第一篇：“三新”大討論心得：反思自我 提升素質(zhì)

“三新”大討論心得：反思自我 提升素質(zhì)

以“三新”大討論活動為契機

反思自我 提升素質(zhì)

今年乃至今后我們（河南）的工作重點是組建農(nóng)村貿(mào)易銀行，而當前正在如火如荼展開的“三新”大討論活動，更像強心劑一樣，給我們農(nóng)信社注進了新的活力，將直接的提升應對今后發(fā)展的軟實力。如何實現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新逾越，終究實現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個值得討論的題目。筆者以為：就目前而言，要以“三新”大討論活動為契機，充分把“三新”大討論活動同理論學習和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號，這就要求我們的員工時刻要有良好的心態(tài)和過硬的技能來面對崗位工作。最少要從以下幾點做起。

一、把勤奮留給學習

不管你的資格多老、學歷多高，假如不重視學習，不更新自己的知識結(jié)構(gòu)，你就會落伍于時代，只有勤奮的學習才能不斷的強化自己的素質(zhì)，才能適應五花八門的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里

熟記制度，嚴格執(zhí)行，束縛言行，循規(guī)蹈矩，是一個人不會偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅持制度才能使工作久長的在規(guī)范化有序化的框架下展開。

三、把認真留給崗位

不管做人還是干工作，都是要不得半點粗心和馬虎的。做到了認真和仔細，就有了對待工作的正確心態(tài)，有了這類心態(tài)的引導，任務完成會更快捷更美滿。

四、把文明留給服務

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情懇切，處處文明禮貌，時時彬彬有禮，在服務工作中做到這些，會令我們的信譽提升到一個新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對顧客，會很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的間隔，使服務活動始終處于***的狀態(tài)。面對客戶時，要盡可能有個平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會更輕易接受你。

六、把批評留給他人

一個好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯他人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對他人的評說和批評，要善于接受，有則改之、無則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時，要學會批評和自我批評，每做一件事都要進行言行的反思，積極進行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補缺，進一步周全的做好下面的工作。“三新”大討論心得：反思自我 提升素質(zhì)的延伸瀏覽——創(chuàng)先爭優(yōu)整頓黨課心得《精選范文參考》

一是始終圍繞“三級聯(lián)創(chuàng)”抓“創(chuàng)先爭優(yōu)” 活動。

重視夯實基礎(chǔ)，整體推動。從最基礎(chǔ)的“三會一課”抓起，通過把“雙培雙帶”先鋒工程、無職黨員設(shè)崗定責、活動黨員“雙向帶動”、為民服務全程代理、黨員和黨組織“雙向承諾”等農(nóng)村基層組織建設(shè)“五大載體”進行有效整合，以三級聯(lián)創(chuàng)為總抓手，搭建“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動平臺，結(jié)合農(nóng)村工作實際，積極展開創(chuàng)先活動，構(gòu)成常抓不懈的工作機制。

第二篇：“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

今年乃至今后我們（河南）的工作重點是組建農(nóng)村商業(yè)銀行，而當前正在如火如荼開展的“三新”大討論活動，更像強心劑一樣，給我們農(nóng)信社注入了新的活力，將直接的提升應對今后發(fā)展的軟實力。如何實現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新跨越，最終實現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個值得討論的問題。筆者認為：就目前而言，要以“三新“大討論活動為契機，充分把“三新”大討論活動同理論學習和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號，這就要求我們的員工時刻要有良好的心態(tài)和過硬的技能來面對崗位工作。至少要從以下幾點做起。

一、把勤奮留給學習

無論你的資歷多老、學歷多高，如果不注重學習，不更新自己的知識結(jié)構(gòu)，你就會落伍于時代，只有勤奮的學習才能不斷的強化自己的素質(zhì)，才能適應形形色色的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里

熟記制度，嚴格執(zhí)行，約束言行，循規(guī)蹈矩，是一個人不會偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅持制度才能使工作長久的在規(guī)范化有序化的框架下開展。

三、把認真留給崗位

無論做人還是干工作，都是要不得半點粗心和馬虎的。做到了認真和細心，就有了對待工作的正確心態(tài)，有了這種心態(tài)的引導，任務完成會更快捷更圓滿。

四、把文明留給服務

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情誠懇，處處文明禮貌，時時彬彬有禮，在服務工作中做到這些，會令我們的信譽提升到一個新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對顧客，會很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的距離，使服務活動始終處于融洽的狀態(tài)。面對客戶時，要盡量有個平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會更容易接受你。

