第一篇：五個認(rèn)同內(nèi)容(愛國精神源遠(yuǎn)流長)

愛國精神源遠(yuǎn)流長

今天，我在老師的課堂上接觸了一個全新的詞匯“五個認(rèn)同”，課堂伊始，老師在黑板上寫出了這幾個大字，引起了我的極大興趣，既然是五個，那么是那五個呢？在老師的講解下，我漸漸的明白五個認(rèn)同就是對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同。

在老師的講解中，我漸漸明白這五個認(rèn)同的所包涵的意義：一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣。都需要樹立一種全國的認(rèn)同，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的認(rèn)同，并靠這些認(rèn)同，深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向。

上個星期，我們老師教我們唱了紅色歌曲《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》，老師說這首歌是為了歌頌中國共產(chǎn)黨的偉大而譜寫的。沒有共產(chǎn)黨，就沒有今天的新中國；沒有共產(chǎn)黨，就沒有今天中國的強(qiáng)大；沒有共產(chǎn)黨，就沒有今天的繁榮與昌盛；沒有共產(chǎn)黨，就沒有今天的和平與自由......為了今天的美好生活、為了民族尊嚴(yán)、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、方志敏、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊！在當(dāng)代中國，我們社會主義的政治制度，自然也有自己的核心價(jià)值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價(jià)值觀。它是社會主義中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，取得一系列勝利。

最為感人的是在香港回歸問題上，鄧小平爺爺面對素有“鐵娘子”之稱英國首相撒切爾夫人的強(qiáng)硬姿態(tài)，寸步不讓，毫不含糊地指出“主權(quán)不是一個可以討論的問題”義正詞嚴(yán)地表態(tài)，有禮有節(jié)、鏗鏘有力、擲地有聲，全力維護(hù)民族尊嚴(yán)和獨(dú)立、祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。使香港順利回歸。老一輩革命家的愛國情懷，令人肅然起敬。……

因?yàn)橛辛恕吧鐣髁x的核心價(jià)值觀”，全國各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無數(shù)光輝業(yè)績。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價(jià)值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。

以前，我對黨知識一點(diǎn)也不了解，今天，通過今天老師的講解，現(xiàn)在，我對共產(chǎn)黨有了初步的理解，以后我會努力學(xué)習(xí)，增加對黨的知識的了解。長大了我也要加入中國共產(chǎn)黨，為建設(shè)我們的國家、建設(shè)我們的家園作貢獻(xiàn)。

“國是我的國，家是我的家；我愛我的國，我愛我的家；我愛我國家。家是最小國，國是千萬家。”

第二篇：關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本

日常學(xué)習(xí)工作生活中，把增強(qiáng)“五個認(rèn)同”融入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本【一】

中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。習(xí)近平同志高瞻遠(yuǎn)矚，用“五個認(rèn)同”鞏固生命線，強(qiáng)基固本，書寫民族團(tuán)結(jié)新華章。下面是我對五個認(rèn)同的心得體會。

什么是五個認(rèn)同

一、對偉大祖國的認(rèn)同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化自己的國民意識，要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，同一切分裂祖國行為作堅(jiān)決的斗爭。

二、對中華民族的認(rèn)同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識，強(qiáng)化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。

三、對中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導(dǎo)進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，引導(dǎo)各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

四、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上而作出的選擇。熱愛黨、擁護(hù)黨，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。

五、對中國特色社會主義的認(rèn)同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當(dāng)今國際風(fēng)云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力和凝聚力。不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅(jiān)持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。

在今后，我想從以下幾個方面提升教育教學(xué)的質(zhì)量：

一、在新的學(xué)年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際的、為學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為學(xué)生樹立榜樣、為社會樹立標(biāo)桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。

二、就x當(dāng)前形勢來說，穩(wěn)定壓到一切，我做為一名x教師深感責(zé)任重大，因?yàn)閷W(xué)生在青少年時(shí)期是價(jià)值觀，人生觀和祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵期。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的，一定要從小就抓，要抓好愛國主義教育這一課，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處，讓社會主義核心價(jià)值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴(yán)格要求自己，牢固樹立“五個認(rèn)同”的思想，并將該思想也滲透到學(xué)生的思想中去，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。

關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本【二】

——讀紅色歷史，銘記國防使命近期，我xx大學(xué)國防生開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，同學(xué)們都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。打小時(shí)候記事起，爺爺奶奶就會時(shí)常給我講起紅軍長征兩萬五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。待我長大了一些，學(xué)習(xí)

了歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為xx大學(xué)的一名國防生，未來我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在本次 “五個認(rèn)同”教育中，隨著武警x軍事法院方芳院長的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。在痛心于過去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。方院長教導(dǎo)我們：“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航。” 在會后，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌（中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來）》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有了兩個感觸，在此想與大家分享一下。

一、信仰若山：

在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國；只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中；也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn)；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)主席所說：要鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢！

二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦： 我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔郏麄兩朴谒伎迹^不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié) 來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。

