第一篇：《致教師》讀書感悟

朱永新老師的《致教師》一書，是我閱讀的第一本有關教師心靈成長的書。在崗前培訓時，就曾有不少老師推薦給我們閱讀，全書共分四輯，分別是“給我一個做教師的理由”“借我一雙好老師的慧眼”“愿我書寫一部教師的生命傳奇”“讓我們過一種幸福完整的教育生活”。前三輯以書信問答的方式呈現，眾多一線教師提出在工作實踐中遇到難題、在教師成長中遇到的各種困惑，朱老師一一予以解答，不僅針對具體問題提出分析，更看出問題背后的本質，對每個問題都作出了詳盡細致、深入淺出的剖析。第四輯收錄了朱老師自2010年以來的6篇新年致辭，總結每年度新教育工作的同時，展望美好的未來。讀罷全書，我受益良多，甚至可以說，朱老師的每一篇回復幾乎都對我有所啟發，尤其是在如何規劃自身發展方面有所裨益。

書中提出教師職業的四重境界：第一，是讓學生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。對我來說，目前，最基本的，是要抵達第一重境界。

那么，如何做一個讓學生瞧得起的老師呢？朱永新老師也為我們提出來具體的方法，就是陶行知所說的“學高為師，身正為范。”學高為師，就是要把課上好。把課上好并不容易，需要教師提高自身素養，深入鉆研教材，把握重難點，提高課堂效率，營造良好的課堂氛圍，吸引學生的興趣等等。對于年輕教師來說，何其容易。這需要堅持不懈地學習。在教師如何提高自我素養、專業能力方面，朱永新老師也為我們提供了具體的方法。“教師的學習，首先就是向書本學”。閱讀提高教師職業認同的哲學、心理學等方面的讀物，閱讀教師所教學科的專業書，要懂教育學、心理學的基本知識，與經典對話，加強閱讀審美能力，提高人文素養和科學素養。做學問，一定要先學“問”，自己能提問題，在經過自己的思考想問題，自己求得答案。這才是一種創造性思維，才是真正掌握學問，增長學問。

當然，正如孔子所說“學而不思則罔，思而不學則殆”，只看書卻不思考，沒有把書本中的精華之處加以內化、吸收，對書本中與自己觀點不同的地方沒有思考，只是看過而已，這樣讀書的效果不會理想。因此，學習與思考密不可分。一方面讀過的書要做摘抄、筆記，還可以寫一些感想，另一方面，在教學過程中，要用文字記錄成長可以通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思自己的日常教育生活。

“朱永新成功保險公司”提出：“每日三省自身，寫千字文一篇。一天所見、所聞、所讀、所思，無不入文。十年后未能躋身成功者之列，可以一賠百。”這一帶有玩笑性質的廣告在教師中產生了廣泛的影響。許多教師持之以恒地進行教育寫作后，很大程度上提升了自我，步入優秀教師的行列。因為在寫作中，教師會反思自我，對事件進行冷靜深刻的分析，會探索思考更好的解決問題的方法，會對已有的經驗教訓進行歸納總結，不斷改進、完善自己。教師的專業寫作，是將粗疏的經驗提煉為精確的專業能力，將淺層的教學感受深化為內心的時間洞察的最好手段。同時，朱永新老師也提倡“師生共寫隨筆”，許多老師用信件與學生交流，激勵學生，用可以滲透人心的文字鼓舞學生不斷奮進。因此，堅持教育寫作對教師的成長也是大有裨益的。當我們能夠不混日子，愿意努力成為一個讓學生內心瞧得起的老師，當我們在這樣的起點上，一步一步堅持往前走著，從每件小事開始，一件一件堅持不懈地做著，當我們用心書寫著自己每一天的歷史，從教學中得到了成長，收獲著幸福，也就是在不知不覺中沿著階梯繼續攀登。無論是用心地研究學生成長的案例，及時記錄自己的生活，還是和同事共讀共寫，共同探討，都能夠感受到成長的快樂。在《新教師的“吉祥三寶”》這封回信中，朱永新老師提出教師的“吉祥三寶”是專業閱讀、專業寫作、專業發展共同體。其中，專業閱讀和專業寫作的重要性已經說過，“專業共同體”是指與一群志同道合的朋友一起學習討論、分享交流、取長補短。在學校工作時，有同事、朋友的陪伴，此時的自我提升不難，難的是工作以外的時間也能合理規劃，用適當的時間進行自我培訓。其實，最好的教育是自我教育，當教師把培訓的主動權掌握在自己手中，主動培訓自己，那么成為更好的教師指日可待。作為一線教師，扎根在教室之中，扎根在教育的田野養分里，扎根在經典書籍的灌溉中，堅持閱讀與寫作，一定能成為一名科研型的教師。

