第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得_愛(ài)國(guó)篇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得 愛(ài)國(guó)篇

十八大報(bào)告提出，培育倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

為什么在中國(guó)的歷朝歷代不斷強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)主義”？這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人歷朝歷代并不是那么真正的愛(ài)國(guó)。就拿“民族英雄”來(lái)說(shuō)吧，近些年就總有熱議；有人說(shuō)：歷史上的許多所謂“民族英雄”其本質(zhì)是并不是熱愛(ài)人民的，他們多數(shù)人的本心是為了在皇帝那里“邀功請(qǐng)賞”，其本質(zhì)是自私自利的，他們的行為維護(hù)封建統(tǒng)治王朝對(duì)人民的統(tǒng)治，所以說(shuō)他們無(wú)疑又是封建統(tǒng)治者的幫兇；還有，有人說(shuō)，在中國(guó)的歷朝王朝的歷史，都是一個(gè)個(gè)漢奸輩出的歷史；有資料說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的皇協(xié)軍和漢奸總量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本入侵軍的數(shù)量。

所有這些這是為什么？這還要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化所形成的中國(guó)人的“奴才意識(shí)”說(shuō)起。

中國(guó)古代文化中對(duì)國(guó)人影響最大的是什么文化？是儒家文化。當(dāng)孔老二的儒家文化在被董仲舒等篡改之后，中國(guó)的儒家文化已變?yōu)榱艘粋€(gè)自上而下的層層剝削、層層剝削的文化，其實(shí)質(zhì)就像是“孔老二等大儒手拿一把稻草，引誘著那些沒(méi)有任何資源或權(quán)力的驢子為地主或統(tǒng)治者犁地”的文化；慢慢的當(dāng)中國(guó)古人意識(shí)到只有這把“稻草”才是最實(shí)用的也是唯一的人生目標(biāo)時(shí)，國(guó)外列強(qiáng)也拿起了一把稻草引誘著國(guó)人為外國(guó)人犁地；古人也許會(huì)想：既然“稻草”就是人生目標(biāo)，那么管他是誰(shuí)遞過(guò)來(lái)的呢？誰(shuí)給草就跟著誰(shuí)走。孔子等的這把稻草是什么？那就是“功利”，功利由誰(shuí)而定，由統(tǒng)治者制定。于是，古人這一意識(shí)的形成，其本質(zhì)掩含了其早已形成的“奴才心理”的潛意識(shí)心理本質(zhì)。

所以說(shuō)，要中國(guó)老百姓自覺(jué)地愛(ài)國(guó)，就要建立有效的管理體制，徹底摧垮深深地烙印在中國(guó)傳統(tǒng)文化中和中國(guó)人心理上的“奴才心理”，讓他們真正成為中國(guó)的主人。

一個(gè)主人是什么樣的呢？一個(gè)主人會(huì)在家中深深地體會(huì)到什么是“自由、平等、公正、和諧、民主”的真切內(nèi)涵，于是也只有讓每一個(gè)中國(guó)人深深地體會(huì)到“自由、平等、公正、和諧、民主”的時(shí)候，他自覺(jué)地就會(huì)成為中國(guó)的主人了。

黨的十八大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，審時(shí)度勢(shì)，精準(zhǔn)的提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)人真正的走向當(dāng)家作主奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。我想，這樣，只有這樣，全國(guó)各族人民只有緊密的團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為首的黨中央周?chē)`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“愛(ài)國(guó)”就會(huì)成為一個(gè)全國(guó)各族人民的自發(fā)行為。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛(ài)國(guó)篇

愛(ài)國(guó)教育篇

深厚的愛(ài)國(guó)情感來(lái)源于對(duì)祖國(guó)的一草一木、一山一水的熱愛(ài)；來(lái)源于對(duì)于祖國(guó)燦爛的歷史文明的熱愛(ài)；來(lái)源于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)；來(lái)源于強(qiáng)烈的民族自信心和自尊心；在當(dāng)代，最重要的是來(lái)源于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的無(wú)限熱愛(ài)。

