第一篇：談?wù)剸|莞經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)給我們帶來(lái)的感想和啟示

談?wù)剸|莞經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)給我們帶來(lái)的感想和啟示

聽(tīng)完了鐘校平老師的講話，我也不禁陷入了對(duì)東莞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考。

時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展。要發(fā)展就會(huì)有所犧牲，毫無(wú)疑問(wèn)，環(huán)境就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品之一。今天在上工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，老師也說(shuō)到一個(gè)例子。以前昌州是一個(gè)富饒的地區(qū)，坐落在京杭大運(yùn)河旁，水資源豐富，是有名的昌州之商。老師的朋友說(shuō)，在他小時(shí)候，河流清澈見(jiàn)底，波光蕩漾。長(zhǎng)大了，河流就干了不得不要挖井取水。到了現(xiàn)在，不得不在運(yùn)河底挖井，甚至挖到20米深才能見(jiàn)水。老師開(kāi)玩笑說(shuō)，昌州的女孩都不笑，即使笑也是微笑。不是不會(huì)笑，而是不敢笑。為什么呢，老師說(shuō)現(xiàn)在昌州的水氟含量非常高，所以那里人們的牙齒都是黑色的，我們聽(tīng)完后不禁笑了起來(lái)。由于水資源的匱乏，工廠不得不倒閉了，工人大量外遷，人口萎縮，環(huán)境破壞了，昌州也就成為了一個(gè)沒(méi)落的城市。

或許身在東莞，感受不到水資源的匱乏，每年夏天都有大量的雨水滋潤(rùn)東莞這一片大地。可是老師的話也不得不讓我們深思。是的，我們是不缺水資源，可是我們又知不知道水資源在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，污染得有多嚴(yán)重？小時(shí)候我在莞城，看到莞城運(yùn)河還是清清的水，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一條人見(jiàn)人躲的臭水溝，基本上已成為東莞市的一條最大的納污河，納污量為全市排污量的50%以上。站在開(kāi)闊的馬路上，琳瑯滿目的是高樓大廈，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們不妨也同時(shí)考慮環(huán)境友好發(fā)展模式，一方面設(shè)立多個(gè)污水處理公司，另一方面嚴(yán)抓重污染，偷排污水的工廠企業(yè)，同時(shí)加快東莞經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，走可續(xù)發(fā)展道路，造利千秋萬(wàn)代。

第二篇：災(zāi)難給我們帶來(lái)的啟示

災(zāi)難給我們帶來(lái)的啟示

電氣工程學(xué)院 測(cè)控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災(zāi)難，這似乎是一個(gè)令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流等特大災(zāi)害之后，我們?cè)跒槭耪甙础樯咂砀！榫仍吒袆?dòng)的同時(shí)，也在思考這些災(zāi)難帶給我們帶來(lái)的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關(guān)系。二．學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)。災(zāi)難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個(gè)人人堅(jiān)持不懈，勇往直前的同時(shí)也讓這偉大的民族生生不息！

關(guān)鍵詞：災(zāi)難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂(lè)

災(zāi)難，這似乎是一個(gè)令人發(fā)指的字眼，在經(jīng)歷了汶川地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流等特大災(zāi)害之后，我們?cè)跒槭耪甙础樯咂砀！榫仍吒袆?dòng)的同時(shí)，也在思考這些災(zāi)難帶給我們帶來(lái)的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關(guān)系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝?cè)凇稅?ài)民》一文中就提出：“先王之治，上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木蟲(chóng)魚(yú)不失其所。”意謂要順應(yīng)自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。馬克思告誡世人：“自然規(guī)律是根本不能取消的。”美國(guó)的福格特說(shuō)：“如果只尋求經(jīng)濟(jì)和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問(wèn)題，那它就會(huì)像只有一個(gè)翅膀的鳥(niǎo)，不但沒(méi)有一點(diǎn)用處，反而會(huì)使人類(lèi)陷入更嚴(yán)重的困境。”

