第一篇：年終總結(白話文)

年終工作總結

秋去冬來，寒雪迎春。二零一七，雖風雨坎坷，然未忘初心，機緣巧合，終得有幸加盟公司。感恩之心不溢言表，鄙人雖才學不高，德行尚可，只求盡綿薄之力，以報知遇之恩。

如今從業三月有余，恰逢歲末始新，僅以此篇自問過往功過得失，除陋習，持善好，以明心志，砥礪前行。

鄙人行修筑之事九載有余，從肩無挑擔之能，日積月累，腳踏實地，至而立之年，終業有小成。入職以來，勤勤懇懇，不忘與同事虛心求學，身處新樓，不敢以過往論今朝。擔部門質安之職，各方走動協調，行查現場，嚴令督查，尚能指正一二，雖不能盡善盡美，自問盡職盡責。另梳理部門規矩方圓，標準行規，服務同僚，力求有憑有據，嚴謹從事，雖與往前所從之事不盡相同，心知論崗論則，不敢怠慢。

“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”圣人尚且如此，何況鄙人。日復一日，論術業專攻，只求日有所進，補余之短，學以致用。論思德品行，“食君之祿，忠君之事”為我行業第一原則，恪守本心，不忘初心，身在其位，必謀其職！求學求德，不敢冒進，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金！

新春伊始，萬象更新。今公司如黎明拂曉，徐徐前行，吾當披荊斬棘，竭盡所能，同舟共濟，不負眾望，共創輝煌！

工程部 XX

第二篇：西游記白話文摘抄

導語：《西游記》是一部中國古典神魔小說,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事,表現了懲惡揚善的古老主題。下面是小編收集整理的西游記白話文摘抄，歡迎閱讀。

西游記白話文摘抄

1、眾僧們燈下議論佛門定旨，上的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹;有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，但以手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問道：“法師指心點頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，愿圣主皇圖永固。”眾僧聞得此言，人人稱羨，個個宣揚，都叫一聲“忠心赤膽大闡法師!”夸贊不盡，請師入榻安寐。

2、這大圣與戰經五六十合，臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見天王營門外，大小天兵，接住了太子，讓開大路，徑入轅門，對四天王、、，氣哈哈的，喘息未定：“好大圣!好大圣!著實神通廣大!孩兒戰不過，又敗陣而來也!”見了心驚，即命寫表求助，便差與太子上天啟奏。

3、又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是“，斜月三星洞”。十分歡喜道：“此間人果是樸實。果有此山此洞。”看勾多時，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真個豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。

4、儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七圣行。心高就不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。

5、妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環響;一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈;一個在普陀為護法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下的，不知那個虧輸那個贏。

6、他與木叉離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧，入長安城里，早不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令及滿長安各廟神，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日的，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。

7、勢鎮汪洋，威寧瑤海：勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

8、卻說那花果山大小兒猴，正在那洞門外頑耍，忽聽得風聲響處，見半空中，丫丫叉叉，無邊無岸的猴精，唬得都亂跑亂躲。少時，美猴王按落云頭，收了云霧，將身一抖，收了毫毛，將兵器都亂堆在山前，叫道：“小的們!都來領兵器!”眾猴看時，只見悟空獨立在平陽之地，俱跑來叩頭問故。悟空將前使狂風、搬兵器一應事說了一遍。眾猴稱謝畢，都去搶刀奪劍，撾斧爭槍，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

9、瓊香繚繞，瑞靄繽紛。瑤臺鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。

10、千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松：修竹喬松，萬載常青欺福地;奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

第三篇：《周易全集》白話文權威解讀

《周易全集》

窗體頂端

馮友蘭曾說：“哲學，特別是形上學，它的用處不是增加實際的知識，而是提高精神的境界。”《周易》又稱《易經》，是我國古代關于占卜的書，同時也是我國最重要的一部古代哲學圖書，堪稱我國文化的源頭。

周易最基本的要素是陰陽，內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。鑒于周易的復雜，現只摘錄有關哲學方面的注譯，從中一窺其貌，汲取營養，提升境界，以更好地生活。

本文依據任憲寶注譯的《周易全集》（中國言實出版社，2011.11）整理，非本人原創，僅僅是自己的讀書摘記。為便于查詢，每卦單獨成文，64卦也就意味著有64篇短文。

01.乾卦（強健、陽剛）

①天體的運行剛健不撓，強者應效法日復一日、自強不息的精神風貌。②德才兼備的強者，在自己的力量還不夠強盛的時候，不宜過早地施展自己的才華。

③德才兼備的人物，走出了壓抑的低谷，開始步入社會生活，正謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。

④德才兼備的君子，始終白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，即使遇到什么災難也能化險為夷，轉危為安。

⑤身處高位，若仍保持如臨深淵、如履薄冰的心態，就不會有過失。

⑥君子處世得意，事業如日中天，應當選才任能，使得人盡其才，賢者之士也應該積極支持擁護君子的事業。

⑦龍騰飛在太空極處，就會遭到災難。警戒人們尚高、盈滿是不可能長久保持的。

⑧乾卦六爻皆陽，充滿著陽剛之氣，至高無上。才德之士，始終保持自強而不逞能的面貌；居于領導地位之后，仍與部下平等相處。這樣，任何事情都會吉祥如意。

02坤卦（柔順、寬厚）

①君子應該效法大地那種雖與天共創萬物，卻不居傲自負的美德。②事物的生長消亡有其必然的規律可循，從而說明見微知著的道理。③具備直率、方正、寬容的人，做任何事情都能順暢無難。

④有才華而不鋒芒畢露，尤其處于輔佐位臵時，更需避功高蓋主之嫌。⑤人只有扎緊口袋，小心謹慎，才能明哲保身，沒有禍害。⑥六五爻處于上卦的中位，但五爻乃陽位，陰爻居陽位，不正。⑦陰盛極，陽必升，陰陽相爭，兩敗俱傷。陰柔發展到極端，結果兇險萬分，比喻人走到了絕境。

⑧坤卦六爻皆陰，透露出始終處于從屬于陽剛的地位。始終追隨正道，必然有好的結果。

03屯卦（產難）

①不宜冒昧前進，但不斷積蓄力量，奮發進取，堅毅行動，才能有所作為。②事業草創的艱難初期，雖然使人躊躇，但只要堅持正道，前途自不可限

量。

③遇事三思而后行，如同乘馬趕路者徘徊選擇方向。在艱難的困境中，必須意志堅定。

④君子應該明辨取舍，不可盲目行動，輕率冒進必陷困境。

⑤在面臨困惑，進退維谷的時候，應當采取積極進取的態度，前途才會光明。

⑥積聚力量，必須用于正道。否則，集聚的力量愈大，結果便愈兇險。⑦一旦選擇了錯誤的方向，便會走向反面，以致陷于絕境而不能自拔。

04蒙卦（童蒙）

①教育在于開啟人的思想，使之走上正道，需要樹立一定的教育原則。②啟蒙教育的開始階段應該嚴厲，不惜使用刑罰使那些不守紀律者走上正道，以根除今后桎梏加諸其身的后果。

③教育應該有包容的精神，不論資質如何都應施教。

④不收錄沒有信念的學生，就像不娶見異思遷的女人為妻一樣。沒有信念，見異思遷者，必然一事無成。

⑤脫離實際的啟蒙教育，是不足取的。束縛受教育者的思想，便與啟蒙之愿背道而馳。

⑥從小接受良好教育的人，才能成人后堪負重任。

⑦杖擊蠻橫無理的蒙昧之人，不宜過激，采用和緩的方式才于己有利。啟蒙的責任，使人懂得社會準則，增加學問，以保持良好的秩序。

05需卦（等待）

①克服困難的最好辦法，是自信地面對困難，在等待中積聚力量，把握解決困難的良機。

②要極早發現危險，而不宜晚；頭腦保持冷靜，而不急躁。

③面臨危險往往躊躇，只有在等待中抓住最佳的涉險時機，才能獲得理想的結果。

④愈是危險之境，愈要謹慎；如果輕舉妄動，可能引禍上身。⑤處在危險之境，老老實實地等待脫險的時機，切不可忿然沖動。⑥即便處在險境中，只要品行端正，仍然可以獲得很好的結果。⑦陷于險境，有三位不速之客光臨，以恭敬相待，終于逢兇化吉。柔順是制服剛強的利器。

06訟卦（爭訟）

①處理事情，不可輕啟事端。若出現糾紛，應當以調解為上。②訴訟的目的在于辨明是非，不宜無休止地爭訟。

③凡事不可逞強爭勝，發生爭執時應退讓，多做自我反省，沒有什么解決不了。

④六三陰柔，無力與人爭訟。自知不力，與人無爭；若不自量力，必然勞而無功。

⑤自知弱勢，能改變初衷，退守自保。當止則止，吃虧即是得到便宜。⑥訴訟的成敗關鍵，往往在于法官能否秉公執法。⑦依靠爭訟達到目的，雖榮猶敗。

07師卦（兵眾）

①為正義而用兵才是正確的，讓老將軍帶兵才是吉祥的。

②戰爭伊始，嚴明紀律至關重要。紀律不好的軍隊，前途必然兇險。③智慧有度，賞罰公正，剛毅中庸，是軍隊統帥的必具素質。④統帥輕舉妄動，不中不正，后果不堪設想。

⑤統帥軍隊務須小心謹慎，以安全為首務，萬不可一意孤行。⑥統帥必須由有威信的人擔任，必須保持軍隊中的一元化領導。⑦對于有功未必有德者，必須謹慎行賞，不可讓其擁有政治權力。