寧死不屈的文天祥

文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋時(shí)，他曾率領(lǐng)兵士保衛(wèi)京城臨安。臨安失守后，他轉(zhuǎn)移到南方，與各將領(lǐng)抵抗敵人，保衛(wèi)國(guó)家。后來(lái)兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終于壯烈犧牲。

文天祥的時(shí)代，正是蒙古族侵略南宋的時(shí)代。

1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個(gè)文官，但他認(rèn)為自己既然是國(guó)家的一分子，就應(yīng)當(dāng)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任。1275年，他毅然變賣(mài)了家產(chǎn)，招兵買(mǎi)馬，購(gòu)買(mǎi)軍糧。百姓紛紛響應(yīng)，加入他的抗敵隊(duì)伍。

由于元軍勢(shì)力強(qiáng)大，文天祥和其他將領(lǐng)抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領(lǐng)反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說(shuō)道：“國(guó)家存在，我也存在；國(guó)家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕!”元軍將領(lǐng)拿他沒(méi)辦法，只好把他扣留起來(lái)，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一個(gè)船夫的協(xié)助，乘機(jī)逃脫。他歷經(jīng)許多艱險(xiǎn)，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國(guó)隊(duì)伍，還打了幾次勝仗，收復(fù)了一些失地。

1278年，文天祥在一次戰(zhàn)役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘余部隊(duì)。文天祥知道國(guó)家滅亡了，傷心欲絕，于是寫(xiě)下了一首詩(shī)，《過(guò)零丁洋》表達(dá)他以死報(bào)國(guó)的決心。這首詩(shī)的是：

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。最后一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

它的意思是：“自古以來(lái)，有哪一個(gè)人不會(huì)死去呢?死要死得有價(jià)值，讓我們把紅心留在史冊(cè)上吧!”

文天祥被押送到大都，關(guān)在地牢里。元朝統(tǒng)治者勸文天祥說(shuō)：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。”可是，不管他們?cè)鯓油壤T，也無(wú)法動(dòng)搖文天祥

盡忠報(bào)國(guó)的決心。

文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝統(tǒng)治者知道無(wú)法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時(shí)，朝南方拜了幾拜，沉痛地說(shuō)：“我報(bào)答國(guó)家的機(jī)會(huì)，只能到此了。”

文天祥熱愛(ài)自己的國(guó)家，寧死不屈，以身殉國(guó)，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然永垂不朽!

1、你知道文天祥著名的一句詩(shī)是什么？

2、文天祥身上什么精神深深感染了你？我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

3、同學(xué)們，你們還知道哪些著名的愛(ài)國(guó)人士，把他們的故事講一講，與大家共享。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石

黨的十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面對(duì)核心價(jià)值觀作出了高度概括。“三個(gè)倡導(dǎo)”與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相吻合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，回應(yīng)了時(shí)代命題，突出了時(shí)代意義，概括了國(guó)家精神，體現(xiàn)了人民群眾的共同期待，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)注入了精神力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在這三維一體的核心價(jià)值觀中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”強(qiáng)調(diào)了作為公民應(yīng)當(dāng)具有的個(gè)人層面的價(jià)值觀。而在個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則上，提出的第一個(gè)詞是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是公民最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。由愛(ài)國(guó)而沉淀、凝結(jié)、傳承的愛(ài)國(guó)主義，則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德的旗幟。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以愛(ài)國(guó)為核心，把個(gè)人理想、追求統(tǒng)一到愛(ài)國(guó)精神上來(lái)。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷進(jìn)步的精神動(dòng)力，也是公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的傳統(tǒng)美德。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，幾千年以來(lái)，愛(ài)國(guó)作為中華民族最寶貴的精神財(cái)富得以傳承延續(xù)并不斷豐富和發(fā)展，凝聚著中華兒女的力量和靈魂，激勵(lì)中華民族奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的崇高美德，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，也是中國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。中華民族的發(fā)展史，就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史。范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的報(bào)國(guó)情懷、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，無(wú)不透射出以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神光芒。岳母“刺字訓(xùn)子”是深受民族深厚的愛(ài)國(guó)主義思想傳統(tǒng)的影響，訓(xùn)子以報(bào)國(guó)為志。著名抗日英雄、國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張自忠的“我死則國(guó)生，我生則國(guó)死”，我黨東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)楊靖宇的“頭顱不惜拋掉，鮮血可以噴灑”錚錚誓言、愛(ài)國(guó)意志和凜然正氣，震懾了日本侵略者，也向世人昭示了愛(ài)國(guó)主義的精神力量！

