第一篇：社會實踐報告 《走進家鄉、傳承文化》

走進家鄉、傳承文化

為了深入學習貫徹黨的十七屆六中全會關于“深入文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮”的精神，增強我們的社會責任感，提高核心競爭力，以“辦實事、受教育、長才干、做貢獻”為原則，在實踐中不斷提高自身素養、充分發揮學生的自身專業優勢，參與家鄉的經濟文化發展建設，為構建中國特色社會主義文化體系做貢獻，我們二級學院開展了以“走進家鄉、傳承文化”為主題的社會實踐活動。

為了更好地完成這次實踐活動，這個寒假我回到了自己的家鄉，做了一個小小的調查。我發現以前每到過年的時候，家家戶戶就會包油角、炸糖環、制作年餅，但是現在卻發現沒幾個家庭是去做這些事情的，都嫌麻煩，都是到城里直接買現成的。我也央求過家里人去包包油角，但是他們總是說沒空，而且又麻煩，所以就不了了之。我還發現，以前每到除夕的時候，家家戶戶都會寫對聯或請人寫對聯，然后自己貼。但是近幾年來，從來沒有人寫過對聯，都是到外面買那些印刷精美的對聯，而且價格還不便宜。慢慢地就發現，很多很多過年的習俗，就漸漸地被人們淡忘了，好像慢慢地就失去了傳承。還記得以前的老人們會做很多傳統的手工藝品，例如竹編、草編、手工刺繡、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等，但是當這些老人漸漸離我們遠去的時候，誰來繼承這些傳統的手工藝呢？手工制作工藝在我國民間有著悠久的制作歷史，是中華民族文化藝術的瑰寶，她以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內外，幾千年來，傳統手工藝產品始終是代表中華民族的一大特色產業。傳統的工藝品既是文化藝術品，又是日常生活用品，與人民生活息息相關。但是隨著現代經濟的不斷發展，各種時尚之物不斷涌現，各國之間的文化不斷交流融合，西方文化的不斷傳入，使得中國傳統的手工藝品漸漸地淡出人們的生活。

中國傳統文化源遠流長，載籍豐富，蘊蓄著無數寶藏，是我們走向現代化所憑借的精神支柱。然而，眾所周知，在一段不算太短的時期里，中國傳統文化受到了冷落甚至否定?！皳軄y反正”以后，我國進入了社會轉型時期；從封閉到開放的社會劇烈變動所引起的文化秩序和道德混亂，使人們渴望重新認識和評估中國傳統文化的價值，力圖使傳統文化的精華在當今以至未來社會生活中產生積極的影響。這是歷史的必然，是不可抗拒的潮流。因為這是近年來興起的回歸傳統的全球文化思潮在中國的體現。因此，我們應該好好發掘我們自己的傳統文化，尤其是自己家鄉的傳統文化，作為祖祖輩輩留下來的寶貴財富，我們要好好的傳承下去。

不過令我欣喜的是，我發現我們家鄉正在蓋一棟文化室，這個文化室是用來給村里的人自己學習，提高自己的文化水平的，里面存有很多關于傳統文化的書籍，方便大家學習與傳承。這個文化室是村委響應黨的號召“深入文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮”而建的，這是為了讓我們更好地傳承我們祖國優秀的傳統文化。

中國的傳統文化博大精深，源遠流長，我們作為現代社會的大學生，不要忘了祖輩留下來的寶貴文化財富，我們要走進自己的家鄉，好好學習好好繼承這些寶貴的文化遺產。

第二篇：走進家庭文化,傳承家風家訓

走進家庭文化，傳承家風家訓

在去年2月份，習主席在春節團拜會上的講話就說到家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，我們要重視家庭建設、注重家庭、注重家教，注重家風、發揚光大中華民族傳統家庭美德。國家是一個大家庭，大家庭是由無數個有血緣關系的小家庭組成的，為了繁榮發展著中國這個大家庭，大力發揚光大中華民族傳統的家庭文化是很有必要的。這次回家利用寒假的時間我深入了解調查了自己家庭的家風家訓、家庭教育和居家禮儀三個方面。

