第一篇：寂寞的春天讀后感

《寂寞的春天》讀後感

初三 梁福進

本書的作者瑞秋?卡森是一位研究魚類和野生資源的海洋生

物

學家，她為了告訴其他人，農藥對環境的破壞，寫了這篇《寂寞的春天》。

作者描述：美國有一個位於大片農田中的小鎮，在那裡生物和四周的環境融為一體，一派生機。當春天來時，五顏六色的花朵在翠綠的田野中開放，無數鳥兒在森林內飛翔，人們快樂地生活在小鎮裏。直到瘟疫襲擊，所有牲畜都走向死亡，“寂靜”覆蓋了農田和森林，原本快樂的春天，變成死寂一片。

歸根究底，這是人們過度使用農藥殺滅害蟲和清除雜草造成的。人們為了自己的利益，不斷破壞地球的生態環境，以致死於癌癥和藥物中毒的人不計其數，現已造成無可挽回的傷害。

昆蟲的抗藥性不斷增加，所以要用更強的藥物滅蟲，這樣，不斷來回往覆，造成惡性循環。結果最終受害的是地球的生態，土壤中的物質、水資源等等都被破壞。我們在日常生活中，時常會見到殺蟲劑的廣告，但廣告內又有否明言其藥物內有致癌物質呢？單單是為了金錢，這樣不實事求是的宣傳手法，真是要不得，若不是看了這本書，可能我一世都無法知道事實的真相。

到底有什麼方法可改善現在的情況呢？我真的想不到，人們已經習慣使用所謂便利的產品，要他們放棄不再用，有可能嗎？其實可以使用對環境影響較少的除草劑來對付已有抗藥性的雜草。但是人類已經把這些有害藥劑作為生活的一部分了，要他們放棄又談何容易！就算只是要你放棄用洗潔精都已經很難做到了。究竟到何時人類才認識自己所制造出來的禍害，開始保護地球的生態環境呢？

本書所探索的是：化學農藥已經影響到地球上很多的動植物的生存，全球的生物多樣性以一個空前的速度銳減，毎年都有大量的物種在地球上消失。我們一定要醒覺，如作者所言：一條平滑的高速公路，可以走得很快，但是它的終點是個大災難；另一條小路則少有人走，但是它的終點是個大樂園，它可以確保地球的安全，維護生態平衡。作者這句話很清楚說出，人其實只有一條路可以走，別無選擇，除非真的希望災難發生。我們應該選擇那條“少有人走”的路。人類唯有以謙卑、尊重大自然的態度，並反省自己的錯誤，走這唯一的道路，才有可能挽救人類自己。作者勇敢地揭發濫用化學農藥的可怕後果，告訴讀者事實的真相。看了這書後，我明白了只有維持和改善地球的自然生態環境，人類才可以一直在這地球上生活，生生不息。善待地球，即是善待人類自已。

第二篇：《寂寞》讀后感

《寂寞》讀后感

梭羅真的“寂寞”嗎？1845年他只身一人到康科德附近森林里的瓦爾登湖畔，蓋起一座小木屋，并在四周開荒種田，自力更生，過了兩年多的隱居生活。他生活簡樸，一方面享受大自然的饋贈，另一方面靜觀默想，潛心思索自然對人類的啟迪。他認為自己“并不寂寞”：“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞……”。

有那么多的自然事物與他相伴，他感到找到了“最甜蜜溫柔、最天真和最鼓舞人的伴侶”。因此，世人看來孤獨寂寞的事，梭羅卻認為“在大自然里以奇異的自由姿態來去，成為她自己的一部分”，是“每個毛孔都浸潤著喜悅”的事情。于是，他明確地宣告“我愛孤獨”，“覺得寂寞是有益于健康的”，“沒有碰到比寂寞更好的同伴了”。再說，“寂寞”根本“不能以一個人離開他的同伴的里數來計算”，他認為“德不孤，必有鄰”。

