第一篇：觀賞園藝學(xué)通論知識(shí)總結(jié)

第一章導(dǎo)論

（一）園藝學(xué)

園藝的英文 Horticulture是由拉丁文Hortus與Colere兩個(gè)單詞合并而成的，Hortus為垣籬、墻壁等圍繞物之意，Colere為栽培管理之意。

園藝：園藝是指種植果樹(shù)、蔬菜、花卉等的生產(chǎn)技藝，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城鄉(xiāng)綠化的一個(gè)重要組成部分。

園藝植物：園藝植物主要是指果樹(shù)、蔬菜和觀賞植物，廣義上還包括藥用植物和芳香植物。有些園藝植物能滿足人們的多種需要，依其栽培目的，而同屬于多類園藝植物。

園藝學(xué)：是指研究園藝植物的種質(zhì)資源及其品種選育、生長(zhǎng)發(fā)育、栽培環(huán)境的管理、采后產(chǎn)品的貯藏利用、流通和經(jīng)營(yíng)的技術(shù)學(xué)科。

園藝學(xué)的特點(diǎn)：

1.園藝植物的種類繁多，類型各異。

2.園藝植物的產(chǎn)品大多數(shù)都是在具有生命活力的狀態(tài)下被人類利用。3.集約化生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)效益高

4.園藝學(xué)既是農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)科，也是一門美學(xué)藝術(shù)學(xué)科，故名‘園藝’。

（二）觀賞植物學(xué)和觀賞園藝學(xué)：

我國(guó)是世界觀賞植物種質(zhì)資源中心之一，有悠久的栽培歷史和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及精湛的技藝。

1.觀賞植物的定義和功能 觀賞植物（ornamental plant，landscape plant）是指具有一定觀賞價(jià)值，適用于室內(nèi)外布置，美化環(huán)境并豐富人們生活的植物總稱。它既包括木本和草本觀花、觀葉和觀株姿植物，以及適合園林綠地、風(fēng)景名勝區(qū)和室內(nèi)裝飾用的植物。

觀賞植物學(xué)：系統(tǒng)研究觀賞植物分類、習(xí)性、栽培、繁殖及應(yīng)用的學(xué)科稱為觀賞植物學(xué)。2．觀賞植物的功能

（1）防護(hù)功能（2）美化功能：韻、姿、色、香

（3）生產(chǎn)功能：商品價(jià)值高

觀賞園藝學(xué)及其性質(zhì)特點(diǎn)

1．定義

觀賞園藝學(xué)是以觀賞植物為主要對(duì)象，研究其分類、栽培育種、生產(chǎn)、應(yīng)用及經(jīng)營(yíng)管理等理論與技藝的綜合性學(xué)科。它是農(nóng)業(yè)生物科學(xué)與應(yīng)用藝術(shù)相結(jié)合，是傳統(tǒng)園藝學(xué)的組成部分之一。

2．性質(zhì)和特點(diǎn)

觀賞園藝學(xué)是以自然科學(xué)為主，兼及應(yīng)用藝術(shù)以及社會(huì)科學(xué)的一門綜合性學(xué)科，它以觀賞植物為主要對(duì)象，并涉及小規(guī)模園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

其特點(diǎn)有：①科學(xué)與藝術(shù)的綜合及內(nèi)容的廣泛性；②學(xué)科發(fā)展迅速而不平衡；③在不同國(guó)家有不同認(rèn)識(shí)。

觀賞植物在人類生活中的地位和作用

1、觀賞植物是城鄉(xiāng)園林綠化的重要材料

2、觀賞植物是人類精神文化生活中不可或缺的內(nèi)容

3、觀賞植物生產(chǎn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分：栽培觀賞植物不僅有廣泛的社會(huì)效益和環(huán)境效益，同樣具有巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

中國(guó)觀賞園藝簡(jiǎn)史

（一）觀賞園藝發(fā)展始期周、秦、春秋時(shí)代、秦阿房宮、上林苑

（二）觀賞園藝漸盛期漢、晉、南北朝

漢代上林苑、西漢富賈袁廣漢、東漢大將軍梁翼

西晉稽會(huì)撰寫《南方草木狀》

東晉戴凱之《竹譜》

北魏賈思勰《齊民要術(shù)》

（三）觀賞園藝興盛期隋、唐、宋

西苑、長(zhǎng)安曲江、錢塘西湖、東京、西京、臨安、平江、壽山艮岳

歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》、劉蒙的《菊譜》、范大成《梅譜》、劉恂《洛陽(yáng)花譜》，蘇頌《本草圖經(jīng)》、沈立、《海棠譜》、玉觀《芍藥譜》、王貴學(xué)《蘭譜》、周師厚的《洛陽(yáng)花木記》、陳景沂《全芳備祖》等等

（四）觀賞園藝興旺至起伏期明、清、民國(guó)時(shí)期

皇家園林、私家園林

明代主要有張謙德的《瓶花譜》、袁道宏的《瓶史》、王象晉的《群芳譜》

清代主要代表是陳淏子所著的《花鏡》

民國(guó)時(shí)代，陳植《觀賞樹(shù)木》、《造園學(xué)概論》、童玉民《花卉園藝學(xué)》、許心蕓《種薔薇法》、李駒《苗圃學(xué)》、陳俊愉，江菊淵等《藝園概要》、陳俊愉《巴山蜀水記梅花》等等。

（五）觀賞園藝恢復(fù)、受挫與繁榮發(fā)展時(shí)期

20世紀(jì)50年代是恢復(fù)時(shí)期

20世紀(jì)60年代初期

改革開(kāi)放以來(lái)

世界各國(guó)觀賞園藝的發(fā)展趨勢(shì)

（一）擴(kuò)大種植面積：花卉比同等面積的糧食、蔬菜、水果等產(chǎn)值要高1至數(shù)倍。

（二）節(jié)能研究：隨著設(shè)備先進(jìn)的玻璃溫室、塑料大棚面積的擴(kuò)大，形成了全天候工廠化生產(chǎn)。

（三）無(wú)土栽培的應(yīng)用

（四）組織培養(yǎng)技術(shù)的應(yīng)用：組織培養(yǎng)已成為快速繁殖觀賞植物的重要手段

（五）激素及其他化學(xué)藥劑的應(yīng)用：IAA、IBA、GA

（六）切花的貯藏與保鮮

（七）重視野生觀賞植物資源的利用和種質(zhì)保存

（八）積極培育新品種

（九）積極發(fā)展觀葉植物

以色列——唐菖蒲。泰國(guó)——附生蘭。荷蘭及日本——球根花卉

荷蘭——郁金香、月季、菊花。日本——菊花、百合、月季。新加坡——胡姬花

觀賞園藝的作用與效益：

1.環(huán)境效益——體現(xiàn)人與自然的和諧共存。

無(wú)樹(shù)不綠，無(wú)花不美，無(wú)草不凈

百日草——二氧化硫、唐菖蒲——氟化氫、矮牽牛——臭氧 2.社會(huì)效益——推動(dòng)了精神與物質(zhì)文明建設(shè)

美好幸福、繁榮昌盛、安定團(tuán)結(jié)及和平友誼的象征 “花語(yǔ)”、“花文化”、梅蘭竹菊——四君子、松竹梅——?dú)q寒三友 3.經(jīng)濟(jì)效益——成為具有活力的新興產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

觀賞園藝是三高農(nóng)業(yè)的重要組成部分。園藝生產(chǎn)的作用和意義 1.園藝生產(chǎn)的作用

（1）人類必需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的來(lái)源 維生素----Vc Vb Va等。

礦物質(zhì)----鈣、鐵、磷及微量元素。

鈣含量較多------甘藍(lán)、白菜、芥菜、芹菜等蔬菜；核桃、扁桃、葡萄等。

鐵含量較多-----菠菜、芹菜、豌豆苗、大豆等蔬菜；櫻桃、扁桃、核桃、山楂等。

磷含量較多-----大豆、豌豆、菜豆、甜玉米青花菜等蔬菜；扁桃、核桃、石榴、板栗等果樹(shù)。其它微量元素;鋅------大白菜、蘿卜、扁豆等

錳-----蘿卜、大豆。

碘----海帶、紫菜。

硒-----大蒜、洋蔥、胡蘿卜、黃豆及果品中的杏仁、桂圓等（2）園藝產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)醫(yī)療保健功能

大蒜------廣譜的殺菌功能。韭菜----活血、健胃、提神、解毒作用。黃瓜----清熱、利尿、解毒、美容、減肥健美功效。核桃-----順氣補(bǔ)血、溫腸補(bǔ)腎、止咳潤(rùn)膚。

梨------清熱化痰、滋陰潤(rùn)肺。葡萄---降血脂、山楂----助消化、降血壓。南瓜----對(duì)糖尿病有輔助療效

十字花科蔬菜 杏仁、番茄及西瓜果實(shí)的茄紅素------防癌作用。（3）花卉及園藝植物的美化環(huán)境的功能

（4）園藝活動(dòng)可陶冶情操、有益于身心健康。2.園藝生產(chǎn)的意義（1）、園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)中主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)（2）、園藝產(chǎn)品是重要的出口農(nóng)產(chǎn)品

2001年出口水果水果135.8萬(wàn)噸；創(chuàng)匯7.2億美元；出口蔬菜314.7萬(wàn)噸，創(chuàng)匯20億美元。2005年出口水果364.57萬(wàn)噸；創(chuàng)匯20.33億美元；出口蔬菜680萬(wàn)噸，創(chuàng)匯44.83億美元。

（3）、園藝產(chǎn)品是重要的工業(yè)原料 園藝生產(chǎn)的歷史以及發(fā)展趨勢(shì)

1.園藝生產(chǎn)的歷史

埃及、希臘、羅馬、印度和中國(guó)是世界上園藝發(fā)展最早的國(guó)家

詩(shī)經(jīng)、史記、洛陽(yáng)牡丹、新疆“瓜果之鄉(xiāng)”

2.園藝生產(chǎn)發(fā)展的趨勢(shì)

（1）適生區(qū)發(fā)展和多元化的發(fā)展趨勢(shì)：適宜的生態(tài)地理?xiàng)l件是生產(chǎn)高質(zhì)量園藝產(chǎn)品和降低生產(chǎn)成本的重要手段；

（2）專業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)：

個(gè)體、分散——產(chǎn)業(yè)化組織

（3）國(guó)際市場(chǎng)化的發(fā)展趨勢(shì)：目前許多國(guó)家的園藝生產(chǎn)已逐步從自給自足轉(zhuǎn)向國(guó)際商業(yè)化的生產(chǎn)；

（4）無(wú)公害、綠色產(chǎn)品（有機(jī)食品）化的發(fā)展趨勢(shì)（5）產(chǎn)品綜合加工利用

95%葡萄用于釀酒、美國(guó)佛羅里達(dá)的65%的甜橙用于加工。

（6）園藝生產(chǎn)設(shè)施化和工廠化

設(shè)施園藝----我國(guó)設(shè)施園藝的面積1998年已達(dá)86.7萬(wàn)公頃。位居世界第一。園藝學(xué)研究的范圍

果樹(shù)學(xué)----研究果樹(shù)栽培、育種、生理、病理、貯藏加工、果品市場(chǎng)學(xué)等 蔬菜學(xué)----研究蔬菜栽培、育種、生理、病理、設(shè)施園藝、良種繁育等 觀賞植物----研究花卉栽培、育種、切花保鮮及插花藝術(shù)等。

園林工程----園林樹(shù)木栽培、育種、園林設(shè)計(jì)與施工和園林管理等。

第二章 園藝植物的分類

分類法

系統(tǒng)分類法：根據(jù)植物的進(jìn)化系統(tǒng)和親緣關(guān)系進(jìn)行分類，它反映植物在自然演化過(guò)程的客觀規(guī)律，是一種科學(xué)的分類方法。界、門、綱、目、科、屬、種

國(guó)際植物學(xué)會(huì)規(guī)定，采用林奈創(chuàng)立的“雙名法”給植物命名，作為該植物的國(guó)際統(tǒng)一名稱，即學(xué)名。“雙名法”是以兩個(gè)拉丁詞作為一種植物的名稱，第一個(gè)詞是屬名；第二個(gè)詞是種名，為形容詞。有的在種名后面，還需寫出命名人的姓氏縮寫，以便考證。人為分類法：人們?yōu)榱藢?shí)際工作的方便而采用的實(shí)用分類方法，一般是根據(jù)植物的某一個(gè)或幾個(gè)特征作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。第一節(jié)

觀賞植物的分類

觀賞植物（花卉植物）主要是指花器官發(fā)達(dá)、花被艷麗觀花植物，還有觀果、觀葉、觀芽、觀莖的植物。簡(jiǎn)言之，就是指具有觀賞價(jià)值的植物。

一、按照生態(tài)習(xí)性及形態(tài)特征分類

〈一〉露地觀賞植物〈二〉溫室花卉〈一〉、露地觀賞植物 露地觀賞植物----生長(zhǎng)發(fā)育的全過(guò)程均在露地完成的觀賞植物。1.一年生花卉：春天播種、夏季開(kāi)花、結(jié)實(shí)而死亡。即春播花卉。

2.二年生花卉：秋季播種，第二年夏季開(kāi)花、結(jié)實(shí)而死亡。即秋播花卉。

3.多年生花卉：生長(zhǎng)周期超過(guò)兩年，能多次開(kāi)花結(jié)實(shí)。因其地下部分的形態(tài)不同分為兩類：（1）宿根花卉：地下莖和根系形態(tài)正常，耐寒性強(qiáng)。（2）球根花卉：地下部分具有變態(tài)的莖或根。4.水生花卉：生長(zhǎng)在水中或沼澤地中的花卉。5.巖生花卉

溫室花卉

1.一、二年生花卉2.宿根花卉3.球根花卉4.木本花卉5.蘭科植物6.仙人掌類及多漿植物7.蕨類植物8.食蟲(chóng)植物9.鳳梨科植物10棕櫚科植物11.水生植物

二、根據(jù)觀賞部位分類

1.觀花類2.觀葉類3.觀莖類4.觀果類5.觀芽類

三、根據(jù)開(kāi)花季節(jié)來(lái)分

1.春花類：春季開(kāi)花的2.夏花類：夏季開(kāi)花的3.秋花類：秋季開(kāi)花的4.冬花類：冬季開(kāi)花的四、根據(jù)園林用途來(lái)分

１．花壇花卉２．盆栽花卉３．切花花卉４．庭院花卉

第二節(jié) 蔬菜的分類

凡一、二年生及多年生的草本植物，有多汁的產(chǎn)品器官，作為副食品的，都可以列為蔬菜植物的范圍。

確定蔬菜起源考慮兩方面因素： 1.頻度

2.野生種

一、植物學(xué)的分類

科（Family）、屬（Genus）、種（Species）、亞種（Subspecies）、變種（Variety）1.十字花科Cruciferae：白菜、甘藍(lán)、蘿卜、芥菜等

觀賞植物有：紫羅蘭、羽衣甘藍(lán)、桂竹香、二月蘭等。2.茄科(Solanaceae)：番茄、茄子、辣椒、馬鈴薯

觀賞植物有：夜丁香、朝天椒、珊瑚櫻、珊瑚豆等。

3.葫蘆科Cucurbitaceae：瓜類蔬菜，黃瓜、西葫蘆

觀賞植物有：葫蘆、金瓜等。4.傘形科Umbelliferae.：芹菜、胡蘿卜、芫荽

5.豆科Leguminosae.：菜豆、蠶豆、綠豆、豌豆等

觀賞植物有：紫荊、合歡、含羞草、國(guó)槐、龍爪槐等。6.菊科Asteraceae.：茼蒿、萵苣、菊芋、朝鮮薊等

觀賞植物有：萬(wàn)壽菊、雛菊、翠菊、瓜葉菊、大麗花、百日草、觀賞向日葵等。7.百合科Liliaceae.：大蔥、洋蔥、韭菜、大蒜、百合

觀賞植物有：萱草、風(fēng)信子、郁金香、萬(wàn)年青、百合、虎尾蘭、鈴蘭、吊蘭、蘆薈等。8.藜科Chenopodiaceae.： 菠菜、葉用甜菜 9.莧科Amaranthacae.：莧菜

觀賞植物有：雞冠花、千日紅、錦繡莧等。10.禾本科Gramineae：毛竹筍、甜玉米、茭白

觀賞植物有：觀賞竹類、狗尾草、黑麥草、燕麥草、野牛草、蘆葦?shù)取?1.睡蓮科(Nymphaeaceae).：蓮藕 12.囊荷科：生姜

13.天南星科Araceae：芋、魔芋

觀賞植物有：菖蒲、龜背竹、廣東萬(wàn)年青、馬蹄蓮、獨(dú)角蓮等。

二、蔬菜按食用部分的分類

三、農(nóng)業(yè)生物學(xué)分類

四、蔬菜的生態(tài)學(xué)分類

1.耐寒而適應(yīng)性廣的蔬菜：韭菜、金針菜、蘆筍等 2.耐寒性蔬菜：菠菜、大蒜、芫荽、小白菜等

3.半耐寒性蔬菜：大白菜、甘藍(lán)、胡蘿卜、豌豆、蠶豆、馬鈴薯等 4.喜溫蔬菜：番茄、茄子、辣椒、黃瓜、菜豆等

5.耐熱蔬菜：甜瓜、西瓜、苦瓜、瓠瓜、豇豆、莧菜等

第三節(jié) 果樹(shù)的分類

一、植物學(xué)分類

我國(guó)的果樹(shù)種類據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，有59科、158屬、670余種。我國(guó)栽培的果樹(shù)280種，其中裸子植物3科5種，被子植物45科275種。以薔薇科、蕓香科、葡萄科、鼠李科、無(wú)患子科、桑科種類居多，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也較高。

二、果樹(shù)的栽培學(xué)分類

（一）、落葉果樹(shù)

1、仁果類

2、核果類

3、堅(jiān)果類

4、漿果類

5、柿棗類

（二）、常綠果樹(shù)

1、柑果類果樹(shù)

2、漿果類果樹(shù)

3、荔枝類果樹(shù)

4、核果類果樹(shù)

5、堅(jiān)果類果樹(shù)

6、莢果類果樹(shù)

7、聚復(fù)果類果樹(shù)

8、草本類果樹(shù)

9、藤本(蔓生)類果樹(shù)

三、果樹(shù)按照葉的生長(zhǎng)期分類 〈一〉、落葉果樹(shù)〈二〉、常綠果樹(shù)

四、果樹(shù)的生態(tài)學(xué)分類 〈一〉、溫帶果樹(shù)〈二〉、亞熱帶果樹(shù)〈三〉、熱帶果樹(shù)〈四〉、寒帶果樹(shù)

五、果樹(shù)按照生長(zhǎng)習(xí)性分類 〈一〉、喬木果樹(shù)〈二〉、灌木果樹(shù)〈三〉、藤本果樹(shù)〈四〉、多年生草本果樹(shù)

第三章 花 卉

第一節(jié)

花卉的定義及鑒別標(biāo)準(zhǔn) 一.花卉的定義

狹義；

具有觀賞價(jià)值的、觀花的草本植物。廣義；一切具有觀賞價(jià)值的植物。即除了草本外，木本，以及草坪、盆景、根雕等都可稱為花卉。二.花卉的鑒賞部位(標(biāo)準(zhǔn))九個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn);只要至少滿足一條就可以稱它為花卉了： 1.觀花類;花形花姿美或花色艷麗，以觀賞花器官為主。2.觀葉類；葉形美或奇特，葉色美，以觀賞葉器官為主。3.觀莖類；莖奇特或美觀（葉子大多衍化為刺），以觀莖為主。4.觀果類；果實(shí)美觀或奇特，以觀其果實(shí)為主。5.聞味類；花味芳香并傳播范圍大，時(shí)間持久。6.觀芽類；芽美或大而奇特。

7.觀根類；榕樹(shù)類根系外露，奇特或壯觀。8.觀奇類；觀其奇特的外表或奇特的功能。9.觀景類；指盆景、樹(shù)樁盆景或山石盆景。

盆景是微縮的園林，由樹(shù)樁盆景或山石盆景兩個(gè)類型構(gòu)成。它的觀賞標(biāo)準(zhǔn)是；一景、二盆、三幾架三個(gè)方面的要素綜合構(gòu)成。它是無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)，所以景觀要具有詩(shī)情畫(huà)意，咫尺方寸間要體現(xiàn)宏大的氣勢(shì)。

觀賞點(diǎn)九項(xiàng)；觀花、觀葉、觀果、觀莖、聞香、觀芽、觀根、觀景、觀奇,以上九個(gè)方面的要求至少具備一項(xiàng)就可以稱之為花卉了。

另外；許多花卉同時(shí)可能具備兩個(gè)或兩個(gè)以上的觀賞點(diǎn)，這就是說(shuō)它具有“兼賞性”。

第二節(jié) 花卉在人類生存中的作用

1.綠化、美化、香化;2.生態(tài)作用;防風(fēng)固沙、降低沙塵、降低噪音、殺菌、吸收有害氣體、調(diào)節(jié)溫度、濕度起到巨大的生態(tài)效益3.經(jīng)濟(jì)效應(yīng):1）藥用(美容)2）食用3）加工業(yè)4）盆花、切花、草花、盆景、花展門票。5）出口創(chuàng)匯4.社會(huì)效應(yīng)（人文作用）:(一).人們交往的紐帶和橋梁

1）.國(guó)際交往2）.朋友、親友、同志交往 3）.情侶間交往 4）.重大節(jié)日或慶典

5）.婚、喪、嫁、娶場(chǎng)合用花束、花籃、花車、盆花、新娘捧花、胸花、盤花等裝飾或表達(dá)情意。(二).花卉是花文化的源泉 1）國(guó)花、市花；

國(guó)花：是指以自己國(guó)內(nèi)特別著名的花作為國(guó)家表征的花，代表一個(gè)國(guó)家領(lǐng)土完整、悠久的歷史文明和燦爛的文化，象征民族團(tuán)結(jié)的精神，高貴精華的人格美德。為各國(guó)人民高度重視，反映了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和濃郁的民族感情，并可增強(qiáng)民族凝聚力。很多國(guó)家以自己國(guó)內(nèi)特別著名的花作為他們國(guó)家的象征，并具有一定的涵意，這種花被稱為“國(guó)花”。

市花：是城市形象的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代城市的一張名片。市花的確定，不僅能代表一個(gè)城市獨(dú)具特色的人文景觀、文化底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌，體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，而且對(duì)帶動(dòng)城市相關(guān)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境，提高城市品位和知名度，增強(qiáng)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要意義。

中國(guó)國(guó)花與國(guó)樹(shù)（預(yù)測(cè)）一．國(guó)花

1．選擇牡丹；因?yàn)樗喝萑A貴、富麗多姿、落落大方，艷壓群芳，香氣宜人，象征著和平、幸福、國(guó)富民強(qiáng)。

2．可能選擇牡丹與梅花共同為“國(guó)花”；主要是考慮到海峽兩岸的和平統(tǒng)一。3.牡丹為國(guó)花，再選出“四季名花”，即春蘭、夏蓮、秋菊、冬梅。4.可能選擇牡丹、梅花、菊花和荷花四種花卉共同為國(guó)花。二．國(guó)樹(shù)

1．銀杏：1）因?yàn)樗植驾^廣，適應(yīng)性較強(qiáng)。2）是屬于孑遺植物，有著悠久的歷史。3）渾身是寶。4）具有深厚的文化淵源的積淀。2．松樹(shù)：

1）因?yàn)樗植驾^廣，適應(yīng)性較強(qiáng)。2）中國(guó)人民對(duì)松樹(shù)有深厚的感情。3）具有實(shí)用價(jià)值。4）松樹(shù)具有優(yōu)秀品質(zhì)。中國(guó)城市市花

1.月季花——中國(guó)38個(gè)城市的市花

2.菊花——中國(guó) 8個(gè)市的市花北京、太原、南通、蕪湖、開(kāi)封、湘潭、中山、德州

3.白玉蘭—— 上海市市花

4.杜鵑花 ——13個(gè)市的市花---丹東、無(wú)錫、三明、長(zhǎng)沙、巢湖、韶關(guān)、珠海、大理、井岡山、九江、嘉興、余姚、馬鞍山

5.桂花—— 10個(gè)市的市花--蘇州、杭州、合肥、馬鞍山、老河口、瀘州、桂林、南陽(yáng)、恩施、信陽(yáng)

6.山茶花—— 10個(gè)市的市花--寧波、溫州、景德鎮(zhèn)、重慶、萬(wàn)縣、昆明、青島、金華、衡陽(yáng)、威海

7.玫瑰——9個(gè)市的市花--承德、沈陽(yáng)、佛山、拉薩、銀川、延吉、烏魯木齊、佳木斯、蘭州

8.紫薇——7個(gè)市的市花--襄陽(yáng)、咸陽(yáng)、貴陽(yáng)、自貢、安陽(yáng)、信陽(yáng)、徐州

9.梅花——4個(gè)市的市花--南京、無(wú)錫、武漢、丹江口

10.丁香——4個(gè)市的市花--西寧、呼和浩特、哈爾濱、石嘴山

11.牡丹——3個(gè)市的市花---洛陽(yáng)、菏澤、銅陵

12.荷花——3個(gè)市的市花--濟(jì)南、許昌、肇慶

13.蘭花——2個(gè)市的市花-紹興、貴陽(yáng)

14.朱 槿——2個(gè)市的市花---南寧、玉溪

15.紫荊花——2個(gè)市的市花---湛江、香港

16.中國(guó)水仙花——漳州市的市花

17.臘梅——鎮(zhèn)江市市花 18.君子蘭——長(zhǎng)春市市花

2）產(chǎn)品名稱：煙名、飯店雅間、住宅區(qū)、小區(qū)、別墅區(qū)?

3）女孩名字；花、香、芳、芬、桂、菊、蘭、蓮、梅、玫、竹、莉、英、萍、薇、莎、蕊、丁香、牡丹、荷花、雪蓮、迎春、桂花、山丹、春蘭、夏蓮、秋菊、冬梅。4）文學(xué)與花卉；

（1）與花卉有關(guān)的詞語(yǔ)：

曇花一現(xiàn)、藕斷絲連、粘花惹草、紅杏出墻、桃李滿天下、桃色新聞、桃花運(yùn)、月桂、桂宮、桂冠、青梅竹馬、花季少女、含苞欲放、移花接木、有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭、暫草除根、采花大盜、護(hù)花使者、孤芳自賞等。梅蘭竹菊；花中四君

蘭、菊、水仙、菖蒲；花中四雅 松、竹、梅；歲寒三友

牡丹；國(guó)色天香

荷花；出淤泥而不染，濁清蓮而不妖。

蘭花；空谷佳人、祖香、王者之香、花中君子、天下第一香、“蘭花生在深山中，不以無(wú)人不芬芳”，喻指默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者。

蘭花：蘭章、蘭友、蘭譜、蘭途、蘭花指、金蘭之拜、“芳蘭生蘭門，不得不鋤”。月季（紅）：愛(ài)情；松柏：表示萬(wàn)古長(zhǎng)青；康乃馨：表示母親的愛(ài)（對(duì)子女）；百合：表示百年好合。牡丹：象征榮華富貴；桃花：象征吉慶與愛(ài)情。荷花：出淤泥而不染，象征清正廉潔。菊花：不隨波逐流，錚錚鐵骨的傲杰性格。

1: “寧肯抱香枝頭老，不隨落葉舞秋風(fēng)”喻指正直不阿。

2.“荷盡以無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”喻指鼓勵(lì)或贊美自強(qiáng)不息的殘疾人。中國(guó)十大名花 牡丹；花中之王 梅花；群花之魁

菊花；寒秋之魂 蘭花；花中君子 月季；花中皇后 杜鵑；花中西施 山茶；花中珍品 荷花；水中芙蓉 桂花； 金秋嬌子 水仙；凌波仙子

第三節(jié) 花卉生產(chǎn)狀況及生產(chǎn)方式 一.國(guó)內(nèi)、外生產(chǎn)狀況

1.花卉生產(chǎn)大國(guó)：荷蘭、以色列、英國(guó)、德國(guó)、哥倫比亞、肯尼亞、新加坡、日本等。2.中國(guó)國(guó)內(nèi)情況：以云南生產(chǎn)切花；廣東、山東、河南、生產(chǎn)盆花；江浙一帶盆景為主；甘肅、青海生產(chǎn)球根花卉；吉林、遼寧的君子蘭；天津、河北的仙客來(lái)；漳州的水仙等，形成各地區(qū)的“主打產(chǎn)品”趨勢(shì)。二.花卉的生產(chǎn)方式

1.切花生產(chǎn)；以生產(chǎn)切花材料為主，如月季、菊花、香石竹、郁金香、花燭、鶴望蘭、百合、馬蹄蓮等。

2.盆花生產(chǎn)；以生產(chǎn)盆栽花卉為主；如一品紅、杜鵑、仙客來(lái)、文竹、秋海棠、蘭花、鳳梨、茶花、三角梅類等。3.苗木生產(chǎn)；主要以生產(chǎn)木本和草本的苗子為主，采用播種或無(wú)性繁殖手段。如丁香、玫瑰、圓柏、連翹、一串紅、百日草、鳳仙等。4.種子生產(chǎn)（制種）；主要以一、二年生草花種子（優(yōu)勢(shì)育種）；另外，以實(shí)生繁殖為主的盆花，如矮牽牛、仙客來(lái)、文竹、天門冬、秋海棠、大巖桐、牡丹、芍藥等。

5.種球生產(chǎn)；以生產(chǎn)球根花卉的種球?yàn)橹鳎缢伞⑻戚牌选俸稀⒂艚鹣恪L(fēng)信子、馬蹄蓮、大麗花等。

6.相關(guān)產(chǎn)業(yè)；花盆、農(nóng)藥、化肥、溫室設(shè)備（塑料膜、遮光網(wǎng)、無(wú)土材料、培養(yǎng)液）。

第二篇：《觀賞園藝學(xué)》復(fù)習(xí)題

《觀賞園藝學(xué)》復(fù)習(xí)題

1、按自然分布分類法，觀賞植物分為哪幾個(gè)主要的氣候型？并舉例說(shuō)明。1）中國(guó)氣候型（大陸東岸氣候型）冬寒夏熱，雨季多集中在夏季。根據(jù)冬季氣溫的高低，又分為溫暖型與冷涼型

溫暖型：中國(guó)長(zhǎng)江以南、日本西南部、北美洲東南部、巴西南部、大洋洲東部及非洲東南角附近等地區(qū)。代表花卉：中華石竹、一串紅；中國(guó)水仙、百合(Lilium)、馬蹄蓮；春蘭、非洲菊；山茶、杜鵑等。

冷涼型：中國(guó)華北及東北南部、日本東北部、北美洲東北部等地區(qū)。菊花、芍藥、牡丹、蠟梅、廣玉蘭、一球懸鈴木、北美紅杉等。2）歐洲氣候型（大陸西岸氣候型）：冬暖夏涼，雨水四季都有，屬常年冷濕型氣候。歐洲大部、北美洲西海岸中部、南美洲西南角及新西蘭南部。代表花卉：三色堇、勿忘我、雛菊、紫羅蘭等。

3）地中海氣候型: 冬不冷、夏不熱；夏季少雨，為干燥期。地中海沿岸、南非好望角附近，大洋洲東南和西南部、南美洲智利中部、北美洲加利福尼亞等地。代表花卉：水仙、郁金香、風(fēng)信子、花毛茛、唐菖蒲等。4）墨西哥氣候型（熱帶高原氣候型）：四季如春，溫差小；四季有雨或集中于夏季。墨西哥高原、南美洲安第斯山脈、非洲中部高山地區(qū)及中國(guó)云南等地。代表花卉：波斯菊、萬(wàn)壽菊、大麗花、一品紅、月季花等。5）熱帶氣候型：周年高溫，溫差小；雨量豐富，但不均勻。亞洲、非洲、大洋洲、中美洲及南美洲的熱帶地區(qū)。代表花卉：鳳仙花、牽牛花、雞冠花、美人蕉、朱頂紅、番石榴等。

6）沙漠氣候型：氣候干旱，周年少雨。阿拉伯、非洲、大洋洲及南北美洲等的沙漠地區(qū)。代表花卉：仙人掌、龍舌蘭、蘆薈、伽藍(lán)菜等。

7）寒帶氣候型：冬季長(zhǎng)而冷，夏季短而涼，植物生長(zhǎng)期短。包括寒帶地區(qū)和高山地區(qū)。代表花卉：龍膽、雪蓮等

2因原產(chǎn)地的生態(tài)條件不同，觀賞植物對(duì)水分要求的差異如何？

極耐干旱植物——

例如：仙人掌，原產(chǎn)北美墨西哥，適應(yīng)缺水的沙漠，耐干旱；龍舌蘭原產(chǎn)美洲，極耐干旱；虎尾蘭，原產(chǎn)熱帶非洲，耐干旱；

忌水澇植物——

例如：迎春花，溫帶樹(shù)種，耐旱，怕澇；海棠花，原產(chǎn)中國(guó)，怕澇；銀杏，原產(chǎn)我國(guó)，亞熱帶氣候，耐旱，怕澇；石榴，亞熱帶、溫帶樹(shù)種，耐旱怕澇。

喜濕潤(rùn)植物——

例如：杜鵑花，原產(chǎn)云霧繚繞的山中，耐濕怕干旱；女貞，產(chǎn)于長(zhǎng)江流域及以南，濕潤(rùn)；香樟，原產(chǎn)我國(guó)長(zhǎng)江以南，喜濕潤(rùn)，不耐旱。水生植物——

例如：荷花，原產(chǎn)中國(guó)，分布于亞熱帶和溫帶地區(qū)，是水生植物；石菖蒲，原產(chǎn)我國(guó)、日本等地，亞熱帶氣候，喜濕潤(rùn)環(huán)境，忌干旱；鳳眼蓮，原產(chǎn)南美洲，喜溫暖、富含有機(jī)質(zhì)的淺水。

3.播種、扦插的主要基質(zhì)和方法，說(shuō)明穴盤育苗的主要技術(shù)特點(diǎn)。播種方法：1床播 2盆播 3直播

床播在準(zhǔn)備時(shí)清楚雜草等雜物，混入適量有機(jī)肥 盆播用途要求疏松肥沃，富含有機(jī)質(zhì)的沙土。直播用自然土壤

扦插方法：1葉插 2葉芽插 3枝插 4根插

穴盤育苗特點(diǎn)：1整個(gè)育苗過(guò)程都可由機(jī)械完成，適宜于規(guī)模化生產(chǎn) 2種子分布均勻，成苗率高，標(biāo)準(zhǔn)化程度高，質(zhì)量好，成本低。

3穴盤育中每個(gè)穴的種苗相對(duì)獨(dú)立，減少了病蟲(chóng)害傳播和營(yíng)養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)，根系能充分伸展。

4密度增加，便于集約化管理，提高溫室利用率。

5種苗自動(dòng)化起苗、移栽，簡(jiǎn)潔方便，不損傷根系，定制成活率高，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化規(guī)模化的生產(chǎn)。

6統(tǒng)一管理使種苗生長(zhǎng)發(fā)育一致品質(zhì)提高 7穴盤苗便于貯放、運(yùn)輸，擴(kuò)大了銷售范圍。

4、說(shuō)明觀賞植物的花期調(diào)控主要技術(shù)措施，并舉例說(shuō)明抑制栽培和促成栽培的原理和主要技術(shù)要求。

答：一般是從光照、肥水、溫濕度三個(gè)方面進(jìn)行控制

抑制栽培和促成栽培的原理：

光照調(diào)節(jié)的原理為：植物營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)（即花芽分化）受光周期的影響。長(zhǎng)日照植物亦稱長(zhǎng)日性植物。植物在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中需要有一段時(shí)期，如果每天光照時(shí)數(shù)超過(guò)一定限度（14小時(shí)以上）才能形成花芽，日光照時(shí)間越長(zhǎng)，開(kāi)花越早，凡具有這種特性的植物即稱為長(zhǎng)日照植物。相反，花芽分化需要每天日照時(shí)間短于12小時(shí)的光周期的為短日照植物。

溫度調(diào)節(jié)的原理：1解除或延長(zhǎng)花芽休眠，提高或降低胚或生長(zhǎng)點(diǎn)的活性；2春化作用（低溫處理使花芽分化）；3花芽分化（花芽分化也需要適宜的溫度范圍）；4花芽發(fā)育；5影響花莖的伸長(zhǎng)（有些花莖的伸長(zhǎng)要經(jīng)過(guò)一定的低溫預(yù)處理，然后再較高溫下進(jìn)行）。

化學(xué)調(diào)節(jié)的原理：1赤霉素（打破休眠，促花芽分化，莖伸長(zhǎng)）2生長(zhǎng)素（適量濃度可抑制開(kāi)花，高濃度生長(zhǎng)素誘導(dǎo)植物產(chǎn)生乙烯促進(jìn)開(kāi)花）3細(xì)胞分裂素（促使長(zhǎng)日植物在不利日照條件下開(kāi)花）4細(xì)胞生長(zhǎng)延緩劑（矮壯素、多效唑等能延緩植物營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)，增加花數(shù)，促進(jìn)開(kāi)花）5其他化學(xué)藥劑（乙醚乙炔等促進(jìn)花芽分化）

主要技術(shù)要求：

1、光照調(diào)節(jié)。1長(zhǎng)日照處理（延長(zhǎng)日照時(shí)間，是長(zhǎng)日照植物的促成栽培和短日照植物的抑制栽培）；短日照處理（遮光，是短日照植物的促成栽培和長(zhǎng)日照植物的抑制栽培）；光暗顛倒處理（使只在夜晚開(kāi)花的植物在白天開(kāi)花）。

2、溫度調(diào)節(jié)。我擦我怎么知道！！

3、化學(xué)調(diào)節(jié)。我擦其實(shí)我連什么叫技術(shù)要求都不知道！！

5、中國(guó)原產(chǎn)的觀賞植物（包括草本、木本）舉例20種，注明其科名，并以一種為例說(shuō)明其在園林或商品化生產(chǎn)中的應(yīng)用。

梅花：薔薇科 牡丹：芍藥科 菊花：菊科 蘭花:蘭科 月季：薔薇科

杜鵑：杜鵑花科 山茶：山茶科 桂花：木樨科 水仙：石蒜科 芍藥：芍藥科

臘梅：臘梅科 南天竹：小檗科 梔子：茜草科 丁香：桃金娘科 忍冬：忍冬科

含笑：木蘭科 金蓮花：毛茛科 荷花：睡蓮科 報(bào)春花：報(bào)春花科 樟樹(shù)：樟科

牡丹：牡丹廣泛應(yīng)用于城市公園、街頭綠地、機(jī)關(guān)、學(xué)校、庭院、寺廟、古典園林等，到處可見(jiàn)牡丹的芳蹤。以其萬(wàn)紫千紅的艷麗色彩，錦繡的裝飾效果成為園林中重要的觀賞景觀。牡丹專類園、花臺(tái)、花帶。

樟樹(shù):城市道路綠化，庭院綠化、工礦企業(yè)綠化、風(fēng)景園林與森林公園的應(yīng)用。

水仙：布置花壇、花鏡，也適宜在疏林下、草坪中成叢、成片種植。配置在一些疏林草地、濱河綠地，景觀都很好。更多的用于室內(nèi)盆景。

6、杭州地區(qū)秋季花壇的主要一、二年生花卉種類有哪些？注明科名，并以一種為例說(shuō)明其繁殖要點(diǎn)。

【菊科】 萬(wàn)壽菊 孔雀草 菊花 金盞菊 金光菊 【唇形科】 一串紅 彩葉草 【十字花科】 香雪球 羽衣甘藍(lán) 【夾竹桃科】 長(zhǎng)春花 【莧科】 雞冠花 【玄參科】 藍(lán)豬耳 【茄科】 矮牽牛 【馬鞭草科】美女櫻 【藜科】 紅甜菜

【萬(wàn)壽菊】用播種繁殖或扦插繁殖。3月下旬－4月初播種，發(fā)芽適溫15－20℃，播后一星期出苗，苗具5－7枚真葉時(shí)定植。株距30－35㎝。扦插宜在5－6月進(jìn)行，很易成活。管理較簡(jiǎn)單，從定植到開(kāi)花前每20天施肥一次；摘心促使分枝。

【孔雀草】用播種和扦插均可。播種11月至3月間進(jìn)行。冬春播種的3至5月開(kāi)花。播種可在庭院直播或盆播。盆栽的，播種后約1個(gè)月即可挖苗上盆定植。扦插繁殖可于6至8月間剪取長(zhǎng)約10厘米的嫩枝直接插于庭院，遮蔭覆蓋，生長(zhǎng)迅速。直接插于花盆亦可。夏秋扦插的8至12月開(kāi)花。扦插不論插地或插床（盆）均可成活。

7、適合室內(nèi)較長(zhǎng)期放置的觀賞植物舉例15種，注明科屬。并以一種為例說(shuō)明其養(yǎng)護(hù)要點(diǎn)。仙人掌 仙人掌科 仙人掌屬

蘆薈 獨(dú)尾草科 蘆薈屬

馬蹄蓮 天南星科 馬蹄蓮屬 廣東萬(wàn)年青 天南星科 廣東萬(wàn)年青屬 綠蘿 天南星科 綠蘿屬 喜林芋 天南星科 喜林芋屬

吊蘭 百合科 吊蘭屬 一葉蘭 百合科 蜘蛛抱蛋屬 文竹 百合科 天門冬屬 風(fēng)信子 百合科 風(fēng)信子屬 玉簪 百合科 玉簪屬

寶石花 景天科 石蓮花屬 蓮花掌 景天科 蓮花掌屬

虎尾蘭 龍舌蘭科 虎尾蘭屬

發(fā)財(cái)樹(shù) 木錦科 瓜栗屬

舉例：仙人掌 仙人掌科 仙人掌屬

室內(nèi)盆栽仙人掌，以選擇小型、花多的球型種類為宜。

盆栽用土，要求排水透氣良好、含石灰質(zhì)的沙土或沙壤土。水分問(wèn)題：新栽植時(shí)不要澆水，每天用噴霧噴幾次即可，半個(gè)月后才可少量澆水，一個(gè)月后新根長(zhǎng)出才能正常澆水。冬季氣溫低，植株進(jìn)入休眠狀態(tài)時(shí)，要節(jié)制澆水。開(kāi)春后隨著氣溫的升高，植株休眠逐漸解除，澆水可逐步增加。每10天到半個(gè)月施一次腐熟的稀薄液肥，冬季不要施肥。病害防治：腐爛病、銹病等，注意加強(qiáng)管理，可以噴施百菌清等。

8、菊科、百合科、鳶尾科多年生球宿根花卉各舉例6種，并以一種為例說(shuō)明其生物學(xué)特性和配置應(yīng)用。

菊科：金光菊、勛章菊、天人菊、非洲菊、大吳鳳草、大麗花 百合科：玉簪、郁金香、風(fēng)信子、花貝母、葡萄風(fēng)信子、嘉蘭 鳶尾科：鳶尾、蝴蝶花、花菖蒲、黃菖蒲、燕子花、唐菖蒲

郁金香生物學(xué)特性：適宜腐殖質(zhì)豐富、排水良好的沙土，耐寒性強(qiáng)。冬季地下鱗莖可耐-34低溫，生根需5以上、14度以下，最適生長(zhǎng)溫度15-18.花芽分化在鱗莖的夏季休眠內(nèi)完成。根系為肉質(zhì)根，再生能力弱。地下鱗莖壽命通常1年。應(yīng)用：郁金香顏色艷麗，花期早，花色多，可做切花、盆花，在園林中適宜做春季花境、花壇布置或草坪邊緣呈自然帶狀栽植。

