第一篇：周總理十條家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

周總理“十條家規(guī)”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

早在新中國(guó)成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來總理曾專門召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”：

一、晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)去看看;

二、來者一律住國(guó)務(wù)院招待所;

三、一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi);

四、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券;

五、不許請(qǐng)客送禮;

六、不許動(dòng)用公家的汽車;

七、凡個(gè)人生活上能做的事，不要?jiǎng)e人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

九、在任何場(chǎng)合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己;

十、不謀私利，不搞特殊化。周總理的生活樸素、勤儉，工作不辭勞苦形象一直烙在我們這幾代人的心靈上，一代偉人在我們心里是那么的完美，他用生命撰寫無數(shù)可歌可泣的動(dòng)人事跡。他始終把人民放在內(nèi)心最深處，卻始終要求不能特殊對(duì)待自己，當(dāng)看到還有如此的“十條家規(guī)”，心里一點(diǎn)也不詫然，從“十條家規(guī)”中應(yīng)該讀出當(dāng)代共產(chǎn)黨員所缺乏的那些寶貴精神? 周總理把自己定位于人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里親人做起，決不讓特權(quán)發(fā)生在家屬與自己身上。總理訂的十條家規(guī)，是對(duì)親屬的嚴(yán)格要求，更是培養(yǎng)干部家風(fēng)的極好教材。當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)腐朽靈魂，享樂主義膨脹，一些人把人民的辛苦納稅錢鋪張浪費(fèi)，揮霍成風(fēng)。頂著貧困縣的帽子卻蓋著豪華辦公樓，一個(gè)只是吃飯的食堂卻修建的極其豪華，配備KTV等娛樂設(shè)備，開著公車辦著私事，諸如此類現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)。總理“十條家規(guī)“就像一面鏡子，望時(shí)刻照醒廣大黨員干部，該如何嚴(yán)格要求自己不搞特權(quán)，端正作風(fēng)。更是告誡公職人員如何掌好權(quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。周總理的故事數(shù)之不盡，耳熟能詳?shù)挠锌偫砬删芾喜肯露Y物、隨時(shí)記著公私兩本賬、夜乘公交微服私訪等，其中都能學(xué)習(xí)到很多優(yōu)良的工作作風(fēng)與崇高的個(gè)人修養(yǎng)，而“十條家規(guī)”也只是總理崇高品德一點(diǎn)體現(xiàn)，但從中告誡廣大黨員干部的道理卻會(huì)是受益匪淺。望廣大黨員干部切實(shí)以“三嚴(yán)三實(shí)”要求自己，以周總理的故事勉戒自己。

第二篇：學(xué)習(xí)周總理材料

周恩來身上突出體現(xiàn)了以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家締造的革命精神，反映了中華民族傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人崇高理想的完美結(jié)合，他是歷代先賢和當(dāng)代楷模的集中代表。他心中只有黨、只有國(guó)家、只有人民、只有奉獻(xiàn)，沒有子女、沒有骨灰、沒有遺產(chǎn)，一生信仰堅(jiān)定、襟懷坦白，嚴(yán)己寬人、崇德向善，顧全大局、忍辱負(fù)重，鞠躬盡瘁、死而后已，永遠(yuǎn)活在我們心中。

