第一篇：魯迅作品集讀后感

翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢(mèng)似幻的空洞虛體中現(xiàn)出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現(xiàn)實(shí)生活中的大實(shí)際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現(xiàn)令今的革命主義，令其深逐地了會(huì)到老輩們?cè)谑車?guó)民黨的壓抑的身負(fù)冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國(guó)骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學(xué)家力挺超藝術(shù)的感思魂兒。文本體載多密而復(fù)雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹(jǐn)謝絕了實(shí)至名歸諾貝爾獎(jiǎng)名號(hào)的優(yōu)勝，晉同是中國(guó)最影響力的文學(xué)盛壇引領(lǐng)者。白話耿懷，來(lái)自肺腑的感言堪稱獨(dú)特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風(fēng)在這些文風(fēng)欲例完現(xiàn)淋漓盡致。魯迅文學(xué)的方標(biāo)完整了真理由心生，兌現(xiàn)了是非對(duì)或錯(cuò)遵循科學(xué)骨欲。定格在生活的刻度，傳揚(yáng)出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰(zhàn)士！更代表全族人民在文化戰(zhàn)線上向敵人沖鋒陷陣的最修進(jìn)、果真、堅(jiān)實(shí)、熱忱的空前英雄。

魯迅以為“諷刺”是人生的真實(shí)，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語(yǔ)調(diào)語(yǔ)化，幽幽談寫，使之表達(dá)藝術(shù)蘊(yùn)含著樸質(zhì)和另類高度的思想內(nèi)容；以實(shí)為基礎(chǔ)抓住生活中的實(shí)物和背景或勾勒社會(huì)丑惡真善的新奇新聞來(lái)表述自己舒化的論點(diǎn)；不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進(jìn)階創(chuàng)新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。

夸張離不開寫實(shí)，就好似牙齒離不開嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛，甚可鄙但又不以為奇的人事物進(jìn)行繪真，給文篇徒添異彩。反語(yǔ)表達(dá)強(qiáng)震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發(fā)了掩飾下的丑陋。

自我式的比擬素有特級(jí)魅力，再加上詼諧的簡(jiǎn)語(yǔ)化，繚訴清馨，談吐文風(fēng)的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構(gòu)造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無(wú)限凄美和萬(wàn)化色斑。

針鋒現(xiàn)代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧！敬崇魯迅先生筆軌，因成長(zhǎng)在這里。

第二篇：魯迅作品集吶喊讀后感

《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，下面是關(guān)于魯迅作品集吶喊讀后感的內(nèi)容，歡迎閱讀！

吶喊讀后感

1從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》這一篇小說(shuō)給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。

魯迅先生的小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。

吶喊讀后感

2魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧啊！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊！是呀，這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！

吶喊讀后感

3《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！

科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力抨擊地不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！

第三篇：魯迅作品-作品集

魯迅作品-作品集.txt我是天使，回不去天堂是因?yàn)轶w重的原因。別人裝處，我只好裝經(jīng)驗(yàn)豐富。泡妞就像掛QQ，每天哄她2個(gè)小時(shí)，很快就可以太陽(yáng)了。魯迅-魯迅作品 魯迅作品 短篇名章

《而已集》文選 《魯迅?jìng)髀浴?《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》 《吶喊》文集 《二心集》文選 《阿Q正傳》 《白光》 《端午節(jié)》 《**》 《故鄉(xiāng)》 《孔乙己》 《狂人日記》 《明天》 《社戲》 《頭發(fā)的故事》 《兔和貓》 《一件小事》 《鴨的喜劇》 《藥》 《彷徨》文集 《祝福》 《兄弟》 《在酒樓上》 《傷逝》 《離婚》 《孤獨(dú)者》 《高老夫子》 《示眾》 《長(zhǎng)明燈》 《肥皂》 《幸福的家庭》 《墳》文集

《題記》 《我之節(jié)烈觀》 《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 《娜拉走后怎樣》 《未有天才之前》 《論雷峰塔的倒掉》 《再論雷峰塔的倒掉》 《說(shuō)胡須》 《論照相之類》 《看鏡有感》 《燈下漫筆》 《春末閑談》 《論“*的！”》 《雜憶》

《從胡須說(shuō)到牙齒》 《寡婦主義》

《堅(jiān)壁清野主義》 《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》 《寫在‘墳’后面》

結(jié)集出版： 魯迅作品集

《吶喊》(短篇小說(shuō)集)1923，新潮社

《中國(guó)小說(shuō)史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《熱風(fēng)》(雜文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小說(shuō)集)1926，北新 《華蓋集》(雜文集)1926，北新 《華蓋集續(xù)編》(雜文集)1927，北新 《墳》(論文、雜文集)1927，未名社 《野草》(散文詩(shī)集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(雜文集)1928，北新 《三閑集》(雜文集)1932，北新 《二心集》(雜文集)1932，合眾書店 《魯迅自選集》1933，天馬