梭羅所謂的“德”，在他看來，自然界的一切事物都是平等的，人也是自然的一員。這樣，自然界事物也就成了人類最為親近、最接近于“我的血統”的“同類”。他眼中的自然，不僅是與人平等相待的朋友，而且還是“創造一切的力量”，是“靠近我們的宇宙法則”。理解了這一點，也就理解了他為什么說“大部分人只讓外表上的、很短暫的事情成為我們從事的工作。事實上，這些是使我們分心的原因”。在他眼里“只要我們的心靈有意識地努力,我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上;一切好事壞事,就像奔流一樣從我們身邊經過。……看戲很可能感動我；而另一方面，和我生命更加攸關的事件卻可能不感動我。”

我認為，這是一種生活態度。他始終不是以功利的眼光看人生世事，而是以一種審美和欣賞的眼光來看待，從而產生一種愉悅的心理。

以審美的眼光來看待大自然，就會感到處處都是自己的朋友，就會感受到“大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠提供了這么多的康健，這么多快樂”。表達了梭羅對現代文明的鄙棄。他反對人們急功近利、善于鉆營的惡習，反對奢侈和虛榮，認為人惟有返樸歸真回到大自然懷抱中才能發現生命的真正價值和生活的意義。

試想，當你在現代社會中被工作、學業壓得喘不過氣時，若你能有片刻享享寂寞的清福，也是好的。其時，寂寞并沒有我們想象得那么可憐，有時，寂寞才是一種真正的享受。

我敢說，每個人都曾有過自己的“瓦爾登湖”，那個也許是不切實際，卻是最為純真和充滿夢想的小世界，我們心靈最深處的一片凈土。

第三篇：寂寞 讀后感

寂寞 讀后感

每個人都有寂寞的時候，那無聊的滋味可不是好受的，寂寞 讀后感。大人們常覺得，自己長著“三千煩惱絲”，是最寂寞、最可憐的人，真是無理!大人們乏了、厭了，不是拿小孩出氣，就是對小孩的動作、行為不屑一顧。想來，應是我們孩子更易寂寞，更可憐嘛！

《寂寞》這篇文章中的主人公“小斜就飽食了寂寞的滋味。小小的妹妹和嬸嬸來到家中，小小和妹妹一會兒功夫就玩到了一起。畢竟是孩子，遇到年齡、志趣相投的，自然玩得歡暢。小小和妹妹也一樣，成為了形影不離的一對好朋友、好兄妹。

尤其是小小，格外努力當個好哥哥。可是，有句話說：“相逢之后無離別，不是人間常情事”。妹妹不會永遠住下的。文章最后，在描寫妹妹走后小小的表現時，用了許多表示“難過”的詞眼，但是讀下來并無重復、虛假的感覺。

全文洋溢著溫馨、真摯的情感色彩。雖然有個“悲劇”的結尾，但是作者冰心奶奶清新雋麗、悠暢舒緩的文筆讓這篇文章動人心弦。小小和妹妹身后的“風景”也被冰心奶奶寫得“詩情畫意”，整篇文章就象一首優美的田園交響曲。

文中記敘景物部分可謂是讓人身臨其境，用優美的文筆描繪出大自然獨特的神奇的秀美。人物的描寫更是入木三分，用精確的詞語，一語道破各式人物的性格，不管是喜怒，還是哀懼，冰心都用她特有的文采和文筆給人物添上與眾不同的面紗。行行之間，字字之間，都流露出大作家的質樸和淳厚之情。不管你是步入古稀之人，還是稚氣未脫的孩子，就算在閱讀冰心的易懂文章時，你也會感到莫名的清爽的深沉。

而我，一個小學生想要理解冰心奶奶的文筆，太難，太難，在一遍一遍的閱讀中，我似乎感到若有似無的道理，卻在一眨眼之間，感覺便又模糊起來孜孜不倦也，腦中逐漸清晰，又瞬間模糊。在語文閱讀中，我還沒如此細致的品一本書，卻在《冰心散文》中，我似乎產生了一種前所未有的求欲心理，這使我反復的體會冰心奶奶的文章，讀后感《寂寞 讀后感》。在模糊中見到光點，在光點中又再次迷茫，僅反復復卻使冰心的文章更為吸引人。

可惜的是，老人已去世，留下的卻是無盡的文學財富無論過去，現在還是未來，冰心文集將永垂于文藝界。

在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的 《往事》中可知。這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。

不知從何時起，心中有了一份對詩歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學熏陶生活環境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對“理想生活”的渴望：樸實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。“母親啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那么對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高于自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀后對生民的柔弱或頑強都有一攬天余。于是，在真切中感受到了活力。“我從不稱自己是詩人”，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧!

