第一篇：大學(xué)生文明禮儀心得(共10篇)

篇一：大學(xué)生文明禮儀課程體會 大學(xué)生文明禮儀課程學(xué)習(xí)體會

通過禮儀課程的學(xué)習(xí)，我體會到了禮儀和繪畫、舞蹈、音樂一樣，禮儀也是一門藝術(shù)。對于即將面對社會的大學(xué)生來說，禮儀算是一門必修的課程。

在中文里，禮儀包括“禮”和“儀”兩部分?！岸Y”指禮貌、禮節(jié)，“儀”即儀表、儀態(tài)。第一次將“禮”和“儀”連用的見于《詩經(jīng)·小雅·楚茨》 ：“為賓為客，獻(xiàn)酬交錯，禮儀卒度。

我國自古以來就是一個禮儀之邦。

第一個階段是禮儀的萌芽：早在原始社會晚期，就出現(xiàn)了簡單的禮儀。當(dāng)時的禮儀主要是偏重在“儀”即儀式。

第二階段是禮儀的形成：時間上大約在夏商西周時期。這時期，人類進(jìn)入了奴隸社會，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把原始社會的宗教禮儀發(fā)展成符合統(tǒng)治階級統(tǒng)治的禮制，禮儀在此階段逐步成型。

孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國、安邦、平天下的基礎(chǔ)。

第四階段是禮儀的強(qiáng)化：延續(xù)我國整個封建社會期間。

沖擊。

禮儀是塑造形象的重要手段。如果一個人沒有掌握這些禮儀的規(guī)范，就會在社會生活中手足無措，甚至于失禮于人。

形象禮儀不僅是個人的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，而且也是個人生活行為規(guī)范與為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。它包括言談、舉止、儀表、儀容、待人、接物等諸多方面。一個健全的文明社會往往給人們提供一個高尚而真摯的環(huán)境，因此，個人形象禮儀的成熟也是社會公共道德健全的體現(xiàn)。然而，形象禮儀的成熟也不僅指外在形式，也要從修身養(yǎng)性的角度，是整個人的優(yōu)雅氣質(zhì)由內(nèi)到外散發(fā)出來。

笨嘴拙舌，詞不達(dá)意會使人四處碰壁，寸步難行；巧舌如簧，口吐蓮花,則會使人柳暗花明，左右逢源。由此可見，優(yōu)質(zhì)的交談會對人生處世有很大的幫助，所以掌握說話的藝術(shù)和技巧就顯得尤為重要。歷史上因為口才雄辯，有禮有節(jié)的故事不勝枚舉。諸葛孔明憑借一人之力，三寸不爛之舌，說退江東群儒，使得孫劉兩家最終達(dá)成一致，取得赤壁一役博弈的機(jī)會。1955年的亞非會議上，面對眾多國家的質(zhì)疑，周恩來總理憑借有理有力的演講，讓非洲國家消除疑慮，形成對西方世界具有震懾作用的不結(jié)盟聯(lián)盟。

中國式文明古國，也是禮儀之邦，歷來崇尚禮儀，包括飲食禮儀，而禮的產(chǎn)生更是始于飲食。

餐桌禮儀自古就受到人們的重視，古代宴飲禮儀自有一套程序：主人折柬相邀，臨時迎客于門外。

客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首席之下為三座，二座之下為四座?？腿俗ㄓ芍魅司淳撇疾耍腿艘远Y相謝。席間斟酒上菜而有一定的講究：應(yīng)先敬主賓和長者，最才是主人。宴飲結(jié)束，引客入小廳小坐，上茶，直到辭別。清代受西餐傳入的影響，一些西餐禮儀也被引進(jìn)來。如分菜、上湯、進(jìn)酒等方式也被引入中餐禮儀當(dāng)中，中西餐飲食文化的交流使得餐飲禮儀更加科學(xué)合理?，F(xiàn)代較為流行的中餐禮儀是在繼傳統(tǒng)與西方兩者用餐禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。其座次借西方宴會以右為上的法則，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。斟酒八分，不可過滿。這些程序不僅可以使整個宴飲過程和諧有序，更使主客身份和情感得以體現(xiàn)和交流。

數(shù)理學(xué)院 數(shù)字媒體藝術(shù)

李家彬 120153184 篇二：大學(xué)生精神文明行為心得體會 大學(xué)生精神文明行為心得體會

摘要：

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文明禮儀

正文：

精神文明建設(shè)工作是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持兩個文明一起抓的方針，以提高兩個文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設(shè)、環(huán)境建設(shè)和民主法制建設(shè)，深入開展群眾性創(chuàng)建活動，為全面完成各項工作任務(wù)而提供精神動力和智力支持的工作方式。

通過老師的講解，我覺得在學(xué)習(xí)過程中，我們在禮儀方面還存在許多不足，學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，此次講座非常及時，對我深有感觸，受益非淺。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。

我通過這次對文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識到，原來平時忽略的細(xì)小問題，其實帶給對方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對我們刮目相看。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時每刻，每事每處，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

篇三：論大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀與對策 論大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀與對策

當(dāng)代中國隨著改革開放和恢復(fù)高考制度以來，中國高校發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。

改革開放使中國取得了巨大的發(fā)展，但是隨著經(jīng)濟(jì)文化水平的提高。人民尤其是大學(xué)生的文化素質(zhì)明顯跟不上時代發(fā)展的潮流。

1)大學(xué)課堂上課占座現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，我每天上課發(fā)現(xiàn)前兩排的座位上都放著幾本書，約定俗成的意思就是座位上有書的就是被人占了座位的。2)大學(xué)課堂上課用餐現(xiàn)象也特別惡劣，現(xiàn)在的大學(xué)生晚上工作到很晚才休息，第二天早上就起的特別的晚，而且自己有吃早餐的習(xí)慣。為了上課不遲到，索性就把早餐帶到教室里面去食用，這樣就導(dǎo)致了教室變成了小食堂，充斥著各種各樣食物的味道。3)大學(xué)課堂上課睡覺和聊天現(xiàn)象也屢見不鮮，我上的每一堂課