六、把批評留給別人

一個好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯別人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對別人的評說和批評，要善于接受，有則改之、無則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時，要學會批評和自我批評，每做一件事都要進行言行的反思，積極進行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補缺，進一步周全的做好下面的工作。

第三篇：“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

精選范文:“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)今年乃至今后我們（河南）的工作重點是組建農(nóng)村商業(yè)銀行，而當前正在如火如荼開展的“三新”大討論活動，更像強心劑一樣，給我們農(nóng)信社注入了新的活力，將直接的提升應對今后發(fā)展的軟實力。如何實現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新跨越，最終實現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個值得討論的問題。筆者認為：就目前而言，要以“三新“大討論活動為契機，充分把“三新”大討論活動同理論學習和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號，這就要求我們的員工時刻要有良好的心態(tài)和過硬的技能來面對崗位工作。至少要從以下幾點做起。

一、把勤奮留給學習

無論你的資歷多老、學歷多高，如果不注重學習，不更新自己的知識結(jié)構(gòu)，你就會落伍于時代，只有勤奮的學習才能不斷的強化自己的素質(zhì)，才能適應形形色色的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里

熟記制度，嚴格執(zhí)行，約束言行，循規(guī)蹈矩，是一個人不會偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅持制度才能使工作長久的在規(guī)范化有序化的框架下開展。

三、把認真留給崗位

無論做人還是干工作，都是要不得半點粗心和馬虎的。做到了認真和細心，就有了對待工作的正確心態(tài)，有了這種心態(tài)的引導，任務完成會更快捷更圓滿。

四、把文明留給服務

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情誠懇，處處文明禮貌，時時彬彬有禮，在服務工作中做到這些，會令我們的信譽提升到一個新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對顧客，會很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的距離，使服務活動始終處于融洽的狀態(tài)。面對客戶時，要盡量有個平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會更容易接受你。

六、把批評留給別人

一個好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯別人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對別人的評說和批評，要善于接受，有則改之、無則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時，要學會批評和自我批評，每做一件事都要進行言行的反思，積極進行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補缺，進一步周全的做好下面的工作。

[“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)]篇一：“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)

今年乃至今后我們（河南）的工作重點是組建農(nóng)村商業(yè)銀行，而當前正在如火如荼開展的“三新”大討論活動，更像強心劑一樣，給我們農(nóng)信社注入了新的活力，將直接的提升應對今后發(fā)展的軟實力。如何實現(xiàn)思想的新解放、發(fā)展的新跨越，最終實現(xiàn)成功組建農(nóng)商行的新崛起，這是個值得討論的問題。筆者認為：就目前而言，要以“三新大討論活動為契機，充分把“三新大討論活動同理論學習和崗位工作相結(jié)合，不斷反思自我、提升素質(zhì)，以人為本扎實打好組建農(nóng)商行的基礎(chǔ)。

反思自我、提升素質(zhì)不能是一句空洞的口號，這就要求我們的員工時刻要有良好的心態(tài)和過硬的技能來面對崗位工作。至少要從以下幾點做起。

一、把勤奮留給學習

[“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)] 無論你的資歷多老、學歷多高，如果不注重學習，不更新自己的知識結(jié)構(gòu)，你就會落伍于時代，只有勤奮的學習才能不斷的強化自己的素質(zhì)，才能適應形形色色的環(huán)境和日新月異的變化。

二、把制度留在心里 熟記制度，嚴格執(zhí)行，約束言行，循規(guī)蹈矩，是一個人不會偏離正確工作和生活軌跡的唯一選擇，只有堅持制度才能使工作長久的在規(guī)范化有序化的框架下開展。

三、把認真留給崗位

無論做人還是干工作，都是要不得半點粗心和馬虎的。做到了認真和細心，就有了對待工作的正確心態(tài)，有了這種心態(tài)的引導，任務完成會更快捷更圓滿。

四、把文明留給服務

言之有理，行之有據(jù)，端莊大方，熱情誠懇，處處文明禮貌，時時彬彬有禮，在服務工作中做到這些，會令我們的信譽提升到一個新的高度。

五、把微笑留給客戶

微笑著面對顧客，會很自然的產(chǎn)生親和力，拉近雙方的距離，使服務活動始終處于融洽的狀態(tài)。面對客戶時，要盡量有個平和的心態(tài)，要多鍛煉，把職業(yè)性的微笑轉(zhuǎn)化為自然的微笑，這樣客戶會更容易接受你。