自上個(gè)世紀(jì)五十年代以來(lái)，白龍江流域甘南段森林資源開(kāi)發(fā)過(guò)度，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，造成水土流失嚴(yán)重，地質(zhì)災(zāi)害加劇，自然災(zāi)害頻發(fā)，水源涵養(yǎng)能力下降，經(jīng)流量減小。加之大量開(kāi)墾坡地，破壞植被和地質(zhì)環(huán)境，不僅為未給當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)經(jīng)濟(jì)效益，反而造成了大面積水土流失。對(duì)于兩次地震，我真的可想知道在長(zhǎng)江上建起個(gè)三峽大壩，且不說(shuō)造福了多少人，突然間在地面上增加了數(shù)億噸的重量，地殼真的能不變動(dòng)嗎？

二．學(xué)會(huì)珍惜生命，學(xué)會(huì)知足常樂(lè)

生命在自然災(zāi)難來(lái)臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必?zé)o完卵。生命的脆弱是絕對(duì)的，而生命的頑強(qiáng)只是相對(duì)的。但往往相對(duì)的頑強(qiáng)卻更能讓人動(dòng)容，讓人尊重，體現(xiàn)了生命的價(jià)值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會(huì)活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時(shí)處于大好時(shí)光，但為了一些事一時(shí)想不開(kāi)，就要拿生命去殉葬，這會(huì)是多么可怕的事，正因?yàn)樯谴嗳醵虝旱模抛兊酶訉氋F。只有在保有生命的基礎(chǔ)上，我們才能夠建樹(shù)生命的全部意義。災(zāi)難下的生命，說(shuō)去就去，但我們自己，怎么也不能草率對(duì)待，只有足夠尊重它，它給我們呈現(xiàn)出的才會(huì)是陽(yáng)光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十?dāng)?shù)天卻依然不滅生存信念的災(zāi)民一樣，學(xué)會(huì)善待自己的生命和人生。

人活在一無(wú)所有的情況下，得到才會(huì)真正的感恩。在災(zāi)難之前，許多人對(duì)生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實(shí)，不是我們擁有的過(guò)少，而是我們渴望得到太多。但災(zāi)難讓我們看到了比我們的命運(yùn)更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個(gè)中國(guó)人血脈相連，讓我們覺(jué)得遠(yuǎn)離災(zāi)難的我們，活得多么奢侈。我們相比災(zāi)區(qū)人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有。相比受災(zāi)的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂(lè)！

三．其它隨思

學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)。各種災(zāi)難的發(fā)生是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，但如何面對(duì)災(zāi)難卻是人們所必須思考的問(wèn)題，正是得益于堅(jiān)持?jǐn)?shù)年的安全教育和緊急疏散演習(xí)，在緊鄰重災(zāi)區(qū)北川的安縣桑棗中學(xué)，在地震發(fā)生后，全校２２００多名學(xué)生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場(chǎng)上，無(wú)一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發(fā)人深省。

危急時(shí)刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發(fā)生后的１２分鐘內(nèi)，中國(guó)電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛(wèi)星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來(lái)，撥通了上級(jí)部門(mén)的號(hào)碼，第一時(shí)間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒(méi)有這樣幸運(yùn)，損失慘重的這兩個(gè)深山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了將求援信息報(bào)告外界，甚至寫(xiě)血書(shū)托人帶出。

慘痛的教訓(xùn)表明，應(yīng)急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災(zāi)中，衛(wèi)星通信顯示出了其特有的抗災(zāi)優(yōu)勢(shì)，最大限度地保證了災(zāi)區(qū)尤其是通信設(shè)施損毀嚴(yán)重的重災(zāi)區(qū)的通信。

公共建筑的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)有待加強(qiáng)。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)引起人們的廣泛關(guān)注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級(jí)的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，但至少，我們應(yīng)當(dāng)有更多的建筑物在災(zāi)難發(fā)生時(shí)能夠?yàn)槿藗冋陲L(fēng)擋雨，而不是造成更大的災(zāi)難。