今天的中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放多元，話(huà)語(yǔ)體系和思維方式越來(lái)越差異化，達(dá)成共識(shí)的難度在加大。尤其是身處現(xiàn)代化進(jìn)程中充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的復(fù)雜階段，國(guó)人的各種區(qū)隔對(duì)立也在增多，典型如左右之分、貧富之分、城鄉(xiāng)之分、官民之分等等。實(shí)際上，解決這些問(wèn)題的方案里，尤其離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義。中國(guó)的發(fā)展就需要愛(ài)國(guó)派，愛(ài)國(guó)就是一派；不愛(ài)國(guó)，什么派都站不住。愛(ài)國(guó)不分先后，不分左右，不分上下，不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛(ài)國(guó)者。這是每一位中國(guó)人的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。只要愛(ài)國(guó)，只要高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，任何人都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而背逆國(guó)家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。

但是，當(dāng)代中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了偏離，一些人的畸形愛(ài)國(guó)導(dǎo)致了謾罵性、抵制性的行為，這些現(xiàn)象雖然主觀上可能是好的，但客觀上對(duì)中國(guó)國(guó)際形象不利，因此這種“愛(ài)國(guó)”行為是我們大學(xué)生，乃至每個(gè)中國(guó)人都要堅(jiān)決反對(duì)的。

愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)在高尚的精神追求上，把個(gè)人奮斗目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想結(jié)合起來(lái)，無(wú)私無(wú)畏做奉獻(xiàn)。“人民有信仰，國(guó)家才有力量。”做人要做有信仰、有追求、有作為的人，堅(jiān)持黨和國(guó)家利益高于一切，把個(gè)人力量融入到推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中去，把個(gè)人夢(mèng)想融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中去，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，貢獻(xiàn)力量，展示才華，讓生命在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)中，閃現(xiàn)出最耀眼、最燦爛的光輝。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了維系人們團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶和振奮人們奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。我們醫(yī)務(wù)工作者必須做到：

一、加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念。在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想指導(dǎo)引下，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者理想信念教育，克服悲觀主義、拜金主義、享樂(lè)主義等等理想虛無(wú)化、庸俗化和空談理想的想法。

二、確立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。醫(yī)療事業(yè)面對(duì)的是危害人類(lèi)健康的強(qiáng)大敵人，是智力高度集中，創(chuàng)新性要求特別 強(qiáng)，協(xié)作性要求特別高的事業(yè)，要戰(zhàn)勝疾病，維護(hù)人民健康，就需要特別強(qiáng)烈創(chuàng)新精神來(lái)支撐醫(yī)務(wù)工作者。我們要把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神滲透到崇尚科學(xué)、關(guān)愛(ài)健康，精誠(chéng)奉獻(xiàn)、勇于犧牲的醫(yī)學(xué)精神之中，把以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神滲透到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的科學(xué)發(fā)展之中。

三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。醫(yī)療行業(yè)服務(wù)的是人類(lèi)自身的健康，職業(yè)道德要求特別高。我們必需以社會(huì)主義榮辱觀為準(zhǔn)則，以時(shí)時(shí)為病人著想為榮，時(shí)時(shí)以關(guān)愛(ài)病人為榮，時(shí)時(shí)以服務(wù)病人為榮；我們必須把把醫(yī)務(wù)工作者的公民道德、家庭美德、個(gè)人品德與職業(yè)道德結(jié)合起來(lái)，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)工作者的道德修養(yǎng)水平。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得