六、把批評留給別人

一個好的員工首先是埋頭干好自己的工作，不能把眼光緊盯別人，不能盲目自高自大。要有寬廣的胸懷和于人友善的謙虛。面對別人的評說和批評，要善于接受，有則改之、無則加勉是最好的處理方法。

七、把反思留給自己

在崗工作時，要學會批評和自我批評，每做一件事都要進行言行的反思，積極進行檢討和總結(jié)一遍，以便查漏補缺，進一步周全的做好下面的工作。

篇二：“三新”大討論心得體會

“三新”大討論心得體會

柏云峰

深入開展“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動，以新一輪的思想大解放，推動經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)新跨越。

“，新解放、新跨越、新崛起”大討論活動是“解放思想找差距、轉(zhuǎn)變作風促發(fā)展”活動的深入和發(fā)展。

黨的歷史實踐表明，每次發(fā)展飛躍都要靠解放思想激發(fā)動力、沖破藩籬、開辟道路，每次思想大解放都會推動理論創(chuàng)新、引領(lǐng)時代變革、促進實踐突破。深入貫徹落實黨的十七大精神和科學發(fā)展觀，推動新鄉(xiāng)經(jīng)濟社會又好又快跨越式發(fā)展，需要我們繼續(xù)解放思想。解放思想永無止境。

開展“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動，有利于我們在新的平臺上繼續(xù)解放思想，有利于鞏固和擴大我縣的活動成果，有利于我們進一步轉(zhuǎn)變干部作風，有利于推進我縣經(jīng)濟社會的跨越發(fā)展。

新的歷史起點在昭示，新的歷史機遇在召喚，面對發(fā)展的差距和壓力，面對各種矛盾和挑戰(zhàn)，面對人民的重托和期望，我們沒有任何理由可以自我陶醉、固步自封、止步不前。只要我們始終保持一種飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神、務實的作風，真抓實干，就一定能實現(xiàn)縣域經(jīng)濟又好又快跨越式發(fā)展，打造出富裕和諧的新內(nèi)黃！

一、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求

（一）加強政治理論學習，作為人民的公仆，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質(zhì)、保量完成工作任務。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務，才能適應新形勢、新任務，才能為民辦好應有的事情。

（二）牢固樹立為民服務的宗旨，“執(zhí)政為民、服務發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，樹立求真務實、樂于奉獻的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。

（三）講求行之有效的工作方法，切實服務于民。人民群眾創(chuàng)造財富、黨委政府營造環(huán)境，是市場經(jīng)濟條件下正確的定位和選擇。近年來，圍繞擴大招商引資、發(fā)展民營經(jīng)濟，不斷完善創(chuàng)業(yè)政策，推進行政管理體制改革，加強機關(guān)效能建設(shè)等有了明顯的改善。但在發(fā)展環(huán)境方面仍然存在一些問題，如審批程序繁瑣，工作方法機械，把依法按規(guī)辦事和高效優(yōu)質(zhì)服務割裂開來等問題，制約了民營經(jīng)濟的良性發(fā)展。因此，解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進，建立起為民服務思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導機關(guān)部門樹立“管理就是服務，在服務中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。當前，全市解放思想大討論活動正如火如荼地開展。我通過認真學習省七次黨代會、衡水市二次黨代會精神和景春華書記、紀青哲書記的有關(guān)講話內(nèi)容，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到開展解放思想大討論活動的必要性、重要性和及時性。

二、發(fā)解放思想是一項永不竣工的工程

實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性

地工作。”從解放思想本身看，是一個長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。

[“三新”大討論心得：反思自我提升素質(zhì)(共2篇)] 教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容。通過參加學習“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，無論什么樣的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，全員聘任制，盤活學校的人才資源，形成“能者上，庸者下，平者讓”的用人格局，對中層領(lǐng)導的使用形成比較健全的選拔、培養(yǎng)、和管理機制。

第四篇：三新大討論活動心得

[三新大討論活動心得] 徐光春書記在省委八屆八次全會上明確要求，堅持用科學發(fā)展觀改造主觀世界，從不符合科學發(fā)展觀要求的思想觀念中解脫出來，三新大討論活動心得。