《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局 《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局

《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局 《南腔北調(diào)集》(雜文集)1934，同文書局 《拾零集》1934，合眾書店

《準(zhǔn)風(fēng)月談》(雜文集)1934，興中書局

《集外集》楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司 《門外文談》(論文)1935，天馬 《故事新編》(小說(shuō)集)1936，文生 《花邊文學(xué)》(雜文集)1936，聯(lián)華書局 《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋

《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生 《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋 《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋 《魯迅書簡(jiǎn)》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋

《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社 《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社 《漢文學(xué)史綱要》(文學(xué)史)1941，魯迅全集出版社 《魯迅全集補(bǔ)遺》唐韜編，1946，上海出版公司 《魯迅書簡(jiǎn)》許廣平編，1946，魯迅全集出版社

《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文 《魯迅選集》1952，開明 《魯迅小說(shuō)集》1952，人文

《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》唐韜編，1952，上海出版公司 《魯迅書簡(jiǎn)補(bǔ)遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司 《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青

魯迅的作品深受喜愛

《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》(文學(xué)史)1958，三聯(lián) 《魯迅選集》(上下冊(cè))1959，人文

《魯迅書簡(jiǎn)》(致日本友人增田涉)1972，人民日?qǐng)?bào)社 《魯迅詩(shī)稿》1976，文物；1981，上海人民美術(shù)出版社 《魯迅書信集》(上下卷，收《兩地書》以外書信1381封)1976，人文 《魯迅佚文集》1976，解放軍報(bào)社

《魯迅書簡(jiǎn)》(致曹靖華)1976，上海人民

《魯迅手稿全集》(書信8冊(cè)，日記6冊(cè))1978一1980，文物 《魯迅致許廣平書簡(jiǎn)》1980，河北人民 《魯迅全集》(1-16卷)1981，人文 魯迅全集卷一（墳 熱風(fēng) 吶喊）

魯迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新編）魯迅全集卷三（華蓋集 華蓋集續(xù)編 而已集）魯迅全集卷四（三閑集 二心集 南腔北調(diào)集）魯迅全集卷五（偽自由書 準(zhǔn)風(fēng)月談 花邊文學(xué))魯迅全集卷六（且介亭雜文 且介亭雜文二集 且介亭雜文末編）魯迅全集卷七（集外集 集外集拾遺）魯迅全集卷八（集外集拾遺補(bǔ)編）名句多的篇章： 《而已集》文選、《魯迅?jìng)髀浴贰ⅰ秱巫杂蓵肺倪x、《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》文集、《且介亭雜文》《二心集》雜文集、《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作、《白光》、《端午節(jié)》、《**》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、1918年5月發(fā)表首次用筆名“魯迅”的中國(guó)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》、《明天》、《社戲》、《頭發(fā)的故事》、《兔和貓》、《一件小事》、《鴨的喜劇》、《藥》、《彷徨》文集、《祝福》、《兄弟》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《孤獨(dú)者》、《高老夫子》、《示眾》、《長(zhǎng)明燈》、《肥皂》、《幸福的家庭》、《墳》文集、《題記》、《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》、《論雷峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》、《說(shuō)胡須》、《論照相之類》、《看鏡有感》、《燈下漫筆》、《春末閑談》、《論“他媽

的！”》、《雜憶》、《從胡須說(shuō)到牙齒》、《寡婦主義》、《堅(jiān)壁清野主義》、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》、《寫在‘墳’后面》、《藤野先生》、《父親的病》

魯迅作品 短篇名章

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《娜拉走后怎樣》 《未有天才之前》 《論雷峰塔的倒掉》 《再論雷峰塔的倒掉》 《說(shuō)胡須》 《論照相之類》 《看鏡有感》 《燈下漫筆》 《春末閑談》 《論“*的！”》

《雜憶》 《從胡須說(shuō)到牙齒》 《寡婦主義》 《堅(jiān)壁清野主義》 《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》 《寫在‘墳’后面》