9、列舉常見(jiàn)應(yīng)用的行道樹(shù)、孤植樹(shù)各5種，注明科名；分別列舉常綠闊葉樹(shù)、針葉樹(shù)各5種，常綠和落葉花灌木各8種，注明科名。并以一種為例說(shuō)明其生態(tài)習(xí)性。答：常見(jiàn)應(yīng)用的行道樹(shù)有：

1、懸鈴木（懸鈴木科）；

2、銀杏（銀杏科）；

3、國(guó)槐（豆科）；

4、毛白楊（楊柳科）；

5、女貞（木犀科）；

6、（附加一個(gè)）水杉（杉科）。常見(jiàn)應(yīng)用的孤植樹(shù)有：

1、雪松（松科）；

2、榕樹(shù)（桑科）；

3、槭樹(shù)（槭樹(shù)科）；

4、香樟（樟科）；

5、銀杏（銀杏科）。

常綠闊葉樹(shù)：女貞（木犀科）；樟樹(shù)（樟科）；大葉黃楊（黃楊科）；珊瑚樹(shù)（忍冬科）；棕櫚（棕櫚科）

常綠針葉樹(shù)：雪松、紅松、黑松、馬尾松（松科）；水杉、柳杉（杉科）；南洋杉（南洋杉科）

常綠花灌木：杜鵑花（杜鵑花科）；八仙花（虎尾草科）；米蘭花（楝科）；茉莉花（木犀科）；桂花（木犀科）；梔子花（茜草科）；三角梅（紫茉莉科）；山茶（山茶科）

落葉花灌木：丁香（木犀科）；蠟梅（蠟梅科）；紫薇（千屈菜科）；玫瑰（薔薇科）；金鳳花（蘇木科）；金銀忍冬（忍冬科）；榆葉梅（薔薇科）；牡丹（芍藥科）

行道樹(shù) 銀杏生態(tài)習(xí)性：為銀杏科銀杏屬的落葉大喬木，葉扇形，是我國(guó)特產(chǎn)，以其歷史悠久而著名。銀杏生長(zhǎng)較慢，有“公公種樹(shù)，孫子收果”的說(shuō)法。耐寒而喜光，根深，喜生于肥溫涼肥沃排水良好的沙質(zhì)土壤，酸性中性鈣性土壤均能適應(yīng)。抗旱較強(qiáng)，但不耐水澇。

孤植樹(shù) 香樟生態(tài)習(xí)性：常綠喬木。亞熱帶樹(shù)種，喜溫暖濕潤(rùn)氣候以及肥沃深厚的酸性以及中性沙壤土，不耐干旱貧瘠，耐短期水淹

常綠闊葉樹(shù) 女貞生態(tài)習(xí)性：暖地陽(yáng)性樹(shù)種。久經(jīng)栽培，喜溫暖氣候，稍耐陰。適應(yīng)性強(qiáng)，萌芽力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，耐修剪

常綠針葉樹(shù) 雪松生態(tài)習(xí)性：抗寒性強(qiáng)，幼年稍耐庇蔭，大樹(shù)要求充足的上方光照，對(duì)土壤要求不嚴(yán)。淺根系，容易被風(fēng)刮倒。

常綠花灌木 山茶生態(tài)習(xí)性：暖溫帶樹(shù)種，適合溫暖濕潤(rùn)之地，過(guò)冷過(guò)熱均不適宜。夏無(wú)酷暑冬無(wú)嚴(yán)寒，雨量充沛，空氣濕潤(rùn)，最適合其生長(zhǎng)。

落葉花灌木 紫薇生態(tài)習(xí)性：亞熱帶陽(yáng)性樹(shù)種，喜光、溫暖氣候和肥沃濕潤(rùn)排水好的石灰性土壤。耐旱怕澇。生長(zhǎng)緩慢，壽命長(zhǎng)。

10、分述在杭州地區(qū)常見(jiàn)應(yīng)用的秋色葉樹(shù)種和春花類的木本觀賞植物種類，注明科名，并談?wù)勂鋱@林應(yīng)用特點(diǎn)。秋色葉樹(shù)種：

1、楓香（金縷梅科）可在園林中栽作庭蔭樹(shù)，秋季日夜溫差變大后葉變紅、紫、橙紅等，增添園中秋色。可于草地孤植、叢植，或于山坡、池畔與其他樹(shù)木混植。倘與常綠樹(shù)叢配合種植，秋季紅綠相襯，會(huì)顯得格外美麗。又因楓香具有較強(qiáng)的耐火性和對(duì)有毒氣體的抗性，可用于廠礦區(qū)綠化。園林中為良好庇蔭樹(shù)種，尤其南方的秋景主要為楓香樹(shù)的紅葉。也有充作行道樹(shù)的。

2、紅楓（槭樹(shù)科）廣泛用于園林綠地及庭院做觀賞樹(shù)，以孤植、散植為主，也易于與景石相伴，觀賞效果佳。其葉形優(yōu)美，紅色鮮艷持久，枝序整齊，層次分明，錯(cuò)落有致，樹(shù)姿美觀，宜布置在草坪中央，高大建筑物前后、角隅等地，紅葉綠樹(shù)相映成趣。它也可盆栽做成露根、倚石、懸崖、枯干等樣式，風(fēng)雅別致。

3、懸鈴木（懸鈴木科）樹(shù)形雄偉，枝葉茂密，是世界著名的優(yōu)良庭蔭樹(shù)和行道樹(shù),有“行道樹(shù)之王”之稱。

4、銀杏（銀杏科）在環(huán)境綠化中銀杏可孤植，成片叢植或列植。孤植常見(jiàn)于公園大草坪、都市廣場(chǎng)之中，待其枝繁葉茂，綠蔭覆地之時(shí)，即為大視野中一主景；成片叢植多用來(lái)分隔園林空間，遮擋視線。常用于公園或風(fēng)景區(qū)的一隅，是為游人提供休憩納涼之場(chǎng)所；而列植是近些年來(lái)利用銀杏樹(shù)冠高大抗逆性強(qiáng)、病蟲(chóng)害少、萌蘗力強(qiáng)、耐修剪、根系發(fā)達(dá)、壽命長(zhǎng)、抗污染而用作城市的行道樹(shù)。此外，銀杏樹(shù)對(duì)SO2、Cl2等有害氣體有很強(qiáng)的吸收能力，故也是工廠、礦區(qū)的綠化樹(shù)種。

5、無(wú)患子（無(wú)患子科）樹(shù)干通直，枝葉廣展，綠蔭稠密。到了冬季，滿樹(shù)葉色金黃，故又名黃金樹(shù)。可算是彩葉樹(shù)種之一。到了10月，果實(shí)累累，橙黃美觀。是綠化的優(yōu)良觀葉、觀果樹(shù)種。

1、櫻花（薔薇科）櫻花花色幽香艷麗，為早春重要的觀花樹(shù)種，常用于園林觀賞，以群植，也可植于山坡、庭院、路邊、建筑物前。盛開(kāi)時(shí)節(jié)花繁艷麗，滿樹(shù)爛漫，如云似霞，極為壯觀。可大片栽植造成“花海”景觀，可三五成叢點(diǎn)綴于綠地形成錦團(tuán)，也可孤植，形成“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”之畫(huà)意。櫻花還可作小路行道樹(shù)、綠籬或制作盆景。

2、白玉蘭（木蘭科）白玉蘭先花后葉，花潔白、美麗且清香，早春開(kāi)花時(shí)猶如雪濤云海，蔚為壯觀。古時(shí)常在住宅的廳前院后配置，名為“玉蘭堂”亦可在庭園路邊、草坪角隅、亭臺(tái)前后或漏窗內(nèi)外、洞門兩旁等處種植，孤植、對(duì)植、叢植或群植均可。對(duì)二氧化硫、氯等有毒氣體抵制抗力較強(qiáng)，可以在大氣污染較嚴(yán)重的地區(qū)栽培。

3、桃花（薔薇科）園林中常以桃與柳間植于庭院、湖畔、草坪邊、墻角陽(yáng)光充足處以及樓房的房頂或陽(yáng)臺(tái).11、江南地區(qū)常見(jiàn)應(yīng)用的地被植物、攀援植物種類各舉例10種，注明科名，并分析其園林應(yīng)用前景。

1、大吳風(fēng)草：菊科大吳風(fēng)草屬；適宜大面積種植作林下地被或立交橋下地被，也可做室內(nèi)盆栽觀葉，觀花效果不錯(cuò)；藥用價(jià)值高。

2、紅花酢漿草：豆科；管理方便，常用于綴花草坪，斜坡綠化，具有保持水土的作用。

3、紫葉車前草：車前草科車前草屬；作為地被類彩葉植物，可種植在林下、路旁、公園、庭院中點(diǎn)綴，在花境中作彩色配色植物。也可做彩色葉淺水生植物使用，栽種在溪邊、河岸、湖旁及淺水中均表現(xiàn)良好，同時(shí)增添水景綠化的色彩。

4、二月蘭：十字花科諸葛菜屬；宜栽于林下、林緣、公園、高架橋下、山坡下或草地邊緣，可大面積獨(dú)栽或與灌木混栽。

5、蔥蘭：石蒜科石蒜屬；常用作花壇的鑲邊材料，也宜綠地叢植，最宜作林下半陰處的地被植物，或于庭院小徑旁栽植。

6、虎耳草：虎耳草科虎耳草屬；是一種蔓生植物，有瀑布狀的纖匐枝，可廣泛栽種作為觀賞植物。多為藥用。

7、長(zhǎng)春花：夾竹桃科長(zhǎng)春花屬；抗熱性強(qiáng)，開(kāi)花期長(zhǎng)，色彩鮮艷，姿態(tài)優(yōu)美，適合布置花壇、花境，也可作盆栽觀賞。

8、萱草：百合科萱草屬；花色鮮艷，栽培容易，且春季萌發(fā)早，綠葉成叢極為美觀。園林中多叢植或于花境、路旁栽植。萱草類耐半蔭，又可做疏林地被植物。

9、美女櫻：馬鞭草科馬鞭草屬；花繁葉茂，品質(zhì)甚多，花期長(zhǎng)，常用來(lái)布置花壇、花鏡，或盆栽觀賞。

10、沿階草：百合科沿階草屬；沿階草再生能力強(qiáng)，耐修剪，修剪后應(yīng)注意灌水和施肥。常用作觀賞草坪或林緣鑲邊。

1、常春藤：五加科；在庭院中可用以攀緣假山、巖石，或在建筑陰面作垂直綠化材料。在華北宜選小氣候良好的稍蔭環(huán)境栽植。也可盆栽供室內(nèi)綠化觀賞用。

2、爬山虎：葡萄科；夏季枝葉茂密，常攀緣在墻壁或巖石上，適于配植宅院墻壁、圍墻、庭園入口處、橋頭石堍等處。可用于綠化房屋墻壁、公園山石，既可美化環(huán)境，又能降溫，調(diào)節(jié)空氣，減少噪音。

3、扶芳藤：衛(wèi)矛科；扶芳藤在城市綠化中已廣泛應(yīng)用，它抗性強(qiáng)，且壽命長(zhǎng)，繁殖容易，播種或扦插均可。速鋪扶芳藤在園林綠化美化中有廣闊的應(yīng)用前景。

4、炮仗花：紫葳科；可用大盆栽植，置于花棚、花架、茶座、露天餐廳、庭院門首等處，作頂面及周圍的綠化，景色殊佳；也宜地植作花墻，覆蓋土坡、石山，或用于高層建筑的陽(yáng)臺(tái)作垂直或鋪地綠化。

5、木玫瑰：旋花科；本種樹(shù)形凝重，枝葉茂密，葉形秀美，花色潔麗，為優(yōu)良庭園觀賞植物，可群植、列植或作花壇、花徑栽植。

6、絡(luò)石：夾竹桃科；主要應(yīng)用于花鏡、花壇，也可應(yīng)用于室內(nèi)，亦可作為攀援植物，觀賞性好。

7、銅錢草：唇形科；耐陰，喜濕潤(rùn)，較耐寒，在上海地區(qū)露地越冬時(shí)枝葉枯死，而在溫州地區(qū)常綠越冬。可作為地被植物用于布置花壇、花境、色塊、色帶、邊坡。

8、馬蹄金：旋花科；馬蹄金植株低矮，根、莖發(fā)達(dá)，四季常青，抗性強(qiáng)，覆蓋率高，堪稱“綠色地毯”，適用于公園、機(jī)關(guān)、庭院綠地等栽培觀賞，也可用于溝坡、堤坡、路邊等固土材料。

9、蔓花生：蝶形花科；蔓花生可用于園林綠地、公路的隔離帶做地被植物。由于蔓花生的根系發(fā)達(dá)，也可植于公路、邊坡等地防止水土流失。

10、珍珠菜：報(bào)春花科；園林中可配植于假山石縫間。全草可藥用。

12、結(jié)合分析浙江省的觀賞苗木生產(chǎn)或觀賞植物商品化生產(chǎn)的現(xiàn)狀，就趨勢(shì)和在發(fā)展中應(yīng)注重的問(wèn)題，談?wù)勀銈€(gè)人的看法。

浙江省典型的亞熱帶季風(fēng)性氣候，是一個(gè)“七分一水兩分田”的省份。浙江省的觀賞苗木久負(fù)盛名，特色花卉獨(dú)具一格。其中觀賞苗木形成以松柏類、黃楊類、桂花和木蘭科植物等為主的生產(chǎn)群體。蕭山、寧波、金華等地都是觀賞植物的生產(chǎn)基地。并已形成了許多頗具特色的花卉苗木，如杭州的桂花、荷花、梅花，金華的佛手、茶花、白蘭花，溫州的盆景，奉化的五針?biāo)伞⒓t楓，嘉善的杜鵑，蕭山的黃楊、龍柏，紹興的蘭花，普陀的水仙，安吉的觀賞竹，桐鄉(xiāng)的杭白菊，嵊州的玉蘭等。全省觀賞植物的生產(chǎn)面積已經(jīng)超過(guò)1.2萬(wàn)hm2，生產(chǎn)栽培的群眾基礎(chǔ)相當(dāng)廣泛。（下面僅供參考）

在我看來(lái)，苗木業(yè)得發(fā)展長(zhǎng)期是值得看好的，這和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民對(duì)生活品質(zhì)需求的增加是分不開(kāi)的，生態(tài)環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)、城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快、收入和消費(fèi)水平的提高、旅游業(yè)的快速發(fā)展都有利于這個(gè)觀賞園藝植物產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

但是，苗木產(chǎn)業(yè)還是存在的問(wèn)題

（1）面積的過(guò)快增長(zhǎng)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，觀賞苗木生產(chǎn)面積的20%－30%是一年之內(nèi)增加的，其面積增長(zhǎng)的勢(shì)頭與市場(chǎng)的需求相去甚遠(yuǎn)。（2）國(guó)家政策的調(diào)整。由于國(guó)家宏觀政策的調(diào)整，各地“綠色通道”標(biāo)準(zhǔn)大幅度下降，這些直接導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)觀賞苗木用量的急劇下降，牽制了觀賞苗木業(yè)的發(fā)展。（3）苗木的結(jié)構(gòu)性過(guò)剩。受國(guó)家宏觀政策調(diào)整的影響，使觀賞苗木的生產(chǎn)表現(xiàn)出明顯的區(qū)域性過(guò)剩，一般苗木多而特色苗木少、綠葉苗木多而彩葉彩干苗木少等。(4)生產(chǎn)的盲目性嚴(yán)重。農(nóng)戶往往缺乏對(duì)市場(chǎng)、對(duì)信息的研究，導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性。同時(shí)，從事花木生產(chǎn)的一些企業(yè)中有相當(dāng)一部分是“游資企業(yè)”，社會(huì)上游資的大量涌入，進(jìn)一步加劇了苗木生產(chǎn)的盲目性。更好的解決上述問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)行業(yè)的發(fā)展還是很有利的。

第三篇：園藝通論總結(jié)

園藝通論

1、園藝生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位與意義？

世界各國(guó)的園藝業(yè)都是農(nóng)業(yè)中的大產(chǎn)業(yè)，這種趨勢(shì)在發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)顯得更為突出（1）：食品、營(yíng)養(yǎng)品。

現(xiàn)代社會(huì)糧食已不是人直接入口的主要食品，蔬菜和果品因?yàn)槠錉I(yíng)養(yǎng)和醫(yī)療價(jià)值越來(lái)越占有重要的地位。（蔬菜和果品富含多種維生素、礦物質(zhì)和纖維素、是其他食品所不能替代的。蔬菜和瓜果不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，它們又多是低熱量食品，醫(yī)療和保健價(jià)值很高。）

（2）工業(yè)原料：園藝產(chǎn)品作為工業(yè)原料，已經(jīng)越來(lái)越多樣化和專業(yè)化。食品工業(yè)、飲料和釀酒業(yè)、醫(yī)藥工業(yè)和化工業(yè)，應(yīng)用園藝產(chǎn)品作為原料是很多的。

（3）綠化、改善生態(tài)環(huán)境：園藝植物都有覆蓋和綠化土地、保持水土和改善生態(tài)環(huán)境的作用（評(píng)價(jià)一個(gè)現(xiàn)代化的農(nóng)村或城鎮(zhèn)，人的宜居與否，生態(tài)環(huán)境是非常重要的條件。）

（4）園藝規(guī)劃、園藝文化

2、園藝業(yè)發(fā)展的前景和熱點(diǎn)？

（1）資源的最優(yōu)化利用：通俗的說(shuō)，就是適地適栽，即因地制宜地確定作物的種類和品種，最高效率的開(kāi)發(fā)自然條件下的潛在優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮植物種質(zhì)資源的最優(yōu)產(chǎn)量和最優(yōu)品質(zhì)。（資源優(yōu)勢(shì)的利用，還包括繼續(xù)研究和開(kāi)發(fā)野生植物資源。一些野生植物具有特別強(qiáng)的適應(yīng)性和抗逆性，其基因資源是寶貴的財(cái)富，萬(wàn)不可忽視------）

（2）發(fā)展現(xiàn)代化園藝產(chǎn)業(yè)： 分散、零星、落后的小農(nóng)菜園、果園、或花圃，生產(chǎn)力低下，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好形勢(shì)。（現(xiàn)代化園藝產(chǎn)業(yè)，必須是區(qū)域化種植、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)管理，勞動(dòng)者有較高的文化與科技素質(zhì)，不僅供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)。園藝產(chǎn)業(yè)正在快速的發(fā)展中，是各地建設(shè)新農(nóng)村的重要內(nèi)容之一。）

（3）觀光農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)。這些概念的主要內(nèi)容是與人們吃、喝、住、玩關(guān)系更加密切的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，包括園藝生產(chǎn)。社會(huì)有這種需求，就應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和滿足。（還有市場(chǎng)園藝，即自采菜園、果園、花圃）

（4）社區(qū)園藝、家庭園藝、微型園藝：社區(qū)園藝更貼近居民的生活，就在街道旁和樓房間應(yīng)有一定的園林、果樹(shù)、花卉、草坪，也可以適當(dāng)加些蔬菜作物。家庭園藝,在家庭庭院、陽(yáng)臺(tái)、樓頂?shù)姆N植。微型園藝：極小面積的種植區(qū)域或是配置小的景觀，栽種觀賞價(jià)值高的的微型植物。

（5）綠色食品、有機(jī)園藝。綠色食品簡(jiǎn)言之即安全、優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)的食品。現(xiàn)在很多城市已設(shè)安全食品準(zhǔn)則，來(lái)推動(dòng)綠色食品的發(fā)展。有機(jī)園藝強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格不用或限制用非有機(jī)的肥料、農(nóng)藥等，以保證產(chǎn)品的綠色品質(zhì)。

（6）設(shè)施園藝、運(yùn)輸園藝。設(shè)施園藝，目前主要是利用太陽(yáng)能或調(diào)解熱量的反季節(jié)栽培設(shè)施，如溫室、塑料大棚等，廣義的講------。而運(yùn)輸園藝是基地化生產(chǎn)后的園藝產(chǎn)品的運(yùn)輸。（7）園藝業(yè)的可持續(xù)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，是由經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展概念引申而來(lái)，主要有三個(gè)目標(biāo)（生產(chǎn)：生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，且安全優(yōu)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)者效益好，生活水平提高。生態(tài)：生態(tài)環(huán)境的改善）。園藝業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題（水土保持、節(jié)水節(jié)能、免除污染、提高勞動(dòng)效率、實(shí)施綠色生產(chǎn)制等，當(dāng)前最迫切的就是節(jié)水）（8）園藝文化、園藝療法

3、舉例說(shuō)明園藝植物花芽分化有哪幾種類型？

花芽分化是指葉芽的生理和組織狀態(tài)向花芽的生理和組織狀態(tài)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。園藝植物花芽分化可分為以下幾種：

（1）夏秋分化型：花芽分化一年一次，在6-9月份進(jìn)行。這類植物的多數(shù)在秋末花芽已具備各種花器，只有性細(xì)胞的分化在冬春完成，春季開(kāi)花。許多落葉果樹(shù)、觀賞樹(shù)木、木本花卉均屬于此類。如蘋果、桃、梅花、牡丹、丁香等。常綠果樹(shù)中的枇杷、楊梅花芽分化也屬于此類，但花芽分化似乎并不經(jīng)過(guò)一個(gè)休眠階段，所以開(kāi)花早、結(jié)果也早。

（2）冬春分化型：這種分化類型的植物一類是原產(chǎn)溫暖地區(qū)的常綠果樹(shù)、觀賞樹(shù)木，如柑橘類的許多種類在12月份至第二年三月份進(jìn)行花芽分化。分化時(shí)間短，連續(xù)進(jìn)行，春季開(kāi)花；另一種是許多二年生花卉及二年生花卉，還有一些宿根花卉也是冬春分化花芽，如白菜、甘藍(lán)、芹菜等在冬季貯存期里或越冬時(shí)進(jìn)行花芽分化。

（3）當(dāng)年一次分化、一次開(kāi)花型。一些當(dāng)年夏秋季開(kāi)花的菠菜、花卉種類，在當(dāng)年生莖的頂端分化花芽，如紫薇、木槿、木芙蓉以及夏秋開(kāi)花較晚的部分宿根花卉。如菊花、萱草、芙蓉葵等。草坪草也多屬于此類。

（4）多次分化型：一年中多次發(fā)枝，每次枝頂均能成花。如茉莉、月季、倒掛金鐘等四季開(kāi)花的花木及宿根花卉。棗、四季橘、葡萄等果樹(shù)也是多次分化型。這些植物主莖生長(zhǎng)到一定高度或受到一定刺激，能多次成花，多次結(jié)實(shí)。但后結(jié)的果往往不能成熟，一般不保留。

（5）不定期分化型：每年只分化一次花芽，但因?yàn)樵耘嗉竟?jié)不同而無(wú)一定時(shí)期，播種后只要植株達(dá)到一定的葉面積就能成花和開(kāi)花。如果樹(shù)中的鳳梨科、芭蕉科的一些植物，蔬菜中的瓜類、茄果類、豆類，花卉中的萬(wàn)壽菊、百日草、葉子花等。

4、仁果類和核果類一般發(fā)生四次落果高峰的時(shí)期和原因？ 仁果類和核果類一般發(fā)生四次落果高峰：

第一次落果:在開(kāi)花前后子房尚未膨大時(shí)，以落蕾落花為主。主要原因是花芽發(fā)育不良或開(kāi)花前后環(huán)境條件惡劣（低溫、大風(fēng)、干旱等），使花沒(méi)有授粉或授粉不良而脫落。多年生果樹(shù)如果頭一年樹(shù)體營(yíng)養(yǎng)不好，分化的花芽質(zhì)量不好，落蕾落花就會(huì)增加。

第二次落果：在花后1-2周內(nèi)，子房開(kāi)始膨大而脫落。主要原因是沒(méi)有受精或受精不良，子房沒(méi)有坐果的足夠激素與營(yíng)養(yǎng)（受精刺激）第三次落果：又稱生理落果，在花后4-6周，也稱6月落果。落果的主要原因是營(yíng)養(yǎng)。因?yàn)橛坠纳L(zhǎng)發(fā)育需要大量養(yǎng)分，這時(shí)如果氮素供應(yīng)不足或營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)太旺，貯藏養(yǎng)分不夠時(shí)，常使胚的發(fā)育中止，造成已受精的子房甚至長(zhǎng)到一定大小的幼果萎縮脫落。

第四次落果：果實(shí)已接近成熟，采前一個(gè)月左右開(kāi)始落果。這次落果主要是自然災(zāi)害（風(fēng)、雹、高溫等）或栽培管理不當(dāng)造成的。

5、果樹(shù)大小年現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及解決方法？

在果樹(shù)生產(chǎn)中一年產(chǎn)量高，一年產(chǎn)量低的現(xiàn)象叫做隔年結(jié)果或是大小年，仁果類隔年結(jié)果的現(xiàn)象嚴(yán)重，主要有兩個(gè)原因。

（1）：枝葉生長(zhǎng)與花芽分化：良好的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)是花芽分化的物質(zhì)基礎(chǔ)，有一定的枝葉生長(zhǎng)量才能有一定的花芽量。但是營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)太旺，特別是花芽分化前營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)不能停緩下來(lái)，不利于花芽分化。因此，這一年往往形成的花芽少，下一年就開(kāi)花少，坐果也少。但是營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)太弱時(shí)，也沒(méi)有較充足的養(yǎng)分供應(yīng)花芽分化，也可能造成下一年開(kāi)花少，坐果也少。而當(dāng)下一年開(kāi)花坐果少時(shí)，樹(shù)體就會(huì)貯備較多的營(yíng)養(yǎng)供花芽分化之用，所以小年時(shí)當(dāng)年的花芽分化往往較多，那么第二年就會(huì)形成大年。

（2）開(kāi)花坐果與花芽分化：大年時(shí)大量的開(kāi)花坐果要消耗過(guò)多的營(yíng)養(yǎng)，另外，幼果的種子產(chǎn)生大量抑制花芽分化的激素（如赤霉素），所以當(dāng)年的花芽分化一般較少，那么下一年就會(huì)形成小年；小年時(shí)開(kāi)花坐果少，就有較多的養(yǎng)分供應(yīng)于花芽分化，來(lái)年就會(huì)形成大年。

（3）大小年的形成除了樹(shù)體本身因素外，栽培管理不當(dāng)或修剪不適也是其重要原因。（如當(dāng)形成大量花和幼果時(shí)，不加以人為調(diào)節(jié)，或小年不采取保花保果）；另外病蟲(chóng)害、干旱、霜凍、冰雹等也可能造成大小年。

解決方案：防止大小年首先應(yīng)從調(diào)節(jié)樹(shù)體營(yíng)養(yǎng)和合理的負(fù)載量入手，加上合理的肥水管理，大年時(shí)注意疏花疏果，小年時(shí)則注意保花保果，一般都是能夠控制大小年的形成。

6、說(shuō)明有性雜交技術(shù)包括那些？

（1）了解育種對(duì)象的基本知識(shí)：花器結(jié)構(gòu)、開(kāi)花習(xí)性、授粉方式、傳粉媒介和雌雄蕊成熟進(jìn)程等

（2）培育親本種株，選擇雜交用花：種株培育的三項(xiàng)基本要求是生長(zhǎng)健壯、典型性及無(wú)病蟲(chóng)危害，同時(shí)采取各種措施調(diào)整親本花期，使之相遇。選擇雜交用花應(yīng)根據(jù)不同園藝植物選擇適當(dāng)開(kāi)花節(jié)位或花序，選留數(shù)量適中，健壯飽滿的花蕾。

（3）隔離措施：為防止非目的性雜交，應(yīng)采取適當(dāng)?shù)母綦x措施。通常用半透明羊皮紙或硫酸紙進(jìn)行花序或單花套袋隔離。

（4）父本花粉采集：父本花粉應(yīng)從隔離條件下當(dāng)天盛開(kāi)花朵上取得。也可以在開(kāi)花前一天取回父本花蕾，取出花藥干燥后取粉。

（5）母本去雄授粉：兩性花園藝植物的母本在在授粉前必須去除雄蕊以防自交。去雄一般在開(kāi)花前一天下午進(jìn)行。去雄后可以馬上進(jìn)行授粉，也可以在第二天花開(kāi)時(shí)再授粉。（6）標(biāo)記和登記：雜交后的花應(yīng)掛牌標(biāo)記，并建立有性雜交登記表。

（7）雜交后的管理：當(dāng)柱頭完全枯萎后，可除去隔離帶，以免妨礙果實(shí)生長(zhǎng)。要加強(qiáng)雜交母株的管理，適時(shí)摘心、整枝，合理施肥，及時(shí)進(jìn)行病蟲(chóng)害的防治，以利于雜交種子的發(fā)育，并注意觀察記載。

（8）雜交種子收貨貯存：為了使能充分成熟，雜交果實(shí)應(yīng)適當(dāng)晚采。果實(shí)采收后，應(yīng)放在冷涼的地方后熟，這樣可提高種子的生活力。

7、簡(jiǎn)述育種的基本途徑

（1）選擇育種：即利用現(xiàn)有種類、品種在繁殖或栽培生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的自然變異，通過(guò)人工選擇的方法培育成穩(wěn)定新品種的育種途徑。包括混合選擇法和單株選擇法。園藝植物的繁殖方式可分為有性繁殖植物的選擇方法（自花授粉植物的選擇方法、常異花授粉、異花授粉）和無(wú)性繁殖的選種方法（芽變育種、實(shí)生選種）

（2）有性雜交育種：是根據(jù)品種選育目標(biāo)選配親本，通過(guò)人工雜交的手段，把分散在不同親本上的優(yōu)良性狀組合到新品種之中。包括常規(guī)雜交育種和遠(yuǎn)緣雜交育種

（3）其他育種途徑：輻射誘變育種、誘變育種、倍性育種、生物技術(shù)育種、航天育種

8、促進(jìn)扦插和壓條生根的措施有哪些？

對(duì)于扦插：（1）機(jī)械處理：扦插材料剝皮、縱傷、環(huán)剝、刻傷等

（2）黃化處理：對(duì)不易生根的枝條在其生長(zhǎng)初期用黑紙等材料包扎基部，能使組織黃化，皮層增厚，有利于生根。

（3）浸水處理：休眠期扦插，插前將枝條置于清水中浸泡12h左右，使之充分吸水，差后可促進(jìn)根原始體形成，提高扦插成活率。

（4）加溫崔根處理：人為的提高插條下端生根部位的溫度，降低上端發(fā)芽部位的溫度，使插條先發(fā)根后發(fā)芽。

（5）藥物處理:應(yīng)用人工合成的各種植物生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑對(duì)插條進(jìn)行插前處理。（吲哚丁酸、萘乙酸等）

對(duì)于壓條生根同樣采取：刻傷、環(huán)剝、綁縛、扭枝、黃化處理、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑等方法促進(jìn)壓條生根。

9、在嫁接過(guò)程中，影響嫁接成活的因素有哪些？

（1）砧木與接穗的親和力：親和力是砧木與接穗能愈合且正常生長(zhǎng)的能力，嫁接能否成功，親和力是最基本的條件

（2）嫁接的時(shí)期和環(huán)境條件：嫁接成敗與氣溫、土溫及砧木與接穗的活躍狀態(tài)有密切的關(guān)系，不同嫁接的方法選擇的嫁接時(shí)期不同。

（3）砧木質(zhì)量和嫁接技術(shù)：接穗和砧木發(fā)育充實(shí)，貯藏營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)較多時(shí)，嫁接易于成活。

10、舉例簡(jiǎn)述蔬菜植物植株調(diào)整的內(nèi)容？ 蔬菜植株調(diào)整是一項(xiàng)細(xì)致的栽培管理工作，主要包括：支架、壓蔓、整枝、摘心、打杈、綁蔓、摘葉、束葉、及疏花疏果等技術(shù)。

（1）支架、壓蔓：需要直立栽培的蔓性和直立性較差的蔬菜種類，需要借助它的輔助支撐才能很好的生長(zhǎng)，如黃瓜、苦瓜、葫蘆、菜豆等

（2）整枝、摘心、打杈：整枝是指除去一部分枝，對(duì)留下的枝引放于一定位置的措施。整枝通常通過(guò)摘心和打杈來(lái)完成。如茄子、番茄、和辣椒等可利用整枝控制過(guò)旺的生長(zhǎng)和調(diào)節(jié)其空間分布，促進(jìn)果實(shí)的發(fā)育。

（3）綁蔓：對(duì)于攀援植物或藤本植物，其自身的能力不足以使它牢固的附著在支架上，必須人為的綁縛，例如番茄、黃瓜、冬瓜、絲瓜等。

（4）摘葉、束葉:在植物體上不同成熟度葉片的光合效率不同，老葉相對(duì)新葉光合效率弱，呼吸消耗已超過(guò)其自身制造的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，所以需要摘除老葉或病葉。如黃瓜展葉后30-35d光合效率迅速降低，45-50d基本無(wú)積累。束葉對(duì)花椰菜和大白菜有良好的作用。

11、整形修剪的作用，果樹(shù)修剪分幾個(gè)時(shí)期及每個(gè)時(shí)期的主要修剪方法？

整形修剪的作用:構(gòu)成堅(jiān)實(shí)的樹(shù)體骨架，使樹(shù)體具有較大的負(fù)載能力；保證樹(shù)體具有合理的結(jié)構(gòu)，充分利用光能及具有良好的通風(fēng)性能；維持樹(shù)體良好的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)的平衡，實(shí)現(xiàn)早果、豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)栽培；保證樹(shù)體生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的果實(shí)，提高果園經(jīng)濟(jì)效益；減少果園的病蟲(chóng)害的發(fā)生，維持樹(shù)體健壯；控制樹(shù)冠的體積大小與高度，便于管理；適應(yīng)不良的土壤與生態(tài)環(huán)境條件，擴(kuò)大栽培范圍。果樹(shù)的修剪一般分為兩個(gè)階段進(jìn)行：

（1）休眠期修剪（也叫冬季修剪）：休眠期樹(shù)體內(nèi)貯藏養(yǎng)分較為充足，修剪后枝芽減少，有利于集中利用貯藏養(yǎng)分，包括短截、曲枝、疏剪、縮剪、長(zhǎng)放、開(kāi)張枝條角度、刻傷和環(huán)割。（2）生長(zhǎng)期修剪（又叫夏季修剪）：是春季萌芽后至落葉果樹(shù)秋冬落葉前或常綠果樹(shù)晚秋梢停止生長(zhǎng)前這段時(shí)間進(jìn)行的修剪。目的是可改善樹(shù)體通風(fēng)透光條件，抑制過(guò)旺的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)，促進(jìn)花芽分化，提高果品質(zhì)量。包括：除芽和疏梢、摘心和剪梢、扭梢和拿枝、環(huán)割、環(huán)剝、倒貼皮、大扒皮。

12、種植園規(guī)劃設(shè)計(jì)包括哪幾方面的內(nèi)容？

（1）種植園園址選擇：依據(jù)氣候、土壤、水源、和社會(huì)因素等，其中以氣候?yàn)閮?yōu)先考慮的重要條件。蔬菜和花卉都是對(duì)肥水需求比較迫切的植物，需選擇肥沃的平地建園，需有水源條件。果樹(shù)在我國(guó)發(fā)展的方針是“上山下灘，不與糧棉油爭(zhēng)地”

（2）種植園小區(qū)規(guī)劃：基本要求是“小區(qū)內(nèi)氣候和土地條件應(yīng)基本一致，山地、丘陵地有利于防止水土流失，有利于防止風(fēng)害，有利于機(jī)械作業(yè)等，小區(qū)的面積應(yīng)因地制宜，大小適當(dāng)”（3）種植園防護(hù)林規(guī)劃：無(wú)論是果園、菜園、或花圃都需要建立防護(hù)林，防護(hù)林可以提高種植園良好而穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，合理的設(shè)計(jì)防護(hù)林帶，才能發(fā)揮最大的防護(hù)效果。防護(hù)林可分為緊密型林帶和疏透型防護(hù)林帶。

（4）種植園道路系統(tǒng)規(guī)劃：種植園中良好而合理的道路系統(tǒng)，是現(xiàn)代化種植園的重要標(biāo)志之一。平地種植園的道路規(guī)劃，主路、干路、支路依次按6-8m、4-6米、和2.5-3米的寬度設(shè)計(jì)，應(yīng)達(dá)到任何天氣下各種交通車輛都通行無(wú)阻的要求。

（5）種植園排灌系統(tǒng)規(guī)劃：排灌系統(tǒng)設(shè)計(jì)是系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，在可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)中更應(yīng)注意水土保持和節(jié)水問(wèn)題。排水不僅有排洪、防淤、防澇作用，還是治理鹽堿地的最好方法。

(6)種植園建筑物規(guī)劃

（7）林木樹(shù)種、品種選擇和授粉樹(shù)的配置：在選擇樹(shù)種時(shí)一定要清楚的了解本地自然資源與市場(chǎng)情況，做到因地制宜，適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需要。選擇的樹(shù)種應(yīng)具備：適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛲寥罈l件，樹(shù)種優(yōu)良，適應(yīng)市場(chǎng)需要等特點(diǎn)，品種的選擇同樹(shù)種一樣。授粉品種應(yīng)達(dá)到的要求：與主栽品種花期一致，花粉量大；進(jìn)入結(jié)果年限和豐產(chǎn)年限相近果實(shí)經(jīng)濟(jì)性狀（產(chǎn)量、品質(zhì)等）也較好；生長(zhǎng)習(xí)性和主栽品種相近等。

13、簡(jiǎn)述合理日光溫室結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的“五度”和“三材”？ 日光溫室的五度：

角度 高度 跨度 長(zhǎng)度 厚度

（1）長(zhǎng)度：溫室東西延長(zhǎng)，其長(zhǎng)度一般在60-80米較為適宜

（2）跨度與高度：溫室跨度是指溫室的后墻內(nèi)側(cè)到前屋面底角處之間的距離，一般以7米較為適中。屋面最高高度與溫室跨度以1:2.2為宜，所以高度應(yīng)以3-3.2為宜。

（3）后墻體高度與厚度：后墻體高度一般受溫室高度、后屋面仰角的限制，不能太高或是太低。后墻的厚度，影響隔熱、蓄熱的效果，0.4-0.7米厚的土墻或空心墻（內(nèi)填隔熱材料），效果較好。

（4）角度 ： 包括前屋面角 后屋面仰角 及方位角 日光溫室的三材：

骨架材料 透光材料（采光面材料）：聚乙烯膜、聚氯乙烯膜或玻璃 保溫材料

14、園藝產(chǎn)品的貯藏方法和技術(shù)特點(diǎn)？

（1）簡(jiǎn)易貯藏：利用一定季節(jié)的氣溫和土溫來(lái)保持較為理想的貯藏條件，一般不要控溫、控濕的機(jī)器設(shè)備。如埋藏、堆藏、窖藏等，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、因地制宜，但溫濕度難以調(diào)控，產(chǎn)品貯藏壽命不長(zhǎng)。

（2）通風(fēng)貯藏：利用冷熱空氣對(duì)流的原理，利用貯藏庫(kù)內(nèi)外溫差和晝夜溫差，引入自然冷涼空氣，設(shè)施建筑比較簡(jiǎn)單，操作方便，庫(kù)藏大，但需要有良好的隔熱性能，有通風(fēng)設(shè)備，適用于晝夜溫差大的地區(qū)，多建于地勢(shì)高，通風(fēng)良好的地方。（3）機(jī)械冷藏：在隔熱良好的建筑中，利用制冷設(shè)備降溫并保持低溫。不受外界環(huán)境條件影響，并可調(diào)控溫濕度。但制冷設(shè)備中常使用氟利昂對(duì)大氣臭氧造成破壞。

（4）氣調(diào)貯藏：增加二氧化碳濃度，降低氧氣濃度，結(jié)合低溫，抑制產(chǎn)品的呼吸作用，延長(zhǎng)產(chǎn)品貯藏壽命。包括自發(fā)氣調(diào)和人工氣調(diào)。

（5）減壓貯藏：是氣調(diào)貯藏的進(jìn)一步發(fā)展，又稱低壓換氣法，通過(guò)降低貯藏環(huán)境中的氣壓來(lái)創(chuàng)造貯藏的環(huán)境，但在減壓條件下，組織極易蒸散干燥。

（6）速凍保鮮：將產(chǎn)品的熱量或能量抽出來(lái)，直接排除產(chǎn)品中的游離水分子的融化潛熱后，水分變成冰晶結(jié)構(gòu)的一種保鮮方法。

第四篇：碩士通論總結(jié)

一 舊石器 名詞

1南方古猿：

最早的人科成員。歸屬于人南方古猿身材比現(xiàn)代人短，頜骨和牙齒都大，腦容量小，直立行走。南方古猿生存的時(shí)代由上新世延續(xù)到更新世中期。迄今發(fā)現(xiàn)的化石最早距今約370萬(wàn)年前,最晚的估計(jì)約距今50萬(wàn)年。目前公認(rèn)的南方古猿化石僅發(fā)現(xiàn)于非洲。亞洲爪哇的粗健猿人也被有的學(xué)者認(rèn)為屬于南方古猿。中國(guó)湖北恩施地區(qū)發(fā)現(xiàn)過(guò)4枚牙齒也曾被報(bào)道為屬于南方古猿,但化石太少，還有待于發(fā)現(xiàn)更多材料才能予以肯定。南方古猿分為一屬三種，即阿法種、纖細(xì)種、粗壯種。典型化石有埃塞俄比亞的露西化石、南非湯恩幼兒化石等

2直立人：（93、94）

直立人化石最早發(fā)現(xiàn)于爪洼，1891年荷蘭Dubois發(fā)現(xiàn)一塊頭骨化石,后又發(fā)現(xiàn)骰骨化石,1894年正式命名為直立猿人,現(xiàn)稱人屬直立種。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的直立人化石主要包括藍(lán)田人、北京人、巫山人、元謀人等，中國(guó)最早直立人腦量為800-1000ml，一般認(rèn)為直立人存在的時(shí)間為距今200-20萬(wàn)年

補(bǔ)充：Homo erectus一類形態(tài)特征比能人進(jìn)步但比智人原始的古人類。曾稱作猿人，含有從猿到人中間環(huán)節(jié)的意思。生活在距今約 180萬(wàn)～20萬(wàn)年前，地質(zhì)時(shí)代屬早更新世至中更新世，考古年代為舊石器時(shí)代早期。直立人可能起源于非洲，一般認(rèn)為大概是由能人進(jìn)化來(lái)的，后來(lái)進(jìn)化成早期智人。直立人化石最早是1890年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的；以后發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)不斷增多，主要集中在亞洲南部和中部、非洲東部和西北部及歐洲西部。

直立人頭骨平扁，骨壁厚，眉脊粗壯，腦量平均小于1000毫升（從早期的800毫升左右增加到晚期的 1200毫升左右）。身材明顯比南方古猿高大，平均身高為 160 厘米，平均體重?fù)?jù)估計(jì)約有60千克，肢骨與現(xiàn)代人差別不大。有名的直立人化石，有印度尼西亞的爪哇人、中國(guó)的藍(lán)田人和北京人、北非的毛里坦人等 3北京猿人：

在北京周口店，距今71-23萬(wàn)年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。屬直立人。4湯山人：

在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今30-35萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。5山頂洞人：