三、要有血性：

共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮；攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路；隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)主席所說：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。2015學(xué)習(xí)五個必須心得體會篇1：黨的十八屆三中全會做出了全面深化改革的決定，明確提出要進(jìn)一步簡政放權(quán)，深化行政審批制度改革。2014年，x市把行政審批制度改革擺在各項(xiàng)改革的首位，采取一系列措施簡政放權(quán)，提升了行政效率效能，推動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。就工作實(shí)際來看，我認(rèn)為，簡政放權(quán)要做到“五個必須”。領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，必須高位推動、大力推進(jìn)。行政審批制度改革涉及政府部門職能定位和權(quán)力調(diào)整，涉及管理理念和管理方式的變革與創(chuàng)新，必然觸及部門利益。只有領(lǐng)導(dǎo)靠前、高位推動，才能突破政府部門權(quán)力利益格局，深入推進(jìn)行政審批制度改革。行政審批手續(xù)繁瑣、效率效能極低是制約x市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一大障礙。即便是市重點(diǎn)項(xiàng)目，按工作流程審批下來也要300個工作日。對此，x市委、市政府把行政審批制度改革作為轉(zhuǎn)變政府職能的重要突破口，寫進(jìn)政府工作報(bào)告。x市委、市政府成立行政審批制度改革領(lǐng)導(dǎo)小組，明確改革目標(biāo)要求、方法步驟、時(shí)間節(jié)點(diǎn)；每月召開一次工作推進(jìn)會，及時(shí)協(xié)調(diào)解決矛盾和問題；紀(jì)檢監(jiān)察部門全程參與，對工作推進(jìn)不力的嚴(yán)肅問責(zé)，確保了改革的順利實(shí)施。2014年7月1日，x市行政審批新機(jī)制正式運(yùn)行，市本級行政審批時(shí)限由300個工作日壓縮到40個工作日。激發(fā)市場活力是核心，必須簡政放權(quán)、下放權(quán)力。黨的十八屆三中全會精神的核心要義是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配 置中起決定性作用。全面理順政府和市場的關(guān)系，就要最大限度減少行政干預(yù)、激發(fā)市場活力，徹底簡政放權(quán)、下放權(quán)力。經(jīng)過清理，市本級各類行政審批服務(wù)事項(xiàng)由718項(xiàng)大幅壓減到253項(xiàng)。最大限度減少對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動、資質(zhì)資格等的許可和審批，先后取消168項(xiàng)行政審批服務(wù)事項(xiàng)。堅(jiān)持凡是縣（市）區(qū)政府能做好的，市級政府絕不插手，由此下放56項(xiàng)行政審批服務(wù)事項(xiàng)。對公共場所衛(wèi)生許可、戶外廣告登記、投資項(xiàng)目備案復(fù)核、危險(xiǎn)化學(xué)品項(xiàng)目安全聯(lián)合審查等一批審批事項(xiàng)主動下放。2014年5月20日，市政府向社會公布了市本級行政審批權(quán)力清單，清單之外，未經(jīng)公布的事項(xiàng)一律不得實(shí)施審批。提升效率是目標(biāo)，必須優(yōu)化流程、創(chuàng)新機(jī)制。行政審批環(huán)節(jié)眾多、流程不暢是制約行政效率效能的主要原因。推動審批提速，必須從根本上解決審批流程過多過長、審批機(jī)制死板的問題。通過對審批環(huán)節(jié)的精簡，市本級保留的253項(xiàng)各類事項(xiàng)平均承諾期限由19天壓縮到12天。統(tǒng)一設(shè)置行政事項(xiàng)服務(wù)科，將行政審批類事項(xiàng)歸并到行政事項(xiàng)服務(wù)科，其他相關(guān)科室將工作重心調(diào)整到事前服務(wù)、日常工作和事后監(jiān)管。對重大項(xiàng)目尤其是建設(shè)工程類項(xiàng)目，變串聯(lián)審批為并聯(lián)審批。明確牽頭部門和責(zé)任單位，最大限度壓縮建設(shè)工程項(xiàng)目審批周期。對并聯(lián)審批項(xiàng)目，由市行政服務(wù)中心綜合審批服務(wù)窗口實(shí)行全程代理。群眾滿意是標(biāo)準(zhǔn)，必須服務(wù)群眾、提質(zhì)升級。深化行政審批制度改革，群眾滿意是最終目的和最高標(biāo)準(zhǔn)。我們把深化行政審批制度改 革作為踐行群眾路線、解決政府工作人員“四風(fēng)”問題的重要舉措，進(jìn)一步促進(jìn)服務(wù)提質(zhì)升級。對市行政服務(wù)中心進(jìn)行擴(kuò)容升級，新增、調(diào)整窗口22個，新增工作人員近百名。建立市行政服務(wù)中心分中心制度，將原來由部門各自管理的住房公積金、房產(chǎn)、公安車輛管理、公安出入境管理、社會保險(xiǎn)、交通運(yùn)輸6個辦事大廳，納入市行政服務(wù)中心管理。運(yùn)用現(xiàn)有電子政務(wù)和電子監(jiān)察建設(shè)成果，建成全省首家市縣聯(lián)動的網(wǎng)上服務(wù)大廳，與51家部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)對接、信息共享，企業(yè)和群眾網(wǎng)上點(diǎn)擊即可實(shí)現(xiàn)行政事項(xiàng)網(wǎng)上審批和社會事務(wù)網(wǎng)上辦理。預(yù)防腐敗是目的，必須強(qiáng)化監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力。行政審批極易滋生腐敗，建立合理有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范行政審批行為，增強(qiáng)行政審批的透明度，讓人民監(jiān)督權(quán)力，就能從源頭上預(yù)防腐敗。將市本級253項(xiàng)行政審批服務(wù)事項(xiàng)全部進(jìn)駐市行政服務(wù)中心大廳，所有行政審批在大廳內(nèi)完成，所有行政審批嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化管理。將保留的行政審批類事項(xiàng)和服務(wù)事項(xiàng)逐一登記備案，對各類事項(xiàng)名稱、編碼、所需材料、辦理流程等進(jìn)行全面梳理，建立各部門“權(quán)力清單”，向社會公開，杜絕自由裁量權(quán)濫用。建立健全網(wǎng)上監(jiān)察機(jī)制，把全市行政審批流程和工作時(shí)限固化，群眾上網(wǎng)即可看到辦理進(jìn)度、監(jiān)督審批行為。紀(jì)檢監(jiān)察部門對各類事項(xiàng)辦理情