都有人在下面睡覺和聊天。尤其是我班有幾個特別不識時務(wù)的同學(xué)，老師在講壇上教學(xué)時，我同學(xué)聊天的聲音直接壓過了老師講課的聲音。

4)大學(xué)課堂上課遲到早退以及曠課現(xiàn)象多不勝數(shù)，我宿舍的人都曠過課。包括我自己在內(nèi)缺過勤，但我從來沒有曠過課。曠課是指無理由的不去課堂學(xué)習(xí)，遲到早退是我宿舍里面好兄弟的家常便飯。

5)大學(xué)課余休息時間，我在校園里面散步的時候經(jīng)?？匆娫S多的情侶在大庭廣眾之下過分親密的接觸，其實這對女生來講是最不自重的一種行為后果。這種不文明的現(xiàn)象是由于女生對自我的文明素質(zhì)的理解不夠到位。我本人也在交往女朋友，但我會在公眾場合把握好尺度。

6)大學(xué)生吸煙、酗酒、暴力事件等現(xiàn)象也時有發(fā)生。吸煙、酗酒是學(xué)生從中學(xué)時形成不好習(xí)慣的延續(xù)，其理由千奇百怪，不過有一點是煙民公認(rèn)的吸煙可以提升自己的檔次。

二、大學(xué)生在校園外不文明的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下三個方面： 1)大學(xué)生在公交車等交通工具上面大聲喧嘩以及占座等現(xiàn)象。我每一次出行都會細(xì)心觀察是否有人主動為老弱病殘孕等有需要的人讓座。我發(fā)現(xiàn)有大部分以上的學(xué)生坐在愛心座位上面眼睜睜看見孕婦站在自己的身邊，還熟視無睹的現(xiàn)象十分的普遍。2)大學(xué)生不負(fù)責(zé)任以及難以擔(dān)當(dāng)?shù)脑S諾。我發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象十分的嚴(yán)重，很多大學(xué)生剛進(jìn)入社會，對于社會的認(rèn)識還停留在一個很淺的層面。在了解不夠深入的情況下，對個人或者對企業(yè)做出一系列的承諾，但當(dāng)真正面對問題的時候往往束手無措，不得不失信于人。這樣帶來的就不只是簡簡單單的經(jīng)濟(jì)損失，更多的是信用損失。

3)大學(xué)生“出口成臟”的情況也不少見。在一些公眾場合，我經(jīng)常能夠遇到大學(xué)生罵人的場景。我們能夠理解在過度的壓力情況下，發(fā)泄自己的心情是很正常的。

1)人們思想的落后，現(xiàn)代中國的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平得到了根本上的改善，意思就是每個人至少能夠吃飽穿暖是沒問題，但也正

是因為這樣人們思考的根本性問題還沒有發(fā)生改變，換句話說就是只要吃得飽穿得暖就行了，很少考慮到提升自身文化素質(zhì)的層面。比如說我爸爸就是一個工人中薪階層，他總是在我面前抱怨自己沒有文化在工作中很是吃虧。

2)社會風(fēng)氣的腐朽，現(xiàn)在的中國存在一個極其反常的現(xiàn)象---老人摔倒之后沒有人敢上前幫忙。由此可見，大學(xué)生的文明素質(zhì)受到了更高程度的檢驗。

3)大學(xué)生過度趨于物質(zhì)化、利益化，從本質(zhì)上忽視了文明素質(zhì)修養(yǎng)。很多大學(xué)生進(jìn)入工作崗位之后為了獲得更多的晉升機(jī)會，不惜采取一些不正當(dāng)?shù)姆绞揭约皹O不文明的手段。4)最后一點原因是由于大學(xué)生在形成獨立的世界觀、價值觀的時候受到了負(fù)面因素的干預(yù)。比如說我出生在一個十分貧困的家庭，我為了生存不得不做出一些不文明的事情，這能說明我做錯了嗎。

四、針對中國當(dāng)代大學(xué)生不文明現(xiàn)象，我提出以下的五點對策： 1)首先是加強(qiáng)學(xué)校的素質(zhì)文化教育，把素質(zhì)教育課落實到戰(zhàn)略 的高度。

2)再者就是大學(xué)生對自身的道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化禮儀是中華民族五千年以來代代傳承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們必須肯定一個人最重要的是具有良好的道德素質(zhì)品質(zhì)，而非其擁有舉世無雙的才能。

3)其次加強(qiáng)社會對文明素質(zhì)的要求。

5)最后一點建議就是鼓勵大學(xué)生成為一個具有良好禮儀規(guī)范的，高素質(zhì)涵養(yǎng)的中國公民。

冬瓜執(zhí)筆 2015年9月21日

篇四：大學(xué)生文明禮儀調(diào)查報告

河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生文明禮儀調(diào)查報告

一、調(diào)查背景： 我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無以立”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣”，“促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會的到來，中國應(yīng)以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運動員。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民，我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。

一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。我們不妨想一想，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。

六．調(diào)查結(jié)論：

以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計：

1．在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎？

2．碰到老師會不會主動問好？

3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室？

4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？

5．對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何？

6．上課你會把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎？

7．在食堂中是否會自覺排隊打飯？

8．宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜？

9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？

10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦？ 11．你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步必進(jìn)？

（說臟話10%，不注意個人、公共衛(wèi)生20%，公交車上不讓座10%，從統(tǒng)計這40份問卷中，我們看到了09級大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護(hù)公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認(rèn)識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。

有人不禁要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每

校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。

歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的?！痹高@郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經(jīng)敲響，生活的交響曲還在延續(xù)。

八、調(diào)查總結(jié)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有94%的同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)后能夠更加意識到“禮儀”的重要性，且有85%的同學(xué)認(rèn)為需要增加禮儀方面的知識。