發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山山頂洞穴，年代為距今18865+420年。發(fā)現(xiàn)有完整的頭蓋骨及一些軀干骨，屬晚期智人。體質(zhì)已經(jīng)很進(jìn)步。伴出有少量石器，包括砍砸器刮削器等。骨器及裝飾品豐富，已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)。有意識(shí)地將死者埋葬并在尸體及周圍撒上赤鐵礦粉，可能已經(jīng)有了原始信仰。6三棱大尖狀器：

一種大型石片石器，為舊石器時(shí)代“ 匼河-丁村系”文化的典型器物。山西芮城西侯度、匼河、襄汾丁村、陜西藍(lán)田公王嶺等遺址都有發(fā)現(xiàn)。7細(xì)石器：

細(xì)石器屬于一種特殊的工藝傳統(tǒng)，它以間接打制法為基礎(chǔ),因而出現(xiàn)不同形狀的石核和狹長(zhǎng)的石葉,并利用石葉加工成器。這種工藝傳統(tǒng)存在于不同時(shí)代的許多文化遺存中。細(xì)石器的出現(xiàn)，大約開(kāi)始于舊石器時(shí)代晚期。8石器拼合：

通過(guò)對(duì)一定范圍內(nèi)石制品拼接以恢復(fù)石器制造以及工藝過(guò)程的研究方法，突破了對(duì)石器的靜態(tài)研究。最初關(guān)心的是石器大致技術(shù)的復(fù)原研究。我國(guó)的初次嘗試是大窯遺址。近年來(lái)更多關(guān)心石器的生產(chǎn)過(guò)程、即操作鏈的復(fù)原；確定遺址的功能；辨別石器在使用貴偶成中發(fā)生的形變；認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)人類在遺址不同區(qū)域的活動(dòng)類型的差別；驗(yàn)證地層劃分等方面的應(yīng)用。

9奧都威技術(shù)：

人類最早技術(shù)模式。即石片-砍砸器模式。模式I技術(shù)。因最早發(fā)現(xiàn)于東非的奧杜威峽谷而得名。位于坦桑尼亞布爾布，東非大裂谷西緣。典型奧杜威文化的石制品組合：石錘、單面砍砸器、雙面砍砸器、盤狀器、重型刮削器、輕型刮削器、石球、鉆具以及原手斧等。奧杜威技術(shù)、簡(jiǎn)單原始。毛坯多樣，原料變化大。但這是真人與前人區(qū)分的標(biāo)志。10水洞溝：

位于寧夏靈武，為中國(guó)境內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的典型石葉工業(yè)遺存。分布于銀川東南的黃河?xùn)|岸，1923年即由德日進(jìn)和桑志華發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。20世紀(jì)60年代以來(lái)，又經(jīng)過(guò)多次發(fā)掘，獲得了大量的石制品及動(dòng)物化石。據(jù)AMS測(cè)年，距今2.9萬(wàn)-2.4萬(wàn)之間。除了石葉之外，更主要的標(biāo)志是使用預(yù)制石核的方法來(lái)剝?nèi)∈~。關(guān)于石葉技術(shù)的來(lái)龍去脈，到目前為止還不完全清楚。

11能人

Homo habilis最早的人屬成員。可能是直立人的祖先。主要發(fā)現(xiàn)于東非地區(qū)。男性平均腦量700-800ml，女性500-600ml。面部圖粗，顱內(nèi)形態(tài)于溝回總體上接近人，可能有語(yǔ)言。頰齒較大。時(shí)代為距今200-150萬(wàn)年，與南猿鮑氏種并存。典型化石KNM-1470號(hào)頭骨。12手斧

Handex一種大型切割工具，一般說(shuō)長(zhǎng)在100毫米以上；通常兩側(cè)對(duì)稱，圍繞器物的周邊有連續(xù)的刃，刃緣規(guī)整鋒利，屬于切割刃，形態(tài)為雙斜型；截面比較薄，縱截面和橫截面通常呈稍稍扁平的雙凸或透鏡體形，或者是表較薄的平凸形；制作典型或比較精致的手斧，先粗制成雛形，然后進(jìn)行去薄和最后成型，器物兩面廣泛修整；測(cè)量特征，作為大型切割工具，寬/長(zhǎng)的比率為0.50，厚/寬比率0.50,厚/長(zhǎng)比率0.25，作為典型阿舍利手斧界限，寬/長(zhǎng)比率<0.76，厚/寬<0.67。這是一種十分嚴(yán)格的分類標(biāo)準(zhǔn)。按照上述嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析，到目前為止，至少?gòu)男螒B(tài)上來(lái)講，中國(guó)不存在真正意義上的手斧。13勒瓦婁哇技術(shù) Levallois technique

舊石器時(shí)代的一種石器制作技術(shù)。過(guò)去曾認(rèn)為用這種技術(shù)制作的石器代表一種獨(dú)立的文化——勒瓦婁哇文化。后來(lái)知道這種技術(shù)是阿舍利晚期文化和莫斯特文化的組成部分。用這種技術(shù)制作的石器，最初發(fā)現(xiàn)于法國(guó)巴黎近郊的勒瓦盧瓦-佩雷。勒瓦婁哇技術(shù)的主要特征，是在打下石片之前對(duì)用來(lái)打石片的石核進(jìn)行精心的修理，所以也稱為修理石核技術(shù)。修理后的石核像個(gè)倒置的龜甲。打下的石片薄而規(guī)整，常常不加修整便可當(dāng)作工具使用。石片背面布滿石片疤，臺(tái)面上也有許多小疤片，這些是修理石核留下的痕跡。

大題

1中國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代主要人類化石（93）（1）舊石器時(shí)代早期：

北京人，在北京周口店，距今71-23萬(wàn)年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。

元謀人，在云南省元謀縣上那蚌村，距今310-150萬(wàn)年，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石。發(fā)現(xiàn)兩枚人類牙齒化石，為一青年男性的上門齒，指狀突比北京人發(fā)育。

陳家窩藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，距今65-50萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)下頜骨和牙齒，保存較好。牙齒屬一老年人。公王嶺藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，古地磁測(cè)年為距今75-78萬(wàn)年或100萬(wàn)年或73-80萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)頭骨化石，形態(tài)較北京人原始，框上圓枕比北京人粗大，骨壁厚，腦量約780ml。

和縣人：在安徽和縣汪家山，距今15-20萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)頭蓋骨、下頜骨及牙齒，至少代表三個(gè)個(gè)體。鄖縣人：在湖北省鄖縣，距今80-83萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)兩塊頭骨化石，擠壓變形嚴(yán)重，目前普遍認(rèn)為屬直立人。南京人：在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今30-35萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。

巫山人：四川省巫山縣大廟區(qū)龍骨坡，古地磁測(cè)年為距今200萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)一左側(cè)下頜骨。

金牛山人：在遼寧省營(yíng)口縣，距今26萬(wàn)年左右。人化石豐富，包括頭骨、脊椎骨、肋骨、尺骨等，形態(tài)既有智人的一些進(jìn)步特征，又有類似于直立人之處。（2）舊石器時(shí)代中期：

丁村人：在山西省襄汾，距今10-12萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)人類牙齒、頂骨化石，屬早期智人。

新洞人：與北京人周口店第4地點(diǎn)相聯(lián)，距今13.5-17.5萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)左上前臼齒一枚，形態(tài)較北京人進(jìn)步，定為早期智人。

大荔人：在陜西省大荔縣，距今18-23萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)完整的頭骨化石，代表青年男性，形態(tài)較北京人進(jìn)步，為目前所見(jiàn)最早的早期智人。

許家窯人：在山西省陽(yáng)高縣，距今10-12萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)人類頂骨、上頜骨、牙齒化石。巢縣人：在安徽省巢縣，距今16-20萬(wàn)年。發(fā)現(xiàn)人類枕骨、上頜骨、牙齒化石。

長(zhǎng)陽(yáng)人：在湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣，距今19.5萬(wàn)年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有左側(cè)上頜骨、右下前臼齒等，比直立人進(jìn)步。

馬壩人：在廣東省馬壩，距今12。9萬(wàn)年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有額骨、頂骨、鼻骨等，比直立人進(jìn)步，較晚期智人原始。

桐梓人：在貴州省桐梓，距今11。5或11。3或18。1萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)人類牙齒，有人認(rèn)為屬直立人，有人以為屬早期智人。（3）舊石器時(shí)代晚期：

山頂洞人：在北京，距今1.8萬(wàn)年或2-3萬(wàn)年。據(jù)研究，所發(fā)現(xiàn)人類化石代表11個(gè)個(gè)體，山頂洞人較現(xiàn)代人原始，是中國(guó)晚期智人的代表。

河套人：1922年由法國(guó)人桑志華發(fā)現(xiàn)，至二十世紀(jì)80年代陸續(xù)出土人類牙齒、骰骨及頭骨殘片等。資陽(yáng)人：在四川資陽(yáng)，距今39300+2500年，發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，是晚期智人的典型代表。

許昌人：河南許昌靈井舊石器時(shí)代遺址第四紀(jì)晚更新世早期地層當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)頭蓋骨，眉脊較突、前額低平、枕突隆起、骨壁較厚，保存和石化程度均較好，未見(jiàn)變形。時(shí)代為距今8—10萬(wàn)年左右

舊石器時(shí)代晚期發(fā)現(xiàn)的人類化石另有廣西麒麟山人、吐波人、柳江人、山西峙峪人、吉林安圖人、云南麗江人、左鎮(zhèn)人、西疇人、山東新泰人、浙江建德人、貴州穿洞人、陜西黃龍人等。2簡(jiǎn)答華南地區(qū)和華北地區(qū)舊石器文化的異同 參見(jiàn)《關(guān)于中國(guó)舊石器文化的技術(shù)系統(tǒng)研究》

3試述華北舊石器文化兩大系統(tǒng)說(shuō)的內(nèi)容及其意義。（評(píng)述兩大系統(tǒng)說(shuō)）

華北的舊石器在技術(shù)上至少存在兩大傳統(tǒng)：一是以大型石器為特征的“ 匼河-丁村系”，另一是以小型石器為特征的“周口店第1地點(diǎn)-峙峪系”。屬于前一傳統(tǒng)的有藍(lán)田、匼河、三門峽、丁村等石器文化,屬于后一傳統(tǒng)的則有周口店第1地點(diǎn)（北京人遺址）、第15地點(diǎn)、許家窯、薩拉烏蘇、峙峪、小南海等石器文化。

兩大傳統(tǒng)在打制技術(shù)和石器類型上各具特色 在“匼河-丁村系”中，碰砧法在打片中占有一定的地位，用礫石加工的石器較多，用交互方法打制的石器也占有一定的比例。石器的基本類型有砍斫器、三棱大尖狀器、手斧、石球和刮削器等；其中以砍斫器最多。在“周口店第1地點(diǎn)-峙峪系”中,砸擊法在打片中使用較普遍,石器多用石片加工而成，單面打擊的石器占有主要地位。石器的基本類型有刮削器、尖狀器、雕刻器、砍斫器等；其中刮削器數(shù)量最多，式樣也最豐富。

上述兩個(gè)傳統(tǒng)至遲在舊石器時(shí)代早期的中、后階段已經(jīng)形成。而在早期最早階段的3個(gè)地點(diǎn)中,已見(jiàn)端倪：西侯度石器和“匼河-丁村系”的關(guān)系比較密切,小長(zhǎng)梁和東谷坨的石器十分可能是“周口店第1地點(diǎn)-峙峪系”的先驅(qū)。到了舊石器時(shí)代中期和晚期，小型石器傳統(tǒng)保持著強(qiáng)大的影響，屬于這個(gè)傳統(tǒng)的遺存遍布于華北各地，相反，大型石器傳統(tǒng)的影響在縮小，其分布范圍似乎限于汾河流域。另一方面，則出現(xiàn)了一些風(fēng)格上和上述兩大傳統(tǒng)不大一樣的文化。突出的例子之一是水洞溝文化。另外，下川文化的石器雖然也是以小型為主，但普遍采用了間接打片和用壓制法修理石器的新技術(shù)，別具特點(diǎn)。4簡(jiǎn)述莫維斯線和自己對(duì)這一命題的認(rèn)識(shí)

1937—1938年，美國(guó)考古學(xué)家莫維斯（H.L.Movius）考察了東南亞上緬甸的安雅特文化（Anaythanian）和印度尼西亞的巴吉丹文化（Patjitaaiian）之后，認(rèn)為這兩種文化同巴基斯坦的索安文化（Soan）及中國(guó)的北京猿文化有著密切的親緣關(guān)系，它們一起代表著一個(gè)與西方阿舍利文化平行發(fā)展的獨(dú)立文化傳統(tǒng)。40年代，莫維斯提出了舊大陸的舊石器時(shí)代早期，存在著東、西方兩個(gè)不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)：一個(gè)是東方的砍砸器文化傳統(tǒng)，另一個(gè)是西方的手斧文化傳統(tǒng)。“這兩個(gè)多多少少同時(shí)代的石核工具傳統(tǒng)......能夠被定義如下:西方的——典型特征是雙刃、兩面（修整）的切割工具或手斧；東方的——典型特征是單刃的切割工具或砍砸器”。對(duì)于莫維斯的學(xué)說(shuō)，中國(guó)學(xué)者們存在著不同的看法。早在50年代，賈蘭坡先生就認(rèn)為，在周口店15地點(diǎn)和丁村等地存在著手斧；裴文中先生等也發(fā)表了在距丁村不遠(yuǎn)的沙女溝發(fā)現(xiàn)了“似手斧”（裴文中，1958）。之后，手斧的發(fā)現(xiàn)陸續(xù)有所報(bào)道。至今為止，據(jù)有的學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的被認(rèn)為是手斧的標(biāo)本共69件。

上述“手斧”主要分布在廣西的百色盆地，長(zhǎng)江中下游的漢水上游、湖南澧水流域和安徽水陽(yáng)江流域，黃河中游的晉豫陜交界地區(qū)。其中，長(zhǎng)江流域及其華南地區(qū)占了絕大多數(shù)。

從環(huán)境與文化的關(guān)系方面考察，由于第四紀(jì)青藏高原的隆起，在舊大陸的東、西方之間形成了天然屏障，使東亞地區(qū)形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自然地理單元。又由于橫亙中國(guó)南北的秦嶺的上升，南方成為有別于華北的自然地理單元。秦嶺——淮河一線以南的廣大地區(qū)，特別是長(zhǎng)江中下游和嶺南一帶，更新世的大部分時(shí)間內(nèi)處于較為穩(wěn)定的暖濕的熱帶、亞熱帶森林環(huán)境中。在這種環(huán)境中，以適應(yīng)森林中劈砍、挖掘的各種類型的大型砍砸器、尖狀器為主體的礫石石器，作為穩(wěn)定的傳統(tǒng)相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展、演變，一直持續(xù)到更新世結(jié)束乃至更晚，期間看不出來(lái)自舊大陸西側(cè)的多少影響。中國(guó)所謂的“手斧”，主要分布在南方礫石石器文化中，華北的南部雖有少量分布，但已屬這類遺存分布的邊緣地區(qū)。盡管學(xué)者們對(duì)這類石器的定名、功用乃至所反映的文化現(xiàn)象有不同的看法。但就總體而言，無(wú)視大量的作為主體特征的石器的存在，僅僅用這些極少量的兩面加工石器（“手斧”）試圖說(shuō)明東、西方文化的關(guān)系，無(wú)疑會(huì)遇到許多困難。

二 新石器

1廣譜革命：

冰后期生態(tài)環(huán)境變化對(duì)更新世末人口與資源的平衡關(guān)系一定會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的沖擊，一些資源的絕滅、消失和遷徙會(huì)迫使人類利用以前不利用的資源，這就是中石器時(shí)代所特有的廣譜革命。

那是在中石器時(shí)代，由于全球氣候變暖，許多大型動(dòng)物被迫遷徙，導(dǎo)致這一時(shí)期的人類不得擴(kuò)大食物攫取范圍，原來(lái)一些根本不食用的小動(dòng)物，水生動(dòng)物也成為獵取對(duì)象。因?yàn)檫@些動(dòng)物相對(duì)來(lái)講繁殖能力快，所以這一變化使得人類適應(yīng)自然的能力提高了，其活動(dòng)范也大擴(kuò)大了，這是人類適應(yīng)自然的一個(gè)具體體現(xiàn)。2銅石并用時(shí)代（93、94）：

1877年意大利學(xué)者G.基耶里克提出在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，增加銅石并用時(shí)代作為過(guò)渡期，從此確立了這一概念。銅石并用時(shí)代以紅銅的使用為開(kāi)始的標(biāo)志。世界各地進(jìn)入銅石并用時(shí)代的時(shí)間是不同的。中國(guó)銅石并用時(shí)代的上限可以到仰韶文化時(shí)期，龍山時(shí)代則是晚期銅石并用時(shí)代，中國(guó)銅石并用時(shí)代的金屬工具不僅僅是紅銅，還有黃銅、青銅，只是后二者較少。3湖南道縣玉蟾巖：

新石器時(shí)代早期文化巖洞遺址，位于湖南道縣，年代約在公元前13000-11000年。發(fā)現(xiàn)的主要遺跡現(xiàn)象是一些燒過(guò)火的灰堆，出土少量陶器和稻谷遺存以及石、骨、角、牙器、動(dòng)物骨骼等。陶器制作粗糙，燒成溫度低，陶土中多含石英砂礫，可辨器形僅釜一類；出土稻谷遺存，兼具野生稻、秈稻、粳稻的綜合特征，是一種由普通野生稻向初期栽培稻過(guò)渡的最原始的古栽培稻，表明了當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)有了早期的人工栽培水稻。玉蟾巖遺址所見(jiàn)考古學(xué)文化是由舊石器文化向新石器文化過(guò)渡的一種表現(xiàn)。4仙人洞遺址：

在江西省萬(wàn)年縣，年代約在公元前12000-9000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中都加有諸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無(wú)完整器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷 4 增多，表明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。5北辛文化：（93）

北辛文化得名于山東省滕州市北辛遺址的發(fā)掘。主要分布于泰山南北兩側(cè)及汶河、泗河流域，年代在公元前5500-4200年之間。典型的遺址除北辛遺址外，還有泰安大汶口遺址的下文化層、兗州王因遺址的下文化層等。北辛文化遺存的主要特點(diǎn)如下：房子多為帶門道的橢圓形和圓形半地穴式，室內(nèi)灶面與居住面持平。墓葬以長(zhǎng)方形土坑豎穴墓為主，流行單人仰身直肢葬，晚期有少量二次葬和兩個(gè)人以上的合葬墓，流行生前拔除側(cè)門齒的風(fēng)俗。隨葬品普遍較為貧乏，無(wú)明顯差異。打制石器占較大比例，磨制石器及骨角 器總體來(lái)說(shuō)不發(fā)達(dá)。陶器有泥質(zhì)和夾沙兩類，主要為泥條盤筑和泥片貼塑，器表以素面為主，有一些篦線紋和刻劃紋，晚期出現(xiàn)了紅衣陶和單彩陶。陶器造型多三足器和平底器，包括鼎、釜、盆、三足缽等。6興隆洼文化：

新石器時(shí)代中期文化。因內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘得名，年代公元前6200-5400年間。主要分布在西遼河流域的西拉木倫河、老哈河和教來(lái)河以及大凌河流域。主要遺址包括白音長(zhǎng)汗、查海、北京上垞、北埝頭遺址。興隆洼文化的房址多長(zhǎng)方形或方形半地穴式單間建筑，成排分布，窖穴多在房址附近。聚落外有環(huán)濠，有大量的居室葬。陶器燒成溫度低，多手制。常見(jiàn)壓印“之”字紋，基本器類為筒形罐。石器有打制、磨制、琢制和壓削四類，器形以鋤形器最有特色。發(fā)現(xiàn)有細(xì)石器。7紅山文化（08）

因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市英金河畔的紅山后遺址而得名，以彩陶、之字形紋陶細(xì)石器、磨制石器為主要特征。重要遺址有水泉二道梁子、東山嘴祭壇、牛河梁女神廟等。分布范圍西至七老圖山，東越醫(yī)巫閭山，東南到海。年代為距今6000-5000年上下，可分為早晚亮起。早期相當(dāng)于仰韶文化半坡階段，晚期的一部分坑內(nèi)進(jìn)入銅石并用階段。上承趙寶溝文化或富河文化，下接小河沿文化。80年代在遼寧喀左、建平、凌源交界處發(fā)現(xiàn)的“壇、廟、冢”是其最重要的發(fā)現(xiàn)。蘇秉琦先生提出了“古文化古城古國(guó)”的思路，認(rèn)為紅山文化已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)。8牛河梁：

中國(guó)東北地區(qū)新石器時(shí)代紅山文化宗教祭祀的遺址。位于遼寧省建平與凌源兩縣交界地帶。發(fā)現(xiàn)女神廟、積石冢群，出土大型女神塑像和豬龍等玉器，對(duì)中國(guó)文化起源、文明起源史以及宗教史、建筑史、美術(shù)史的研究，具有重大科學(xué)價(jià)值。女神廟位于牛河梁主梁頂南側(cè)平臺(tái)上，建筑為半地穴式，由一個(gè)多室和一個(gè)單室兩組建筑組成，廟址內(nèi)堆滿了神像和動(dòng)物塑像殘塊；以大墓為中心的積石冢已發(fā)現(xiàn)多處，大墓四周用大型石塊疊筑成規(guī)則的石墻，周圍或上部附葬小墓，上部封土積石成壇，出土精美玉器等。9城背溪文化：

長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代考古學(xué)文化，年代約在公元前6000—4500年之間。城背溪文化于八十年代初期首先發(fā)現(xiàn)于枝城市紅花套吳家崗村城背溪，故名。據(jù)目前發(fā)現(xiàn)，城背溪文化主要分布在宜昌市及其周圍地區(qū)，是長(zhǎng)江中上游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的較早的原始文化遺存，已出土較原始的石器和陶器。10陶寺文化：

以襄汾縣陶寺遺址的文化遺存為代表的“陶寺文化”，分布于晉南地區(qū)的汾河下游及其支流澮河流域。在該地區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)陶寺文化遺址90多處，其中有些遺址的規(guī)模很大，遺址面積達(dá)100-300萬(wàn)平方米，其中襄汾縣陶寺遺址的面積有300多萬(wàn)平方米。陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了陶寺文化早期和中期的城址，發(fā)掘墓葬1300余墓，發(fā)現(xiàn)了大量反映時(shí)代信息的遺物和遺跡，為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化提供了許多重要資料。陶寺文化可分為早、中、晚三期，其早期年代為距今4300-3900年，晚期年代為距今3900-3600年。陶寺文化早期年代早于夏代，晚期年代已進(jìn)入夏代紀(jì)年范圍。11丁公陶文：

龍山時(shí)代陶文，發(fā)現(xiàn)于山東鄒平丁公遺址。文字刻在一件泥質(zhì)磨光灰陶大平底盆底部殘片的器內(nèi)面，計(jì)有5行11個(gè)字。這些刻文筆畫(huà)流暢，獨(dú)立成字，刻寫有一定章法，排列也很規(guī)則，已經(jīng)脫離了符號(hào)和圖畫(huà)的階段。全文很可能是一個(gè)短句或辭章。文字中除一部分為象形字外，有的可能是會(huì)意字，表現(xiàn)了一定的進(jìn)步性。對(duì)丁公龍山文化這件刻字陶文，經(jīng)考古學(xué)界、古文字學(xué)界多位專家學(xué)者鑒定，得到了比較一致的確 5 認(rèn)，絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)丁公陶文持肯定意見(jiàn)。12瑤山墓地：

良渚文化的大型墓地，位于浙江余杭瑤山。除了發(fā)現(xiàn)高規(guī)格的大墓和大量玉器以外，還發(fā)現(xiàn)了我國(guó)唯一的帶有墓葬群的巨大祭壇。瑤山為一低矮山丘，良渚時(shí)期先民在較平緩的頂部修建了方形祭壇，中央是方形紅土臺(tái)，四周為灰色土圍溝，最外部為礫石面。墓中隨葬品豐富，有玉器、陶器、漆器等。墓葬中隨葬品有多寡之別，反映出墓主身分地位存在差別。這為中國(guó)文明起源的研究提供了寶貴資料。13朱封大墓：

中國(guó)黃河下游地區(qū)新石器時(shí)代的山東龍山文化墓地。位于山東臨朐的西朱封村。1989年后已發(fā)掘3座大墓。均有棺槨葬具。三墓隨葬品豐富，陶器有鼎、豆罍和蛋殼陶杯，玉器有鉞、刀、簪、頭（冠）飾，還有綠松石串飾、石鏃、骨鏃、骨匕等。其中一座墓的墓主，身旁有木邊箱，腳下有木腳箱，主要隨葬品放置在箱內(nèi)。三墓的墓主，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上有特殊地位的顯貴人物。14琮：

琮是一種內(nèi)圓外方的筒形器，為我國(guó)古代重要禮器之一，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”一說(shuō)。最早的玉琮見(jiàn)于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化，廣東的石峽文化，山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。商周時(shí)期玉琮數(shù)量不多，漢代玉琮已少見(jiàn)。15玉豬龍：

玉豬龍又叫豬龍形佩飾？神器？是新石器時(shí)代紅山文化（公元前4000-3000年）的典型器物。最早發(fā)現(xiàn)在遼寧建平縣，在紅山文化牛河梁遺址有發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)史前宗教的研究具有重要意義。16青銅：

青銅是紅銅和錫或鉛的合金，熔點(diǎn)在700-900oC之間。青銅鑄件具有較高的鑄造性能。公元前四千年初，青銅最早出現(xiàn)于伊朗、土耳其及美索不達(dá)米亞地區(qū)，中國(guó)最早的青銅出現(xiàn)在馬家窯文化甘肅東鄉(xiāng)林家遺址，時(shí)代大約距今5000年左右。

17、蛋殼陶（07）

大汶口文化、山東龍山文化的制陶工藝之一，以蛋殼黑陶杯為主要器形。屬于細(xì)泥陶，器表細(xì)膩光滑，胎壁薄而均勻，最薄處僅0.3~0.5毫米，為古代陶器之精品。在原料制備過(guò)程中，可能加近了淘洗和除腐兩道工序，因此在技術(shù)上有很大的進(jìn)步。據(jù)模擬實(shí)驗(yàn)，制作蛋殼陶的過(guò)程著那個(gè)不但在快輪陶車上安裝了便于旋削的刀架和刀具，而且在投窯燒制時(shí)還使用了閘缽一類固定和維護(hù)器具。

大題

1中國(guó)新石器時(shí)代考古分期及各期基本特征

新石器時(shí)代早期：公元前12000-前7000年，早期發(fā)現(xiàn)不多，南方有玉蟾巖、仙人洞、甑皮巖等遺址，北方則有東胡林、轉(zhuǎn)年遺址等。早期考古學(xué)文化的石器仍以打制的為主，磨制很少；開(kāi)始制作并使用了陶器，制作粗糙；居民生活有漁獵采集為主，但已有了初期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)。

新石器時(shí)代中期：公元前7000-前5000年，發(fā)現(xiàn)考古學(xué)文化較多，黃河流域有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化、北辛文化等，遼河流域有興隆洼文化等，長(zhǎng)江流域有皂市文化及河姆渡文化等。中期磨制石器數(shù)量與器類顯著增加，陶器數(shù)量與器類增加，制作技術(shù)明顯提高，農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)業(yè)已成為居民日常的主要生產(chǎn)活動(dòng)。

新石器時(shí)代晚期：公元前5000-前3000年，有很多重要的發(fā)現(xiàn)，研究也較深入。各區(qū)域內(nèi)基本上已經(jīng)建立起本地區(qū)考古學(xué)文化譜系，仰韶文化、龍山文化等重要考古學(xué)文化也得到深入的研究。晚期也磨制石器為主，在陶器制作方面，已普遍有了陶車工具，出現(xiàn)了輪制陶器，普遍使用陶窯燒制陶器，出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的彩陶文化與黑文化；農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。

銅石并用時(shí)代： 公元前3000-前2000年，已開(kāi)始有了少量的小型的銅質(zhì)工具，但石器仍 然是人們從事各種生產(chǎn)活動(dòng)及征戰(zhàn)時(shí)大量使用的主要工具和武器。石器及陶器制作技術(shù)均

較發(fā)達(dá)；城址分布較普遍，發(fā)現(xiàn)大型的聚落及墓葬，社會(huì)復(fù)雜化程度加深。2長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化編年及階段性特征

新石器時(shí)代早期：公元前12000-前7000年，長(zhǎng)江中游發(fā)現(xiàn)玉蟾巖、仙人洞、吊桐環(huán)等遺址，此類早期考古學(xué)文化的石器仍以打制的為主，磨制很少；開(kāi)始制作并使用了陶器，制作粗糙；居民生活有漁獵采集為主，但已有了初期的稻作栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)。

新石器時(shí)代中期：公元前7000-前5000年，長(zhǎng)江中游發(fā)現(xiàn)考古學(xué)文化較多，有城背溪文化、彭頭山文化等。中期磨制石器數(shù)量與器類顯著增加，陶器數(shù)量與器類增加，制作技術(shù)明顯提高，發(fā)現(xiàn)較多稻作農(nóng)業(yè)遺存，農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)業(yè)已成為居民日常的主要生產(chǎn)活動(dòng)。

新石器時(shí)代晚期：公元前5000-前3000年，有很多重要的發(fā)現(xiàn)，諸如大溪文化、屈家?guī)X文化，研究也較深入。晚期以磨制石器為主，在陶器制作方面，已普遍有了陶車工具，出現(xiàn)了輪制陶器，普遍使用陶窯燒制陶器，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，發(fā)現(xiàn)早期城址，社會(huì)復(fù)雜化程度較前期有所提高。

銅石并用時(shí)代：公元前3000-前2000年，主要以石家河文化為代表。已開(kāi)始有了少量的小型的銅質(zhì)工具，但石器仍然是人們從事各種生產(chǎn)活動(dòng)及征戰(zhàn)時(shí)大量使用的主要工具和武器。石器及陶器制作技術(shù)均較發(fā)達(dá)；城址分布較普遍，發(fā)現(xiàn)大型的聚落及墓葬，社會(huì)復(fù)雜化程度加深。

3中石器時(shí)代的特征試述（從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡階段的考古發(fā)現(xiàn)與研究）

在西方，中石器時(shí)代是介于舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代而獨(dú)立存在的一個(gè)時(shí)代，地質(zhì)時(shí)期已進(jìn)入全新世，屬于冰后期，此時(shí)歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)暖，人類依然過(guò)著采集漁獵的生活。以細(xì)石器為主要的生產(chǎn)工具，未出現(xiàn)磨制石器和陶器。文化面貌于舊石器時(shí)代晚期有類似之處，但地域性色彩更加濃厚。

中國(guó)中石器時(shí)代是否存在尚在討論之中。1935年裴文中在廣西武鳴和桂林發(fā)現(xiàn)數(shù)處洞穴遺址。1947年他又在黑龍江扎來(lái)諾爾遺址發(fā)現(xiàn)細(xì)石器遺存，認(rèn)為應(yīng)屬于中石器時(shí)代的遺存。90年代以來(lái)發(fā)掘了南方發(fā)掘了仙人洞、吊桶環(huán)、玉蟾巖等遺址，北方發(fā)掘了南莊頭、于家溝、轉(zhuǎn)年、東胡林等遺址。就這些發(fā)現(xiàn)而言，地質(zhì)時(shí)期還未進(jìn)入全新世，細(xì)石器在生產(chǎn)生活中仍然發(fā)揮著主要的作用，已經(jīng)出現(xiàn)了早期陶器和少量的磨制石器，早期稻作農(nóng)業(yè)在南方已經(jīng)出現(xiàn)。因而中國(guó)中石器時(shí)代遺存已經(jīng)具有了新石器時(shí)代文化的特征，與世界上其它地方的內(nèi)涵有所不同。4中國(guó)早期新石器文化的發(fā)現(xiàn)與研究

約在公元前12000-6000年前，中國(guó)的新石器文化正處于發(fā)展的準(zhǔn)備階段，各地區(qū)新石器文化的發(fā)現(xiàn)和研究狀況如下： 北方

沙苑文化：在陜西省大荔縣，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，發(fā)現(xiàn)大量細(xì)石器和石片石器，磨制石器僅兩件三角形箭頭，年代范圍界定在“中石器時(shí)代以至于新石器時(shí)代初期”

鵝毛口遺址：在山西省懷仁縣，發(fā)現(xiàn)大量石器，然而磨制石器僅一件。發(fā)掘者推定其年代相當(dāng)于新石器時(shí)代早期。

南莊頭遺址：在河北省徐水縣，時(shí)代在公元前8000年左右。主要文化遺存包括灰坑、陶片、磨制石器和骨角器等。石磨盤和磨棒為其典型石器，表面留有使用痕跡，陶片多夾沙或云母碎末，燒成溫度不高，灰陶為主，常見(jiàn)附飾繩紋，可辨器類有直腹罐和缽。

南方

玉蟾巖遺址：在湖南省道縣，年代為公元前11000或13000年，發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象主要是一些燒過(guò)的灰堆，最重要的發(fā)現(xiàn)是少數(shù)陶器和稻谷遺存。石器全系打制，以小型石器為主。陶器制作粗糙，燒成溫度低，胎壁厚薄不均，可辨器類有釜。所出稻谷遺存，經(jīng)鑒定分析，認(rèn)為兼有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，是一種由普通野生稻向初期栽培稻演化的最原始的古栽培稻。

仙人洞和吊桶環(huán)遺址：二者都在江西省萬(wàn)年縣，年代約在公元前12000-9000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中都加有諸如石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無(wú)完整器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面 7 陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷增多，表明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。

甑皮巖遺址：在廣西桂林市，年代在公元前8000-7000年之間。出土有打制石器、磨制石器、骨器、蚌器及陶器。陶器全系手制，較粗糙，燒成溫度低，器型有罐、釜、缽等。

嶺南的貝丘遺址出土的文化遺存有些也可以上溯到新石器時(shí)代早期，如廣西南寧市的豹子頭遺址，石器以磨制為主，亦發(fā)現(xiàn)有夾砂陶，器型多為圜底。

早期新石器文化的遺址面積都比較小，文化堆積延續(xù)的時(shí)間都較長(zhǎng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)實(shí)行定居；磨制石器在各遺址中所占的比例也不相同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多以漁獵和采集經(jīng)濟(jì)為主，早期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。

以上即中國(guó)早期新石器文化的一般特征。5中國(guó)早期陶器的發(fā)現(xiàn)與研究（08）

陶器的出現(xiàn)標(biāo)志著人類懂得了將水、火、土三種物質(zhì)有機(jī)結(jié)合在一起，是人類對(duì)化學(xué)變化最早的有意識(shí)的應(yīng)用，具有化時(shí)代的意義。近些年來(lái)我國(guó) 南方的發(fā)現(xiàn)主要集中在距今17000-9000年。

仙人洞和吊桶環(huán)：800多塊，少量口炎，多腹部。羼和料為石英，粒徑多1-3mm。褐色為主。玉蟾巖：3大塊和若干小陶片。陶質(zhì)非常疏松，胎厚薄不均，羼和料為石英。器類有釜，飾繩紋。甑皮巖：1-3期均有。器形陶釜，敞口，圓唇，淺斜弧腹，圜底。器形低矮，器壁極厚，制作粗糙。浙江上山遺址：夾炭陶，呈淡黃色，厚胎，表層多飾紅衣，低溫?zé)啤?5%為平地器，如盆形器，另有少量侈口釜、直口罐等。多素面，偶見(jiàn)繩紋、戳印紋。

北方的發(fā)現(xiàn)主要集中在距今12000-9000年。

于家溝：夾砂灰陶，夾砂夾云母黃褐陶，胎厚0.46cm，另有若干碎片，質(zhì)地粗糙。

南莊頭：50多片，破碎，難復(fù)原，少數(shù)口沿和底，夾砂和蚌殼，胎厚1cm左右，陶色不一。

轉(zhuǎn)年：筒形罐，帶乳突盂，附加堆紋陶片口沿。以?shī)A砂褐陶為主，火候不均，質(zhì)地疏松，硬度較低，羼和大量石英，壁厚0.7-1-6cm。紋飾以素面為主。

東胡林：50余片，多為紅褐色，少數(shù)為灰褐色，均為夾砂。夾粗砂者為石英，胎厚0.5-1.2cm，質(zhì)地疏松，火候不均；夾細(xì)砂者多為素面，有的在頸部有附加堆紋，多為腹片及底片，有少量口沿，器類多為罐。

總之，早期陶器的特征為：

（1）制作特征：隨機(jī)取土，羼有石英、長(zhǎng)石等礦物顆粒，陶質(zhì)疏松，燒成溫度低，陶色不均，通常內(nèi)外壁不一致。

（2）器類單一，器形簡(jiǎn)單，主要為罐、釜類，多為圜底器（南方），亦有平底器（北方）。（3）制作方面：以泥條筑成法和泥片筑成法為主。

一般早于栽培農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。適應(yīng)的生計(jì)方式為高級(jí)采集狩獵階段。與之共存的為石器工業(yè)。南方在延續(xù)礫石傳統(tǒng)的同時(shí)，出現(xiàn)小石器工藝；而北方則出現(xiàn)了典型的細(xì)石器工業(yè)。功能推測(cè)：炊煮食物

與周邊國(guó)家比較：日本、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)、西亞、北非都發(fā)現(xiàn)了距今10000年以前的早期陶器，推測(cè)可能為獨(dú)立起源，即陶器的起源為多中心。需具備人口壓力和用火兩個(gè)條件。

6從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源的地區(qū)（簡(jiǎn)述水稻起源階段考古新發(fā)現(xiàn) 參見(jiàn)《試論中國(guó)稻作的起源》）。

從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源，是中國(guó)考古學(xué)研究中的一個(gè)重要問(wèn)題。目前考古發(fā)現(xiàn)證明，栽培稻最早發(fā)生在公元前一萬(wàn)二三千年，那時(shí)的最佳邊緣就在長(zhǎng)江流域偏南的地方。從稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展到以稻谷為主要糧食作物，從稻作農(nóng)業(yè)起源中心擴(kuò)大到與現(xiàn)在分布相近的地區(qū)，其間經(jīng)歷了很長(zhǎng)的過(guò)程，可以分為幾個(gè)明顯的階段：

（1）萌芽期：相當(dāng)于中石器時(shí)代到新石器時(shí)代早期，絕對(duì)年代大約在公元前13000-前7000年間。屬于這一時(shí)期的遺址有玉蟾巖、仙人洞、吊桶環(huán)三處，可見(jiàn)長(zhǎng)江中下游確為稻作起源地。

（2）確立期：相當(dāng)于新石器時(shí)代中期，約為公元前7000-前5000年。這個(gè)時(shí)期的稻作農(nóng)業(yè)已得到初步發(fā) 8 展，分布區(qū)有所擴(kuò)大，并且明顯的向北推進(jìn)，河南裴李崗文化及陜西老官臺(tái)文化的南部邊緣開(kāi)始種稻，中心區(qū)則在長(zhǎng)江中游的彭頭山文化和城背溪文化范圍內(nèi)。

（3）發(fā)展期：相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，約為公元前5000-前3000年。這是稻作農(nóng)業(yè)的分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，主要分布區(qū)在長(zhǎng)江中下游。至今發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存的地點(diǎn)約有60處，其中長(zhǎng)江中下游約有50處，諸如浙江余姚河姆渡、湖南澧縣城頭山、和湖北江陵陰湘城，其中在江蘇吳縣草鞋山和湖南澧縣城頭山還發(fā)現(xiàn)了公元前四千多年前的稻田，其余在黃淮流域。如此則說(shuō)明，一個(gè)以稻米生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)體系已經(jīng)初步形成。

（4）興盛期：相當(dāng)于銅石并用時(shí)代，約為公元前3000-前2000年。此時(shí)稻作農(nóng)業(yè)分布區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大，但仍以長(zhǎng)江中下游為主，共發(fā)現(xiàn)遺存70余處，其中長(zhǎng)江中下游約60處，其余在黃淮流域、四川成都平原和廣東北部。

（5）遠(yuǎn)播期：相當(dāng)于青銅時(shí)代早中期，約為公元前2000-前1000年。中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)在核心地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)向東南、西南和東北傳播，東南到達(dá)福建、臺(tái)灣，西南到達(dá)云南，東北則通過(guò)遼寧傳播到朝鮮半島和日本，已經(jīng)接近于現(xiàn)代稻作農(nóng)業(yè)分布的格局。7論述中國(guó)農(nóng)業(yè)起源和早期發(fā)展過(guò)程

在約13000BC-8000BC的新石器時(shí)代早期文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大量早期農(nóng)業(yè)遺存。目前發(fā)現(xiàn)屬新石器時(shí)代早期的遺址，在我國(guó)南方和北方都有分布。重要的有河北徐水南莊頭、北京門頭溝東胡林、懷柔轉(zhuǎn)年、江西萬(wàn)年仙人洞與吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖、廣西邕寧頂螄山、桂林甑皮巖、柳州鯉魚(yú)嘴、廣東陽(yáng)春獨(dú)石仔、翁源青塘，封開(kāi)黃巖洞等。這些遺址的發(fā)現(xiàn)及其研究的深入，我國(guó)新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)起源及早期發(fā)展的研究提供了寶貴資料。

中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)主要以北方的粟作農(nóng)業(yè)和南方的稻作農(nóng)業(yè)為代表。1977年河北武安磁山遺址地下粟粒倉(cāng)儲(chǔ)的發(fā)現(xiàn)，確立了華北地區(qū)是粟類農(nóng)作物的發(fā)生地。雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)距今9000年以前的栽培粟遺存，也許粟粒不易保存而難以發(fā)現(xiàn)，或初期的栽培粟粒與野主粟粒不易區(qū)別，早期栽培粟遺存的發(fā)現(xiàn)是個(gè)至今尚無(wú)法突破的考古難題。但是，依據(jù)徐水南莊頭發(fā)現(xiàn)的可能是家畜的狗與豬骨骸及其由潮濕轉(zhuǎn)干的湖沼演變這一適合于植物栽培的環(huán)境特點(diǎn)、北京東胡林發(fā)現(xiàn)的人骨已輕度石化的兩男一女的三人合葬墓、懷柔轉(zhuǎn)年出土的盛物石容器等全新世初期的遺存推測(cè)，大約在距今1萬(wàn)年前后，栽培粟在太行山東西兩側(cè)及燕山南麓的山谷平原地帶發(fā)生。