況實(shí)施動態(tài)監(jiān)控。x市通過行政審批制度改革，有力推動了服務(wù)型政府建設(shè)，各級各部門服務(wù)意識大幅提升，審批效率全面提速。企業(yè)和群眾普遍感 受到了政府職能轉(zhuǎn)變帶來的新變化，真正體會到了行政審批制度改革帶來的便利與實(shí)惠

關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本【三】

今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。

“五觀”、“四個認(rèn)同”、“三史”使全體師生懂得了中國是一個有眾多人口和多民族的國家，是由五十六個兄弟民族組成的大家庭，是強(qiáng)有力的聚合體，山河相依、唇齒相聯(lián)、骨肉相溶、思想相通，是共同譜寫了一曲曲英雄的贊歌，是共同締造了強(qiáng)盛的多民族國家，是共同鑄造了中華民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教為幌子，利用非法宗教活動來掩蓋和保護(hù)分裂破壞活動。挑撥民族關(guān)系，妄圖把x從祖國大家庭的懷抱中分裂出去。因此，作為一名人民教師不應(yīng)該參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在民族團(tuán)結(jié)教育月期間，組織全校教師學(xué)習(xí)了馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”引導(dǎo)教師進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大教師進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增

強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛x的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。

關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本【四】

——讀紅色歷史，銘記國防使命

近期，我XX大學(xué)國防生開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，同學(xué)們都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。

打小時(shí)候記事起，爺爺奶奶就會時(shí)常給我講起紅軍長征兩萬五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。待我長大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為XX大學(xué)的一名國防生，未來我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

在本次 “五個認(rèn)同”教育中，隨著武警x軍事法院方芳院長的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。在痛心于過去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。方院長教導(dǎo)我們：“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航。”

在會后，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌（中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來）》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。

通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有了兩個感觸，在此想與大家分享一下。

一、信仰若山：

在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國；只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中；也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn)；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)主席所說：要鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢！

二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦：

我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔郏麄兩朴谒伎迹^不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。

三、要有血性：

共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮；攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路；隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)主席所說：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。

本次教育與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。

關(guān)于五個認(rèn)同心得體會范本【五】

近期，我校開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。

本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。

在本次 “五個認(rèn)同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航。”在會后，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn) 1 不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌（中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來）》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。

通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。

一、信仰若山

在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國；只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中；也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn)；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)主席所說：要 2 鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢！

二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦

我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔郏麄兩朴谒伎迹^不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。

三、要有血性

共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮；攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路；隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)主席所說：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。

本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。

第三篇：“五個認(rèn)同”實(shí)施方案

xxxxxx開展“五個認(rèn)同”教育的實(shí)施方案

為深入貫徹落實(shí)上級有關(guān)文件精神，引導(dǎo)管理我校師生增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認(rèn)同，牢固樹立正確的祖國觀、歷史觀、民族觀，我校認(rèn)真開展了“五個認(rèn)同”思想教育主題活動

一、指導(dǎo)思想

以上級文件精神為指導(dǎo)，在我校深入開展“五個認(rèn)同”教育活動，引導(dǎo)師生增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，把民族團(tuán)結(jié)教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容，用生動的事實(shí)，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的理想信念，大力唱響共產(chǎn)黨好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時(shí)代主旋律，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，確保民族團(tuán)結(jié)教育活動落到實(shí)處。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

為使“五個認(rèn)同”教育活動有序有效開展，我校成立領(lǐng)導(dǎo)小組

組

長：xxx（校長）

副組長：xxx（書記）

xxx（副校長）

xxx（副校長）

成員：xx xx xxx

三、組織實(shí)施

（一）在教師中開展民族團(tuán)結(jié)教育

1.提高認(rèn)識：我校利用每周政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，向全體教師傳達(dá)學(xué)習(xí)上級相關(guān)文件，領(lǐng)會精神，了解掌握民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù)。提高對開展此項(xiàng)工作意義的認(rèn)識。

2.學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)業(yè)務(wù)知識：

組織相關(guān)學(xué)科教學(xué)科任老師，學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育及“五個認(rèn)同”教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則，豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識，使之具備課堂教學(xué)能力，并能夠在課堂教學(xué)中做到有機(jī)滲透。

（二）在全體師生中開展“五個認(rèn)同”教育活動

1.在學(xué)生中開展國情教育：讓學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)文化，增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同以及增強(qiáng)對中國歷史、文化的了解。