從善積德、家風傳世

說起家風家訓，每個家庭可能都不一樣，有各自的側重點，但細細根究，又會發現，這些家風家訓在大體上是一致的，與社會主義核心價值觀也是一脈相承。正所謂家庭是社會的細胞，家風也在一定程度上反映了社會的風氣。寒假在家中和爺爺聊到祖父，祖父是邵陽市隆回縣周旺鋪鎮上的一個醫生，算不上是名醫，但是在當地也小有名氣并且備受尊重，行醫做到“三不”：不坐轎、不亂收費、不誤診。遇到困苦的患者，抓藥全免，遇災年月，開倉濟民，一一相送，有鄉人贈匾譽為“德醫”，在很早祖上就留傳有著：“從善積德，善舉光宗”的家風，爺爺現在則是一名退休的人民教師，在自己邵陽老家一所公辦學校教書育人40年載，在爺爺任職教師期間，生活條件是很艱苦的，但是盡管如此，他依然牢記祖輩留下來的“善舉光宗”，仍以扶助他人為己任，送教送學，幫農幫耕，深得鄉親稱贊。到了父親這一輩，隨著改革開放的進行，父親、叔叔憑借自己的努力在商業上小有成就，雖然有句話說：無奸不商，但是爸爸和叔叔用自己的行動詮釋了“儒商”二字，誠信經營自己的生意，我在他們身上也看到了生意人的成功從來是取決于做人的成功，他們每年都會拿出生意經營來的錢來投資慈善，也常常教育我做慈善最不應該的是想著回報，一個人一輩子都做些善事總不會太差，人生在世，誰都有困難的時候，伸出你的手拉別人一把，哪怕只是舉手之勞也會將這種溫暖更好的傳遞，我想爸爸對我說做人一定要與人為善的教育是離不開祖祖輩輩傳下來的家風：從善積德，善舉光宗?？赡苁艿礁篙叺挠绊?，我也有著自己小小的生意經，在大學之后，有了更多的空余時間，我曾經一個人擺過地攤、在學校做過一些小生意跑過寬帶業務等等，每次我都會記得父親告訴我的：做生意你賣出你的產品的同時你一定要記得給顧客提供最滿意的態度和服務，在一些商業實戰中我也更加明白了父親教給我的：做一個善良有德行的人遠比做生意要重要！在大學就讀的專業是漢語言文學，或許曾經當初有過沒有學經濟的一絲遺憾，但是對自己選擇這個專業至始至終沒有后悔過，一直記得自己小時候的夢想是成為一名優秀的語文教師，希望有一天能在語文課堂中給學生講授中國優秀的傳統文化，培養學生的優良品德，讓他們以后在人生的路途中走得更順利，習主席說過：少年兒童是祖國的希望，是祖國的未來，所以一定要重視孩子的教育，如此崇高偉大的職業我只是擔心自己不能勝任，但是我會為這個從小的夢想努力，希望將來有朝一日也能為國家的教育事業奉獻自己的一份微薄之力。四字家訓：勤學儉孝

爺爺說他小的時候他的爺爺就教育他要做到“勤學儉孝”，從小爺爺也常跟我說，“勤”很重要，因此排首位，不論什么時候，什么家底，什么處境，勤以致富，懶惰敗家，這也是他常常教育他的孫子和學生的口頭禪；“學”即學問、學識、學習，一個人不論多聰明，一日不學就會變得愚笨，只有博覽群書，才能知書達理，“儉”在當今社會尤不能丟，雖然當今時代物質豐裕，但是還是要做到節儉，“孝”心德為本，百善孝為先，只有孝者才能真正做到報效祖國，福及后人。爺爺用自己的行動來實踐著家訓，一輩子踏踏實實教書，踏踏實實做人，因為是一名教師，對于做學問尤為認真，他至今仍然保留著年輕時候養成的每天晚上睡覺前都會閱讀兩個小時的習慣，白天會用釣魚、下棋、學烹飪和看新聞等來豐富自己的老年生活，記得從小在爺爺家里最愛的也就是那一堆滿各種圖書的書柜，爸爸叔叔從小也被教育一定要勤奮好學，世界在日新月異的變化，一個人一定要不斷的學習才能不斷的成長，上行下效，從小我也接受著這種教育，喜歡在閱讀中思考人生，反思自己走過的路，記得一個哲學家說過:“我思故我在”，我常思考常和自己的靈魂獨處、和它對話才能讓自己在人生的路上走得更遠。我覺得做到孝是容易的，但是做到既孝且順是一件難以兩全的事情，在中國的傳統中提倡的都是“父母在，不遠游”，父母也總希望自己的孩子能留在自己身邊，能多陪伴他們，但是孩子長大之后，會有自己的想法和想去追尋的天地，尤其現在處在這個高速發展的社會，人們做事情最追求效率和效益，隨之北上廣成了大部分的畢業生的首選，父母大多希望孩子能留在家鄉有份簡單的工作，這一簡單而實際的矛盾就很難做到“順”這個字，所以一定要學會平衡這種矛盾，在我家庭里，爸爸很年輕的時候就從家鄉出來在廣東打拼，然后有了一些小積蓄之后就在岳陽成家，爸爸在岳陽一安定下來做的第一件事情就是把爺爺奶奶也接到岳陽來生活，爸爸叔叔平常對爺爺奶奶都非常照顧，每天晚上都會陪爺爺奶奶嘮嗑兒、下棋。我每次從學?；厝トサ淖疃嗟牡胤揭簿褪菭敔斈棠碳液屯馄偶?，老年人最害怕的就是孤單，希望有人能多陪陪他們說說話，聽他們聊聊家常，我每次去爺爺奶奶家和外婆家都會幫他們做家務，減少他們的勞動量，他們為兒女孫子輩操勞了一輩子真的不容易！所以即使再忙，也一定要抽出時間“常回家看看”，世界上沒有任何一種情感比親情更偉大。

