第一篇：嚴(yán)以修身心得體會(huì)：踐行三知

嚴(yán)以修身心得體會(huì)：踐行三知

踐行三嚴(yán)三實(shí)，首先要嚴(yán)以修身。對(duì)黨員干部而言，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、抵制歪風(fēng)邪氣。怎么修?知恥防惡、知足常樂(lè)、知止不惑是良方。

知恥防惡。何謂“恥”?《說(shuō)文解字》的釋義是：恥，辱也，聞過(guò)而生羞愧之心。顧炎武說(shuō)過(guò)：“士而不先其恥，則為無(wú)本之人?！比酥援愑谇莴F，乃因存羞恥之心也。人之在世，無(wú)知尚可，無(wú)恥難行。無(wú)知，可以通過(guò)學(xué)習(xí)逐步變?yōu)橛兄?，無(wú)恥，則只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)墜入下流，人將不人。可悲可嘆的是，當(dāng)今社會(huì)，包括我們黨內(nèi)，一些下流無(wú)恥之事屢有發(fā)生。更有甚者，像胡長(zhǎng)清、白恩培、xx、xx之流，連基本的純良都喪失了。知恥近乎勇，自然不作惡。知恥，才會(huì)堅(jiān)持正義、遵循道義，堂堂正正做人，才會(huì)“不以惡小而為之”。

知足常樂(lè)。欲望是深淵。“知足”就是要知道控制、善于控制個(gè)人欲望?！吧粠?lái)死不帶去”，“魚(yú)與熊掌不可得兼”，這些普通道理，應(yīng)該人人都懂。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人包括少數(shù)黨員干部卻執(zhí)迷不悟，陷入欲望深淵難以自拔，終至身敗名裂才悔之莫及?！暗溎笥诓恢恪薄Ｖ闩c否，禍福之異也。唯有知足，才會(huì)有“塞翁失馬，焉知非?！钡奶幾儾惑@，才會(huì)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得，才會(huì)有“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”的清雅高潔。知足，是一份心態(tài)，更是一種境界。不汲汲于名利，反而活得輕松，工作搞得好，生活也愉快。如此，便是幸福，就會(huì)“常樂(lè)”。

知止不惑?！对鰪V賢文》曰“知止常止，終身不恥”。懂得知止，方算明白人。人總有力所不及的時(shí)候，事物的發(fā)展也有它自身的規(guī)律。比如一個(gè)人只能挑起一百斤，就不能去挑兩百斤。習(xí)總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)“功成不必在我任”，其實(shí)也包含“知止不惑”的意思。解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，無(wú)疑要靠發(fā)展，并保持一定的發(fā)展速度。但盲目追求速度，勢(shì)必造成資源濫用、環(huán)境破壞、產(chǎn)能過(guò)剩等一系列難以逆轉(zhuǎn)的后果。讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)這趟列車(chē)駛?cè)胄萝壍?、進(jìn)入新常態(tài)，是符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)決策。我們有過(guò)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的深刻教訓(xùn)，明知不可，還要霸蠻硬挺，就是罔顧客觀(guān)實(shí)際，不管自身?xiàng)l件，無(wú)視發(fā)展規(guī)律。所以，知止，是一種大智慧。當(dāng)止則止，方能在無(wú)需止時(shí)，不懈追求，實(shí)現(xiàn)“安人自安、諸事通達(dá)”之目的。

知恥、知足、知止，三者辯證統(tǒng)一，其中內(nèi)涵一般人都能體悟到，但真正做到和始終堅(jiān)持并不容易。只有見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，才能把防惡、常樂(lè)、不惑的修身大事扎根于內(nèi)心、落實(shí)到行動(dòng)，從而干好事做好人走好人生路。

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第二篇：組織部長(zhǎng)淺談如何踐行嚴(yán)以修身

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踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首要的是用好思想建黨這個(gè)傳家寶，注重在堅(jiān)定信念、入心入腦、知行合一上狠下功夫，切實(shí)抓嚴(yán)抓實(shí)思想教育這一根本，教育引導(dǎo)黨員干部擰緊思想行動(dòng)“總開(kāi)關(guān)”，做到嚴(yán)以修身。