此次調(diào)查主要針對大學(xué)生，所以我們從日常生活禮儀、商務(wù)禮儀、在日常生活中，無處不能體現(xiàn)一個人的禮儀程度。在此次調(diào)查結(jié)果中顯示，總體上我校大學(xué)生在日常禮儀方面還是有清楚的了解的，但同時在個別方面也存在著不少的問題，特別是在公共場合的一些基本行為方面存在著許多問題，各種不良現(xiàn)象的比例高居不下，其中“說話中帶‘臟’字”更是高居榜首，高達(dá)73.5%。這就說明，同學(xué)們還是沒有能養(yǎng)成良好的日常禮儀，這一點需要同學(xué)們引起重視，及時改正，同時也需要學(xué)校在這些方面加強(qiáng)對同學(xué)們的禮儀教育及督促。在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，商務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響顯得更加重要了，特別是對于那些快要畢業(yè)的大四同學(xué)來說，這一方面顯得尤為關(guān)鍵。

校園禮儀是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要舉措，是校園文化建設(shè)中一個不可或缺的重要組成部分，是創(chuàng)建文明校園的有效載體。因此，校園禮儀也是我們調(diào)查的重點，通過食堂、圖書館、課堂這三個學(xué)生經(jīng)常接觸的場所進(jìn)行調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果總體來說我們學(xué)校的學(xué)生文明禮儀程度還可以。

此次調(diào)查的重中之重，便是對學(xué)校禮儀建設(shè)方面的調(diào)查了，由調(diào)

通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生禮儀教育不容樂觀，而學(xué)校作為學(xué)生受教育的主要場所，要值得反思。通過這次對大學(xué)生禮儀認(rèn)知及需求的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在禮儀行為及禮儀教育等方面存在的許多問題，基于此基礎(chǔ)上，提出幾點建議：

1、課程方面：目前大部分高校和家庭的教育重點仍放在學(xué)習(xí)成績，包括專業(yè)及理論知識的學(xué)習(xí)上，對學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是禮儀教育方面有所忽略。

2、環(huán)境方面：學(xué)生受周圍環(huán)境影響是巨大的，因此學(xué)校各部門應(yīng)當(dāng)積極配合，致力于文明氛圍的營造和渲染，除了保持校園自然環(huán)境清

4、學(xué)生自身方面：當(dāng)代大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)主流是好的，但同時也存在著“知行不一致”的形象。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起。使我們的文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。

讓我們每一名社會成員遵守奧運文明禮儀，以一個全新的形象，去展示素稱禮儀之邦的文明古國

09服裝設(shè)計（1）班 2009502137 鐘小雪

篇五：大學(xué)生文明禮貌調(diào)查報告總結(jié) 大學(xué)生文明禮貌調(diào)查報告總結(jié)

大學(xué)生文明禮貌調(diào)查總結(jié) 前言 眾所周知，公共生活是人的最基本生活。在公共生活中一個人的行為必定與他人有著直接或間接的影響和聯(lián)系。因此在公共生活中的道德成為一個我們時刻關(guān)注的問題。在本次的調(diào)查中，我們采用了問卷調(diào)查的方式，對當(dāng)代大學(xué)生的文明禮貌這一最能體現(xiàn)社會公德的方面做了調(diào)查。作為社會公德中最重要的一個特性，文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，關(guān)系著人與人之間的調(diào)整與規(guī)范人際關(guān)系。俗話說：少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智，少年進(jìn)步則中國進(jìn)步。在日常生活中，大學(xué)生的素質(zhì)，大學(xué)生的行為，時時刻刻都是社會的焦點，社會的話題。因此本次調(diào)查我們將調(diào)查對象鎖定在當(dāng)代大學(xué)生這一代表中國新生代力量的群體。調(diào)查方案 本次調(diào)查共發(fā)放問卷50 份，回收50 份，回收率高達(dá)了100%。其中參與調(diào)查的大學(xué)生其中有女生14 名，男生36 名。

b 女(28%)2.你現(xiàn)在就讀的年級（）a 大一(65%)b 大二(35%)c 大三(0%)3.你身邊人有沒有以下行為（）a 說臟話(64%)b 破壞公物(10%)c 亂丟東西(26%)4.你是否制止過你認(rèn)為不符合文明禮貌的事情（）a 有(92%)b 沒有(8%)5.如果朋友做了不符合文明禮貌的事情，你會（）a 強(qiáng)行制止(13%)b 口頭提醒(55%)c 不理 會(32%)6.當(dāng)你做錯事或得到別人的幫助，你會說“謝謝”或?qū)Σ黄饐?（）a 會(72%)b 偶爾(10%)c 極少(18%）7.當(dāng)你遇到熟人是否會主動問好？（）a 會（48%）b 偶爾（40%）c 很少(12%)8.食堂里打飯時你會因為人多或急事而選擇插隊嗎（）a 會(6%)b 偶爾(8%)c 不會(86%)9.跟朋友吃飯時你會談?wù)撌虑閱?？（）a 會(22%)b 偶爾(15%)d 不會（63%）10.你認(rèn)為大學(xué)生對文明禮貌是否足夠的重視（）a 相當(dāng)重視（12%）b 一般（33%）c 不重視（21%）

d 不清楚（33%）11.你認(rèn)為影響大學(xué)生的文明禮貌的因素是（）a 學(xué)校因素（10%）b 社會因素（23%）c 家庭因素（13%）d 個人因素（54%）12.你對大學(xué)生整體文明狀況評價如何（）a 好（29%）b 較好（35%）c 一般（20%）d 差（16%）13.你認(rèn)為大學(xué)生提高道德素質(zhì)那種方式最合適（）a 學(xué)校教育（25%）b 家庭教育（15%）

c 個人認(rèn)知（36%）d 政府提倡（5%）e 法律制裁（19%）14.你會在以后的生活學(xué)習(xí)中成為文明禮貌中的一員嗎（）a 會（88%）b 看情況（10%）c 其他(2%)15.你認(rèn)為大學(xué)生可以從哪些方面一齊參與和諧社會的構(gòu)建 調(diào)查分析 在公共場合中，有 54.32%的被調(diào)查者表示自己會將手機(jī)調(diào)成振動，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒有人提醒自己不會這么做。會和老師打招呼，有26%的被調(diào)查者表示自己會主動的上前去與老師打招呼。結(jié)語 文明禮貌對與一個人來說，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。文明禮貌是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的公共道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。也許有人要問：文明到底有多遠(yuǎn)？其實并不遠(yuǎn)，只要你愿意給周圍的人一個真誠的微笑；只要你愿意彎腰去拾起地上的一團(tuán)紙屑；只要你時刻考慮自己的行為是否會給別人帶來不便?? 歌德曾說：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。”大學(xué)生不僅要學(xué)知識，還要懂得提高自身修養(yǎng)，做文明的大學(xué)生。