08比卦（親輔）

①相親相助必然大吉，不會有災難。違心附和者，遲來必然兇險。②相親相助的基礎是誠信。基礎越充實，親助關系也越牢靠。③相親相助是外在的表現，須以發自內心的純正的動機為內涵。④相親相助的對象，必須有所選擇。

⑤向外親近比自己賢明高尚的人，只要動機純正必然吉祥。

⑥人心不可強求，應以自己的寬宏、仁義之心加以感化，令其自動地發乎內心。

⑦相親相助，沒有好的首領，必然兇險。做事情得有人牽頭。

09小畜卦（小有集聚）

①在事業的發展過程中，有時難免需要稍事停頓，積聚力量以利再進。②返回本來應該走的道路上去，不是過失，而是吉祥。即使目前尚處于初始階段，其錦繡前程亦不難預測。

③在遇到阻礙的時候，若能把握中庸的原則，團結同志，一起去沖破阻礙，便能達到理想的效果。

④在前進途中，必然會有一些暫時的、貌合神離的所謂朋友，然而心志不同，到了一定的時候，必然成為陌路人。

⑤在排除阻礙的前進過程中，只要心懷誠信，以柔順待人，便能得到別人的諒解援助。

⑥只要去除私欲，樂以助人，不但能自己富有，也可以使別人富有，從而得到別人的尊敬與協助。

⑦積云終于成雨，陰陽終于和順，當適可而止。君子的行動稍有不慎，便會遭致危險。物極必反是事物發展的基本規律。

10履卦（謹慎行走）

①踩到了老虎的尾巴，也不被咬，安然通行。踐履以禮，無往而不行。②實踐理想，履行責任，應該從一開始便確立特立獨行、不隨世俗的心態。這樣，可以確保前進時的不迷茫。

③君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子循禮而行，保持心態的幽靜安恬，才會有好結果。

④踐履應當以禮為本，否則不可能得到別人的諒解，就像武夫治政一樣不合正道，不可能使天下安寧。

⑤在處境危險的情況下，以柔制剛符合履禮的原則，是一個可行的脫險的方法。

⑥有才能有地位本為好事，然而在一定的環境下，又往往滋長出恃才傲物、剛愎自負的性格。

⑦在實踐的過程中，必須檢點行為，周密思慮，則避免前功盡棄。

11泰卦（通泰）

①上下級之間應溝通意見，同心協力干事業；以個人的品性而論，應外柔內剛，具有君子風度。

②如果能像茅草的根系那樣緊密團結在一起，才有力量上升到應去的位臵。③同舟共濟，才有可能無往不利。

④對立統一是自然界的普遍規律。任何事物，都是相對立而存在，又通過相互轉化而推進事物的發展。

⑤柔順本為好事，但是一旦到了極端，便會走向反面，成為無人信賴的虛偽，令人作嘔的媚態。

⑥統治者要與賢德有才能的人保持密切的聯系，要真心實意地親近他們，信賴他們。

⑦盛極而衰，否極泰來，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。即使人們意識到了轉化的趨勢，亦不可能將其逆轉。此時，順應自然是最聰明的辦法。

12否卦（閉塞）

①在陰陽不暢，賢路閉塞的情況下，君子應當收斂自己的才華，以避免小人的陷害；不可強求榮華富貴，以避免小人的嫉妒。②君子在賢路閉塞的情況下，應該相互團結，宜靜不宜動。

③在小人得道并且勢盛的情況下，君子應該因時度勢，靈活機動，學會變通，等待時機，切不可逞一時之氣，意氣用事。

④在小人得勢的情況下，不但要懂得變通，還要能夠忍受恥辱。

⑤轉機來臨時，須及時奮起，并注意團結一切可以團結的力量。只有這樣，打破最后的閉塞局面，才會萬無一失。

⑥居安思危，是先人在大量的治、亂實踐中總結出來的一條經驗教訓。⑦物極必反，否極必然泰來。

13同人卦（人事和同）

①沖破閉塞局面的最好辦法是廣泛結交志同道合的朋友。

②打破門戶之見而走到門外與人溝通思想，結合志同道合者，不會有什么過失。

③偏于一隅，熱衷于宗黨門派內的交往，顯然會使人心胸狹窄，眼光短淺，遇事寡助。

④人與人之間的溝通與結交，必須是發自內心的道義的結合，不能有絲毫的勉強或單方面的強行要求。

⑤知過則止，是一種美德；化敵為友，更與大同思想一致。⑥為了排除實現大同的障礙，必要時不惜采取強硬手段。

⑦能破除門戶之見而與較多的人士，溝通思想皆為同人。這是值得贊揚而無需后悔的。

14大有卦（富有）

①得人心者得天下，無可以轉化為有，乃至大有；失人心者失天下，即便擁有了天下，也會失去。

②人與人之間不彼此侵害，就不會有什么禍患。即便身處艱難，也能相安無事。害人者必害己，不侵害別人，是得人心的最基本的要求。

③在人民的心目中樹立起信任感，就像將東西放在大車上載運一樣，使人有所依靠。

④得到上級尤其是最高統治者的贊賞和愛護，是事業成功的又一要素。那些始終處于下層毫無發展的人，就是因為得不到上級的寵信。

⑤社會地位愈高，愈要謙遜待人。對上級，不可居功傲視，給人以功高蓋主的感覺；對下級，不可盛氣凌人，囂張跋扈，以致喪失人心。收斂銳氣，自我抑制，才能完成偉大額事業，擁有一切。

⑥只有上下齊心，才能成就大業。居于君位者禮賢下士，臣民必然涌泉相報。當然，君王也要保持一定的威儀，否則紀律散亂也會危及事業。⑦得到天的保佑，吉祥而無不順利。居最高位，尚能知道自我抑制、謙虛待人，因此得到天的保佑。

15謙卦（謙虛）

①君子不但要以謙虛自處終身不易，而且要以效法將高山藏于低地的精神治理國家。

②謙虛不是消極的退讓，而是積極的有所作為，任何艱難險阻在它面前都將被克服。

③有名望便得意忘形，是一種常見病。因此，有名望的人仍然保持實際的謙虛，便難能可貴。

④有大功勞而不自滿，值得驕傲而不驕傲，依然保持謙遜的態度，這是難能可貴的。

⑤我們應懂得怎樣把握謙讓的分寸，謙虛的效用，在于做事情可以無往不利。

⑥與鄰國共同受到侵略干擾，出兵討伐侵略成性的國家，不會不順利。⑦君王謙讓之名遠播，有利于用兵征戰，尤其是征伐本國屬地的叛亂者。

16豫卦（歡樂）

①對于一個國家，只有上下呼應，人心和順，人民心甘情愿地追隨領袖，才能繁榮昌盛，建立一番轟轟烈烈的偉業。

②自鳴得意，快樂忘形，則有兇險。快樂應以眾樂為樂，不能以獨樂為樂。③在普遍的歡樂之中，應保持居安思危的清醒頭腦，切不可眾樂以樂、隨波逐流。

④人的歡樂應來自于正當，而不能依靠迎合權貴取得。靠不正當手段獲得的歡樂不會持久，而且即使處在歡樂之中，內心也會受到良心的譴責而難以真正的開心。

⑤君臣之間，上下級之間相互信賴，互不猜疑，和樂的局面才能持久。⑥在逸豫的環境中，不可樂而忘憂，而應該自我克制，才能使和樂的局面長期保持下去。

⑦物極則反，歡樂到了極點，便生悲，悲又能使人警覺，萌生悔悟的念頭。于是，經過一番昏天黑地的狂歡之后，又重新恢復到正常的秩序。

17隨卦（追隨）

①舍棄己見，虛心地隨和他人，這是一種美德。但是，隨和必須以堅持正道為原則，才會恒通；利益眾人，而不會失誤。

②人事的變動不能影響對正道的追求。追隨交往必須破除門戶之見，廣泛結交朋友，以眾人的意見為準則，以眾人的利益為依歸。

③追隨別人，必須審慎地選擇，不能隨遇而安，因小失大，更不可貪圖近利，喪失本分。

④追隨強者，才會有所收獲。只要追隨強者的動機純正，即便有人閑言碎語，也不必介意，更不必畏首畏尾，坐失良機。

⑤追隨別人，為自己撈好處，必有災禍臨頭；誠信地走正道，便沒有災難。追隨別人的目的未必純正，而被追隨者亦未必不明察。

⑥本著誠信之心，擇善而從，必然吉祥。擇善而從，應以適中為宜，不能太過。

⑦當事業遭受挫折，乃至身陷囹圄，仍有人不舍得追隨，實在難能可貴。

18蠱卦（救弊治亂）

①每一舉措，都要在事先有周密的布臵，并且估計到事后的可能結局的情況下實施。只有這樣，革除腐敗才能成功，太平盛世也才會到來。②挽救垂敗的事業，必然困難，須經新生力量的艱苦奮斗，方能轉危為安。③只有以中庸為原則，勸惡向善，致力于將來，才能從根本上清除腐敗，開創新生面。