2.擴(kuò)寬教育渠道：（1）充分利用班、團(tuán)（隊(duì)）會、校園廣播、黑板報(bào)、國旗下講話等形式深入開展五個認(rèn)同”教育活動。（2）作為德育知識滲透，在地方課程學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行中華民族大家庭教育及“五個認(rèn)同”教育。了解我國的民族構(gòu)成；地域分布特點(diǎn)；各民族在文化藝術(shù)、發(fā)展等方面的特色和成就；各民族對祖國大家庭的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，增進(jìn)各族學(xué)生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認(rèn)識。讓民族

教育走進(jìn)課堂。

四、活動要求

（1）各年級各班每期至少召開一次“五個認(rèn)同”教育主題班會，三年級以上班級出一期學(xué)習(xí)園地，學(xué)校（幼兒園）出一期專刊。

（2）開展“向國旗敬禮，做一個有道德的人”活動。

（3）開展“五個認(rèn)同”主題教育升旗儀式（祖國校長作專題講話，要有講話稿）。

（4）收集開展活動的相關(guān)資料和圖片、總結(jié)（紙質(zhì)版和電子版）于每年的6月25日以前、11月25日以前上交校德育辦公室。

xxxxxx

2017年3月

第四篇：五個認(rèn)同心得體會

形成積極正向的世界觀、人身觀、價(jià)值觀和道德觀，提升了改造自覺性和積極性，堅(jiān)定了改造信念。下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“五個認(rèn)同心得體會范文五篇”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

五個認(rèn)同心得體會范文五篇【一】

一：馬克思主義五觀、五個認(rèn)同、三個離不開

“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和 現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次 黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開 展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨 的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科 學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。

通過學(xué)習(xí)“五個意識”教育，我們要深入進(jìn)行黨的基本理論和法治宣 傳教育，從自我做起牢固樹立“三個離不開”思想，全面貫徹落實(shí)黨 的民族政策；我們要深入宣傳中國歷史特別是x歷史，使我們正確 認(rèn)識x的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強(qiáng)“四個認(rèn)同”，正確認(rèn) 識民族和國家的關(guān)系，自覺維護(hù)國家最高利益、自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定；我們要深入進(jìn)行國家法律法規(guī)的宣傳教育，依 法解決矛盾和糾紛，依法表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求，依法維權(quán)、依法辦事，自覺維護(hù)社會公平正義；我們要樹立進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué) 的理念，以開明開放的心態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神”，踐行 “x效率” 爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。，二：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會

習(xí)總書記在x考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“要把民族團(tuán)結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”“x最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當(dāng)前和今后做好x民族團(tuán)結(jié)教育工作指明了方向，對推進(jìn)x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠(yuǎn)。

筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光。縱觀x的發(fā)展歷程，什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時(shí)候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學(xué)11名在讀的維吾爾大學(xué)生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責(zé)無旁貸，“不沉默”會更團(tuán)結(jié)的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。

民族團(tuán)結(jié)是x2200萬各族群眾的生命線。只有每一個人從我做起，人人都講民族團(tuán)結(jié)的情，人人都說民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的事，民族團(tuán)結(jié)就會有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮！要讓x民族團(tuán)結(jié)之樹常青，讓x民族團(tuán)結(jié)之花常開常盛，必

須從我做起，以實(shí)際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，夯實(shí)共同推進(jìn)x科學(xué)發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎(chǔ)。

x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”）是當(dāng)前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實(shí)踐活動這個載體，把民族團(tuán)結(jié)教育月活動與當(dāng)前深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍、嚴(yán)密的基層組織體系、管用的群眾工作機(jī)制，使各族干部群眾互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對各族黨員干部的教育，倡導(dǎo)黨員干部自覺做到帶頭強(qiáng)化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助），帶頭批評不利于民族團(tuán)結(jié)的言行、切實(shí)發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強(qiáng)公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威，充分認(rèn)識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團(tuán)結(jié)的楷模，進(jìn)一步增強(qiáng)國家意識、公民意識和法治意識。

民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)x的兩大歷史任務(wù)就無從談起。民族團(tuán)結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團(tuán)結(jié)的鋼鐵長城，破壞團(tuán)結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。

民族團(tuán)結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實(shí)際行動促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團(tuán)結(jié)的舞臺。要堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團(tuán)結(jié)的模范，個個爭當(dāng)維護(hù)社會穩(wěn)定的先鋒。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涓涓細(xì)流，推動民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)，從我做起。民族團(tuán)結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團(tuán)結(jié)教育月變成民族團(tuán)結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團(tuán)結(jié)，處處講團(tuán)結(jié)，把民族團(tuán)結(jié)融入到日常的言行中，當(dāng)作一種習(xí)慣來培養(yǎng)，當(dāng)作一種信念來恪守，當(dāng)作一種責(zé)任來追求，活化民族團(tuán)結(jié)的“社會細(xì)胞”，打牢民族團(tuán)結(jié)的感情基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，用一朵朵燦爛盛開的民族團(tuán)結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。

民族團(tuán)結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團(tuán)結(jié)，全社會維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的生動景象，民族團(tuán)結(jié)就會有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就會經(jīng)得起任何風(fēng)雨的洗禮，就會更加堅(jiān)如磐石，更加牢不可破。

三：五觀四個認(rèn)同三個離不開

1、馬克思主義“五觀”：

國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

2、四個認(rèn)同：

即：祖國的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國特色社會主義道路的認(rèn)同

一.強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

二.強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三.強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四.強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