篇六：文明禮儀對當(dāng)代大學(xué)生的重要性 文明禮儀對當(dāng)代大學(xué)生的重要性

摘 要 文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)，更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。

關(guān)鍵詞 禮儀 文明 人際關(guān)系

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。1 文明禮儀概況 1.1社交禮儀的重要性

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。

所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。

良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好!請講??”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。2 禮儀素質(zhì)

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。我們來看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。

現(xiàn)代禮儀對于當(dāng)代大學(xué)生來的重要性

從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。

在個人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時老師舉的典例，實訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對眼前的一切。同時也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭相表演各國風(fēng)俗，形象生動，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。

4、學(xué)習(xí)禮儀心得體會

通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的公民。人際交往與溝通

結(jié)課論文

篇七：關(guān)于 大學(xué)生禮儀 的論文報告 大學(xué)生禮儀報告 xx大學(xué) xxx學(xué)院 xx專業(yè) xxx 大學(xué)生文明禮儀論文

眾所周知，我國是一個文明古國、禮儀之邦。從古至今，我們都重視文明禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序和善待人是中華民族世代相傳的美德，促使我們提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，成為文明禮儀行動的先鋒隊，同時全系的文明禮儀素質(zhì)也得到了提高。然而，現(xiàn)在這個社會是一個注重精神文明的時代。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。

烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。

不可置否，我們的社會中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。再者由于在校的學(xué)生多數(shù)為獨生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起，從自我做起。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，對其身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都將產(chǎn)生積極的影響。

文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。

明的基礎(chǔ)教育?！边@是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。

文明禮儀在我們的生活中處處可現(xiàn)。首先就表現(xiàn)在人際交往上，要想跟人建立一個良好的關(guān)系，必須要注意自己在交往中的言行舉止。這就要求我們文明用語，舉止得當(dāng)。

社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。

實踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識，還要學(xué)習(xí)如何與人交往溝通，更重要的是學(xué)習(xí)社交禮儀。我們每個人都要面臨出身社會，在這個復(fù)雜的社會中生存。

作為畢業(yè)生或者就業(yè)者，在面試時一定要注重自己的儀表，不僅要衣著整潔、談吐文明，更要注意舉止端莊。我曾聽我們的一位任課教師講過這樣一個故事：說的是一個同學(xué)畢業(yè)了去公司面試，還是老師推薦過去的得意門生，但沒有被公司錄取，老師在后來問為什么沒有錄取，那個學(xué)生的素質(zhì)很不錯??！一問才知道開始時是不錯，坐的也很符合標(biāo)準(zhǔn)坐在椅子的前半部分，雙腿平放、腰桿筆直，有問有答，語言流暢，面試的老總對他也很滿意。然后就長聊了，聊著聊著，那學(xué)生的背就靠著椅子背了，再聊著聊著二郎腿就蹺起來了，再聊著聊著那腳就放到人家老總面前的茶幾上了，然后就被老總給駁回去了?！八阅忝嬖嚨臅r候有很多時候都是面試官在考察你的各方面素質(zhì)，平時的不良習(xí)慣，這些不符合禮儀規(guī)則的二郎腿習(xí)慣很容易就會暴露出你短處、對上司的態(tài)度。

所以，在任何公共場合，我們都應(yīng)該要時刻注意自己的言行舉止是否得體。

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人際交往能力就是在一個團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。我以為，我們在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭不同的學(xué)術(shù)觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。

篇八：小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會 小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會

一機(jī)三小 張寶明

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。

外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。

良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講??”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。

當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。

費者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。

我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。

通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世，讓我們行動起來吧，把文明 禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的公民。2013-7 篇九：文明禮儀心得

開展學(xué)生“文明禮儀”教育活動心得體會

針對目前我校創(chuàng)建鄧州市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項工作，根據(jù)我校平時開展一些學(xué)生的狀況，在平時反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：

以創(chuàng)建為契機(jī)，以開展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開展學(xué)生文明禮儀教育活動。

3、開設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。

4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽。

6、舉行知識競賽和手抄報比賽。

篇十：學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀的心得 學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀的心得

在大學(xué)生禮儀這門課程中，我們學(xué)習(xí)了體態(tài)禮儀，包括站姿、坐姿、蹲姿、走姿等禮儀；學(xué)習(xí)了餐桌排位禮儀、各種汽車的排位禮儀；還學(xué)習(xí)了各種見面禮儀，例如握手禮儀、擁抱禮儀、親吻禮儀等等。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，文明程度的不斷提高，以及人與人之間的交往日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的部分。

通過對禮儀課系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，歸納出現(xiàn)代禮儀共分為三大部分：個人禮儀，交際禮儀和公共禮儀。個人禮儀用來塑造良好的自我，不斷培養(yǎng)個人的內(nèi)在修養(yǎng)和氣質(zhì)；交際禮儀是一座架設(shè)友誼的橋梁，無形中給人增加好感，讓自己在交往中更容易交到朋友；公共禮儀可以為我們贏得他人的尊重，無論遇到何事都能讓自己顯得寵辱不驚，于是不卑不亢。