④挽救腐敗的局面，如果剛強過度難免會發生一些差錯，但是整治腐敗的動機是好的，雖有小錯亦不會影響大局。

⑤既想挽救敗局，卻又不能徹底追究腐敗根源，不能嚴肅整治腐敗現象，其結果只能自取其辱。

⑥清除腐敗，挽救敗壞的事業，必然任用賢能之士；未有任用賢能之士而政治能夠清明者。

⑦清除腐敗，應尊重并效法隱士的高尚立志與堅定不移的原則性。

19臨卦（臨察）

①正人君子面臨天下，四德懼備，但是四德往往又難以保持始終。隨著世事的興盛，驕傲之心便會滋生，此時物極而反，禍事也將臨頭。②感召他人，本身必須具有意志行為純正的品德。

③君臨天下雖然以仁為本，剛毅也是十分必要的；只有恩威并重，才能四海臣服，令出而必行。

④領導藝術是必需的，但使用哄騙的手段，時間一長必然會引起民眾的厭惡。

⑤與最底層的民眾共呼吸，這是最好的治國方針；有了廣泛的社會基礎，就不會發生任何災難。

⑥優秀的領導者，不是毫無巨細攬于一身，而是調動屬下賢能之士的積極性，發揮集體的功能作用。

⑦居于領導地位尤其久居高位的人，應該以仁為本，敦厚待人，不可刻薄。

20觀卦（瞻仰）

①觀必須虔誠恭敬，以自己的高尚品德感化他人，才能獲得別人的由衷敬仰。

②負有教化之責的人，如果也與小民一樣，頭腦簡單幼稚，則是一種恥辱。③對于足不出戶的女子而言，偏狹地看待事物，是順理成章，情有可原的。④根據本地區的民情，制定時政方案，合適的付諸實行，不合適的馬上廢除。

⑤考察國家的風俗民情，了解人民的疾苦，以便更好地輔佐君主。

⑥經常考察民情，作為檢驗自己政績的根據，這是君子不會有災禍臨身的重要原因。

⑦經常觀察別人所轄之地的民情。他山之石，可以攻玉。

21噬嗑卦（刑罰）

①克服了阻礙，打開了局面，就會通達順利。②實行刑罰，使人不敢違反法律，沒有過失。

③重罰可以使人戒懼，量刑的恰當更可以使人心服，從而達到懲戒禁惡的目的。

④在治獄過程中，難免會有治罪不公或量刑不當的情況發生，排除掉這些障礙，治獄才會不再發生差錯。

⑤在聽訟中，不僅有硬骨頭需要去啃，甚至還有比硬骨頭更為艱難復雜的案件需要裁判。

⑥斷獄如破陣，務必小心謹慎，才會不犯錯誤。

⑦治理政事，運用一般刑罰不能湊效時，就只好大開殺戒了。

22賁卦（文飾）

①禮儀修飾，不能替代實質本身，而只是實質的附屬。注重服飾，但不宜寄予太大期望。

②潔身自好的人，即使送給他華麗的馬車，也不會坐。寧愿舍車步行，保持其應有的禮儀裝飾。

③胡須修飾得再漂亮，倘無臉面便無所著落。但胡須的修飾就是要使臉面美觀。

④修飾只是一種表象，在精巧的修飾面前應該保持清醒的頭腦，不致迷失正道。

⑤修飾是非本質的東西，并不影響實質，就像服飾簡樸并不改變其娶親隊伍的本質。

⑥繁文縟禮，是虛榮的表現。

⑦樸實無華，沒有什么壞處。返璞歸真是一切修飾所追求的最高境界。

23剝卦（剝落）

①任何事物，都有一個陰陽消長不以人的意志為轉移的道理。當陰長陽消的時候，陽宜靜不宜動，不可妄自進取以致自取其辱。

②剝落是一個漸進的過程，倘若對初期的剝落不予重視，必然出現不可收拾的局面。

③邪惡的勢力漸盛，倘若再不加以警惕，必有危險。

④世界上任何事物的發展都不是絕對的，在普遍剝落的環境中，也有不甘同流合污者。

⑤腐敗一旦達到了徹里徹外的程度，有德君子若不審時度勢，不知進退，必有大禍臨頭。

⑥即使處在剝落的時期，也總有小人改過自新的情況存在。只要循規蹈矩地改過向善，其發展趨勢總是有利的。

⑦政治極端腐敗之時，唯有全力支持有德者居于領導地位，才能重新過上居有屋、出有車的小康日子；倘若小人繼續得勢，則恐怕連起碼的茅廬也將失去。

24復卦（復歸）

①陰陽循環，因而萬物亨通，生生不息。在正義力量嶄露頭角的時候，應該抓住時機，積極進取。

②恢復爭氣必須及時，糾正錯誤必須趁早。即便小有過失，也無礙大局的健康發展。

③崇尚和追求完美，是恢復正道所必不可少的基本素質。

④輕率的行動，往往會造成過失，即便能及時糾正不致釀成災禍，總不如先計后行，少犯錯誤為好。

⑤道不同不與謀，寧可獨善其身回歸正道，也不能隨波逐流。

⑥處于尊位的人，在返歸正道的時期，尤其需要具有真誠敦厚的品德，起到表率的作用。

⑦恢復正道已經成為大勢所趨，倘若仍然執迷不悟，不知返歸正道，則任何舉動都會兇險無比。

25無妄卦（不妄為）

①只要崇尚真實，不搞虛偽，就能無往而不利。背離自然規律的任何行動，都必然會遭到無情的懲罰。

②崇尚真實，做任何事情都會前途光明。

③不應該存有非分欲念，虛妄的想法不會有好結果。

④誠實并不一定都能得到善報；不虛偽的人，有時候也難免會蒙受不白之冤。

⑤不僅剛健有力，而且不搞任何私交，這是處于高位尤其鄰近至尊的人所應遵守的原則。

⑥對自己要有信心，不要自惑自疑，如同相信自己的身體非常健康，偶爾染恙也能依靠自我調節便可痊愈一樣。

⑦極端的無妄之所以有害，在于固執己見不知變通。

26大畜卦（大有積蓄）

①倘若一個人能夠蓄正守賢，一點一滴地注力于知識的積累，道德的修養，則必成大器，必能一展其抱負。國家亦如此。

②血氣方剛，容易貿然行動。當遇到障礙時，不應該再鋌而走險，而應該適當停頓下來。

③停止的目的，是為了積聚力量沖破障礙，有利于繼續前進。凡事都要見機而作，當進則進，當止則止，以更好地把握主動權。④即使有發展機遇，也必須自身有力量的集聚，才能成功。⑤防患于未然，止惡于未形。

⑥止惡的有效辦法是釜底抽薪，這是從根本上解決問題的最可靠的方法。⑦學有所成方能委以大任，厚積薄發才能一鳴驚人，一飛沖天，建立豐功偉業。

27頤卦（頤養）

①頤養必須堅持正道，才會吉祥；觀人美餐，不如自去尋食。

②不知自愛，一味貪得無厭，羨慕別人的富貴，這不是正當的頤養之道。③養己必須遵循自力更生的原則，違背了這一原則而作不切實際之想，不會有好結果。

④求食應循正道，采取正當的手段。如果采取不正當手段謀取食祿，則必

然招致兇險。

⑤平時藏富于民，關鍵時刻又取之于民，以資頤養賢士，振興國家，這是合乎情理之事。

⑥在動機純正的情況下，不妨權宜變通，仰仗他人的供養以渡過難關，甚至不惜寄人籬下。

⑦舍身濟世，頤養人民是一件最大的喜事。既值得冒險，又必然能夠排除萬難獲得成功。

28大過卦（大有過越）

①君子應該效法棟梁的特立獨行，無所畏懼的精神，即便不得已時隱名遁世，也不自尋煩惱。

②做事情必須小心謹慎，尤其是做大事情，更要謹而慎之，務求安全第一，確保萬無一失。

③在陽剛過渡的非常時期，應該不拘常規，團結一切可以團結的力量，求得生存與發展。

④做大事情者必須有人支持、輔佐。倘若剛愎自用，一意孤行，一旦肩負重任，必有危險降臨。

⑤雖有獨立不懼的剛強個性，然而事業的成功還需要借助于周圍力量的配合。

⑥在危機四伏的社會態勢下，切不可去做那些華而不實的表面文章，損傷已經衰弱的元氣。

⑦奮不顧身鋌而走險的精神十分可嘉，即便壯志未酬身先死，其殺身成仁的壯舉，亦足以驚天地泣鬼神。

29習坎卦（重重險難）

①無論面前有多少客觀的以及人為的艱難險阻，都不能動搖其信念，反而能磨練其意志，鍛煉其情操。滄海橫流，方顯出英雄本色。

②陷入重險之境，必是迷失正道之故。若人重陷深處，便不能再指望僥幸，否則愈陷愈深，不可自拔。

③身處險難之中，不可操之過急，而宜小心翼翼設法改善，逐步脫離困境。④處在重重的險難之中時，不可輕舉妄動，應該盡量先求自保，以靜待變。⑤在尚未脫離陷險之時，即使險情有所減輕，仍須保持高度警惕，一舉一動都要謹慎。

⑥國家處在艱難時期，領袖人物有責任幫助人民及早脫離困境。即使力量還嫌不足，但只要盡其所能，人民也會同心協力，前途必然是光明的。⑦在險難時期，切勿輕舉妄動，尤其才輸力弱之輩，更會愈陷愈深而終不得自拔。處此之境，宜作長期的打算。