正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵 自覺(jué)努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨員同志們，大家好！在今天的黨員組織生活會(huì)上，我想結(jié)合黨章，對(duì)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題作一交流發(fā)言，也算是我膚淺的一點(diǎn)心得體會(huì),與大家分享并和大家共勉。也以此拋磚引玉。

毋容置疑，在座的全體黨員同志早都已經(jīng)非常清楚的知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括起來(lái)講，就是二十四個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治； 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是在2012年11月8日至14日為期七天的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上首次明確提出的。在黨的十八大報(bào)告第六部分（小標(biāo)題是：扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)）的第一條“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”這一自然段報(bào)告內(nèi)容中是這樣表述的：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。它所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”二十四個(gè)字既是我們社會(huì)主義中國(guó)的核心價(jià)值觀。言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。它把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，具有中國(guó)的特色。體現(xiàn)了一種時(shí)代精神。它清清楚楚、明明白白的回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培養(yǎng)什么樣的公民的重大問(wèn)題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的重要現(xiàn)實(shí)意義

總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”世界上任何一個(gè)成熟的國(guó)家都有一個(gè)核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)本國(guó)家內(nèi)部的各種思潮。從當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際情況看，中國(guó)是一個(gè)有十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國(guó)，確立一個(gè)能讓全國(guó)各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值觀，就能使全體人民同心同德，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。這關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到人民的幸福安康。自從改革開(kāi)放以來(lái)，在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和人文、經(jīng)濟(jì)、文化交流的同時(shí)，國(guó)外的特別是西方資本主義國(guó)家的各種不良思潮也隨之而來(lái)，并滲透到我們國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域尤其是人的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。雖然我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上確實(shí)取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。有些人對(duì)我們的社會(huì)主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國(guó)家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會(huì)主義”的道路；也有的被改革開(kāi)放中遇到的暫時(shí)困難嚇倒，主張倒退，回到原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上，他們都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，喪失了信仰，進(jìn)而對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義喪失了信心。近來(lái)我國(guó)又正處于深化改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)內(nèi)外矛盾突出。社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)利益訴求急劇增加化，極左和極右的政治意識(shí)形態(tài)撕裂化，文化道德價(jià)值取向多元化。鑒于我國(guó)人口眾多，迫切需要有一個(gè)正確的核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)一思想、提高共識(shí)、凝聚人心；由于目前社會(huì)多元價(jià)值差異共存，需要一個(gè)正確的核心價(jià)值來(lái)規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)；更因?yàn)樯鐣?huì)存在著價(jià)值缺失和偏離，急需要一個(gè)正確的核心價(jià)值來(lái)引導(dǎo)、培育、強(qiáng)化和糾偏。因此，必須有一個(gè)能讓廣大人民群眾所自覺(jué)接受、認(rèn)同并用來(lái)約束、規(guī)范自己行為的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，凝聚人心、增進(jìn)共識(shí)的需要，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的前提，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

在世界上的任何國(guó)家，大多都有根據(jù)自己國(guó)家的制度、國(guó)情，民風(fēng)、民情等建設(shè)各自的價(jià)值體系和價(jià)值觀。如西方資本主義國(guó)家大多推行的是以所謂“自由、平等、博愛(ài)”為核心的所謂普世價(jià)值觀。如美國(guó)的核心價(jià)值觀十二個(gè)字：自由、寬容、民主、公平、個(gè)人主義。其中個(gè)人主義是核心。再比如同處亞洲的新加坡，該國(guó)家的核心價(jià)值觀（他們國(guó)家自已稱(chēng)謂是共同價(jià)值觀）是四十個(gè)字：國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容。這四十個(gè)字是1991年1月4日由當(dāng)時(shí)的新加坡總理吳作棟提出，當(dāng)月經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)由國(guó)家以《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》這一法案形式向全國(guó)及世界公開(kāi)發(fā)布。有力促進(jìn)了新加坡這個(gè)多民族國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。

在我國(guó)，早在2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容由“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”這四個(gè)方面組成。并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。學(xué)術(shù)界、理論界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開(kāi)始了深入探討。