能夠讓自己的心真正寧靜下來的，就是閱讀。每天花費時間閱讀，讓自己心無旁騖，聚精會神，不僅能夠儲備知識，而且讓自己平靜喜悅，收獲幸福。

如果你能夠每天把你自己的課堂記錄下來，把你和孩子們交往的故事記錄下來，把你讀書的心得記錄下來，這樣一來，不僅你每天的業余生活非常充實，而且你的進步會非常迅速。真正的思考是從寫作開始。從某種意義上說，真正的生活也是從寫作開始。

《致教師》這本書，雖然是寫給教師的，但是，即便不是一名教師，讀完這本書后，也能從中獲取很多人生道路的指引。我很慶幸自己是一名教師，由學校推薦，有機會讀到這樣一本啟迪人的心智的書。今后我也會不斷重讀這本書，因為我相信這本書將常讀常新。

第二篇：《致教師》讀書感悟

《致教師》

--讀后感

讀朱永新老師《致教師》我們過一種幸福完整的教育生活一章深有感觸，以下就是我自己的感悟。人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福是什么？幸福是一種動態的追求，反映了人的當下的一種心態。而教師的幸福又是什么？教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。如果僅僅把教師當做一種職業，那么在當下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業。

如果沒有理想，任何一種職業都會是無趣的，更何況是教育。教育不能沒有理想，有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業畢竟比其他職業有更多憧憬，因為我們的工作對象是一個個活潑可愛的孩子。也許我們的工作不像一些人說得那樣有詩意，但是當我們想到，我們的工作會在不久的將來起作用，就能使我們感到美和幸福。看到那些參天大樹時，常常想到曾經它們和所有的樹都一樣，曾經都是株幼苗，在經歷了百年、千年后，依然挺立于世，讓所有人都能接受它的庇蔭，讓所有人敬仰它的活力。十年樹木，百年樹人。如同每一位詩人那樣，都是因為有夢有理想，有夢有理想的教師才能教育出真正的人。

“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有了意義。”在中國教育的現實中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學、班級管理等多方面的工作，還有教育活動中的突發事故太多，問題學生層出不窮。只有當你理解了記憶的方法與過程，才不會為學生背不出科文而生氣了，你也就不苦了；當你理解人的能力差異和發展差異，理解了所謂“差生”的形成過程時，就不會為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了；當你理解了少兒多動癥時，就不會把學生的動當作對上課的反抗，也不會簡單地對自己教學能力的產生否定，你也就幸福并快樂著。恨鐵不成鋼，這個恨是不理性的愛，因為教師沒有掌握鐵如何成鋼的規律；從專家型教師身上可以看到，他們面對教育教學事故時，是那么的自信與從容，是那么的駕輕就熟。這是因為他們見多了，把握了規律，從而讓事故變成了故事。

一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時又要富有激情。熱愛生活吧！熱愛課堂吧！熱愛學生吧！追尋屬于自己的夢想，努力做一個充滿激情和詩意的教師。用自己的猶如巖漿般滾燙的心，讓每一個孩子心底里沉淀的情發酵、釋放。為了教育理想，讓我們做一名幸福的教師。這不是教師的自我鼓勵和慰籍，而是教育本質要求。因為離開了教師的幸福，就沒有學生的幸福！沒有學生的幸福，也沒有社會的幸福。