稻作農(nóng)業(yè)的起源，因分別在江西萬(wàn)年仙人洞與吊桶環(huán)、湖南遭縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今1萬(wàn)年前后的栽培稻植硅石和稻谷而開(kāi)始明朗起來(lái)。這兩處遺址的地理位置處于長(zhǎng)江中下游之間的江西東北部的環(huán)玉山至南嶺北麓，大約是我國(guó)南方的腹心地帶。在這一地區(qū)內(nèi)，丘陵、盆地、平原、河流及湖泊相間分布，氣候濕潤(rùn)，可食性野生動(dòng)植物豐富，適于人類從事較為穩(wěn)定的采集（包括捕撈）、狩獵活動(dòng)。在這兩處遺址中與古栽培稻遺存同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有大量野生稻遺存，表明栽培稻是在長(zhǎng)期采集食用野生稻的過(guò)程中逐漸發(fā)生的。其發(fā)生地大概在這兩處遺址所屬的南丘陵及其以南、武夷山以西、雪峰山以樂(lè)、南嶺嶺脊以北的中國(guó)南方腹心地帶。如果結(jié)合洞庭湖西北部發(fā)現(xiàn)的距今8000多年的彭頭山文化的栽培稻谷及其聚落遺址、杭州灣南部發(fā)現(xiàn)的距今7000年的河姆渡文化的成堆成片栽培稻遺存及其發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)工具與木結(jié)構(gòu)房屋，以及河南南部舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的距今8000年前的栽培稻遺存，可以簡(jiǎn)略地推論栽培稻起源和稻作農(nóng)業(yè)早期發(fā)展的形式：即栽培稻大約在距今1 萬(wàn)年前或接近12000年起源于自然食物來(lái)源充足的中國(guó)南方腹心地帶，于距今9000年后發(fā)展于富裕的食物采集文化區(qū)邊緣的兩湖平原西部地區(qū)和錢塘江流域，并伴隨著全新世暖濕氣候效應(yīng)的北進(jìn)，逐步向淮河流域推進(jìn)。簡(jiǎn)稱為“中心起源，邊緣發(fā)展”。8仰韶文化半坡類型反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

仰韶文化半坡類型中心地區(qū)在今關(guān)中地區(qū)，從已發(fā)掘的西安半坡、臨潼姜寨以及寶雞北首嶺等多處聚落遺址來(lái)看，半坡類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要如下：

村落規(guī)模均不大，相互間的差別不明顯。各個(gè)村落具有一定程度的封閉性。

村落營(yíng)建之初皆經(jīng)過(guò)規(guī)劃，村內(nèi)存在著功能上的分區(qū)，居住生活區(qū)、手工業(yè)區(qū)（窯場(chǎng)）同公共墓地分離，空間上基本不相混雜。

居住區(qū)外一般有圍溝環(huán)繞，房屋存在分群現(xiàn)象且每個(gè)建筑群往往由大、中、小三類或中、小兩類房屋構(gòu)成，房屋不論大小，大都系單間，各建筑群之間看不出明顯的分化。

村落所有房屋的門道都朝向中部的廣場(chǎng)，反映出強(qiáng)烈的凝聚式、內(nèi)向性特點(diǎn)。

同一村落的房屋既然可以劃分為若干群，每群房屋又有大、中、小或中、小型之別，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的每個(gè)村落的社群組織都應(yīng)該存在著四個(gè)或三個(gè)不同級(jí)別的結(jié)構(gòu)。

（參見(jiàn)半坡、姜寨聚落圖）

9試述仰韶文化彩陶的分期 仰韶文化彩陶可分為三期

早期以半坡類型彩陶為代表，具有類型特征的陶器有直口弧壁圜底或平底缽、卷唇斜弧腹或折腹圜底盆、平唇淺腹平底盆、直口尖底瓶、蒜頭細(xì)頸壺、侈口鼓腹平底罐、小口細(xì)頸大腹壺、短唇斂口斜直腹或鼓腹小平底甕等。紋飾主要有繩紋、線紋、弦紋、錐刺紋、指甲紋和彩紋等。彩陶紋樣簡(jiǎn)單樸素，以紅地黑彩為主，少數(shù)為紅彩，母題有魚(yú)、鹿（或羊）、蛙、人面等動(dòng)物紋，少量植物枝葉紋，以及由直線、橫條、三角、圓點(diǎn)、折波等組成的幾何圖案花紋。

中期以廟底溝類型彩陶為代表，陶器中常見(jiàn)的器形有曲腹盆、曲腹碗、雙唇小口尖底或平底瓶、寬肩小平底甕、大口缸、折肩淺腹圜底釜、灶、盆形甑、釜形鼎等。紋飾有繩紋、線紋、劃紋、附加堆紋以及彩紋。廟底溝類型的彩陶已處于仰韶文化彩陶工藝的盛期。多為紅地黑花，還出現(xiàn)了少量白衣彩陶。主要是以圓點(diǎn)、鉤葉、弧邊三角及曲線組成的帶狀紋飾，還有垂幛、豆莢、花瓣、網(wǎng)格等紋樣，此外有鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋和蛙紋等動(dòng)物圖形，沿襲了史家類型的形態(tài)和風(fēng)格，而與半坡類型彩陶風(fēng)格迥異。

晚期以大河村三期及大司空類型彩陶為代表，器類以鼎、豆、碗、罐為最普遍。代表性器形有折腹盆、□口缽、大口斜腹平底碗、折腹鏤孔豆、□叭口長(zhǎng)頸壺、大口凹腰尖底瓶、折肩罐、侈唇鼓腹罐、罐形鼎、盆形鼎等。紋飾有堆紋、方格紋、籃紋、鏤孔、彩紋等。彩陶上多施紅、紫、灰、黑幾色配合的復(fù)彩，并常用白衣作襯地，有網(wǎng)狀、寬帶、平行線、波浪、鋸齒、蘭草、六角星形、弧線三角、□、∽等紋樣，總的風(fēng)格是簡(jiǎn)單而粗放。大司空類型陶器代表性器形有直口圓唇折腹盆、敞口淺腹盆、斜腹或折腹缽、弧腹碗、圓腹罐等。紋飾有籃紋、細(xì)繩紋、劃紋、方格紋、戳印紋和彩紋等。彩陶風(fēng)格和紋樣較為特殊，在暗褐色地上施黑、紅二彩，花紋元素是弧線三角、曲線、波浪等，構(gòu)成帶狀圖案，其間并綴以葉紋、S紋、同心圓紋、睫毛紋。

10從姜寨聚落的布局分析仰韶時(shí)期的社會(huì)組織

姜寨遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯筷P(guān)中地區(qū)仰韶文化的發(fā)展序列提供了重要依據(jù)；揭露了半坡類型的一處聚落遺址,其保存之完好,布局之清晰是前所未有的；發(fā)現(xiàn)的大量遺跡、遺物，充實(shí)了仰韶文化諸方面的內(nèi)容。

姜寨遺址的村落布局，半坡類型聚落的總體布局分為居住區(qū)燒陶窯場(chǎng)和墓地三部分。居住區(qū)西南以臨河為天然屏障,東、南、北三面有人工壕溝環(huán)繞，輪廓呈橢圓形。居住區(qū)內(nèi)有中心廣場(chǎng)，周圍分布著100多座房子，分為5群。每個(gè)建筑群以一座大房子為主體，還包括十幾座或二十幾座中小型房屋，門均朝向中心廣場(chǎng)。房屋附近分布有儲(chǔ)藏東西的地窖群、家畜圈欄以及許多兒童甕棺葬。窯場(chǎng)在村西臨河岸邊。村東越過(guò)壕溝即為墓葬區(qū),南北分布著3片墓地。就整個(gè)村落遺跡特別由5組建筑群來(lái)看,可能居住著由若干氏族組成的一個(gè)胞族或一個(gè)較小的部落。

仰韶文化的房基平面多呈方形或圓形,分大、中、小型3種。有地穴、半地穴及地面建筑3類。大型房址只有半坡類型的4座，都是方形,其中半地穴式及地面建筑各2座，面積均達(dá)80平方米左右,一般都有門道，門內(nèi)設(shè)一個(gè)大型深穴連通灶坑。灶坑兩側(cè)至墻邊還筑有低平的方形土臺(tái)。中、小型房子面積一般為20平方米左右。有少數(shù)居住面用草泥涂抹并經(jīng)火燒。房屋中央都有一個(gè)灶面或淺穴灶坑。半地穴式者下部以穴壁為墻，穴壁四周還有若干小柱洞，地面起筑的多以木骨涂草泥為墻。

姜寨遺址發(fā)現(xiàn)半坡類型墓葬約400座。成人土坑墓集中在溝外的墓地，主要是單人仰身直肢一次葬，少數(shù)為單人或數(shù)人的二次葬，死者絕大多數(shù)頭向西，普遍有數(shù)量不多的隨葬品。兒童甕棺葬大都分散或成群 10 分布在房屋附近，也有些與成人一樣同埋在公共墓地，葬具是夾砂紅陶甕上扣一個(gè)陶缽或盆，也有罐、缽相扣者，僅極少數(shù)的甕棺內(nèi)有數(shù)件隨葬品。史家類型墓葬約200多座,除少數(shù)甕棺葬外，大部為土坑墓。盛行多人二次合葬,一個(gè)坑內(nèi)常有20具左右人骨,多的達(dá)七、八十具，一般都分排分層頭朝西整齊堆放。這些同坑埋葬的死者，在氏族內(nèi)部當(dāng)具有更親近的血緣關(guān)系。半坡晚期類型墓葬極少，仍有兒童甕棺葬，土坑 墓內(nèi)單人仰身直肢葬的死者頭向東北。11馬家窯文化特征，并畫(huà)出代表性陶器

馬家窯文化是中國(guó)黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的文化。因甘肅省臨洮縣馬家窯遺址而得名。主要分布在甘肅省，以隴西平原為中心，東起隴東山地，西到河西走廊和青海東北部，北達(dá)甘肅北部和寧夏南部，南抵甘南山地和四川北部。目前一般認(rèn)為，它是仰韶文化晚期的一個(gè)地方分支，故又名甘肅仰韶文化。它上承仰韶文化的廟底溝類型，下接齊家文化。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前3300～前2050年。馬家窯文化一般分為馬家窯、半山和馬廠3個(gè)類型，分別代表3個(gè)發(fā)展時(shí)期。不過(guò),有的在馬家窯類型之前插入一個(gè)石嶺下類型。

馬家窯文化的突出特征是彩陶特別發(fā)達(dá)，馬家窯類型彩陶多為橙黃黑彩。畫(huà)彩的器物主要是碗、盆、瓶、罐。花紋繁縟，多用等粗的線條構(gòu)成。其中動(dòng)物花紋和幾何花紋等。半山類型用紅黑兩色相間的鋸齒紋構(gòu)成各種圖案，彩陶器形以小口鼓腹甕、單把壺、雙耳罐和缽為主；夾砂陶則多系各種罐類，肩部飾較細(xì)的附加堆紋，有些夾砂罐為白陶。馬廠類型其彩陶帶有紅衣，早期用很寬的黑邊紫紅條帶構(gòu)成圓圈紋、螺旋紋、變體蛙紋和波折紋等；晚期則用單色線條，以黑色為主,有時(shí)單用紅色,構(gòu)成波折紋、菱形紋、編織紋和變體蛙紋等。器形大部分脫胎于半山類型，新器形主要是單把筒形杯。

馬家窯文化的居民以經(jīng)營(yíng)原始的旱地農(nóng)業(yè)為主，種植粟和黍。原始手工業(yè)有石器制造、木作、紡織和制陶等。在甘肅東鄉(xiāng)林家的馬家窯期地層中，曾發(fā)現(xiàn)一把銅刀和若干銅器碎塊，馬家窯文化的制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)。有很大的制陶窯場(chǎng)，馬家窯文化的村落遺址，多數(shù)位于黃河及其支流兩岸的馬蘭臺(tái)地上，接近水源，土壤發(fā)育良好。房屋遺跡平面呈方形、圓形和分間3大類,以方形房屋為最普遍。當(dāng)時(shí)流行公共墓地，墓葬的排列不甚規(guī)則，但在同一墓地內(nèi)，絕大多數(shù)墓的方向是相近的，多數(shù)為東或東南。馬家窯文化的晚期，不少彩陶罐上有用墨筆書(shū)寫的記號(hào),最常見(jiàn)的是“＋”、“－”和“ ”等,在柳灣發(fā)現(xiàn)有130余種,當(dāng)是在文字產(chǎn)生以前用來(lái)記事的符號(hào)。12大汶口文化及其墓葬類型

大汶口文化得名于山東泰安大汶口遺址的發(fā)掘，年代約在公元前4200-2500年之間，主要分布在山東省全境及蘇皖兩省北部。

大汶口文化可分為早、中、晚三期。在中期之前，大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)了公共墓地，通常能夠?qū)⒛沟胤譃槿舾善科沟匾话愣加扇舾膳拍乖針?gòu)成。墓葬形制流行長(zhǎng)方形豎穴土坑，未成年的小孩墓葬有的還使用甕棺葬。葬制和葬式始終以單人仰身直肢一次葬為主，屈肢葬和俯身葬少見(jiàn)，中期以前也有兩個(gè)人以上的合葬，晚期合葬墓極少。合葬墓里的人骨既有一次葬也有二次葬。隨葬品以陶器石器和骨器為主，并流行手持牙獐或獐牙勾形器的喪葬習(xí)俗。從早期開(kāi)始，大汶口文化墓葬就出現(xiàn)了分化現(xiàn)象，大中型墓葬了隨葬品豐富；晚期，大型富墓和小型貧墓在有的中心聚落已被分別葬于不同的墓地里，此種喪葬制度 反映了一定的等級(jí)制度。

13概述黃河流域新石器時(shí)代中期文化

新石器時(shí)代中期，時(shí)代距今約7000---5000年之間，黃河流域的重要發(fā)現(xiàn)有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化以及北辛文化等，分別概述如下：

裴李崗文化，絕對(duì)年代約為公元前6100—5000年之間，該文化大體分布在太行山南側(cè)和秦嶺東側(cè)的黃河與淮河沖積平原之西部。發(fā)現(xiàn)較多墓葬和灰坑，出土石器、骨器和陶器。打制石器占較大比例，也出有磨制石器，典型者有石磨盤磨棒；陶器制法始終以泥條盤筑和泥片貼為主，雙耳壺、三足缽、及筒形深腹罐為該文化主體器類。

磁山文化，絕對(duì)年代約為公元前6100---5000年之間，主要分布于太行山東側(cè)河北的中南部。磁山文化的房屋建筑流行圓形和橢圓形的地穴或半地穴式，發(fā)現(xiàn)有貯存粟類糧食的窖穴；石器以磨制為主，典型者 11 有石磨盤磨棒等，陶器基本的器類有盂、筒腹罐、靴形陶支腳和杯等。

老官臺(tái)文化，絕對(duì)年代在公元前6000---5000年之間，主要分布在關(guān)中渭河流域、甘肅省東部地區(qū)以及漢水上游地區(qū)。老官臺(tái)文化的房屋流行圓形半地穴式，墓葬多為長(zhǎng)方形堅(jiān)穴土坑，流行單人仰身直肢葬，石器既有磨制也有打制，各處所占比例不一樣。陶器制法以泥條盤筑和泥片貼塑為主，出現(xiàn)了一定數(shù)量的白陶、灰陶白陶及少數(shù)黑陶，主要器類淺腹圜底缽、三足缽、筒形深腹三足罐和圈足碗等。

北辛文化，絕對(duì)年代在公元前5500---4200之間，主要分布在泰山南北兩側(cè)。北辛文化流行橢圓形和圓形的淺穴或半地穴式的房屋，皆系小型單間建筑。墓葬以長(zhǎng)方形豎穴土坑墓為主，流行單人仰身直肢葬，隨葬器普遍較貧乏；打制石器始終占較大比例；陶器制法以泥條盤筑和泥片貼塑為主，出現(xiàn)了少量的紅衣陶和單彩陶。主要器類有多種形態(tài)的鼎、釜以及盆與缽等。14龍山文化與龍山時(shí)代

龍山文化是中國(guó)銅石并用時(shí)代一個(gè)重要的考古學(xué)文化，其絕對(duì)年代約在公元前2500----2000年之間，分布的中心區(qū)域在今山東省境內(nèi)，南界大致在淮河以北的蘇北和皖北一帶，其影響區(qū)北界可達(dá)遼東半島南部。考古發(fā)現(xiàn)證明，龍山文化是直接承襲大汶口文化而來(lái)。

與龍山文化同時(shí)的諸考古學(xué)文化，如豫北冀南的后崗二期文化、豫魯皖交界處的造律臺(tái)類型、豫中的王灣三期文化、陜西渭河流域的客省莊二期文化、湖北的桂花樹(shù)三期文化、齊家文化等，各個(gè)文化彼此連成一片，而且除齊家文化外，都曾被稱為龍山文化。雖然按照實(shí)際情況把它們分為許多考古學(xué)文化是完全必要的，但絕不能因此忽視它們的共同特征和相互之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)文明先生提出“龍山時(shí)代”時(shí)代的命名，以涵蓋上述諸文化的內(nèi)容。

龍山時(shí)代有了許多重要的發(fā)明和成就，社會(huì)面貌與前期相比有了相當(dāng)大的變化，其主要特征概述如下：龍山時(shí)代的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造銅器；陶器制造一般使用輪制；紡織業(yè)也有很大的進(jìn)步；龍山時(shí)代的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打井；房屋建筑了有很大發(fā)展，開(kāi)始用夯土筑房基，用土坯砌墻，并用石灰抹地面和墻壁；龍山時(shí)代出現(xiàn)了大規(guī)模的城址，標(biāo)志著文明程度的進(jìn)一步發(fā)展。15黃河流域龍山時(shí)代考古學(xué)文化

黃河流域龍山時(shí)代考古學(xué)文化有以下若干：

山東龍山文化，或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮(zhèn)定名的那種遺存。其分布以山東地區(qū)為主。上承大汶口文化，下續(xù)是岳石文化,放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正,年代約當(dāng)公元前2500～前2000年。

廟底溝二期文化，主要分布在豫西地區(qū)。由仰韶文化發(fā)展而來(lái)，屬于中原地區(qū)早期階段的龍山文化,放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正,約前2900～前2800年。

河南龍山文化，主要分布在豫西、豫北和豫東一帶。上承廟底溝二期文化或相當(dāng)這個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)展為中原地區(qū)中國(guó)文明初期的青銅文化，放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2600～前2000年。一般還分為王灣三期、后岡二期和造律臺(tái) 3個(gè)類型。

客省莊二期文化。主要分布在陜西涇、渭流域。放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2300～前2000年。陶寺類型，以新發(fā)現(xiàn)的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區(qū)。放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，約前2500～前1900年。

齊家文化，主要分布在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域，寧夏南部與內(nèi)蒙古西部也有零星發(fā)現(xiàn)。早期的年代為公元前2000年左右，下限還當(dāng)更晚。2500-2000BC，中國(guó)史前文化最為發(fā)達(dá)的區(qū)域都有哪些，試述這些區(qū)域文化較此前發(fā)生了哪些重大變化 2500-2000BC中國(guó)史前社會(huì)的銅石并用時(shí)代，處于龍山時(shí)代的晚期，也是中國(guó)古代文明發(fā)生發(fā)展和國(guó)家產(chǎn)生的前夜，這一時(shí)期考古學(xué)文化的研究，對(duì)于探討中國(guó)文明和國(guó)家起源具有重要的意義。

2500-2000BC之間，廣大區(qū)域內(nèi)的考古學(xué)文化都較前期發(fā)生了很大的變化，其中比較重要的區(qū)域包括長(zhǎng)江中下游、黃河流域以及東北地區(qū)遼河流域，結(jié)合各地考古發(fā)現(xiàn)總結(jié)一下可以概述為如下幾個(gè)方面：

此時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造銅器，在齊家文化、龍山文化中都發(fā)現(xiàn)有早期的紅銅或者青銅遺存，但是銅器使用并不發(fā)達(dá)。陶器制造一般使用輪制，龍山文化發(fā)達(dá)的黑陶文化在較大范圍內(nèi)影響極廣。紡織業(yè)也有 12 很大的進(jìn)步。此時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打井，這樣可以在一定程度上克服水源的制約，更利于定居生活。房屋建筑較前期了有很大發(fā)展，開(kāi)始用夯土筑房基，用土坯砌墻，并用石灰抹地面和墻壁。出現(xiàn)了大規(guī)模的城址，石家河文化、龍山文化中都發(fā)現(xiàn)有大量的城址和大型聚落遺址，紅山文化發(fā)現(xiàn)女神廟以及祭壇，良渚文化發(fā)現(xiàn)祭壇并大型墓地以及大量精美玉器，聚落等級(jí)分化顯著，社會(huì)復(fù)雜化程度較前期近一步加深，標(biāo)志著文明程度的進(jìn)一步發(fā)展。17新石器時(shí)代城堡的發(fā)現(xiàn)及意義

到目前為止，已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址有50多處，大致分為以下幾個(gè)區(qū)域（1）中原地區(qū)

鄭州西山城：平面近圓形。黃河流域年代最早的城址，始建于距今5300~5200年，棄于4800年，使用年代為仰韶文化晚期。

郾城郝家臺(tái)城：平面城長(zhǎng)方形，年代屬于龍山文化偏早。

淮陽(yáng)平糧臺(tái)城：平面呈方形，筑于龍山早期，至龍山晚期仍在使用。

輝縣孟莊城：平面近平行四邊形，年代大體為孟莊龍山一期偏早至龍山文化末期。

登封王城崗城：由東西兩座并連的城垣組成，西城平面近方形，東城情況不明。西城的見(jiàn)諸可能略晚于東城，兩成的建筑和廢棄都在王城崗二期文化期間。

密縣古城寨城：平面為長(zhǎng)方形，筑于靈山早期，棄于靈山晚期之前。（2）山東境內(nèi)

章丘城子崖：岳石文化的城垣疊亞在龍沙文化城垣上，龍山時(shí)代城大致為圓角方形。壽光邊線王：外垣近方形，內(nèi)垣為圓角矩形，年代大體為龍山中期或稍晚。鄒平丁公：圓角方形，建于龍山早期，用至岳石文化。

五連丹徒：年代大體為大汶口晚期至龍山中期，平面為圓角方形。連云港藤花落：龍山時(shí)代，有兩道城垣。桐林田旺城：圓角方形，年代約在龍山中晚期。臨沂堯王城：情況不明

魯西8座龍山文化城，分南北兩組。南3座，北5座。各組有一座較大中心城。

不同于中原地區(qū)，山東的城址多為在同一城址上反復(fù)擴(kuò)建，城垣較多。同時(shí)，等級(jí)分化表現(xiàn)突出，社會(huì)城垣等級(jí)分化和聚落的等級(jí)分化同時(shí)展開(kāi)，與中原地區(qū)等級(jí)分化首先發(fā)生于聚落間而不是社會(huì)成員之間不同。（3）長(zhǎng)江上游

新津?qū)毝粘牵浩矫鏋榉叫巍［h古城：平面為長(zhǎng)方形

溫江魚(yú)鳧村古城：平面為不規(guī)則多邊形。都江堰芒城：平面為長(zhǎng)方形。崇州雙河和紫竹村：具內(nèi)外兩圈城垣

本區(qū)文化內(nèi)涵尚不明朗。筑城技術(shù)具有一定原始性。時(shí)代尚大體相同，為公元前2600~1700年左右。（4）長(zhǎng)江中游

澧縣城頭山城：平面大致呈圓形。年代為大溪文化早期偏晚至石家河文化晚期，以屈家?guī)X文化階段者較多。石首走馬嶺城：平面呈不規(guī)則形。年代為大溪文化晚期至石家河文化早期，主要部分為屈家?guī)X文化。江陵陰湘城：平面為近圓形的多邊形，年代為屈家?guī)X文化時(shí)期。公安雞鳴城：平面呈C形，年代為為屈家?guī)X文化時(shí)期。荊門馬家院城：平面呈梯形，年代為大溪文化至石家河時(shí)期。

石家河城：平面大致呈方形，年代為屈家?guī)X文化時(shí)期至石家河文化時(shí)期。

本區(qū)城址多依托港埠、河流等微觀地形而建，形狀不如黃河劉煜規(guī)整。建筑技術(shù)采用堆筑法，不同于北方的夾板夯筑法。在城垣外開(kāi)較寬大的壕溝。面積普遍大。等級(jí)較明顯，分3-4個(gè)。江漢地區(qū)從屈家?guī)X至石家河的轉(zhuǎn)變可能為暴力方式，而石家河晚期，則反映出土著文化發(fā)展進(jìn)程的中斷。

13（5）內(nèi)蒙古中南部的城址

包頭大青山西段南5座石城：阿善、西園、莎木佳、黑麻板、武俊。有的有祭祀石圈。

準(zhǔn)格爾旗及清水縣南、黃河兩岸的6座石城：準(zhǔn)格爾旗的白草塔、寨子塔、寨子上、小沙灣；清水縣的馬路塔、后城嘴。皆有石墻，部分遺址出現(xiàn)了窯洞式建筑。岱海西北岸：老虎山、西白玉、板城、大廟坡等。

三組城址時(shí)代不完全相同，前兩組大體相當(dāng)于廟二時(shí)期，面積較小，聚落群內(nèi)部分化不顯著；最后一組為龍山時(shí)代，少數(shù)面積較多，多小面積，聚落分化明顯。石城發(fā)育和保護(hù)為聚落選址的標(biāo)準(zhǔn)。

總之公元前3000年以來(lái)，城址的興建是各地普遍的現(xiàn)象。城的出現(xiàn)需要完美的協(xié)調(diào)和支配機(jī)制作為保障。各地城址的出現(xiàn)原因以及它們?cè)诟鞯氐纳鐣?huì)生活中所發(fā)揮的作用不盡相同。

.新石器中期，史前城址以圓形為多，年代較晚的則多為方形或矩形，中原地區(qū)尤為明顯。而黃河下游的城址在向方形轉(zhuǎn)變上較中原為慢；北方山城則沒(méi)有表現(xiàn)出方形規(guī)劃思想；兩湖地區(qū)的方形城出現(xiàn)較晚；四川盆地的方形規(guī)劃可能是獨(dú)立產(chǎn)生的。即中國(guó)歷代城址基本遵守方形的原則，主要在中原地區(qū)。

.從建筑技術(shù)而言，北方城墻以石砌就，中原者采用夯筑，長(zhǎng)江流域?yàn)槎阎ｉL(zhǎng)江流域的城址一般都有較大的城壕，并盡量利用天然河道。

.就城址出現(xiàn)的主導(dǎo)原因看，內(nèi)蒙古中南部出現(xiàn)的城可能與環(huán)境惡化、資源緊張和爭(zhēng)奪加劇有關(guān)。中原地區(qū)的城可能與其在各自遺址群中確立優(yōu)勢(shì)地位有關(guān)。山東地區(qū)的城可能表明其社會(huì)內(nèi)部的矛盾是以比較溫和的方式加以控制的。長(zhǎng)江中下游的城反映出這些地區(qū)社會(huì)內(nèi)部的沖突是被有效控制的。

三 商周

1婦好墓：（93）

1976年發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯村西北，墓主婦好為商王武丁的配偶之一。墓壙為長(zhǎng)方形豎穴，南北向，墓內(nèi)有二層臺(tái)和腰坑，有棺槨、殉人、殉狗。墓內(nèi)出土大量銅器、玉石器、骨器、陶器等，所出帶銘銅器為武丁時(shí)期斷代的標(biāo)準(zhǔn)器物。婦好墓的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究商代晚期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化具有重要的意義。5四壩文化：

因甘肅山丹縣的四壩灘遺址而得名，主要分布在河西走廊中西部地區(qū)，距今約３８００年到３５００年，相當(dāng)于夏代中后期到商代前期這一時(shí)段。玉門火燒溝遺址的發(fā)現(xiàn)豐富了其文化內(nèi)涵。四壩文化有可能是從馬家窯文化的馬廠類型演變而來(lái)，后又受到齊家文化的巨大影響。其居民過(guò)著亦農(nóng)亦牧而以牧業(yè)為主的生活。青銅制作在齊家文化基礎(chǔ)上有一定程度的發(fā)展，但基本上仍停留在生產(chǎn)武器、工具和小件飾物的低級(jí)階段。墓葬情況顯示，已存在貧富分化和人殉現(xiàn)象，并出土過(guò)權(quán)杖首、玉斧一類標(biāo)志權(quán)力的儀禮器物，表明已處于原始社會(huì)的末期。4偃師商城：

商代早期城址，在今河南省偃師市。商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長(zhǎng)方形，城墻四周有5座城門，城內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的道路若干條。在大城的西南部，還有一個(gè)平面呈長(zhǎng)方形的小城。大城、小城的建筑方法一樣，都是先挖基槽，然后層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。城內(nèi)有密集的宮殿建筑群，分布于宮城的中、南部。可早到二里崗下層早期，鄒衡先生認(rèn)為是太甲桐宮。4周原：

中國(guó)周王朝的發(fā)祥地和早期都城遺址。在陜西省岐山與扶風(fēng)兩縣之間。周人自古公亶父由邠遷徙周原，到文王晚年遷居豐，此處一直是早周都邑。武王滅商后，將周原分封給周、召二公作采邑。直到戎人入侵，周平王東遷洛邑，岐邑毀于戰(zhàn)火，終被廢棄。已發(fā)掘有岐山鳳雛和扶風(fēng)召陳 2處。墓葬分布范圍很廣，已發(fā)掘 400多座，一般都是中小型土坑豎穴墓，少數(shù)為洞室墓，自西漢以來(lái)，西周的銅器窖藏已發(fā)現(xiàn)多起。8饕餮紋：

商周青銅器常見(jiàn)獸面紋飾，多以兩對(duì)稱夔龍紋為主要構(gòu)圖內(nèi)容。首先采用這個(gè)名稱的是宋代《宣和博古圖》。饕餮是古代傳說(shuō)中的一種貪食的怪獸。裝飾于青銅器的饕餮紋或許具有一定的宗教意義。

7卜甲：

占卜用龜甲。龍山時(shí)代有龜甲隨葬，不知是否為占卜用。商代大量使用卜甲，尤以龜腹甲的使用為多，背甲相對(duì)較少。兩周時(shí)期，龜卜依然較盛，秦漢后漸趨衰落。商周卜甲，多有鉆鑿及灼燒痕跡，據(jù)灼燒所得之兆紋占卜吉兇。6利簋：

西周早期青銅器，為周武時(shí)器。銘文載武王伐商之事，為西周銅器斷代提供了重要標(biāo)準(zhǔn)，而且證實(shí)了古文獻(xiàn)對(duì)武王伐史事的記載。4成都金沙遺址：

金沙遺址位于成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村。遺址所清理出的珍貴文物多達(dá)千余件，包括：金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時(shí)代看，絕大部分約為商代晚期和西周）早期，少部分為春秋時(shí)期。遺址與三星堆有著較為密切的淵源關(guān)系。金沙遺址的性質(zhì)，目前推測(cè)有可能屬于祭祀遺跡。

9人祭與人殉（08）

是指用活人來(lái)為死去的氏族首領(lǐng)、家長(zhǎng)、奴隸主或封建主殉葬。主要流行于原始社會(huì)末期到奴隸社會(huì)之間。新石器時(shí)代甘肅武威皇娘娘臺(tái)遺址、永靖秦魏家遺址的齊家文化墓地中，曾發(fā)現(xiàn)殉妻現(xiàn)象。到商代成為一種制度。如鄭州商城遺址、安陽(yáng)殷墟都有具體實(shí)例。盤庚遷殷之后盛行，用人數(shù)量達(dá)驚人的程度。商后期逐漸減少。兩周仍繼續(xù)推行。但已經(jīng)衰落。秦漢以后僅保留了獻(xiàn)俘的傳統(tǒng)。10夏商周斷代工程

夏商周斷代工程為九五計(jì)劃國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目之一。總體目標(biāo)是要將夏商周時(shí)期的年代進(jìn)一步科學(xué)化、量化，制定夏、商、周這一歷史時(shí)期的年代學(xué)年表，為深入研究我國(guó)古代文明的起源和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。為了達(dá)到目標(biāo)，該工程以人文科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合，兼用考古學(xué)和現(xiàn)代科技手段，進(jìn)行多學(xué)科交叉研究，分設(shè)9個(gè)課題，44個(gè)專題。目前已經(jīng)建立了夏商周三代年代框架；對(duì)商王武丁至帝辛諸王、西周武王至厲王各世，給出了年代，由此而提出了有科學(xué)依據(jù)的夏商周三代年表，取得了階段性成果。11吳城文化

最早發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江中游江西清江吳城，主要分布于江西北部鄱陽(yáng)湖周圍和贛江中下游地區(qū)，著名的遺址有江西新干大洋洲墓葬及江西瑞昌銅嶺古銅礦遺址，時(shí)代基本與商文化相當(dāng)。其文化內(nèi)涵獨(dú)特。在生產(chǎn)工具上，馬鞍形陶刀最具特色；在鑄銅業(yè)方面，用石范鑄造是其特點(diǎn)，已發(fā)現(xiàn)了、鑿、刀、鏃的石范，是中國(guó)鑄范工藝中的另一形式。幾何印紋陶和原始瓷器數(shù)量較多。在吳城文化的陶器和石范上還出現(xiàn)了文字和刻劃符號(hào)，是早于殷墟的重要文字資料。吳城文化所代表的租書(shū)，有人認(rèn)為屬于越族，也有人認(rèn)為屬古代三苗。預(yù)測(cè)：

1橫水墓地：山西運(yùn)城是絳縣橫水鎮(zhèn)。西周中期歷史失載的倗國(guó)墓地，M1夫人墓，墓中隨葬品極為豐富，主要包括銅禮器、車馬器以及陶器、漆木器、玉器等。M2倗伯墓。最重要的是發(fā)現(xiàn)荒帷，荒帷即是當(dāng)時(shí)的棺罩。質(zhì)地為帶刺繡的絲織品。在絲織品得外表面有非常精美的的刺繡圖案，裝飾主題是鳳鳥(niǎo)。據(jù)現(xiàn)有的資料，這是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期保存最好、面積最大的荒帷遺跡。在M1、M2中，各有8件銅禮器帶有銘文。M2所出3件鼎及盤、甗上的銘文為“倗伯□作寶鼎（盤、甗）．．．．．．其萬(wàn)年用永”，應(yīng)是“倗伯”為自己作器，可確認(rèn)墓主人為倗伯。M1所出鼎、盤、簋、甗上的銘文為“倗伯乍畢姬寶旅鼎（盤、簋、甗）”，則是“倗伯”為夫人作器，墓主應(yīng)為倗伯夫人。由此看，這里應(yīng)是一處“倗”國(guó)墓地。于是在處于晉文化中心范圍的晉南地區(qū)，新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)倗國(guó)，這無(wú)疑是本次考古工作的重要成果，使我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)晉文化和晉國(guó)歷史乃至西周歷史。

大題

1二里頭文化宮殿及其特點(diǎn)

二里頭遺址發(fā)現(xiàn)兩座宮殿，都建筑在夯土臺(tái)基上。1號(hào)宮殿基址，東西長(zhǎng)108米，南北寬約100米，占地1萬(wàn)平方米；正面是面闊8間、進(jìn)深3間的殿堂，四周有廊廡；南面有們，中間為庭。成排成行的柱穴大多保存，可見(jiàn)其基本結(jié)構(gòu)和布局。2號(hào)宮殿規(guī)模略小，南北長(zhǎng)72.8米，東西寬57.5-58米，基本布局與1號(hào)宮殿基址相同。

這兩座殿堂由堂、廡、庭、門等單位組成，主次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，基本上呈正南北方向，其形制開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代宮殿建筑的先例。2商代早期古城址的發(fā)現(xiàn)與研究

鄭州商城：鄭州商城發(fā)現(xiàn)于1955年。城址位于今鄭州市東部老城區(qū)，平面呈方形，還發(fā)現(xiàn)有外廓城墻和宮殿城墻遺存。城內(nèi)東北部為宮殿區(qū)，城外發(fā)現(xiàn)有冶銅、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址和商代中小型墓葬。尤為重要的是在東南城以外和西墻外側(cè)發(fā)現(xiàn)三個(gè)青銅器窯藏坑，出土青銅禮、兵器二十余件，僅青銅方鼎就達(dá)八件之多。鄭州商城是我國(guó)現(xiàn)存最為完好的早期城市。鄒衡先生撰文論證鄭州商城即為商湯所都之亳，判明了其性質(zhì)。

偃師商城：在河南省偃師市，商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長(zhǎng)方形，城墻四周有5座城門，城內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的道路若干條。在大城的西南部，還有一個(gè)平面呈長(zhǎng)方形的小城。大城、小城的建筑方法一樣，都是先挖基槽，然后層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。城內(nèi)有密集的宮殿建筑群，分布于宮城的中、南部。

垣曲商城：整個(gè)宮殿區(qū)由一長(zhǎng)方形的宮城墻相圍，形成一座獨(dú)立而封閉的宮城。宮城圍墻北半部較窄，南半部加寬，形成高臺(tái)圍墻的格局，很可能是為了軍事防御的需要。圍墻內(nèi)的建筑由南北兩座大型宮殿基址組成，自南向北為兩進(jìn)院落。始建于二里崗下層，至二里崗上層時(shí)期廢棄。

盤龍城：盤龍城位于湖北省武漢市北的黃陂縣境內(nèi)。城址平面略呈長(zhǎng)方形，中軸線的方向?yàn)?0度，四周中部都有一個(gè)缺口，可能是城門。城內(nèi)東北高地上為宮殿區(qū)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)3座前后并列的大型夯土宮殿基址。在城北和城南有當(dāng)時(shí)的居住遺址，城的四周為一般居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。城北、城東和城西則為墓葬區(qū)。

焦作府城商城：在府城遺址中部發(fā)現(xiàn)商代早期城址、夯土基址、房基等文化遺存。城址平面為方形，城墻的建筑方法是先挖基槽，然后加板夯筑而成。城址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四處夯土基址，一、二、三號(hào)基址下疊壓二里頭時(shí)期的文化層，出土陶器以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，圜底深腹罐、圓腹罐、深腹罐、捏口罐、大口尊等器物與二里頭文化同類器形體特征接近。府城商代早期城址是河南繼鄭州商城和偃師商城之后又一重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究河南商代早期文化，探討當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化和社會(huì)生活具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。3鄭州商城的時(shí)代與布局

鄭州商城是成湯所居的亳都，其始建城的絕對(duì)年代經(jīng)14C測(cè)定為公元前1620年（經(jīng)樹(shù)輪校正年代），可早到二里崗下層早段，使用至二里崗上層時(shí)期。

城平面為長(zhǎng)方形，城垣采用分段版筑法逐段夯筑而成。在城墻內(nèi)側(cè)或內(nèi)外兩側(cè)往往發(fā)現(xiàn)夯土結(jié)構(gòu)的護(hù)城坡，商城內(nèi)分布有大面積的商代文化層及房基、水井等各種遺跡。大中型宮殿夯土臺(tái)基位于城內(nèi)東北部，城外還有同時(shí)期的居民區(qū)和鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)作坊遺址以及中、小型墓地。鄭州商城的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史具有重要價(jià)值。（布局圖見(jiàn)大百科全書(shū)）4安陽(yáng)殷墟布局及主要考古發(fā)現(xiàn)

殷墟，商代后期都城遺址，在河南省安陽(yáng)市，面積約24平方公里，洹水橫貫其中。殷墟內(nèi)主要遺存包括宮殿宗廟區(qū)、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和一般居民區(qū)等。宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)大量夯土建筑基址，基本上分布在以小屯村東北地為中心的地區(qū)，部分基址附近發(fā)現(xiàn)與祭祀有關(guān)的現(xiàn)象；小屯村北發(fā)現(xiàn)大量玉石器半成品，推測(cè)為玉石手工業(yè)作坊，鑄銅作坊遺址主要發(fā)現(xiàn)于苗圃北地及孝民屯、薛家莊等地，北辛莊南發(fā)現(xiàn)制骨作坊遺址；商代族墓地主要發(fā)現(xiàn)于以上手工業(yè)作坊的周圍，見(jiàn)于孝民屯、大司空村和后岡三地；商王陵區(qū)主要發(fā)現(xiàn)于洹河北岸的侯家莊，墓內(nèi)有大量的殉人和人牲；武官村南有排列緊密的人祭坑，推測(cè)為商王 室祭祀祖先的場(chǎng)所。

除上述重要遺跡現(xiàn)象外，殷墟的考古工作中還發(fā)現(xiàn)了大量的遺物。出土遺物以陶器數(shù)量最多，其他有銅器、玉器和石、骨、角、蚌、象牙器等。除一般陶器之外，殷墟發(fā)現(xiàn)了少量的白陶、硬陶和原始瓷器，說(shuō)明商代的制陶技術(shù)有了新的進(jìn)展；青銅器發(fā)現(xiàn)有禮器、武器、工具和車馬器等，數(shù)量相當(dāng)多，器型繁復(fù)，制作精美，重要銘文的發(fā)現(xiàn)對(duì)于商代社會(huì)的研究具有重要意義，代表器如司母戊大方鼎；殷墟還發(fā)現(xiàn)大量的玉禮器、武器、工具及骨角質(zhì)武器、工具、日用品等，這對(duì)于研究商代社會(huì)生活、恢復(fù)商代后期的歷史原貌 16 直到重要作用。

5舉例說(shuō)明商代晚期手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

商代晚期手工業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，銅器、陶器制造業(yè)較前期有了較大的發(fā)展，玉器、骨角器以及生活日用器的制造也有了一定進(jìn)步，下面以殷墟手工業(yè)遺存的情況說(shuō)明之。

小屯村北發(fā)現(xiàn)的玉石作坊，出土大量的成品和半成品玉石制品，年代在帝乙帝辛?xí)r期；

小屯村南苗圃北地發(fā)現(xiàn)有鑄銅遺址，出土有鑄造銅禮器的陶范，另在薛家莊、孝民屯西地也發(fā)現(xiàn)鑄銅遺址，前者所出陶范以禮器為主，后者面積不大，出有禮器和兵器及生活用器陶范。

北辛莊南發(fā)現(xiàn)一處制骨作坊遺址，出土很多骨料、半成品和成品；大司空南地，也發(fā)現(xiàn)一處較大的制骨作坊，以及貯存骨料的窖穴和與制骨有關(guān)的地穴式房屋遺存。

商代在制陶技術(shù)方面有新的發(fā)展，出現(xiàn)了刻紋白陶、硬陶和原始瓷器等。白陶多出于墓內(nèi)，形制多仿銅器；硬陶制作也較精制；原始瓷器在第四期的遺址和墓葬中均有出土，表面多綠釉或棕褐色釉。白陶、硬陶及原始瓷器都比較少，可能是供貴族使用的。

商代晚期出土青銅禮器、武器、工具和車馬器數(shù)量眾多。在鑄銅技術(shù)上也有不少創(chuàng)新，分鑄法已普遍流行，器物種類也有增加，出現(xiàn)了記事、記名的銘文；許多重器如司母戊方鼎成為商代晚期青銅器藝術(shù)的杰出代表。

殷墟出土大量玉器，可分為禮器、武器、工具和各種裝飾品等。婦好墓出土玉簋、玉盤等，大概是用于祭祀。商代晚期琢玉技術(shù)已相當(dāng)成熟，開(kāi)料、鉆孔、雕琢、拋光等都具有較高水平。

骨角器也有不少發(fā)現(xiàn)，象牙雕刻紋飾我較精致，婦好墓發(fā)現(xiàn)3件象牙杯，通體飾雕刻精細(xì)的花紋，極為精美。

另外，在青銅器的表面，發(fā)現(xiàn)有絲織物殘片。6先周文化探討述評(píng)

先周文化的探討，從其最初至今，已歷70余年，以考古資料的發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)研究成果為標(biāo)志，這一歷程大致可分為四個(gè)階段：

第一階段在20世紀(jì)三、四十年代，本階段的主要工作是對(duì)文獻(xiàn)記載的先周都邑進(jìn)行考古調(diào)查，地點(diǎn)大致集中在陜西寶雞到西安一帶，因資料有限，解決的問(wèn)題也較少。