我們認為，傳統(tǒng)的發(fā)展觀和發(fā)展方式對人們主觀世界的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一、從發(fā)展的目的上看，傳統(tǒng)發(fā)展觀是一種見物不見人的發(fā)展觀，忽視了以人為本，忘記了馬克思明確提出的，社會的發(fā)展進步是以人的全面發(fā)展為全部的目的和歸宿。因此，傳統(tǒng)發(fā)展觀喪失了發(fā)展的目的性，注重經(jīng)濟的增長和財富的增加，而忘記了發(fā)展的目的是造福于人民，忽視了人的發(fā)展和社會的全面進步，這就必然帶來一些嚴重的問題，甚至出現(xiàn)經(jīng)濟有增長而社會無進步的尷尬情況。

第二、從思維方式上看，傳統(tǒng)的發(fā)展觀把經(jīng)濟增長作為唯一的價值取向，只求快只求量，不求好不求質(zhì)，只顧當前而忽視長遠，那種高投入、高消耗、低效益、低產(chǎn)出的gtp崇拜，正是這種思維方式影響的表現(xiàn)，最終導致了求發(fā)展而無力發(fā)展的狀況。

第三、從發(fā)展的理念上看，傳統(tǒng)的發(fā)展觀是一種非均衡、不協(xié)調(diào)的發(fā)展，沒有認識到發(fā)展是經(jīng)濟社會的全面發(fā)展、進步是經(jīng)濟社會文化的全面進步。忘記了發(fā)展是人類社會均衡、協(xié)調(diào)、系統(tǒng)的推進，絕不是某一要素的發(fā)展。即使是經(jīng)濟的增長，也是建立在人類已有條件基礎(chǔ)之上的，發(fā)展不可能是超越現(xiàn)實基礎(chǔ)條件的無限嘎吱，必須受制于環(huán)境和資源，必然要與社會全面進步實現(xiàn)同步，心得體會《三新大討論活動心得》。

第四、從發(fā)展模式上看，傳統(tǒng)的發(fā)展觀仍然習慣于傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟下的發(fā)展模式，缺乏對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的研究和把握。市場配置資源的途徑不暢，根源在于傳統(tǒng)體制和舊的運行機制，在于建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應、與科學發(fā)展相符合的體制和機制上不愿和不敢大膽探索與創(chuàng)新，發(fā)展方式單一，增長方式粗放，體制僵化，機制陳舊。

正是因為我們的主觀世界存在諸多與科學發(fā)展不適應、不符合的思想，所以在推進經(jīng)濟社會文化全面發(fā)展中存在著重速度、輕效益，重生產(chǎn)、輕生活，重建設(shè)、輕管理，重開發(fā)、輕環(huán)境，重自強、輕開放，重物質(zhì)、輕精神，重發(fā)展、輕穩(wěn)定，重人治、輕法治，重行政、輕服務，重眼前、輕長遠的認識誤區(qū)，成為我們?nèi)尕瀼芈鋵嵖茖W發(fā)展觀的主觀思想上的障礙。

徐光春書記的要求對我們從事的檢察工作同樣具有指導意義。在目前的形勢下，我們的日常工作中存在一些單純的為了執(zhí)法而執(zhí)法、機械執(zhí)法的觀念，在自偵、刑檢案件的辦理中，重案件的數(shù)量、輕案件的質(zhì)量，重案件的實體、輕案件的程序，重案件的法律效果、輕案件的社會效果，重對犯罪的打擊、輕社會大局的穩(wěn)定。通過新解放、新跨越、新崛起大學習、大討論活動，我們要切實改正工作中存在的問題，堅持案件的數(shù)量與質(zhì)量并重、案件的實體與程序并重、案件的法律效果與社會效果并重、對犯罪的打擊與預防并重，為我市經(jīng)濟社會的新跨越、新崛起做出新的貢獻。

第五篇：教師提升自我素質(zhì)的反思

教師提升自我素質(zhì)的重要途徑——反思

【內(nèi)容摘要】目前，中學大多數(shù)教師采用的教學模式是教師講，學生學。這種“傳統(tǒng)”的教學模式早已不適應教育改革的需求。為此，本文提出教師提升自我素質(zhì)的重要途徑——反思，即要做一名反思型的教師。教師只有反思才能充分地發(fā)揮先進的教學理念對教師行為的指導作用，才能激發(fā)出理性的力量，才能把潛意識的活動納入有意識活動的軌道；先進的教學理念也只有通過教學的實踐和對實踐的反思，才能真正地建立起來！也才能成為一名優(yōu)秀的人類靈魂工程師！然而，要成為一名反思型的教師談何容易，教師必須不斷提升自我的素質(zhì)，必須敢于向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)；教師必須勇于向自我挑戰(zhàn)。只有這樣，才能做一名高素質(zhì)的反思型教師。