因此，為了我們自己，為了我們的社會，我們應該做一名幸福的教師。借用朱永新老師的一句話“讓我們過一種幸福完整的教育生活——我們期待著，并為之不懈努力！因為幸福完整，教育不再僅僅是一種行業，而是融入生活，成為人生的重要組成部分。因為幸福完整，教師不再僅僅是一種職業，而是激發潛能，在不斷成長中綻放自我的光芒。”

讀朱永新大師的《致教師》有感

《致教師》（長江文藝出版社，2015年8月版）是新教育實驗之發起人、總負責人，著名教育學者朱永新先生的一部最新力作。

全書共分四輯，即“給我一個做教師的理由”“借我一雙好老師的慧眼”“愿我書寫一部教師生命的傳奇”“讓我們過一種幸福完整的教育生活”。前三輯共收錄先生與一線教師對話的46封問答式書信，最后一輯收錄自2010年以來先生為寄語新教育同仁的5篇致辭。16萬字的篇幅里，看見真實，也看見真誠；遇見理性，也遇見理想；見證深度，也見證溫度。那是普通教師的“問題之困”，更是平等對話的“智者之聲”。因此，“致教師”，與其說是一個書名，不如說是一個意象。在文字與心靈相遇的地方，亮著心靈晤對的古典燈光。

以對話遇見心靈

《致教師》以書信體方式呈現。每一封信，就是一次問題的探討，思想的聚焦，心靈的呼應。藉新教育之于中國教育的重大影響，朱永新一再被媒體推為改變中國教育之“風云人物”，成為數以千萬計的中國教師心中的“意見領袖”。盡管，轟動不是新教育追尋的初衷，但關注與追隨又實實在在化作了擔當與責任。《致教師》的撰寫，源于一個互動的過程。自2014年始，先生應華東師范大學出版社之《教師月刊》之約，通過“答教師問”的專欄連載，以公開的書信回答來自不同地域，不同學科，不同境遇的教師提問。這種寫作起點與方式，意味著《致教師》不可能是從“我”走向“你”的學問預設與思想獨白，而是一場“你”來 “我”往的心靈對話與精神往來。這樣的往來與對話里，注定會彌漫著泥土與青草的氣息。

果然，在《致教師》里，你讀到的不是“居高聲自遠”的學術獨白，也不是就事論事的實務指南，更不是老生常談的道理重申，而是一頁一頁的生命發現——于事實中發現價值，于日常里發現永恒，于現象中發現本質，于局部里看見整體。

在這里，每一個問題像是一個火種，照亮那些教師生命的昏暗。在這里，書信也不只是載體，它是對話的方式，結構的方式，也是作者的言語方式。在一個以“微信”刷存在感，甚至依賴于“朋友圈”來喂養思想的時代，在移動互聯網不斷碾平時空的時代，書信，特別是這種紙面的書信，特別能傳遞出一份優雅、舒緩而親密的古典情懷，一種細雨敲窗的溫和與浪漫。永新先生慣有的詩意與理性，親切與深刻，與“信”的語境契合到一起，構成迷人的質感與溫情。

以問題播種智慧

離開問題的言說，亦如缺乏食鹽的菜蔬。《致教師》的每一篇文章，均由一個一個具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

與其說那是某一個教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《致教師》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺的新教師，有的是遭遇職業倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅守于鄉村；有的教語文，有的教數學……每一個提問者，都意味著不同的成長環境，不同的人生經歷，不同的生命敘事。因為他們的存在，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業人群，而是一個一個鮮活的“人”。

我也特別注意到所提的問題。有的叩問價值，關于信念、關于理想、關于幸福；有的探討幸福，關于讀書、關于研究，關于備課、關于班級建設；有的問道人生，關于職業境界，關于生活情趣，關于處事為人；有的討論教育生活，關于儀式與細節，關于讀書與寫作，關于教室締造與期末慶典……

每一個問題都有一束焦灼的目光，都是一場等待與傾聽，一份信賴與虔誠。我想，朱先生對于每一個“問題”的回應，不是簡單的方法破解，而是思維方式的照亮。問題如同縱橫的田壟，先生的談言微中，成為一行一行智慧的播種。與此同時，那些來自不同層面的真實問題，作為21世紀中國教師的底層聲音，何嘗又不是中國教師成長的精神面相？因為問題的針對性，《致教師》的對話既是澄清當下的共時性對話，亦是存留歷史的歷時性對話。