就個人禮儀而言，學(xué)習(xí)后才恍然大悟，意識到個人禮儀對自己的重要性，它會使自己更加朝氣，成熟穩(wěn)重，也懂得了如何塑造自己的個人禮儀，塑造個人形象 要注意很多，大體包括四個方面：儀容、儀態(tài)、著裝、言談。個人要做到短發(fā)，前不遮眉，側(cè)不蓋耳，后不觸領(lǐng)，不剃光頭，面容保持整潔，不蓄胡須；勤修鬢角、鼻毛；站有站姿，立有立姿，抬頭、挺胸、收腹，頭、頸、背于一線，雙腿自然立正，雙手自然下垂；著裝要自然干凈得體，穿著要符合場合，這四個字包含很多的內(nèi)容，需要注意多少細(xì)節(jié)，蘊含多少學(xué)識修養(yǎng)；與別人言談時，要微笑面對，認(rèn)真傾聽并平視對方。我知道要做到以上的各方面要求，我還很大的差距，但我有信心學(xué)好，并很快運用實際情況當(dāng)中。同時我同樣也意識到意識到自己平時不注重禮儀會對自己有多大的負(fù)面影響。平時，連標(biāo)準(zhǔn)的坐立行姿勢都不注意，一個人會顯得毫無精神，毫無向上之心，極其頹廢，這樣的人誰愿交往？試想如果我們是一個收費員，當(dāng)車輛駛到我們收費窗口，看見一個精神不振、吐詞不清、面無表情的我們時會是什么的感覺，相信他們肯定不會有愉快的心情，甚至?xí)a(chǎn)生厭惡感。

就交際禮儀和公共禮儀來說，學(xué)習(xí)之后我才知道自己懂得不過九牛一毛而已，在不同的國家，不同的地區(qū)有不同的禮儀，甚至同樣的禮儀動作在不同的國家地區(qū)會擁有不同的含義，對不同的人，不同的事物會使用不同的禮儀。如果不了解，在交往過程中，往往達(dá)不到預(yù)期目的甚至?xí)鸬较喾吹男Ч?。如我國接見外國使者時，國家領(lǐng)導(dǎo)人之間會行握手禮，以示尊重，但在接見像古巴這樣由我國關(guān)系非常好的國家領(lǐng)導(dǎo)人時，往往領(lǐng)導(dǎo)人會行擁抱禮不僅表示尊重更表達(dá)一種親近的意思。

在學(xué)習(xí)各種交際禮儀和公共禮儀時，第一要注重培養(yǎng)自己的心境，讓自己做到泰山崩于前而不驚，第二，要時刻讓自己在心中保持對他人尊敬的態(tài)度，在交往中對人要保持真誠，只有自己尊重他人，他人才會尊重自己。同時在學(xué)習(xí)中。一是要強(qiáng)化自律意識，提高自身服務(wù)能力；二是要端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率?，F(xiàn)在，公司聘用新的員工往往會要求應(yīng)聘者具備一定的工作經(jīng)驗，公司看中的并不是他們的專業(yè)技術(shù)，更看重的是有工作經(jīng)驗的員工具備一定的職業(yè)素質(zhì)和社會交往能力，而新加入到社會工作階層的大學(xué)生或研究生卻對那些普遍缺乏。

再過一年多，我們就要參加面試，作為徹底走向社會的第一關(guān)，在很大程度上影響了我們未來的發(fā)展，它對我們的重要不言而喻。然而在面試中，考官注重的并不只是一個人的專業(yè)知識，也同樣非常注重一個人的禮儀。

第二篇：文明禮儀心得

開展學(xué)生“文明禮儀”教育活動心得體會

針對目前我校創(chuàng)建鄧州市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育這兩項工作，根據(jù)我校平時開展一些學(xué)生的狀況，在平時反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法：

以創(chuàng)建為契機(jī)，以開展學(xué)生文明禮儀教育為抓手和突破口，大力開展學(xué)生文明禮儀教育活動。因為抓學(xué)生文明禮儀教育具有操作性強(qiáng)、見效快等特點，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教育作為一項常規(guī)工作來抓，常抓不懈，抓出成效。

一、制定規(guī)范，常抓不懈，體現(xiàn)落實。

制定《中學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《中學(xué)生一日常規(guī)》、《中學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任、任課教師要每天抓學(xué)生規(guī)范，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查，做到層層落實。

二、開辟陣地，形成濃厚的文明氛圍。

學(xué)校要在校園文化建設(shè)中開辟一塊文明禮儀教育陣地，班級要開辟板報陣地，還要通過宣傳專欄、榮譽欄、紅領(lǐng)巾廣播臺、校刊、禮儀隊員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的宣傳，形成濃厚的文明氛圍。

三、制訂方案，開展系列活動。

制訂詳細(xì)可行的方案，根據(jù)上級有關(guān)規(guī)定，把每年的三月份定為“文明禮貌月”，開展系列活動。

1、每年的“文明禮貌月”確定一個主題，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣傳語，大力開展宣傳教育。

2、在宣傳專欄，每天出一題“文明禮儀知識每日一答”，征集答案，開展評比。

3、開設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《中學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《中學(xué)生一日常規(guī)》、《中學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容，以情境訓(xùn)練為主要手段，對學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。

4、舉行講文明禮儀小故事或演講比賽。可以以古今中外講文明禮儀故事、中學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)歷或所見所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。

5、舉行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。

6、舉行知識競賽和手抄報比賽。內(nèi)容包括《中學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《中學(xué)生一日常規(guī)》、《中學(xué)生文明禮儀規(guī)范》，文明禮儀之歌、順口溜、宣傳語，文明禮儀知識每日一答，古今中外、中學(xué)生講文明禮儀故事等。

四、組織開展各類文明評比活動，激勵文明行為養(yǎng)成。

開展文明學(xué)生、文明住校生、優(yōu)秀紅領(lǐng)巾崗位監(jiān)督員、文明班級、文明寢室、儀容儀表規(guī)范班級等評比活動，增強(qiáng)中學(xué)生的個人和集體榮譽感，激勵中學(xué)生文明行為養(yǎng)成和提升。