第二階段在20世紀(jì)的50--80年代，本階段工作的一個(gè)基點(diǎn)就是豐鎬地區(qū)西周文化年代標(biāo)尺的確定，《灃西發(fā)掘報(bào)告》確立的西周陶器年代序列，為尋找先周文化奠定了基礎(chǔ)。鄒衡先生第一次提出了“先周文化”命名，并系統(tǒng)地對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行了分期和年代判斷，確認(rèn)了以往發(fā)現(xiàn)中屬于先周文化的陶器，認(rèn)為先周文化主要是由商文化因素、姬周文化因素和姜炎文化三種文化因素構(gòu)成，其結(jié)論至今影響甚大。

第三階段在20世紀(jì)80年代初到90年代初，本階段發(fā)掘了長(zhǎng)武碾子坡、武功鄭家坡和扶風(fēng)劉家等重要遺址和墓地，關(guān)于先周文化探討的焦點(diǎn)問(wèn)題集中在各處遺存的分期斷代和文化屬性的判斷上。多數(shù)研究者將關(guān)中西部晚商時(shí)期的考古學(xué)文化分為鄭家坡類和劉家類兩大系統(tǒng)，并將它們作為先周文化探索的重點(diǎn)對(duì)象。

第四階段在20世紀(jì)90年代初至今，本階段的主要工作是就先周文化研究中的焦點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)相關(guān)地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查，如關(guān)中涇河、漆水河流域的調(diào)查，并對(duì)相關(guān)遺存的年代和性質(zhì)進(jìn)行了研究，各家觀點(diǎn)不同，異彩紛呈。

7從考古材料論周代的喪葬制度

考古發(fā)現(xiàn)的西周大墓，有亞字形、中字形和甲字形等，與商代墓葬形制有相似之處。陜西周公廟遺址發(fā)現(xiàn)的四條墓道的亞字形大墓，懷疑為西周王陵。諸侯、貴族的大墓，有的是設(shè)有兩個(gè)墓道的中字形墓，有的是設(shè)有一個(gè)墓道的“甲字形墓”。河南省浚縣辛村衛(wèi)國(guó)墓地多系中字形墓，其形制與商代的陵墓相似。除上述兩種類型的大墓以外，絕大多數(shù)的墓僅有長(zhǎng)方形的墓室,不設(shè)墓道,它們的規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大的差別。

文獻(xiàn)記載,周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí),即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。考古發(fā)掘工作究明，有些大、中型墓，在槨室內(nèi)置雙重棺，可見(jiàn)記載大體上是可信的。諸侯、貴族墓的隨葬品，17 仍以各種青銅禮器為主，但和商代相比，酒器減少，食器增多。在各種食器之中，鼎和簋是最重要的。周代的禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎,大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。簋與鼎配合使用,九鼎配八簋,七鼎配六簋,五鼎配四簋，三鼎配二簋,亦有明確的規(guī)定。這在考古發(fā)掘中也得到了證明。例如，在河南省陜縣上村嶺虢國(guó)墓地中，有一些大型和中型的貴族墓分別隨葬七鼎、五鼎、三鼎或一鼎；墓的規(guī)模也依次減小。其中“七鼎墓”已被證實(shí)為虢太子墓。

諸侯、貴族墓附近設(shè)有“車馬坑”，其規(guī)模視墓主人的身份而定。以虢國(guó)墓地為例，虢太子墓的車馬坑埋車10輛、馬20匹，兩座“五鼎墓”的車馬坑各埋車5輛,馬10匹。浚縣衛(wèi)侯墓的車馬坑，規(guī)模最大的埋車12輛、馬72匹。殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。但直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有些大墓依然使用人殉。

西周已經(jīng)有了合葬制度，其方式為夫妻分別葬在兩個(gè)互相緊靠的墓坑中，即所謂“異穴合葬”。陜西省寶雞茹家莊西周中期的 伯墓及其夫人井姬墓的發(fā)現(xiàn)提供了這方面的證據(jù)。

到了春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種異穴合葬的制度更為普遍。例如，在山西省長(zhǎng)治分水嶺的晉、韓墓地中，凡屬大、中型的貴族墓，都是兩兩成對(duì)，并列在一起，一葬男性，一葬女性，當(dāng)為夫妻無(wú)疑。

另外請(qǐng)參考2002年“商周墓葬制度及等級(jí)意義”一題答案，可對(duì)本題進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。8商周墓葬制度及等級(jí)意義

在墓葬制度方面，商代流行以墓道的有無(wú)和多少來(lái)體現(xiàn)墓主人的身份等級(jí)，如殷墟西北岡王陵區(qū)的王墓帶有四條墓道，王的至親如兒子的墓葬往往有南北兩條墓道，地區(qū)略低一些王族或其它高級(jí)貴族的墓葬僅有一條墓道，或沒(méi)有墓道，一般平民墓則根本沒(méi)有墓道。

我們迄今還未發(fā)現(xiàn)周王的陵墓，但在灃鎬遺址張家坡墓地的井叔墓、河南浚縣辛村衛(wèi)候墓、山西天馬曲村晉侯墓以及在北京琉漓河發(fā)現(xiàn)的燕侯墓都發(fā)現(xiàn)帶南北兩條墓道或一條墓道的大型墓，而中小型墓葬則為沒(méi)有墓道，可見(jiàn)商代以墓道的有無(wú)和多寡表現(xiàn)主人生前身份的制度被周王朝所繼承。

在墓地制度方面，殷墟商代晚期的王陵是自成區(qū)域，與一般平民墓地相隔離；一般貴族的其它成員則是“聚族而葬”。在西周時(shí)期，亦與商代相同，即王侯墓往往獨(dú)居一處，遠(yuǎn)離一般社會(huì)成員的墓區(qū)，形成“公墓”，而一般貴族及其宗氏、則聚族而葬，形成“邦墓”。如在山西天馬北趙發(fā)現(xiàn)的晉侯墓地共有十余座帶墓道的大型墓，周圍不見(jiàn)中小型墓葬，這應(yīng)當(dāng)是一處晉侯的公墓地。由此可見(jiàn)，在商代晚期已現(xiàn)雛形的“公墓”和“邦墓”的制度在西周時(shí)期廣泛流行，成力西周墓葬制度的重要特點(diǎn)之一。

在周代，還有一項(xiàng)極其重要的制度，即宗法制度。宗法制度是血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以周王為核心而形成的維系貴族之間乃至整個(gè)社會(huì)內(nèi)各階層之間關(guān)系的完整制度。它是以嫡長(zhǎng)子繼承制為中心。周王是周族中最高的族長(zhǎng)，其長(zhǎng)子為大宗，繼承王位。周王的其余兒子為小宗，被分封為諸侯。各諸侯在本國(guó)內(nèi)為大宗，諸侯的長(zhǎng)子繼任為侯，諸侯的其余兒子則被諸侯封給采邑，作為卿大夫。卿大夫的職位也是由其長(zhǎng)子繼承，其余兒子被封為士、分給采邑。每個(gè)周王諸侯或卿大夫都是他所在貴族的族長(zhǎng)，其宗族的成員一般居住在一起，受族長(zhǎng)的控制和保護(hù)，死后則同一宗族的成員要埋在同一墓地。商周時(shí)期的墓地中往往成群的墓葬集中在一起，就是這種聚族而居。聚族而葬的習(xí)俗在墓地中的反映。

由于周王朝是以周人為核心建立的，而周王即是最高的行政首領(lǐng)，又是周人中最大的族長(zhǎng)，因此他將行政權(quán)力與族權(quán)集于一身，他君王的地位不僅來(lái)自行政方面，而且來(lái)自家族方面。各地的諸侯都是周王冊(cè)封的，在行政上隸屬于周王，是周王的臣民，在宗族關(guān)系方面，諸侯多是周王的宗親，是從周王的大宗中分離出來(lái)的小宗，在親族關(guān)系方面也附屬 于周王，宗法制度就是這樣在通過(guò)分封制建立了王、諸侯、卿大夫、士的等級(jí)關(guān)系及與周王在行政方面的隸屬關(guān)系之外，又罩上了一層以宗族關(guān)系確定尊卑秩序的網(wǎng)。分封制與宗法制度結(jié)合，政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，從而使西周王朝的統(tǒng)治得以鞏固。

周王朝為了維護(hù)統(tǒng)治，除分封制和宗法制之外，還推行了一整套維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部秩序的制度，史稱“禮樂(lè)制度”。據(jù)文獻(xiàn)記載，周公攝政后，作“禮樂(lè)”。禮樂(lè)制度起源較早，在夏王朝建立之前已具雛形。周王朝建立后，積極吸收、繼承了商王朝的禮制，并根據(jù)周代的情況，逐步形成了一整套禮樂(lè)制度。換句話說(shuō)，周代的禮樂(lè)制度是在繼承商代禮制的基礎(chǔ)上，根據(jù)周人統(tǒng)治政權(quán)的需要而制訂并不斷充實(shí)，完善的。

西周時(shí)期的禮制表現(xiàn)在貴族生活中的各個(gè)方面，從衣冠服飾，到食用器具，再到出行車馬，都依身份的高低而有嚴(yán)格的規(guī)定。以食用器具為例，只有貴族才能在日常生活中使用青銅的鼎、簋、爵、觶、壺、卣等禮器，而其中又以鼎簋為代青銅禮器的核心，這一點(diǎn)與以觚、爵等青銅酒器作為禮器核心的商代顯然不同。在周代的文獻(xiàn)記載中，有關(guān)于周代貴族用鼎制度的記載。按照這一記載，周代天子使用九件鼎和八件簋，諸侯用七鼎和六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋或一鼎一簋。這一記載的可信度曾被懷疑。近幾十年來(lái)各地發(fā)現(xiàn)的周代貴族墓葬中，出土了不少青銅禮器。墓葬中青銅鼎的數(shù)量多是奇數(shù)，而銅簋的數(shù)量卻是偶數(shù)，且銅簋的數(shù)量往往較銅鼎少一件，即如有兩件簋，則有三件鼎；有四件簋，便有五件鼎；六件簋則配七件鼎，而且規(guī)模越大的墓葬隨葬鼎簋的數(shù)量越多，而稍小的墓葬則鼎簋的數(shù)量也較少。規(guī)模更小的墓則沒(méi)有青銅器隨葬。上述考古發(fā)現(xiàn)與古代記載的以鼎簋的有無(wú)和數(shù)量來(lái)表現(xiàn)主人身份的制度在周代確實(shí)曾經(jīng)實(shí)行過(guò)。

在西周初年的灃西客省莊77M1墓葬中，隨葬銅鼎3件、銅簋2件，其中的2件銅簋的形狀和大小相同，3件銅鼎中的2件形狀和大小相同。反映出當(dāng)時(shí)“列鼎”制度處于萌芽階段。

迄今發(fā)現(xiàn)的年代較早的“列鼎”的墓葬是陜西寶雞竹園溝1號(hào)墓，該墓中隨葬形制相同而大小有別的銅鼎3件，另有2件紋飾相同而大小有別的銅鼎。該墓的年代為西周早期偏晚。在寶雞茹家莊1號(hào)墓，該墓中隨葬形制相同而大小有別的銅鼎5件和銅簋4件，該墓的年代是穆王時(shí)期。上述發(fā)現(xiàn)表明，在西周早期偏晚，列鼎制度已經(jīng)形成。這種列鼎制度不見(jiàn)于商代，是周人的發(fā)明。在王畿地區(qū)之外，列鼎的出現(xiàn)年代稍晚，到了西周末年，在周王朝控制的地區(qū)，普遍實(shí)行了列鼎的制度。

春秋中期以后，周天子的地位則日益衰落，一些主要的諸侯國(guó)勢(shì)力增強(qiáng)。他們吞并其他小國(guó)，為爭(zhēng)奪霸而大動(dòng)干戈。這些諸侯國(guó)的國(guó)君越來(lái)越不把國(guó)王放在眼里，他們擅自采用了西周時(shí)期只有周天子才能使用的各種禮儀，這種行為被古代文獻(xiàn)稱為“僭越”。在春秋中期至戰(zhàn)國(guó)中期的諸侯墓葬中，常可見(jiàn)到隨葬九鼎八簋的情況。如河南鄭韓故城發(fā)現(xiàn)的春秋中期的青銅禮樂(lè)器坑中，便出土了4套列鼎，其數(shù)量皆為九鼎八簋。表明當(dāng)時(shí)“列鼎制度”雖然仍然實(shí)行著，但其創(chuàng)始之初的明君臣、尊王權(quán)，維護(hù)周王朝統(tǒng)治的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。成為各地諸侯顯示自己勢(shì)力的工具。與此同時(shí)，隨葬七鼎六簋的卿大夫的墓葬也不鮮見(jiàn)。表明諸侯的部下也水漲船高，跟著諸侯一道“僭越”。在晉國(guó)，卿大夫的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，最后韓、趙、魏三個(gè)上卿將晉國(guó)一分為三，史稱“三家分晉”。

與列鼎制度同時(shí)實(shí)行的還有使用樂(lè)器的制度。即編鐘和編磬的制度。編鐘最早出現(xiàn)于西周康王時(shí)期的陜西關(guān)中地區(qū)。目前，以陜西寶雞竹園溝7號(hào)墓出土的3件一組的編鐘為最早，其年代為西周早期偏晚。關(guān)中地區(qū)西周中期的幾座貴族墓葬中也有發(fā)現(xiàn)。均為3件一組。西周晚期，一組編鐘增至7—8件。

磬的出現(xiàn)早于鐘。在距今約4400年前的山西襄汾陶寺遺址的顯貴墓中便隨葬有石磬。到了商代晚期，王室的墓中隨葬的石磬制作十分精美。一般為5件一組。西周時(shí)期，編磬與編鐘一道，成為樂(lè)器的核心。西周中期的貴族墓葬中，常常可以見(jiàn)到5件或10件一組的編磬。

春秋中期之前，只有周天子和各國(guó)的諸侯才能使用編鐘和編磬，春秋中期之后，一些卿大夫也開(kāi)始使用編鐘和編磬，這和他們?cè)诹卸χ贫壬系馁栽绞窍嘁恢碌摹亩砻鳎贩Q“禮崩樂(lè)壞”并不是指禮樂(lè)制度徹底崩潰，而是普遍出現(xiàn)了這種“僭越”的行為，其背景是周王朝勢(shì)力的衰落和各諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)。9繪圖并說(shuō)明商周鬲的形態(tài)特征

我發(fā)兩張商鬲和周鬲的圖片給你，都是比較典型的器物。兩者最大的區(qū)別在于：商式鬲是分襠鬲，而周式鬲是聯(lián)襠鬲。再者，商式鬲一般是素面（即不飾紋飾）實(shí)足根，而周式鬲足根一般飾繩紋。其它方面，商周鬲區(qū)別比較細(xì)微。你可根據(jù)課本圖片自己作一下總結(jié)。

四 戰(zhàn)國(guó)秦漢

1黃腸題湊：（93）

西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。見(jiàn)于《漢書(shū)》記載。黃腸系由木質(zhì)得名，題湊則指“木頭皆內(nèi)向”的堆壘結(jié)構(gòu)。目前黃腸題湊墓葬的發(fā)現(xiàn)僅限于西漢一代，以北京大葆臺(tái)漢墓、河北石家莊漢墓、湖南長(zhǎng)沙漢墓及江蘇高郵漢墓為等諸侯王墓為典型代表。迄今尚未發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期黃腸題湊墓的實(shí)例，題湊 19 之制在東漢時(shí)期已漸為磚室墓所代替。2金縷玉衣：

漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服。完整的金縷玉衣，外觀和人體外觀相似，以玉片和金絲編綴而成。《后漢書(shū)?禮儀志》記載，漢代皇帝死后使用金縷玉衣，玉衣制度始于西漢中期或稍早，終于曹魏黃初三年。諸侯王墓如河北滿城西漢中山王劉勝墓發(fā)現(xiàn)有金縷玉衣，說(shuō)明金縷玉衣并非皇帝專用。3紀(jì)南城：

位于湖北省江陵市，東周時(shí)期楚國(guó)都城郢城遺址。城址平面呈長(zhǎng)方形，四周夯土城墻，外有城壕，主體建筑為宮殿區(qū)位于城內(nèi)中部偏東南，呈中軸線排列，另發(fā)現(xiàn)有鑄錫、制陶手工業(yè)作坊和大量水井等遺跡現(xiàn)象以及陶、鐵、銅器等；城外周圍發(fā)現(xiàn)多處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)墓地。4郭店楚簡(jiǎn)：

1993年出土于湖北省荊門郭店一戰(zhàn)國(guó)楚墓中，總計(jì)800多枚，13000余字，其中出有諸如《老子》《禮記》等大量古書(shū)，為先秦儒、道思想的研究提供了重要資料。5布幣：

春秋至戰(zhàn)國(guó)晚期鑄行的以布為形狀的流通貨幣。按時(shí)期先后分為早期空首布，晚期平首布兩大類。空首布主要為周王室及晉、衛(wèi)、鄭、宋等國(guó)的貨幣。平首布為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏、燕、楚等國(guó)的貨幣。另有一種三孔布為趙國(guó)或中山國(guó)的貨幣。秦統(tǒng)一后布幣廢除。6空首布：（93）

銅制鏟形幣，柄上有銎，故稱空首布，是布幣中最早的形式。主要流行于中原三晉地區(qū)，流行的時(shí)間為春秋至戰(zhàn)國(guó)晚期。平首布或從空首布演變而來(lái)。7生鐵：

從目前考古出土的鐵器看，至遲在春秋后期，我國(guó)已發(fā)明了生鐵治煉技術(shù)，生鐵是在1150。C-1300。C的條件下治煉出來(lái)的，出爐時(shí)呈液態(tài)，可以連續(xù)生主，可以澆鑄成型，含碳量高，質(zhì)地比較硬，這就使治煉和成型效率以及產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量都大為提高。所以由塊煉鐵到生鐵，是煉鐵技術(shù)上的一次飛躍。8規(guī)矩鏡：

西漢前期的銅鏡上既已出現(xiàn)少量規(guī)矩紋，規(guī)矩鏡的大量流行在王莽時(shí)期，東漢以及魏晉時(shí)期亦存在。所謂規(guī)矩紋，即被西方學(xué)者稱之為TVL符號(hào)的一種紋飾，在中日學(xué)者中，有人稱之為規(guī)矩紋，具有這種符號(hào)最為典型的鏡種，一般稱之為規(guī)矩鏡。9憑幾：

中國(guó)古代木器家具之一種，為跪坐扶持之物，戰(zhàn)國(guó)兩漢墓葬或有出土，畫(huà)像石上一般也可以見(jiàn)到。10低溫釉陶：

出現(xiàn)于西漢中期，主要流行于黃河流域和北方地區(qū)，為濃厚的棕黃色和綠色釉陶，燒成溫度在攝氏800度左右，釉中含多量的氧化鉛。器物種類有仿銅禮器和生活用器。多見(jiàn)于墓葬，或?qū)９╇S葬用。11工官：

秦漢時(shí)管理官府手工業(yè)的官署。從睡虎地秦墓出土的秦律竹簡(jiǎn)中可以看到，當(dāng)時(shí)管理官府手工業(yè)的官署，縣有工官、司空。漢承秦制，在中央及有些郡縣設(shè)置工官，諸侯王國(guó)也有工官。工官產(chǎn)品主要供皇室御用、賞賜及官府軍隊(duì)的需要。考古發(fā)現(xiàn)的漢代鐵器、漆器外多有工官字樣。12云夢(mèng)秦簡(jiǎn)：

云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)１１５５枚，這是第一次發(fā)現(xiàn)秦簡(jiǎn)。其中古籍有《編年記》、《語(yǔ)書(shū)》、《吏道》、《日書(shū)》。更為重要的是秦律。由于秦律在傳世文獻(xiàn)中極為罕見(jiàn)，這次發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。從墓葬時(shí)代分析，這些律文是秦統(tǒng)一之前的法律。云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)１５０余枚，出自６號(hào)墓，內(nèi)容是秦律，有《禁苑》、《馳道》、《馬牛羊》、《田贏》等。是繼睡虎地、四川秦律之后第三次發(fā)現(xiàn)秦律，時(shí)代系秦末，是秦統(tǒng)一后的律文，但與 睡虎地秦律又一脈相承。13里耶秦簡(jiǎn)：（08）

發(fā)現(xiàn)于湖南里耶戰(zhàn)國(guó)末年至西漢城內(nèi)，出土三萬(wàn)六千多枚秦代簡(jiǎn)牘。其中，絕大多數(shù)為木質(zhì)，極少數(shù)為竹 20 質(zhì)，均為毛筆墨書(shū)。內(nèi)容涉及郵傳、歷術(shù)、法律、軍事等各個(gè)方面，是當(dāng)時(shí)的官署檔案，為研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)制度提供了極為難得的文獻(xiàn)資料，將極大地豐富對(duì)秦代政治經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)。14新莽嘉量：

新莽始建國(guó)元年(公元9)所制的銅質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)量器。形如帶雙耳的圓筒，上為斛，下為斗，左耳為升，右耳上為合,下為龠，共有5種標(biāo)準(zhǔn)容量。“嘉”為美好和標(biāo)準(zhǔn)之意，“嘉量”即標(biāo)準(zhǔn)量器。新莽嘉量為傳世品。新莽嘉量制造技術(shù)精湛，比例準(zhǔn)確，是研究秦漢量制的重要材料。該器器壁正面有81字總銘，敘述王莽自托為黃帝、虞舜苗裔及制定合于古制的度量衡制度等內(nèi)容。每一種量器又各有分銘，記五量的名稱、容積、徑、深及底的面積。王莽之制,基本繼承了秦制。15熹平石經(jīng)：

中國(guó)歷史上最早的官定本儒家經(jīng)書(shū)，也稱為“漢石經(jīng)”、“一字石經(jīng)”。熹平四年(175)漢靈帝命蔡邕等參校諸本文字經(jīng)書(shū)后，用隸書(shū)寫《周易》、《尚書(shū)》、《魯詩(shī)》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》七經(jīng)，請(qǐng)名手刊刻。光和六年(183)完成，立于洛陽(yáng)太學(xué)所在的鴻都門外，共46塊碑，供時(shí)人校訂文字。石經(jīng)以一家本為主而各有校記，備列學(xué)官所立諸家異同于后。這對(duì)糾正俗儒的穿鑿附會(huì)和臆造別字，維護(hù)文字的統(tǒng)一，起了積極作用。太學(xué)遺址在今河南偃師縣佃莊公社太學(xué)村，石碑已毀。宋代以來(lái)有殘石出土，近代人馬衡匯為《漢石經(jīng)集存》。考證其源流的有顧炎武的《石經(jīng)考》、萬(wàn)斯同的《石經(jīng)考》和張國(guó)淦的《歷代石經(jīng)考》等 16滇王之印：

云南省晉寧石寨山6號(hào)墓出土一方金質(zhì)蛇鈕，印面文字為“滇王之印”,為西漢早期滇國(guó)王之金印。證實(shí)了《史記?西南夷列傳》所載滇國(guó)之事基本可信。17沂南漢畫(huà)像石墓：

東漢晚期大型畫(huà)像石墓。位于山東省沂南縣北寨村內(nèi)。1956年出版了《沂南古畫(huà)像石墓發(fā)掘報(bào)告》。墓主姓名無(wú)考，從墓形及車騎出行畫(huà)像的導(dǎo)從制度看，應(yīng)是高級(jí)官吏。墓室全部用預(yù)制石材筑成，由前、中、后3個(gè)主室和4個(gè)耳室及 1個(gè)東后側(cè)室組成。墓早年被盜，僅存少量殘碎陶器和銅鏃。畫(huà)像內(nèi)容主要有戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀吊唁、車騎出行、樂(lè)舞百戲、宴飲庖廚、歷史故事、家居生活等畫(huà)像。在中室的八角柱上刻有兩尊帶背光的仙人圖像，有的學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)最早的佛教圖像之一。該墓畫(huà)像多采用減地平面線刻，少部分為陰線刻，中室八角柱上的曲拱，則用透雕技法刻成應(yīng)龍形象。在漢畫(huà)像石中，沂南畫(huà)象是具體刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)大族生活而藝術(shù)水平又較高的作品 18燕下都：

戰(zhàn)國(guó)中、晚期燕國(guó)都城遺址，位于河北省易縣東南。從歷年出土兵器的銘文看，該城的繁榮時(shí)間主要是在燕昭王(公元前311～前279)以后。前222年秦滅燕,下都廢棄。1930年以馬衡為首的燕下都考古團(tuán)對(duì)老姆臺(tái)進(jìn)行了發(fā)掘。古城平面呈長(zhǎng)方形，位于北易水和中易水之間，城市分為東西兩部分，東城是燕下都的主體,平面略呈方形。宮殿建筑以緊貼在橫隔墻中段南側(cè)的武陽(yáng)臺(tái)為中心。在武陽(yáng)臺(tái)以北，依次有望景臺(tái)、張公臺(tái)、老姆臺(tái)諸夯土臺(tái)基，是主要的宮殿區(qū)。武陽(yáng)臺(tái)的東北、東南和西南鉆探出3個(gè)宮殿建筑群，城內(nèi)有手工業(yè)遺址。有制鐵作坊遺址、兵器作坊遺址、骨器作坊遺址、均集中在西北部。居民區(qū)有制鐵、兵器、鑄錢、燒陶作坊遺址。宮殿區(qū)內(nèi)作坊遺址的規(guī)模都比居民區(qū)內(nèi)的大。東城的西北隅有兩個(gè)公室墓區(qū)。遺址中出土鐵器、陶器以及建筑材料等。19漢代鐵官：

漢代管理鐵的冶鑄事業(yè)的機(jī)構(gòu)。漢代冶鐵手工業(yè)空前發(fā)展,管理冶鐵的機(jī)構(gòu)擴(kuò)大,職官組織也系統(tǒng)化，但鐵官的設(shè)、罷和隸屬常有變化。西漢初年治粟內(nèi)史下設(shè)鐵官。地方郡、縣、侯國(guó)設(shè)鐵官，產(chǎn)鐵的縣設(shè)大鐵官，管理鐵的冶煉、鑄造和貿(mào)易。不產(chǎn)鐵的縣設(shè)小鐵官，管理鐵器鑄造和貿(mào)易。鐵官的任命由大司農(nóng)或郡守負(fù)責(zé)。官營(yíng)作坊中設(shè)官吏，具體管理生產(chǎn)，并特設(shè)司隸官掌作坊內(nèi)徒隸和巡察事務(wù)。產(chǎn)鐵多的郡，設(shè)鐵官多人和作坊數(shù)處。對(duì)多處作坊統(tǒng)一編號(hào),系統(tǒng)管理。漢代鐵官管理系統(tǒng)的建立，反映當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)的規(guī)模、產(chǎn)量已經(jīng)很大。20和林格爾壁畫(huà)墓

東漢晚期的一座大型磚石壁畫(huà)墓。位于內(nèi)蒙古和林格爾縣新店子村。由墓道、前室、中室、后室和3耳室組成。壁畫(huà)有46組以上，總面積達(dá)百余平方米。前中室主要繪制墓主人仕宦經(jīng)歷，其中寧城圖場(chǎng)面巨大。后室耳室主要表現(xiàn)墓主人生活和財(cái)富的燕居、樂(lè)舞、宴飲、廚炊、農(nóng)耕、采桑、放牧等。另有孔子見(jiàn)老子、“七女為父報(bào)仇”、二桃殺三士、丁蘭孝親等大量歷史故事以及麒麟等祥瑞圖。各圖旁還有墨書(shū)題榜近250條，表明個(gè)幅壁畫(huà)的內(nèi)容。21漢石闕（08）

漢代成對(duì)地建在城門或建筑群大門外表示威儀等第的建筑物。因左右分列，中間形成缺口，故稱闕。其雛形為古代墻門豁口兩側(cè)的崗樓，在人們能夠建造大型門屋后，演變成門外側(cè)的威儀性建筑，防御功能假若。現(xiàn)存最早遺物為漢代，是了解漢代建筑的珍貴資料。現(xiàn)存基本完整25座，分屬于四川、山東、河南、北京等地，主要有河南登封縣太室闕、少室闕、啟母闕，山東濟(jì)寧市嘉祥武氏闕，四川渠縣馮煥闕、沈府君闕，四川綿陽(yáng)平陽(yáng)府君闕，四川雅安縣高頤闕等。多為墓闕。形制分單闕和子母闕。22失蠟法

古代金屬鑄造的一種方法。用蠟制成模，外敷造型材料，稱為整體鑄型。加熱將蠟化去，形成空腔鑄范，澆入液態(tài)金屬，冷卻后得到成型鑄件。一般認(rèn)為埃及早在公元前三千年左右已使用失蠟法。中國(guó)已知最早的失蠟鑄件，是河南淅川出土的春秋晚期銅盞部件和銅禁，另外曾侯乙墓出土的尊、盤年代也較早。戰(zhàn)國(guó)以后應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大。23模型明器

中國(guó)古代專為隨葬而制作的器物，常是模仿各種禮器或日用器皿、工具、兵器的形狀，還有人、家畜及鳥(niǎo)獸的形象，以及車船、家具、建筑物等模型。質(zhì)料以陶、瓷、木、石最常見(jiàn)，也有用金屬制造的。秦漢時(shí)期，陶質(zhì)明器更為流行，特別是模擬人形的俑較大發(fā)展。東漢時(shí)期，各種模型日益增多，特別是制作精美的大型陶樓，此外如倉(cāng)、井、磨、灶等。

大題

1戰(zhàn)國(guó)秦楚墓葬的主要特點(diǎn)

楚墓：戰(zhàn)國(guó)楚墓在湖南湖北以及河南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)很多，江陵雨臺(tái)山楚墓的分期為東周楚墓的斷代提供了標(biāo)準(zhǔn)的序列，江陵雨臺(tái)山楚墓分為6期，相當(dāng)于春秋中期至戰(zhàn)國(guó)晚期，陶器組合有5種：鬲、缽、罐見(jiàn)于一、二期，鬲、缽、長(zhǎng)頸壺見(jiàn)于二至五期，鼎、簠、壺和鼎、敦、壺并存，見(jiàn)于三至五期，第六期為鼎、敦、壺和鼎、盒、鈁并存，這一分期大體上代表了南方楚墓的發(fā)展序列。長(zhǎng)沙楚墓陶器組合與江陵楚墓相似，但普遍無(wú)簠。以江陵雨臺(tái)山楚墓為代表，500多座墓的墓葬形制和器物組合并無(wú)太大差別,隨葬品中絕無(wú)車馬器和編鐘、編磬，表明墓主身份相近而又地位不高，當(dāng)為埋葬平民的“邦墓”。而墓葬分布上的疏密不勻，則可能與分屬不同家族的“私地域”有關(guān)。大型楚墓多填塞木炭和白膏泥，故其密封性能甚好，棺槨保存完整。楚墓的槨室結(jié)構(gòu)復(fù)雜,目前確知規(guī)格最高的天星觀1號(hào)墓和長(zhǎng)臺(tái)關(guān)兩墓，都用隔板分成7間，中央置棺，周圍6個(gè)邊箱存放隨葬器物。規(guī)格較低的墓則在頭端和一側(cè)設(shè)邊箱，或僅有頭箱。從保存尚好的少數(shù)骨架和葬具形狀看來(lái)，楚墓多數(shù)為仰身直肢，少數(shù)可能側(cè)身；

秦墓：通過(guò)以鳳翔秦墓為中心的秦墓分期的初步探討，獲知其春秋時(shí)期的隨葬陶器多為鼎、簋、壺、盤等仿銅明器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則禮器成分驟然減少，別具特點(diǎn)的鬲、、喇叭口罐等逐漸增多，晚期又出現(xiàn)繭形壺。鳳翔秦墓中的秦公陵園是在大的陵區(qū)之內(nèi)，又形成若干相對(duì)獨(dú)立的陵園；關(guān)中中小型秦墓從戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始，由壁龕發(fā)展成洞室墓，有的洞室之中再掏壁龕。關(guān)中的秦墓不僅葬式多為屈肢，而且蜷屈特甚，呈箕踞狀。2東周都城的多樣性和原因

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770～前221），由于政治上列國(guó)分立,軍事上兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,尤其是春秋史晚期鐵器出現(xiàn)而發(fā)生的第三次社會(huì)大分工──商業(yè)的分離，引起了城市的進(jìn)一步發(fā)展，新的城市在各地勃興。東周城市，尤其是列國(guó)都城如臨淄齊城、新鄭古城、江陵郢都等，表現(xiàn)了人口、生產(chǎn)、財(cái)富、享樂(lè)和需求的集中，規(guī)模擴(kuò)大，成為各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

東周城址進(jìn)行過(guò)勘察和發(fā)掘的主要有：山東淄博臨淄齊城遺址、曲阜魯城遺址,山西侯馬晉城遺址,河北 22 邯鄲趙城遺址、易縣燕下都遺址,河南新鄭鄭韓故城遺址、洛陽(yáng)東周城遺址，湖北江陵楚紀(jì)南城遺址，陜西鳳翔雍城遺址、臨潼秦櫟陽(yáng)城址和咸陽(yáng)秦咸陽(yáng)城址等。此外山西太原的趙國(guó)晉陽(yáng)城址和夏縣的禹王城(魏國(guó)安邑)、河南淮陽(yáng)的楚國(guó)陳城遺址、河北平山的中山國(guó)都靈壽城址等，也都經(jīng)過(guò)調(diào)查。

列國(guó)都城幾乎都建在傍水的沖積扇上。此外，還大量開(kāi)鑿水井，各國(guó)都城內(nèi)均發(fā)現(xiàn)密集的水井遺跡。開(kāi)鑿這樣多的水井，大概與普遍使用鐵器有關(guān)。

列國(guó)都城都分為宮城和郭城兩大部分。城郭的布局主要有4種:①如曲阜魯故城。宮城基本包在郭城中心。郭城四面各有2或3個(gè)城門，有道路繞過(guò)宮城而互相連通。這比較符合《周禮?考工記?匠人》所記的：“旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯”之制。②如新田、臨淄、鄭韓故城、邯鄲趙城等。宮城與郭城分開(kāi)。宮城或嵌入郭城一角,如臨淄、鄭韓故城；或單獨(dú)成城,如新田、邯鄲；有的在城外郊區(qū)又有離宮別館，如臨淄。③如燕下都。宮城設(shè)在郭城以北,宮殿區(qū)超出宮城城垣范圍,而以河道與居民區(qū)隔開(kāi)。此外，還在宮城和郭城的旁邊加設(shè)附郭城。④如郢都紀(jì)南城。宮城位于郭城中央偏南，宮城以東的郭城東南隅，可能是王室的專用地。魏的安邑似接近第一種，秦的雍城似接近第二種，咸陽(yáng)似接近第三種，但尚未完全勘察清楚。宮城和郭城內(nèi)都有手工業(yè)作坊。一般有制鐵、制銅、鑄錢、制骨、玉石器、制陶等作坊。制鐵和制銅，是用礦區(qū)運(yùn)來(lái)的鐵錠和銅錠鑄造成器的。

據(jù)紀(jì)南城西垣北門的發(fā)掘，城門有3個(gè)門道,因此連接城門的街道也應(yīng)三道并列。紀(jì)南城南垣西門和北垣東門為水門，中有河道直通，可知在南方水網(wǎng)地區(qū)，城內(nèi)并以河流充道路。

各城城垣外皆有城壕。城內(nèi)則有全城性的排水設(shè)施。一種是陽(yáng)溝,如臨淄郭城內(nèi)就有貫通南北的排水溝;一種是陰溝，用陶管道排水。陶質(zhì)排水管道多為一頭粗、一頭較細(xì)的圓筒形，以便連接。秦咸陽(yáng)則發(fā)現(xiàn)有五角形陶管道。在臨淄郭城西北城角，還發(fā)現(xiàn)城垣底部修建有很大的石砌涵道。

黃河流域列國(guó)的一般宮殿臺(tái)基較矮，但主要宮殿都建在高達(dá)數(shù)米至十多米的高大夯土臺(tái)基上。在長(zhǎng)江流域，高大臺(tái)基實(shí)際上并不發(fā)達(dá)。把主要宮殿建在高臺(tái)上，既可表示威嚴(yán)，又便于防守和監(jiān)視全城。

列國(guó)都城的城內(nèi)或城外分布有陵墓區(qū)。春秋時(shí)期諸侯的陵墓同前代一樣，比較集中，并放在城里，當(dāng)同實(shí)行按宗法關(guān)系和“左昭右穆”制度來(lái)集中埋葬諸侯的“公墓”制有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)陵墓區(qū)遠(yuǎn)離都城，各陵墓的分布范圍也遠(yuǎn)為擴(kuò)大，這應(yīng)同“公墓”制的破壞有關(guān)。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)東周君的陵墓區(qū)還在洛陽(yáng)城內(nèi)的東北隅。西周君的陵墓區(qū)也在王城之內(nèi)的北部。燕下都東城的西北隅亦有虛糧冢和九女臺(tái)兩個(gè)陵墓區(qū)，大概在那里還保留著舊的“公墓”制。

都城的多樣性，既是各國(guó)文化差異的表現(xiàn)，也是由于各國(guó)文化差異造成的結(jié)果。造成種差異的原因，包括地域、環(huán)境等自然因素的差異，而根本上則是由文化的多樣性決定的。

3秦始皇陵的考古發(fā)現(xiàn)

中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝的陵園。位于今陜西省臨潼縣城東。秦始皇開(kāi)創(chuàng)的陵園制度,對(duì)此后歷代帝王陵園建筑影響很大。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇即位以后,便開(kāi)始在驪山營(yíng)建他的陵墓，統(tǒng)一中國(guó)之后，建陵工程更加擴(kuò)大，直到秦亡，陵園尚未全部竣工。

秦始皇陵園平面呈南北長(zhǎng)、東西窄的長(zhǎng)方形，有內(nèi)外兩重夯土筑造的垣墻。內(nèi)外垣墻每邊都設(shè)有門。墳丘在內(nèi)垣墻的南半部。夯土筑造，底部方形，墳丘的原來(lái)形狀,因年久塌毀,已不甚明顯,估計(jì)應(yīng)為覆斗形。墳丘的東西北3邊都發(fā)現(xiàn)墓道。在西道的過(guò)洞中發(fā)現(xiàn)彩繪銅車兩乘，每乘駕銅馬四匹，車上各有一銅御官俑。銅車馬俑約為真車、真馬、真人的二分之一。車馬的系駕 挽具齊全,裝飾華麗,為研究秦代宮廷輿服制度和單轅車系駕方法提供了較為確切的實(shí)物例證。內(nèi)垣墻的北半部，有規(guī)模宏大的建筑群遺址,應(yīng)是秦始皇的寢殿所在。內(nèi)垣墻的東西南3面墻外，都有沿墻邊建筑的廊房遺址。在遺址中出土的陶壺上，發(fā)現(xiàn)了“麗山園”、“麗山食官”銘文，知為麗山園左右食官居處。

陵園東邊有始皇諸公子、公主的殉葬墓，有埋置陶俑、活馬的從葬坑群,還有模擬軍陣送葬的兵馬俑坑。陵園西邊有埋葬役徒的墓地，還有打制石材、燒制磚瓦和堆放建筑材料的場(chǎng)地。4秦始皇兵馬俑

秦始皇陵位于今陜西省臨潼縣，秦兵馬俑坑即發(fā)現(xiàn)于皇陵?yáng)|門大道的北側(cè)。據(jù)文獻(xiàn)記載，兵馬俑坑始建于 23 秦初，終于秦末農(nóng)民起義。目前發(fā)現(xiàn)四個(gè)俑坑，推測(cè)之批兵馬俑為送葬軍陣的模擬。已發(fā)掘的部分出土有武士俑、木質(zhì)戰(zhàn)車、陶戰(zhàn)馬、青銅兵器及車馬器等等。兵馬俑所發(fā)現(xiàn)的兵種包括騎兵、步兵、車兵，反映的秦軍編制為，戰(zhàn)車兵和依附于它的步兵為作戰(zhàn)主力，騎兵仍處于從屬地位。出土的兵器除少量鐵鏃外，多為青銅鑄造，包括有短劍、盾甲、戈、矛、馬具等，展現(xiàn)了秦軍的真實(shí)裝備。陶俑陶馬形同真人，制作復(fù)雜，一般上按俑、馬不同部位分別用陶模翻出胎型，然后套合、粘接，最后雕刻出細(xì)部，雕塑技術(shù)精湛，故秦始皇兵馬俑可謂中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶。5簡(jiǎn)述秦國(guó)墓葬的考古發(fā)現(xiàn)及主要特征（08）（1）秦始皇陵 見(jiàn)3、4題（2）秦墓形制有如下五種

長(zhǎng)方形土坑木槨墓，無(wú)墓道，設(shè)有頭廂，有的還設(shè)有邊廂。例：云夢(mèng)睡虎地區(qū)墓葬第二組；湖北江陵鳳凰山秦墓；

正方形土坑木槨墓，有斜坡墓道。有的槨室隔成中室和兩個(gè)側(cè)室，木槨放在中室。有的有頭廂、邊廂、腳廂和棺室，有的在方坑內(nèi)設(shè)壁龕，有的在墓道兩側(cè)設(shè)耳室。例：長(zhǎng)沙左家塘秦代木槨墓； 方形土坑洞室木槨墓，槨室隔成頭廂、腳廂、棺室三部分，有斜坡墓道，有壁龕。例：臨潼上焦村 豎穴磚壁墓，偶那個(gè)細(xì)繩紋磚砌造墓壁和鋪地。磚上有文字。

刑徒墓，僅有長(zhǎng)方形土坑，深1-2米，大小不等。一個(gè)土坑埋2、3人或十多人。

秦代隨葬品一般以實(shí)用器為主。銅器有甑、釜、匜、蒜頭壺等。陶器有甕、罐、豆、鴨蛋壺、倉(cāng)、釜、甑、盆、盒、鼎等。

6漢長(zhǎng)安與唐長(zhǎng)安城址（漢唐都城遺址平面布局的變化及其意義）（另見(jiàn)隋唐大題1）

西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開(kāi)昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與《周禮。考工記》的規(guī)制相符。

唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。

西漢長(zhǎng)安城與唐長(zhǎng)安城分別反映了不同的都城規(guī)劃制度，唐長(zhǎng)安城的布局規(guī)劃，是西漢以來(lái)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變的結(jié)果，既有對(duì)前代制度的繼承，也有不斷吸納的新的因素。

唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃布局，對(duì)當(dāng)時(shí)世界上的其他國(guó)家比如日本等國(guó)的城市規(guī)劃有著重要的影響。7漢長(zhǎng)安城未央宮的布局和考古發(fā)現(xiàn)

未央宮在西安市漢長(zhǎng)安城西南部，是漢代長(zhǎng)安主要宮殿之一，由永明、清涼等四十多個(gè)宮殿臺(tái)閣組成。宮周長(zhǎng)11公里，自西漢至隋初800多年間是漢、秦等八個(gè)朝代的行政中樞。宮在唐末被毀，現(xiàn)遺留地面的有前殿、麒麟閣、石渠閣、無(wú)緣閣等高臺(tái)遺址。

未央宮平面呈方形，四面宮墻近中部各探出一座宮門，宮墻西南角發(fā)掘了一處曲尺形的角樓建筑遺址，宮城內(nèi)已探明道路多條，四座宮門皆有道路通至宮城的主體建筑----前殿。

未央宮的主體建筑為前殿，為朝宮正殿，位于未央宮的中部偏東。現(xiàn)存臺(tái)基平面呈長(zhǎng)方形，臺(tái)基之上主要由南北排列的三座大型宮殿建筑組成。