以幸福成全生命

其實，《致教師》里的問題與話題，哪一個都逃不出教育與生活的庸常。就像擦亮星星上的灰塵一樣，朱先生以他的文字不斷擦亮“教師”二字。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個隱喻與一個標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價值在于“以現在求證未來，讓生命幸福完整”。

“幸福”與“完整”，成為新教育最為飽滿的兩枚理想種子。因為它們的存在，教師掙脫一切“標簽”“臉譜”與“定型”，悄然還原成真實的生命，真實的“人”，以幸福成全生命的“人”。

那么，“幸福”在哪里呢？朱先生說，它在創造中，在服務中，在研究中，在分享中。因為創造、服務、研究與分享的教育“幸福”，每一個普通的時刻，都會煥發不一樣的光彩，每一個平凡的日子，我們都能與幸福相伴。

他這樣說“職業”：教師是一個能夠把人的創造力、想象力等全部能量與智慧發揮到極限的、永遠沒有止境的職業。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無限的可能性。他這樣說“信仰”：信仰造就的樂觀，是生命中的太陽，任何境況下的人生都會因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說“理想”：當理想遭遇現實，總會有碰撞，總會有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。

他說“教師的專業成長”，將以閱讀為基礎的“專業引領模式”，以寫作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動為基礎的教育生態模式”喻之為教師成長之“吉祥三寶”。他說，每個人的一生都是一個生命的敘事，在時光中創造那個更好的自己。時間抓起來是黃金，抓不起就是流水。

在他看來，教師是教室的國王，教師的胸懷決定著一間教室的大小。因為，凡能發光的人，必定在內心燃燒了自己。在他眼里，讀書是尋求心靈的自由，備課就是精神的體操，交友就是與“未來的自己為伍”；“大音希聲是行動的回響”；“創造的起點是問號”，“一個人的專業寫作史就是他的教育史”；“空氣穿過針孔時，比穿過山谷更有快感”……

打開《致教師》，隨處都是這種美妙的文字，回應著每一個平凡而碎細的教育命題。你以為這只是“觀念與說法”的修辭美化嗎？顯然不。它們都是“幸福與完整”之教育生活所賦予的生命之神光。

在這些因“問”而來的言說里，充滿著永新先生對一線教師生活、生命與生涯的深切關懷與美麗成全，同時也成全了他自己的幸福人生。

以現實求證未來

于時間的波峰浪谷里，總看得見歷史的背影，聽得到現實的歌吟，映得出未來的表情。

《致教師》的最后一輯文字，不是答問，勝似答問。讀之，心情久久無法平靜。那是自2010年起，每一的辭舊迎新之時，永新先生深夜或凌晨寫給全國新教育同仁的獻辭。

我們知道，自2002以來，“朱永新”的名字就與其倡導、推動的“新教育實驗”成為生命的共同體。十多年來，新教育由一個學者的熱切理想或書齋念想，化作春天的種子，迅速撒播到大江南北的兩千多所實驗學校，數以千萬計的學生心田。“過一種幸福完整的教育生活”亦如朱先生發出的一個簡單信號，就匯聚了無數理想主義的能量，亦集合起無數生動而深刻的民間智慧。

或許，在永新先生眼里，歲末年初最是年歲的刻度，是現在與未來的節點。而在他心里，教師的終極意義在于“以現實求證未來”。讀他關于新教育的文字，我們無法忽略那漫天飄著祝福的跨年語境，更無法忽略的是，新教育實驗于神州大地間得到的熱切呼應。新教育所構建的“晨誦、午讀、暮省”的教育生活節奏，正在柔軟地植入了千百萬師生的內心。

教育是一切的“果”，也是一切的“因”。對一個教師來說，痛恨積弊的方式是行動，是將讓自己置身于“漲潮的海上”，相信“愛教育，就是愛自己”，相信每朵烏云背后都有陽光。唯有建設，唯有行動，才能“帶著使命，帶著愛”，“向沒有污染的地方，重新出發”。

