第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課后感想

（一）如何看待“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”這門課程

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程，經(jīng)過(guò)老師的悉心教導(dǎo)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更加進(jìn)一步的認(rèn)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我覺(jué)得這門課具有非常重要的意義，不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。讓我們可以明白更多的道理，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，更加深刻地體會(huì)此門課帶來(lái)的意義。

一九九二年十月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)確立了以鄧小平同志的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)。解放思想，實(shí)事求是是黨的思想路線，它是我們改革開(kāi)放及所有政治經(jīng)濟(jì)體制改革的基石；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線的提出和強(qiáng)有力的長(zhǎng)期貫徹帶來(lái)了我們國(guó)家改天換地的新面貌；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功的充分必要條件。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽(tīng)黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

但在科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新發(fā)展中,特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一中國(guó)化馬克思主義最新成果的發(fā)展中,研究生思想政治理論課的教學(xué)體系在不斷完善、教學(xué)內(nèi)容在不斷拓展、教學(xué)方法和教學(xué)手段也在不斷豐富。同時(shí),碩士研究生教育無(wú)論在培養(yǎng)制度的改革和發(fā)展上,還是在培養(yǎng)要求或在思想政治教育需要上,都發(fā)生了深刻的變化。對(duì)原有的課程設(shè)置作出必要的調(diào)整,成為碩士研究生培養(yǎng)特別是碩士研究生思想政治理論教育發(fā)展的必然要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央還提出

了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系猶如一棵參天大樹(shù)，樹(shù)根是“實(shí)事求是”，土壤是“社會(huì)主義初級(jí)階段”，樹(shù)干就是“社會(huì)主義本質(zhì)”。繁榮的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，和諧社會(huì)構(gòu)建，一國(guó)兩制統(tǒng)一祖國(guó)的成功實(shí)踐，和平的世界環(huán)境，是經(jīng)過(guò)三十年的實(shí)踐探索，結(jié)出的累累碩果。

實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義理論，符合社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。在這一理論指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化大跨度躍升，社會(huì)繁榮和諧，人民生活水平大幅度提高，已提前實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三，國(guó)際影響力與日俱增。

我們今天研究此門課程，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性；對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，同時(shí)使我認(rèn)識(shí)到，它是一種方法論，它提供我們認(rèn)識(shí)事物、分析事物、解決事務(wù)的方法。它教育我們從一個(gè)更高的境界來(lái)判斷事物的“本”和“末”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。它也教育我們要循序漸進(jìn)的推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，循序漸進(jìn)的推行自己的主張，尤其是在自己的主張還不被人接受和認(rèn)同的時(shí)候。最重要的是，它教育我們解放思想，以開(kāi)放、包容的心態(tài)對(duì)待新生事物，不墨守成規(guī)，敢于嘗試，敢于“摸著石頭過(guò)河”，敢于創(chuàng)新。

縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

從建國(guó)前我國(guó)窘迫的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國(guó)，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國(guó)的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。從建國(guó)后到八十年代，我國(guó)的

經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)節(jié)節(jié)上漲，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。

同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

其實(shí)我深知，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的理解還僅僅只是窺得一二，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容，使自己得到更高層次的升華。

這門課程的老師知識(shí)淵博，不辭勞苦為我們講解，我覺(jué)得這門課程的設(shè)置非常有意義。

（二）如何看待中國(guó)的發(fā)展道路和特色理論

改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的這條道路和這個(gè)理論體系，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)而奮斗。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國(guó)人民自愿選擇的適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利。

富于理論創(chuàng)造精神的中國(guó)共產(chǎn)黨，在把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍，找到了中國(guó)自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。第二次飛躍，找到了中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十四大確定用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)期的具有戰(zhàn)略意義的重大任務(wù)鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)主義在中國(guó)的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國(guó)際的觀察中深刻地認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有這個(gè)理論而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和

命運(yùn)問(wèn)題。在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們的整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，在新世紀(jì)新階段，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)總稱，包括理論、制度、道路等不同層面。總起來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期探索的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體體現(xiàn)。