城市應(yīng)有相應(yīng)的緊急避難所。地震連續(xù)發(fā)生后，不少專(zhuān)家提出，人口稠密的城市，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人口密度開(kāi)辟應(yīng)急避難場(chǎng)所，一旦災(zāi)難發(fā)生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實(shí)施救援。

災(zāi)難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無(wú)情人有情，在巨大的災(zāi)難面前中國(guó)人民展示出了巨大的抗?fàn)幘瘛Ｎ覟樗麄冾B強(qiáng)的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災(zāi)區(qū)人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來(lái)，一切都回到往日的平靜吧！

在災(zāi)難面前，我們中華兒女歷來(lái)是堅(jiān)強(qiáng)和自信的，這種堅(jiān)強(qiáng)和自信源于中華民族的自強(qiáng)不息，源于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，源于華夏兒女的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。災(zāi)難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個(gè)人人堅(jiān)持不懈，勇往直前的同時(shí)也讓這偉大的民族生生不息！

第三篇：中東動(dòng)蕩給我們帶來(lái)的啟示

中東的政治動(dòng)蕩出人預(yù)料，對(duì)我國(guó)也會(huì)產(chǎn)生一定影響。應(yīng)該肯定的是，中東對(duì)華友好不會(huì)改變。中國(guó)同中東及阿拉伯國(guó)家友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雙方?jīng)]有利害沖突，對(duì)華友好在中東及阿拉伯世界有廣泛的民意基礎(chǔ)，無(wú)論今后中東國(guó)家出現(xiàn)什么樣的政府，預(yù)計(jì)都不會(huì)改變目前奉行的對(duì)華友好政策。更重要的是，無(wú)論是民選上臺(tái)的新政府，還是被迫進(jìn)行調(diào)整的現(xiàn)政府，都可能為順應(yīng)民意而與美國(guó)保持一定距離。這一變化將對(duì)美國(guó)的“戰(zhàn)略東移” 再次形成牽制，從而延長(zhǎng)我國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

但動(dòng)蕩帶來(lái)負(fù)面影響不可避免。在經(jīng)濟(jì)方面，中東動(dòng)蕩會(huì)令我國(guó)在當(dāng)?shù)氐耐顿Y及承建項(xiàng)目面臨風(fēng)險(xiǎn)，石油價(jià)格上漲也將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成負(fù)面影響。從宗教方面看，伊斯蘭原教旨主義勢(shì)力可能在中東部分國(guó)家得以抬頭或壯大，有可能滲透、影響到我國(guó)穆斯林聚居區(qū)、尤其是新疆地區(qū)，從而對(duì)我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)造成不利影響。此外，這一波中東浪潮有可能在一定程度上助長(zhǎng)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力試圖顛覆我國(guó)政權(quán)的圖謀，也會(huì)給我國(guó)的安全與穩(wěn)定帶來(lái)一定的壓力。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的建設(shè)成就舉世矚目，人民生活顯著改善。中國(guó)與中東國(guó)家國(guó)情不可同日而語(yǔ)，中國(guó)將步其后塵爆發(fā)“革命”的說(shuō)法完全不合實(shí)際。僅塔西方的“民主標(biāo)準(zhǔn)”為參照，認(rèn)力中國(guó)與阿拉伯世界境遇相同是極為偏頗的。但同時(shí)我們也不能忽視中東動(dòng)蕩的借鑒和警示意義。

首先，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定的關(guān)鍵。發(fā)生動(dòng)蕩的多數(shù)中東國(guó)家都存在經(jīng)濟(jì)不振、發(fā)展緩慢、通貨膨脹、物價(jià)上漲、生活水平低下、失業(yè)率居高不下、年輕人看不到生活希望等嚴(yán)重問(wèn)題。而卡塔爾和阿聯(lián)酋等國(guó)家，則注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利用石油收入，不斷提高人民生活水平，國(guó)家安全穩(wěn)定，至今未受這場(chǎng)劇變的影響。

