍于其址，而卒葬之，2.以故其后名之曰“褒禪” 3.以其乃華山之陽名之也

4.其文漫滅

5.蓋音謬也，6.有泉側出

7.不出，火且盡

8．比好游者尚不能十一

9.火尚足以明也。10.則或咎其欲出者

11.不得極夫游之樂也 12.夫夷以近，則游者眾

13.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

_____________________ 14.至于幽暗昏惑而無物以相之 15.其孰能譏之乎？ 16.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！，17.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（三）完成課后第一題表格。

二、文本探究

1．想一想，作者在第1自然段為什么要寫“仆道”石碑上文字“漫滅”，“獨其為文猶可識，曰‘花山’”？

其作用有二：①說明②為后文“ ”提供事實根據。

2．在第2自然段中作者用對比的手法描寫了前洞和后洞，想一想作者是從哪幾個方面對比的？這樣比較的作用是什么？根據提示，完成下表。景觀＼項目

位置距離

游人

環境特點

作用

前洞

夷以近

游者眾

平淡無奇

為游歷后洞作鋪墊

后洞

為后文的議論張本

最后得出觀點：世之奇偉、瑰怪、非常之觀，（用第3段原話回答）

3．作者在第3自然段是怎樣闡述“盡吾志”的？

作者游華山洞后深有感觸，認為“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，但這種境界“人之所罕至焉”，不是每個人都能達到的。怎樣才能達到呢？作者提出來了三個“不能至”來闡述自己的“盡吾志”：（用文中原話回答）（1）

----突出“志”的重要性（2）

----說明“力”的重要性（3）

----說明“物”的重要性 首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷地艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，說得清楚、完備、透徹。由于“志”是最根本的，所以文章又對“志”的重要性進一步強調和申述：指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。這又體現了他辯證的唯物主義觀點，這既是作者的游山之得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。4．在第4自然段中，作者表達了怎樣的觀點？ 作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到古書之不存；從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須的結論。

三、達標檢測 一次多義 有碑仆道

道何可勝道也哉 策之不以其道（《馬說》）

問其深，則其好游者不能窮也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 其以其求思之深而無不在也 其孰能譏之乎？ 吾其還也，亦去之。翻譯句子

既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

此所以學者不可以不深思而慎取之也。

4.方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。

5.余于仆碑，又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！

四、拓展練習1.積累

為李進同志題所攝廬山仙人洞照

------毛澤東

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。2.仿寫

作者在這兒所論述的既是游山之所得，同時又對我們走向成功之路有什么啟發呢？下面我們通過仿寫句子，表達自己的看法。

以“成功”和“失敗”為中心寫一段排比句 虛心的人往往成功，驕傲的人常常失敗；，。

3.總結本文寫作特點

從文章事與理的一一照應，我們感受到本文的寫作特點是什么？ 【明確】因事說理、敘議結合。讓道理有據可依，使道理更有說服力；前后呼應，結構謹嚴。下面的詩句就是借助生活中的小事，小的細節闡發深邃的哲理。同學們仔細閱讀并思考，看看小事背后分別闡發了什么生活哲理？ ★橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（《題西林壁》[宋]蘇軾）哲理：人們觀察事物的不同，就會得到的不同。

★問渠哪得清如許？為有源頭活水來！（《觀書有感》[宋]朱熹）

哲理：以源頭活水比喻學習，要想有淵博的學識，必須不斷地知識。★欲窮千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》[唐]王之渙）

哲理：精辟地道出了唯有，才能

;唯有拼搏，才能進步。（答案：立場或角度，結論；積累；登高，望遠；）

（五）課堂小結

一個道理：要有志，盡志無悔 一種方法：因事見理，敘議結合 結語：

“欲窮千里目，更上一層樓。”對于我們個人來說，攀得越高，認識就越深遠。我們若充分運用“志、力、物”三個條件，就不會有王安石的遺憾了，而一定能找到一個理想的高度。

（六）布置作業：

1、背誦第三段

2、寫一篇《游褒禪山記》的讀后感。文言虛詞詞義推斷六法

一、語境推斷法。

虛詞大多有多種用法，詞性詞義變化較為復雜，要確定其具體意義和用法，必須結合具體的上下文，利用文意解題。

二、全句關照法。

許多文言虛詞的意義不存在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此，只有依靠對全句的分析和把握才能準確理解它。如作語氣助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句“息息相關”。比如“也”（舉例略）。

三、代入檢驗法。

因為高考虛詞的考查多采用課內外相結合的方式，課內的例句多是一些較典型的用法，應是考生熟知的，所以我們只要知道了課內例句中虛詞的用法，將它代入另一句中去檢驗，如果語意通暢，就是準確的。如“而”“且”（舉例略）。

四、句位分析法。一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也就不同。比如“也”，多為句末助詞，可表示判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再如“其”，可用作代詞、副詞、連詞、助詞等。在句首一般是語氣副詞，加強揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。因為“其”一般不能作主語；在句中，動詞后一般是代詞。

五、語法（詞法、句法）分析法。文言虛詞中，有不少詞（如“之”“其”“以”“而”“焉”等）在不同的句中或在同一句子的不同位置上，有時有著不同的詞性和用法，如果能夠把握某個虛詞的詞性，往往就能推測出它的含義。如“之”（舉例略）。

六、利用特殊句式法。

有些虛詞是構成文言特殊句式的標志詞，如能記住教材中出現的一些有代表性的文言特殊句式，可幫助你快速答題。文言句式總的來說有兩大類：特殊句式和固定句式。特殊句式有：判斷句（“??者，??也”）、被動句（“見”“為??所”“受”“被”“于”）、倒裝句[（主謂倒裝（“甚矣，汝之不惠。”）、賓語前置（“大王來何操？”）、定語后置（“馬之千里者，一食或盡粟一石”）、狀語后置（“貧者語于富者曰”等）］、省略句（“一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。”）等。固定句式較多，值得熟記的至少有十種以上，如：“不亦??乎”、“無以??”、“何??為?”、“如??何？”，“若??何？”，“奈??何?”“所以??”等。綜上所述，在解答高考虛詞辨析題時，如能靈活的采用一種或綜合運用多種答題技巧，就會收到事半功倍的效果，也能提高答題的正確率。當然，要想攻克文言虛詞這塊堡壘，光靠幾招技巧是遠遠不夠的，關鍵還要靠同學們平時多記多練多積累。讀《游褒禪山記》有感 王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結束。而這一游不僅僅就這樣結束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出”盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 此予之所得也”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學習與生活中呢？

“有志者事竟成”。而放眼縱觀古今中華千百年的歷史，這句話是固然正確的。越王勾踐臥薪嘗膽，受辱于敵國，但因為心中有大志，才如此忍辱負重，最后不僅報了仇，還成就了大業，振興了國家；

宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。

著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。

志向，是人生的航標，是夜空中的明燈，更是人前進的動力。志向是人生中不可或缺的，而一個沒有志向的人就像斷了線的風箏，永遠在活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國??

周恩來總理在年少時曾經說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學習知識和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設立的越高，一個人也就越有發展。因此我們也應該把眼光放遠，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續走下去；而盡志了，就永遠無悔。答案：

一、預習檢測（略）

二、1.文本探究①今人稱褒禪山為“華山”是錯誤的 ②此所以學者不可以不深思而慎取之也 2.險亦遠至者少其見愈奇

3.（1）世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也（2）有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也（3）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 深思慎取

四、仿寫

（參考答案：勤奮的人往往成功，懶惰的人常常失敗；自信的人往往成功，自卑的人常常失敗。）