【關(guān)鍵詞】反思 反思型教師 素質(zhì) 挑戰(zhàn)

隨著教育改革的不斷深入，人們對教師的要求越來越高。我國教育學者朱永新，他認為理想的教師應該是具有這樣一些優(yōu)秀素質(zhì)的人：我心中的理想教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習，不斷充實自我的教師（1）??“反思型教師”是信息社會對教師提出的要求。從以下幾個方面可以看出“反思”的作用巨大。

一、教師為什么要反思

（一）現(xiàn)實教育情況要求我們要反思

目前大多數(shù)教師采用比較傳統(tǒng)的教學模式，主要采用：傳遞——接受教學模

（2）式。它是我國中學教師教學實踐中長期以來普遍采用的一種基本教學模式，這種模式根深蒂固。教師要切實地變陳腐的教學觀為創(chuàng)新性教學觀；變單純的講授說明和學生記憶式接受的教學過程為啟迪思維、問題探究、協(xié)作學習的以學生為主體的教學過程（3），這樣的教師是不多的。教師的工作對象是人，是學生。因此，和要求教師成為學者相比，讓教師成為“反思型教師”應該是一個更恰當?shù)囊螅?/p>

新課程背景下，教師自身角色和素質(zhì)對教育教學的影響，單一化、傳統(tǒng)化教學帶來的種種弊端。從現(xiàn)實教學中看出要提高教學質(zhì)量，非做一名反思型教師不可。

（二）反思的重要性

春秋·孔子曰：“吾日三省吾身。”教師只有通過反思才能贏得這一系列的挑戰(zhàn)！這是因為，一方面，只有反思才能充分地發(fā)揮先進的教學理念和堅持正確的科學教育觀對教師行為的指導作用，才能激發(fā)出理性的力量，才能把潛意識的活動納入有意識活動的軌道；另一方面，先進的教學理念也只有通過教學的實踐和對實踐的反思，才能真正地建立起來！宋朝·袁采說得好：“賢者能自反，則無往不善。”因此，我認為，只有先成為一名“反思型教師”，才能進而成為一名學者，或者成為一名優(yōu)秀的人類靈魂工程師！正因如此，所以我十分贊同《培（4）養(yǎng)反思力》的作者的論斷：“那些喜歡反思，并且在此基礎(chǔ)之上努力，提高自己教學效果的教師，也會成為高人一等的教師，他們可以指導成長。”

時代要求我們要反思，這是因為：第一，善于反思，具有強烈的反思意識，應該是一位新時代公民應有的素質(zhì)，更是一位教師不可或缺的品格；第二，無論是“人的工作者”，還是學者，都必須通過反思才能走向成熟（5）！宋朝袁采說得好：“賢者能自反，則無往不善。”因此，只有成為“反思型教師”以后，從真正意義上說才能成長為一名合格的靈魂工程師。

（三）從數(shù)學老師角度強調(diào)反思的作用

做“學者”、“研究者”，是信息社會對教師提出的要求。教學反思能力是優(yōu)秀數(shù)學教師的重要心理品質(zhì)，在反思中學會教學，可以激活教學智慧，通過反思揚長避短，創(chuàng)造出先進的教學理論，形成自己獨特的教學個性，在反思中不斷超越自我表現(xiàn)，才能逐步成長為研究型、專家型的教師。所以，數(shù)學老師有反思能力顯得特別重要。

教師的反思遍及各個領(lǐng)域，但是在本文中，我僅就數(shù)學教學領(lǐng)域里教師如何才能成為一名反思型教師呢？筆者認為，需做到以下幾個方面：

二、如何才能做到在教學中反思

（一）要有一個不斷提升自我素質(zhì)的態(tài)度

美國教育心理學家波斯曼（Postman）和威格納（Weingartner）認為“教育改革首先要轉(zhuǎn)變教師的教學態(tài)度，離開了教學態(tài)度談教育改革純屬空想（4）。”正因為如此，所以他們把自己的一部專著命名為《教學是一種顛覆活動》。我非常贊賞波斯曼的觀點，我認為他們的觀點不僅是深刻，而且是很有針對性的。