散文集:《朝花夕拾》 《野草》

小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》 《故事新編 》

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吶喊》(短篇小說(shuō)集)1923，新潮社

《中國(guó)小說(shuō)史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《熱風(fēng)》(雜文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小說(shuō)集)1926，北新 《華蓋集》(雜文集)1926，北新 《華蓋集續(xù)編》(雜文集)1927，北新 《墳》(論文、雜文集)1927，未名社 《野草》(散文詩(shī)集)t927.北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社 《而已集》(雜文集)1928，北新 《三閑集》(雜文集)1932，北新 《二心集》(雜文集)1932，合眾書店 《魯迅自選集》1933，天馬

《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局 《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局

《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局 《南腔北調(diào)集》(雜文集)1934，同文書局 《拾零集》1934，合眾書店 《準(zhǔn)風(fēng)月談》(雜文集)1934，興中書局 《集外集》楊霽云編，魯迅

校訂，1935，群眾圖書公司 《門外文談》(論文)1935，天馬 《故事新編》(小說(shuō)集)1936，文生 《花邊文學(xué)》(雜文集)1936，聯(lián)華書局 《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋

《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生 《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋 《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋

《魯迅書簡(jiǎn)》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋

《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社 《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社 《漢文學(xué)史綱要》(文學(xué)史)1941，魯迅全集出版社 《魯迅全集補(bǔ)遺》唐韜編，1946，上海出版公司 《魯迅書簡(jiǎn)》許廣平編，1946，魯迅全集出版社

《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文 《魯迅選集》1952，開明 《魯迅小說(shuō)集》1952，人文

《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》唐韜編，1952，上海出版公司 《魯迅書簡(jiǎn)補(bǔ)遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司 《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文 《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青

小說(shuō)集：《彷徨》《吶喊》 散文詩(shī)集：《野草》 散文集：《朝花夕拾》 雜文集《而已集》《二心集》 詩(shī)集：《墳》（《吶喊》：《狂人日記》《孔乙已》《藥》《故鄉(xiāng)》《狂人日記》《阿Q正傳》《社戲》；《彷徨》：《祝福》）

中國(guó)歷史上第一篇白話小說(shuō)：《狂人日記》 其他作品：《華蓋集》《 華蓋集續(xù)編》《 華蓋集續(xù)編補(bǔ)編》《集外集 集外集拾遺》《 集外集拾遺補(bǔ)編 》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《 且介亭雜文二集 》《且介亭雜文附集 》《且介亭雜文末編》《熱風(fēng)》《 三閑集》《 偽自由書》《 準(zhǔn)風(fēng)月談》《故事新編》

辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開始與其學(xué)生許

廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》（乙種）、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。

1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬(wàn)名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國(guó)成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語(yǔ)等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。

魯迅文集作品目錄

·朝花夕拾 ·故事新編 ·彷徨 ·吶喊 ·野草 · 雜文集

·而已集 ·二心集 ·墳

·花邊文學(xué) ·華蓋集 ·華蓋集續(xù)編

·華蓋集續(xù)編補(bǔ)編 ·集外集 ·集外集拾遺 ·集外集拾遺補(bǔ)編 ·南腔北調(diào)集 ·且介亭雜文

·且介亭雜文二集 ·且介亭雜文附集 ·且介亭雜文末編 ·熱風(fēng) ·三閑集 ·偽自由書 ·準(zhǔn)風(fēng)月談

長(zhǎng)明燈<仿徨集> 肥皂<仿徨集> 高老夫子<仿徨集> 孤獨(dú)者<仿徨集> 離婚<仿徨集> 傷逝<仿徨集> 示眾<仿徨集> 幸福的家庭<仿徨集> 兄弟<仿徨集> 在酒摟上<仿徨集> 春末閑談<墳集> 從胡須說(shuō)到牙齒<墳集> 燈下漫筆<墳集> 寡婦主義<墳集> 堅(jiān)壁清野主義

<墳集> 看鏡有感<墳集> 論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行<墳集> 論“他媽的”<墳集> 論雷峰塔的倒掉<墳集> 論照相之類<墳集> 娜拉走后怎樣<墳集> 說(shuō)胡須<墳集> 題記<墳集> 未有天才之前<墳集> 我們現(xiàn)在怎樣做父親<墳集> 我之節(jié)烈觀<墳集> 寫在“墳”之后面<墳集> 雜憶<墳集> 再論雷峰塔的倒掉<墳集> 自序<吶喊集> 端午節(jié)<吶喊集> **<吶喊集> 故鄉(xiāng)<吶喊集> 孔乙己<吶喊集> 狂人日記<吶喊集> 明天<吶喊集> 阿Q正傳<吶喊集> 頭發(fā)的故事<吶喊集> 兔和貓<吶喊集> 鴨的喜劇<吶喊集> 藥<吶喊集> 一件小事<吶喊集 小說(shuō)集