第四篇：寂寞讀后感

寂寞讀后感

寂寞讀后感

每個人都有寂寞的時候，那無聊的滋味可不是好受的，寂寞讀后感。大人們常覺得，自己長著“三千煩惱絲”，是最寂寞、最可憐的人，真是無理!大人們乏了、厭了，不是拿小孩出氣，就是對小孩的動作、行為不屑一顧。想來，應是我們孩子更易寂寞，更可憐嘛！

《寂寞》這篇文章中的主人公“小斜就飽食了寂寞的滋味。小小的妹妹和嬸嬸來到家中，小小和妹妹一會兒功夫就玩到了一起。畢竟是孩子，遇到年齡、志趣相投的，自然玩得歡暢。小小和妹妹也一樣，成為了形影不離的一對好朋友、好兄妹。

尤其是小小，格外努力當個好哥哥。可是，有句話說：“相逢之后無離別，不是人間常情事”。妹妹不會永遠住下的。文章最后，在描寫妹妹走后小小的表現時，用了許多表示“難過”的詞眼，但是讀下來并無重復、虛假的感覺。

全文洋溢著溫馨、真摯的情感色彩。雖然有個“悲劇”的結尾，但是作者冰心奶奶清新雋麗、悠暢舒緩的文筆讓這篇文章動人心弦。小小和妹妹身后的“風景”也被冰心奶奶寫得“詩情畫意”，整篇文章就象一首優美的田園交響曲。

文中記敘景物部分可謂是讓人身臨其境，用優美的文筆描繪出大自然獨特的神奇的秀美。人物的描寫更是入木三分，用精確的詞語，一語道破各式人物的性格，不管是喜怒，還是哀懼，冰心都用她特有的文采和文筆給人物添上與眾不同的面紗。行行之間，字字之間，都流露出大作家的質樸和淳厚之情。不管你是步入古稀之人，還是稚氣未脫的孩子，就算在閱讀冰心的易懂文章時，你也會感到莫名的清爽的深沉。

而我，一個小學生想要理解冰心奶奶的文筆，太難，太難，在一遍一遍的閱讀中，我似乎感到若有似無的道理，卻在一眨眼之間，感覺便又模糊起來孜孜不倦也，腦中逐漸清晰，又瞬間模糊。在語文閱讀中，我還沒如此細致的品一本書，卻在《冰心散文》中，我似乎產生了一種前所未有的求欲心理，這使我反復的體會冰心奶奶的文章，讀后感《寂寞讀后感》。在模糊中見到光點，在光點中又再次迷茫，僅反復復卻使冰心的文章更為吸引人。

可惜的是，老人已去世，留下的卻是無盡的文學財富無論過去，現在還是未來，冰心文集將永垂于文藝界。

在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的 《往事》中可知。這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。

不知從何時起，心中有了一份對詩歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學熏陶生活環境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對“理想生活”的渴望：樸實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。“母親啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那么對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高于自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀后對生民的柔弱或頑強都有一攬天余。于是，在真切中感受到了活力。“我從不稱自己是詩人”，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧!