對(duì)比周總理，我們身上的差距太大太大，甚至根本不能對(duì)比。但在我的人生中，周恩來精神對(duì)鞭策我們推進(jìn)國(guó)企改革起到過特殊作用。2007年 6月，中央把我從銀監(jiān)會(huì)副主席任上調(diào)到中國(guó)光大集團(tuán)任黨委書記、董事長(zhǎng)。光大集團(tuán)曾經(jīng)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出過貢獻(xiàn)，但由于種種原因也積累了不少體制機(jī)制方面的問題和嚴(yán)重的歷史虧損，為此國(guó)務(wù)院從 2003年開始啟動(dòng)對(duì)光大集團(tuán)的改革重組，但由于情況復(fù)雜，改革重組工作將近四年的時(shí)間推不下去，造成市場(chǎng)日益萎縮，案件頻發(fā)，人心渙散;社會(huì)上也流傳著光大是“改革找死，不改革等死”的說法。這時(shí)把我派到光大，我沒有思想準(zhǔn)備，內(nèi)心矛盾重重。在這種情況下，是周恩來“顧全大局、忍辱負(fù)重”的崇高精神境界鞭策了我。上任后，我聽取意見，進(jìn)行調(diào)研，謀劃思路，同時(shí)同廣大員工一起從周恩來精神中汲取力量。上任不久，作為一家央企，我們專門召開了紀(jì)念周恩來的座談會(huì)，有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志、周總理的親屬和身邊工作人員、一些老同志都趕來參加，我們共同追思周恩來的崇高精神境界，當(dāng)播放方明朗誦的《周總理逝世三十周年祭》時(shí)，大家淚流滿面。對(duì)照周恩來精神，我們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到周總理為了黨和國(guó)家的大局，歷經(jīng)大風(fēng)大浪，置個(gè)人生死榮辱于不顧，而我們?cè)诤推江h(huán)境下，面對(duì)一點(diǎn)困難，首先想到的是個(gè)人榮辱，感到內(nèi)心有愧，在反思中堅(jiān)定了把光大集團(tuán)的改革重組推向前進(jìn)的決心。此后我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合多次號(hào)召學(xué)習(xí)周恩來精神，到下屬企業(yè)去宣講，在天津周鄧紀(jì)念館建立中國(guó)光大集團(tuán)思想教育基地，在主流媒體發(fā)表文章，研究周恩來，學(xué)習(xí)周恩來。

我初步把周恩來精神概括為十個(gè)方面，一是追求真理，信仰堅(jiān)定;二是忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)謀國(guó);三是堅(jiān)持原則，嚴(yán)守紀(jì)律;四是艱苦樸素，嚴(yán)于律己;五是細(xì)致入微，一絲不茍;六是與人為善，寬以待人;七是甘于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人;八是顧全大局，忍辱負(fù)重;九是自我完善，終身三省;十是鞠躬盡瘁，死而后已。我在一篇文章中寫到“拍案而起易，忍辱負(fù)重難。拍案而起是心的痛飲，忍辱負(fù)重是心在凌遲”。這是我對(duì)周恩來在十分復(fù)雜困難情況下深深的理解與敬佩。

正是在黨中央、國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，在周恩來精神的激勵(lì)下，我們變精神為物質(zhì)，在各方面支持下，歷時(shí) 11年的光大集團(tuán)重組改革工作最終完成。現(xiàn)在光大集團(tuán)的資產(chǎn)總額達(dá) 3萬億元，是改革重組初期的 5倍;全年實(shí)現(xiàn)稅前利潤(rùn) 450億元，與改革重組前嚴(yán)重虧損的狀況不可比。可以說，光大這個(gè)特殊央企改革重組的成功，除了其他因素外，周恩來精神對(duì)我們起到了相當(dāng)大的激勵(lì)鞭策作用。我們黨幾十年來，產(chǎn)生了張思德、焦裕祿、雷鋒、王進(jìn)喜等無數(shù)榜樣。那么，在高級(jí)干部中，周恩來，就是最好的榜樣;在無數(shù)榜樣中，周恩來，就是榜樣中的榜樣。

今天，作為高級(jí)干部和央企負(fù)責(zé)人，學(xué)習(xí)周恩來精神，我認(rèn)為第一，要以周恩來“活到老，學(xué)到老，改造到老”的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神、認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下更好認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)。第二，要以周恩來嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩的高度自覺為標(biāo)桿，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。第三，要以周恩來“顧全大局、忍辱負(fù)重”的境界，以“我不下地獄，誰下地獄”的勇氣，以處理復(fù)雜矛盾的智慧，在改革的攻堅(jiān)克難階段敢于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)，打勝改革攻堅(jiān)戰(zhàn)。第四，要以周恩來忠于黨忠于國(guó)家忠于人民的堅(jiān)定立場(chǎng)和細(xì)致入微的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)防范風(fēng)險(xiǎn)，守好國(guó)家的錢袋子，鞏固社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第五，要以周恩來克已奉公、嚴(yán)于律己的高度自律，嚴(yán)格要求自己并帶好隊(duì)伍，堅(jiān)決同各種腐敗行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。第六，要以周恩來心系群眾、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，深入群眾之中，關(guān)心群眾，為群眾辦實(shí)事。總之，周恩來精神是我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中的不竭精神動(dòng)力。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，有建國(guó)以來特別是改革開放以來打下的物質(zhì)基礎(chǔ)，有毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家給我們留下的寶貴精神財(cái)富，我們一定能在繼續(xù)全面深化改革中攻堅(jiān)克難，一定能實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