注重在堅(jiān)定信念上下功夫，強(qiáng)化理想教育，解決學(xué)而不信的問(wèn)題。當(dāng)前一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。解決好這一問(wèn)題，就需要不斷強(qiáng)化黨員干部理想信念教育，補(bǔ)足精神之“鈣”、培育思想之源。持續(xù)抓好理論武裝，以學(xué)促信。認(rèn)真抓好中國(guó)特色社會(huì)主義理論和總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的學(xué)習(xí)，真正把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。樹(shù)立正確用人導(dǎo)向，以選促信。嚴(yán)格貫徹《干----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------部任用條例》，真正把那些忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹窟x拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)，形成鮮明而正確的選拔任用和考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向。不斷強(qiáng)化政治規(guī)矩，以管促信。把黨章教育作為黨員干部教育培訓(xùn)的必修課，教育引導(dǎo)黨員干部時(shí)刻用黨章約束自己的思想、矯正自己的行為，牢固樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)。

注重在入腦入心上下功夫，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，解決學(xué)而不化的問(wèn)題。弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，深思細(xì)悟。引導(dǎo)黨員干部把信念模糊不清的思想問(wèn)題、群眾最關(guān)心的利益問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)的突出問(wèn)題與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從多層次多角度去深學(xué)細(xì)悟、研機(jī)析理，切實(shí)把問(wèn)題理清，把疑惑弄懂，使堅(jiān)定的信念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)真正融入血脈，內(nèi)化于心、外化于行。照好“正反”兩面鏡子，思齊內(nèi)省。充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用、反面教材的警示作用，使照鏡子的過(guò)程成為自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------過(guò)程。用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，排毒祛病。從嚴(yán)從實(shí)落實(shí)好民主生活會(huì)和組織生活會(huì)制度，揭短亮丑、動(dòng)真碰硬，紅臉出汗，排毒祛病，真正使黨員干部的黨性得到錘煉，思想受到教育，心靈受到觸動(dòng)。

注重在知行合一上下功夫，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，解決學(xué)而不用的問(wèn)題。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部把學(xué)習(xí)當(dāng)成裝點(diǎn)門(mén)面的手段，學(xué)用脫節(jié)、知行相悖。其根源是沒(méi)有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，沒(méi)有真正將其轉(zhuǎn)化為改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的強(qiáng)大動(dòng)力。解決好這一問(wèn)題，需要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，引導(dǎo)黨員干部善學(xué)善用、真學(xué)真用，做到知行合一。責(zé)任推動(dòng)，明責(zé)問(wèn)責(zé)促其行。教育引導(dǎo)黨員干部切實(shí)把責(zé)任抓在手上、扛在肩上、落實(shí)在行動(dòng)中，盡職盡責(zé)地抓好各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)。考核驅(qū)動(dòng)，嚴(yán)評(píng)細(xì)考促其行。充分發(fā)揮好考核和日?？己说淖饔茫剿魍菩惺?---------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------學(xué)評(píng)學(xué)考學(xué)等制度機(jī)制，并將思想政治理論建設(shè)納入考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，考察干部能否運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去觀(guān)察、分析、解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，能否把黨的路線(xiàn)、方針、政策同工作實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，以考核的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)各級(jí)各部門(mén)創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

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第三篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)

“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題學(xué)習(xí)心得體會(huì)

按照領(lǐng)導(dǎo)干部“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)的要求，近日來(lái)，我通過(guò)參加組織學(xué)習(xí)，聽(tīng)黨課，自學(xué)等多種形勢(shì)對(duì)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義和深刻內(nèi)涵等方面進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，抓住了黨員干部做人從政的根本，明確了干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，劃定了為官律己的紅線(xiàn)，是中央對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)提出的新要求，為干部加強(qiáng)修養(yǎng)、改進(jìn)作風(fēng)、健康成長(zhǎng)指明了方向。下面我重點(diǎn)談一談“嚴(yán)以修身”方面的三點(diǎn)體會(huì)。