三個離不開：

即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開

x自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。

愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。x是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。

x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。

民族的聯(lián)合x的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。因此，x人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。

愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。歷史一再證明，反對分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對x、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

五個認(rèn)同心得體會范文五篇【二】

1月13日，在十八屆中央紀(jì)委第五次全會上，中共中央總書記習(xí)近平講話中的一個詞引發(fā)外界關(guān)注：政治規(guī)矩。他提出，要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。

最近政治規(guī)矩一詞隨著習(xí)總書記的講話引發(fā)了外界的強(qiáng)烈關(guān)注。要充分認(rèn)識和把握政治規(guī)矩的內(nèi)涵和本質(zhì)，首先就是要明白到底什么是政治規(guī)矩。其實(shí)在很久以前，就一直在說講政治、顧大局、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，筆者認(rèn)為，這句話其實(shí)就是對政治規(guī)矩的高度濃縮概括。講政治是根本，顧大局是關(guān)鍵，懂規(guī)矩是體現(xiàn)，守紀(jì)律是保證。認(rèn)識到這點(diǎn)后，再來看看黨的規(guī)矩。

黨的規(guī)矩包括四個方面：第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩；第二，黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束；第三，國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩；第四，黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。同時(shí)還要理清楚黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩之間的關(guān)系。黨的紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，而黨的規(guī)矩的外延要比黨的紀(jì)律更大，是紀(jì)律的有效補(bǔ)充。

政治規(guī)矩作為一個新詞被頻繁提出，其背景就是在于隨著反腐力度的加大，個別黨員干部暴露出來的問題觸目驚心，而其中都和不遵守政治紀(jì)律有很大關(guān)系。比如，在原則立場上，不守規(guī)矩主要體現(xiàn)為不能自覺與黨中央保持一致，包括在原則問題和大是大非面前立場搖擺，對涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題公開發(fā)表反對意見，甚至是對中央方針政策和重大決策部署陽奉陰違，口無遮攔，毫無顧忌。

有了規(guī)矩、懂了規(guī)矩，最終還是要落在自覺遵守規(guī)矩。要做到這點(diǎn)，五個必須不可少：一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威；二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)；三是必須遵循組織程序；四是必須服從組織決定；五是必須管好親屬和身邊工作人員。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。嚴(yán)守政治規(guī)矩，需要建立在高度自覺基礎(chǔ)之上，對政治規(guī)矩形成源自自覺、發(fā)自內(nèi)心的真誠敬畏和堅(jiān)守。（有此一間）。

形成堅(jiān)守政治紀(jì)律的工作新格局

最近，講規(guī)矩成為政治生活中的高頻詞，緣于不久前的十八屆中央紀(jì)委五次全會，習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置，并第一次對什么是黨的規(guī)矩作了深刻闡釋。

官員要講規(guī)矩，應(yīng)該不算什么新鮮事，為什么習(xí)總書記要一再強(qiáng)調(diào)呢?

筆者認(rèn)為，這與我們身邊曾經(jīng)習(xí)以為然的官場舊常態(tài)有關(guān)。

曾幾何時(shí)，我們身邊的官員不是講規(guī)矩、講紀(jì)律，而是講哥們義氣、講利益最大化，這樣一來，當(dāng)官難以為民作主，成天浮在面上，群眾對此深惡痛絕，不僅影響了干群關(guān)系，還會阻礙我們改革大業(yè)的順利推進(jìn)。

官員為啥不愛講規(guī)矩，說到底，還是利己思想在作怪，你想，作為權(quán)力的操縱者，成天講紀(jì)律、講規(guī)矩，就顯得不自由，隨時(shí)就有責(zé)任在身，就會由成天快活變得束手束腳。

官員不講規(guī)矩，就會講特殊，形成新的權(quán)貴階層，改革成果就不會惠及平民，這樣一來，盡管人人羨慕當(dāng)官的，但遲早當(dāng)官的就會很危險(xiǎn)，不只是改革大業(yè)難以推進(jìn)，還會危及執(zhí)政黨的地位，前蘇聯(lián)解體可能應(yīng)該是最好的例證。

因此，中央下決心反腐，屢提把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，盡管預(yù)示到破除既得利益藩籬的難度，還是義無返顧的堅(jiān)決，稱之為一場輸不起的戰(zhàn)爭。

從八項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行到反腐無禁區(qū)刑要上大夫，我們應(yīng)該看到，中央反腐的目的就是要營造新的政治新常態(tài)，就是要管住官員的權(quán)利欲，讓官員懂責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)，培植一批懂規(guī)矩的好官。

從某種意義上說，建立全黨、全社會守紀(jì)律講規(guī)矩的新常態(tài)，是建立反腐新常態(tài)的必經(jīng)之路，沒有規(guī)矩不成方圓這句話永遠(yuǎn)不可能過時(shí)。

可以預(yù)見，在營造政治新常態(tài)的過程中，會經(jīng)歷一些陣痛，這都是正常的，這不是我們對官員近乎嚴(yán)苛，而是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的必然。

從嚴(yán)管黨治吏就從懂規(guī)矩守紀(jì)律開始

十八屆中央紀(jì)委五次全會上，習(xí)近平總書記重申遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要性。必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定。