家庭教育：學會獨立與提高修養

在我受的家庭教育里可能影響我最深的是爸爸告訴我的：人活在世界上，一定要學會獨立，一個不獨立的人是不可能做成任何事情的。雖然是女孩子，但是家里對我的教育也是非常嚴格，現在的很多家庭都按照“男孩窮養，女孩富養”的育子方針在教育孩子，我的家庭里我和弟弟是一視同仁的，都是嚴格對待，從來不嬌生慣養，告訴我們自己想要的一定要自己爭取，任何想用的東西都是靠努力掙來的，所以從小自己想要達到的目標我都會努力去做，專注的去做。在我讀初中的時候，爸爸就把我放在了學校的寄宿部，而且交代媽媽不再給我洗衣服，正是從那個時候起我學會更好的照顧自己，也養成了一些受益終生的好習慣，記得剛進入大學時，身邊有些同學不適應離家這么遠，也不能夠管理好自己的生活，而我有較強的環境適應能力，這都依賴于從小父親對我獨立能力的培養，學會獨立也是實踐了我國青年教育專家趙雨林于2008年提出了“三道”中的“為生之道”的生命發展教育理論。媽媽常和我說：一個人的修養很重要，尤其是女孩子。媽媽在平常的生活中，為人處世，接人待物都和藹可親，小區里的鄰居街坊無論有什么事情都喜歡找媽媽幫幫忙、嘮嘮嗑，互相關照，鄰里關系非常和諧，我們家庭在小區每年一度的“示范家庭”中都被評為“和諧示范家庭”，受媽媽的影響，在待人接物上我也謙恭有禮，在提高自己的修養上，除了多看一些課外閱讀書籍，還尤其熱愛中國的傳統書法藝術，總覺得在現在的社會有一股浮躁之風，在自己學習書法的過程中自己能夠守住內心的那一份寧靜，只有這樣，以后畢業后在面臨社會的各種誘惑的時候，也可泰然處之，讓自己的靈魂不會隨波漂流，思想才有精神家園。

居家禮儀

:家和萬事興

家庭禮儀，指的是人們在長期的家庭生活中，用以溝通思想、交流信息、聯絡感情而逐漸形成的約定俗稱的行為準則和禮節、儀式的總稱。我們家的禮儀往往都體現在很小的細節之中，家庭是一個集合體，家庭的成員都是個體，每個人都有自己的生活圈，所以即使是如此親的親人我們都不會過多的干涉其它成員的生活，但這并不代表我們很疏遠很淡漠，恰恰相反正是這樣我們的家庭關系更和諧，這是對親人的一份信任和自由，記得小時候我有寫日記的習慣，但是我的日記本從來不會像班上同桌那樣每次寫完都會鎖在抽屜里，媽媽從來不會翻看我的日記本，也不會每天督促我背書看書，因為自覺學習這一習慣在父親的行為習慣中我已經自然而然的形成了，這是媽媽對我的一份信任。在日常生活中，每次出門前我都會和媽媽交代清楚去哪里，不讓長輩擔心，每次進媽媽房間，我也都會敲門，得到允許后才會進去，吃飯的時候一家人都會圍著桌子一起吃，吃飯不離開餐桌，吃飯也不準發出不雅的聲音。中國有“禮儀之邦”之稱，在孔子生活的那個年代，禮崩樂壞，他游走了很多國家來推行“禮”，認為只有每個國人只有遵循禮法一個國家才會興旺，寒假在家里看了老師推薦的電視劇《孔子》，被孔子那種以天下興亡為己任的責任感而深深感動和折服，作為后人的我們，也應該時刻不忘先人的教誨，按禮行事，以禮待人。