其次，政治清廉、公平正義方可長(zhǎng)治久安。埃及近年來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度并不緩慢．2004年至2008年間GDP翻了一番：突尼斯是北非的小康國(guó)家，一直被視為非洲和阿拉伯國(guó)家的發(fā)展典范；利比亞是產(chǎn)油大國(guó)，人均GDP為14533美元：巴林更是海灣富國(guó)之一，人均GDP為23827美元。僅有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不足以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安．還應(yīng)建立政治清廉、法制健全、公平正義、平等和諧的良性社會(huì)。

第三，改革時(shí)機(jī)不可錯(cuò)失。在社會(huì)發(fā)展相對(duì)較快、社會(huì)矛盾尚未惡化的情況下，不失時(shí)機(jī)地主動(dòng)實(shí)行改革，并讓人民得到實(shí)實(shí)在在改革的好處，才是執(zhí)政為民之上策。

第四，提高互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒體的管理水平。在中東動(dòng)蕩過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)外衛(wèi)星電視起了推波助瀾的作用。我國(guó)目前處于各類(lèi)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力伺機(jī)待動(dòng)，在特殊情況下對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體，尤其是國(guó)外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)行有針對(duì)性的疏導(dǎo)是必要的。長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，對(duì)包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種媒體的管制，應(yīng)科學(xué)地加以因勢(shì)利導(dǎo)

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史給我們帶來(lái)的啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史給我們帶來(lái)的啟示

自古以來(lái)，有國(guó)必有防，無(wú)防國(guó)不立。強(qiáng)烈的國(guó)防觀念，既是衡量一個(gè)民族生存的重要標(biāo)志，也是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)防實(shí)力的重要因素，全民國(guó)防觀念強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家生存與發(fā)展的觀念就強(qiáng)。一般的情況下，在外敵入侵的時(shí)候，以喚起人民抵御外患的國(guó)防意識(shí)；而在和平時(shí)期，人民最容易滋長(zhǎng)無(wú)敵國(guó)外患的麻痹思想和茍且偷安的心理。古今中外的事實(shí)教育著人們：沒(méi)有尚武精神的民族，是走向衰落的民族；國(guó)防觀念淡漠的國(guó)家，是走向滅亡的國(guó)家。為了中華民族的強(qiáng)盛，就一定要增強(qiáng)全民的憂患意識(shí)，把我們的國(guó)防建設(shè)搞好。悲慘的歷史，我們不敢忘記：“落后就要挨打”的教訓(xùn)我們時(shí)刻銘記。

一八零四年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入，毀我家園，掠我錢(qián)財(cái)，軟弱無(wú)能的清政府忍讓、逃避。帝國(guó)zhuyi者卻得寸進(jìn)尺，逼迫清政府簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，致使國(guó)庫(kù)空虛，中國(guó)人民倍受欺凌。之后，日本侵略者也乘虛而入，制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開(kāi)了侵略中國(guó)的序幕，從此一發(fā)不可收拾，處于水深火熱的中華兒女，忍無(wú)可忍，“還我河山”的憤怒吼聲響徹中華大地。革命先烈為祖國(guó)浴血奮戰(zhàn)，金戈鐵馬，結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)百年戰(zhàn)敗的歷史。