第三篇：學(xué)習(xí)周總理精神

周總理是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。他一生個(gè)人幾乎沒有留下什么有形的東西，沒有子女，沒有財(cái)產(chǎn)，不留骨灰，但他贏得了人民群眾廣泛、摯烈的愛戴和深切、持久的懷念。這是為什么呢？因?yàn)椋偫碛冒雮€(gè)多世紀(jì)的不懈奮斗，用對(duì)黨和人民、對(duì)國(guó)家和民族真摯的情感，把共產(chǎn)黨人的崇高精神和優(yōu)秀品格，完美地展現(xiàn)在世人面前，矗立起一座銘刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人光輝形象和浩然正氣的豐碑。

周總理是堅(jiān)持黨性的楷模，是全心全意為人民服務(wù)的典范。在他身上，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。大力弘揚(yáng)總理的崇高精神和優(yōu)秀品格，對(duì)于扎實(shí)搞好當(dāng)前正在開展的作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)，具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)周總理精神，就是要學(xué)習(xí)總理追求真理、忠于人民、求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、終身學(xué)習(xí)、嚴(yán)于自律、無私奉獻(xiàn)的精神。

學(xué)習(xí)周總理精神，就要像他那樣堅(jiān)定理想信念，矢志追求真理。周總理少年時(shí)代就立志救國(guó)，“為了中華之崛起”而發(fā)憤讀書。青年時(shí)代經(jīng)過艱苦求索，毅然選擇共產(chǎn)主義作為自己終身追求的理想和目標(biāo)，一生堅(jiān)定不移。生命的最后一刻，他還和鄧穎超同志一起低聲吟唱《國(guó)際歌》。他把自己的全部精力，都奉獻(xiàn)給偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。在作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)中，要引導(dǎo)黨員像周總理那樣堅(jiān)定理想信念，自覺地把自己有限的一生和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系起來，在現(xiàn)階段就是要堅(jiān)定不移地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。一個(gè)人有了正確的理想信念，才會(huì)有崇高的思想境界和道德情操，才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)，才能保持旺盛的革命意志和獻(xiàn)身精神，這樣的生命才有意義

淮安這塊人杰地靈的寶地，曾孕育過無數(shù)杰出的中華兒女，他們有的在文學(xué)領(lǐng)域留下了不朽的篇章，有的曾在一個(gè)朝代立下過赫赫戰(zhàn)功，有的......但周恩來無疑是其中最突出和最為人們熟知的一個(gè)。周恩來，新中國(guó)的締造者之一，新中國(guó)的第一位國(guó)務(wù)院總理，他不僅為炎黃子孫所敬仰，還深深地影響過全世界，他的“和平共處五項(xiàng)原則”“求同存異”等等依然是當(dāng)今世界大部分國(guó)家處理國(guó)際事務(wù)的依據(jù)。

新時(shí)代有新的挑戰(zhàn)。新的時(shí)代賦予我們當(dāng)代大學(xué)生神圣而艱巨的使命——復(fù)興中華。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該為肩負(fù)這樣的使命而感到自豪，同時(shí)也該感到責(zé)任的重大。周總理曾教導(dǎo)我們要“為中華之崛起而讀書”，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該不斷完善自己，不斷地增加知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)寬視野，將來為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)策獻(xiàn)力。“面壁十年圖破壁，難圖蹈海亦英雄”周總理的偉大抱負(fù)與報(bào)效祖國(guó)的志向如今依然令我肅然起敬。在哪個(gè)半封建半殖民地的舊中國(guó)，封建主義，官僚資產(chǎn)階級(jí)，帝國(guó)主義的三重壓迫下，周總理尚且立志報(bào)國(guó)，并歷經(jīng)坎坷與磨難，最終加速了一個(gè)嶄新時(shí)代的到來，成為新中國(guó)的締造者之一，在中國(guó)的史冊(cè)上留下了光輝的一頁。作為新時(shí)代的中國(guó)大學(xué)生，我們生在****的春風(fēng)里，長(zhǎng)在日益強(qiáng)大的祖國(guó)庇護(hù)中，我們又有什么理由不奮發(fā)圖強(qiáng)，不立志報(bào)國(guó)，不為偉大祖國(guó)的騰飛而努力呢？