一是中華民族作為一個(gè)有著5000年歷史文化傳承的民族，形成了博大精深的思想文化寶庫(kù)，作為炎黃子孫，我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷傳承發(fā)揚(yáng)。諸葛亮《誡子書(shū)》云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”意思是：恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德?！抖Y記?大學(xué)》又云：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！币馑际牵和ㄟ^(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。當(dāng)今世界更是風(fēng)云變幻，我國(guó)在總書(shū)記的帶領(lǐng)下，正逐漸從泱泱大國(guó)向世界頂尖強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，但是任重而道遠(yuǎn)。在這種新的歷史條件下，黨、國(guó)家和人民需要一批德才兼?zhèn)涞暮酶刹?，踐行“嚴(yán)以修身”就非常有必要了。

二是嚴(yán)以修身，就要堅(jiān)定理想信念。做官先做人，做人必修身。作為一名非黨干部，我應(yīng)該堅(jiān)定的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策。不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，扎實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。不斷提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。只有有了堅(jiān)定的理想信念，才能做到“石可破不可奪堅(jiān)，丹可磨不可奪赤”。只有有了堅(jiān)定的理想信念，才不會(huì)信仰迷茫、精神迷失。理想信念是精神之“鈣”，“鈣”失則神散，“鈣”足則志篤。只有鑄牢了理想信念這個(gè)“主心骨”，才能使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心。

三是嚴(yán)以修身，更要做到心中有民。回顧我們黨由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史，之所以能奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、長(zhǎng)期執(zhí)政，就是因?yàn)槲覀凕h能堅(jiān)持嚴(yán)格的黨性要求，用優(yōu)良的作風(fēng)密切聯(lián)系群眾?！暗妹裥恼叩锰煜拢裥恼呤煜隆?。蘇共這個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨、老黨最后嘩啦啦轟然倒塌，很多人都提出這個(gè)問(wèn)題：為什么蘇共在有20萬(wàn)黨員時(shí)能夠奪取政權(quán)，在有200萬(wàn)黨員時(shí)能夠打敗法西斯侵略者，而在有近2000萬(wàn)黨員時(shí)卻丟失了政權(quán)？正是蘇共黨性的改變、作風(fēng)的改變，導(dǎo)致了蘇共與蘇聯(lián)解體的悲劇。知史才能通今，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的黨為什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人?關(guān)鍵一條就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部吃苦在前、沖鋒在前，與戰(zhàn)士同甘共苦，將不畏死、兵不惜命。今天，作為一名干部，我應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠(chéng)履職、廉潔實(shí)干上當(dāng)好模范。

二〇一五年六月二十五日

第四篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)

三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)

“三嚴(yán)三實(shí)”，首先要做到嚴(yán)以修身

當(dāng)今，社會(huì)價(jià)值多元，各種誘惑眾多，從近些年發(fā)生的腐敗案件看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法的道路，原因很多，但就主觀(guān)原因而言，主要教訓(xùn)就是經(jīng)不起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑。道德滑坡、官德缺失往往都是從管不住自己的欲望開(kāi)始的。孔子重視和倡導(dǎo)自省——見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益;加強(qiáng)人格修養(yǎng)，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，培養(yǎng)健康情趣，提高心理素質(zhì)，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀(guān)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，做到“心有長(zhǎng)城”，慎獨(dú)慎微，不在推杯換盞中放松警惕，不在小恩小惠前丟掉原則，防止千里之堤潰于蟻穴，始終保持共產(chǎn)黨員本色。

領(lǐng)導(dǎo)干部修身自持，關(guān)乎改革成效。先正己身，而后正人。古往今來(lái)的杰出改革者，莫不如此。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)如何，不只關(guān)乎自身形象，也潛移默化地影響著身邊人。一個(gè)單位的風(fēng)氣好不好、業(yè)務(wù)發(fā)展得快不快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng)，在很大程度上都和領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部自身行得正、站得直、坐得穩(wěn)，處處想群眾之所想、急群眾之所急，身邊人就會(huì)時(shí)時(shí)警醒、處處自律，干部作風(fēng)自然就會(huì)好起來(lái)。反之亦然。