第三篇：大學(xué)生文明禮儀

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《職場禮儀》結(jié)業(yè)報告

題目：大學(xué)生文明禮儀 班級：禮儀2班

姓名：模仿秀

學(xué)號：095412345

成績：

清泉山間繞，嬌花谷中生。

這本是描寫自然的美景，但在執(zhí)筆我的大學(xué)生文明禮儀論文時，我卻想用其表達(dá)一下我在看到進(jìn)退有度、有禮有節(jié)的紳士淑女時的感受，那仿佛也是清泉與嬌花，給人的不僅是視覺上的美感，更多的是對其修養(yǎng)的敬重和愿意與之共處的親合力。

當(dāng)初在名目繁多的選修課中要選其二時，我第一個確定要選修的就是職場禮儀學(xué)，這門課在大一時我就有所耳聞，認(rèn)真學(xué)習(xí)職場禮儀學(xué)等學(xué)科，培養(yǎng)作為現(xiàn)代人所應(yīng)該具備的禮儀素質(zhì)和內(nèi)涵。就是那個時候我認(rèn)識了禮儀學(xué)，并將她列為我選修課中的必修課。

老師在講課中曾提過一個例子。說的是一個同學(xué)畢業(yè)了去公司面試，學(xué)習(xí)成績各方面都很優(yōu)異。但沒有被公司錄取，老師后來反問我們那么優(yōu)秀的畢業(yè)生為什么公司沒有錄取，后來老師告訴我們，他的坐姿很符合標(biāo)準(zhǔn)坐在椅子的前半部分，雙腿平放、腰桿筆直，有問有答，語言流暢，面試的老總對他也很滿意。然后就長聊了，聊著聊著，那學(xué)生的背就靠著椅子背了，再聊著聊著二郎腿就蹺起來了，再聊著聊著那腳就放到人家老總面前的茶幾上了，然后就被老總給駁回去了?！八阅忝嬖嚨臅r候有很多時候都是面試官在考察你的各方面素質(zhì)，平時的不良習(xí)慣，這些不符合禮儀規(guī)則的二郎腿習(xí)慣很容易就會暴露出你短處、對上司的態(tài)度。對這人家老總你的二郎腿就上來了明顯是不把人家放在眼里，那人家還敢雇用你？”記得老師那時如是說到。

當(dāng)時我就將這兩件事聯(lián)系到了一起，感覺到注意禮節(jié)仿佛是春雨潤物，無聲卻意義重大；更讓我深刻的體會了在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功與否。同時，也是在學(xué)習(xí)了禮儀課之后我才真正的明白：良好的儀表也是禮儀的一部分，一個容忍自己儀表邋遢的人是不可能受人歡迎的，衣著妝容首飾等都要符合場合。單單一句“符合場合”就包含多少需要注意的細(xì)節(jié)，需要學(xué)習(xí)的知識，更遑論搭配的技巧、裝飾的尺度??

時代在發(fā)展，中國在富強(qiáng)，中國日益融入到世界的大環(huán)境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實現(xiàn)。在這種環(huán)境下，在溫飽問題已經(jīng)解決之時，人們的精神要求日益發(fā)展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。

“職場禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，職場禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。”這是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個人教養(yǎng)中的尺度價值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識更重要的是學(xué)習(xí)如何做人！學(xué)習(xí)知識是為了應(yīng)用到如何做事中去，記得有老師講過在一個人追求成功的道路中，做事的能力僅占百分之二十，而百分之八十是取決于你做人的能力。有俗話說：“人字好寫，人難做?！贝嗽捲谶M(jìn)入去大學(xué)以前的我對其的理解僅限于生存的艱難，在殘酷的社會競爭中生存是為“人難做”。在進(jìn)入大學(xué)之初，我想大概我們每個人都要經(jīng)過一段迷茫與適應(yīng)，對我而言，最初的感覺是周圍所有的人都有自己的特點，又如此之多的能力強(qiáng)悍的人在我周圍，他們身上或透出成熟的光彩或充滿智慧的靈氣。大學(xué)又是一個不僅是以成績論英雄的時代，在大學(xué)中我們開始關(guān)注培養(yǎng)自己的各種諸如人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力、自立能力能力等等。

軍訓(xùn)結(jié)束的班委競選、學(xué)生會團(tuán)總支競選中表選得尤為明顯，剛剛離開書本試卷的我們開始準(zhǔn)備自我簡介材料和面試，一切陌生而又新奇，激動中透出生澀。在漸漸的工作交流中，發(fā)現(xiàn)原來做人是如此的難，不僅僅是生存的問題，更多的是接受與被接受。政治學(xué)的哲學(xué)常識中曾經(jīng)學(xué)過：人是各種社會關(guān)系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關(guān)系之中。在我們進(jìn)入大學(xué)后，從以往單純學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上構(gòu)架起來的班級同學(xué)關(guān)系中解放出來，面對班級概念相對淡薄，有更多的途徑和時間來認(rèn)識更多的朋友時，如何理順好這些關(guān)系就涉及到了社交能力的問題。我們逐漸認(rèn)識到良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。記得在那里聽過人二十歲以前靠父母生存，二十歲到三十歲以前靠體力生存，三十歲到四十歲靠經(jīng)驗生存，四十歲以后靠人脈生存。

職場禮儀這門課，從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中塑造自己的形象，使自己成為一個敬人之人，以達(dá)到“敬人者，人恒敬之”的效果。不僅在大學(xué)校園里也在以后競爭激烈的社會上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周圍空間塑造成一種團(tuán)結(jié)友愛的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)，實現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的和諧美滿。

愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術(shù)。”，“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。

我們在堅持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對我們作為一個完整的合格的現(xiàn)代社會建設(shè)者的要求。