朝花夕拾(下載)雜文集

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聰明人和傻子和奴才/ 淡淡的血痕中/ 風(fēng)箏/ 復(fù)仇/復(fù)仇（其二）/ 狗的駁詰/ 過(guò)客/ 好的故事/ 臘葉/ 立論/ 墓碣文/ 秋夜/ 求乞者/ 失掉的好地獄/ 死后/ 死火/ 頹敗線的顫動(dòng)/ 我的失戀/ 希望/ 雪 /野草題辭/ 一覺 /影的告別/ 這樣的戰(zhàn)士 雜文集 《而已集》《二心集》 《墳》 《花邊文學(xué)》《華蓋集》 《華蓋集續(xù)編》 《華蓋集續(xù)編補(bǔ)編》 《集外集》 《集外集拾遺》 《集外集拾遺補(bǔ)編》 《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》 《且介亭雜文二集》 《且介亭雜文附集》 《且介亭雜文末編》 《熱風(fēng)》 《三閑集》 《偽自由書》 《準(zhǔn)風(fēng)月談》 野草》

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第四篇：羅蘭經(jīng)典作品集讀后感

讀《羅蘭經(jīng)典作品集》之感

輕輕地翻開淡淡墨香的扉頁(yè)，走進(jìn)《羅蘭經(jīng)典作品集》的生活林海，一支支充滿著哲理的樂(lè)曲蕩滌了我心靈的脆弱。

在未讀這本書之前，我來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境，但我卻因?yàn)檎Z(yǔ)言的表達(dá)不順而自卑和苦惱。然而，在一次圖書館看書的過(guò)程中，我無(wú)意地拿了這本文學(xué)著作。當(dāng)我投入其中且看完時(shí)，我從中開始明白，人的一生就像是一列奔馳的列車，行程中要經(jīng)歷過(guò)許多不同段落的路。有時(shí)會(huì)穿越巍峨的雄峰，有時(shí)會(huì)穿越寬廣的大河；有時(shí)會(huì)穿越遼闊的平原。在此之中，我們會(huì)遇見許多艱難險(xiǎn)阻。但是，我們要堅(jiān)定地走下去，永不止步。就算是在該路程中遇到坦珂，我們也不要灰心，不要放棄。就像羅蘭所說(shuō)的那樣，“在一切事情都競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們要有足夠的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)接受失敗的打擊和考驗(yàn)。能面臨失敗而不灰心，不氣餒的人，在這個(gè)時(shí)代才能占得住腳。只能面對(duì)勝利而不能面對(duì)失敗的人，并不是最強(qiáng)的人。”生活雖然是有酸、甜、苦、辣，可我們也不要因?yàn)樯钪袝?huì)有烏云密布而頹廢消沉。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、快樂(lè)、自信地區(qū)去面對(duì)所有挫折。當(dāng)自己因?yàn)槟懬佣瞬綍r(shí)，要鼓勵(lì)自己要有勇氣，堅(jiān)定自己，面頭去學(xué)習(xí)。不要為生活中有難題而放棄，決心就是力量，信心就是成功，不要怕嘲笑，成功需要銳氣，也需要耐性，銳氣是發(fā)動(dòng)和推進(jìn)的動(dòng)力。

在這部作品中，我除了被作者那種積極、自信的精神鼓舞外，還被作者那種寬容、熱愛生命的態(tài)度所折服。生命如失去的流水，一去不復(fù)返，我們應(yīng)該珍惜它。在多姿多彩的生活中，學(xué)會(huì)熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)，以一顆寬容的心去品嘗生活。從而在追求理想的今天，養(yǎng)成一種堅(jiān)強(qiáng)、謙遜、勇敢、不怕挫折、樹立正確的目標(biāo)，并朝著目標(biāo)直勇奮進(jìn)的態(tài)度。

人生的路途中有時(shí)會(huì)有許多迷霧，有時(shí)，它會(huì)讓我們因看不見前進(jìn)的路而膽怯、退縮。可我現(xiàn)在深深的認(rèn)識(shí)到了，人生不因路途的崎嶇而停止腳步。這部作品猶如一位生活閱歷豐富的老師，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。當(dāng)困難到來(lái)時(shí)，我不會(huì)再退縮、膽怯、沒有自信，而是要以微笑去面對(duì)，讓自己劃過(guò)波濤洶涌的海浪。用一顆積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，從而面對(duì)未來(lái)的新旅程。