以上四點是寒假對自己家庭的調查情況，我會和父親一樣，把家風家訓一代代的傳下去，發揚家庭里做得好的長處，及時反思，有做得不好的要不斷改正和完善。家庭是社會的細胞，家庭文化是社會文化的基礎，因此，一定要重視家庭文化的構與建，只有這樣，才能把中國這個大家庭建設好。

姓名：李丹

專業：漢語言文學 學號：2001306010113 聯系方式：***

第三篇：國旗下演講稿——走進經典傳承文化

精選范文:國旗下演講稿——走進經典傳承文化(共1篇)同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司—中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。為什么會出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度；我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著。走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著？面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強？在個人愛憎和集體利益發生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？ 走進經典吧！走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。[國旗下演講稿——走進經典傳承文化(共1篇)]篇一：國旗下演講稿――走進經典傳承文化 國旗下演講稿——走進經典 傳承文化

同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司—中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。為什么會出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度；我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著。

走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。

同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著？面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強？在個人愛憎和集體利益發生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？

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[國旗下演講稿——走進經典傳承文化(共1篇)]

第四篇：國旗下演講稿——走進經典 傳承文化

同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司—中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。為什么會出現這種令人費解的事情呢？歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。

咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度；我們學會了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著。

走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著的頑強與不屈。

吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。

欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

閱讀《三國》《水滸》，我們感受著戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。

同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯誤；走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。

同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著？面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強？在個人愛憎和集體利益發生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？

走進經典吧！走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。

第五篇：關于文化傳承調研報告

關于大學生文化傳承調研報告

摘要：隨著中國社會的快速發展，經濟水平的提高，人們的思想觀念和思維方式也在隨之不斷變化，雖然對傳統文化傳承的思想很重，但是能夠真正在現實生活中付諸行動的卻很少，傳承的效果不盡人意。因此作為新時代的一員，我們要牢記把中國優秀的傳統文化融入現代社會，給予其更活躍的生命力量，將其與時代的發展相結合，使中國優秀的傳統文化源遠流長。

關鍵詞：目的意義，結果分析，解決辦法 正文: 此次調研主要是為了了解在大學生中對于傳統文化的傳承意識以及傳統文化的發展現狀。中國傳統文化，源遠流長，博大精深。中國優秀的傳統文化包括很多方面，其中主要是有傳統節日，傳統習俗，傳統文學，傳統飲食等。盡管我們口頭上呼吁大家要注重中國傳統文化，但是在現實生活中，很多人都愿意花高價錢進入麥當勞，肯德基用餐；越來越多的人注重外國人過的洋節，對于本國的傳統節日越來越冷淡，就拿春節來說，現在已經很少有年輕人特別注重它，反而會更加注重洋人的圣誕節。

大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體，對傳統文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化是社會主義現代化建設的客觀需要，科技、工業、農業的現代化建設離不開前人積累的優秀經驗。繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化是發展社會主義市場經濟的需要，經濟的發展需要經驗和良好的環境。繼承傳統文化中優秀的部分，不僅可以用經驗更好的應對現實中出現的問題，而且可以促進誠信交易，從而為經濟發展建造一個穩定的環境。繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化是構建社會主義和諧社會的需要，優秀的傳統文化在打造良好的經濟秩序時促進經濟發展，從而為和諧社會的構建打下經濟基礎。繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化也是建設全面小康社會的客觀需要，建設全面小康社會需要汲取傳統文化中有關經濟、政治、文化的經驗。繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化能夠不斷完善我們的人格，提高名族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感，能夠更和諧的與人交往。。

作為社會未來的中流砥柱，大學生對于傳統文化的認識態度和傳承非常重要，傳統文化離不開大學生的支持，傳統文化的弘揚和發展更少不了大學生的參與。但是在今天的現實生活中，我們看到的卻是有很多人傳統文化意識的淡薄，在歷史文化常識方面的無知，即便是在大學的校園里面，許多大學生對傳統文化和歷史知識漠然處之的現象也并不鮮見。

對此，我在上海海事大學臨港校區做了問卷調查，一共發放60份問卷調查，有效問卷為59份。男女性別各分一半，年齡主要在18到22周歲，主要針對大學生對傳統文化的了解程度和我們應該采取的措施。