中國(guó)特色的道路和理論讓我理解了，我們信奉馬克思主義是正確的思想方法,但決不意味著我們忽視中國(guó)文化遺產(chǎn)和非馬克思主義的外國(guó)思想的價(jià)值。我們深知,中國(guó)歷史遺留給我們的東西中有很多好東西,外國(guó)的思想文化中也有很多我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中所沒(méi)有的好東西。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化中的優(yōu)秀部分,我們都必須結(jié)合當(dāng)今國(guó)情,學(xué)習(xí)借鑒,盡量汲取,決不能排斥,也不能盲目照搬,正確處理好繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與積極借鑒世界各類文明包括西方文明的關(guān)系。

我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。各項(xiàng)工作都要把有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)偉大創(chuàng)造。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持真正的社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。高舉特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的任務(wù)。我們一定要堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，積極有效利用外資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和高素質(zhì)人才，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)；支持有條件的企業(yè)到境外投資，擴(kuò)大互利合作和共同開(kāi)發(fā)，支持和促進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我國(guó)發(fā)展道路的最終目標(biāo)。

香港回歸十年的發(fā)展也充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。因?yàn)椤耙粐?guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。在香港回歸十周年之際，“一國(guó)兩制”的理論得到了檢驗(yàn)。十年前，美國(guó)《財(cái)富》雜志刊登出了《香港之死》，十年后，美國(guó)《時(shí)代》周刊用２５頁(yè)篇幅探討香港回歸十年的變化，從“唱衰香港”到“看好香港”，也從一個(gè)側(cè)面也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成就。所以

說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是我們的創(chuàng)造，是我們的寶貝，什么主義都不如中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)我們有用。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路就越來(lái)越清醒。哪些東西是我們的成功經(jīng)驗(yàn)，哪些東西對(duì)我們長(zhǎng)期發(fā)展有用，我們的領(lǐng)導(dǎo)人也越來(lái)越清楚?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系”越來(lái)越豐富和成熟，包括科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是被實(shí)踐證明了的切合中國(guó)實(shí)際的制度設(shè)計(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義原則，符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)，吸收借鑒了人類制度文明的優(yōu)秀成果，因而具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

新世紀(jì)新階段,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,也正處于深化改革、加快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。在全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，怎樣解決好發(fā)展中新矛盾新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展,是關(guān)系我們黨和國(guó)家全局的一個(gè)重大問(wèn)題，也是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局的一個(gè)重大問(wèn)題。我們要繼續(xù)解放思想,轉(zhuǎn)變觀念，使我們的思想認(rèn)識(shí)跟上實(shí)踐的要求，跟上形勢(shì)的變化。要始終不渝地堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，我們要清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

第二篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》感想

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)感想

我認(rèn)為作為一名研究生，非常有必要了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)識(shí)中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)踐，時(shí)刻關(guān)注中國(guó)國(guó)情，掌握中國(guó)及世界發(fā)展動(dòng)態(tài)。這樣，不僅使我們能夠更加深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展道路，培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情操，更能將自己和社會(huì)、國(guó)家結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于我們將來(lái)的人生是何其重要。經(jīng)過(guò)本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。

自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過(guò)不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，并取得了偉大的成就。而站在中華民族復(fù)興的新的起點(diǎn)上，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本、服務(wù)人民，鞏固發(fā)展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定道路、理論、制度自信，才能繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，其中，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身先進(jìn)性的建設(shè)是最重要的保證。當(dāng)前中國(guó)的基本國(guó)情是還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須抓緊21世紀(jì)頭20年這個(gè)可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

第二，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。

反思蘇聯(lián)的倒塌，根本上來(lái)講是忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心點(diǎn)導(dǎo)致民心喪失，而我國(guó)在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二，社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，歷史證明了這一點(diǎn)的正確性。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就此，我們需要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平以提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要高舉人民民主的旗幟。

從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民需求。加快社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新，要切實(shí)做到深化教育領(lǐng)域綜合改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!而《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程，更加幫助自己堅(jiān)定了這份信念，在此感謝蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院各位領(lǐng)導(dǎo)和老師為我們開(kāi)設(shè)這門課程。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程感想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程感想