我們的祖國(guó)綜合勢(shì)力日益增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，軍事實(shí)力日益增強(qiáng)，人民生活水平顯著改善，但我們不得不正視中國(guó)的人口基數(shù)大，科技實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距，人口老齡化等問題，作為當(dāng)代****事業(yè)的建設(shè)者與接班人的我們，將怎樣解決這些問題，推動(dòng)祖國(guó)更好更快地發(fā)展壯大。

“為中華之崛起而讀書”“面壁十年圖破壁，難圖蹈海亦英雄”對(duì)于這兩句我諳熟于心，但每讀及此，未嘗不熱淚盈眶，使原來平靜的心潮浪濤萬丈，心血澎湃，敬意油然而生。作為周總理故鄉(xiāng)的一名大學(xué)生，我們有責(zé)任讓周總理故鄉(xiāng)的大學(xué)成為一流的大學(xué)，所以我們應(yīng)該積極得對(duì)待大學(xué)本科評(píng)估，將以恩來精神培育出來的大學(xué)生的積極形象展現(xiàn)出來。恩來

精神將被一代一代傳承下去，它將教育一代又一代的中華兒女。

第四篇：范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1

翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時(shí)空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優(yōu)美的身影。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。南宋理學(xué)大師朱熹的評(píng)價(jià)是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”

毛澤東同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。”是的，范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進(jìn)士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢(shì)，一生不但沒做多大的官，而且還被調(diào)來調(diào)去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。

后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學(xué)。“斷齏畫粥”的典故就記錄了當(dāng)時(shí)的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書通宵達(dá)旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。”

《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉!”

應(yīng)天府書院，位于河南省商丘市，因規(guī)模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應(yīng)天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應(yīng)天府書院南北不到100公里的范圍內(nèi)，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。

豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學(xué)。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2

這一周學(xué)習(xí)了<<范仲淹的故事>>以后，受到很大的啟發(fā)，特別是他寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，不但讓我理解了內(nèi)容，而且讓我知道了做人的道理，給了我極大的教育。

范仲淹是一個(gè)非常了不起的人物，他通過艱苦奮斗、刻苦努力做了大官，處處為群眾著想，為國(guó)家做了很多貢獻(xiàn)。讓人最感動(dòng)的是能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，充分表明了他的胸懷是多么寬宏，表現(xiàn)出對(duì)廣大人民深厚感情的崇高品質(zhì)！

在日常生活中，我們都比較計(jì)較個(gè)人的利益，凡事都先要自己先得到滿足，沒有達(dá)到目的往往就會(huì)不高興，有時(shí)候還會(huì)鬧情緒。在家里常因?yàn)槌詵|西與小妹妹計(jì)較，甚至為了一個(gè)荷包蛋的大與小都要發(fā)牌氣；在學(xué)校也常常因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)爭(zhēng)吵，弄得面紅耳赤；有時(shí)還會(huì)把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上，不顧同學(xué)的感受。

通過學(xué)習(xí)范仲淹的故事讓我受到了很深的教育，以后我要向范仲淹學(xué)習(xí)，樹立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，多做對(duì)人們有益的事，在家要對(duì)妹妹多謙讓，有什么時(shí)候好吃的東西盡量先讓給她，有什么家務(wù)要爭(zhēng)取多做；在學(xué)校更要有謙讓精神，對(duì)同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛，思想上要為班集體多做有益的事情，不能做損害班集體的事。要真正做到憂愁在別人前面，享受在人家后面。要在日常生活中培養(yǎng)好的品質(zhì)，做一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的好孩子！