2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步明確指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂且便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。

2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。是中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等諸多學(xué)科的理論智慧，從國(guó)家追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和公民個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。

二．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念和內(nèi)涵 在十八大換屆選舉習(xí)近平為黨中央總書(shū)記后，新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)在全黨全國(guó)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題更為高度重視。2013年12月23日，中共中央辦公廳專(zhuān)門(mén)印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》的文件，文件開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就明確提出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

意見(jiàn)分六個(gè)方面共二十三條。六個(gè)方面分別為：

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和指導(dǎo)思想；

二、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程；

三、把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中；

四、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育；

五、開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)；

六、加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組織領(lǐng)導(dǎo)。

以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。文件進(jìn)一步明確了把這24個(gè)字確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并將24字核心價(jià)值觀分成三組，每組八個(gè)字，四個(gè)關(guān)鍵詞，分別代表了三個(gè)層面：

第一組：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 第二組：自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 第三組：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》文件，既是我們黨為了凝聚全黨全社會(huì)對(duì)價(jià)值觀共識(shí)作出的重要論斷，也是在全黨全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本遵循。

第一組“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，所以定義為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是因?yàn)檫@四個(gè)關(guān)鍵詞，實(shí)質(zhì)上就是組成了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)。是立足于國(guó)家層面而概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這在新黨章中對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)表述中已經(jīng)明確定性了。在黨章總綱部分第十個(gè)自然段，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。（七十字）這八個(gè)字也是從價(jià)值目標(biāo)國(guó)家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。當(dāng)然，目前我們中國(guó)還沒(méi)有完全達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧這一價(jià)值目標(biāo)。我們?nèi)匀皇翘幱谏鐣?huì)主義的初級(jí)階段，還只是剛達(dá)到初步的小康水平，而且在全國(guó)還不平衡。所以十八大新黨章又明確提出了兩個(gè)一百年的近期戰(zhàn)略目標(biāo)。在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)（2021年），建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)（2049年），人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。（黨章總綱部分第九自然段）總書(shū)記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)質(zhì)上也就是要努力實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉目標(biāo)。習(xí)近平曾指出“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。”

富強(qiáng)即民富國(guó)強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須要努力達(dá)到的狀態(tài)。貧窮就被欺負(fù)，落后就要挨打，富強(qiáng)才能振興，這是歷史給我們的深刻教訓(xùn)和啟示。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，扎實(shí)搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷改善和提高人民的生活，實(shí)現(xiàn)人民真正的共同富裕。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，大踏步地走上了富強(qiáng)之路。今天，我們還將按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，以綜合國(guó)力的強(qiáng)大為基礎(chǔ)，以全體人民的共同富裕為追求，以持續(xù)健康的發(fā)展為方向，使一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方。富強(qiáng)是中華民族也是全國(guó)老百姓人人都?jí)裘乱郧蟮拿篮觅碓福彩菄?guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

民主一詞源于希臘字“demos”，意為人民。其定義為：在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運(yùn)作方式。民主政府是由全體公民直接或通過(guò)他們自由選出的代表來(lái)行使權(quán)力和公民責(zé)任的政府。民主是保護(hù)人類(lèi)自由的一系列原則和行為方式；它是自由的體制化表現(xiàn)。民主是以多數(shù)決定、同時(shí)尊重個(gè)人與少數(shù)人的權(quán)利為原則。所有民主國(guó)家都在尊重多數(shù)人意愿的同時(shí)，也極力保護(hù)個(gè)人與少數(shù)群體的基本權(quán)利。