那什么樣的態(tài)度才是教師應該采取的正確態(tài)度呢？我認為：答案很簡單，那就是不斷提高自我素質(zhì)的態(tài)度，沒有這種態(tài)度就不可能有反思的態(tài)度！每一節(jié)課上完了，都要反思：這節(jié)課在發(fā)展學生的認識力上有沒有貢獻，有沒有推動？不管是數(shù)學課、語文課??在這些方面或多或少都應該有所貢獻。如果把“人的發(fā)展”放在首位，那么，每節(jié)課都要把發(fā)展學生的認識力作為教學的最大目標（6）。可見，不斷提升自我的素質(zhì)是做一名反思型教師的前提。

（二）要樹立和堅持正確的教育觀和價值觀

現(xiàn)在各種新的理念滿天飛，我只提正確的科學教育觀，不講什么新理念。為什么？因為所謂的新理念，其實不但不是新理念，而且甚至可以說是老理念。而中學教育的應試現(xiàn)狀不但愈演愈烈，而且大有不可阻擋之勢。根本的教育目標問題，我們的教育目標究竟是什么？教育目標中從來都把“人的發(fā)展”放在第一位，發(fā)展什么？從具體的數(shù)學學科教學的角度，作為“人的發(fā)展”就體現(xiàn)為發(fā)展人的認識力——思維力、洞察力、鑒別力、鑒賞力、辨析力、預見力等等，這是最重要的（6）。

只有樹立正確的教育觀和價值觀，教師才能勇于向習俗挑戰(zhàn)，向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)，向流行文化挑戰(zhàn)，最終還要向自我，向人性的弱點挑戰(zhàn)！作為一名教師要贏得這樣的挑戰(zhàn)是很不容易的，這不僅僅是因為傳統(tǒng)的、習俗的或者說是流行文化的強大，更要命的是，這一連串的挑戰(zhàn)大多是在不知不覺中進行的，在很多情況下，你還沒有意識到這些挑戰(zhàn)，就已經(jīng)成為“強勢文化”的俘虜，敗下陣來了！

我發(fā)現(xiàn)很多教師往往會不自覺地采用“流行”的或“傳統(tǒng)”的教學方法，這實際上是一種教育觀和價值觀問題，教師要想真正地取得教學中的自由，就必須對自己的行為進行分析，從文化的控制中獲得自由（5）。

最近我聽了很多課，我校一位教師就新課程中的函數(shù)單調(diào)性一節(jié)的教學，她是這樣進行教學設(shè)計的：（1）觀察函數(shù)y=x2的圖象（用“幾何畫板”演示）。（2）引導學生發(fā)現(xiàn)圖象的變化規(guī)律（直觀的升降情況）。（3）學生總結(jié)，教師概括，得出增函數(shù)的自然語言描述。（4）學生列表計算數(shù)值，結(jié)合自然語言描述，得出增函數(shù)的數(shù)學定義。

聽過課后，我問這位老師為什么由自然描述到數(shù)學描述之間過不來，卡住了。問題出在哪里？怎么改進？作為一位教師我是理解她的用意的。在課堂中，教師采用讓學生計算數(shù)值的方法，應該說比從圖象直接觀察到數(shù)學定義，拉近了距離，是非常有益的一步，可是，如果你站在學生的立場上想一想，多點數(shù)值計算與數(shù)學定義之間的關(guān)系還是不夠明朗。設(shè)問﹑操作指向不夠明確。學生在學習中是第一次接觸，沒有意識，不知道方法，所以還是感覺“距離”太遠。