懂規(guī)矩，守紀(jì)律，一直以來都是一名共產(chǎn)黨員最基本的政治要求。我們黨也正式憑借著嚴(yán)明的紀(jì)律和長期形成的規(guī)矩從一個勝利走向另一個勝利。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)大潮的來襲和商品社會的發(fā)展，部分黨員干部漸漸失去了原有的本真與純粹，多了一些我的青春我作主我的地盤我為王的觀念，變得不懂規(guī)矩，不守紀(jì)律。正如報(bào)道所指出那樣，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，拿功勞當(dāng)資本，自恃能力強(qiáng)貢獻(xiàn)大，端架子開條件，精于算計(jì)；一些領(lǐng)導(dǎo)干部，拿資歷要待遇，組織沒提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，待遇不合意有怨言，鬧情緒撂挑子，搞軟對抗；還有的領(lǐng)導(dǎo)干部，把分管領(lǐng)域當(dāng)私人領(lǐng)地，針插不進(jìn)水潑不進(jìn)，搞起獨(dú)立王國，進(jìn)行非組織活動凡此種種，嚴(yán)重?fù)p害黨的威信，侵蝕整體利益。

作為一名黨員干部，如果沒有了規(guī)矩意識，沒有了紀(jì)律觀念，就會從懶散變得松散，從輕狂變得猖狂，最終觸碰法律紅線，走上不歸之路，為我們的事業(yè)帶來不必要的損失。

古人云，矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為。自新中國成立以來，我們黨已經(jīng)形成了一整套完備的黨內(nèi)法規(guī)體系。《中國共產(chǎn)黨章程》《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)都對黨員、干部必須遵守的紀(jì)律作出了詳細(xì)的規(guī)定。

當(dāng)前，廣大黨員干部應(yīng)該也必須形成黨紀(jì)嚴(yán)于國法的意識。國法未禁之事，未必可為之事。

眾所周知，法律是約束廣大公民的最底紅線。而作為一名黨員干部來講，還應(yīng)時(shí)刻牢記自己共產(chǎn)黨員的身份。懂規(guī)矩，守紀(jì)律，既是一名共產(chǎn)黨員最基本的政治覺悟，也是我們事業(yè)不斷進(jìn)步的重要保障。

黨要管黨，從嚴(yán)治黨，就從做一名懂規(guī)矩守紀(jì)律的共產(chǎn)黨員開始。（宣和）。

不以規(guī)矩不成方圓，執(zhí)政者無規(guī)矩?zé)o以聚民心

在中央紀(jì)委五次全會上，習(xí)近平總書記提出了一系列論斷和要求。其中，引起全社會高度關(guān)注的一大亮點(diǎn)，是對規(guī)矩尤其是政治規(guī)矩的強(qiáng)調(diào)。正所謂人心是最大的政治，立規(guī)矩、正規(guī)矩、治規(guī)矩，說到底就是要凝聚民心。現(xiàn)在，規(guī)矩已經(jīng)立起來了。接下來的關(guān)鍵就是，嚴(yán)厲監(jiān)督檢查。

古之有言，無規(guī)矩?zé)o以成方圓。規(guī)矩原是成事的工具，后指人們言行舉止當(dāng)依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)法度。無規(guī)矩，則亂方寸，依規(guī)矩，則能立信立威。對于黨的干部來說，規(guī)矩是什么?就是黨紀(jì)國法。人有自律，家有家規(guī)，村有村規(guī)，國有國法，黨有黨紀(jì)，軍有軍紀(jì)，凡存立于社會者之個人、組織、團(tuán)體、民族、國家、邦聯(lián)等莫不以規(guī)矩興起發(fā)展強(qiáng)大，以規(guī)矩凝聚力量參與到激烈的生存發(fā)展的競爭。

昔者商鞅變法以立木立信于民，因能施教化于未開發(fā)貧脊之地成就古代最為深徹的變法和革命。而今也正值新時(shí)期全面深化改革的關(guān)鍵之期，改革的進(jìn)度和成效在很大程度上或許并不取決于改革者的決心、耐心和手段的高超，而取決于改革者是否具有威信，能否做到言必行、行必果。這也正是黨的一貫作風(fēng)，令行禁止，絕不放空炮，這是因?yàn)橛幸?guī)矩在，并能長期保持嚴(yán)明的紀(jì)律，以從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏的決心和切實(shí)行動遵守規(guī)矩，讓規(guī)矩成為衡量干部是否稱職、是否忠于黨和人民、遵守黨紀(jì)國法的底線標(biāo)準(zhǔn)。

執(zhí)政者無規(guī)矩?zé)o以聚民心。從嚴(yán)自律是黨得以長期執(zhí)政贏得最廣大人民群眾信賴和支持的制勝法寶。事實(shí)上，執(zhí)政者能否守規(guī)矩關(guān)系著黨的興亡、民族興亡、國家興亡，更直接關(guān)系著她所忠于和服務(wù)的最廣大人民群眾的切身利益。這是因?yàn)辄h仍然是國家民族和群眾美好生活向往最大的寄托和依賴。執(zhí)政者立規(guī)矩守規(guī)矩，旨在管住干部手里的權(quán)力，預(yù)防和懲治腐敗和貪婪的滋生和泛濫。立規(guī)矩是為了看住權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。而守規(guī)矩，更需從執(zhí)政者率先垂范，令全社會信服，進(jìn)而形成人人守規(guī)矩、講誠信、遵紀(jì)尚法的社會風(fēng)氣。執(zhí)政者守規(guī)矩，才能贏得民心，才能凝聚民心，特別是當(dāng)前的反腐敗風(fēng)暴，頻頻落馬的官員正是那些不能守規(guī)矩之人，公眾對于執(zhí)政者能否營造守規(guī)矩的政治環(huán)境充滿疑慮，這無疑也給各級干部形成一種巨大的壓力，必須要以學(xué)規(guī)矩懂規(guī)矩守規(guī)矩的一言一行來。