民主政府的首要職能是保護(hù)言論和宗教自由等基本人權(quán)，保護(hù)法律面前人人平等的權(quán)利，保護(hù)人們組織和充分參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的機(jī)會(huì)。民主國(guó)家定期舉行全體公民參與的自由和公正的選舉。民主使政府遵循法治，確保全體公民獲得平等的法律保護(hù)，其權(quán)利受到司法體制的保護(hù)。民主體制多種多樣，反映著每個(gè)國(guó)家各自的政治、社會(huì)和文化生活特點(diǎn)。決定民主體制的是其基本原則，而不是某種特定形式。在民主國(guó)家，公民不僅享有權(quán)利，而且負(fù)有參與政治體制的責(zé)任，而他們的權(quán)利和自由也正是通過(guò)這一體制得到保護(hù)。所以民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。當(dāng)然，我們國(guó)家所追求的民主是社會(huì)主義的人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心就是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善；二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。它是歷史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類(lèi)精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。當(dāng)然我們所要建設(shè)的文明不僅僅是物質(zhì)文明和精神，還包括了生態(tài)文明建設(shè)。因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境直接關(guān)系和影響人民群眾的生產(chǎn)生活和身體健康。它是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。和諧也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

第二組“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)一個(gè)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理。

自由一詞就其本意，指的是沒(méi)有阻礙的狀況。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。自由既有為所欲為的權(quán)利又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人沒(méi)有貴賤之分，人沒(méi)有高低之分，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，人人都向望所處社會(huì)的公正。它是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。大到國(guó)家的政體執(zhí)政，小到個(gè)人的言行，都需要在法治的框架中運(yùn)行。對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才是真正的法治。依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，才是真正的法治；科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法全面推進(jìn)，才是真正的法治。

實(shí)施依法治國(guó)基本方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。是治國(guó)理政的基本方式。依法治國(guó)也是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

第三組“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，是基于個(gè)人對(duì)自己國(guó)家依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的行為準(zhǔn)則,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。而社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己國(guó)家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。

敬業(yè)是一種職業(yè)精神，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作、學(xué)習(xí)或?qū)κ聵I(yè)的認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的態(tài)度。是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。

誠(chéng)信是日常言行的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一諾千金。即誠(chéng)實(shí)守信。是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。

友善是緊密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是整個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人都可以也應(yīng)該重視的與年齡無(wú)直接關(guān)聯(lián)的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

綜上所述，上述三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完全充分的體現(xiàn)了中國(guó)自身的民族性、人民性、科學(xué)性、先進(jìn)性、時(shí)代性，每一個(gè)層面的基本內(nèi)容與各個(gè)層次之間的關(guān)系，都是緊密聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充、相互貫通的，構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一整體。在這個(gè)有機(jī)整體中貫穿著一條主線(xiàn)，那就是正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者之間的關(guān)系。這三者之間的關(guān)系，既是全部社會(huì)關(guān)系的主線(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主線(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)和處理三者關(guān)系的核心是緊扣住全社會(huì)的利益關(guān)切，處理好公和私的利益矛盾。具體到公與私的矛盾：大公無(wú)私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人；私字當(dāng)頭是小人，假公濟(jì)私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們要提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人；也要教育小人，揭露痞人，改造壞人，懲治罪人。鑒于日常的、多數(shù)的是常人，要做的是常事，因此就需要修身律己，平實(shí)做人；要說(shuō)的是常話(huà)，因此讓大家奉行的價(jià)值觀，就只能“去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分”，把崇高的信仰和每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求，把集體主義和個(gè)人追求對(duì)接起來(lái)，把先進(jìn)性和包容性統(tǒng)一在一起。也就是說(shuō)，緊緊扣住全社會(huì)利益關(guān)切的價(jià)值觀的核心，應(yīng)該是“我為人人，人人為我”。恰如“十二五”規(guī)劃建議所提出：“提倡修身律己、尊老愛(ài)幼、勤勉做學(xué)、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。”歸根結(jié)底，倡導(dǎo)和踐行核心價(jià)值觀，必須要規(guī)范好處理好國(guó)家、社會(huì)、公民三者之間的關(guān)系。規(guī)范處理好了三者之間的關(guān)系，國(guó)家就能富強(qiáng)，社會(huì)就能和諧、人民就能安定幸福。這可以說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一條鐵的規(guī)律，也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)全面深化改革遇到的深層次矛盾的癥結(jié)。正如總書(shū)記所說(shuō)，“作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正”，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”