嚴(yán)以修身，要正觀(guān)念。改革是一項(xiàng)政德，一切為民是改革的正途。領(lǐng)導(dǎo)干部修身，重在端正為民改革的信念。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常思“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”，把群眾關(guān)切的事擺在最重要的位置;應(yīng)當(dāng)不斷檢視自身信念，把守?cái)傋?、怕得罪人等落后觀(guān)念一掃而光;應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入基層開(kāi)展工作，到群眾家里坐一坐，敞開(kāi)心扉和群眾拉家常，以此觸動(dòng)靈魂、堅(jiān)定理想，增強(qiáng)為民改革的使命感和自覺(jué)性。

嚴(yán)以修身，要沖得上去。改革進(jìn)入深水區(qū)，阻力不可避免，面對(duì)困難，敢闖敢沖，才是民眾點(diǎn)贊的好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)“咬定改革不放松”，對(duì)照攻堅(jiān)的要求、民眾的期待，不時(shí)把改革發(fā)條緊一緊;繼承弘揚(yáng)“殺出一條血路”的精神，消除拈輕怕重、擇易避難等畏懼思想，永保勇往直前的干勁;激揚(yáng)舍我其誰(shuí)的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)沖鋒在前，苦干在先，在銳意深化改革中讓民眾得到更多實(shí)惠。

嚴(yán)以修身，要站在前。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以百姓之心為心，凝神聚力于改革，勇當(dāng)改革弄潮兒。不可否認(rèn)，金錢(qián)至上、貪圖享受的觀(guān)念在社會(huì)上還有市場(chǎng)，這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)是一個(gè)考驗(yàn)。自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正，要求別人做到的自己帶頭做，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，這樣才能以良好形象取信于民，為改革立威，不斷凝聚起民眾支持、參與改革的強(qiáng)勁動(dòng)力。

改革沒(méi)有完成時(shí)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，修身最難是堅(jiān)持。堅(jiān)持一陣子容易，堅(jiān)守一輩子難。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到一輩子堅(jiān)守，時(shí)時(shí)把作風(fēng)建設(shè)要求內(nèi)化于心、外化于形，才能不斷錘煉黨性修養(yǎng)，在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三嚴(yán)三實(shí)”修身為本心得體會(huì)

“三嚴(yán)三實(shí)”是總書(shū)記對(duì)全黨的諄諄告誡，為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、深入推進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)提供了重要遵循，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身是前提和基礎(chǔ)，是關(guān)鍵和根本。

嚴(yán)以修身，首倡修養(yǎng)黨性

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的必然要求。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，始終要把“心中有黨”放在第一位，不斷錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力。

一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之“鈣”。王夫之說(shuō)：“所以要讀書(shū)，為明理也;所以要明理，為做人也?！绷⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為始。領(lǐng)導(dǎo)干部要正心修身、堅(jiān)定信念，首要的是篤信科學(xué)理論的真理力量，不斷用科學(xué)理論涵養(yǎng)自己，養(yǎng)成學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的高度自覺(jué)，當(dāng)前，尤其要深入學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，讀原文、悟原理、獲真知，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。

二要堅(jiān)定理想追求，挺拔信念之“樹(shù)”。人總是要有點(diǎn)精神的。古人云：“操守要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天地之砥柱?”所謂“真宰”者，就是心中的理想信念。有了堅(jiān)定的信念，才會(huì)如一朵紅梅，“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心?！臂`行“三嚴(yán)三實(shí)”，就要把理想信念作為修身立業(yè)的壓艙石，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠(chéng)的可靠性。

三要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，夯實(shí)立身之“本”。東漢政論家荀悅說(shuō)：“以天下為度者，愛(ài)民如身?！痹谛碌臍v史條件下，能否永葆人民公仆的政治本色，是對(duì)每一名黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。只有堅(jiān)持宗旨講黨性，才能內(nèi)化對(duì)人民群眾的思想感情，始終把人民放在心中最高位置;才能把為民的理念轉(zhuǎn)化為工作作風(fēng)，以感恩之心回報(bào)人民，以赤子之情服務(wù)群眾。任何時(shí)候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的觀(guān)點(diǎn)不能丟。

嚴(yán)以修身，重在修養(yǎng)品德

德是支撐人生的堅(jiān)固基石。“百行德為首，德為官之魂。”堅(jiān)守從政道德既是“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在要求，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，養(yǎng)成道德習(xí)慣，強(qiáng)化品德操守。