第五篇：《張愛玲作品集》讀后感

寒假作業(yè)——《張愛玲作品集》讀后感

她的筆宛若金針，貌似描龍繡鳳，卻字字句句都刺在了你的心上。

這是《張愛玲作品集》這本書封底上的一句話，的確，張愛玲的文字婉約細(xì)膩，字里行間卻又透著一股凄涼。作為民國(guó)時(shí)期最具代表性的女作家之一，張愛玲的創(chuàng)作大多取材于上海、香港這兩座繁華都市，她的作品以中國(guó)古典小說(shuō)為根底，又突出運(yùn)用了西方現(xiàn)代派心里描寫技巧，并將兩者有機(jī)融合，形成頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。在閱讀過(guò)程，重點(diǎn)是閱讀《傾城之戀》的過(guò)程中，我也深有體會(huì)。

首先我想說(shuō)的是，張愛玲其人、其作品都像一件華美的旗袍。張愛玲生于民國(guó)，正是中國(guó)新舊文化相交替的時(shí)代，她本人又學(xué)貫中西，因此，我感覺她的文字既有中國(guó)古典文學(xué)的韻味，又賦予了西方人文主義的思想。就像一件旗袍一樣，本是源于中國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化，又因在特殊的歷史時(shí)期而吸收了國(guó)外文化的特色，顯得華美異常！像《傾城之戀》這篇小說(shuō)，其中就不斷地出現(xiàn)新與舊、中與西思想觀念的沖突，女主人公白流蘇雖然也有著白家一樣的守舊思想，但她卻又是這個(gè)家庭中唯一一個(gè)可以接受新思潮、新思想，并有著自己的思想的“另類人”，她不想把大好的青春浪費(fèi)在一段沒有幸福的愛情里，于是她選擇了自己的路——離婚。張愛玲自己曾說(shuō)過(guò)：“我的作品，舊派的人看了覺得還輕松，可是嫌它不夠舒服。新派的人看了覺得還有些意思，可是嫌它不夠嚴(yán)肅。但我只能做到這樣，而且自信也并非折衷派。”我想這與她的作品豐富的文化淵源是密不可分的。

張愛玲有句名言，說(shuō)“生命是襲華美的袍，上面爬滿了虱子”，由此可見她這件華麗的旗袍下面隱藏的是一顆悲傷的心。張愛玲系出名門，祖母是李鴻章之女，不過(guò)她的童年是黑暗的，生母流浪歐洲，剩下她和弟弟在父親和后母的監(jiān)管中成長(zhǎng)。或許這是導(dǎo)致張愛玲后來(lái)的作品充滿悲觀與勢(shì)利的主要原因。她筆下的女性是實(shí)實(shí)在在的：自私、城府，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。正是這些不近人情的角色的永恒性加重了她文字的蒼涼味道，反復(fù)地提醒著我們所有現(xiàn)今的文明終會(huì)消逝，只有人性的弱點(diǎn)得以長(zhǎng)存于人間。在《傾城之戀》的結(jié)局中，兩個(gè)自私的人，因?yàn)橐粋€(gè)城市的淪陷而走到了一起，到底什么是因，什么是果？而流蘇“只是笑盈盈地站起身，將蚊煙香盤踢到桌子底下去”。至于張愛玲本人，亦是斤斤計(jì)較的小女人：她認(rèn)為“摸得到、捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)較抽象的理想重要”

因?yàn)楸^，所以矛盾。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個(gè)自食其力的小市民；她悲天憐人，時(shí)時(shí)洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實(shí)際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，但她自己無(wú)論待人穿衣均是我行我素，獨(dú)標(biāo)孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時(shí)無(wú)兩，然而幾十年后，她在美國(guó)又深居簡(jiǎn)出，過(guò)著與世隔絕的生活，以至有人說(shuō)：“只有張愛玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂”。

剖析了張愛玲的復(fù)雜性格，在回到這本書中，她的多面性格與矛盾心里在書中得到了很好的體現(xiàn)，并最終轉(zhuǎn)化成了一些飽富哲理的句子：“男人徹底懂了一個(gè)女人之后，是不會(huì)愛她的”。“因?yàn)閻圻^(guò)，所以慈悲。因?yàn)槎茫詫捜荨薄！澳腥算裤街粋€(gè)女人的身體的時(shí)候，就關(guān)心到她的靈魂，自己騙自己說(shuō)是愛上了她的靈魂。惟有占領(lǐng)了她的身體之后，他才能夠忘記她的靈魂”?? 這些華彩而深刻的句子也許正是這本書最大的價(jià)值所在，它們既增強(qiáng)了作品的可讀性，使之膾炙人口，也成為人們生活中永遠(yuǎn)的導(dǎo)向與精神追求。

2010屆七年臨床影像班

季長(zhǎng)風(fēng)