前殿基址之西和北部發(fā)現(xiàn)有大量宮殿建筑基址，其中二號(hào)基址由正殿、配殿和附屬建筑三部分組成，可能為皇后所居的椒房殿遺址；三號(hào)基址是一座封閉式大型院落建筑，周圍有夯土墻，出土大量帶字骨簽，或?yàn)橹醒牍偈鹦再|(zhì)的建筑；四號(hào)基址以南北兩座大型殿堂為主體，可能為少府或所轄主要官署的建筑。

未央宮內(nèi)現(xiàn)今地面上存留的夯土建筑基址還有天祿閣和石渠閣，皆為漢初所建，是西漢王朝收藏典籍的地方。天祿閣位于未央宮北墻以南，石渠閣在天祿閣西，皆有較大面積的夯土基址。另處，未央宮內(nèi)探明的其他夯土建筑基址還有很多，性質(zhì)尚不明確。8東漢洛陽(yáng)城特點(diǎn)

東漢都城洛陽(yáng)是在西周或西漢洛陽(yáng)城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來(lái)。以后曹魏、西晉、北魏也相繼建都于此，因而又稱“漢魏故城”。

位于洛水之北。距今洛陽(yáng)城東15公里。城平面大體呈長(zhǎng)方形，東西寬約當(dāng)時(shí)6里，南北9里，又稱“九六城”。全城共有城門12個(gè)24條街，街寬20-40米。城內(nèi)宮殿分為南宮與北宮，兩宮之間有復(fù)道相連。北宮東還有永安宮，西面有濯龍園，東北角有太倉(cāng)、武庫(kù)。工商業(yè)區(qū)位于南宮之北，以及東郊和南郊。城南有太學(xué)、明堂、辟雍、靈臺(tái)。9西漢帝陵的布局特點(diǎn)

漢承秦制，基本上改變了商周時(shí)期的“集中公墓制”，而代之以“獨(dú)立陵園制”。

西漢11個(gè)皇帝的陵園，文帝的霸陵在今西安市東郊鳳凰嘴，宣帝的杜陵在今西安市三兆鎮(zhèn)之南,其他9陵都在今西安市北面渭河北岸的咸陽(yáng)原上。

西漢帝陵從形式上可分兩類：一類是霸陵以山為陵的形式，墓葬開(kāi)鑿于山崖中，不另起墳丘，應(yīng)屬崖墓。其他10陵則屬另一類，都筑有高大的覆斗形夯土墳丘，以茂陵墳丘最大。

漢代帝后合葬同塋而不同陵,后陵皆在帝陵之東,墳丘亦較帝陵為小。惟呂后墳丘大小幾乎與高祖長(zhǎng)陵墳丘相等。從陽(yáng)陵開(kāi)始，在帝后墳丘的四周筑平面方形的夯土垣墻，每面垣墻的中央各辟一門，門外立雙闕。這種圍墳丘一周的方形陵園，是西漢帝后陵園的通制。陵園之旁建寢殿和廟。寢殿距陵園稍近，殿內(nèi)陳設(shè)皇帝生前起居用具和衣冠，按時(shí)供奉。

近年在有些陵園之旁發(fā)現(xiàn)大面積的建筑遺址，可能就是寢殿遺跡。各陵有廟，內(nèi)藏皇帝的木主，大都距陵園較遠(yuǎn)，與寢殿不在一處，并各有名號(hào)。

西漢諸陵的陪葬墓都在帝陵之東，是陵園的重要組成部分。因歷年入葬，形成了很大的陪葬墓地。漢武帝茂陵陪葬墓中有著名的衛(wèi)青、霍去病墓。其他如安陵、陽(yáng)陵、平陵、杜陵、渭陵的陪葬墓，也都很有次序的排列在帝陵之東。

從長(zhǎng)陵開(kāi)始置陵邑。漢朝建都長(zhǎng)安以后，便將齊、楚諸國(guó)的大姓和有功之臣都遷到長(zhǎng)陵邑來(lái)。自此而后，往往把高官豪富之家遷到各陵邑中去，將有實(shí)力的豪族控制在長(zhǎng)安，以便鞏固漢朝的統(tǒng)治。因此，在各陵置邑移民是西漢初期的一項(xiàng)很重要的鞏固政權(quán)的措施。10舉例說(shuō)明漢代諸侯王墓形制及特點(diǎn)。① 黃腸題湊墓：

定義：顏師古注：“（引蘇林曰）以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內(nèi)向，故曰題湊。”即棺槨周圍有一層緊密排列的木墻。

梓宮：即梓木做成的棺，是先秦多重棺制的延續(xù)，到西漢后期衰落。

便房：即內(nèi)回廊。

外藏槨：放隨葬品的地方，有的有很多間，即“黃腸題湊”墓中的外回廊。② 崖洞墓：

橫穴式，多為諸侯王使用，例如河南永城芒碭山西漢梁國(guó)王陵區(qū)、滿城漢墓、龜山M1、M2等。③ 石室墓：

以廣州象崗南越王墓為代表。墓室為砂巖大石板砌筑，由前室、東西耳室、東西側(cè)室、主室、后室七部分組成。兩個(gè)耳室為洞穴式，非石板砌筑。④ 木槨墓：

大型的多為列侯的墓葬，也有少數(shù)為諸侯王的，以長(zhǎng)沙馬王堆轪侯墓為代表。西漢后期大型木槨墓多變?yōu)榍昂笫摇Ｐ⌒湍緲∧谷晕丛瓉?lái)楚國(guó)形制的延續(xù)。

⑤ 隨葬品及其制度：

A 玉衣制度：玉衣是漢代獨(dú)有的。

西漢時(shí)皇帝和諸侯王用金縷玉衣，列侯用銀縷玉衣或銅縷玉衣。

東漢時(shí)皇帝用金縷玉衣，諸侯王、始封列侯和長(zhǎng)公主用銀縷玉衣，列

侯用銅縷玉衣。

B 兵馬俑、奴婢俑、儀仗俑隨葬：并非普遍現(xiàn)象。

咸陽(yáng)楊家灣M4、M5（屬西漢時(shí)期）陪葬坑中出土兩千多件兵馬俑；徐州獅子山西漢墓出土2300多件兵馬俑。至東漢時(shí)演變?yōu)楸诋?huà)中的車馬出行圖。北洞山楚王墓幾百件儀仗俑。

奴婢俑較為多見(jiàn)，一般南方為木質(zhì)、北方為陶質(zhì)。

C 車馬隨葬：

西漢時(shí)大墓仍沿用秦的舊制，用真車真馬隨葬；多數(shù)諸侯墓用3輛車代表車馬隨葬。

D其它隨葬品：諸侯王以上級(jí)別的大墓中高級(jí)銅器多見(jiàn)，玉器大量隨葬，高級(jí)漆器、金銀器以及其它精美隨葬品也較為多見(jiàn)。

11漢代畫(huà)像石墓的分布及特征概說(shuō)

我國(guó)相當(dāng)多的地區(qū)發(fā)現(xiàn)有漢代畫(huà)像像墓，其中較集中的有四個(gè)區(qū)域：1，山東，蘇北，皖北區(qū)，該地區(qū)出土畫(huà)像石最多，尤以山東為最。本地區(qū)西漢晚期至東漢早中期，畫(huà)像內(nèi)容以樂(lè)舞、車騎出行、宴飲與神話故事為主，雕刻技法主要為淺浮雕與減地平面線刻，畫(huà)像構(gòu)圖簡(jiǎn)單。東漢晚期，畫(huà)像內(nèi)容齊全，各種雕刻技法全面應(yīng)用，如減地平面線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕等，畫(huà)像內(nèi)容多攻戰(zhàn)圖、祭祀圖、出行圖等，典型者如沂南畫(huà)像石墓。2，河南、鄂北區(qū)，河南以南陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)畫(huà)像石為最多。西漢晚期畫(huà)像只刻于墓門門柱和門扉上，內(nèi)容主要是樓閣、門闕、門吏等，雕刻技法以陰線刻與凹面刻為主；從新莽時(shí)期開(kāi)始，發(fā)展天室內(nèi)，內(nèi)容主要有車騎出行、墓主生活及歷史故事，神話故事大量出現(xiàn)，雕刻技法以淺浮雕為主；東漢早中基，畫(huà)像內(nèi)容簡(jiǎn)化，淺浮雕成為唯一的雕刻技法；東漢晚期，畫(huà)像內(nèi)容新增加了天象圖，雕刻技法以淺浮雕為主，出現(xiàn)了透雕法。3，四川地區(qū)，以成都，重慶為中心，畫(huà)像石出土的范圍基本上處于四川盆地，均屬東漢晚期，畫(huà)像磚與畫(huà)像石并存，內(nèi)容以歷史故事及生活題材為主，雕刻技法以淺浮雕為主。4，陜北、晉西北地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)較多的漢畫(huà)像石墓，均為東漢中期，畫(huà)像多刻于墓門，少數(shù)嵌于墓頂與室內(nèi)。內(nèi)容以生活題材及神話故事為主，雕刻技法主要用減地平面陰刻。12洛陽(yáng)漢墓分期及類型（參考，不全）

（1）西漢前期（武帝以前）：

A單棺式平頂空心磚墓，仿木槨墓，用空心大磚，前有豎井墓道，兩側(cè)耳室內(nèi)放隨葬品。

B單棺平頂土洞墓，內(nèi)無(wú)磚，主要是仰身直肢葬。

（2）西漢后期：

A（武帝——昭宣時(shí)期）單棺式平頂空心磚墓仍流行，同時(shí)出現(xiàn)了雙棺式平頂空心磚墓，主要是由于夫婦合葬的出現(xiàn)。豎井墓道，兩個(gè)棺室，兩個(gè)耳室各放一套隨葬品。另有少量雙棺式平頂土洞墓。

B（宣帝——王莽時(shí)期）小磚墓出現(xiàn)，拱形頂?shù)男〈u券頂墓逐漸流行。流行丁字形耳室和豎井墓道。土洞墓變?yōu)榛⌒雾敚豢招拇u墓的墓頂結(jié)構(gòu)呈拱形，耳室用小磚券頂。空心磚墓中出現(xiàn)壁畫(huà)。

C（王莽前后）小磚券頂墓繼續(xù)流行。新出現(xiàn)單穹隆頂墓（前室穹隆頂，后室仍為磚券，隨葬品多放于前室）。一座墓埋葬父子兩代的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，因此出現(xiàn)了側(cè)室。墓頂很高，作設(shè)奠用，墓道為斜坡式或階梯式。部分土洞墓也仿制為前后室，前室穹隆頂。

（3）東漢前期：

單穹隆頂磚券墓十分流行，空心磚墓基本不見(jiàn)。

（4）東漢后期：

雙穹隆頂墓或多穹隆頂墓出現(xiàn)。前室橫置墓多見(jiàn)。側(cè)室墓增多，一墓葬幾代人的現(xiàn)象十分普遍。土洞墓也仿制為拋物線頂。

13簡(jiǎn)述70年代以來(lái)秦漢簡(jiǎn)牘的重要發(fā)現(xiàn)（只列出地點(diǎn)及主要內(nèi)容）

甘肅秦漢簡(jiǎn)牘的出土主要集中在河西地區(qū)和天水地區(qū)。從出土單位看，有遺址和墓葬兩種。其中遺址較為復(fù)雜，一是驛置遺址（懸泉置），一是長(zhǎng)城烽燧、城鄣、關(guān)卡等遺址（居延、敦煌、酒泉、玉門）。墓葬則較簡(jiǎn)單，武威漢簡(jiǎn)、甘谷漢簡(jiǎn)、天水秦簡(jiǎn)等皆出自墓葬。遺址簡(jiǎn)牘，大都是屯戍文檔和驛傳文簿，包括有詔書(shū)、律令、法規(guī)、各種籍賬、官府文書(shū)、書(shū)信以及各種各樣的社會(huì)文書(shū)。保存了與西域往來(lái)之情況和從長(zhǎng)安通往敦煌的郵路交通的具體路線及位置。甘肅墓葬簡(jiǎn)牘，從內(nèi)容看有古書(shū)籍、醫(yī)方、律令摘抄、官府文件和遣冊(cè)等。其中以前四種為主，遣冊(cè)少見(jiàn)。古書(shū)籍如武威簡(jiǎn)本《儀禮》，天水放馬灘《日書(shū)》，武威醫(yī)簡(jiǎn)，武威王杖十簡(jiǎn)、王杖詔書(shū)令，甘谷官府文件漢簡(jiǎn)。

1979年，大通縣上孫家寨115號(hào)墓出漢代木簡(jiǎn)400余枚，內(nèi)容是有關(guān)兵法、軍法、軍爵律和其它古書(shū)籍的殘目，對(duì)研究漢代兵制有重要價(jià)值。１９９６年，在都蘭古墓中又出吐蕃文木牘。但尚未發(fā)表。

陜西：１９８０--1981年未央宮殿區(qū)房址內(nèi)出土的１１５枚木簡(jiǎn)和６萬(wàn)余枚骨簽，木簡(jiǎn)內(nèi)容較簡(jiǎn)單，但很有意義。骨簽內(nèi)容和性質(zhì)與甘肅邊塞遺址中出土的木揭是同屬一類文書(shū)，是簡(jiǎn)牘的另一種形式。由骨簽內(nèi)容得知，這些房子是中央國(guó)家武庫(kù)之遺址，骨簽中所記載的不同形制、不同種類的兵器情況，與甘肅居延、敦煌漢簡(jiǎn)中的兵器簿又互為印證，為研究漢代兵制提供了大量翔實(shí)的資料，為此未央宮骨簽的出土也是簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)史上劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。

山東臨沂銀雀山１號(hào)墓?jié)h簡(jiǎn)，是墓葬中出古籍最多的一次。其中以兵書(shū)中的《吳孫子》、《齊孫子》、《尉繚子》、《晏子》、《六韜》等最為重要。《吳孫子》、《齊孫子》的同時(shí)出土，證實(shí)了《史記?孫子吳起列傳》關(guān)于孫武仕吳、孫臏?zhǔn)她R，各有兵法傳世的記載是正確的。

河北定縣八角廊西漢中山懷王墓出土大量竹簡(jiǎn)。系西漢晚期之古籍，有《論語(yǔ)》、《儒家者言》、《文子》、《太公》、《日書(shū)》等，兼有儒道兩家的內(nèi)涵。為古代思想史的研究增添了新材料。

北京大葆臺(tái)１號(hào)墓出竹簡(jiǎn)１枚。該墓系大型“黃腸題湊”墓，因保存不好，許多遺物受損。但跡象表明，曾有竹簡(jiǎn)古籍存在。為今后發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)起到了提示作用。

江蘇儀征１０１號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)《先令券書(shū)》，是迄今所見(jiàn)遺囑類文書(shū)最為完整、文字最多者。

江蘇尹灣漢簡(jiǎn)，包括古籍類如《神烏賦》、《博局占》，其它簿籍文書(shū)有《集簿》、《吏員薄》、《長(zhǎng)吏名籍》、《屬吏設(shè)置薄》、《兵車器集薄》等。為研究漢代的上計(jì)制度、行政建制、吏員設(shè)置、官吏遷除、國(guó)家鹽鐵生產(chǎn)、兵器制造與管理以及戶籍、墾田等問(wèn)題，提供了詳實(shí)具體的第一手資料。

安徽阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)出自西漢第二代汝陰侯夏侯灶之墓。這批竹簡(jiǎn)都是文帝時(shí)古籍。有《詩(shī)經(jīng)》、《倉(cāng)頡篇》、《周易》、《大事記》、《萬(wàn)物》、《作務(wù)員程》、《辭賦》、《刑德》、《相狗經(jīng)》《行氣》、《日書(shū)》等１０余種，廣西貴縣羅泊灣漢墓出土木牘５枚，封檢２枚，木簡(jiǎn)１０枚。內(nèi)容為《從器志》和《東陽(yáng)田器志》。《從器志》多記載甲、矛、弓、弩、矢等兵器，而《田器志》則是農(nóng)具類器物的名單。

四川青川郝家坪第５０號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土木牘２枚。內(nèi)容為秦王頒布的《更修田律》，是繼湖北云夢(mèng)秦律之后第二次發(fā)現(xiàn)秦法律。對(duì)研究秦國(guó)法制史有重大價(jià)值。

湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，其中古籍有《編年記》、《語(yǔ)書(shū)》、《吏道》、《日書(shū)》。更為重要的是秦律。由于秦律在傳世文獻(xiàn)中極為罕見(jiàn)，這次發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。從墓葬時(shí)代分析，這些律文是秦統(tǒng)一之前的法律。湖北江陵張家山漢墓?jié)h簡(jiǎn)，包括有漢律、《奏讞書(shū)》、《蓋廬》、《脈書(shū)》、《引書(shū)》、《算術(shù)書(shū)》、《莊子》的《盜跖篇》等。

湖北云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)，內(nèi)容是秦律，有《禁苑》、《馳道》、《馬牛羊》、《田贏》等。是繼睡虎地、四川秦律之后第三次發(fā)現(xiàn)秦律，時(shí)代系秦末，是秦統(tǒng)一后的律文，江陵王家臺(tái)秦墓也發(fā)現(xiàn)了《效律》條文。14中國(guó)鐵器的出現(xiàn)及其意義

中國(guó)開(kāi)始使用鐵器的年代目前尚無(wú)定論。考古發(fā)現(xiàn)最早的鐵器屬于春秋時(shí)代，其中多數(shù)發(fā)現(xiàn)于湖南省長(zhǎng)沙地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)中期以后，出土的鐵器遍及當(dāng)時(shí)的七國(guó)地區(qū)，應(yīng)用到社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)部門中并已占居主要地位，楚、燕等地區(qū)的軍隊(duì)，裝備基本上也以鐵制武器為主。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵器還經(jīng)由朝鮮傳入日本。西漢時(shí)期,應(yīng)用鐵器的地域更為遼闊,器類、數(shù)量顯著增加，質(zhì)量又有提高。東漢時(shí)期鐵器最終取代了青銅器。

根據(jù)早期鐵器的金相檢驗(yàn)，中國(guó)的塊煉鐵和生鐵可能是同時(shí)產(chǎn)生的。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，是戰(zhàn)國(guó)冶鐵史上的一個(gè)重要發(fā)展階段。此時(shí)早期的塊煉鐵已提高到塊煉滲碳鋼，白口生鐵已發(fā)展為展性鑄鐵。至遲到西漢中葉,灰口鐵、鑄鐵脫碳鋼興起,隨后又出現(xiàn)生鐵炒鋼（包括熟鐵）的新工藝。東漢時(shí)期，炒鋼、百煉鋼繼續(xù)發(fā)展，到南北朝時(shí)灌鋼工藝問(wèn)世。

至此，具有中國(guó)特色的古代冶煉技術(shù)體系已基本建立。

在人工煉鐵以前，世界上許多文化發(fā)達(dá)較早的民族，都有過(guò)偶爾利用隕鐵制器的歷史，中國(guó)商代臺(tái)西遺址和劉家河商代墓葬中，發(fā)現(xiàn)過(guò)刃部用隕鐵鍛制的銅鉞。但隕鐵是天體隕落的流星鐵，與人工煉鐵的性質(zhì)根本不同。隕鐵制器與人工煉鐵的發(fā)明沒(méi)有必然的聯(lián)系。

鐵器的出現(xiàn)改進(jìn)了生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率，極大的發(fā)展了生產(chǎn)力；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也成為制度變革的重要時(shí)期。

15根據(jù)考古材料概述中國(guó)冶鐵術(shù)的發(fā)達(dá)及鐵器普遍使用過(guò)程

中國(guó)何時(shí)開(kāi)始冶鐵和使用鐵器,過(guò)去有不少推論,從考古材料確定最早的鐵器當(dāng)出現(xiàn)于春秋時(shí)代。如在長(zhǎng)沙龍洞坡墓、六合程橋東周墓、長(zhǎng)沙識(shí)字嶺314號(hào)墓、常德德山 12號(hào)墓出土有十多件鐵制工具，數(shù)量少，器類簡(jiǎn)單，形制薄小，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鐵器是作為珍品隨葬的。

到戰(zhàn)國(guó)中葉后，出土的鐵器遍及當(dāng)時(shí)七國(guó)地區(qū),如洛陽(yáng)中州路東周墓及信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓等,都出土金飾的鐵器，表明此時(shí)鐵還是一種稀有的金屬。當(dāng)時(shí)楚、燕的軍隊(duì)裝備，已基本上以鐵制武器為主。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)塊煉鐵出現(xiàn)較晚，但生鐵和塊煉鐵可能是同時(shí)發(fā)明的，中國(guó)出現(xiàn)生鐵的時(shí)間要比外國(guó)早1800多年。東周時(shí)代鐵器還處于初期階段，但作為一種新的生產(chǎn)力因素，一經(jīng)出現(xiàn)，便發(fā)揮了巨大的作用，促使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了由奴隸制向封建制的變革。西漢時(shí)，應(yīng)用鐵器的地區(qū)更廣，器類增多，質(zhì)量提高。到了東漢，鐵器最終代替了青銅器。16論述漢代工官設(shè)置及其產(chǎn)品

五 魏晉南北朝 隋唐 五代十國(guó)

1解謫瓶：

東漢中后期及魏晉時(shí)期流行于墓葬中，一般在陶器上用朱書(shū)寫字，內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期道教的興起有關(guān)。2朱書(shū)解除文：

東漢中后期及魏晉時(shí)期流行于墓葬中，一般在陶器上用朱書(shū)寫字，文字內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期道教的興起有關(guān)。（與前年考題“解謫瓶”有關(guān)）3朱然墓（08）

朱然墓是長(zhǎng)江中下游地區(qū)有關(guān)三國(guó)時(shí)期考古的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn),也是已發(fā)掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規(guī)模大、時(shí)間最早的一座大墓,被列為80年代中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一。墓主為東吳左大司馬。出土器物140多件，包括陶器、銅器、漆器。其中漆器80多件，工藝水平精湛，填補(bǔ)了漢末至三國(guó)時(shí)期漆器工業(yè)史的空白。

4大明宮：（93）

唐代宮殿遺址，在今陜西省西安市城北的龍首原上。史載大明宮為唐高宗以后的主要朝會(huì)之所。始建于唐代早期，唐后期毀于兵亂。大明宮的平面形狀，南部呈長(zhǎng)方形，北部呈梯形，面積3.2平方公里，版筑夯土城墻。在東西北三面都有與宮墻平行的夾城。宮內(nèi)殿亭建筑遺址多在宮城北部，已經(jīng)發(fā)掘的有大明宮正衙含元殿及麟德殿、三清殿等。5大明宮含元殿：

唐代長(zhǎng)安城重要宮殿，含元殿位于丹鳳門正北龍首原的南沿上，可以由此俯視長(zhǎng)安城，重大慶典和朝會(huì)多在此舉行。現(xiàn)存殿址臺(tái)基。殿面闊11間,進(jìn)深4間。殿東、西山墻和北面的后墻皆為版筑夯土墻，殿的東南和西南分別建有翔鸞閣和棲鳳閣，兩閣都在其北側(cè)設(shè)廊道與含元殿連接。殿前向南伸出 3條階梯和斜坡 28 相間的磚石階道，長(zhǎng)78米，當(dāng)時(shí)稱為“龍尾道”。殿址中出有大量表面呈黑色光亮的陶瓦,當(dāng)是殿頂?shù)奈菝嬗猛?還出有少量的綠琉璃瓦片，可能含元殿的檐口使用了琉璃剪邊的作法。在臺(tái)基四周出土殘石柱和螭首石刻殘塊多件，在翔鸞閣北廊道的西側(cè)出土許多鐵甲片及矛 6越窯：（93）

在浙江慈溪，古代屬越州，故名越窯。越窯開(kāi)創(chuàng)于東漢，唐、五代時(shí)得到蓬勃發(fā)展。在中國(guó)陶瓷史上具有重要的地位。（參看大百科考古卷）7華清池：

唐代皇家行宮，位于今陜西臨潼縣城南驪山西北麓。唐貞觀十八年（644）在此建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）再行擴(kuò)建，改名華清宮。1982年，在基建施工時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了唐華清宮御湯建筑遺址，經(jīng)考古發(fā)掘清理，發(fā)現(xiàn)了五個(gè)湯池遺址。8法門寺：

法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣，1987年4月，法門寺地宮被發(fā)掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶，包括金銀器、琉璃器，以及珍貴“秘色瓷”器，還有錦、綾、羅、紗、絹、綺等各類紡織品。據(jù)考證，法門寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，唐朝是法門寺的全盛時(shí)期，法門寺地宮是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的佛塔地宮中最大的一個(gè)。前室發(fā)現(xiàn)了《大唐咸通啟送歧陽(yáng)真身志文碑》和《監(jiān)送真身使隨負(fù)供養(yǎng)道具及恩賜金銀器衣物帳碑》，這兩通碑不僅是研究法門寺歷史，而且是研究唐朝佛教的重要資料。從地宮發(fā)掘了四枚佛指骨 舍利，地宮出土的佛指舍利，是世界上目前經(jīng)過(guò)考古科學(xué)發(fā)掘，有文獻(xiàn)和碑文證實(shí)的釋迦牟尼真身舍利，是當(dāng)今佛教界的最高圣物。地宮中還有25000多枚唐朝貨幣，其中有13枚玳瑁幣，是世界上至今發(fā)現(xiàn)的最為珍貴的古代貨幣品類。頭。9號(hào)墓為陵：

唐代高級(jí)貴族墓葬。“號(hào)墓為陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，規(guī)格相似者有成王李仁墓、章懷太子墓則等，都有前后兩室。這些墓葬多長(zhǎng)墓道多天井，如懿德太子墓有天井7個(gè)、壁龕8個(gè)，章懷太子墓有天井4個(gè)、壁龕6個(gè)。10天井與甬道：

天井是指開(kāi)鑿于長(zhǎng)墓道中的豎井，最初出現(xiàn)于北魏時(shí)期，或?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活中院落的模仿，唐以后由于墓道的縮短并消失，天井也隨之消失。甬道是指墓葬中聯(lián)接墓門和墓室的通道，魏晉隋唐墓中多見(jiàn)。11前蜀王建墓：

五代前蜀主王建墓，稱永陵。位于四川省成都市。據(jù)出土哀冊(cè),王建死于光天元年(918)六月。馮漢驥主持發(fā)掘工作并主持編寫了《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》。王建墓陵臺(tái)呈圓形,夯筑,基部周圍壘以條石。陵臺(tái)之外，有磚基,似為陵垣。正南面第一、三道磚基之間。建包磚夯土墩1對(duì)。曾在陵南出土唐-五代風(fēng)格的文官石像。墓室建于陵臺(tái)之下,南向，無(wú)墓道，以紅砂巖砌筑的拱券為骨架，券間鋪以石板。券及石板表面施彩。有前、中、后3室，每室裝木門，室間有甬道相通。中室中央偏后有須彌座式石棺床，上置棺槨，棺床 四周有或舞或奏的伎樂(lè)浮雕。據(jù)考證，伎樂(lè)樂(lè)器組合屬燕樂(lè),特別是漢化了的龜茲樂(lè)系統(tǒng),但其中雜有清樂(lè)系統(tǒng)樂(lè)器。棺床兩旁列有托棺床的十二神半身石像。后室建石床，上置墓主圓雕石像及謚寶、玉哀冊(cè)、謚冊(cè)等法物。該墓早年被盜，僅殘存銀、銅、漆、玉、石、陶質(zhì)隨葬品30余件,是研究唐、五代有關(guān)文物制度的寶貴實(shí)物資料。12馮素弗墓：

十六國(guó)時(shí)期北燕貴族馮素弗夫婦墓，共兩座。位于遼寧省北票縣。據(jù)《晉書(shū)》記載，馮素弗為北燕天王馮跋之弟，北燕國(guó)的建造者之一，死于太平七年(415)。該墓是十六國(guó)時(shí)期考古的重要發(fā)現(xiàn)之一，對(duì)了解當(dāng)時(shí)中原和北方民族的文化關(guān)系有重要價(jià)值。兩墓為同冢異穴。都是長(zhǎng)方形石槨結(jié)構(gòu)，東西向。槨頂蓋以極厚的石板，槨內(nèi)繪壁畫(huà)，有星象、人物、建筑等內(nèi)容。木棺彩畫(huà)羽人、建筑等圖像，棺環(huán)、棺釘鐵質(zhì)而飾金，說(shuō)明當(dāng)時(shí)沿用漢制，皇族勛臣葬用“畫(huà)棺”。其妻屬墓葬一青年女性，槨內(nèi)殉犬，應(yīng)為鮮卑習(xí)俗。兩墓出土遺物有陶、銅、鐵、玉、漆、玻璃等器，其中龜鈕金質(zhì)“范陽(yáng)公章”與鎏金銅質(zhì)“大司馬章”，說(shuō)明北燕的官制和印制皆用漢制。

13灣漳墓：

北齊皇室大墓，在河北磁縣灣漳。墓由墓道 甬道、墓室三部分組成。甬道、墓室為磚結(jié)構(gòu)。墓室為單室，平面呈方形，四壁作弧狀外凸,棺床設(shè)在一側(cè)，有的頂呈四角攢尖式。墓道、甬道、墓室壁畫(huà)均用白灰涂抹，上繪彩色壁畫(huà)。灣漳村墓墓道壁畫(huà)保存較好。隨葬品有陶俑、陶制禽畜、陶制模型、鎮(zhèn)墓獸、陶瓷器、墓志等。14安伽墓：

北周時(shí)期墓葬，位于西安市北郊龍首原。安伽墓坐北朝南，方向180度，墓葬由斜坡墓道、天井、過(guò)洞、磚砌拱形甬道及磚砌穹隆頂墓室組成。天井東西兩壁及過(guò)洞、甬道進(jìn)口上方原繪有壁畫(huà)。墓葬中首次出土的圍屏石榻及祆教祭祀圖，反映的多為中亞人的生活場(chǎng)景，安伽墓是中西文化交流的產(chǎn)物。墓葬主人可能是掌握“絲綢之路”貿(mào)易的具有一定官職的粟特貴族。石刻圖案所反映的內(nèi)容大部分為粟特人的生活場(chǎng)景，另有一部分則反映了他們旅居中國(guó)后的生活場(chǎng)面。安伽墓的發(fā)掘，為我們研究北周時(shí)期粟特文化及其對(duì)中原文化的影響等方面提供了極為珍貴的資料，出土一批罕見(jiàn)的淺浮雕貼金彩繪石刻，為研究祆教徒的葬俗及中國(guó)與西域文化的交流與融合提供了珍貴的資料。15長(zhǎng)沙窯

唐代以燒出著名的釉下彩瓷而聞名、生產(chǎn)外銷瓷的重要窯場(chǎng)。分布于湖南湘江流域。長(zhǎng)沙窯瓷器胎質(zhì)較粗，白度不高，所以器物成型后燒造前胎上涂一層化妝土，然后用鐵和銅作呈色劑，繪花草、書(shū)寫文字，然后再用一層透明青釉絳呈色劑覆蓋，燒造時(shí)經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)，色彩從釉下顯現(xiàn)出來(lái)，耐摩擦，不退色。燒成溫度較低，為1150－1200c之間。內(nèi)容主要為人物、動(dòng)物、花草、云氣山水和幾何圖案。主要在盛唐之后流行。考古發(fā)掘在長(zhǎng)沙市湘江東岸銅官鎮(zhèn)附近的石渚瓦渣平一帶，最完整的一座為譚家坡1號(hào)窯。16葡萄鏡：

唐代典型銅鏡，著名者如唐代早期的瑞獸葡萄鏡，也稱海獸葡萄鏡，主要裝飾為葡萄紋，間飾海獸，有的裝飾面用圓圈分為內(nèi)外區(qū),葡萄枝蔓由內(nèi)區(qū)向外區(qū)伸展,被稱為“過(guò)架葡萄”，典型的海獸葡萄鏡為獸紐。17開(kāi)成石經(jīng)：

唐十二經(jīng)刻石，又稱唐石經(jīng)，成于開(kāi)成二年（837年）。現(xiàn)藏于西安碑林。版面格式不同于漢魏石經(jīng)，保存較好，是研究中國(guó)經(jīng)書(shū)歷史的重要資料。18洛陽(yáng)伽藍(lán)記：

北魏楊衒之著，洛陽(yáng)伽藍(lán)記為北魏時(shí)流傳至今的一部名著，以記洛陽(yáng)的佛寺為題，著重記述的是當(dāng)時(shí)的政治、人物、風(fēng)俗、地理、以及傳聞的故事等等。因此這部書(shū)不僅使我們了解到北魏洛陽(yáng)都城的建制、佛寺的建筑和歷史的古跡，同時(shí)使我們知道了許多的歷史事實(shí)。它既是地理書(shū)，又是一部史書(shū)，並且是一部極好的文學(xué)著作。19《世說(shuō)新語(yǔ)》：

南朝志人小說(shuō)(記述人物的軼聞瑣事、言談舉止)集。編著者劉義慶(403～444)，南朝宋宗室。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。此書(shū)相當(dāng)多的篇幅系雜采眾書(shū)而成。20虞紅墓

位于山西太原市晉源區(qū)金勝村。墓葬為磚砌單室墓，帶斜坡墓道，墓室平面呈弧邊方形，殘存漢白玉石槨、八角形漢白玉石柱、石雕供養(yǎng)人頭像等。石槨呈仿木結(jié)構(gòu)的建筑形式，由槨座、槨壁、槨頂三部分組成，特別珍貴的是，在槨座和槨壁四周，雕刻有內(nèi)容豐富的浮雕圖案，且施以彩繪或描金。圖中人物、服飾、器皿及花鳥(niǎo)等紋飾帶有強(qiáng)烈的中亞民族文化色彩。該墓是迄今為止中原發(fā)現(xiàn)的唯一經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘，又有準(zhǔn)確紀(jì)年的反映中亞文化的考古資料，內(nèi)容豐富，保存完整。對(duì)研究北朝、隋代中西文化交流、絲綢之路和晉陽(yáng)城的歷史具有極重要的價(jià)值。21波斯陶

唐代揚(yáng)州城出土一件翠綠釉大陶壺，以及數(shù)以百計(jì)的綠釉陶片，被考證為波斯陶。經(jīng)科學(xué)檢測(cè)，這些陶片 30 胎體成分與中國(guó)漢代釉陶有別，釉的化學(xué)成分差別更大，屬于鈉鈣釉系統(tǒng)。這類遺物在伊朗多有發(fā)現(xiàn)。

大題

1鄴城考古發(fā)現(xiàn)及意義（08）

東漢末年,魏王曹操營(yíng)此城以為都城., 及魏文帝曹丕受禪移都洛陽(yáng),乃以其為北都。后趙、前燕、東魏、北齊等朝代都先后定都于此。

鄴城位于河北省臨漳縣西南，包括南北毗連的兩個(gè)城址。北鄴城大部在今漳河北，北臨故漳河，傳始建于春秋齊桓公時(shí)。南鄴城在今漳河南，初營(yíng)于東魏，毀于隋。由于漳河頻繁泛濫和改道，北鄴城遭嚴(yán)重破壞，地面遺跡殘存甚少，南鄴城則全為白砂所覆蓋。

北鄴城呈長(zhǎng)方形，有七門：南面

三、北面

二、東西各一門。一條東西大道將全城分作南北兩區(qū)。北區(qū)中部建宮城，宮城以東為貴族所居戚里及官署，以西為禁苑銅雀園，苑內(nèi)置武庫(kù)、馬廄、倉(cāng)庫(kù)，西城垣中部偏北，以城垣為基礎(chǔ)筑金虎、銅雀、冰井三臺(tái)。南區(qū)大部分為居民里坊，只有少數(shù)官署，在全城中軸線的位置上辟南北干道,南通大城正南門,北達(dá)宮城。整個(gè)布局區(qū)劃分明，形成了中國(guó)古代都市規(guī)劃的一種新模式，給南北朝和隋唐都城規(guī)劃以重大影響。北鄴城的建筑遺跡，只有位于城西垣上的金虎、銅雀兩座臺(tái)基和城內(nèi)8處不知名的夯土臺(tái)基。

城的東門外為對(duì)外交往和設(shè)市之地。鄴城的西門外有大片皇家苑圃和水面，引漳河水從銅雀三臺(tái)下流入宮禁地區(qū)，一部分河水分流至坊里區(qū)，從東門附近流出城外。

鄴城的規(guī)劃在中國(guó)古代城市規(guī)劃史上有重要意義。它繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以宮城為中心的規(guī)劃思想，改進(jìn)了漢代長(zhǎng)安宮城與閭里相參、布局松散的狀況。鄴城是一個(gè)功能分區(qū)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鞘?主要道路正對(duì)城門,干道丁字形相交于宮門前，把中國(guó)古代一般建筑群的中軸線對(duì)稱的布局手法擴(kuò)大應(yīng)用于整個(gè)城市。這種布局形式對(duì)此后的都城規(guī)劃如隋唐長(zhǎng)安城等有很大影響。2試述北魏洛陽(yáng)城的布局特征及在中國(guó)古代都城發(fā)展史上的意義

北魏在洛陽(yáng)建都，仍利用東漢、魏晉的城墻。東漢以來(lái)的城門，除開(kāi)陽(yáng)門以外，都在魏晉或北魏時(shí)改了名。11個(gè)城門都在漢代的舊址上重建，僅西陽(yáng)門從漢代的雍門舊址北移約500米。此外,孝文帝初到洛陽(yáng)時(shí)，在西城墻北端靠近金鏞城處新開(kāi)了承明門，從而使城門增為13個(gè)。

北魏洛陽(yáng)城最重要的改變是廢除了東漢以來(lái)南北兩宮的制度,建立了單一的宮城。據(jù)勘探,宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的。平面呈長(zhǎng)方形，四面筑墻。在南墻近西端處,有一巨大的門址，便是宮城的正門──閶闔門的遺址。正殿太極殿在宮城的前部，與閶闔門對(duì)直。由于宮城的范圍和個(gè)別城門位置的改變，城內(nèi)的街道也有許多變更。南宮已廢棄，有了一條縱貫全城的南北向大街。新開(kāi)了承明門，增添了由此門通入城內(nèi)的大街。建春門和閶闔門之間有了一條橫貫全城的東西向大街，將宮城分為南北兩半，南半部是朝會(huì)之處，北半部為寢宮所在。由于新建的西陽(yáng)門正好與東陽(yáng)門對(duì)直，所以東漢以來(lái)的中東門大街被延長(zhǎng)而貫通于西陽(yáng)門和東陽(yáng)門之間,它在宮城南墻外通過(guò),成為全城的一條分界線，北面主要是皇家的宮殿和園囿，南面則分布著官署、寺院和貴族的邸宅。由于宮城的南門──閶闔門與南城的宣陽(yáng)門對(duì)直，所以自閶闔門至宣陽(yáng)門的南北向大街──銅駝街就成了全城的中軸線。宗廟、社稷和太尉府、司徒府等高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，有名的永寧寺遺址即在街的西側(cè)。

據(jù)記載,宣武帝景明二年(501)在洛陽(yáng)興建外郭城，范圍極廣。在整個(gè)外郭城以內(nèi)，劃分為三百二十個(gè)方形的坊，每坊均四周筑墻，每邊長(zhǎng)三百步，即當(dāng)時(shí)的一里。東漢以來(lái)的舊城成為北魏洛陽(yáng)的內(nèi)城。“大市”、“小市”、和“四通市”等工商業(yè)區(qū)都設(shè)在內(nèi)城以外，位置在宮城以南，完全改變了《周禮?考工記》所記“面朝后市”的傳統(tǒng)。綜上所述，北魏洛陽(yáng)城的形制和布局，和兩漢以來(lái)的都城相比，出現(xiàn)了劃時(shí)代的變革，為隋代的大興城、唐代的長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城開(kāi)創(chuàng)了先例。

3漢唐都城遺址平面布局的變化及其意義（93）

西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開(kāi)昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建 31 筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與《周禮。考工記》的規(guī)制相符。

處于西漢與隋唐都城之間的過(guò)渡形態(tài)，可以東漢洛陽(yáng)城和北魏洛陽(yáng)城為例。東漢洛陽(yáng)城在今河南省洛陽(yáng)市東，平面呈南北向長(zhǎng)方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽(yáng)二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉(cāng)和武庫(kù)位于城的東北部，文獻(xiàn)記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽(yáng)城，亦在今河南省洛陽(yáng)市東，利用了漢魏晉以來(lái)的舊城址。北魏洛陽(yáng)城最重要的改變是廢除了東漢以來(lái)南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長(zhǎng)方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。

隋大興唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。4唐大明宮特征及主要遺址

大明宮的形制和布局特征：大明宮的平面形狀，南部呈長(zhǎng)方形，北部呈梯形。宮城除城門附近和拐角處內(nèi)外表面砌磚外，其余皆版筑夯土墻。在東、西、北 3面，都有與宮墻平行的夾城。宮城共有11個(gè)城門在北面夾城重玄門之內(nèi)有統(tǒng)領(lǐng)禁軍的所謂“北衙”。

大明宮南部有3道平行的東西向?qū)m墻,北部有太液池。宮內(nèi)殿亭等建筑遺址巳勘查到40余處，絕大部分在宮城北部，已經(jīng)發(fā)掘的有大明宮正衙含元殿遺址和宴會(huì)群臣的麟德殿以及與道教有關(guān)的三清殿等遺址。

含元殿位于丹鳳門正北龍首原的南沿上，現(xiàn)存的殿址臺(tái)基。殿東、西山墻和北面的后墻皆為版筑夯土墻，殿的東南和西南分別建有翔鸞閣和棲鳳閣，兩閣都在其北側(cè)設(shè)廊道與含元殿連接。殿前向南伸出 “龍尾道”。

麟德殿位于大明宮西部，為前、中、后毗連的3殿;；中殿的左右又各建東亭、西亭。周圍繞以回廊。三清殿位于大明宮西北隅青霄門內(nèi)偏東，是一高臺(tái)建筑。臺(tái)基平面呈凸字形。全系版筑夯土。大明宮東北隅還有大角觀、玄元皇帝（唐時(shí)封老子為玄元皇帝）廟等遺址。

大明宮北部為宮廷園林區(qū),其建筑布局比較疏朗,形式也多樣化，尤其是太液池的水面，為園林增添了山水景色。

5隋大興唐長(zhǎng)安城布局的異同

隋大興唐長(zhǎng)安城位于今西安市及郊區(qū)，創(chuàng)建于隋開(kāi)皇二年（582年），隋時(shí)名“大興”，唐時(shí)改為“長(zhǎng)安”。隋唐兩代格局基本相同，遺跡混在一起。唐代對(duì)隋代始建的都城格局進(jìn)行了擴(kuò)建改造。

（1）、基本布局：隋唐長(zhǎng)安城由外郭城、宮城、皇城和各坊、市等構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮、皇城左右和皇城以南，東、西兩市分別在皇城的東南和西南。

①宮城 位于全城北部正中，分三大部分：正中為宮殿區(qū)（隋大興宮——唐太極宮）；東側(cè)為太子所居之東宮；西側(cè)為后宮人員居住的掖庭宮。宮城之北有宮苑，是游獵場(chǎng)所。