第三篇：教師讀書感悟

如果說每個人都是上帝創造的奇跡，然而我更堅信書籍是我們所有人類的奇跡。不知大家有否這樣的感覺：一部好書能使人產生巨大沖動，恨不得立刻寫點什么或者做點什么，甚至在很長時間里無法再讀其他的書。一部好書也能使人產生巨大沮喪，因為那部書似乎已將人生精妙之處一網打盡，它全面而又辯證地霸占住一切生路，使你這輩子無論多么努力也仿佛在拾人余唾。

初識書，我曾迷惘，曾緊張，曾喜悅。

我是一個農村生長的野孩子，兒時不曾與書為伴。所以我與書的緣分并不漫長。上了小學以后，那本新發的語文書成了我人生中的第一本“奇跡”。雖然已經全然忘卻了書中的內容，但是發書的情景至今讓我難以忘懷——那是陰雨天氣的一個早晨，班主任抱著書本走進教室。“交了學費的可以上來拿書”，她喊著。我戰戰兢兢地雙手接過了書本。我抱著它，仿佛抱著世上最稀罕的珍寶，走回座位，猶豫了半天才小心翼翼地翻開了課文的扉頁。那一個個黑色的鉛字對我而言是那么親切，盡管我認識的字寥寥可數……事過境遷，那淡淡的欣喜與心酸竟與書為伴，隨我走過漫長的過去，走向無盡的未來。

書，我們倆結緣是機遇，是緣分，是必然。

漸漸地，書成了我生活中不可缺少的情節。幼時閱書總顯得如此“淺薄”

——常常會迷戀于那簡單的故事情節而不可自拔。會為主人公那戲劇性的命運而大悲大喜。每每此時，母親總會告訴我：書上的東西都是假的，何必這么傷心。是嗎？我半信半疑！許久后，收起那童稚的淚水，才發覺我已不再是小孩兒了。我漸漸明白：書是無窮無盡的,《愛的教育》向我們展示了純潔善良美麗的心靈;《三國演義》向我們展示了三國時期的刀光劍影;《魯濱遜漂流記》向我們展示了一個神奇而又驚險的冒險之旅……一個個精彩故事的背后那深藏的悲哀和嘆息，那無盡的惆悵和無助，那綿綿的贊美和激情充斥著我，夜夜如海潮般奔來，漫濕了我枯干的心靈。原來是我長大了……

與書結伴，是命運，是驚喜，是奇跡。

莎士比亞曾說過:“生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”生活離不開書,我們天天在和書打交道,書自然而然地成為了我的好朋友。

一杯清茶，裊裊；一本愛書捧于手，難得偷得半日閑，是再愜意不過了。暖暖的陽光，淡淡的白云，青青的校園，大學的四年時光成為了與書結伴的冬眠期。在幾年的大學生活里，我不停的閱讀著，張愛玲，王小波，蕭紅，楊絳的名作成了我所鐘愛的經典。每當看到精彩之處，竟會讓我手舞足蹈。他們對人生完美的詮釋，如漩渦般改變了我對人世的看法。生命，這個純理性的東西，在他們的筆下散發著靈性的光輝。讓我懂得了人生無常，面對殘酷的選擇與競爭時要積極進取；面對無盡的壓迫與無奈時要逆水行舟；遭遇生命的變遷與離合時更要坦然處之。那我所領悟到的和那我還未領悟到的不就是深藏在書中的精髓嗎？

曾幾何時，驀然回首的瞬間，我再一次發現，我真的離不開書了。生活偶爾的勞累了，拿起書看看，感覺有種新生的味道。我大學畢業后，來到了現處的小鎮。當站在三尺講臺之后的我對書有了新的認識。