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3

他，是一位政治家，軍事家和文學(xué)家。他，曾經(jīng)居住在現(xiàn)在的江蘇吳縣。他，就是范仲淹。

范仲淹的求學(xué)經(jīng)歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂，而他，只有在閱讀四書五經(jīng)之中，才能找到他的歡樂。范仲淹平時(shí)凌晨舞一通劍，糊糊涂涂的睡到半夜，吃幾口飯，便開始研讀一些經(jīng)文和一些古人所留下的詩篇。對(duì)于讀書，范仲淹是那么地如饑似渴，除了讀書，范仲淹沒有任何特別感興趣的愛好。

范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成幾塊，早晚各取兩塊，就就著咸菜下肚。夜深人靜，窗外的星星一閃一閃的，而他，還點(diǎn)著一支蠟燭，他努力地使自己清醒一點(diǎn)，可陣陣睡意向他襲來……

一天，他的朋友來拜訪他，那個(gè)朋友見范仲淹過得實(shí)在不好，就派人端來了一些好菜。可是，幾天后朋友又去看他，之見那菜絲毫未動(dòng)，都已經(jīng)發(fā)霉了。朋友十分生氣，就說:“君子不吃小人之食，難道你在貶低我嗎?”范仲淹忙說:“我不是那個(gè)意思，只是如果我吃慣了這些好菜，就吃不慣這些粗茶淡飯了。”

在蘇州的天平山上，還有一個(gè)范仲淹的雕像呢!每每看見他的雕像，我對(duì)他的敬佩之情就會(huì)油然而生!

范仲淹是一個(gè)逆境成才的典范。他的愛讀書和不虛榮，終于讓他成為了北宋的.大詩人。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4

暑假里我讀了一個(gè)故事，故事的名字叫《勤學(xué)自律的范仲淹》。

大概內(nèi)容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個(gè)貧困人家，兩歲時(shí)他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶姓朱的人家。到了上學(xué)的年齡，由于繼父實(shí)在也不富裕，范仲淹只有通過自學(xué)來識(shí)字。白天，他去別人家?guī)凸ぃ砩暇忘c(diǎn)上小油燈來讀書。

有一天，他看到一個(gè)免費(fèi)招學(xué)徒的布告。就趕緊跑進(jìn)去請(qǐng)求老師收他為徒，老師說我的學(xué)生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。

有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見他很用功，晚上又沒吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他。看到他專心致志的樣子不想打擾他，悄悄地放到他面前石桌上就走開了。范仲淹一點(diǎn)也沒有覺察到。當(dāng)他起來踱步思考問題時(shí)候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書了。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5

范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無其所，“入殮無新衣”。

范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏稀Ｍ跏蠟槌⒅爻纪踬|(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說：這樣好的綢緞，怎么能用來做帳幔呢？我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞！

其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。”

范仲淹這一段語重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說：范文正公寫給侄子的信，語言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。

從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住，聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。

范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。

在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。

范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6

我們的范氏傳統(tǒng)家風(fēng)，第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任;第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……今天帶你來主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。

已經(jīng)記不起從什么時(shí)候開始，范氏家族里誰家有孩子長(zhǎng)大了，誰家有人要外出開創(chuàng)事業(yè)，他們的長(zhǎng)輩都會(huì)把他們帶到這里來，很莊重地給他們講家族的規(guī)矩。

盡管這些道理他們從小到大都不知道聽了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會(huì)到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽市羅江縣的范家大院。

200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來到這里，經(jīng)過幾代人的努力，家道中興，買下田產(chǎn)，修建了這座大院。范家從此在這里開枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬多人。

家風(fēng)，是一個(gè)家族靈魂的延續(xù)。每年的春分時(shí)節(jié)，范氏家族的后人都會(huì)從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂”的家國(guó)情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。

范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來者”。

身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅(jiān)持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來，既然享受俸祿，由民供養(yǎng)，自當(dāng)勤勤懇懇、清清白白地為國(guó)分憂、為民辦事。