30離卦（附麗）

①人應該效法離的精神，以光明磊落的姿態處世，以虛心柔順的態度待人。②光明必然會遭到黑暗額妒忌，尤其在光明的初期，必有人要加以暗算，因此務必提高警惕。

③光明磊落的姿態，若以柔順中正相輔，便能起到最佳的效果。④在黑暗勢力面前，萬不可示弱。只有舍命拼搏，才能再現光明。⑤任何事物內部都包含著矛盾對立的雙方。既無絕對之明，亦無絕對之動，明中蘊藏著暗，動中包含著靜。

⑥壞事在一定條件下可以引出好的結果來。

⑦只有鏟除邪惡，才能換得光明，然而在邪惡勢力之中，還有首惡與脅從的區別；倘若一味濫殺，便失光明。

31咸卦（感應）

①男女以自然的真情相感應而伉儷情深，君子以至誠感應人民而使天下和平。

②人與人的相感有一個謹慎、漸進的過程，猶如抬腿邁步之初，先動其腳拇指一樣。

③做任何事情，都不可操之過急，更不可一味強求。不合時宜的行動，其結果不會吉祥。

④在交往過程中要把握分寸，有自己的主見，不盲目跟從。

⑤只要保持著一顆自然純凈之心，便不難與人感應溝通，得到人們的信賴和追隨。

⑥感到他人，必須持中正的態度，尤其身居尊位的領導者，更應該堅持中正的態度，才能換取人民對他的中正之心，確保其長治久安。

⑦由于循序漸進，至誠相感，所以人際關系必然會健康發展，不斷升華，如同男女相悅而行諸于聲色。

32恒卦（恒久）

①夫婦關系貴在長久，天長地久、白頭偕老為夫婦之理想觀念，君子亦當效法這一守常恒久的精神。

②持守常道是一個日積月累的過程，但是不能求之過深。

③只要堅持不偏不倚的中庸原則，便能恒久地相依相助而問心無愧。④如果遇事輒變，反復無常，則不僅為人所鄙棄，自己的內心也會感到不安。

⑤一個人能否成功，不僅與有無守恒持久之心相關，也與其地位是否恰當有關。

⑥柔順對于女人來說是美德，如果男人具有這一種德行則不妙。⑦當恒久發展到了極端，便會向它的反面動搖轉化。一旦出現合久必分的局面，那就慘了。

33遁卦（退避）

①退避從表面上看為消極，其實以退為進，退的目的是為了更好地進。②應該引退時不可遲疑不決。當已經失去隱退的機會時，又應靜以觀變，不可再作積極的退避行動。

③追隨正道的意志，應該像黃牛皮繩捆縛一樣堅忍，不可動搖。④隱退時不可瞻前顧后，患得患失，一旦受牽連而難以隱退，亦應收斂壯心。

⑤在恰當之時，以恰當的方式隱退，不是人人都能做到的；在隱退之際能自我克制所好，更不是一般人所能達到的境界。

⑥身居至尊之位而仍能進退自如，退讓時達到無牽無掛、從容舒暢的境界，那就是更非一般隱退可比了。

⑦避為退讓，當它被運用到最佳狀態時，卻又極具進取的威力，達到比進更為有效的結果。

34大壯卦（剛大盛壯）

①君子應該效法剛健而有所作為的精神，轟轟烈烈地從事一番事業；而君子的堅強有力，不在于勝過他人，而在于克制自己，只做合乎正道的事，不被邪惡誘惑去做不合乎正道的事。

②若輕易地冒進必會身臨陷境，一個人即使壯健，也不可輕舉妄動。③當自身力量壯大的時候，亦須培養中庸的德行，善于反省自己，確保所行之道的壯威。

④無論是庶民還是君子，都不可持壯輕舉，否則會兩敗俱傷。⑤同為用強，亦有正與邪之分；驅邪而用強，無可非議必須為之舉。⑥任何事物壯大到一定程度，便不會繼續壯大，從而會轉化為衰退。開始衰退時，如能持守中庸，便不會有什么不利之事發生。

⑦人處于壯極之地而言退，是一件難能之事，此時如能利用既有的壯大之勢審慎行事，必能成功。

35晉卦（進長）

①君子應當效法東升之日光照萬物的精神，發掘自己的光明德行，利益萬民。

②剛開始前進時，難免困難重重，但只要能坦然面對，前進仍然是光明的。③在前進途中，也許會有很多困難，但是只要堅守柔順中正的德性，就一定會被人們理解，成功之日必將來臨。

④前進以獲得群眾的擁護為前提。只有將你的想法公布于眾，形成眾志成城之勢，才可能使你的前進成為現實。

⑤無德無才而居于高位，雖可能得到一時之寵，但最終會因無能而遭滅。

⑥居于高位的君王，即便本人柔弱，但只要有識人的眼光，有推誠用賢之懷，有光明磊落處事之原則，便是人民之幸，國家之福。

⑦前進須有精心的策劃，謹慎的措臵；倘若事到臨頭才倉促應對，即便挽救于垂敗，終非美事。

36明夷卦（光明傷損）

①當賢者的明德一時受創，境遇艱難時，應刻苦忍耐，韜光養晦先求自保，然后再徐圖進取。

②正義力量在初遭傷害之時，便應舍去一切，迅速退避，以免重創；即便因此遭人非議，亦應以大局為重，不可逞一時之氣。

③當邪惡勢力的殘害逼近時，應想方設法借助于周圍的一切力量，盡快脫離險境。

④有德明智之士，在黑暗籠罩的情況下，要小心謹慎，不宜操之過急。⑤當正義受到傷害時，應該有意識地接近卑鄙小人，獲取內情，以便及時作出躲避災難的計劃。

⑥世道黑暗，仍應堅持正義，明辨是非，不與黑暗勢力同流合污。⑦黑暗勢力雖然能夠得逞一時，甚至威震四方，但最后必然會自取滅亡。

37家人卦（一家人）

①在一個家庭中，每個成員都應盡各自的本分。家庭是社會的細胞，家庭人正規，社會就會安定。

②嚴格正規的治家，防患于未然，就不會有后悔之事發生。

③柔順謙遜、默默無聲地操持家庭內務，遇事不自作主張，這是婦女的美

德。

④過嚴雖有失誤卻不失其本，過寬卻會造成不知禮節而釀出有辱家門的災禍。

⑤夫妻之間和睦尤為重要。主婦理財的同時也要理順家庭成員之間的關系。否則，在積蓄財富的同時，往往開罪家人以致怨聲載道。⑥無論貴族還是平民，家人之間都應相親相愛，和睦相處。

⑦一家之長以身教為首務，唯嚴于律己，以身作則，方能用威而服眾，否則家人必生怨而心不服。

38睽卦（違逆隔膜）

①在社會群體中，既要順應大勢之趨，不孤芳自賞、孑然獨處，又要保持和堅持自己的獨立人格與處世原則，不應一味隨大流。

②在相違未深之時，宜以靜制動，不應急于求同或輕率相抗。以靜觀動，異中求同。

③對于異中求同，求同存異的行為，積極主動尋求應援的態度是值得肯定的。

④不必因暫時的背離、阻隔而苦惱，只要堅持不懈地努力，一定能夠被理解和接納。

⑤相互信任是異中求同的根本。在背離孤立、充滿危機的時代，應該努力從相異中尋找同德之人，相互扶持，共渡難關。

⑥異中求同，旨在強大自己的力量。身居高位者，應親近忠臣，不可滿足于稱孤道寡，忘乎所以。

⑦說明了疑心生暗鬼，視親如敵的道理，揭示了睽極必合這一物極必反的

普遍規律。

39蹇卦（行事艱難）

①遇到困難或危險時，應該立即停止行動，應積極想辦法結交同類朋友，取得及時必要的援助，不應不自量力地單獨冒進履險。②時機未到，不可輕率冒進，審時度勢，能屈方能伸。

③為了維護大局，匡扶正義，明知山有虎，偏向虎山行。這種以蹇治蹇、大義凜然的行為，是值得稱道的。④當進則進，當退則退，識時務者為俊杰。

⑤當陷入險境時，應團結一切可以團結的力量，不斷壯大自己，救己救人。⑥凡是有節操之士，即便處于極度險境之中，也會有志士仁人共赴其蹇，匡扶正義。

⑦克服困難，需要與賢良之士結合，尤其是需要追隨者，更需有一位德才兼備的領袖人物。

40解卦（舒解）

①解除困難需要眾人的力量，齊心協力，善于以柔克剛；而在困難解除之后，更應該注意以柔治世，保持社會秩序的安寧。②在患難逐漸消失的時候，處理問題應剛柔相宜。

③國家的患難，由奸佞小人而起。要消除困難，最適當的方法，就是堅守正義，伸張正義。

④在解除困難時，務必正確認識自己，行為做事名實相副，不說不合身份的話，不做不合身份的事。

⑤君子只有隔斷與小人的關系，才能得到朋友的信任和支持。⑥君子勢長才能對小人產生威懾，小人必然收斂其勢，乃至改邪歸正。⑦當卑鄙小人覬覦高位企圖作亂時，身居高位者有責任對這類邪惡勢力采取斷然措施，以匡扶正義。