其實，教師只要把教學設(shè)計改動一下，情況就會起根本的變化。

同一備課組的我通過對這一課堂的反思改進，進行了這樣的設(shè)計：（1）觀察函數(shù)y=x2的圖象（用“幾何畫板”演示）。（2）引導學生發(fā)現(xiàn)圖象的變化規(guī)律（直觀的升降情況）。（3）學生總結(jié)，教師概括,得出增函數(shù)的自然語言描述.(4)讓學生對“增大”的詞義進行討論、理解。（5）讓學生從“增大”的詞義產(chǎn)生數(shù)值“對比”的思想.(6)在“幾何畫板”上實現(xiàn)數(shù)值“對比”，即圖象上顯示數(shù)值“對比”，數(shù)值列表中顯示數(shù)值“對比”。（7）讓學生體會用數(shù)值“對比”表示“增大”的意義，進而將數(shù)值“對比”簡約為兩個數(shù)值的比較。（8）讓學生嘗試用數(shù)學符號表示兩點數(shù)值的“對比”，得出定義。（9）結(jié)合圖象體驗兩點的任意性。這種設(shè)計，抓住了“增大”的數(shù)學本質(zhì)，它蘊涵著對比的思想方法，啟發(fā)學生用對比的、比較的思想觀察圖象直觀規(guī)律，把圖象中的連續(xù)變化轉(zhuǎn)化為任意兩個間斷點的數(shù)值比較，強調(diào)了數(shù)學思想方法，溝通了聯(lián)系，較好地引導了學生探究、發(fā)現(xiàn)，并數(shù)學化地給出定義的思維活動。當我把我的教學設(shè)計告訴這位青年教師時，她贊同我提出的設(shè)計，并對我說：“我從來都沒有想過課還可以這樣上！從來沒有考慮過這樣做有什么不妥當?shù)牡胤剑　?/p>

這個例子說明:沒有樹立和堅持正確的教育觀和價值觀,教師的許多行為都是不自覺地受到傳統(tǒng)文化控制的!他們從來都沒有考慮過可以先研究一個概念的性質(zhì),然后再給概念下定義!在這種情況下,就算他們有了先進的教學理念,可是這些理念并不能指導他們的教學活動!其實這樣的例子是屢見不鮮的!

（三）要勇于向傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)

長期以來,我們都把教師價值觀的轉(zhuǎn)變看成是教學改革中的根本問題,認為教師有了正確的價值觀,就會自覺地進行教學改革。可是，平時的教學經(jīng)歷使我認識到，事情并不像想象的那樣簡單！這就是說，就算你的教學理念是正確的，先進的，但是這還不足以保證你在教學中的行為是正確的，恰當?shù)模∫驗榻處熢诮虒W中的許多行為往往是不自覺的，是無意識的，是非理性的，在這種情況下，通常理念是幫不了忙的！

下面又是一個實際發(fā)生的例子：我聽課時，一位教師執(zhí)教“函數(shù)的奇偶性”的教學片段如下：

教師：同學們，今天我們學習函數(shù)的奇偶性，它是非常重要的函數(shù)的性質(zhì)，在高考中時常被考查。我先給出函數(shù)奇偶性的定義。

（教師邊板書邊講解定義）

教師：從定義可以得到判斷函數(shù)奇偶性的方法與步驟??下面我們講例題??

（以上的分析講解不到6分鐘，教師接著就講了三種類型的問題：判斷、證明函數(shù)的奇偶性、簡單應用、再往后，就是學生的練習、教師的點評。（在例題講解、練習與分析的過程中，學生也積極參與交流、踴躍發(fā)言））課后評課時，上課教師自信地說，自己十分重視學生的活動，例題講解清楚，問題分析到位，過程書寫規(guī)范，充分保障練習，學生在考試時定能考出好成績。當我提出課堂教學對函數(shù)奇偶性概念建立的過程沒有很好展開時，上課教師直言，概念就是規(guī)定，讓學生記住是主要的，沒有什么好講的。有時講與不講做題效果差不多，這樣做也是為了節(jié)省出更多時間來解題。其他的一些聽課教師也表示能理解這一觀點。

讓我們先看看，這部分內(nèi)容在新教材中是如何顯現(xiàn)的??，從教材中不難看出，函數(shù)奇偶性概念的建立過程就是本節(jié)課的“重頭戲”。這位上課教師為了突出“重點”、節(jié)省時間、提高“效率”，直接將結(jié)論“告知”給學生，可能效果（這里指學生解題）不會差，此做法也許不無道理，但從落實新課程教學理念，從有利于學生的長遠發(fā)展，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)來看，結(jié)論也許就是相反的了。

這就是一個被傳統(tǒng)文化牽著走的例子。教師在進行教學設(shè)計時，只是形式上的東西！經(jīng)過以上的分析，這位教師終于設(shè)計出“觀察日常生活中的對稱現(xiàn)象→觀察數(shù)學圖形→動手操作（折疊）實驗→再觀察思考→對稱性的定性描述→嘗試定量刻畫→建立函數(shù)的奇偶性定義→性質(zhì)討論→問題解決與應用→再探究與引申”的教案。顯然這個教案是在反思下產(chǎn)生的。