一要 “一日三省”，常態(tài)修德。德之不修，行之不遠(yuǎn)。黨員干部要追求進(jìn)步，道德是底線(xiàn)。要牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，尋求做人、做事、從政的哲理，用好“批評(píng)與自我批評(píng)”這個(gè)銳利思想武器，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)不足，以“一日三省吾身”的精神，省身克己，修心開(kāi)智，孜孜以求，矢志不渝。

二要“日行一善”，積善成德。思想道德修養(yǎng)既要內(nèi)化于心，更要見(jiàn)諸于行。黨員干部的道德修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，只有在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中，才能不斷強(qiáng)化和提高。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，帶頭樹(shù)家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，在弘揚(yáng)社會(huì)正氣上做好表率。要從一言一行、一舉一動(dòng)做起，臺(tái)上臺(tái)下、人前人后都要崇德、尚德、修德，經(jīng)受苦與樂(lè)、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面考驗(yàn)，提升精神境界、強(qiáng)化品德操守。

三要嚴(yán)于律己，以廉養(yǎng)德。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要高懸黨紀(jì)國(guó)法的利劍，保持“畏法律、保祿位”的人生覺(jué)醒;要潔身自好，慎獨(dú)慎微，不斷提升“尚名節(jié)”的修養(yǎng)自覺(jué);要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)信念、守清廉，達(dá)到“見(jiàn)理明”的崇高境界。

嚴(yán)以修身，刻苦修養(yǎng)情操

情操，是由感情和思想綜合起來(lái)的、不輕易改變的心理狀態(tài)。嚴(yán)以修身，就是要追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，砥礪人格品質(zhì)、升華精神境界。

一要追求高尚，不為名利所累。我們常講的幸福有看得見(jiàn)的，也有看不見(jiàn)的，前者是物質(zhì)感觀(guān)，后者是精神感受。如果把獲得名利的多少作為衡量幸福指數(shù)高低的標(biāo)準(zhǔn)，一味地追名逐利，結(jié)果將人性中最美好的本性扭曲了，使最純潔的東西變得庸俗了。因此，在名利面前多一分淡泊、少一分沖動(dòng)，不沽名釣譽(yù)，不唯名是爭(zhēng)，不唯利是圖，方能做到防微杜漸，正道直行，也方能做到精神超拔，獲取幸福。

二要生活健康，不為私心所擾。身心健康，是寶貴的財(cái)富，是革命的本錢(qián)?，F(xiàn)實(shí)中，由于價(jià)值多元和利益誘惑，使得一些干部私心太重、欲望太多、功利太強(qiáng)，負(fù)擔(dān)太重，身心健康可以想象，也就談不上嚴(yán)守法紀(jì)樹(shù)立權(quán)威，更談不上勇于擔(dān)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)。“心底無(wú)私天地寬?！敝挥袌?jiān)持摒棄私心雜念，光明磊落，寬厚坦蕩，講黨性不徇私情，出以公心、施行公舉、謀求公利、倡行公義，“多想有為，少想有位”，才能以良好的心態(tài)、飽滿(mǎn)的狀態(tài)、奮斗的姿態(tài)對(duì)待工作生活。

三要作風(fēng)正派，不為物欲所惑。人有七情六欲，斷情絕欲則無(wú)趣，縱情極欲必速禍，其間的奧妙就在于對(duì)欲望的管制。嚴(yán)守本分、戒除非分，就會(huì)始終在正道上行走。倘若不能，就容易把持不住而走上岔道，甚至滑入罪惡淵藪。領(lǐng)導(dǎo)干部唯有抵得住誘惑，守得住底線(xiàn)，方能一涓清泉始流終。

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第五篇：三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)：嚴(yán)以修身[范文]

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)：嚴(yán)以修身

【題記】日前，單位組織開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺(jué)得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證；落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說(shuō)來(lái)。

“嚴(yán)以修身”

這里的修身，通常指?jìng)€(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來(lái)不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事?，F(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無(wú)價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。

在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀(guān)念就在于：一切都來(lái)得及的觀(guān)念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過(guò)境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無(wú)旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿(mǎn)懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。

那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢？我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無(wú)堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么？學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開(kāi)始。