②皇城 在宮城南，與宮城隔一東西向街道，其內(nèi)分布著中央衙署及其附屬機(jī)構(gòu)。

③外郭城 A.平面呈長(zhǎng)方形，面積達(dá)84平方公里，東、西、南三面各開(kāi)三門。城墻夯筑，外側(cè)有城壕。B.郭城內(nèi)南北向街道十一條，東西向街道十四條，將城內(nèi)劃分出居住的里坊和貿(mào)易場(chǎng)所——市。街道兩側(cè)設(shè)有水溝并植樹(shù)。C.分別從城東、城南引浐水等入城為龍首渠、清明渠和永安渠，解決城內(nèi)用水。④居住區(qū)內(nèi)共有108個(gè)里坊，各坊周圍夯筑高大的坊墻，里坊內(nèi)設(shè)十字街為主要街道。坊內(nèi)除了民居，還分布有許多寺院、道觀等。

⑤城內(nèi)有二市，隋稱“都會(huì)市”、“利人市”，唐改稱東市、西市。分別位于皇城內(nèi)東南和西南，建有夯土圍墻，內(nèi)有井字形街道和沿墻街道，街道兩側(cè)設(shè)排水溝。發(fā)現(xiàn)有店鋪、作坊遺址。

以上是隋唐長(zhǎng)安城的基本格局。（2）、唐代對(duì)長(zhǎng)安城的擴(kuò)建改造

①新建大明宮 大明宮位于郭城外東北，始建于太宗貞觀八年（634年），高宗時(shí)移來(lái)聽(tīng)政，使其成為長(zhǎng)安城內(nèi)的政治中心，直至唐亡。大明宮平面呈缺角方形，四面有門，唐后期還在東、西、北三面城墻外側(cè)增筑了夾城。宮內(nèi)南部是宮殿區(qū)，有包括含元殿、麟德殿在內(nèi)的宮殿三十余處；北部則是以太液池為中心的園林區(qū)。②營(yíng)建興慶宮 位于長(zhǎng)安城東部興慶坊，唐玄宗時(shí)興建，并移此聽(tīng)政，成為新的政治中心之一。宮內(nèi)北部是殿堂區(qū)；南部興建園林，有水池及建筑基址。此外還修建了由興慶宮到大明宮的夾城，又外傍郭城東壁修建了南通曲江池的復(fù)道。6簡(jiǎn)述西安洛陽(yáng)地區(qū)隋唐墓的類型和等級(jí)制

隋唐墓葬，以西安、洛陽(yáng)兩京地區(qū)數(shù)量最多，隋代墓葬處于從前期到唐代的過(guò)渡期，唐代代京地區(qū)的墓葬則形成了新的模式，其類型和反映的等級(jí)制度可概述如下：

唐代政治文化中心的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)地區(qū)，最先形成新的墓葬模式，無(wú)論皇室貴戚或一般官吏及平民百姓，都使用平面比較整齊劃一的方形或長(zhǎng)方形單室墓葬。基本結(jié)構(gòu)是墓道、過(guò)洞、天井、小龕、墓門、甬道和墓室。依據(jù)墓葬的平面形狀建筑質(zhì)料、尺寸、墓內(nèi)設(shè)施及隨葬品數(shù)量可以歸納為雙室磚墓、雙室土洞墓、單室方形磚墓、單室方形土洞墓、單室方形或長(zhǎng)方形土洞墓和“刀”形土洞墓等幾種類型。不同類型的墓葬與墓主人生前的地位及不同的埋葬時(shí)間關(guān)系密切，反映出唐代墓葬由多層階梯構(gòu)成，皇室貴戚、品官直至下層平民各有等差，墓主人的地位決定所用墓葬的類型，喪葬禮儀的核心是等級(jí)制度。

唐初墓葬的天井、小龕及個(gè)別雕刻精美的石葬具和壁畫(huà)等是沿襲北朝的，新特點(diǎn)則是貴族墓中以牛車為中心的儀仗俑群流行，武則天時(shí)盛行騎馬俑，牛車逐漸被披飾華麗的馬取代，三彩俑盛行。

唐初，皇親功臣多用長(zhǎng)墓道、多天井的方形磚室墓和方形土洞墓，以精美的石棺為葬具，隨葬包括騎馬俑在內(nèi)的大量陶俑；庶人墓多是長(zhǎng)方形土洞墓，一般無(wú)天井、小龕，隨葬品以陶瓷器為主，僅有個(gè)別墓有少量陶俑。唐初墓葬發(fā)現(xiàn)不多，但可明顯看出墓葬等級(jí)是以官品和功勞區(qū)分的。

高宗至玄宗時(shí)期，功臣及一、二品高官墓如鄭仁泰墓一般用雙室磚墓或單室磚墓，天井一般不少于四個(gè)，隨葬品數(shù)量據(jù)官品的高低及世界功勛的大小或多或少，但均較豐富。

四、五品官員一般使用單室方形土洞墓，天井一般不超過(guò)四個(gè)，隨葬陶俑均較上一等級(jí)少。無(wú)品官一般使用單室方形或長(zhǎng)方形土洞墓以及“刀”形墓，隨葬品以陶質(zhì)生活用器為主，少見(jiàn)有俑隨葬。

安史之亂后，墓葬形制發(fā)生混亂，肅宗至順宗時(shí)期許多墓葬的主要方面都不符合埋葬等級(jí)制度。憲宗至唐末的墓葬又大不相同，斜坡墓道的墓很少，多是豎井與斜坡相結(jié)合或豎井墓道的墓，有的墓小龕出現(xiàn)在甬道或墓室。

洛陽(yáng)地區(qū)唐墓與西安地區(qū)接近，較多的是中小官吏墓和平民墓，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)西安地區(qū)常見(jiàn)的雙室磚墓、雙室土洞墓，單室磚墓也較少。

宿白先生、齊東方先生先后都曾對(duì)西安地區(qū)唐墓做過(guò)研究。如“西安地區(qū)的唐墓形制”（《文物》1995年12期）、“試論西安地區(qū)唐代墓葬的等級(jí)制度”（《紀(jì)念北京大學(xué)考古專業(yè)三十周年論文集》，文物出版社1990年）可參看。

7、論述六朝墓壁裝飾內(nèi)容及其演變

六 宋元明清

1清明上河圖：

北宋張擇端畫(huà)，圖中描繪了北宋都城汴京在清明時(shí)節(jié)熱鬧繁華的景象，是中國(guó)繪畫(huà)史上的杰作，也為北宋商業(yè)、城市等方面歷史的研究提供了重要的資料。2雞冠壺：

遼代陶瓷制品，模仿契丹族各種皮囊容器燒制。由于壺的上部有雞冠狀的耳，故名雞冠壺。式樣頗多，有扁身單孔、圓身環(huán)梁等多種，其年代早晚多以壺身所保留的皮囊容器特點(diǎn)的多少來(lái)區(qū)分。3耶律羽之墓：

遼代前期墓葬，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿魯科沁旗朝克圖山,該墓由墓道、墓門甬道、東西耳室、主室等組成。耶律羽之墓規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)精細(xì)考究,其內(nèi)部以琉璃磚作為墓室裝飾材料, 在以往發(fā)現(xiàn)的遼墓中尚無(wú)先例 4元大都：

元代都城遺址。在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長(zhǎng)方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部。縱貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國(guó)古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。5永樂(lè)宮：

蒙古及元代道教全真派的重要宮殿，故址在山西省永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn)，元代稱大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，是集元代建筑、繪畫(huà)、雕塑諸藝術(shù)于一區(qū)的重要古建筑群。重要建筑包括無(wú)極門、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等，其建筑構(gòu)架基本上沿襲了宋式但有新的變化，是研究木結(jié)構(gòu)建筑從宋式到明清官式演變的重要例證。6營(yíng)造法式：

《營(yíng)造法式》是北宋崇寧二年（1103年）頒刊的一部建筑典籍，是一部由官方向全國(guó)發(fā)行的建筑法規(guī)性質(zhì)的專書(shū)，作者李誡。《營(yíng)造法式》產(chǎn)生于王安石變法的歷史背景之下，目的乃是為了加強(qiáng)對(duì)官辦建筑行業(yè)的管理。《營(yíng)造法式》全面、準(zhǔn)確地反映了中國(guó)在11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，整個(gè)建筑行業(yè)的科學(xué)技術(shù)水平和管理經(jīng)驗(yàn)。7吉州窯：

始燒于唐末，盛于南宋，衰于明。位于今江西省吉安縣永和鎮(zhèn)。吉安在宋代屬于吉州，故名吉州窯。屬民窯。吉州窯北宋時(shí)主要燒制較為精致的青白瓷，南宋則以白釉和黑釉為最，同時(shí)還燒制紅綠彩和綠釉瓷。其中白釉又分為仿定窯瓷器和白地黑花釉下彩器。吉州窯瓷器中最為突出的是黑釉瓷器。考古發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)條斜坡形龍窯和大量瓷器遺存。8園冶：

中國(guó)明代論述造園藝術(shù)的理論著作。明代計(jì)成著。計(jì)成，此書(shū)在造園史和園林美學(xué)上有重要地位。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界認(rèn)為它是世界上最早的造園學(xué)專著。《園冶》正文3卷,前為“興造論”, 后為“園說(shuō)”。“興造論”是全書(shū)的總論，“園說(shuō)”分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景共10部分,并附圖式200余幅。9景德鎮(zhèn)明代御窯場(chǎng)（08）

2002年――2003年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、江西省文物考古研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)江西景德鎮(zhèn)珠山明、清御窯遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。發(fā)掘面積788平方米，出土了一批遺跡和一大批遺物。

出土遺跡有墻、窯爐和清末民國(guó)時(shí)期江西瓷業(yè)公司發(fā)行所房屋建筑等。窯爐遺跡一組6座，均為葫蘆形，坐東朝西，整齊有序的排列在一條直線上。皆為楔形紅磚砌成，由窯門、火膛、前室、后室和護(hù)窯墻等組成。這組窯爐遺跡的年代為明洪武中期至永樂(lè)時(shí)期。葫蘆形窯爐是在龍窯的基礎(chǔ)上發(fā)展、改進(jìn)而來(lái)的，在景德鎮(zhèn)元代民窯中已見(jiàn)使用，在御窯遺址中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。出土遺物非常豐富，以瓷器為大宗。瓷器中明代早、中期的數(shù)量多，也是這次出土瓷器中的精華所在。種類較為豐富，即有青花釉里紅、釉里紅、紅 34 釉、黑釉、紫金釉、白釉、黃釉、青釉、仿哥釉、仿宋官青釉、青花和斗彩瓷器等。器類也較多，主要有梅瓶、瓶、僧帽壺、梨形壺、罐、小罐、碗、盤、方盤、杯、靶盞、盒、爐、觚、爵、花盆、欄板等。胎細(xì)釉潤(rùn)，紋飾豐富多彩。器物上多刻寫、書(shū)寫年款。有不少瓷器品種，如永樂(lè)青花釉里紅云龍紋梅瓶、釉里紅云龍紋梅瓶、紅釉刻花云龍紋梅瓶、內(nèi)紅釉外釉里紅趕珠龍紋大碗、內(nèi)白釉外釉里紅龍紋小碗、黑釉劃花鼎式香爐和宣德仿哥釉瓜稜小罐等，在以往的考古資料和傳世品中所不見(jiàn)，是極為珍貴的精品。還出土了其他一些重要價(jià)值的標(biāo)本，均為以往所不見(jiàn)或罕見(jiàn)之御窯遺物。此次考古發(fā)掘?yàn)檠芯俊⑻接懨鞔纭⒅衅谟G的范圍、燒成技術(shù)、產(chǎn)品特征和管理制度等提供了新的科學(xué)資料。

大題

1宋代手工業(yè)

宋代手工業(yè)獲得了迅猛發(fā)展：總體上，各行各業(yè)的規(guī)模空前擴(kuò)大；內(nèi)部分工更加細(xì)密；生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品的種類和數(shù)量、產(chǎn)品的質(zhì)量等，都大為增加。

礦冶業(yè) 宋代中葉，金屬礦區(qū)已達(dá)二百七十余處，較唐代增加一百余處。冶煉時(shí)，普遍使用石炭（煤）作燃料，鼓風(fēng)設(shè)備也由體積大、風(fēng)力足的木風(fēng)箱代替了鼓風(fēng)皮囊，加快了冶煉過(guò)程，并可大量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鐵。煤則在內(nèi)地得到普遍開(kāi)采，產(chǎn)量相當(dāng)大，不僅用于冶煉、制瓷業(yè)，而且在許多地方已大量用于居民生活。采煤技術(shù)已接近近代采煤法。

紡織業(yè) 宋代的紡織業(yè)主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業(yè)仍占主要地位，并以兩浙和四川地區(qū)最發(fā)達(dá)。從河北東路到江南東路的整個(gè)沿海地區(qū)，絲織業(yè)也有相當(dāng)規(guī)模。絲織品種類繁多，如綾有二十幾種，錦有四、五十種。南北各地均有不少珍品，如蜀錦歷久不衰，暢銷全國(guó)；定州緙（kè課）絲，用各色絲線織出艷麗逼真的花草鳥(niǎo)獸，宛如雕刻而成，堪稱一絕；單州（今河南單縣）的薄縑（jiān肩），每匹才重四兩，望之若霧，等等。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的某些地區(qū)已出現(xiàn)了一批獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的機(jī)戶，以家庭手工業(yè)作坊的形式，為出賣商品而生產(chǎn)，反映了絲織業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的新的情況。

造船業(yè) 北宋官府設(shè)有很多造船場(chǎng)所，分布在今江西、浙江、湖南、陜西等地，其中虔州（今江西贛州）、吉州（今吉安）、溫州（今屬浙江）、明州（今寧波）是著名的造船基地。太宗時(shí)，全國(guó)每年造船已達(dá)三千三百余艘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐代。北宋的造船業(yè)在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。在對(duì)外貿(mào)易中，中外商人乘坐使用的大多是中國(guó)制造的船只。

印刷業(yè) 南宋的印刷技術(shù)又有進(jìn)步，印刷業(yè)也有新的發(fā)展，一些官府、各地書(shū)院、州學(xué)、郡學(xué)以及不少官僚士大夫競(jìng)相刻書(shū)，社會(huì)上出現(xiàn)了許多書(shū)坊。南宋印刷業(yè)的中心是都城臨安，其次還有建陽(yáng)、廣都（今四川雙流東南）等地。臨安國(guó)子監(jiān)印書(shū)，質(zhì)量最好，稱為“監(jiān)本”。建陽(yáng)刻書(shū)的數(shù)量大，銷路亦廣。南宋時(shí)期刻印的圖書(shū)以種類多、技術(shù)考究而著稱于世，宋板書(shū)為后人所珍愛(ài)，這些圖書(shū)亦為后人保留下來(lái)豐富的文化資料。

制瓷業(yè) 宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國(guó)南北各地（見(jiàn)94年瓷窯考題）2宋元著名瓷窯址

宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國(guó)南北各地。著名者如下：

定窯：位于今河北省曲陽(yáng)縣。曲陽(yáng)在宋代屬定州，故名定窯。定窯始于唐后期的曲陽(yáng)窯，盛于北宋，元代以后衰落，北宋時(shí)期形成了自己的特點(diǎn)，成為宋代北方最重要的窯場(chǎng)。定窯產(chǎn)品以白瓷聞名于世，兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花瓷。北宋時(shí)期，定窯始創(chuàng)覆燒法，在裝飾工藝上是一次重大革新，為當(dāng)時(shí)各地瓷窯效仿。

汝窯：在今河南省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州，故名汝窯，又因汝窯是專燒宮廷用瓷的窯場(chǎng)，也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間，故汝瓷傳世品少。汝瓷造型以小型盤、碟、洗、爐等為多，大型器少見(jiàn)；釉色以天青色為主；汝瓷均以支釘支燒，此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。

官窯：指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開(kāi)封，考古發(fā)現(xiàn)極少，其瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一為修內(nèi)司官窯，一為郊?jí)鹿俑G。

哥窯：哥窯多仿三代銅器式樣，釉開(kāi)片形如冰裂，紋片呈黃黑二色，因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的，在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似。經(jīng) 35 過(guò)上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究，表明其化學(xué)成份和顯微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似，故推測(cè)哥窯或出自修內(nèi)司官窯。

鈞窯：在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年，北宋南遷后一度停燒，但燒造技術(shù)傳至元代，并蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng)，以其汝濁釉聞名天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色劑，在還原氣氛下燒成銅紅釉，為我國(guó)陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。

龍泉窯：在今浙江龍泉縣，始燒于北宋早期，盛于南宋與元代，明中期以后開(kāi)始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法，燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同時(shí)還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。

景德鎮(zhèn)瓷窯：在今江西省景德鎮(zhèn)，始燒于南朝，經(jīng)宋迄元，盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青白瓷，以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等，裝飾手法則有刻花、印花等。

磁州窯：在今河北磁縣，又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期，元代以后開(kāi)始衰落。器形有碗盤瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上，磁州窯創(chuàng)造了在器物上刻劃兼繪畫(huà)、剔畫(huà)、刻填等新技術(shù)。

吉州窯：在今江西省吉安市。始于唐末，盛于南宋，衰于明。吉州窯兼收南北制瓷技藝，產(chǎn)品豐富，尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉貼花瓷著稱。

參見(jiàn)《中國(guó)歷代名窯》，該文網(wǎng)羅中國(guó)歷代著名窯系，可參考。3北宋皇陵建制

位于河南省鞏縣境內(nèi)嵩山、洛河間丘陵上。宋太祖趙匡胤至宋哲宗趙熙 7代皇帝，以及被追尊為宣祖的趙匡胤之父趙弘殷的陵墓皆在這里。宋靖康、建炎年間遭金兵破壞，至元代地面建筑全部被毀。

鞏縣宋陵對(duì)陵地的選擇及對(duì)地形的利用有兩大特點(diǎn):①歷代帝陵或居高臨下,或倚山面河，而宋陵相反，它面嵩山而背洛水，陵區(qū)內(nèi)諸帝、后陵中軸線的方向率皆北偏西6°左右,正朝著嵩山之少室主峰。②各陵地形，南高北低；置陵臺(tái)于地勢(shì)最低處，一反中國(guó)古代建筑逐進(jìn)增高、置中心建筑于最崇高地位的常例。這些大概是受了當(dāng)時(shí)風(fēng)水堪輿學(xué)說(shuō)的影響。

宋陵的規(guī)模遠(yuǎn)不如唐陵宏偉，各項(xiàng)制度也與唐陵不完全相同。8座皇陵依同一制度建造，布局基本一致,每陵皆有兆域、上宮和下宮。兆域、或稱塋域，四周植棘枳等為標(biāo)記。兆域內(nèi)除皇陵外，還有 葬的皇后陵，以及宗室子孫和當(dāng)朝重臣的陪葬墓。上宮，即陵臺(tái)四面所筑陵垣以內(nèi)部分。陵臺(tái)居上宮中心,夯土筑成覆斗形,南面置石雕宮人1對(duì)。陵垣亦夯土筑成，總體作四方形,四面各設(shè)1門，四隅有角闕。東、北、西3門之外，各置石雕蹲獅1對(duì)。南門系正門，門道內(nèi)置石雕宮人1對(duì)，門外置石雕武士、奔獅各 1對(duì)。南為神道石刻。夾神道建鵲臺(tái)、乳臺(tái)各1對(duì)。乳臺(tái)以北為列石,自南至北依次為望柱、象及馴象人、瑞禽、角端、仗馬及控馬官、虎、羊、客使、武臣、文臣等。下宮乃日常奉饗之所，建于皇陵西北，地面建筑今已蕩然無(wú)存。

4元大都考古發(fā)現(xiàn)及意義

元大都是元代的都城遺址，位于今北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。元大都始建于元世祖至元四年（1267），至元十一年建成宮城，至元十三年建成大城。至元二十二年頒布從金中都舊城遷居大都新城的占地辦法，開(kāi)始全面營(yíng)建大都。在元世祖忽必烈時(shí)期，大都城的規(guī)模已基本定型，成為當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市。元大都的城市規(guī)劃在中國(guó)古代都城發(fā)展史上占有重要地位，并直接為明清北京城所繼承。（1）.元大都城的城垣、街道與水系

元大都平面呈長(zhǎng)方形，經(jīng)勘探其南城垣在今東西長(zhǎng)安街稍南，東、西城垣即明清北京內(nèi)城的東、西城垣，北城垣在今安定門小關(guān)和得勝門小關(guān)一線。城墻全部用夯土筑成，基部寬達(dá)24米。全城南北長(zhǎng)約7600米，東西寬約6700米，面積約50余平方公里。皇城和宮城的范圍已探明。皇城位于大城南部的中央地區(qū)，其東墻在今南北河沿西側(cè)，西墻在今西皇城根，北墻在今地安門南，南墻在今東、西華門大街以南。宮城偏在皇城東部。宮城的南門（崇天門）約在今故宮太和殿的位置上，北門（厚載門）在今景山北部，宮城的東、西兩垣約在今故宮東、西兩垣附近。

縱貫宮城中央的南北大路即為元大都的中軸大路，已被發(fā)現(xiàn)。在景山北墻外發(fā)現(xiàn)的南北大路遺跡，寬達(dá)28 36 米。這一發(fā)現(xiàn)，糾正了元大都中軸線偏西的說(shuō)法，證實(shí)了元大都中軸線與明清北京城的中軸線相沿未變。在元大都的東北部分發(fā)現(xiàn)許多街道遺跡。在南北向主干大街的東西兩側(cè)，等距離地排列著許多東西向的胡同。大街寬約25米左右，胡同寬約6－7米。從光熙門大街至北順城街之間，排列東西向胡同22條。這與今北京內(nèi)城中從朝陽(yáng)門（元代稱齊化門）到東直門（元代稱崇仁門）之間排列22 條東西向的胡同是相同的。由此可證，今天北京內(nèi)城的許多街道和胡同，基本上仍保存了元大都街道布局的原貌，為復(fù)原元大都的街道系統(tǒng)提供了科學(xué)依據(jù)。

元大都城內(nèi)的水系可以分為兩個(gè)系統(tǒng)：一是由高梁河、海子（積水潭）、通惠河構(gòu)成的漕運(yùn)水系統(tǒng)；一是由金水河、太液池構(gòu)成的宮苑用水系統(tǒng)。目前已對(duì)這兩條水系都作了全面勘探。高梁河引白浮諸泉及甕山泊水，從和義門（今西直門）北入城，匯為積水潭，橫貫大都西城中部，稍大于今太平湖（已被填平）和什剎前、后海的范圍。通惠河從今地安門橋下東南流出大都南城垣，東至今通縣，稱為通惠河。通惠河在皇城東北角的寬度為27.5米左右。金水河在大都城內(nèi)的流向，通過(guò)考古勘探已基本搞清楚。金水河引玉泉山水從和義門南120米處入城，然后沿今北溝沿（即趙登禹路）南行再轉(zhuǎn)東，至今靈境胡同西口內(nèi)分為南北兩支：南支入太液池（今中海），再?gòu)某缣扉T南面的周橋下東流入通惠河；北支沿皇城西墻外北流，再折而向東，入太液池（今北海）北岸。（2）.元大都城的城門、水關(guān)和下水道

1969年拆除西直門箭樓時(shí)發(fā)現(xiàn)了壓在明代箭樓之內(nèi)的元大都和義門甕城城門，門洞內(nèi)有至正十八年（1358）題記。城樓建筑已被拆去，只余城內(nèi)墩臺(tái)和門洞。城門殘高22米，門洞長(zhǎng)9.92米，寬4.62米；內(nèi)券高6.68米，外券高4.56米。樓上尚存有向城門上灌水的石箅子等滅火設(shè)備。木門已被拆去，僅余承門軸的半球形鐵“鵝臺(tái)”和門砧石。

在元大都的東、西垣北段和北垣西段發(fā)掘出三處水關(guān)（水涵洞）遺址，其中以北垣的一處保存較好。水關(guān)是向城外排水的設(shè)施，其底和兩壁都用石塊鋪砌，頂部用磚起券，中部裝置著一排斷面呈菱形的鐵柵棍。涵洞的地基滿打“地釘（木樁）”，其上再橫鋪“襯枋石”，這是宋元時(shí)期閘壩地基的通行作法。城內(nèi)大街兩旁的排水溝在今西四地下發(fā)現(xiàn)，系用石條砌筑的明渠，寬1米，深1.65米，在通過(guò)平則門內(nèi)大街（即今阜城門內(nèi)大街）時(shí)，頂部加蓋了石條。渠內(nèi)石壁上還留有當(dāng)時(shí)工匠所鑿刻的“致和元年五月日，石匠劉三”等字跡。

（3）.元大都的居住遺址

元大都已發(fā)掘居住遺址十余處，其中以后英房胡同大型住宅遺址最為重要。該遺址主院的正房建于臺(tái)基之上，前出軒廊，后出抱廈，正房前有東、西廂房。東院的正房是一座平面呈“工”字形的建筑，即南北房之間以柱廊相連。這種建筑是宋元時(shí)期最流行的建筑形式。出土遺物中數(shù)量最多的是瓷器，其中有珍貴的青花瓷器，有景德鎮(zhèn)的影青瓷器和“樞府釉”瓷器，有龍泉窯的青瓷器、霍州窯的白瓷器和器形厚重的鈞窯瓷器，而以黑（褐）白花的磁州窯瓷器數(shù)量最多。從發(fā)掘的情況來(lái)看，主人是在非常倉(cāng)卒的情況下離開(kāi)的，以致有許多珍貴物品都沒(méi)來(lái)得及拿走。雍和宮后的居住遺址是一處三合院落，院內(nèi)有磚砌高露道通向正房和東西廂房。從出土的“內(nèi)府公用”款漆器及在附近發(fā)現(xiàn)的至正十五年王德常去思碑推測(cè)，這里可能是某衙府的院落。建華鐵廠發(fā)現(xiàn)的居住遺址，是前明后暗的長(zhǎng)方形房屋，并列成排，形式相同，兩家共用一堵山墻；出土遺物也多是一些普通瓷器和一般的生活用品，因此顯然是統(tǒng)一修建的簡(jiǎn)陋的“廊房”。西絳胡同遺址中有一座類似庫(kù)房的建筑，墻壁堅(jiān)厚，東墻尚存3米多高，房?jī)?nèi)出土大量瓷器，有些碗、碟是成套疊放在一起的。

元大都是在荒野上平地起建的，建立了中國(guó)封建社會(huì)后期都城的規(guī)范。它三重城垣、前朝后市、左祖右社，有九經(jīng)九緯的街道和標(biāo)準(zhǔn)的縱街橫巷制的街網(wǎng)布局，成為宋以來(lái)城市發(fā)展的一個(gè)總結(jié)，在中國(guó)都城發(fā)展史上占有重要地位。元大都在規(guī)劃中還注意促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，并有發(fā)達(dá)的給排水系統(tǒng)和完善的軍事防御、對(duì)內(nèi)監(jiān)督設(shè)施。在當(dāng)時(shí)是世界上有名的大都市。5綜述明十三陵的考古工作及陵墓建制（08）

（1）十三陵調(diào)查。十三陵為明代13個(gè)皇帝陵墓的總稱。位于北京市昌平縣天壽山下。從明成祖朱棣到思宗朱由檢，13個(gè)皇帝均埋于此。陵區(qū)周圍40公里，四周因山而設(shè)圍墻。大紅門是陵園的大門，門前有石 37 牌坊、下馬碑，門內(nèi)有總神路。總神路兩側(cè)布列石望柱、石象生，北至欞星門。再北有七孔橋，有神路通各陵。石人石獸軍用整塊白石雕成。

（2）定陵的發(fā)掘。定陵為明萬(wàn)里皇帝的陵墓，同葬孝端皇后王氏和孝靖皇后王氏。1956~1958年發(fā)掘，夏鼐先生為領(lǐng)隊(duì)。墓室在寶城封土下面，由前、中、后殿和左右配殿組成，全部用石材壘砌起券，高達(dá)寬敞。各殿間有門相通，石門用整塊白石雕成。中殿設(shè)石供案3個(gè)。后殿、左右配殿各設(shè)棺床，棺床上各有方孔，內(nèi)填黃土，為“金井”。墓內(nèi)隨葬品豐富，達(dá)2000余件。包括葬儀用具、生活用品等。葬儀用具包括謚冊(cè)、謚寶、墓志、木明器和錫明器。生活用品包括冠服、金器、銀器、玉器、瓷器等。許多都是稀世珍品。

（3）陵墓建置（布局）：整個(gè)陵園一體規(guī)劃，共用一條神道，規(guī)模不禁相同。凡皇帝生前營(yíng)建的，規(guī)模較大。死后硬件的，規(guī)模較小。各陵宮皆背山而建，方向不同，但布局大體相同。陵門前有無(wú)字碑，門內(nèi)有祾恩門和祾恩殿。祾恩殿專門用于祭陵。殿后有牌樓門、石五供，在后有寶城環(huán)繞，寶城上建明樓。樓內(nèi)立石碑，刻著皇帝的廟號(hào)、謚號(hào)。寶城內(nèi)封土下為地下宮殿，埋葬皇帝、皇后。各個(gè)建筑排列整齊，層次分明，氣勢(shì)宏偉，帝陵威儀。

七 考古學(xué)史和方法論

1類型學(xué)：

也稱為形態(tài)學(xué)或標(biāo)型學(xué)，是研究考古遺存（包括遺跡和遺物）的外部形態(tài)順序的方法論。在近代科學(xué)中，生物學(xué)最早使用這種方法。1903年瑞典考古學(xué)家蒙特留斯在《東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期》一書(shū)中專門總結(jié)并論述了類型學(xué)原理。二十世紀(jì)30年代類型學(xué)理論傳入中國(guó)。類型學(xué)最初是為了解決考古遺存的時(shí)代問(wèn)題，也被應(yīng)用于各考古學(xué)文化的比較研究，是考古學(xué)研究的重要方法之一。2層位學(xué)：

即地層學(xué)，考古學(xué)中的地層學(xué)最初來(lái)自地質(zhì)學(xué)。所謂層位學(xué)，是指地層堆積和遺跡之間的相互關(guān)系的研究，即在考古發(fā)掘中判明地層和遺跡的相對(duì)年代關(guān)系。考古地層學(xué)主要有先后關(guān)系和共存關(guān)系兩種基本情況。3考古學(xué)文化：

是指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、具有共同特征的一群遺存。4文化層：

人類居住在一地，一般都會(huì)在原來(lái)的天然堆積或沉積的生土上面，堆積起一層熟土，這種熟土常夾雜著人類無(wú)意遺留下來(lái)的或有意拋棄的器物，這種包含文化遺物的熟土層，考古學(xué)上稱為“文化層”。如果地層未經(jīng)擾亂，則上文化層必然晚于下文化層形成的年代。5相對(duì)年代：

相對(duì)年代是指文化遺存在時(shí)間上的先后關(guān)系。斷定相對(duì)年代，主要是依靠地層

學(xué)和類型學(xué)的研究。此外，也可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對(duì)比研究，來(lái)斷定遺跡和遺物的相對(duì)年代。6遺址：

考古學(xué)研究中的一個(gè)基本概念，通常指代發(fā)現(xiàn)遺跡、遺物的地點(diǎn)，也可以指代聚落考古的基本單位。一般由各種遺跡現(xiàn)象以及遺物構(gòu)成。7埋藏學(xué)：

是恢復(fù)古環(huán)境的基礎(chǔ)。埋藏學(xué)專門研究化石的形成過(guò)程，要分析和恢復(fù)原來(lái)的生物群落及其生活環(huán)境，必需首先判斷化石群是生活在原地的群落，還是經(jīng)過(guò)外力（水力、風(fēng)力、冰川等）搬運(yùn)的異地埋藏群。原地生活的群落（如礁體、疊層石或其他未經(jīng)搬運(yùn)的生物化石），可以提供解釋古生態(tài)學(xué)直接的證據(jù)，而異地埋藏可供判斷古地理環(huán)境和沉積 條件。8蒙特留斯：

瑞典考古學(xué)家，史前時(shí)代文化研究工作的開(kāi)拓者之一。蒙特柳斯研究的重點(diǎn)是史前文化的分期與年代，尤專注西歐、北歐地區(qū)的青銅文化，提倡類型學(xué)方法。他的主要著作有《青銅時(shí)代年代問(wèn)題》(1885)、《異教 38 時(shí)代的瑞典文明》(1888)、《使用金屬器以來(lái)的意大利原始文化》(1895～1910)、《東方與歐洲上古文化諸時(shí)期》（1903～1923，第一卷的中譯本名為《先史考古學(xué)方法論》）、《英國(guó)青銅時(shí)代年代學(xué)》（1908）、《史前希臘》(1924)等。他在各地博物館和大學(xué)的演講對(duì)考古工作的普及也有很大貢獻(xiàn)。9柴爾德：

英籍考古學(xué)家。以歐洲和近東史前考古學(xué)的綜合研究而著稱。柴爾德在考古學(xué)和用考古材料研究古代史方面的成就是多方面的 主要著作有:《史前時(shí)代的多瑙河》、《青銅時(shí)代》、《蘇格蘭史前史》、《不列顛島上的史前社會(huì)》、《歐洲的史前移民》、《歐洲文明的黎明》、《古代東方史的新發(fā)現(xiàn)》。他又寫了《人類創(chuàng)造了自己》（中譯本名《遠(yuǎn)古文化史》，1954）《工具的故事》（中譯本名《工具發(fā)展小史》，1944）等通俗性著作。他還注意考古學(xué)理論問(wèn)題的研究，著有《社會(huì)演化》等書(shū)。10魏敦瑞

德國(guó)解剖學(xué)家和體質(zhì)人類學(xué)家。北京人化石的研究者之一。1935年~1941年來(lái)華任北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院教授，并接替步達(dá)生，任中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室主任。北京人化石丟失后，他的研究顯得尤為重要。主要著作有：《中國(guó)猿人與其他人種及高等猿類腦型之比較研究》、《中國(guó)猿人之下顎》、《中國(guó)猿人之牙齒》、《中國(guó)猿人之頭骨》等。11新考古學(xué)：

20世紀(jì)60年代初在美國(guó)興起的考古學(xué)理論。代表人物為美國(guó)新墨西哥大學(xué)的L.R.賓福德和英國(guó)D.克拉克。基于對(duì)傳統(tǒng)考古學(xué)研究方法和目的的不滿，新考古學(xué)主張考古學(xué)應(yīng)解釋過(guò)去的事情何以會(huì)發(fā)生，并設(shè)法研究清楚事物變化的來(lái)龍去脈，而不僅僅滿足于再現(xiàn)過(guò)去和簡(jiǎn)單地說(shuō)明以往發(fā)生的事情。還認(rèn)為考古學(xué)家必須把文化看成是人們?cè)谝粋€(gè)文化體系里活動(dòng)的行為，這種行為留下了人工制品，考古學(xué)家的任務(wù)是根據(jù)這些靜止的人工制品在時(shí)間和空間上的分布，推斷人類的動(dòng)向，通過(guò)社會(huì)和文化的變化，了解和掌握人類 文化發(fā)展動(dòng)力的一般法則。在方法上，新考古學(xué)改變傳統(tǒng)的歸納推理法，先建立理論或假說(shuō)，再利用一系列的新技術(shù)和新方法，包括使用考古發(fā)掘，來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證。它注重環(huán)境考古學(xué)的研究，運(yùn)用民族學(xué)的成果。認(rèn)為陶器、石器等文化遺物不是考古學(xué)主要研究對(duì)象，不重視類型學(xué)的研究和描述方法。12李濟(jì)：

字濟(jì)之，湖北省鐘祥縣人。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家。生于清光緒年間，1979年卒于臺(tái)灣省。李濟(jì)曾在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)專業(yè)。歸國(guó)后開(kāi)始從事田野考古。1926年發(fā)掘山西夏縣西陰村遺址，這是中國(guó)學(xué)者第一次自行主持的考古發(fā)掘。領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)殷墟等重要考古工作。李濟(jì)在學(xué)術(shù)上的主要成就，是以殷墟發(fā)掘資料為中心，進(jìn)行專題和綜合研究，其中花費(fèi)精力最大的是對(duì)殷墟陶器和青銅器的系統(tǒng)研究。著有《殷墟器物甲編：陶器》上輯。在與他人合著的《古器物研究專刊》第1～5本中,對(duì)殷墟發(fā)掘所獲170件青銅容器進(jìn)行了全面的探討。其他論著中文的有《西陰村史前遺存》、《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等，英文的有《中華民族的起源》、《中國(guó)文明的起源》和《安陽(yáng)》等 13裴文中：

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家、古生物學(xué)家。北京人第一個(gè)完整頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者。50余年來(lái)，裴文中曾在全國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)行地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)和考古學(xué)的調(diào)查。他多年主持周口店的發(fā)掘工作。他在研究總結(jié)中國(guó)舊石器時(shí)代文化的基礎(chǔ)上，又對(duì)中石器和新石器時(shí)代作了綜合研究，對(duì)中國(guó)石器時(shí)代考古學(xué)的發(fā)展，作出了積極的貢獻(xiàn)。直到去世前，還在對(duì)歷年發(fā)現(xiàn)的北京人的大批石器進(jìn)行全面的研究。裴文中的主要著作如下：《周口店洞穴層采掘記》、《周口店山頂洞之文化》、《周口店山頂洞之動(dòng)物群》、中國(guó)史前時(shí)期之研究、《柳城巨猿洞的發(fā)掘和廣西其它山洞的探查》等，并與他人合著《中國(guó)原人史要》、《資陽(yáng)人》、《山西襄汾縣丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》等。

14金石學(xué)：

中國(guó)考古學(xué)的前身。它是在尚未進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的情況下，以零星出土的古代銅器和石刻為主要研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)。偏重于著錄和考證文字資料，希圖達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的。形成于北宋時(shí)期，曾鞏的《金石錄》（其書(shū)不傳）最早使用“金石”一詞。清代王鳴盛、王昶等人正式提出“金石之學(xué)”的命名。宋代以來(lái)的金石學(xué)著作中，保存了許多有價(jià)值的古代銘刻資料，有的著作還曾記錄一些器物的圖像，判明它們的名稱和用途。近代考 39 古學(xué)在中國(guó)誕生以后，仍有一些學(xué)者對(duì)非科學(xué)發(fā)掘所得的銘刻資料進(jìn)行整理研究，但這種研究已逐漸演化為考古學(xué)的組成部分，因而金石學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)問(wèn)已不復(fù)存在。15碳14：

利用碳的放射性同位素碳－14的放射性測(cè)定生物體遺骸及其他地質(zhì)樣品的絕對(duì)年代的方法。此法是W.F.利比于1947年創(chuàng)立的。碳-14測(cè)定年代方法的可靠性已經(jīng)被對(duì)已知年代的考古樣品和生物樣品(樹(shù)木年輪)的測(cè)定所證實(shí)，并在考古學(xué)、人類學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)等領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用。

16AMS測(cè)年

加速器質(zhì)譜碳十四測(cè)年法。效率更高，用樣量更少。17三大氣候信息庫(kù)

全球氣候變化的研究所依據(jù)的研究資料主要來(lái)自第四紀(jì)以來(lái)連續(xù)不斷的沉積物，這主要就是深海沉積物、極地冰層和黃土三大氣候信息庫(kù)。深海沉積物的沉積速度非常緩慢，通常每千年有幾厘米，主要是由微小生物的介殼構(gòu)成的軟泥，這些微小生物主要是生活在海水表層的有孔蟲(chóng)一類浮游生物，死后沉到海底。對(duì)深海沉積物中有孔蟲(chóng)的介殼形態(tài)、氧碳氮同位素和一些有機(jī)物脂肪酸（冷則不飽和酸增加）的研究可以了解不同時(shí)期海水表層的溫度和含鹽度。從太平洋深海提取的21米長(zhǎng)的巖芯可得到200萬(wàn)年來(lái)的氣候記錄。兩極地區(qū)每年的降雪被壓實(shí)后就會(huì)形成一個(gè)冰層，冰層所含的粉塵、空氣和水分子都是研究的對(duì)象，尤其是O16和O18比值的研究可得出下雪地點(diǎn)的當(dāng)時(shí)氣溫。黃土是世界上經(jīng)常見(jiàn)到的風(fēng)成堆積物，其分布占地表的10%，主要見(jiàn)于中歐、北美和中國(guó)北方，在中國(guó)就有44萬(wàn)多平方公里，其堆積在陜甘一帶最厚，著名的洛川剖面厚135米，可分為不同時(shí)期的多個(gè)層次。對(duì)黃土的粒度、磁化率、碳氮同位素和包含其中的植物硅酸體、孢粉、蝸牛化石等氣候敏感物的研究，可得到詳細(xì)的氣候事件發(fā)生情況。上述研究的結(jié)果已經(jīng)建立起了第四紀(jì)以來(lái)氣候變化的詳細(xì)曲線。18聚落形態(tài)：

按Gordon R.Willey的定義，聚落形態(tài)就是，人類將他們自己在他們所居住的地面上處理起來(lái)的方式。它包括房屋的安排方式，并且包括其他與社團(tuán)生活有關(guān)的建筑物的性質(zhì)與處理方式。這些聚落要反映自然環(huán)境，建造者所實(shí)用的技術(shù)水平，以及這個(gè)文化所保持的各種社會(huì)交接與控制的制度。聚落考古的研究提供了考古文化的功能性的解釋的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。19西陰村遺址位于中國(guó)北部的山西省夏縣境內(nèi)，是一處新石器時(shí)代早期文化遺址。19西陰村

西陰村遺址總面積約30萬(wàn)平方米，1926年由考古學(xué)家李濟(jì)主持發(fā)掘，它是中國(guó)考古學(xué)者主持發(fā)掘的第一處新石器時(shí)代文化遺址。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有窖穴、灰坑等多處遺跡，并出土有大量陶片。新中國(guó)成立后，于1959～1963年再次對(duì)該遺址進(jìn)行了考察，采集的遺物包含有仰韶文化廟底溝類型、廟底溝二期文化以及三里橋類型三種文化遺存。

大題

1考古學(xué)文化區(qū)系類型問(wèn)題

考古學(xué)文化的區(qū)、系、類型問(wèn)題，是中國(guó)考古學(xué)，尤其是中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)中一個(gè)重要的問(wèn)題。

１９８１年，蘇秉琦先生和殷瑋璋先生合作發(fā)表了《關(guān)于考古學(xué)文化的區(qū)系類型問(wèn)題》，明確地提出了區(qū)系類型學(xué)說(shuō)，將中國(guó)大地上的史前文化特別是新石器時(shí)代文化“在準(zhǔn)確劃分文化類型的基礎(chǔ)上，在較大的區(qū)域內(nèi)以其文化內(nèi)涵的異同歸納為若干文化系統(tǒng)”。

通過(guò)詳盡的分層次的類型學(xué)研究，蘇秉琦先生把中國(guó)大地上的史前文化劃分為六大區(qū)系：（１）以長(zhǎng)城地帶為重心的北方地區(qū)；（２）以晉陜?cè)ト〗余彽貐^(qū)為中心的中原地區(qū)；（３）以洞庭湖及其鄰境地區(qū)為中心的長(zhǎng)江中游地區(qū)；（４）以山東及其鄰境為中心的黃河下游地區(qū)；（５）以江浙（太湖流域）及其鄰境地區(qū)為中心的長(zhǎng)江下游地區(qū)；（６）以鄱陽(yáng)湖—珠江三角洲一線為主軸的南方地區(qū)。前三者是“面向內(nèi)陸的部分，多出彩陶和細(xì)石器；”后三者是“面向海洋的部分，則主要是黑陶、幾何印紋陶、有段和有肩石器的分布區(qū)域，民俗方面還有拔牙的習(xí)俗。”總起來(lái)說(shuō)，六大區(qū)域之內(nèi)的原始文化，都比較獨(dú)立地走完了發(fā)生、發(fā)展和后來(lái)向文明社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程。