參加工作后，我終于明顯的感覺到自己知識的缺乏和自己理論水平的欠缺，有時候為了能夠滿足自己在工作中的需要，只有自己從頭學起才能跟的上工作，好多的東西是在學校里是學習不到的，只有你到了工作的崗位你才能明白，你究竟需要什么樣的知識。俗話說：活到老，學到老。的確不假。每一個人的人生旅途都是漫長的，而我們的世界時刻都是在變化的，我們只有不斷的學習，才能跟的上時代的發展與跨越。事后，我尋找了幾教育部學的名作，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，贊科夫的《和教師的談話》，周弘的《學會賞識》等等。每日的讀書之后所獲如潺潺小溪，注入思想的大河，不斷地提升著我的教育教學能力，指導著我的教育教學。

書，能夠使我們廣大教師不斷增長職業智慧，能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的快樂。書，使我們廣大教師如魚得水，如沐春風，為我們在教育教學的創新和再提高豎了一盞指明燈。在今后的教育教學中我將繼續與書為伴盡我最大的努力，取得更大成績。

讀書能使人陶冶高尚的道德情操；讀書能使人見多識廣；讀書能使人明白許多常規的事理；讀書能使人了解生活的實是百態；讀書能使人感受一個民族文化的先進理念和文化情操生活；讀書能使人……我喜歡讀書是喜歡書那種教人怎么做人的道理和怎么給與你信心。我喜歡書，喜歡書籍里那種叫人百讀不厭的育人的道理，為人處事的好方法。我喜歡書，喜歡用我的一生來攻讀屬于我們自己民族的文化書。我喜歡，更甚于愛世界的萬物。它超越了友情，愛情的世俗。它是我靈魂深處最簡單，最執著的細胞。

在讀書時，我們既無法保證所讀過的書都是杰作，也無法做到在最合適的生命階段讀到最合適的書。這種尷尬既不是書的過錯，

第四篇：教師讀書感悟

教師讀書感悟

蘇霍姆林斯基的教育理念讓我受益匪淺，他一生共完成了《把整個心靈獻給孩子》《和青年校長的談話》《公民的誕生》《帕夫雷什中學》和《給教師的一百條建議》《怎樣培育真正的人》等40多本理論著作。此外，還發表了600多篇論文和1200多篇兒童讀物。蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業知識轉化為專業能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業。

蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊圖書……我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的……”他說：“一所學校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了。”

是呀，真正的教師一定是讀書的愛好者。對一個教師而言，讀書就是最好的備課。每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認為讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請教。那么，每過一年，你的科學知識都變得更豐富。

第五篇：教師讀書感悟

近日放假，雖然白天在學校加班，但比起平日上班來說，要清閑很多。最起碼，不會將精神繃得很緊，也沒有各種雜務要處理，最關鍵的是不用起早床。因此，每晚睡覺之前，就會翻一翻自己的藏書，撿一些輕松的邊翻邊讀。

幾天下來，讀了于丹的《重溫最美古詩詞》、王迎新的《吃茶一水間》、保?朗多爾米的《西方音樂史》，還有朱良志先生的新著《南畫十六觀》。讓繁蕪疲憊的心著實有了一次精神的遠游。

讀詩的時代于當今社會而言，似乎早已逝去。年輕人看報紙、看電視、看網絡信息的比較多，能讀紙質書本的相對較少。就文體而言，讀小說和散文的似乎較多。讀詩歌，尤其是讀古體詩的人，在周圍的朋友圈子中還真不多見。因平時進行書法創作的原因，我會抄抄古詩詞。故而，對古詩詞有一份特殊的感情。但苦于智力和記憶力太遜，很多經典的古詩詞沒有能力記下來。幸而在一次與妻子逛書店時，看到一本于丹的《重溫最美古詩詞》。每晚睡之前讀幾首，并看看于丹老師的解讀和賞析，不覺得還真是收益不小。不僅讀到一些真正的好詩詞，還了解了許多掌故，增長了見識。看來，真可謂“開卷有益”呀！

林語堂先生曾說過：“如果說宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產生一種神秘感和美感、對自己的同類或其它生物表示體貼的憐憫，那么依我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用”。此書的封底，于老師補充了兩段話，其中有一句說道，每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意。我相信于老師的這種愿景，我也愿能把詩作為每日生活的必需品。