41損卦（減損）

①對于損的處臵，應本著誠信的態度，當損則損，以最小的損失求得最大的利益。

②對于志同道合者，應予以幫助，但應量力而行。③當損則損，能不損己而益人，則更可以使對方有益。

④三人同行，因為主張不合而使其中一人離去；一人獨行，因為孤單寂寞而尋找朋友結伴而行。

⑤人生病，應盡快治療；人有缺點，應盡快糾正。治療越早越快，治愈的可能性便越大。

⑥柔順、中正、謙遜的人，必定會得到眾人的支持；當其居于高位時，同樣能得到天下人的赤誠擁護。

⑦社會地位很高的人，不應該做自私自利之事，而應竭盡自己的力量幫助別人，才能使天下大眾都能公而忘私。

42益卦（增益）

①在見到別人比自己更優秀的品德時，就要毫不猶豫地去追隨學習；對于自己的過失，就要像雷一樣毫不忌憚，果斷改正。

②位微才足，能擔當重任，干一番事業；志大才疏，難負重任。

③溫和、謙虛、正直的賢德君子，即便自身力量弱小，也一定會得到眾人的幫助，甚至不惜全力以赴。

④在發生意外變故時，應以誠敬之心向其提供援助，而上層人士對于下屬的助益，也符合取之于民、用之于民的原則。

⑤世間最大的益是益民。改治秩序的穩定，社稷的長存，皆賴于益民。⑥布施恩澤人民，人民亦必涌泉相報。這樣的領袖，定能一展抱負。⑦處于高位的人，如果不思益人，反而貪得無厭地要求他人的奉獻，最終必然是自己遭受損失。

43夬卦（決斷）

①陰險小人身居高位，本身便是一種罪惡。清除處在高位的小人，最好的辦法是發動民眾。

②驅逐小人，不僅要積聚力量，還須策劃周詳；輕舉妄動，不僅不能清除奸佞，而且會給自身帶來災禍。

③君子與小人決斷，應時刻不忘危懼，警惕小人的陰謀，防范其隨時可能發生的反擊。

④與小人決斷，要有忍耐，不動聲色，悄然進行。⑤清除奸巧小人，要穩重，出手時要果斷、迅速。

⑥作為最高統治者，清除奸佞之人的最好辦法是通過感化的方式使他們改邪歸正。

⑦無論小人所居的地位有多高，遲早總要被清除。

44姤卦（相遇）

①女壯男必弱，因而女壯不是好事而是壞事，應盡量避免任何助長陰柔勢力的做法。

②見微應知著，防患于未然。對于小人要戒備，在其未形成勢力之前，就積極采取措施予以阻止，才能確保君子之道的吉祥。

③對于處境卑微、力量微弱的小人，不可有同情憐憫之心。否則，不僅自己的小康平靜生活會受到影響，甚至會發生更大的禍患。④即便處在孤獨之境，也不可與小人沆瀣一氣。

⑤對于相遇的對象，無論何人何時，都應該有所鑒別和選擇，否則難免一失足成千古恨。

⑥對于小人的防范與制裁，既要有萬無一失的措施，又要有堅持中正的原則，不能以惡制惡，而應含蓄不露，耐心等待時機，令其隨著自然法則的作用而自行消亡。

⑦君子對小人的態度，不應采取遠遠躲避的方法，而應接近他，然后設法感化他，或者阻止他。

45萃卦（會聚）

①聚集是一件好事，應以中正為前提，若動機不純正，聚集愈多，愈容易發生災禍。

②正當的會聚，不可三心二意，見異思遷，而應該建立在道義的基礎上，執著如一，攜手共進。

③即便是同道，相互的聚合也必須誠信。沒有誠信的聚合，也就失去了聚合的意義。

④人群聚合之中，不可能十全十美，不可悲觀喪氣，而應隨遇而安，振奮

精神，繼續前進。

⑤參與聚合者，務必要使聚集的結果盡可能地完美，實踐是檢驗的標準。⑥憑借地位權力，一呼百應并不困難，難的是讓人從心底里信服，以合力開創偉大的事業。

⑦在遭到民眾的遺棄時，應該身自反省，須及時找出原因，究竟為什么會處于孤獨之境，及時補過，求得同人的諒解，會聚到濟濟人眾中去。

46升卦（上升）

①有抱負的君子，應從小處著手，不斷增進自己的德行，借助于偉大人物的援手，積極奮斗，有所作為。

②在前進、上升過程中，如果自身力量柔弱，就應該緊緊追隨志同道合的前輩。

③在上升進程中，重要的是誠信，而不是形式。不是靠虛文修飾，而是憑一顆赤膽忠誠之心。

④當進則進，時不可再；升進雖然以柔為要，然亦不能一概而論。⑤謀求升進的途徑須正當，態度須誠懇，應懂得欲將取之必先予之的道理。有時候止也是進，止中蘊涵著更大的進。

⑥對賢能之士信而用之，而且始終不疑，才能得到賢能之士的盡心輔助。不僅尊位可得，且可以繼續升進，發展事業。

⑦身居高位，應善于運用柔順之道。若不自量力，以其高位而傲睨萬物，便會走向升進的反面，此時的升遷就是倒退的開始。

47困卦（困窮）

①擺脫困難的最好辦法，是實實在在的行動，不是口辯。若一味相信言說能解決問題，則必將走入死胡同。

②在極端困境之中，應盡可能地蓄養精力，隱忍待機，切忌心浮氣躁。③生活富裕、地位顯貴，有時也會造成困擾。處在困境之下，務必頭腦清醒，不可得意忘形。

④小人僥幸妄進，難免要陷于喪身之家極端困境。

⑤在自身亦處困境之際，對于同道的援救更應該量力而行，不能操之過急。⑥處于尊位者往往容易被身居高位的群小所包圍，欲罷不能。要有沉著堅定地意志，徐徐圖謀脫困之路。

⑦人往往處在極端困境中時，才會深自反省，從自己的經歷中總結失敗致困的原因和尋找走向成功之路的法門。

48井卦（水井）

①先賢用賢的渠道必須暢通，造福于人民的工具不可廢棄。用賢須謹慎小心，須貫徹始終，防止功虧一簣。

②雖然用賢之道不變，具體用人卻非一成不變，不合時宜者應被淘汰。③一些賢能之士，因為缺少上層人物的有利援引，始終混跡于平民之間，失去了本可以養人濟物的應有作用。

④有些賢士一心想有所作為，但未必能及時被發掘使用。若被及時發現重用，實在是國家之幸、人民之福。

⑤有濟世之志的賢士，務須注意不斷進修充實自身力量，等待時機，厚積薄發。

⑥賢明君子居于至尊地位，正是造福于人民之時。

⑦賢能之士處于最高位時，應當始終如一，繼續誠心實意地為民服務。

49革卦（變革）

①變革必須適時，變革的方式必須正當，依循自然法則進行。

②在醞釀變革的時候，務必謹慎，蓄積力量，鞏固自己，不可輕啟變革之端。

③一旦條件成熟，就應該抓住時機，果斷地采取變革的行動。

④變革即使勢在必行，也應深思熟慮，慎之又慎；采取任何行動，都應得到群眾的充分理解、信任和支持。

⑤改革能否成功，不僅需要改革者具有不畏怯的心理，不妄進的性格和準確把握時機的能力，更需要贏得廣大民眾的普遍信賴。

⑥領導變革的偉大人物，在變革之先必須自己先行變革，然后才可能變革周圍的人和環境；變革必須徹底，給人以面目一新的感覺，并且將變革之理昭示天下，使民眾看得清楚，感到改革的順天應人、至公至正。凡是取得民眾信賴的變革，都一定能夠順利進行，獲得成功。

⑦變革既已成功，君子應當隨著時代的進步，繼續革新自己，跟上時代的步伐；而庶民百姓，也應革除邪惡，順應時勢，追隨領袖，享受改革之后的成果。在變革之后，不可再采取激烈的行動，而應與民休息，保持安定團結的政治局面。