從我的問卷調查中來看，現如今的大學生對于中國優秀的傳統文化了解程度不夠，不過讓我感到欣慰的是他們對傳統文化的認識態度很端正。問卷調查中第1—3題是關于傳統文化的了解程度——很少有人能夠精通傳統文化，60%的大學生對傳統文化只是一般的了解，23%的人對傳統文化了解的較多，其余的了解程度是極少的，大家基本上都是在網絡和學習教材兩種渠道上了解傳統文化，還有許多大學生了解的傳統文化只是局限于傳統文學和傳統節日，對于中國其他的優秀傳統文化關注較少甚至不關注不了解。問卷調查中第4—7題是關于自己及家人對于文化傳承的態度——幾乎所有的家人都是支持大學生對中國優秀傳統文化的繼承和弘揚，只有極少數的家長因為某些特殊的原因而反對學生文化傳承，至于具體原因我們調查人就無從知道，對于大學生本身來講他們是有很大的興趣去了解學習本地的民族文化，支持并愿意參與傳統文化傳承與保護運動，不過大多數同學只愿意以自學的形式去體驗民族文化，并不愿意以更正式的形式去學習這些傳統的民族文化。問卷調查中第8題是詢問同學們認為有哪些因素會阻礙傳統文化的傳承，20%的學生認為主要是近代西方的文化侵略和文化大革命的發生，40%的學生認為是國家保護措施的不足，還有20%的人認為是中國傳統文化的落后的原因造成，其余的認為可能是民間流傳的局限性。問卷調查中第9-12題是關于學生對傳統文化保護的措施和對待外來文化的態度——大多數同學認為國家應該采取強而有力的措施來保護中國優秀的傳統文化，也有一些同學認為可以成立一些特殊的組織對傳統文化進行保護，在當今的社會環境下，多數學生認為對于外來文化和本國的傳統文化我們都要“取其精華，棄其糟粕”，平時我們應該盡自己最大的努力使傳統文化融入到現代化社會中。

總體來看，大學生對中國傳統文化是有興趣的，但這種興趣沒有與自身發展的需求結合起來，沒有把興趣轉化為行動。這種狀況令人擔憂，與國家提倡對大學生開展人文教育，提高其自身的內在素質的初衷不相符。

保護傳統文化必須要有選擇性，傳統文化不是自然而然的融入先進文化的，傳統總是特定時代的反映，是在一定歷史條件下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，保護傳統文化的過程從本質上來說是一種揚棄，是一個取其精華，棄其糟粕的過程。比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀和節烈觀等只不過是維護封建統治秩序的工具而已。當時封建社會里流行的“群尊臣卑”、“官尊民卑”、“男尊女卑”、“父尊子卑”、“夫貴妻榮”等也都是當時宗教等級原則的具體體現，把人分為三六九等，這種不平等的道德制度嚴重束縛人的自由和發展，像這種中國傳統文化的糟粕，我們應當毫不猶豫的拋棄。但對于儒家追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的兼愛互利，法家的依法治國等不同派別的思想不僅在封建社會中起過重要作用，在當今社會它的作用也不容小覷。

我們保護傳統文化就必須要正確對待外來文化，毛澤東同志早就指出，我們既不能全面否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史的，辯證的哲學眼光和態度去批判的吸收。我認為對待西方的一系列節日的正確態度，應該是:不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盤西化，也不全面否定，刀槍不入，而是取其精華，棄其糟粕。西方節日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節，感恩節，圣誕節等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此對于這些節日，我們抱著隨興所至，悉聽尊便的態度，但對那些既帶有西方生活情趣又符合中華民族尊來愛幼傳統美德的節日如母親節，父親節等，我們要大力提倡，努力推廣，不斷提高民族素質，加快社會文明進程。

保護傳統文化離不開政府的大力支持，政府要積極引導傳統文化與市場經濟制度相適應，加大財政投入，培養能夠傳承文化的人和民間團體。加強立法，提高立法質量，運用法律手段推動傳統文化的保護與復興。加強宣傳教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的觀念、做法和體質等瓶頸，要堅決打擊假借傳統文化之名宣傳封建，資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統文化的原因和意義，積極實施“走出去”戰略，向海外人民推廣中國的傳統文化和價值觀。

個人應意識到繼承優秀傳統文化的重大意義，不僅有利于個人的發展，也是對我們祖國負責的一種表現，在日常生活中，我們要自覺傳承優秀的中國精神，要發自內心的熱愛自己民族的文化，去認識、關注它，去保護它。

文化是一個國家的精神支柱，若一個國家的文化消失了，這個國家也將不復存在，所以為了中華民族的偉大復興與富強，就讓我們從自己做起，從自身做起，付出實際行動，繼承和弘揚我們的傳統文化。

參考文獻：【1】王嫣《談中國傳統文化現狀及其保護措施》2009年第8期安徽文學

【2】 汪義平《關于傳統文化傳承和保護的調查報告》2011年 【3】漓江學院《關于大學生傳承中國傳統文化的調查報告》2011年

【4】張應杭《中國傳統文化概論》浙江大學出版社2005年