王迎新的《吃茶一水間》是一本非常唯美的生活化書卷。不僅文字優美，其插圖與解說更是將茶文化的魅力展示得極為透徹。每一種茶都是美麗的，每一種對茶的心性體驗和品味也都賦予了茶以生命。從口干解渴到品嘗口感再到啜飲人生。我以為，使人的精神真正得到了超脫。很多時候，獨飲與沉默一樣，是人生最為體己的時候。世事多繁蕪，唯案前風煙俱凈，觀茶、焚香、省己，舉手投足，天然自成。偶爾也快意酣暢，交契對飲亦是快事。

品茶，能化苦澀納醇甘，解人心語，破人孤悶。許多個夜里，妻兒不在身邊。都是書茶相伴，筆墨為友，借著音樂的流淌伴我入夢。

因而，近幾年，我靜了許多。我深信，靜能自省、省而自清。昨天和前天，妻兒來我這里，我與他們一起在雙鳳西隅的南面陽臺上，一起講故事、說笑話。喝罷龍井，換紅心觀音，后又品飲普洱陳餅。我覺得，這一刻才是人間最美的瞬間。因為，有茶、有情的午后冬陽才真正是暖意綿綿。

除了詩和茶，音樂也是人生中不可或缺的至真至純之友。讀師范時，在外面帶家教，賺了人生的第一桶金，一個月湊在一起有一千多元，相當于我兩個月的生活費。我竟背著家里，毫不猶豫地買了一臺CD機和一對音箱，花了六百元，剩下的四百元到新華書店買了十幾張被同學們譏為“頭腦發熱”的CD光碟。我不知道這是不是發燒友的表征，但一套貝多芬交響曲和莫扎特的鋼琴奏鳴曲集伴我度過了師范生活的最后兩年——最詩意、最純粹、進步最大的兩年。

或許是為了能看懂CD上的外文，我開始零散地看一些音樂史方面的書。畢竟它不像本土文化易于理解。因此，我買了這本法國音樂史學家保?朗多爾米著的《西方音樂史》。盡管作為一本教材，該書寫得四平八穩，毫無特殊之處。但對于我這樣一個外行而言，足夠了。今晚，我便是一邊聽著老貝的《費德里奧》，一邊漫筆寫下這些零散的文字。

十幾年里，每一次進行書畫創作，甚至是我近一百萬字的兩百余篇文章，都沒有離開過音樂的陪伴。從《弄臣》、《悲慘世界》到《卡門》、《茶花女》，從“貝一”到“貝九”，從巴洛克時期的詠嘆調到施特勞斯曼妙的圓舞曲、老柴優雅的芭蕾舞曲，我已收藏了中外經典名曲CD兩百多張。今后，我就渴望能有一套好一點的音響，讓它對得起我一年又一年陸續收藏的CD，對得起我這樣一位業余音樂發燒友的癡迷。

最后讀的是朱良志先生的《南畫十六觀》。朱先生是北大哲學系的教授，有名的文化學者。長期致力于中國傳統藝術的研究。最開始是在一本名為《生命的清供：國畫背后的世界》的書中接觸朱先生的。感覺他的文筆和對中國藝術的思考十分獨特。后來陸續讀了他的《理學與中國畫學研究》和《石濤研究》，這都是他重要的代表作。手上這本《南畫十六觀》是北郊孝南老友卡西莫多書店老板潘順華先生郵寄給我的。厚厚的一本，拿到手上后沒有及時看。因為我知道，這本書要慢讀、細讀，要用品茗聽曲、寫楷聞煙的心態去享受。因此，從放假那天才開始正式拜閱。此書是朱先生對元明以來十六位代表畫家作品和人生的研究。與其說是討論畫和畫家的問題，不如說是對文人畫發展之根本因素——生命真性問題的研究。優美的文字表述方式中滲透著作者一貫以來寓意深邃的思想。值得一提的是，此書圖片豐茂，而且裝幀效果很好，完全對得起那178元一本的定價。每每拾起，不得不自羨一番。因為，我又搜到一本重量級的名哲力作。，當為幸事也。