三、學(xué)習(xí)理解好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的十八大正式提出至今已經(jīng)有二年多的時(shí)間了。對(duì)于其基本內(nèi)容24個(gè)字在全國(guó)上下已經(jīng)是家喻戶(hù)曉了。但關(guān)鍵的還是在于培育和踐行。唯有在全國(guó)上下，人人都能自覺(jué)的培育踐行，將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知化為實(shí)際行動(dòng)，并持之以恒，不懈努力，那最終才可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉目標(biāo)。

總書(shū)記在2014年2月的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)曾指出：“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)。切實(shí)抓緊抓好”。作為黨員，理所當(dāng) 然應(yīng)該走在普通老百姓的先頭。黨員要踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章。時(shí)刻處處銘記入黨宣誓誓詞「黨章第一章第八條，八十個(gè)字〕，（我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。）自覺(jué)認(rèn)真地履行好黨章第一章第三條規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)。(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。(二)貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。(三)堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。(四)自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。(五)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。(六)切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。(七)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。(八)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?/p>

作為一名黨員干部，還必須以黨章第六章第三十四條規(guī)定的黨員干部必須具備的六項(xiàng)基本條件來(lái)衡量和要求自己。

我們作為在居民區(qū)黨總支領(lǐng)導(dǎo)下的退休黨員，而且有不少老黨員同志年事已高，雖然已經(jīng)從以前不同的工作崗位上退下來(lái)了，但我們的黨性沒(méi)有退。仍然是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。這是黨章第一章第二條賦予我們的名義。所以我們?nèi)匀灰陨碜鲃t，身體力行，在街道黨工委的領(lǐng)導(dǎo)和居民區(qū)黨總支書(shū)記的帶領(lǐng)下，帶頭培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而影響和帶動(dòng)周?chē)娜w居民，投入到培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)動(dòng)中來(lái)，努力培育和規(guī)范自己愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的行為準(zhǔn)則。

首先，對(duì)第一層面的實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一價(jià)值目標(biāo)的理想和信念要牢固樹(shù)立，不能有絲毫的疑慮和動(dòng)搖。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。要深信不疑。要確信這一中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。也許在我們這一代還實(shí)現(xiàn)不了，但要相信在下一代或再下一代人的繼續(xù)不斷的努力下遲早肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)。就如我們?cè)谌朦h宣誓中說(shuō)的“為共產(chǎn)主義奮斗終身”。

其次，必須要用愛(ài)國(guó)、敬業(yè)，誠(chéng)信、友善這一價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言行。時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡子，對(duì)照檢查自己。自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和基本要求。在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。只有真心實(shí)意的愛(ài)黨，才能真心實(shí)意的愛(ài)國(guó)。因?yàn)槲覀儑?guó)家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家。

實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的日常工作和日常生活是密不可分的。我們要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。作為一名共產(chǎn)黨員，在日常的言論和行為舉止上，時(shí)時(shí)處處注意做到言行一致，尤其是對(duì)黨要絕對(duì)忠誠(chéng)。做人要講究誠(chéng)信，堅(jiān)決杜絕言而無(wú)信，弄虛作假、兩面三刀的小人行為。為人友善，對(duì)人要有同情心和寬容心。嚴(yán)以律己，寬以待人。對(duì)黨安排的工作和事業(yè)要具有高度的責(zé)任感，認(rèn)真負(fù)責(zé)地去做好。試想，中國(guó)共產(chǎn)黨有八千多萬(wàn)的黨員，如果全體黨員人人都能自覺(jué)的培育踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用共產(chǎn)黨員的模范行為和高尚人格感召群眾，影響群眾，從而帶動(dòng)群眾人人都能參與到培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上來(lái)，那就能為造就一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境發(fā)揮不可估量的正能量。

最后，讓我們大家在居委會(huì)黨總支的帶領(lǐng)下，積極參與居委和社區(qū)的培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中來(lái)。發(fā)揮黨員的正能量。為建設(shè)好我們的社區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量。