政治理論課程雖然我在本科階段就有學(xué)習(xí)，但隨著現(xiàn)在閱歷的增長(zhǎng)加上之前馬克思哲學(xué)思想的熏陶，在這學(xué)期進(jìn)一步學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》之后，我感覺(jué)自己又有了更多的收獲和感觸。真的感覺(jué)一方面學(xué)習(xí)這樣的課程對(duì)我們研究生很有必要，另一方面中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的發(fā)展建設(shè)和偉大復(fù)興最正確的最應(yīng)堅(jiān)持的主義。

中國(guó)的發(fā)展是靠著一代一代人不斷求索奮斗而來(lái)，享受著祖國(guó)的教育資源，肩負(fù)著富強(qiáng)祖國(guó)的責(zé)任，我們研究生首先要對(duì)我們自己國(guó)家的理論有充分的了解和信任，知道什么是中國(guó)特色社會(huì)主義以及我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持它。有的同學(xué)對(duì)政治課持有偏見(jiàn)，認(rèn)為這是贊歌式的教育，認(rèn)為老師是一味的稱贊社會(huì)主義好，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的優(yōu)越性。然而當(dāng)我們真的坐下來(lái)好好聽(tīng)一聽(tīng)課程內(nèi)容，就會(huì)知道這是一門客觀的有理有據(jù)的課，中國(guó)特色社會(huì)主義適合中國(guó)的國(guó)情，在西方的質(zhì)疑甚至否定和貶低下，我們黨踏實(shí)而堅(jiān)定地堅(jiān)持這個(gè)主義，幾十年來(lái)取得了很大進(jìn)步，用事實(shí)證明它能給中國(guó)帶來(lái)希望和繁榮！

記得老師說(shuō)過(guò)我們年輕人要保持頭腦清醒，不要讓美國(guó)文化侵略得逞，使得我們摒棄自己的文化，懷疑自己的政府，一味覺(jué)得美國(guó)文化才是優(yōu)越的，瓦解掉我們的民族自信。在課堂上看過(guò)一段關(guān)于蘇聯(lián)解體的視頻之后，我對(duì)這一問(wèn)題的醒悟更深了。作為一個(gè)有70多年歷史的世界強(qiáng)國(guó)，無(wú)論是外國(guó)武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖還是世界大戰(zhàn)都未能把蘇聯(lián)摧垮，為什么和平建設(shè)時(shí)期會(huì)頃刻瓦解了呢？從根本上有一個(gè)重要的因素是美國(guó)等資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行的文化滲透。一方面是美國(guó)在與蘇聯(lián)硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)進(jìn)行文化軟實(shí)力方面的競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的強(qiáng)大的沖擊；另一方面，蘇聯(lián)自身文化軟實(shí)力的缺失使社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)中政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力日益下降并最終導(dǎo)致東歐劇變和蘇聯(lián)解體。由此可見(jiàn)，我們必須要有民族認(rèn)同感和自豪感，最簡(jiǎn)單的要做到不要排斥我們的思想政治教育。

回顧祖國(guó)近幾年的發(fā)展變化，我越來(lái)越相信堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，祖國(guó)的未來(lái)會(huì)形式一片大好。反腐工作持續(xù)的狠抓嚴(yán)打；閱兵的紅場(chǎng)上中國(guó)軍人威武的身姿和高亢的歌聲；滯留多國(guó)公民的尼泊爾機(jī)場(chǎng)上首先到來(lái)的中國(guó)客機(jī)；隊(duì)伍不斷壯大的亞投行等等，這些令中國(guó)人鼓舞和自豪的消息，都在告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨在一心帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，祖國(guó)強(qiáng)大了人民才會(huì)有尊嚴(yán)有保障，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)得起實(shí)踐的歷練。

最后，感謝老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的講解，希望這門課給更多的學(xué)生啟示和思考。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課后題答案

思考題

導(dǎo)論

1中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，完成中國(guó)的兩大歷史任務(wù)，在中國(guó)這片古老的土地上書(shū)寫(xiě)了人類發(fā)展史上的壯麗史詩(shī)。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)的認(rèn)識(shí)和理解。

2胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！闭?qǐng)從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