范仲淹家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7

今天，我看了一本《范仲淹的故事》，讀《范仲淹的故事》有感。

書里講的是：范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家。他幼年時(shí)，家境貧寒，兩歲時(shí)父親不幸去世了。范仲淹從小就很有志氣，讀書非常勤奮。由于日子過得很艱辛，他只好白天替富人干活，晚上點(diǎn)著油燈讀書。為了節(jié)省糧食和柴火，他每天只能燒一鍋粥，等粥涼了以后，用力劃成四塊，每天早、晚各吃兩塊粥。

后來，為了開闊眼界，范仲淹決心到外面游歷求學(xué)。一路上，他看到了名山大川，也看到了窮苦百姓艱難困苦的生活。后來，他進(jìn)了南都學(xué)舍，繼續(xù)食粥苦讀。一個(gè)同學(xué)看到他清苦的生活，回家告訴了做官的父親，這位愛才的官員叫兒子送給范仲淹許多好吃的，可范仲淹謝絕了他的好意。

一天，宋真宗路過南都，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地去看皇帝，只有范仲淹一個(gè)人閉門讀書，不聞不問。一位同學(xué)特意跑過來叫他去看，可他卻說：“現(xiàn)在我的頭等大事是讀書。見皇帝的機(jī)會(huì)多著呢，以后再見也不遲啊！可是書沒讀，時(shí)間浪費(fèi)了，多可惜呀！”功夫不負(fù)有心人，26歲時(shí)，范仲淹考中了進(jìn)士，成為了一個(gè)博學(xué)多才的人。

范仲淹是個(gè)有志氣的孩子，雖然生活艱苦，卻不能磨滅他的斗志。一心讀書，努力學(xué)習(xí)，終于功成名就。范仲淹這種艱苦奮斗，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷地努力讀書的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。今天，我們生活富足，條件優(yōu)越，坐在明亮的教室里，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

第五篇：2018學(xué)習(xí)天府好家規(guī)心得體會(huì)-精選

2018學(xué)習(xí)天府好家規(guī)心得體會(huì)

2018學(xué)習(xí)天府好家規(guī)心得體會(huì)篇1

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開放。”

“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來不可估量的精神財(cái)富。”

近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國(guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。

2018學(xué)習(xí)天府好家規(guī)心得體會(huì)篇2

中國(guó)人并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：

“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”

此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。

家風(fēng)并非小事，關(guān)乎到包括每個(gè)成員在內(nèi)的整個(gè)家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風(fēng)的家庭，必然團(tuán)結(jié)和諧和睦，其成員具有高尚的人格、美德、氣質(zhì)和魅力，令人欽佩、贊美和崇敬。家風(fēng)惡劣，長(zhǎng)幼無序，倫理失常，爭(zhēng)吵分裂，暴戾冷酷，則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個(gè)家庭或家族，可以沒有沒有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。中國(guó)許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。不少家庭家族的家規(guī)弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強(qiáng)大的說服力和威懾力，雖歷經(jīng)滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。如《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除。”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”“勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤。”“刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。”“重資財(cái)，薄父母，不成人子。”“見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”“勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡。”“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。”“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡。”“讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。”……

歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的日記，不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要，明白易行，并沒有固定的模式，大都從家庭實(shí)際出發(fā)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范，在日積月累中教養(yǎng)，為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。

2018學(xué)習(xí)天府好家規(guī)心得體會(huì)篇3

為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。

下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：

沒規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。

在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)指出，抓好作風(fēng)建設(shè)，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家

關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。

家風(fēng)建設(shè)修身為先。打鐵還需自身硬，完善個(gè)人修養(yǎng)，是社會(huì)道德規(guī)范的延續(xù)，也是社會(huì)主流價(jià)值觀的傳承。修身一方面是提高個(gè)人道德素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而另一方面，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個(gè)人得失，在為民務(wù)實(shí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。家風(fēng)建設(shè)重在傳承。中國(guó)傳統(tǒng)教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識(shí)的傳播，還是道德修養(yǎng)的映射。在家風(fēng)建設(shè)上，古語說，母慈而子孝，兄友而弟恭。優(yōu)秀的個(gè)人修養(yǎng)是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。家風(fēng)

正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。

家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。

通過對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來，危難時(shí)刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。

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