第五篇：《寂寞》讀后感

《寂寞》讀后感

梭羅真的“寂寞”嗎？1845年他只身一人到康科德附近森林里的瓦爾登湖畔，蓋起一座小木屋，并在四周開荒種田，自力更生，過了兩年多的隱居生活。他生活簡樸，一方面享受大自然的饋贈，另一方面靜觀默想，潛心思索自然對人類的啟迪。他認為自己“并不寂寞”：“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞??”。

有那么多的自然事物與他相伴，他感到找到了“最甜蜜溫柔、最天真和最鼓舞人的伴侶”。因此，世人看來孤獨寂寞的事，梭羅卻認為“在大自然里以奇異的自由姿態來去，成為她自己的一部分”，是“每個毛孔都浸潤著喜悅”的事情。于是，他明確地宣告“我愛孤獨”，“覺得寂寞是有益于健康的”，“沒有碰到比寂寞更好的同伴了”。再說，“寂寞”根本“不能以一個人離開他的同伴的里數來計算”，他認為“德不孤，必有鄰”。

梭羅所謂的“德”，在他看來，自然界的一切事物都是平等的，人也是自然的一員。這樣，自然界事物也就成了人類最為親近、最接近于“我的血統”的“同類”。他眼中的自然，不僅是與人平等相待的朋友，而且還是“創造一切的力量”，是“靠近我們的宇宙法則”。理解了這一點，也就理解了他為什么說“大部分人只讓外表上的、很短暫的事情成為我們從事的工作。事實上，這些是使我們分心的原因”。在他眼里“只要我們的心靈有意識地努力,我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上;一切好事壞事,就像奔流一樣從我們身邊經過。??看戲很可能感動我；而另一方面，和我生命更加攸關的事件卻可能不感動我。” 我認為，這是一種生活態度。他始終不是以功利的眼光看人生世事，而是以一種審美和欣賞的眼光來看待，從而產生一種愉悅的心理。

以審美的眼光來看待大自然，就會感到處處都是自己的朋友，就會感受到“大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠提供了這么多的康健，這么多快樂”。表達了梭羅對現代文明的鄙棄。他反對人們急功近利、善于鉆營的惡習，反對奢侈和虛榮，認為人惟有返樸歸真回到大自然懷抱中才能發現生命的真正價值和生活的意義。

試想，當你在現代社會中被工作、學業壓得喘不過氣時，若你能有片刻享享寂寞的清福，也是好的。其時，寂寞并沒有我們想象得那么可憐，有時，寂寞才是一種真正的享受。

我敢說，每個人都曾有過自己的“瓦爾登湖”，那個也許是不切實際，卻是最為純真和充滿夢想的小世界，我們記憶最深處的一處凈土。還記得馬克·吐溫小說中的林間小屋嗎?還記得魯賓遜那艱苦卻自在的荒島生活嗎?還記得保爾·柯察金生活的那個激情四射的紅色年代嗎?有人說，這些東西和梭羅一樣，已經過時了，已經和這個講求快節奏和高效率的時代格格不入。梭羅過時了嗎?我看沒有，雖然我們的生活正變得越來越好，不必像從前那樣忍受饑餓和貧窮的折磨，但同時我們也失去了一些寶貴的東西，正如梭羅在《寂寞》中所寫的那樣——一個清貧卻無憂無慮的年代，簡單卻充滿夢想和激情的年代，沒有爾虞我詐、純真與善良的年代。

拋開那些拔地而起的城市，揭掉我們臉上的一層層虛偽的面具，我們所剩下的，只有對生活和未來的困惑和迷茫，只有這花花世界的浮華與喧囂。人性是如此的蒼白與無力，我們從沒有像今天這般孤獨與寂寞，這是我們的悲哀，也是我們的無奈。仔細讀一讀梭羅的文字，你會發現自以為是的我們是多么的滑稽和可笑。梭羅選擇了與瓦爾登湖為伴，與寂寞為伴，卻收獲了人生真正的快樂與真諦;而時時刻刻都在為金錢和欲望而奔波的我們呢?我們又得到了什么?除了那些發散著銅臭味的鈔票和永不滿足的欲求，還有些什么?我們才是真正孤獨和寂寞的可憐人啊!

穿過這百年的歲月與滄桑，梭羅，這個手持鵝毛筆和書卷，靜靜地坐在瓦爾登湖畔沉思的美國人，仿佛在想我們揮手：“我已經找到了真理，你們呢。”