禮儀可以迅速提高整個單位的行為及形象素質(zhì)，可以倡導(dǎo)文明風(fēng)氣、歌頌高尚行為，使每個職工都能自覺遵守社會公德。講文明，有禮貌，懂禮儀，對于一個企事業(yè)單位的發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實意義和進(jìn)步意義，它代表著一種深刻的道德力量，這種道德力量潛移默化地體現(xiàn)在全體職工身上，它將會成為一種偉大的企業(yè)精神，它能夠弘揚正氣，增強(qiáng)凝聚力，陶冶情操，凈化心靈。注重禮儀對于鞏固和發(fā)展生產(chǎn)和生活秩序，推動社會進(jìn)步，對于增強(qiáng)同事感情無疑有著非常重要的意義。

一、“禮儀”是世界各國民族文化交融的精髓，理當(dāng)成為我國高校培養(yǎng)跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的必修課程

二、禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對培養(yǎng)大學(xué)生們的民族自信心和愛國主義精神等具有十分重要的意義

三、禮儀是大學(xué)生們步入社會的指南，加強(qiáng)禮儀教育應(yīng)成為高校精神文明建設(shè)不容忽視的重要環(huán)節(jié)

四、充分展示了新時期大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)和素質(zhì)，難怪有的同學(xué)直言，通過一學(xué)期的禮儀學(xué)習(xí)和緊張的面試后仿佛發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的自我，即：一個面對競爭和挑戰(zhàn)，充滿自信的年輕有為的大學(xué)生。

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第四篇：淺談大學(xué)生文明禮儀

淺談大學(xué)生文明禮儀

作為當(dāng)代大學(xué)生，文明禮儀非常重要。標(biāo)志著我們的言行之舉。講究文明，塑造禮儀之風(fēng)是中國人的傳統(tǒng)美德。

禮儀的修養(yǎng)要從小節(jié)抓起，從生活中的點點滴滴來鑄就自身完美的一面，然而大學(xué)生應(yīng)該如何修養(yǎng)呢？主要是理論聯(lián)系實際，營造良好的氛圍；其次不斷灌輸禮儀思想，建立良好的人際關(guān)系。隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，文明禮儀在人們心目中的地位也越來越重要。禮儀，說到底就是尊重，一種尊重別人，也是尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！彼?，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。在大學(xué)里也開設(shè)了大學(xué)生禮儀這門選修課。其中老師講了社交禮儀，我收獲的是課本知識以外的一種成長，是自身修養(yǎng)的升華。

目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。一是從理論到實際，將學(xué)到的知識足用到現(xiàn)實生活中，營造良好的氛圍；二是通過灌輸禮儀思想，樹立同學(xué)們的自信心，建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過一邊教學(xué)，一邊知道我們該怎么做，讓我深刻體會到禮儀的重要性。

關(guān)于文明禮儀、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受禮儀的真諦。首先理論聯(lián)系實際，課本上關(guān)于禮儀的知識，說實話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真正將“禮儀”這一詞還用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項活動與事業(yè)交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。包括中國一直都在追求一種“充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧空間”，因此，我國目前正在進(jìn)行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。

文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。進(jìn)入大學(xué)我曾經(jīng)也問過自己“我會好好學(xué)習(xí)嗎？”為什么會問這個問題至今我很清晰，因為一直以來我都聽說，想找一份好的工作不是靠一張文憑就可以通過的，關(guān)鍵是看人的能力，所以我才會猶豫不前。但是今天我想說成績很重要，但是能力也是重點。作為大學(xué)生我們要注重禮儀的培養(yǎng)，從而提高各種能力如：人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因為每個人都不是孤立存在的，他必定存在各種社會關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系。形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境。

學(xué)好大學(xué)生禮儀，讓我們受益非淺。我們只要有心、注重小節(jié)，我們就是成功者。在今后的學(xué)習(xí)工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為單位爭光彩，為單位添榮譽。總之，禮儀是一種學(xué)問，是一門交往中的藝術(shù)科學(xué)，掌握一些說話的技巧，穿著應(yīng)注意的地方，待人接物的方方面面，與人交往的諸多細(xì)節(jié)等等。所以禮儀是企業(yè)的形象、文化、個人修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)或單位在形象塑，文化表達(dá)上提升到一個滿意的地位。做好文明禮儀對我們的一生受益非淺。

在大學(xué)生活中，大學(xué)生社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可少的一部份，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪石路。大學(xué)生禮儀的好壞能體現(xiàn)其素養(yǎng)的高低，所以提高學(xué)生的禮儀意識，對于展現(xiàn)我們大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌和較高素養(yǎng)其有重要意義。所以作為一名團(tuán)員，更應(yīng)該秉著先進(jìn)性原則，在禮儀方面同樣要起好先鋒模范作用。根據(jù)自己角色定位，以他人對自己的希望為首選考慮；站在什么角度就以什么身份說話；修煉好心態(tài)、良好的心態(tài)是成功的一半，要保持積極、樂觀的心態(tài)。

文明禮儀對當(dāng)代師范院校大學(xué)生禮儀教育的必要性。我國是世界文明古國之一，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是一個民族進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一；對個人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。一個人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)，良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

第五篇：大學(xué)生文明禮儀課程體會

大學(xué)生文明禮儀課程學(xué)習(xí)體會

通過禮儀課程的學(xué)習(xí)，我體會到了禮儀和繪畫、舞蹈、音樂一樣，禮儀也是一門藝術(shù)。對于即將面對社會的大學(xué)生來說，禮儀算是一門必修的課程。對于它的重要性我們可以從禮儀的根源談起。

在中文里，禮儀包括“禮”和“儀”兩部分?！岸Y”指禮貌、禮節(jié)，“儀”即儀表、儀態(tài)。第一次將“禮”和“儀”連用的見于《詩經(jīng)·小雅·楚茨》 ：“為賓為客，獻(xiàn)酬交錯，禮儀卒度?！爆F(xiàn)代意義上的禮儀是指人們在各種社會交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態(tài)、儀式等個方面約定俗成的、共同認(rèn)可的規(guī)范和秩序。