不管是傳統(tǒng)文化，還是流行文化，它們都是強勢文化，再加上中國文化的大一統(tǒng)觀念，跟風的習慣，教師只有加強理性的思考，才能保持清醒的頭腦，發(fā)出自己的聲音、堅持自己的信念，實現(xiàn)正確的目標。盡管這一切是很難做到的，但是，作為傳播數(shù)學文化的數(shù)學教師是應該能做到的——因為，這種理性精神正是數(shù)學的靈魂！

（四）要勇于向自我挑戰(zhàn)

作為數(shù)學教師來講,數(shù)學功底顯得很重要,但批判的眼光更為重要,有這兩者才能較好地審視數(shù)學的教學內(nèi)容,這倒不是要找茬兒,而是在選取材料上要有批判的眼光.如何駕馭教材?教科書上的內(nèi)容我可以用它,也可以不用它,切忌照本宣科.不要不敢越雷池半步.教材是人寫的嘛,只要是人寫的出點差錯難免,不合適的地方可能更多,但是，教師要能看出來，要能彌補它，要合理地再加工。所以，教師自己要有批判的眼光，而這批判就源于你的反思的精神，不適當?shù)臇|西，不合理的東西，你要敢于拿出自己的方案，敢于提出自己的見解。這關(guān)系到一代學生的未來，教師有義不容辭的責任。這也是數(shù)學的理性的體現(xiàn)；這也是敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的體現(xiàn)。新課標特別提出數(shù)學教學就是要培養(yǎng)學生的理性精神，如果不分青紅皂白，錯的對的一股腦兒倒給學生，那還是培養(yǎng)理性精神嗎？這就要求教師自己首先有理性精神，也就是有勇于向自我挑戰(zhàn)的精神！

教師還要向人性的弱點挑戰(zhàn)。例如，大多數(shù)的教師在上課時總是喜歡自己講，而且講的時候是神采飛揚，全身心地投入！有些教師明明知道講多了不好，應該努力創(chuàng)設(shè)有利于學生“自主探索、合作交流”學習的問題情境，推遲結(jié)論（結(jié)果）的達成，課堂教學不僅要注重結(jié)果，更要注重學生的學習過程，可是就是做不到。我認為造成這種現(xiàn)象的原因除了是習慣或傳統(tǒng)教育方法的影響外，還有著更深刻的原因，就是沒有向自我挑戰(zhàn)的勇氣，這才會使教師在講課時會感到精神上的滿足！這是因為，作為社會的成員，教師只有在他扮演的社會角色中，才能表現(xiàn)自己，證明自己，做到自我實現(xiàn)，而這一切在講臺上，在講課時才能得到最好的體現(xiàn)！因此，教師總是喜歡講課！這是一種普遍的心理現(xiàn)象，它可以看成是人類的弱點，要克服這一點是很困難的！可是正如我前面所說的，在教學中教師要以“像學生一樣的探索者”的身份出現(xiàn)，明明知道答案要裝著不知道，明明有絕妙的解法卻要忍住不講，讓學生思考，這是一件多么困難的事呀！

所以說，教師不僅要和習俗挑戰(zhàn)，和權(quán)威挑戰(zhàn)，還更要向自我挑戰(zhàn)，這正是做一名優(yōu)秀的教師的難處！

總而言之，教師必須養(yǎng)成反思的習慣，應該不斷地對自己的教學活動進行反思，不斷地搜尋隱藏在自身教學活動后面的觀念和思想，不斷對教學行為作出自我評價，并且在批判的基礎(chǔ)上進行解構(gòu)和重建！列寧說得好：“不怕承認自己的錯誤，不怕一次又一次地改正這些錯誤，這樣，我們就會登上山頂。”

特別地，由于數(shù)學思維本身就是一種反思性思維，由于從本質(zhì)上說，數(shù)學就是一種精神：理性精神，所以反思的態(tài)度對數(shù)學教師就更為重要了！

隨著社會的發(fā)展，教育的發(fā)展。教師要適應教育發(fā)展的趨勢，主動調(diào)整自己，對自己的角色進行重新定位并積極轉(zhuǎn)換、提高自身的各方面素質(zhì)，逐步增強自我反思能力，使教師的主導作用和學生的主體作用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達到培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面素質(zhì)的目標（７）。

因此，每個教師都應該不斷提升自我素質(zhì)成為一名反思型教師！特別是，每個數(shù)學教師更應該率先成為反思型教師！