五個認(rèn)同心得體會范文五篇【三】

“五觀” “四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得 通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認(rèn)同” ：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對 中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。

1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。

2、馬克思主義民族觀 ：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)

在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。

3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦 中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量。“只有當(dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與

自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。”

4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用 的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會亦有基礎(chǔ)與上層。基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能

真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。

5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體÷集團(tuán)所處的文明的外在表征。文化具有一定的時(shí)間性。這是顯而易見的：封建社會時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會文明是

不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。

“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：

一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的 民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文 明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國 共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。

我國是統(tǒng)一多民族國家，民族團(tuán)結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā) 展、各族人民幸福x的重要保證。“五個認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。

五 觀 四 個 認(rèn) 同 思 想 教 育 心 得 體

班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082 083834258

五個意識教育問答

“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和 現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會和自治區(qū)第八次 黨代會精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開 展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨 的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科 學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。

通過學(xué)習(xí)“五個意識”教育，我們要深入進(jìn)行黨的基本理論和法治宣 傳教育，從自我做起牢固樹立“三個離不開”思想，全面貫徹落實(shí)黨 的民族政策；我們要深入宣傳中國歷史特別是x歷史，使我們正確 認(rèn)識x的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強(qiáng)“四個認(rèn)同”，正確認(rèn) 識民族和國家的關(guān)系，自覺維護(hù)國家最高利益、自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定；我們要深入進(jìn)行國家法律法規(guī)的宣傳教育，依 法解決矛盾和糾紛，依法表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求，依法維權(quán)、依法辦事，自覺維護(hù)社會公平正義；我們要樹立進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué) 的理念，以開明開放的心

態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神”，踐行 “x效率” 爭取做到學(xué)校每一個人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。

“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”教育心得體會 今年，我校堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動搖地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺悟，不斷增強(qiáng)全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。

“五觀”、“四個認(rèn)同”、“三史”使全體師生懂得了中國是一個有眾多人口和多民族的國家，是由五十六個兄弟民族組成的大家庭，是強(qiáng)有力的聚合體，山河相依、唇齒相聯(lián)、骨肉相溶、思想相通，是共同譜寫了一曲曲英雄的贊歌，是共同締造了強(qiáng)盛的多民族國家，是共同鑄造了中華民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教為幌子，利用非法宗教活動來掩蓋和保護(hù)分裂破壞活動。挑撥民族關(guān)系，妄圖把x從祖國大家庭的懷抱中分裂出去。因此，作為一名人民教師不應(yīng)該

參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在民族團(tuán)結(jié)教育月期間，組織全校教師學(xué)習(xí)了馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”引導(dǎo)教師進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大教師進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增

強(qiáng)反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。通過學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同熱愛x的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念；通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認(rèn)同”的思想。

通過本次教育活動使我深刻認(rèn)識到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。

五個認(rèn)同心得體會范文五篇【四】

“五觀” “四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得 通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認(rèn)同” ：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對 中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。

1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債。

2、馬克思主義民族觀 ：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。

3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦 中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量。“只有當(dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。”

4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用 的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會亦有基礎(chǔ)與上層。基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能

真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。

5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體÷集團(tuán)所處的文明的外在表征。文化具有一定的時(shí)間性。這是顯而易見的：封建社會時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會文明是不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。

“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：

一、強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的 民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文 明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四、強(qiáng)化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持社會主義道路，是中國 共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對知識經(jīng)濟(jì)到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。

我國是統(tǒng)一多民族國家，民族團(tuán)結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā) 展、各族人民幸福x的重要保證。“五個認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。

五個認(rèn)同心得體會范文五篇【五】

今年4月份，學(xué)校開展“五心”教育以來，全校老師積極響應(yīng)、一馬當(dāng)先，我個人亦身體力行、大力推廣。“五心”教育具體是指：忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會、孝心獻(xiàn)給父母、誠心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。現(xiàn)把我們班“五心”教育活動總結(jié)如下：

一、利用升旗儀式、班隊(duì)活動，教育學(xué)生把忠心獻(xiàn)給祖國

我們學(xué)校每周都要舉行一次升旗儀式，在升旗時(shí)，我要求學(xué)生必須佩戴好紅領(lǐng)巾并行隊(duì)禮，在出旗時(shí)做到安靜、整齊，奏唱國歌時(shí)必須放聲高歌，飽含深情，要認(rèn)真聆聽學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在國旗下的講話。可以說，在升旗時(shí)，我們班的學(xué)生唱的國歌是最響亮的，常常引得附近的班級側(cè)目而視，但他們心無旁騖，依然固我，這讓我感到很欣慰。在不知不覺中，學(xué)生自然而然受到了忠心獻(xiàn)給祖國的教育。他們做得不夠好的地方，我會在班隊(duì)會上再和他們交流、溝通，提出要求、希望，爭取做得更好。