50鼎卦（鼎器）

①鞏固新政權，莫過于養賢。鼎所象征的，不僅僅是端正、凝重的歷史使命，更還有供養圣賢之士的意義。

②只有清除陳舊、腐敗，才能儲備人才，開創新的事業。清除腐敗，必然要打破舊的秩序，往往會遭到非議，但畢竟合乎社會發展規律，應該理直氣壯。

③即使本身有才氣、有能力，對于前進的方向仍應謹慎地把握。養賢的一個重要方面，是對小人的拒斥。

④賢路阻塞，人才雖然已是未能被重要，但總有云開霧散的時候。賢能只要堅守正道，總有被賞識、重用的機會，有施展抱負的一天。

⑤任用人才，須量才錄用，此所謂知人善任。如果任人唯親，讓才疏學淺者來擔當重任，必然力不能支，其結果，不僅害了他本人，也勢必連累自己。

⑥為君者明智公正，為臣者剛毅忠勇，這樣的君臣倘若通力合作，便能相得益彰，革新事業必能順利進行，取得成功。

⑦革新之舉，在于剛柔兼備，就像堅硬而又溫暖的玉，剛毅而不失溫情。這樣，革新既勢不可擋，又給人以如沐春風的感覺。

51震卦（震動）

①如果平時能戒慎恐懼，當震驚突然來臨時，便不會驚慌失措，而能鎮定自若。

②在初次遇驚之后能吸取教訓，時時以恐懼修身。在危難之中始終保持泰山壓頂不彎腰的大無畏精神。

③在大的危難來臨時，應該審時度勢，不可作無謂的抗爭。必須失掉的，就讓它失去；不應失去的，即便失去還會重新獲得。

④驚雷驟起不免筋骨酥軟，一旦聽慣了響雷，也就不會再驚慌失措了。

⑤君子處在雙重的震驚事件之中時，不可被其勢所欺而喪志，而應該發揮自己的剛毅之性，才能經受住高度的震懾和沖擊。

⑥處在震驚的中心時，如能持守正義，堅持不偏不激的中庸原則，便可有驚無險，將損害降低到最小限度。

⑦經驗有直接與間接的兩種，當別人遭受災難時，自己應當迅速作出由彼及此的反應，及時警覺，防患于未然。

52艮卦（抑止）

①內心寧靜，不受外界環境所影響，就不會妄動；即便有所行動，也會謹守本分，冷靜思考，應止則止。

②當行則行，當止則止。什么事不應該做，這從事情一開始就應把握和控制。否則，差之毫厘，失之千里。

③由于缺少主動權，明知應止卻不能止，違心地追隨別人繼續冒進，其心情必然抑郁不舒暢。

④任何停止都是相對的，停止是暫時的，停止中寓有行動。

⑤停止有一個時間與空間的問題。什么時候應該停止，停止在什么樣的場所，只有做到心中有數，才能自我約束，止得恰到好處。

⑥言語能表達思想，卻又能致貨，因而說話務須小心謹慎。只有適可而止，才能避免禍從口出。

⑦凡事貴在堅持，愈近終點愈是堅定既定的宗旨，才能功德圓滿。

53漸卦（漸進）

①漸進的重點在漸，漸是進取時的一種表現形式。任何事物都有一個循序

漸進的過程。

②凡事都應該量力而行，不可勉強；即便力量還很薄弱，只要循序漸進，就不會發生什么失誤。

③在成長的過程中，要腳踏實地，依靠自己的力量循序漸進，但并不排斥通過正常途徑爭取外界的應援。

④當自身的力量還不足以一展宏圖時，切不可躁急冒進，而應該尋找一個比較平安的環境，漸漸地壯大自己，耐心地等待瓜熟蒂落這一時刻的到來。⑤處于位高而力弱的不安穩之境，惶恐之心在所難免，但只要柔順靈活地處世，必能得到強者的援助，漸漸地豐滿自己。

⑥事物的發展壯大，不可能一帆風順，即便成功的事業，期間也有諸多曲折。認識到發展中有曲折、美滿中有不足時一種客觀規律，就不至于自尋煩惱。

⑦經歷漫長的漸進，終于羽毛豐滿，可以一遂凌云之志了。有的人到了這個境地便會生出高處不勝寒之感，惟有循序漸進者，具有雄厚的實力和足以眩人耳目的魅力，他的前程仍然不可限量。

54歸妹卦（嫁出少女）

①人們應該盡可能避害趨利，防患于未然，使得正事正辦，以維護正常的夫唱婦隨的家庭秩序。

②不計較名譽和地位，順其自然，忠于職守，并且堅持始終，這樣的人雖然一時位卑身賤，終將會有好的結局。

③人無完人，有賢德可是有生理缺陷，然有失必有得。幽居之人，利于守正。

④才德不足以重任，應安守本分，位其所位，實其所實。否則，會落得一個自取其辱的結果。

⑤賢士才有擇明主而仕的資格。當然，所擇必須適度；只有適度，方能有時。

⑥衣裝若與人的品德相比，后者更為人們所看重，尤其是婦德。⑦婚姻關系應該建立在男女相愛的基礎之上。如果男女雙方都缺少誠意，一定不會相扶到老。

55豐卦（豐厚盛大）

①盛大的東西，有喜也有憂。盛大到極點必然要向衰落轉化，我們應竭盡全力使盛勢延長。

②對盛大的追求應積極主動，且需要有耐心。

③盛大中包含著衰敗，為維護盛大之不衰，惟有深入到盛大的內部，以光明正大驅除昏暗不明。

④當政治出現極端的昏暗之時，賢德之士不應該強自出頭，而應該忍辱負重，保存實力，以待明時的到來。

⑤身居高位的有志之士，應該主動接近下層的志同道合者，相扶相濟，為突破黑暗、挽救危局，恢復盛勢而協力行動。

⑥居于領導地位的人，本身缺少智慧，見事不明，但是，只要有不恥下問的虛心，有招攬容納能人的胸襟，同樣可以使事業興盛起來。

⑦小人得志，其事業也能夠盛極一時，但長期不結交明德之士，自己孤立自己、蒙蔽自己，最終其盛大之業亦將被自己所毀。

56旅卦（行旅）

①當人處在不安定的情況之下，顛沛流離，舉目無親，惟有持純正的態度，誠懇地待人，才能逢兇化吉，遇難吉祥。

②不可只顧眼前利益，而應從大處著想，識大體，顧大局，于屈中求伸。③在不安定的環境中，難的是能得到忠誠的照顧。人間的真情，可遇不可求。

④處在不安定的環境中，不能過于剛直任性，更不可倨傲待人，而應以謙虛的態度，爭取周圍人們的幫助，在危機四伏的環境下求得生存和發展。⑤在不安定的生活中，要用柔能下，順應環境，要做到貧富皆不忘志。⑥旅人具備柔順中庸的品格，不僅可以自保，亦因此可以興旺發達。⑦倨傲自負，是旅人最忌的態度。即便一時發跡，占據了高位，但最終還是找不到一所棲身之地。

57巽卦（順從）

①具有謙遜的品德，就容易被人所接納，有利于事業的發展。但是，也應有所選擇，不能盲從。

②柔順不等于優柔寡斷，柔順應與堅強的意志相結合。③謙卑柔順應該出自內心，態度真誠。

④過分的恭順表現為虛偽，虛偽的人將不會得到別人的信任。⑤謙卑合乎常情，就會收到良好的效果，有利于建功立業。

⑥謙遜柔順不是無原則的。處于領袖地位的謙虛的人，只要所制定的政策法令合乎正道，頒布后公正地執行，同樣會受到人們的尊重、出自內心的順從。

⑦謙虛柔順應當恰如其分，一旦過了度便是自卑自賤。

58兌卦（欣悅）

①凡事以使人愉悅為先。領袖恩澤于民眾，民眾的心情愉悅，就會不辭勞苦、追隨領袖。

②即使地位低下，也不應向別人奉承諂媚，恬淡清凈，與周圍的人和諧相處，融融樂樂。但是，不能因為保持和諧的關系而與別人同流合污。③以誠待人產生的喜悅，能經受住考驗，當遇到陰險小人時，也應以誠相待來感化對方。

④不擇手段地討人歡悅，有害無益。

⑤與人相悅時，務須保持警惕；一旦發現不可與其相悅，便斷然分離。⑥處于領袖地位的人，一旦被陰邪小人用諂媚取悅的手段迷惑，則權政傾覆，國家破碎的局面便會旋踵即至。

⑦對于那種不擇手段取悅于人的危險，必須時刻警惕戒懼，尤其身居高位，大權在握之人，更須提高警惕。

59渙卦（大水流散）

①在人心渙散時，領導者有責任將民眾的離亂思想加以穩定和引導，使之形成一股向心力、凝聚力。有了凝聚力，正義的事業也就能夠成功。②在開始渙散時，就應該積極采取措施，努力來挽救。

③當渙散的局面來臨時，最好的辦法是迅速尋找一個安全的地方，藉以自保。

④挽救渙散的局面，必須去掉自身的私欲。

⑤挽救渙散，必須解散掉那些因私利而結成團伙的派系，將割據分治的局面歸于一統。

⑥在人心渙散的情況下，政府頒布的法令要有權威性，還應將平時積蓄的財富發散給貧困的民眾，盡可能多地為公正謀福。

⑦當渙散已經到達頂巔，外在勢力隨時都可能傷害你時，應迅速采取措施，遠離危險之地。

60節卦（節儉）

①節制是人們對自我行為的控制。節制得當，不僅可以確保社會秩序的安定，也可以使自己諸事順遂。但是，過度的節制會成為人們的負擔和痛苦。②自我節制，首先對前進道路通塞與否的認識然后才是當節則節的把握。③自我節制包含通則行的一面，倘若前途順暢卻自我節制，有害無益。④應當節制而不能節制，必然造成不良后果，但是，只要有悔過之心，就不會再發生過失。