我國自古以來就是一個禮儀之邦。禮儀在其傳承沿襲的過程中不斷發(fā)展和變革。從歷史發(fā)展的角度來看，禮儀的演變過程可分為五個階段：

第一個階段是禮儀的萌芽：早在原始社會晚期，就出現(xiàn)了簡單的禮儀。當(dāng)時的禮儀主要是偏重在“儀”即儀式。比如一些祭祀的典禮儀式，婚嫁儀式等。

第二階段是禮儀的形成：時間上大約在夏商西周時期。這時期，人類進(jìn)入了奴隸社會，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把原始社會的宗教禮儀發(fā)展成符合統(tǒng)治階級統(tǒng)治的禮制，禮儀在此階段逐步成型。這個時期也出現(xiàn)了一些與禮儀相關(guān)的書籍，如周代的《周禮》、《禮儀》、《禮記》等，是我國最早的禮儀專著。

第三階段是禮儀的發(fā)展：時間大約是春秋戰(zhàn)國時期，這一時期，在學(xué)術(shù)上出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面，孔子、荀子、孟子為代表的思想家對禮教給予研究和探討，在歷史上第一次全面地對禮儀的本質(zhì)、功能等進(jìn)行界定。

孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國、安邦、平天下的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”、“克己復(fù)禮”、“道之以德，齊之以禮?！?/p>

第四階段是禮儀的強(qiáng)化：延續(xù)我國整個封建社會期間。步入封建社會之后，統(tǒng)治階級為了加強(qiáng)對人民的控制，就想辦法來利用文化來滲透人們的思想，進(jìn)而達(dá)到統(tǒng)治的目的。

第五階段是現(xiàn)代禮儀的形成和發(fā)展：從辛亥革命一直持續(xù)到現(xiàn)在。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建專制統(tǒng)治制度，同時也使得西方資產(chǎn)階級的“自由、平等、民主、博愛”等思想傳入中國，中國傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范、制度受到強(qiáng)烈

沖擊。接下來五四新文化運動也對封建禮教進(jìn)行猛烈的批判，科學(xué)與民主的精神在新一代知識分子中引起強(qiáng)烈的反響，國際上的現(xiàn)代禮儀標(biāo)準(zhǔn)和禮儀形式也同時傳入國內(nèi)，并逐漸為國人所接受。

禮儀是塑造形象的重要手段。如果一個人沒有掌握這些禮儀的規(guī)范，就會在社會生活中手足無措，甚至于失禮于人。因此熟練和掌握一定的禮儀規(guī)范，是非常有必要的。

而現(xiàn)在社會中的禮儀我認(rèn)為可以分為三大部分，即形象禮儀、交談禮儀和餐桌禮儀。

形象禮儀不僅是個人的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，而且也是個人生活行為規(guī)范與為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。它包括言談、舉止、儀表、儀容、待人、接物等諸多方面。一個健全的文明社會往往給人們提供一個高尚而真摯的環(huán)境，因此，個人形象禮儀的成熟也是社會公共道德健全的體現(xiàn)。然而，形象禮儀的成熟也不僅指外在形式，也要從修身養(yǎng)性的角度，是整個人的優(yōu)雅氣質(zhì)由內(nèi)到外散發(fā)出來。從尊重自己尊重他人的角度講，形象禮儀能夠從根本上透露出一個人在社會交往中對他人的真誠與尊重。

笨嘴拙舌，詞不達(dá)意會使人四處碰壁，寸步難行；巧舌如簧，口吐蓮花,則會使人柳暗花明，左右逢源。由此可見，優(yōu)質(zhì)的交談會對人生處世有很大的幫助，所以掌握說話的藝術(shù)和技巧就顯得尤為重要。歷史上因為口才雄辯，有禮有節(jié)的故事不勝枚舉。諸葛孔明憑借一人之力，三寸不爛之舌，說退江東群儒，使得孫劉兩家最終達(dá)成一致，取得赤壁一役博弈的機(jī)會。1955年的亞非會議上，面對眾多國家的質(zhì)疑，周恩來總理憑借有理有力的演講，讓非洲國家消除疑慮，形成對西方世界具有震懾作用的不結(jié)盟聯(lián)盟。可謂一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。

中國式文明古國，也是禮儀之邦，歷來崇尚禮儀，包括飲食禮儀，而禮的產(chǎn)生更是始于飲食。禮儀貫穿著餐桌飲食的始終，在餐桌上有禮有節(jié)的吃喝與交流，能夠讓仇人放下積久的怨恨，讓陌生人變成熟人或是朋友；在餐桌上，人們可以互相交流信息，開闊視野，增進(jìn)知識，還可以樹立良好的形象，展露自己才華。

餐桌禮儀自古就受到人們的重視，古代宴飲禮儀自有一套程序：主人折柬相邀，臨時迎客于門外。賓客到時互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點?？妄R后導(dǎo)

客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首席之下為三座，二座之下為四座?？腿俗ㄓ芍魅司淳撇疾?，客人以禮相謝。席間斟酒上菜而有一定的講究：應(yīng)先敬主賓和長者，最才是主人。宴飲結(jié)束，引客入小廳小坐，上茶，直到辭別。清代受西餐傳入的影響，一些西餐禮儀也被引進(jìn)來。如分菜、上湯、進(jìn)酒等方式也被引入中餐禮儀當(dāng)中，中西餐飲食文化的交流使得餐飲禮儀更加科學(xué)合理。現(xiàn)代較為流行的中餐禮儀是在繼傳統(tǒng)與西方兩者用餐禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。其座次借西方宴會以右為上的法則，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。斟酒八分，不可過滿。這些程序不僅可以使整個宴飲過程和諧有序，更使主客身份和情感得以體現(xiàn)和交流。因此，餐桌禮儀之上的禮儀可使宴會活動更加圓滿周全，是主客雙方的修養(yǎng)得到全面展示。

餐飲是一個人展現(xiàn)個人素質(zhì)，品味與才華的舞臺，一個良好的餐飲禮儀，懂的應(yīng)對進(jìn)退，表現(xiàn)大方得體的人，很容易在一頓飯之后就結(jié)交了許多朋友，架設(shè)起友誼的橋梁，營造出和諧友好的人際關(guān)系和社會氛圍。

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李家彬 120153184