８０年代和９０年代，中國(guó)考古學(xué)界以蘇秉琦先生的區(qū)系類型學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)有意識(shí)地開(kāi)展工作，很快建立起各地區(qū)史前文化的年代框架，為中華民族、中國(guó)文明和中國(guó)國(guó)家的起源等問(wèn)題的研究奠定了一個(gè)時(shí)空體系 40 和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2判斷考古遺存年代的方法

考古學(xué)的年代，可分為“相對(duì)年代”和“絕對(duì)年代”。前者是指各種遺跡和遺物在時(shí)間上的先后關(guān)系，后者是指它們的作成距今已有多少年，斷定相對(duì)年代,通常是依靠地層學(xué)和類型學(xué)的研究，這是考古學(xué)范圍內(nèi)的兩種主要的斷代法。此外，也可以利用某些自然科學(xué)的手段來(lái)斷定相對(duì)年代。

地層學(xué)斷代的要旨，是先確認(rèn)各文化層次序的先后以斷定它們的相對(duì)年代，然后再以各層所含的遺物斷定各層的絕對(duì)年代。這里,有兩條必須遵守的基本原則:①各層（或各墓）所含年代最晚的一件遺物，是代表該層（或該墓）可能的最早年代；②各層（或各墓）的年代，可以以該層所壓和被壓的上下兩層的年代分別作為它的上限和下限。

類型學(xué)斷代的要旨,是將遺物或遺跡按型式排比,把用途、制法相同的遺物（或遺跡）歸成一類，并確定它們的標(biāo)準(zhǔn)型式（或稱標(biāo)型），然后按照型式的差異程度的遞增或遞減，排出一個(gè)“系列”，這個(gè)“系列”可能便代表該類遺物（或遺跡）在時(shí)間上的演變過(guò)程，從而體現(xiàn)了它們之間的相對(duì)年代其在斷代上的效果就會(huì)更好。

斷定絕對(duì)年代的方法，在歷史考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，主要是依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究。

對(duì)于沒(méi)有文字記載的史前考古學(xué)的絕對(duì)年代的斷定，就不能不在很大程度上借助于自然科學(xué)的方法。就測(cè)定考古資料的絕對(duì)年代而言，有放射性碳素?cái)啻後尮鈹啻⒐诺卮艛啻⑩?氬法斷代、樹(shù)木年輪斷代、裂變徑跡法斷代、氨基酸外消旋法斷代、黑曜巖水合法斷代、鈾系法斷代等方法，有的也適用于歷史考古學(xué)的斷代。用各種自然科學(xué)手段測(cè)定年代的方法，為第四紀(jì)以來(lái)人類進(jìn)化史的研究提供了年代依據(jù)，特別是為建立以舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代為主的史前考古學(xué)的年代體系奠定了基礎(chǔ)。

3、什么叫考古學(xué)文化史研究？中國(guó)考古學(xué)文化史研究的代表人物有那些？中國(guó)考古學(xué)文化史研究的主要內(nèi)容是什么？

八 總結(jié)類

名詞

1磚室墓：

大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開(kāi)始出現(xiàn)用小型小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國(guó)各地最常見(jiàn)的一種墓。經(jīng)六朝、隋唐，墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面有了新的發(fā)展，至北宋時(shí)期出出現(xiàn)了仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。此種墓葬一直延續(xù)至明清時(shí)期。2里坊制 見(jiàn)大題3 大題

1磚室墓墓型演變述略

大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開(kāi)始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國(guó)各地最常見(jiàn)的一種墓。貴族官僚們的磚室墓規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局模仿他們的府第。許多墓里還繪有彩色壁畫(huà)。東漢時(shí)期，四川省境內(nèi)的磚室墓葬往往在壁上另嵌一種模印著畫(huà)像的磚，稱為“畫(huà)像磚墓”。

魏晉南北朝時(shí)期，貴族官僚的墓一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡(jiǎn)化，面積減小。但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。如：洛陽(yáng)西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。從漢末魏晉開(kāi)始，各地都流行在墓室中設(shè)棺床，在長(zhǎng)江流域的晉墓中，有時(shí)還有燈龕和臺(tái)桌。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施，都是用磚砌成，使得墓室更象現(xiàn)實(shí)生活中的居室。在黃河流域，磚室墓的墓道甚 41 長(zhǎng)，其接近墓室的部分是一段隧道，隨著年代的推移，隧道逐漸加長(zhǎng)，到了北魏，有的墓在隧道的頂部開(kāi)天井，直通地面。遼東、河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營(yíng)建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在墓壁和磚面上施彩畫(huà)，其題材多與漢墓壁畫(huà)相似；在中原一帶，卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫(huà)的，但到了北魏，壁畫(huà)又重新流行。長(zhǎng)江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫(huà)像的磚來(lái)裝飾墓壁。

入唐以后，官僚墓一般均為磚室墓。一般的官僚，其墓室都為單室，二品以上的大官，除主室外，有時(shí)還設(shè)簡(jiǎn)單的前室。從初唐到盛唐，貴族官僚墓中流行壁畫(huà)。安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。首先是墓的簡(jiǎn)化，短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式的長(zhǎng)墓道，因而天井和壁龕也不見(jiàn)了。墓室的規(guī)模縮小，壁畫(huà)亦十分罕見(jiàn)。長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)的磚室墓多為長(zhǎng)方形，有的兩室并列，夫妻各葬一室。

五代前蜀王建墓、南唐帝陵，其地下玄宮皆分前、中、后三室，各室兩側(cè)又多設(shè)壁龕或耳室，這可能是承襲唐陵的制度。

中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡(jiǎn)單。到北宋中期，才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切危履窘Y(jié)構(gòu)則從簡(jiǎn)單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項(xiàng)造”演變?yōu)槲邃佔(zhàn)髦毓埃瑥陌骈T直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室。墓內(nèi)多用壁畫(huà)或雕磚作裝飾。長(zhǎng)江中下游多為長(zhǎng)方形磚室墓，往往兩室并列，夫妻各葬一室。

遼代磚室墓，除方形以外，還有圓形的。一般多為單室墓，等級(jí)高者則“多室”。墓室內(nèi)有時(shí)有簡(jiǎn)單的仿木建筑結(jié)構(gòu)并施彩畫(huà)。遼代晚期開(kāi)始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。金代墓葬受遼宋影響較大。

元代仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓日趨簡(jiǎn)化。墓內(nèi)裝飾以壁畫(huà)為主。南方元墓多為簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形磚室墓，雙室并列，分葬夫婦。許多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室。2漢唐宋元都城布局之演變

西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開(kāi)昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與《周禮。考工記》的規(guī)制相符。

東漢洛陽(yáng)城，在今河南省洛陽(yáng)市東，平面呈南北向長(zhǎng)方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽(yáng)二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉(cāng)和武庫(kù)位于城的東北部，文獻(xiàn)記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。

北魏洛陽(yáng)城，亦在今河南省洛陽(yáng)市東，利用了漢魏晉以來(lái)的舊城址。北魏洛陽(yáng)城最重要的改變是廢除了東漢以來(lái)南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長(zhǎng)方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。

隋大興唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。

北宋東京汴梁城深埋于今開(kāi)封市下，考古工作難以進(jìn)行。今人據(jù)文獻(xiàn)記載，對(duì)其大概形制進(jìn)行了恢復(fù)，北宋東京城大體呈三重城墻套合的結(jié)構(gòu)，城市總體布局上更加突出中軸線，宮城在最中心，至遲在北宋中期以后，東京已經(jīng)取消了有圍墻的里坊和市場(chǎng)，這是與隋唐長(zhǎng)安城最大的不同，出現(xiàn)了井字形的街道甚至斜街，商業(yè)的繁榮可見(jiàn)于“清明上河圖”。城內(nèi)河道水系發(fā)達(dá)，景色美麗。

元大都遺址在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長(zhǎng)方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部。縱貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國(guó)古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。

（各城址布局圖可參見(jiàn)大百科全書(shū)）3簡(jiǎn)述我國(guó)古代城市里坊制度的變革

中國(guó)古代城市居住區(qū)的基本形式，在唐代以前主要采用封閉性的里坊制。唐代稱為里坊或坊，是在城市街道網(wǎng)形成的方格里建造方形土墻，設(shè)坊門，一般居民住宅只向坊內(nèi)開(kāi)門，實(shí)行宵禁，城市街景比較單調(diào)，市場(chǎng)集中設(shè)置在城內(nèi)指定的少數(shù)坊內(nèi)。

北宋京城汴梁的改建使都城布局又發(fā)生了一次大的變化，其影響一直及于明清。汴梁是在唐汴州州城的基礎(chǔ)上改建而成的，也有郭城、內(nèi)城和宮城三城相套及全城的縱橫兩軸。它與前代的最大區(qū)別是就原州衙改建的宮城不在全城的北部而接近正中，并且由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使街道面貌發(fā)生了很大改變，許多街道沿水路交通線伸展，不很平直,里坊制取消了,店肆居宅都可向街開(kāi)門，建筑也更密集。城市面貌已不像唐代那樣莊重，更多的是世俗和繁華。汴梁內(nèi)城也不像唐代的皇城只列衙署祖社,同時(shí)也雜處居宅,這是由于改建前內(nèi)城中已有居民的原因。元大都及明清北京城均沿襲了宋代城市里坊制度。4瓷器的出現(xiàn)時(shí)間及地域

中國(guó)在3000多年前的商代燒制出了原始瓷器,東漢時(shí)期燒制出了真正的瓷器。經(jīng)魏晉南北朝隋唐時(shí)代，制瓷技術(shù)有了很大提高，到宋元明清時(shí)期，中國(guó)制瓷業(yè)進(jìn)入發(fā)展興盛時(shí)期，商代出現(xiàn)的原始瓷器，最早是鄭州二里岡時(shí)期的。鄭州商代中期的居住遺址和墓葬中也有發(fā)現(xiàn)。湖北黃陂盤龍城的商代中期墓葬中也出土原始瓷器，胎呈白或灰白色，用氧化鋁含量高和氧化鐵含量低的瓷土制成，釉是石灰釉，呈青或青綠色，燒成溫度在1200℃以上。

商代晚期的原始瓷器在河南安陽(yáng)殷墟、輝縣琉璃閣，河北藁城，山東濟(jì)南大辛莊、益都及江西清江吳城等地均有發(fā)現(xiàn)。原始瓷器選料不精，工藝簡(jiǎn)陋，釉層厚薄不勻，且易剝落，釉色青黃或黃褐，與真正的瓷器尚有距離。西周時(shí)期的原始瓷器發(fā)現(xiàn)較普遍，如北京琉璃河，河南洛陽(yáng)，陜西長(zhǎng)安、寶雞，甘肅靈臺(tái)，安徽屯溪，江蘇句容等地均有發(fā)現(xiàn)，比商代的原始瓷器有了較大發(fā)展。

東漢時(shí)期,由于對(duì)制瓷原料的精選,對(duì)胎釉配方、成型工具和窯爐結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改進(jìn)，燒造技術(shù)大大提高，出現(xiàn)了符合瓷器標(biāo)準(zhǔn)的青釉瓷器。浙江上虞縣上浦小仙壇東漢晚期龍窯窯址內(nèi)出土斜方格紋青瓷罍，胎釉結(jié)合緊密，在還原氣氛中燒成，因而青釉色澤純正，少見(jiàn)開(kāi)片，釉層較原始瓷增厚，透明而有光澤，沒(méi)有流釉現(xiàn)象。東漢時(shí)期在中國(guó)瓷器發(fā)展史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)期也能燒造黑釉瓷，與青瓷同窯燒造，只是黑釉瓷的胎釉質(zhì)量及工藝都不如青瓷。

魏晉南北朝時(shí)期的瓷器 制瓷工藝有了很大進(jìn)步，主要生產(chǎn)青釉瓷器。以浙江越窯的青瓷質(zhì)量最高，胎呈灰白色，質(zhì)地致密，釉色均勻。江蘇宜興的均山窯、浙江溫州的甌窯和浙江金華的婺州窯所產(chǎn)青瓷，也各有特色。西晉時(shí)婺州窯為了彌補(bǔ)胎質(zhì)粗糙的缺陷，還應(yīng)用化妝土。在青釉瓷器上還出現(xiàn)了飾褐色點(diǎn)彩或彩繪的新工藝。東晉時(shí)浙江德清窯的黑釉器，色澤光亮，猶如漆器。北朝后期，在北方出現(xiàn)了白釉瓷器，河南安陽(yáng)北齊范粹墓中出土的白瓷器，釉呈乳濁淡青色，說(shuō)明它是在青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。大題

5中國(guó)著名的佛教造像石窟

佛教石窟寺淵源于印度，中國(guó)開(kāi)鑿石窟約始于3世紀(jì)，盛于5—8世紀(jì)，最晚的可到16世紀(jì)。依洞窟形制和主要造像的差異，可將中國(guó)石窟寺的分布分為新疆地區(qū)、中原北方地區(qū)和南方地區(qū)三大地區(qū)。其著名者下面分述之：

新疆地區(qū)：分布在自喀什向東的塔里木盆地北沿路線上，集中的地點(diǎn)有三區(qū)：古龜茲地區(qū)，以克孜爾石窟最著名，大約開(kāi)鑿于3世紀(jì)，盛于4—5世紀(jì)，最晚的大約屬于8世紀(jì)。；

古焉耆區(qū)，開(kāi)鑿時(shí)間在5世紀(jì)以后；古高昌區(qū)，著名者有柏孜克里克石窟，是9世紀(jì)以后回鶻高昌時(shí)期的 43 遺跡。

中原北方地區(qū)：可細(xì)分為四區(qū)。河西區(qū)，著名者有敦煌莫高窟，開(kāi)鑿于5世紀(jì)，陸續(xù)興建到14世紀(jì)，另有安西榆林窟、酒泉文殊山石窟、武威天梯山石窟等，多為5-6世紀(jì)遺物；甘寧黃河以東區(qū)，著名者有甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、固原須彌山石窟、慶陽(yáng)南北石窟寺等，炳靈寺石窟有420年題記，為中國(guó)現(xiàn)存窟龕有明確記年的最早的一處；陜西區(qū)，是中原北方地區(qū)晚期石窟較集中的一處；晉豫及其以東地區(qū)，以5-6世紀(jì)北魏皇室開(kāi)鑿的大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門石窟、鞏縣石窟為主流，沿續(xù)此主流的有6世紀(jì)開(kāi)鑿的邯鄲響堂山石窟和6-7世紀(jì)的太原天龍山石窟。

南方地區(qū)，石窟數(shù)量不多，布局分散，著名者有開(kāi)鑿于5-6世紀(jì)的南京棲霞山石窟。新昌剡溪大佛、四川廣元佛殿窟、大理劍川石鐘山石窟及杭州西湖沿岸的窟龕等。具體可參見(jiàn)“大百科全書(shū)”中國(guó)石窟寺考古詞條下所領(lǐng)各窟。九 其它 1璧：

中國(guó)古代重要禮器，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”之說(shuō)。璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器，《說(shuō)文》釋璧：“瑞玉，圓器也”。《爾雅》有：“肉倍好謂之璧”的說(shuō)法。肉即邊，好即孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。2璧瑗環(huán)：

三類玉禮器，《爾雅。釋器》：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之環(huán)；肉好若一，謂之瑗。” 3百煉鋼：

反復(fù)加熱折疊鍛打，使鋼的組織致密，成分均勻。從而使成品整體純凈，各部位均保持合理的含碳量。此種方法得到的鋼稱之為百煉鋼。4簡(jiǎn)帛文字：

簡(jiǎn)指竹簡(jiǎn)，帛指帛書(shū)。簡(jiǎn)帛文字主要流行于東周到魏晉時(shí)期，紙張普遍使用之后，簡(jiǎn)帛文字才逐漸廢除。自19世紀(jì)末以來(lái)，簡(jiǎn)帛文字資料大量發(fā)現(xiàn)，著名者如居延漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書(shū)等，簡(jiǎn)帛文字中關(guān)于古代法律、史事、禮書(shū)、醫(yī)學(xué)、兵法、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的記載，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的不足，對(duì)于古代社會(huì)的研究具有重要意義。5李柏文書(shū)：

1909年日本僧人橘瑞超在樓蘭發(fā)現(xiàn)的前涼西域長(zhǎng)史李柏致焉耆王龍熙的書(shū)信草稿兩件，即所謂李柏文書(shū)。是研究中國(guó)與西域關(guān)系史以及中西交通的重要資料。6克孜爾石窟：

新疆地區(qū)佛教石窟寺，位于拜城縣東南，主要是4---8世紀(jì)的遺存。克孜爾石窟是古龜茲境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟群，是龜茲石窟的典型代表。早期以中心柱窟、大像窟和僧房窟為主；中期出現(xiàn)了較多方形窟；晚期規(guī)模變小，漸趨衰落。壁畫(huà)早、中期以佛本生、因緣故事和佛傳為主要內(nèi)容；晚期壁畫(huà)出現(xiàn)大乘佛教的千佛一類題材，說(shuō)明大乘佛教對(duì)龜茲佛教藝術(shù)的影響逐漸加深。7炳靈寺石窯：

在甘肅省永靖縣小積石山。開(kāi)窟始于西秦，北魏、北周、隋唐諸代續(xù)有建造。宋明之間亦有修建，明以后逐漸湮沒(méi)。主要遺存包括彩塑和石雕造像、壁畫(huà)、摩崖石刻等。是中國(guó)佛教史和建筑史的研究的重要資料，也是人類重要的文化遺產(chǎn)。8炳靈寺石窟：

中國(guó)十六國(guó)時(shí)期至明代佛教石窟寺。位于甘肅省永靖縣西南40公里劉家峽水庫(kù)的大寺溝西岸。窟群包括上寺、下寺和上、下二寺之間的洞溝三部分,現(xiàn)存窟龕195個(gè)，其中以下寺的窟龕數(shù)量為最多，編號(hào) 183個(gè)。炳靈寺石窟唐稱靈巖寺,。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)和現(xiàn)存實(shí)物分析，它開(kāi)創(chuàng)于十六國(guó)時(shí)期的西秦，北魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、明各代都有續(xù)鑿或修繕，其中以唐代開(kāi)窟造像最多。明代以后，逐漸蕭條和湮沒(méi)，炳靈寺石窟中的各代造像，除少數(shù)為泥塑和石胎泥塑外，絕大部分為石雕，每個(gè)窟龕內(nèi)，除造像外，均繪壁畫(huà)。現(xiàn)存造像，大小共 776尊，其中泥塑和石胎泥塑82尊。壁畫(huà)殘留約 900余平方米。9天龍山石窟：

中國(guó)北方地區(qū)佛教石窟寺。在山西省太原市西南的天龍山。從現(xiàn)存造像和《開(kāi)皇石室銘》碑記考察，石窟創(chuàng)建于東魏末年，其后北齊、隋、唐續(xù)有開(kāi)鑿，以唐窟最多。用圓雕法雕出的佛像，華麗美觀，世稱“天龍山樣式”。天龍山石窟造像可分為東魏、北齊和隋唐兩期。10麥積山石窟（08）

中國(guó)北方地區(qū)佛教石窟寺。位于甘肅省天水市東南45公里的麥積山。分為東崖和西崖兩部分，現(xiàn)存194個(gè)。西崖時(shí)代較早。一般認(rèn)為始鑿于4世紀(jì)末5世紀(jì)初。北魏、西魏、北周、隋諸代相繼開(kāi)鑿。唐宋妝鑾改塑。現(xiàn)存主要為唐代以前的遺存。造像主要為敷彩泥塑，少量石雕7000余軀，數(shù)量較多。壁畫(huà)僅1000多平方米。11文思院：

中國(guó)古代官府手工業(yè)生產(chǎn)部門，法門寺出土唐代金銀器中就有文思院作品，五代宋明時(shí)期的考古遺存中也發(fā)現(xiàn)有文思院的產(chǎn)品。12印紋硬陶：

中國(guó)青銅時(shí)代至漢代長(zhǎng)江中下游和東南沿海地區(qū)生產(chǎn)的一種質(zhì)地堅(jiān)硬、表面拍印幾何圖案的日用陶器。原料含鐵量較高，燒成溫度也比一般陶器高，成型方法主要采用泥條盤筑法，也有輪制成型。印紋硬陶在黃河中下游地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，但數(shù)量很少，出現(xiàn)時(shí)間比白陶為晚。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)曾與白陶并存。在江西、湖南、福建等地距今四千年左右的遺址里，只發(fā)現(xiàn)有少量造型簡(jiǎn)單的器物，至商代器形增多，有罍、罐、尊、釜、碗、杯、豆等。西周是印紋硬陶生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期，器形增加了甕、罐、瓿等。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)印紋硬陶變化不大，器物主要有甕、罐、壇、瓿、缽、盂、缸、匏壺等。13薩柵銀幣：

薩珊波斯(226-651年)是伊朗古代歷史上的一個(gè)政權(quán)。從4世紀(jì)起，薩珊銀幣就已在中國(guó)各地出現(xiàn)，新疆、青海、內(nèi)蒙古、陜西、河南、山西、河北、湖北及廣東等地都有發(fā)現(xiàn)。數(shù)量之多、分布范圍之廣，都是很驚人的。薩珊波斯銀幣的流行，是中古時(shí)代中國(guó)對(duì)外文化交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容。14湖州鏡：

從紀(jì)年墓出土南宋銅鏡看，湖州鏡始鑄于北宋晚期，盛行于南宋初期和中期，明清時(shí)期也有所發(fā)展。南宋湖州鏡幾乎都沒(méi)有花紋，僅在鏡背刻鑄作坊主姓名等內(nèi)容。這種招牌式的鏡銘，是南宋私家鑄鏡的特點(diǎn)。形狀有方形、圓形、心形、葵花形和帶柄葵花形 15小河墓地

位于新疆若羌羅布泊。上世紀(jì)初由獵人奧而德克首次發(fā)現(xiàn)。1934年瑞典考古學(xué)家貝格曼進(jìn)行了調(diào)查發(fā)掘。從2002年底以來(lái)，通過(guò)跨4個(gè)的沙漠考古，共計(jì)發(fā)掘墓葬167座，出土珍貴文物數(shù)以千計(jì)。發(fā)現(xiàn)罕見(jiàn)的具有祭祀功能的泥殼木棺墓、墓地規(guī)格最高的木房式墓葬、成排布列的“木尸”墓。部分墓葬尸體、服飾、隨葬品保存較好，采集30多具古尸標(biāo)本，出土數(shù)以千計(jì)的珍貴文物。被評(píng)為2004全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。16金涂工藝

唐代稱鎏金為金涂工藝。金等貴金屬可以溶于水銀形成膏泥狀的金汞合金，這種合金與器物表面具有較強(qiáng)的附著力。因而利用較少的金屬就可以得到較為牢固且色澤良立的鍍金表面，同時(shí)可以控制表層的厚度。我國(guó)的鎏金工藝起源于春秋中晚期。17酋邦

第五篇：通論讀后感

讀《就業(yè)、利息和貨幣通論》有感

一、通論——顛覆古典理論思想旅程

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。在了解了凱恩斯其人，讀完其《通論》之后，這句話一直徘徊在腦海中。凱恩斯出生于劍橋的書(shū)香門第，過(guò)人的天賦和得天獨(dú)厚的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他成為一個(gè)腹中有筆墨、胸中有抱負(fù)之人。他擁有一個(gè)靈光的頭腦，在學(xué)校一直比同齡人表現(xiàn)得更為出色；他多才多藝，參加辯論，被選為學(xué)生自主管理委員會(huì)成員，參加劇團(tuán)表演；他擁有一個(gè)獨(dú)特的成長(zhǎng)路徑，先是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，之后為政府工作，再到劍橋教書(shū)育人、研究深造，專攻經(jīng)濟(jì)學(xué)。

正是這些所有的特質(zhì)使得他不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是有常人難得的政治抱負(fù)之人，富有達(dá)則兼濟(jì)天下的宏偉氣魄。也正是有這樣的抱負(fù)，使得他顛覆了古典理論任由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想，希望從政府的視角上對(duì)經(jīng)濟(jì)作出積極的應(yīng)變，來(lái)改善普天下人的生活。在《就業(yè)、利息與貨幣通論》中，可以很清楚地體會(huì)到這一點(diǎn)。

通論，乃貫通而論，既承接古典經(jīng)濟(jì)理論之精華，又顛覆古典經(jīng)濟(jì)理論之假設(shè)，凱恩斯在通論中將其自己的思想和古典經(jīng)濟(jì)理論融會(huì)貫通結(jié)合成一個(gè)創(chuàng)時(shí)代的凱恩斯主義。

《通論》開(kāi)篇即概述通論的主要內(nèi)容，篇幅不長(zhǎng)，卻言簡(jiǎn)意賅。短短兩百多字中，凱恩斯提到“古典派的理論前提只是在特殊情況下才可用，但不是在所有情況下都可用，它所假定的情況僅僅是可能的均衡點(diǎn)中的一點(diǎn)，而且古典理論所假定的特殊狀況恰好與我們所處的社會(huì)不相符，所以如果我們?cè)噲D應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，那結(jié)果會(huì)是誤導(dǎo)的，甚至是災(zāi)難性的”，既承認(rèn)了古典理論的經(jīng)典，又推翻了古典理論從而為一個(gè)新的理論做出了鋪墊。

古典理論是凱恩斯理論出現(xiàn)以前的經(jīng)濟(jì)思想主流學(xué)派，是經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密在1776年開(kāi)創(chuàng)的，在斯密提出了自由之手之后，追隨其后的包括大衛(wèi)·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒。一般說(shuō)來(lái)，該學(xué)派相信價(jià)格是最好的資源配置辦法。然而，古典理論卻有嚴(yán)格苛刻的假設(shè)，要求工資等于邊際勞動(dòng)產(chǎn)品，工資效用等于勞動(dòng)負(fù)效用，勞動(dòng)的供求均衡是以“實(shí)際工資”為基礎(chǔ)，供給會(huì)創(chuàng)造自己的需求。因此，提高組織效率從而減少摩擦性失業(yè)，減少勞動(dòng)的邊際負(fù)效用從而減少自愿失業(yè)，提高工資品產(chǎn)業(yè)的邊際勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高費(fèi)工資品價(jià)格都可以提高就業(yè)量。以上是古典理論對(duì)就業(yè)的唯一的詳盡解釋。

然而，在就業(yè)方面，凱恩斯提出了一個(gè)全新的概念：有效需求。所謂“有效需求”是通過(guò)總供給和總需求函數(shù)相交得到的，這種“有效需求”才意味著充分就業(yè)。而由于需求分為消費(fèi)、投資和人們的流動(dòng)性偏好，投資并不會(huì)使總需求自動(dòng)達(dá)到“有效需求”，甚至越富有的社會(huì)這種偏差越大，使得經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“有效需求”不能實(shí)現(xiàn)成為常態(tài)，因此自由的手并不能在任何情況下都發(fā)揮效率作用，需有另一只手來(lái)將偏離常態(tài)的經(jīng)濟(jì)扶上正軌，使得人們免受經(jīng)濟(jì)偏離常態(tài)所帶來(lái)的痛苦。

有時(shí)，附庸于傳統(tǒng)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)并無(wú)深刻的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有足夠的資本和底氣來(lái)挑傳統(tǒng)的毛病，真正敢于質(zhì)疑經(jīng)典的是那些絕對(duì)理解和掌握經(jīng)典的人。雖然，凱恩斯從小受古典理論的熏陶，但這并不阻礙他向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，真實(shí)因?yàn)樗麑?duì)古典理論認(rèn)識(shí)得透徹，理解得深刻，才能夠列舉古典理論之不足，提出具有建設(shè)性革命性的一個(gè)新的理論。

二、深入挖掘——解構(gòu)與建構(gòu)

解構(gòu)是為了更好地建構(gòu)。

通論寫作的一個(gè)主要目的是發(fā)現(xiàn)影響就業(yè)的因素，沿著這個(gè)思路，凱恩斯首先提出了有效需求的觀點(diǎn)，認(rèn)為有效需求決定了就業(yè)水平，至此，開(kāi)始解構(gòu)，從消費(fèi)傾向、資本邊際效率、流動(dòng)性偏好這三個(gè)方面分析決定有效需求從而決定就業(yè)的原因；進(jìn)而，將流動(dòng)性偏好分成了交易需求、投機(jī)需求、謹(jǐn)慎需求三個(gè)方面。在層層解構(gòu)后，重新搭建起決定就業(yè)水平的一個(gè)框架，得出貨幣利息率在確定就業(yè)水平方面處于特殊地位。這一解一建，構(gòu)成了通論的框架。

有效需求表現(xiàn)為收入的消費(fèi)，當(dāng)就業(yè)增加時(shí)，收入也隨之增加，而且社會(huì)實(shí)際收入增加時(shí)，消費(fèi)也會(huì)增加，但不如收入增加得快，因此經(jīng)常引起需求不足。這是造成小于充分就業(yè)均衡的原因，為此，就需要增加社會(huì)投資以刺激消費(fèi)需求的增長(zhǎng)，并借此擴(kuò)大就業(yè)量。有效需求包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)消費(fèi)物的需求和對(duì)投資物的需求，那么只要找到影響這兩個(gè)方面需求的變動(dòng)因素，就可以探尋有效需求不足的原因所在，凱恩斯將變動(dòng)因素分解為三個(gè)：（1）邊際消費(fèi)傾向規(guī)律，（2）資本邊際效率規(guī)律，（3）靈活偏好規(guī)律。消費(fèi)對(duì)于消費(fèi)物的需求，取決于“邊際消費(fèi)傾向”，而對(duì)投資物的需求，取決于“資本的邊際效率”和“貨幣利息率”。

邊際消費(fèi)傾向。文中從第八章到第十章都圍繞著邊際消費(fèi)傾向來(lái)分析，首先從客觀因素分析了工資單位，收入和凈收入見(jiàn)的差額，資本價(jià)值的以外變化、時(shí)間貼現(xiàn)率的變化、財(cái)政政策的變化人們對(duì)將來(lái)收入的期望等因素，最終總結(jié)消費(fèi)支出主要取決于產(chǎn)量

和就業(yè)量。消費(fèi)傾向小于1，且隨著收入增加，消費(fèi)傾向不斷減小，即其導(dǎo)數(shù)小于0。在這個(gè)假設(shè)下，就業(yè)量就只能隨投資量增加而增加，投資中真正影響就業(yè)的是“凈投資”而非折舊。其次，分析了如同七宗罪一樣的主管因素：謹(jǐn)慎、愿望、算計(jì)、改善、獨(dú)立、管理、自豪與貪婪。然而主觀因素相對(duì)于客觀因素來(lái)說(shuō)變化很小，因而在實(shí)際分析中，其重要性不如客觀因素來(lái)得大。人們將所得的收入一部分用于儲(chǔ)蓄，另一部分用于消費(fèi)，因此，邊際消費(fèi)傾向的大小反映了有效需求，從而直接影響著總支出；邊際消費(fèi)傾向亦能間接影響總支出，這其中起著決定性作用的便是投資乘數(shù)理論。凱恩斯的投資乘數(shù)理論是：在一定的邊際消費(fèi)傾向下，新增加的一定量的投資經(jīng)過(guò)一定時(shí)間后，可導(dǎo)致收入與就業(yè)量數(shù)倍的增加，或?qū)е聰?shù)倍于投資量的GDP。這便是邊際消費(fèi)傾向?qū)τ行枨蟮淖饔谩?/p>

資本邊際效率。資本邊際效率，可以簡(jiǎn)化地理解成貼現(xiàn)率，它是使某項(xiàng)資本所帶來(lái)的未來(lái)收益的現(xiàn)值等于資本供給價(jià)格的一個(gè)比率。資本投資的邊際效率如同消費(fèi)者的邊際效益一樣是逐漸遞減的，投資的資本越多，資本邊際效率就越小，反之，則資本邊際效率就越高。人們會(huì)在眾多的投資機(jī)會(huì)中進(jìn)行選擇，將投資從資本邊際效率低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到資本邊際效率高的領(lǐng)域，從而使所有的投資達(dá)到一個(gè)平衡，最終，所有的資本邊際效率趨同于社會(huì)的平均利潤(rùn)率。凱恩斯在通論中第十一章首次提出了資本邊際效率的概念，既而在十二章中就決定資產(chǎn)之未來(lái)收益得因素進(jìn)行討論，總結(jié)出，利率與資本邊際效率間存在著密切的關(guān)系，資本邊際效率受利率牽動(dòng)，趨同于利率。投資量之大小，乃定于利率與資本之邊際效率表之關(guān)系，有一個(gè)當(dāng)前投資量，即有一個(gè)資本之邊際效率與之相應(yīng)，利率的變動(dòng)牽動(dòng)著投資量的變動(dòng)。而投資量的變化又影響著有效需求，因此，由利率變化引起的資本邊際效率的的變化，將會(huì)間接導(dǎo)致有效需求的增減。如上便分析了資本邊際效率對(duì)有效需求的影響。

流動(dòng)性偏好。貨幣的需求又稱“流動(dòng)性偏好”。所謂“流動(dòng)性偏好”是指人們寧肯以犧牲利息收入而儲(chǔ)存不生息的貨幣來(lái)保持財(cái)富的愿望或動(dòng)機(jī)。人們?nèi)绻载泿乓酝獾钠渌问絹?lái)持有財(cái)富，會(huì)帶來(lái)收益。以債券形式持有，會(huì)有利息收入，以股票形式持有，會(huì)有股息或紅利收入，以房產(chǎn)形式持有，會(huì)有租金收入等等。按照凱恩斯的觀點(diǎn)，人們儲(chǔ)存貨幣是出于三種動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)、謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)和投機(jī)動(dòng)機(jī)。第一，交易動(dòng)機(jī)是指人們?yōu)榱藨?yīng)付日常支出的需要而持有一部分貨幣的動(dòng)機(jī)。交易動(dòng)機(jī)主要取決于收入，收入越高，交易數(shù)量越大，為應(yīng)付日常支出所需要的貨幣量就越多。因此，出于交易動(dòng)機(jī)所需的貨幣量是收入的函數(shù)。第二，謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)或預(yù)防性動(dòng)機(jī)是指為了預(yù)防意外支出而持有一部分

貨幣的動(dòng)機(jī)，如個(gè)人或企業(yè)為應(yīng)付事故、失業(yè)、疾病等意外事件而需要持有一定數(shù)量的貨幣。謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于人們對(duì)未來(lái)收入和支出的不確定性，這一部分所需的貨幣主要決定于人們對(duì)意外事件的看法，從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，這部分貨幣量和收入密切相關(guān)。因此，出于謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)所需的貨幣量大致也是收入的函數(shù)。第三，投機(jī)動(dòng)機(jī)是指人們?yōu)榱俗プ≠?gòu)買生利資產(chǎn)例如債券等有價(jià)證券的有利機(jī)會(huì)而持有一部分貨幣的動(dòng)機(jī)。人們持有貨幣可以隨時(shí)抓住有利的投機(jī)機(jī)會(huì)，但是會(huì)損失利息。當(dāng)利率較低時(shí)，持有貨幣所損失的利息就較少，人們對(duì)貨幣的需求量就大，反之則相反。因此出于投機(jī)動(dòng)機(jī)對(duì)貨幣的需求量與利率成反方向變動(dòng)關(guān)系。凱恩斯指出，在任一時(shí)刻，人們心中存在著某種“標(biāo)準(zhǔn)”的利率。假如現(xiàn)行利率高于人們心中的標(biāo)準(zhǔn)利率，那么他會(huì)預(yù)期利率將趨于下降。此時(shí)，他將預(yù)期債券價(jià)格上漲，買入債券。由此可以看出，出于投機(jī)動(dòng)機(jī)的貨幣需求是利率的函數(shù)，兩者反方向變化，利率越高，投機(jī)性貨幣需求越少，利率越低，投機(jī)性貨幣需求越多。當(dāng)利率極高時(shí)，投機(jī)動(dòng)機(jī)引起的貨幣需求量等于零。也就是說(shuō)，人們認(rèn)為此時(shí)利率不大可能再上升，或者說(shuō)，債券的市場(chǎng)價(jià)格不大可能再下降，因而會(huì)將持有的貨幣量全部換成債券。反之，在利率極低例如2%時(shí)，人們預(yù)期利率不可能再低下去了，也就是債券未來(lái)的價(jià)格只會(huì)下跌，此時(shí)，人們必然賣出債券以持有貨幣，由此，貨幣當(dāng)局在公開(kāi)市場(chǎng)活動(dòng)中收購(gòu)債券所增加的貨幣供應(yīng)量，必然全部被公眾作為貨幣保存在身邊，所以凱恩斯稱之為“流動(dòng)性陷阱”，此時(shí)，投機(jī)性貨幣需求的利率彈性為無(wú)窮大，貨幣需求曲線在利率降低到2%時(shí)變成一條與橫軸平行的直線。

凱恩斯主義的一個(gè)重要思想就是宏觀調(diào)控，而宏觀調(diào)控的依據(jù)正是體現(xiàn)在這三個(gè)重要的影響因子上。當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，政府通過(guò)政策的頒發(fā)來(lái)提高人們的消費(fèi)或降低利率，從而鼓勵(lì)人們消費(fèi)和投資，以促進(jìn)有效需求，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。凱恩斯引出了一個(gè)全新的思路，為許多國(guó)家?guī)?lái)福音，為全人類留下了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

三、新理論的影響——美國(guó)與中國(guó)

凱恩斯平息了二十世紀(jì)初的一場(chǎng)驚濤駭浪。

凱恩斯思想源于英國(guó)，卻平息了大洋彼岸的美國(guó)的一場(chǎng)驚濤駭浪。30 年代大危機(jī)發(fā)生以后，西方資本主義國(guó)家迫切需要新的經(jīng)濟(jì)理論，凱恩斯密切關(guān)注著大洋彼岸美國(guó)羅斯福新政的實(shí)施及其經(jīng)驗(yàn)。1934 年夏，凱恩斯訪問(wèn)美國(guó)，在接受羅斯福總統(tǒng)會(huì)見(jiàn)時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了政府支出的作用，而羅斯福新政也推動(dòng)了凱恩斯的理論研究。在羅斯福新

政實(shí)施3 年后，凱恩斯的《通論》出版，從某種意義上說(shuō)凱恩斯主義是凱恩斯根據(jù)羅斯福新政的實(shí)踐加以理論總結(jié)的產(chǎn)物。但是反過(guò)來(lái)凱恩斯主義也為新政所實(shí)施的諸多經(jīng)濟(jì)政策提供了理論上的指導(dǎo)，實(shí)際上，在1934 年在凱恩斯訪問(wèn)白宮，親自向羅斯福介紹了他的經(jīng)濟(jì)思想后，凱恩斯主義就成為了指導(dǎo)后期新政的理論基礎(chǔ)。羅斯福新政幾乎全面實(shí)施了凱恩斯政策措施：用赤字財(cái)政政策擴(kuò)大政府消費(fèi)，提高消費(fèi)傾向，舉債救濟(jì)失業(yè)，修建大型公共工程，用貨幣政策調(diào)節(jié)利率甚至直接前期就已經(jīng)存在，但是直到1936 年，羅斯福都把財(cái)政赤字看成是不光彩的政績(jī)，曾力圖消除他。但是隨著凱恩斯主義的傳入美國(guó)，凱恩斯主義對(duì)赤字財(cái)政的確認(rèn)，是羅斯福認(rèn)識(shí)到，財(cái)政赤字是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要措施，于是再也不提消除財(cái)政赤字的事情。隨后新政的財(cái)政赤字越來(lái)越大，從這里也可以看出，后期新政的經(jīng)濟(jì)政策確實(shí)是以凱恩斯主義為其理論基礎(chǔ)的。同樣不可忽視的是，美國(guó)大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)凱恩斯主義在美國(guó)的傳播所做出的積極貢獻(xiàn)。他們對(duì)凱恩斯主義做了許多創(chuàng)造性的研究，是凱恩斯主義成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。哈佛大學(xué)教授漢森是其中最為突出的傳播者，他在1933―1945 年期間還多次受聘為美國(guó)政府各部門顧問(wèn)，曾對(duì)當(dāng)時(shí)羅斯福總統(tǒng)新政進(jìn)行策劃和提供理論上的支持。

二戰(zhàn)以后，美國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是凱恩斯主義，不過(guò)由于資本主義世界和戰(zhàn)前30 年代大危機(jī)狀態(tài)截然不同，各國(guó)為了恢復(fù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被破壞的生產(chǎn)能力，大量的資本投資和加速的科技革命，使發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家在戰(zhàn)后20年內(nèi)經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。如何使意在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條狀態(tài)的凱恩斯主義能適應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定繁榮的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在美國(guó)，以薩繆爾森為代表的新古典綜合派就是在戰(zhàn)后這種新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，在擴(kuò)展凱恩斯主義和融合新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上而形成的。而且逐漸成為西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并成為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。他們把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)。新古典綜合派的政策措施脫胎于凱恩斯的有效需求原理，即凱恩斯認(rèn)為當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)所要求的總需求時(shí)，就應(yīng)由國(guó)家對(duì)需求進(jìn)行管理或調(diào)節(jié)，內(nèi)容為通過(guò)財(cái)政政策，增加預(yù)算支出增加稅收來(lái)刺激或壓制總需求；同時(shí)輔之以貨幣政策，增發(fā)或減少貨幣量以影響利率及投資，進(jìn)而影響總需求。他們?cè)诳傂枨蠓治龇矫娌捎昧藙P恩斯主義的觀點(diǎn)，在總供給分析方面，短期采取了凱恩斯主義的觀點(diǎn)，長(zhǎng)期則采取了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。

中國(guó)與凱恩斯亦有不解之緣。

在80年代以后，中國(guó)逐漸走向改革開(kāi)放，慢慢地從計(jì)劃體制重圍中走出。然而，這次初涉淺灘讓對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)嘗盡了苦頭。在80年代到90年代短短幾年

間就出現(xiàn)了多次通貨膨脹。1985年到1989年5年的通貨膨脹率分別為8.8％、6.0％、7.3％、18.5％、17.8％。自1993年物價(jià)狂起，到了1994年，中國(guó)35個(gè)大中城市的食品類價(jià)格竟比上年同期上漲34.1％，1994年是物價(jià)漲幅最高的一年，達(dá)21.7％。

然而，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中一直是大政府小市場(chǎng)，但在凱恩斯思想領(lǐng)域還是一片空白，遇到通脹這樣棘手的難題，中國(guó)束手無(wú)策。在幾次急剎車帶來(lái)了教訓(xùn)之后，中國(guó)政府開(kāi)始學(xué)著像西方國(guó)家一樣，通過(guò)控制利率杠桿和貨幣政策來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的軟著陸，凱恩斯主義逐漸被引進(jìn)指導(dǎo)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政策。在調(diào)控期間，存款利率一度長(zhǎng)漲到 12%左右，五年期以上保值儲(chǔ)蓄還可以得到12%左右的保值利息，也就是說(shuō)長(zhǎng)期存款的利率幾乎達(dá)到25%，存一萬(wàn)元錢，年利息2500元，這種高利率在全世界恐怕也是少見(jiàn)的。

雖然，凱恩斯的財(cái)政政策并不是依據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況來(lái)設(shè)計(jì)的，雖然它更多地適用于西方國(guó)家的“富裕社會(huì)”，但作為一個(gè)指導(dǎo)思想，它彌補(bǔ)了中國(guó)在引進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后宏觀調(diào)控方法的盲點(diǎn)，影響之巨大，不可置疑。