⑤依從上級的意圖或思想，節制自己的行為，就不會有什么障礙或麻煩。⑥居于最高地位的人，如果能節制自己，那么，上下都會心悅誠服地受其節制。萬眾一心，何事不成。

⑦過分的節制會給自己帶來痛苦，堅持下去還會有兇險；及時覺悟，則能避免兇險。

61中孚卦（內心誠信）

①誠信之人，無論做什么事情，都能如愿以償，無論遇到什么困難都能克服。

②初次交往的人，必須慎重地加以揣度、觀察，這是信而不疑的基礎；一旦相信，就應當堅信而不可再存疑慮。

③至誠相交，便能同氣相應，同類相召，互相感應。

④誠信必須出自內心，堅定純正，否則不僅難以取信于人，而且會亂了自己的方寸。

⑤誠信亦須選擇對象，應該與平庸無能的人斷絕關系，而追隨于偉大人物的左右。

⑥處在領袖地位的人，應該更加懂得誠信的功能，惟其誠信方能感召天下賢能之士，與其共度危難，同創偉業。

⑦誠信須來自本心，不可對誠信過于自信，更不可孤高自賞。過于自信，便會名實相怨；孤高自賞，就會失去同人。

62小過卦（小有過錯）

①小的過度能夠亨通而利于正，至于國家大事，則容易差之毫厘，而失之千里，切不可稍有過度。

②凡事皆宜量力而行，好高騖遠、一意孤行，難免遭厄致險。

③凡事應適時而行。只要切合時宜，運用得當，無論“過”還是“不及”，皆中規中矩。

④與陰險之徒相處，必須加倍警惕防范，尤其與善于玩弄權術的位高之人相處，更須謹慎，在防范方面寧可過而勿不及。

⑤不應“過”的時候，一點兒也不可以“過”；此時，倘若稍有過分之舉，便難免厄運光臨。

⑥凡事不可過于勉強，過分地強求也未必能心甘情愿竭誠幫助。

⑦不自量力，一意孤行往上攀，是誰也不會去拯救，誰也拯救不了的。

63既濟卦（事功已成）

①在事業成功的時候，不可整天沉溺于喜悅之中，而應保持清醒的頭腦，做好防范未然的思想準備和物理準備。②成功之后，須多思慎行，周詳考慮。

③當事業即成，君王樂于享受而無意作為時，賢能之士亦淡泊寧靜，不必急于求進。

④能夠在戰場上逞勇立功的武士，不是守成治國良才。所以，只可賞于財務，切不可委以重任，更不可讓他在政治上形成一定的勢力。如果不明此理，既濟很快將轉為不濟。⑤功成名就，更須思患防患。

⑥功成名就，天下太平時，切莫以為天下已在掌握之中而可以傲睨萬物乃至暴殄天物。

⑦長久地沉浸在成功的歡樂之中是很危險的，就如同沉溺于河水中一樣，稍有不慎，便會遭致喪生之禍。

64未濟卦（事功未成）

①雖然前途充滿著新的希望，但是必須記住前進道路上荊棘叢生，要謹慎走好每一步。

②當力量尚不足以成就事業時，如果莽撞地行動，難免會陷險。③創業的道路上雖然充滿艱難險阻，但是只要處處小心謹慎，堅持正道，就一定能吉祥。

④事業尚未成功，發展下去還有很多兇險。既要估計到面臨的種種不利因素，又要考慮到種種有利條件。

⑤成功在于堅持之中。成功的光榮，只屬于那些在崎嶇山道上不畏艱險、不懈攀登的人。

⑥在由大亂到大治的關鍵時刻，作為領袖更應注重以謙虛、誠信的道德精神感化民眾，使賢德之人聚積在自己的身邊，從而可確保未濟向既濟轉化的順利進行。

⑦有信心，是事業成功的主要因素。但是，僅有信心還不夠，還需要有自知、自控能力。

（完）

第四篇：朱自清與白話文

朱自清：寫白話美文的典范

■生平

朱自清（1898年～1948年），字佩弦，原名自華，號秋實，筆名余捷、柏香、白水、知白等。朱自清原籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海，是現代散文家，語文教育家，文學家，詩人，學者和民主戰士。

朱自清幼年在私塾讀書，深受中國傳統文化的影響。1916年，他考入北京大學預科，翌年，升入本科哲學系。1919年，朱自清加入《新潮》詩社。1922年商務印書館出版文學研究會8位詩人的合集《雪朝》第一集，內收朱自清的詩作19首。1923年朱自清發表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對生活的嚴肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”這種進取不懈的人生態度，在當時有較大影響。1924年，其詩和散文集《蹤跡》出版。1925年，朱自清赴北京任清華大學中文系教授，開始從事文學研究，創作方面則轉以散文為主。1928年，朱自清的散文集《背影》出版，其內容均為個人真切的見聞和獨到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優美文筆獨樹一幟。1937年，抗日戰爭爆發，朱自清隨校南遷至長沙、昆明、蒙自、成都，任長沙臨時大學、西南聯大教授。這一時期他曾寫過散文《語文影》，與葉圣陶合著《國文教學》等書。

1946年，朱自清由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。7月，著名的民主戰士李公樸、聞一多被國民黨特務暗殺，他不顧個人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并講述聞一多生平事跡。

1948年6月18日，他身患重病，仍在《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》上簽名，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節和可貴情操。8月12日，朱自清病逝于北平。

■風雨人生

朱自清的父親朱鴻鈞字小坡，是蘇東坡的鐵桿迷。在朱自清出生時，他那書生氣十足的父親從東坡的詩句“腹有詩書氣自華”得到靈感，給新生兒取名“自華”。據說，“朱自清”一名是他在上大學前自己改的。據說，那是因為當時家庭經濟吃緊，他要以“清”字自勵。“清”者，“清賬”、“清償”、“清楚”也。

談到朱自清，最感動人的不是他的文字，而是他的氣節。

他長期患有嚴重的胃病。由于得不到良好的照顧和治療，稍不注意，就會引起徹夜的疼痛和嘔吐。中年以后，他就是在病魔的折磨中，堅持進行大量繁重的教學、寫作和社會工作的。他是1948年8月12日去世的，6月間他的體重已經下降到了不足39公斤。但他仍然積極認真地上課、參加會議、伏案工作。

最感人的是，朱自清雖然是資深教授，工資很高，但國民黨政府時常缺額發放，由于嚴重的通貨膨脹，物價像斷了線的風箏，直線上升；為了籠絡知識分子，政府故意給他們發放可以低價買“美援面粉”的配給證。朱自清當時貧病交加，家里孩子又多；這配給證可以說是救命稻草。但他深明大義，洞悉美帝國主義和國民黨政府的邪惡用意，出于一個愛國知識分子的良心和氣節，他在由他的學生吳晗送來的《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》上莊重地簽了自己的名字，并當即命令兒子退還配給證。

1948年8月10日，朱自清已在死亡的邊緣，他勉強睜開眼睛，看著守在身邊的三個孩子，握住坐在床邊的夫人的手，一字一頓地說：“有件事要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的。我們家以后不買國民黨的美國面粉。”

這臨終遺言的價值勝過了他所有的著作，使許多所謂著作等身的作家的意義等于零。在朱自清逝世一年后，毛澤東在名文《別了，司徒雷登》中，鄭重頌揚了他，說他“一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’的‘骨氣’，表現了我們民族的英雄氣概。”

■館藏補缺

《朱自清精品文集》，中國畫報出版社，膳書堂文化編

作為一位散文大家，朱自清以他美文獨特的藝術風格，為中國現代散文界增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。他的散文是公認的現代散文和現代漢語的楷模，其為人為文表現出中國知識分子正直清白的節操。并且，朱自清把古典與現代、文言與口語、情意與哲理、義理與辭章，結合到了近乎完美的境地。本書選編了朱自清作品的大部分，基本上反映了作者的思想和藝術魅力。

《聽朱自清講經典》，天津人民出版社，朱自清著

《聽朱自清講經典》是朱自清先生為《中學生月刊》所寫，后于開明書局1936年出版，原書名為《教育指導》。朱自清先生國學功底深厚，在本書中，他對于幾部經典著作及文章的解讀，深入淺出，為青年人學習經典作品提供了很好的指南。

《朱自清：國學精典入門》，中國畫報出版社，楊佩昌整理

朱自清的散文情感真摯，他的散文《背影》被稱為“天地間第一等至情文學”，淡淡的筆墨中，流露出一股深情，動人心弦。而其國學專著，大多以清新的散文風格而作，讓人讀起來耳目一新。本書“經典常談”部分中，朱自清寫給我們的幾乎每篇都是優美流暢的散文，敘述方式也不盡相同。而在朱自清的古典文學研究論著中，《詩言志辨》是其代表作，最能體現他“謹嚴而不繁瑣，專門而不孤僻”的治學特點。《國學散稿》所收錄的，是在朱自清諸多文章中精選出來的，關于國學的論述文章，這里有關于唐詩、宋詞的見解，有關于文學欣賞的論述，總之都是朱自清國學文稿中的精華。

《世紀文學經典·朱自清精選集》，北京燕山出版社，朱自清著

《朱自清精選集》分散文、詩歌兩篇，收錄了朱自清先生百余篇散文，幾十首詩歌。以善感的心直面人生的殘酷，朱自清盡管時常感到情緒低回，但平正的理性推動他去承擔這個人生的沉重。這種承擔在散文創作中向兩方面開展，向外是承擔起社會良心的責任，向內則是通過建構倫理關系整合自我人格。他在散文《生命的價格：七毛錢》中批判踐踏生命的行為，在散文《航船中的文明》中批判歧視女性的社會習俗，在散文《白種人——上帝的驕子》中批判種族壓迫，在散文《執政府大屠殺記》中憤怒揭露執政府虐殺學生的殘酷……

《經典常談》，廣西師范大學出版社，朱自清著

在本書中，作者朱自清先生用淺顯的語言，將代表我國傳統文化的幾部書，如說文、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記、漢書等，一一進行深入淺出的介紹，同時還梳理了辭賦、詩、文的發展演變過程，既起到普及國學經典知識的作用，又為感興趣的讀者學習國學指出了方向。