3面對(duì)中國(guó)的發(fā)展，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始關(guān)注和認(rèn)可中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬·羅奇認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，中國(guó)的指揮和控制體系實(shí)際上比其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系更有效。法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》認(rèn)為，包括“制度優(yōu)勢(shì)”在內(nèi)的中國(guó)特色已成為中國(guó)信心的有力支撐。試分析，中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)“優(yōu)”在何處？

4改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力極大提升，2010年國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二，但我國(guó)面臨的形勢(shì)和任務(wù)還十分艱巨。請(qǐng)談?wù)剬?duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的理解與認(rèn)識(shí)。

5胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò)，必須通過(guò)深化改革加以解決。”請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。

6中共十七屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》在科學(xué)分析新形勢(shì)新任務(wù)的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)“我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”。請(qǐng)談?wù)勀闶侨绾卫斫獾摹?/p>

7改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和制度的角度，分析這些成就取得的根本原因。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持平衡較快增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速調(diào)整，同時(shí)長(zhǎng)期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展遇到的壓力增大。請(qǐng)結(jié)合加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求，針對(duì)我國(guó)目前的情況，談?wù)剰母旧细淖冞@一狀況的出路是什么。有人認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的一個(gè)重要原因是因?yàn)橐M(jìn)了大量外資。要保持經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)，仍然需要大量引進(jìn)外資，只要能夠引進(jìn)外資，就能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極的作用。請(qǐng)談?wù)勎覈?guó)要保持經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)最根本的要靠什么，如何進(jìn)一步提高我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。1945年，在回答黃炎培先生如何使國(guó)家政權(quán)跳出：“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期率的提問(wèn)時(shí)，毛澤東明確指出：“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！闭?qǐng)結(jié)合我國(guó)民主政治的發(fā)展歷程，談?wù)剬?duì)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心的理解。請(qǐng)結(jié)合我國(guó)應(yīng)對(duì)四川汶川特大地震、青海玉樹(shù)地震等自然災(zāi)害，以及成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)等重大活動(dòng)，談?wù)勚袊?guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。有人認(rèn)為，30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展取得了巨大成就，而政治的改革和發(fā)展相對(duì)滯后。請(qǐng)談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。第四講中共十七屆六中全會(huì)提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，請(qǐng)從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人提出，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化，指導(dǎo)思想可以搞多元化。也有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化，就要搞指導(dǎo)思想多元化。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)作出評(píng)析。有人提出，發(fā)展是硬道理，提高國(guó)家文化軟實(shí)力也是硬道理。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

第五講

16中共十七大提出要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)劄槭裁匆焉鐣?huì)和諧作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

17改善民生問(wèn)題是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，當(dāng)前，就業(yè)難、住房難、看病難、上學(xué)難等成為改善民生中最緊迫的問(wèn)題。請(qǐng)從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，談?wù)劷鉀Q這些問(wèn)題的意義和途徑。

18當(dāng)前在如何解決貧富差距拉大問(wèn)題上有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、蛋糕做大了，才有能力解決貧富差距問(wèn)題；另一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在完善分配體制上，只要分配公平了，蛋糕分合理了，就能縮小貧富差距。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際評(píng)析上述觀點(diǎn)。

第六講中共十七大報(bào)告指出：“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。

20理論上人們都知道，不能走先污染、后治理的老路。但在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，不少企業(yè)、甚至有的地方政府還是認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最重要的，環(huán)境污染的問(wèn)題等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力再進(jìn)行治理。你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么？怎樣才能真正地把保護(hù)環(huán)境落到實(shí)處？氣候變化問(wèn)題是國(guó)際熱點(diǎn)之一，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)解決這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

22思考題：中國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)全球氣候變化？你個(gè)人能做出什么貢獻(xiàn)？

思考題：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

第七講在“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等成為熱門詞匯的同時(shí)，世界上一些有識(shí)之士也在思考，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能取得如此輝煌的執(zhí)政成就，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在成立90多年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政 60多年取得輝煌成就的根本原因：

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立90多年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力:請(qǐng)結(jié)合黨的建設(shè)面臨的新課題、新考驗(yàn)，談?wù)劶訌?qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性和緊迫性。