二、利用各種契機(jī)，教育學(xué)生將愛心獻(xiàn)給社會

愛是生活中的詩歌和太陽，沒有它，整個世界將變成黑夜。每個人都渴望擁有愛，那我們老師，又該如何教育學(xué)生把愛獻(xiàn)給社會呢?我想，我可以從關(guān)心留守兒童、單親孩子做起，不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心他們的生活。我們班的夏某，字寫得很好，乒乓球也打得很不錯，但是學(xué)習(xí)一直沒有起色，后來經(jīng)過了解，我知道他很小就失去了母愛，父親也不管他，所以他看不到生活的希望，也就沒有一點(diǎn)心思學(xué)習(xí)。針對這種情況，我在尋找機(jī)會。這機(jī)會還真就來了，上學(xué)期，全縣舉行乒乓球大賽，他拿了個第四名。我和他進(jìn)行了幾次談話，讓他回顧自己平時(shí)的訓(xùn)練、對打乒乓球的興趣和取得好成績之間的必然聯(lián)系，從而為他建立信心。同時(shí)讓他明白，不管遇到什么困難，一定不要

放棄學(xué)業(yè)。

慢慢的，他開始用功了，上課專注了，作業(yè)基本能按時(shí)完成了，成績也有了大幅度的提高，語文發(fā)揮正常的話能考70多分，數(shù)學(xué)能考90多分。我是看在眼里，喜在心頭。在我的教育引領(lǐng)下，我們班的彭忠林、胡重印、申開斌、左奕、陳超、李勇、鄢進(jìn)、黃春、陳濤、陳熙等同學(xué)經(jīng)常主動接送我們班的殘疾孩子張燦，特別是彭忠林，每天都堅(jiān)持，風(fēng)雨無阻，讓我很感動。我相信只要我們獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛，世界將變成更加溫暖。我是這樣想的，也是這樣做的，潛移默化，學(xué)生都經(jīng)常會做些力所能及的好事，見到哪個老師提著重物，他們會主動去為老師送到指定的地方，拾到了什么東西，會趕緊交給老師。孩子們懂得關(guān)愛了，這讓我很欣慰。

三、經(jīng)常引導(dǎo)，教育學(xué)生把孝心獻(xiàn)給父母

“百善孝為先”，孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德。平時(shí)我要求學(xué)生放學(xué)回家后，做完老師布置的作業(yè)要幫父母做一些自己力所能及的事。可以掃掃地、洗洗碗、他們累了，可以幫他們錘錘背、揉揉肩等等。我還教育學(xué)生要有一顆感恩的心：父母那么辛苦，我們要好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)他們；假如不努力學(xué)習(xí)，浪費(fèi)時(shí)間，會愧對父母！我也會在婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)的時(shí)候給學(xué)生安排一些家庭作業(yè)，主題就是用合適的方式表達(dá)對父母的感謝，讓父母開心。

四、以身作則，教育學(xué)生把誠心獻(xiàn)給他人

韓愈說：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”我們怎樣教育學(xué)生做到誠心獻(xiàn)給他人呢?我主要是以身作則、教育學(xué)生對別人真誠一點(diǎn)，對師長不能撒謊。這樣做效果很不錯，很多孩子做錯了事都會在我知曉以前來告訴我，他們知道我不會呵斥他們，我會和他們一起商量解決的辦法。

五、幫助他們，把信心留給自己

愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”愛因斯坦也說“自信是向成功邁出的第一步。

”可見信心對于一個人——特別是一個孩子是多么的重要啊！只要有信心，沒有做不了的事。在教學(xué)中我經(jīng)常鼓勵學(xué)生不管做任何事都要有信心，學(xué)習(xí)沒有想象中那樣困難，只要努力學(xué)習(xí)，成績一定會上一個新的臺階。每節(jié)課上課前，我都會讓學(xué)生用一分鐘的時(shí)間大聲朗讀我們中隊(duì)的目標(biāo)：“揮灑斗志，成就夢想。”我們的宣言：“把汗水變成珍珠，把夢想變成現(xiàn)實(shí)。”每當(dāng)看著孩子們燦爛的笑臉，聽著他們響亮自信的聲音，我都會信心百倍的走上三尺講臺，愉快的開始一節(jié)課的教學(xué)。

總之，“五心”教育應(yīng)當(dāng)求真務(wù)實(shí)，真正讓忠心、愛心、孝心、誠心、信心在每一個孩子的心中生根發(fā)芽，成為他們做人的準(zhǔn)則、指路的明燈。我們教師更要以身作則，率先垂范，用“五心”教育的內(nèi)容來鞭策自己，爭做一名無愧于時(shí)代的人民教師！

第五篇：五個認(rèn)同教育心得體會

五個認(rèn)同教育心得體會

近期，我校開展“五個認(rèn)同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對于未來我們所肩負(fù)的國防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對于所需學(xué)習(xí)的知識與本領(lǐng)有了更多的渴求感。

本次活動學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。

在本次 “五個認(rèn)同”活動學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚(yáng)帆起航。”在會后，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn) 1 不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌（中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來）》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。

通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。

一、信仰若山

在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們？我認(rèn)為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國；只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中；也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn)；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨；如果沒有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習(xí)主席所說：要 2 鑄牢聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢！

二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦

我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔郏麄兩朴谒伎迹^不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領(lǐng)并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。

三、要有血性

共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮；攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路；隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習(xí)主席所說：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。

本次活動的教育學(xué)習(xí)與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。