《朱自清散文經典》，云南教育出版社，朱自清著

散文是中國現代文學最為重要的表現形式之一。中國現代的散文，以“五四”時期發展最快、成就最高、影響最大，而朱自清先生正是這一時期最負盛名、最具影響力的一位散文家。

朱自清先生一生所寫的散文數量巨大，普通讀者很難有時間一一品讀。因此，編者從他的眾多散文集中精心挑選出了100余篇最能反映其藝術風格，展現其藝術水平的代表作，匯集整理成本書。全書收錄了《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》、《旅行雜記》、《航船中的文明》、《白馬湖》、《春暉的一月》、《說揚州》等作品。

《荷塘月色》，中國工人出版社，朱自清著

朱自清的散文以其獨特的美文藝術風格，為中國的現代散文增添了瑰麗的色彩。其散文內容以借景生情為主，并把感情編織進對事物景態的敘述描寫之中。本書選取了朱自清先生的散文名篇，內容都是身邊的凡人瑣事，但是在這些事情中傳達著他對生活的思索和感悟。朱自清先生的語言清麗凝練，沒有華麗的詞藻，卻在平淡中傳遞著真摯的感情。書中所收錄的《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等文章都是大家耳熟能詳的名篇，曾打動無數讀者的心，也讓朱自清先生的散文因樹立了“白話美文的模范”而在現代文學史上占有一席之地。

《荷塘清韻》，北京大學出版社，朱自清著

朱自清，字佩弦，著名文學家、學者、語文教育家。1920年他畢業于北京大學哲學系，后留學英國，進修語言學和英國文學，回國后任清華大學、西南聯大教授等，出版有《經典常談》、《詩言志辨》等著作。

朱自清為學嚴謹，為人清雋，為文清新雅潔，一如他的散文《荷塘月色》所表現的那樣，有一種荷風清韻。讀他的文字常使人感到靈魂被蕩滌一番。博學的朱自清也是一位在文學、藝術和美學領域卓有建樹的學者，本書選錄相關的重要文章，如同在我們眼前鋪展出一條清幽的小路，讀者可由此進入一個美的殿堂。

《朱自清散文名篇》，廣東旅游出版社，朱自清著

朱自清一生著作27種，近200萬字，是中國現代文學的寶貴遺產。朱自清的著述范圍廣泛，舉凡散文、詩歌、文藝批評和學術論著均有傳世之名篇，但他最為廣大讀者推崇的還是散文作品。

本書收錄了朱自清的散文精華，一些說理性的散文，例如語文教學、讀書指導、文學創作等方面的短論等也酌情少量選了一些篇章，因為這類文字在朱自清一生的創作中占有相當的分量，不收則不足以窺朱自清創作之“全豹”。當然，編者們還是把朱自清的抒情類散文作為編選的重點，這是其散文中最為膾炙人口的“華彩樂章”，其歷久不衰的藝術魅力征服了一代又一代的讀者。

《經典常談》，中華書局，朱自清著

朱自清先生用淺明而切實的文字，于13篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品。這本書寫于1942年，60多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。此次出版，收錄朱自清先生《〈唐詩三百首〉指導大概》、《〈封建論〉指導大概》和葉圣陶先生《重印〈經典常談〉序》和《讀〈經典常談〉》四篇文字，希望有益于讀者。

第五篇：三十六計全文及白話文--翻譯簡單精煉

三十六計全文及白話文

孔子曰：會用兵者，軍中無糧，僅用三日，但可用十日。不會用兵者，軍中有糧，僅用十日，最用2日

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏)）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。

【概述】三十六計，也稱三十六策，是我國古代兵家計謀和軍事謀略學的兵書。原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。三十六計是依據陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。-----相關古書：《孫子兵法》原文

為便于大家記憶，以下為三十六計各取一字組成的一首詩：

金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

第一套 勝戰計

第一計 瞞天過海

原文：備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。

翻譯：認為準備萬分周到，就容易松勁；平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。

第二計 圍魏救趙

原文：共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。

翻譯：樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。

第三計 借刀殺人

原文：敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。

翻譯：作戰的對象已經確定，而朋友的態度還不穩定，要誘導朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。

第四計 以逸待勞

原文：困敵之勢，不以戰，損剛益柔。翻譯：控制敵方力量發展的命脈來扼殺他，而不采取進攻的形勢，這就是“損剛益柔”原理的演用。

第五計 趁火打劫

原文：敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

翻譯：敵方的危機很大，就乘機取利，用優勢力量攻擊軟弱的。

第六計 聲東擊西

原文：亂志亂萃，不虞“坤下兌上”之象；利其不自主而取之。

翻譯：敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經》“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。

第二套 敵戰計

第七計 無中生有

原文：誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。

翻譯：無中生有是運用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護真象。

第八計 暗渡陳倉

原文：示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。

翻譯：故意暴露行動，利用敵方固守的時機，便主動偷襲。

第九計 隔岸觀火

原文：陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。

翻譯：敵人內部分裂，秩序混亂，我便等待他發生**，那時敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好準備；作好準備之后，還要根據敵人的變動而行動。

第十計 笑里藏刀

原文：信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變：剛中柔外也。

翻譯：使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準備，一有機會，立即動手，使他來不及應變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。

第十一計 李代桃僵

原文：勢必有損，損陰以益陽。

翻譯：當局勢發展有所損失的時候，要舍得局部的損失，以換取全局的優勢。

第十二計 順手牽羊

原文：微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。

翻譯：微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。

第三套 攻戰計

第十三計 打草驚蛇 原文：疑為叩實，察而后動，復者，陰之媒也。

翻譯：有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反復偵察，是發現暗藏敵人的因素。

第十四計 借尸還魂

原文：有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

翻譯：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因為我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。

第十五計 調虎離山

原文：待天以困之，用人以誘之，“往蹇來返”。

翻譯：等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他“往前有危險，就返身離開”。

第十六計 欲擒故縱

原文：逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

翻譯：逼得敵人無路可走，就會遭到堅決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對戰爭是有利的。

第十七計 拋磚引玉

原文：類以誘之，擊蒙也。

翻譯：用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當。

第十八計 擒賊擒王

原文：摧其堅，奪其魁，以解其體；龍戰于野，其道窮也。

翻譯：徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領，借以粉碎他的戰爭機構，這是一場激烈的總決戰。

第四套 混戰計

第十九計 釜底抽薪

原文：不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。

翻譯：力量上不能戰勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經》兌下乾上的《履卦》上所說的“柔履剛”的辦法。

第二十計 混水摸魚

原文：乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以向晦入宴息。

翻譯：乘著敵人內部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。

第二十一計 金蟬脫殼

原文：存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。翻譯：保存陣地的原形，造成強大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯，而我卻可以隱蔽地擊破另一支敵軍。

第二十二計 關門捉賊

原文：小敵困之，剝，不利有攸往。

翻譯：對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠趕，那是很不利的。

第二十三計 遠交近攻

原文：形禁勢格，利以近取。害以遠隔，上火下澤。

翻譯：處于（扭轉）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發展的方向（趨勢），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠隔的地方，就有害。《易經·聧》卦說：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結交。”

第二十四計 假途代虢

原文：兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。

翻譯：對處的兩個強大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵。《易經·困》卦說：“對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的。”

第五套 并戰計

第二十五計 偷梁換柱

原文：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。

翻譯：多次變動敵人的陣容，把他的兵力調開，等待他自己敗陣，然后用謀進攻他，《易經·既濟》卦說：“先拖住敵人，然后再替換他。”

第二十六計 指桑罵槐

原文：大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。

翻譯：強大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導它。《易經·師》卦說：適當的強硬，可以得到擁護；施用險詐，可以得到順從。

第二十七計 假癡不癲

原文：寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機，云雷屯也。

翻譯：寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要泄露一點機密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。

第二十八計 上屋抽梯

原文：假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地，遇毒，位不當也。

翻譯：故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時機，斷絕敵人的前應和后援，使它完全處于死地。敵人這樣的下場《易經·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當。

第二十九計 樹上開花

原文：借局布勢，力小勢大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。翻譯：借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強大。《易經·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。

第三十計 反客為主

原文：乘隙插足，扼其主機，漸之進也。

翻譯：有空子就要插腳進去，扼住他的主腦機關。《易經·漸》卦說：“循序而進”就是這個意思。

第六套 敗戰計

第三十一計 美人計

原文：兵強者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。

翻譯：兵力強大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經·漸》卦說：利用敵人內部的嚴重弱點來控制敵人，可以有把握地保存自己的實力。

第三十二計 空城計

原文：虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。

翻譯：空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進攻和防御中運用空虛的戰術來隱蔽自己的空虛，越發顯得用兵出奇。

第三十三計 反間計

原文：疑中之疑，比之向內，不自失也。

翻譯：在疑陣中再布置一層疑陣。《易經·比》卦說：來自敵方內部的援助，自己不會受到損失。

第三十四計 苦肉計

原文：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

翻譯：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機活動。《易經·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。

第三十五計 連環計

原文：將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。

翻譯：敵方兵力強大，不能硬打，應當運用謀略，使倉儲自相牽制，借以削弱他的力量。《易經·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。

第三十六計 走為上

原文：全師避敵，在次無咎，未失常也。

翻譯：全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的。