當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的主要問(wèn)題有：在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際上關(guān)于中國(guó)的前途和命運(yùn)有各種不同的評(píng)論和預(yù)測(cè)，“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)責(zé)任論”等各種論調(diào)反復(fù)出現(xiàn)，僅“中國(guó)威脅論”就演變?yōu)椤爸袊?guó)人口威脅論” “中國(guó)核威脅論” “中國(guó)環(huán)境威脅論”等各種論調(diào)。如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國(guó)際范圍內(nèi)關(guān)于中國(guó)的各種預(yù)測(cè)？

西方認(rèn)知中國(guó)的幾種論調(diào)解讀“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)責(zé)任論”“中國(guó)傲慢論”

結(jié)語(yǔ)

272011年9月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)，闡述了中國(guó)和平發(fā)展道路的總體目標(biāo)、對(duì)外方針政策、歷史必然性和世界意義。請(qǐng)結(jié)合國(guó)際形勢(shì)的新變化和《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)的主要內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)。

第五篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》

1、如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變

1、如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵

10月24日，黨的十九大通過(guò)了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，確立為黨的行動(dòng)指南。這一思想內(nèi)涵豐富，包含8個(gè)“明確”和14個(gè)“堅(jiān)持”。

一、“八個(gè)明確”

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)回答。十九大報(bào)告在闡釋這一思想時(shí)，提出了8個(gè)“明確”。這8個(gè)“明確”內(nèi)涵豐富、思想深邃、目標(biāo)明確、方略清晰。

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù) 明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕； 明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標(biāo)

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

明確中國(guó)特色大國(guó)外交目標(biāo)

明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共體；

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

二、“十四個(gè)堅(jiān)持”

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持新發(fā)展理念。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持全面依法治國(guó)。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。堅(jiān)持人與自然和諧共生。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。

堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，在本質(zhì)上就是在我國(guó)發(fā)展起來(lái)后實(shí)現(xiàn)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的理論。黨的十九大報(bào)告對(duì)這一思想形成的時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位、指導(dǎo)意義等作了系統(tǒng)闡述，標(biāo)志著我們黨的指導(dǎo)思想又一次實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是水到渠成、應(yīng)時(shí)而生，有其形成的嚴(yán)密邏輯。其時(shí)代邏輯，在于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，它要肩負(fù)新時(shí)代的歷史使命。時(shí)代是思想之母。恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！闭缛藗冏约簞?chuàng)造自己的物質(zhì)成果一樣，人們也創(chuàng)造自己的思想成果，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，他們只能在所處的時(shí)代中創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“自己時(shí)代精神的精華”，是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩。鄧小平指出，我國(guó)“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題”“現(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題”。就是說(shuō)，從整體發(fā)展水平上看，從1978年我國(guó)改革開(kāi)放起，社會(huì)主義初級(jí)階段大致可分為兩個(gè)時(shí)期：“欠發(fā)展”時(shí)期和“發(fā)展起來(lái)”時(shí)期。改革開(kāi)放初期，我國(guó)總體上處于“欠發(fā)展”時(shí)期；自從我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，尤其是黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)總體上步入了“發(fā)展起來(lái)”時(shí)期。美籍華裔學(xué)者熊玠強(qiáng)調(diào)說(shuō)，如何解決發(fā)展起來(lái)以后帶來(lái)的新問(wèn)題？這一“鄧公之問(wèn)”的答卷，如今交到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央手中。與我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后在邏輯上密切相關(guān)的是，我國(guó)正處于奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，正處于決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，正處于奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，正處于全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，正處于我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。蘊(yùn)含于其中的本質(zhì)，是從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑所推進(jìn)的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。在這一新時(shí)代，最根本的是要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鮮明體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征，它在本質(zhì)上就是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有指導(dǎo)意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。

在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一飛躍，根植于推進(jìn)“整體轉(zhuǎn)型升級(jí)”的新的歷史性變革之中，基于總書(shū)記站在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)”的歷史方位上所進(jìn)行的思考，聚焦于對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決，形成于對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識(shí)和把握，源于對(duì)“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答，體現(xiàn)為它是圍繞大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)而提出的一系列理論創(chuàng)新成果。總之，歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。我們應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ)，基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展，打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述，進(jìn)而提升出能解決中國(guó)問(wèn)題和人類問(wèn)題的中國(guó)核心理論。對(duì)此，我們應(yīng)有高度的理論自覺(jué)和理論自信。