血與火的歷史證明，一個(gè)國(guó)家落后，就會(huì)被凌辱；一個(gè)民族懦弱，就會(huì)被奴役。

從近代歷史演變來(lái)看。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。這種社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)必須進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命，才能獲得民族獨(dú)立和人民解放。在中國(guó)，哪一種政治勢(shì)力能夠領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民主主義革命的勝利，它就能夠取得引導(dǎo)中國(guó)走何種道路的主導(dǎo)權(quán)。晚清時(shí)康有為、梁?jiǎn)⒊劝l(fā)動(dòng)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)有可能引導(dǎo)中國(guó)走向資本主義社會(huì)，但是戊戌維新未能成功。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)以及民國(guó)初年由同盟會(huì)改組的中國(guó)國(guó)民黨，是近代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，它有可能通過(guò)推翻清政府把中國(guó)引導(dǎo)到資本主義社會(huì)，但是由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其政黨的軟弱，辛亥革命后建立的南京臨時(shí)政府被袁世凱竊奪了。民國(guó)初年，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，人民涂炭。五四運(yùn)動(dòng)后，國(guó)家情勢(shì)發(fā)生很大變化，俄國(guó)十月革命的影響在中國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)。1921年，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，逐漸主導(dǎo)了中國(guó)革命的方向。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)的前進(jìn)方向有著清楚闡述：中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的前途是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。為了走向社會(huì)主義，第一步是實(shí)行新民主主義，第二步才是社會(huì)主義。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵后根據(jù)地和解放區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，一向以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義相號(hào)召，鼓舞著廣大人民。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨政府悍然發(fā)動(dòng)以消滅中國(guó)共產(chǎn)黨為目的的內(nèi)戰(zhàn)，結(jié)果在內(nèi)戰(zhàn)中徹底失敗。這個(gè)結(jié)局，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的主導(dǎo)力量，決定了中國(guó)由新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的必然性。

歷史不會(huì)重演，我們將牢記中華民族一個(gè)世紀(jì)的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強(qiáng)大的中國(guó)不再是夢(mèng)想，在我們腳下，中華大地將重現(xiàn)輝煌。我們將勇敢而又自信地向世界宣告：中華民族的屈辱和苦難已永遠(yuǎn)過(guò)去！

要擺脫苦難，就必須斗爭(zhēng)；要取得斗爭(zhēng)的勝利，就必須有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨正式順應(yīng)了這一歷史潮流，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了反帝反封建斗爭(zhēng)的最終勝利，

第五篇：馬克思主義中國(guó)化給我們帶來(lái)什么啟示

馬克思主義中國(guó)化給我們帶來(lái)什么啟示 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。需要指出的是，任何時(shí)候的中國(guó)實(shí)際都不是孤立存在著的，它總是處于一定的時(shí)代背景和一定的國(guó)際環(huán)境之中。因?yàn)槭澜鐨v史進(jìn)入近代以來(lái)，這個(gè)世界已經(jīng)日益成為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體，處在這個(gè)世界上的每一個(gè)國(guó)家都和這個(gè)世界緊密相連。與此相應(yīng)的是，任何國(guó)家的革命和建設(shè)都不是、也不可能是孤立地發(fā)生和存在著的。半殖民地半封建的中國(guó)從屬于帝國(guó)主義的殖民體系；發(fā)生在十月社會(huì)主義革命后的中國(guó)新民主主義革命是新的世界社會(huì)主義革命的一部分；新民主主義社會(huì)的中國(guó)從屬于世界社會(huì)主義體系；當(dāng)代中國(guó)處在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，處在開(kāi)放的世界之中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必然成為整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)或者說(shuō)全球經(jīng)濟(jì)的一部分；中國(guó)的民族文化在與世界各國(guó)文化的交融中彰顯特色，煥發(fā)青春等等。因此，所謂中國(guó)實(shí)際，是指處在一定時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)基本國(guó)情、社會(huì)實(shí)踐和歷史文化。

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。中國(guó)實(shí)際還有一個(gè)不可忽視的十分重要的內(nèi)容，那就是中國(guó)豐富的歷史文化。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的東方文明，有著獨(dú)具特色的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化傳統(tǒng)。這是一份非常寶貴的歷史遺產(chǎn)，代表著中國(guó)的“昨天和前天”。它滲透在整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，已經(jīng)成為今天的中國(guó)和未來(lái)的中國(guó)不可分割的一部分。馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要內(nèi)容，就是和中國(guó)具體的歷史文化相結(jié)合。其結(jié)果，一方面使馬克思主義本身植根于中國(guó)歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了“中國(guó)作風(fēng)”、“中國(guó)特色”和“中國(guó)氣派”，并且成為中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化；另一方面，也促使中國(guó)歷史文化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，從而推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化。

總之，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。