中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任韓慶祥是十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)的主講專家。韓慶祥教授認(rèn)為，十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和基本方略，分別從八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持加以概括，分別回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來(lái)講，它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義一直在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段、不同的歷史方位會(huì)有不同的內(nèi)涵。

“十四個(gè)堅(jiān)持”，它主要是回答怎樣來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)際上就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，它告訴我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等等。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”兩者之間是相輔相成的關(guān)系，一個(gè)是理論上的回答，我們要堅(jiān)持和發(fā)展的是什么樣的社會(huì)主義，回答“是什么”的問(wèn)題，十四個(gè)堅(jiān)持從實(shí)踐層面明確的回答，主要回答“怎么辦”的問(wèn)題。我們?cè)谛碌臍v史方位當(dāng)中，怎樣來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是講方略、辦法、路徑的問(wèn)題。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員也指出，進(jìn)入新時(shí)代，要在各種艱難險(xiǎn)阻面前堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來(lái)的5年極不平凡，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于這一科學(xué)理論的指引。

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵及其歷史演變

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵：

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，以市場(chǎng)作為資源配置的基本方式的經(jīng)濟(jì)形式。資源配置一般有兩種方式：一種是市場(chǎng)方式；另一種是計(jì)劃方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，單一的、純粹的市場(chǎng)方式或計(jì)劃方式，一般來(lái)說(shuō)是不存在的，往往是以某種方式為主，另一種方式為輔。如果某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的資源配置方式是以計(jì)劃方式為主，就叫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；如果以市場(chǎng)方式作為資源配置的主要方式，這種經(jīng)濟(jì)就稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以存在于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，雖然在不同的經(jīng)濟(jì)制度中，它都表現(xiàn)為一定的特殊性，但作為社會(huì)化生產(chǎn)條件下的一種經(jīng)濟(jì)形式，它具有一些一般性特征：

1．資源配置市場(chǎng)化。2．企業(yè)行為自主化。3．宏觀調(diào)控間接化。4．市場(chǎng)管理法制化。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)合問(wèn)題，現(xiàn)階段我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架包括以下主要內(nèi)容：

1．以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。2．以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

3．以現(xiàn)代企業(yè)制度為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的微觀基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，按照產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)國(guó)有大中型企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改革。

4．建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系。建立和發(fā)展資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)等生產(chǎn)要素市場(chǎng)，形成完善的市場(chǎng)體系。同時(shí)，健全市場(chǎng)規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)管理，規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行。5．完善以間接調(diào)控為特征的國(guó)家宏觀調(diào)控體系。轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)行政企分開(kāi)，建立和健全以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主的間接調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。6．建立和健全多層次的社會(huì)保障體系。實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合的養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)制度，完善失業(yè)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)制度。上述六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體，共同構(gòu)成作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)模式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的演變過(guò)程：由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第一階段:沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛,初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用從時(shí)間上看,這一階段大致從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)到1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》之前。

1.充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端,初步認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)機(jī)制的作用早在1978年12月,鄧小平在《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中指出: “現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過(guò)于集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放,否則不利于充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性,也不利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?！?/p>

2.對(duì)市場(chǎng)機(jī)制大膽地進(jìn)行了嘗試

我們黨從理論上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛和市場(chǎng)機(jī)制的重要作用,并從實(shí)踐上開(kāi)始了對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的大膽嘗試。首先在農(nóng)村引入市場(chǎng)機(jī)制,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)

承包責(zé)任制。這極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性,使廣大農(nóng)村在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了巨大的變化。其次在增強(qiáng)企業(yè)活力、擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)方面引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。十一屆三中全會(huì)以后,在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中,引入了市場(chǎng)機(jī)制,確立了政府和企業(yè)、企業(yè)和職工之間的正確關(guān)系,保證了勞動(dòng)者在企業(yè)中的主人翁地位,使企業(yè)改革取得了初步成效。

3.強(qiáng)調(diào)“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的基本原則 1981年6月27日通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出: “必須在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用?！?1982年9月1日通過(guò)的黨的十二大報(bào)告中說(shuō): “正確貫徹計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的原則,是經(jīng)濟(jì)體制改革中的一個(gè)根本性問(wèn)題?！笨梢?jiàn),在這個(gè)時(shí)期,我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)還是有限的,對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的作用還沒(méi)有更充分的認(rèn)識(shí),從總的指導(dǎo)思想上來(lái)看,對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的作用,仍限制在為“輔”的限度內(nèi)。第二階段:明確社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì),加大市場(chǎng)機(jī)制在各領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度 這一階段大致從1984年10月黨的十二屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》始,至1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和深化改革的決定》止。

1.開(kāi)始強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與市場(chǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,要逐步建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍采取一種謹(jǐn)慎的態(tài)度,強(qiáng)調(diào): “我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),即有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),而不是那種完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！钡瑫r(shí)又認(rèn)為: “實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同運(yùn)用價(jià)值規(guī)律、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),不是互相排斥的,而是統(tǒng)一的。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)雖然對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)仍不充分,但與前一階段相比已有所轉(zhuǎn)變。

2.明確了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合之后的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)到底是什么? 1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確指出: “改革是為了建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”,進(jìn)而指出這是“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。

3.對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段明確定性

黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論,準(zhǔn)確地闡明了我國(guó)現(xiàn)階段的基本性質(zhì)。十三大報(bào)告指出: “我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷,包括兩層含義。第一,我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二,我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段。”社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和確立,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展具有十分重要的意義。

4.全面加大了市場(chǎng)機(jī)制在各個(gè)領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度

在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐上,我國(guó)在這一階段加大了市場(chǎng)機(jī)制在各個(gè)領(lǐng)域的調(diào)節(jié)力度。市場(chǎng)機(jī)制的作用和影響無(wú)論從廣度、深度,還是力度上,都出現(xiàn)了前所未有的新局面。

第三階段:結(jié)束“社”、“資”之爭(zhēng),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立這一階段大致從1989年11月十三屆五中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于進(jìn)一步治理整頓和 深化改革的決定》始,至2002年11月黨的十六大止。

1.結(jié)束了自改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期困擾人們的“社”、“資”之爭(zhēng)。在談到計(jì)劃與市場(chǎng)的性質(zhì)問(wèn)題時(shí),鄧小平說(shuō): “計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！?2.明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本性質(zhì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí),從計(jì)劃經(jīng)濟(jì),到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),再到社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì),以黨的十四大為標(biāo)志,最終實(shí)現(xiàn)了理論的升華，明確了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

3.確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架以1993年11月14日黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》為標(biāo)志,確定了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。這一基本框架由三個(gè)“制度”和三個(gè)“體系”組成。

第四階段:開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新境界,進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟,并結(jié)合新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展所面臨的新形勢(shì)和新任務(wù),確立了科學(xué)發(fā)展觀,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo),進(jìn)一步發(fā)展和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1.確立科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,堅(jiān)持以人為本,強(qiáng)調(diào)民本思想。發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須以發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn),一切為了發(fā)展,一切應(yīng)當(dāng)有利于發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展方向是否正確,發(fā)展是否成功,關(guān)鍵一條就是看它是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方法和步驟上,必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,樹(shù)立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

2.提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。2006年10月11日黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》,正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有著密切的關(guān)系。

3.進(jìn)一步發(fā)展和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十六大提出建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)。2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》,全面部署了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各項(xiàng)任務(wù)。經(jīng)過(guò)近幾年的奮斗和努力,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。

改革開(kāi)放以來(lái),我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想踐線,以人為本、大膽探索,在人類歷史上第一次成功地把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在市場(chǎng)機(jī)制的作用下得到更加充分的發(fā)揮。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,是馬克思主義發(fā)展史上的光輝實(shí)踐,是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

參考文獻(xiàn)：

1、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵 網(wǎng)易新聞

2、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 百度百科

3、準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想韓慶祥

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容 百度百科

5、論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成和發(fā)展的四個(gè)階段陳炎兵